Culturas y costumbres en Tik Tok
Nuestro Día - 28/10/2022 - Duracion: 24:07
Transcripción
00:00:03Curiosidades de Paraguay que me he dado cuenta, estando aquí más de 36 horas.
00:00:09Soy mexicano, me vine aquí para ver un rato, de hecho es la línea de los edificios y pues bueno, les
00:00:15voy a dar mi perspectiva de las cosas que noto diferente.
00:00:17Es aquí, a otros lados de Latinoamérica número uno, el español de aquí está muy difícil de entender.
00:00:23O sea, los acentos y aparte él mete en guaraní, no sé qué chingados, no le entiendo mucho, la
00:00:29verdad.
00:00:29Batalla número 2, la carne paraguaya está.
00:00:32Delicioso y creo que la mejor carne que he probado en toda mi vida me gustó más que la carne
00:00:36Argentina.
00:00:36Ahí que la carne del norte de México número 3, los paraguayos y las paraguayas este tienen un físico
00:00:42diferente a cualquier otro latino que haya visto en mi vida.
00:00:45No sé cómo explicarlo, pero simplemente son diferentes.
00:00:48¿Creo que parte de esa obsesión por decirnos distintos a otros o por señalar la diferencia por
00:00:54posicionarnos como mejores y también como peores, que eso pasa mucho en el discurso de la
00:00:59Argentinidad digamos, no es nueva, no?
00:01:02Y tiene sus orígenes.
00:01:03En diferencias de este tipo, pero también tiene una lectura de tiempos donde la conexión era
00:01:09muchísimo menor a la que encontramos en la actualidad.
00:01:11La conexión entre países entre culturas, entre fronteras y donde era más fácil pensar en términos de
00:01:17subculturas o de diferencia.
00:01:21Muy marcadas y procesos muy diferenciales entre diferentes países y diferentes culturas. 5 minutos
00:01:27sobre las mujeres musulmanas entre paréntesis árabes, Barra emiratíes, no usamos ropa normal, este
00:01:34es mi favorito.
00:01:35¿Siempre me preguntan porq no usas ropa normal, esto es normal para nosotros?
00:01:39De hecho, esto es la moda y esto que ven acá es súper moderno.
00:01:42Pasa que la moda de Medio Oriente es totalmente distinta a la de Occidente.
00:01:47Si yo estuviese usando jeans en este momento con 47° de calor literalmente me estaría cocinando
00:01:52dentro de la ropa.
00:01:54¿Seguimos la moda, pero nuestra moda es distinta a la de Latinoamérica, por ejemplo, la cierto es
00:02:00que hoy estamos más conectados que nunca, que existe la posibilidad de saber cómo vive una persona
00:02:06en otra punta del planeta, ni siquiera yendo a ese lugar que que ya a su vez tenemos una posibilidad
00:02:11mayor de desplazarnos, sino simplemente mirando nuestro celular es creando una pantalla y también
00:02:18podemos producir vídeos hablando de eso que vemos todo el tiempo, no?
00:02:22Escuchamos la voz y el testimonio de Paula cuestas, licenciada y profesora en sociología por la
00:02:28Universidad Nacional de La Plata y este fenómeno que es absolutamente interesante, que creo que y
00:02:36que va a modificar mucho la forma de de entender la la otredad.
00:02:40¿Qué es lo que te llamabas la atención de lo que escuchamos reciente?
00:02:43A tita me refiero a la AA los recortes que entiendo que eran the dog de TIC TAC y un poco esta
00:02:49comparación de necesidad de de bueno uno va.
00:02:53¿Mexicano viaja a Paraguay y de repente Empieza a comparar, no porque yo en tal lugar estuve y esto
00:03:00es mejor que otro, o sea, esa necesidad, esa búsqueda de en lugar de quizá disfrutar de las
00:03:05características del lugar y de lo que te ofrecen enseguida, tener que estar señalando con diferencia
00:03:12sus similitudes, y yo creo que también, ahora dónde nos vamos a parar?
00:03:17Va a ser un poco ahí de quien se trata, esto cual es qie es lo que se busca, digamos si el hay ahí.
00:03:23Cuando escuchaba la la descripción del mexicano era el que hablaba de Paraguay, que comparaba las
00:03:27carnes y demás.
00:03:28¿Era interesante porque era en un momento, pensaba yo para adentro digo esto, no centrismo?
00:03:32¿O sea, esto es está mal o cómo están abierto?
00:03:35Decir Che, yo vengo de una cultura en donde las cosas son de una manera, creo que lo hace explícito
00:03:39incluso en cuando cuenta lo que analizan y después dice, y lo estoy diciendo solamente desde el mero
00:03:43lugar de acá no se hacen las cosas como en casa.
00:03:46Me dijo que va por ahí y creo que te permite, eso es ir como rompiendo, justamente con la idea no
00:03:52centrista de que todo debería ser de una manera y todo es de una manera.
00:03:55Y de esta forma, por ahí un poco más acelerada y también como de bajo presupuesto, porque antes uno
00:04:02se entera de estas cosas de cómo funcionaban las las las otras culturas y demás que yo viste.
00:04:07Tenías que mirar, un documental Repro sobre no sé qué, cómo se visten las personas en los países
00:04:13musulmanes que quizá ahora tenemos a totalmente que ahora.
00:04:19Quizás si nos cruzamos con algo que como vos dijiste en la agenda viste una imagen Chiquita, Dijiste
00:04:24que es esto y entras si.
00:04:26Eso te permite tener el celular si en otro caso tenés que tener acceso, tenes que acceso a un libro,
00:04:32una película de lo que sea autores y también, por ejemplo, el tema Medio Oriente, que era otro tip
00:04:39top que se escuchaba al principio muy interesante.
00:04:43Porque claro, eso de por quién se visten así, claro, quizá es su cultura.
00:04:48Puede que sea eso YY todos estamos preguntando, porque también tendemos a la misma vara para para
00:04:55todo el mundo.
00:04:56Sí, o sea, tiene que ser como yo, si no es raro, si no es exótico, es extraño, mal exactamente.
00:05:02Si no es como como yo está mal, no, claro, sencillamente es distinto y es parte de del pedo de lo
00:05:07que está bueno a mí.
00:05:09Lamentablemente, la pregunta que siempre me sale cuando hablamos de estas cosas y demás, que es que
00:05:14me pregunto quiénes son, o sea, entendiendo la cultura ya como medio algoritmo izada, quien mierda
00:05:19termina viendo estos vídeos, porque yo creo que le llegan a personas que yo ya sé que están, ya
00:05:25sabemos, no es personal.
00:05:27Ya sabemos que tienen esos intereses y están como con su pulgar, sin darse cuenta, indagando en
00:05:32nuevas cosas.
00:05:33Entonces de esa manera el algoritmo viste, se avive, te dice, Ah, estás más tiempo acá porque te
00:05:37interesa esto de las culturas.
00:05:39¿No sé quién, me pregunto qué tanto será por encima viste los números de todo es brutal, porque todo
00:05:44también es transnacional y es tipo 33 millones de personas bueno para y cómo está, quiénes son esas
00:05:49personas son las que siempre piensan así, le está estas cosas le están rompiendo la cabeza a alguien
00:05:54un poco el huevo o la gallina?
00:05:56Declaró que si yo busco o me limitan.
00:05:59¿O omiten base lo que busco, si me arman de cero, claro xq somos como nos estamos construyendo con
00:06:07esto, es raro, por lo pronto acá hay hay algo piola o por lo menos 1 herramienta o una forma de
00:06:12demostrar ciertas cosas que hable cabezas y eso siempre bien recibido?
00:06:16¿Nos preguntábamos, cuál es la obsesión de comparar entre cultura?
00:06:19No está cosa de de mirar siempre a la vecindad al lado y estar vistiendo a ver que funciona de una
00:06:23manera o no se lo consultamos a Karina, doctora en ciencias sociales de la Universidad de Buenos
00:06:28Aires, MAGÍSTER en comunicación.
00:06:29Y cultura y también hablamos con paloma rubin, que es socióloga becaria del conicet, estudia redes
00:06:34sociales, medios masivos, feminismos y cimientos y escuchen su punto de vista, sí, pero vamos a la
00:06:41relación entre las culturas, las plataformas y los medios de comunicación de masas.
00:06:46Podríamos decir que no, es que hay una obsesión en comparar culturas, sino que estamos
00:06:50constantemente en comunicación y contacto, y ese esa comunicación y contacto, funciona
00:06:55específicamente como manera de vincularnos, nos vinculamos.
00:06:59Por similitudes a otros y otras, nos vinculamos por las diferencias que tenemos con otros y otras
00:07:06grupos subgrupos o culturas en general.
00:07:09Lo que ocurre también con los algoritmos es que si nosotros queremos comparar o queremos
00:07:13diferenciarnos o queremos parecernos.
00:07:16Suelen mostrarnos cosas, cosas muy parecidas a lo que nosotros publicamos, a lo que manifestamos de
00:07:20interés.
00:07:21Entonces a veces se hace difícil pensar la comparación o más que comparación, yo diría la
00:07:27vinculación con y a través de las redes sociales con otros grupos o formas de manifestarse.
00:07:33Ahora bien, desde el desde que hay registros del análisis de la cultura de distintas sociedades, hay
00:07:40un afán por tratar de pensar de qué manera nos relacionamos con esas culturas o con otras personas.
00:07:46Y creo que una de las características en la actualidad no tiene tanto que ver con una obsesión por
00:07:51comparar, sino la búsqueda de similitudes.
00:07:54No hay una búsqueda constante de similitudes.
00:07:57Hay un tren en TIC, toc, una tendencia en TIC toc que es armar coreografías en relación con
00:08:04distintos temas y lo que Empieza a parecer son escenas e imágenes en distintos espacios en general
00:08:09comerciales del mundo tipo shopping o mismo en la calle en las que una persona se pone a bailar.
00:08:16Y gente que pasa por ahí de manera más o menos improvisada, a veces está armado, pero bueno, en
00:08:21términos generales saben la coreografía porque el aprendieron en redes sociales y ahí tiene que ver
00:08:26con esta idea de el mundo como espectáculo y a la vez como terreno de actuación y de interpretación.
00:08:34Creo que no podemos pensar que hay un aumento de estos discursos.
00:08:38Porque digo, en la teoría de medios, un medio un nuevo medio siempre tiene inserto un viejo medio,
00:08:44entonces ahora estoy top, pero Instagram en Instagram también están estos.
00:08:51Discursos y contenidos en los programas de tele estaban los programas de viaje, digo la idea de lo
00:08:57exótico estaba en el cine, en las radionovelas, hasta en los relatos de viajeros, digamos, como
00:09:02Marco Polo, digo así nace la antropología, sin ir más lejos, digamos la construcción de un espacio
00:09:09globalizado que surge en la modernidad, donde se plantea esta necesidad de una identidad fuerte de
00:09:16los Estados nación a través de una codificación de el otro, como como eso, como una otredad.
00:09:22Como algo exótico, la dicotomía civilización o barbarie, etcétera.
00:09:28Entonces, nuestro mecanismo identitario como sociedad es a través de marcar estas diferencias con el
00:09:34otro y por eso este contenido es tan popular, está en el origen de la formación de las sociedades
00:09:40modernas.
00:09:41Es esa mezcla de de identidad propia con la curiosidad y a la vez, el acercamiento, el tiempo y el
00:09:48espacio que nos permitió Internet de las redes.
00:09:51Es una forma también de habitar el mundo global y globalizado que tenemos ahora y es un un mambo.
00:09:57Todo eso porque incluso si lo llevas a al plano íntimo, digo, creo que las sociedades terminan
00:10:02funcionando.
00:10:03¿Básicamente, como a veces funciona uno mismo con como individuo y lo que pasa adentro, no?
00:10:07Esta cosa de estar como permanentemente condicionados por las personas que nos rodean, porque
00:10:12básicamente somos seres sociales y moldamos moldeamos construyendo en base a tu alrededor.
00:10:17Claro tipo esto sí, esto no, esto lo hacemos así, esto no lo hacemos así y obviamente las primeras
00:10:22veces que empiezas a salir de de esos círculos de formación social, pero ID mi me va y creo que
00:10:28obviamente también me pase, pero che, como acá lo hacen de manera y acá como saludan y como dicen
00:10:32sí.
00:10:33O es cómo se usalo lienzo, ni idea, pero digo después llevar a mayor boludez a la más chica mismo
00:10:38con con las noticias que se acercaban con el hiyab YY demás que había como sorpresa y impresión de
00:10:47parte de nuestra sociedad, es decir, Guau.
00:10:51Cómo está pasando eso en este momento YY es un poco volver el TIC TAC del principio que decía, eso
00:10:58sí.
00:10:58O sea, este lado del mundo es así, el tema es que hasta el momento, hasta hace unos años no teníamos
00:11:04la posibilidad de accionar.
00:11:06Tan fácilmente y te trae otros quilombos, por ejemplo, la la visibilidad guion del caso este de la
00:11:11chica iraní que fue asesinada y demás con la policía de la moral de por medio por tener el pelo más
00:11:17corto de lo que dictaba la norma.
00:11:19Usarlo de una manera que su Estado.
00:11:20Claro que el Estado consideraba que era como provocativo y terminas muerto, por eso de repente, no
00:11:25sé.
00:11:25Ayer hubo una manifestación gigante en la tumba.
00:11:27La piba bello recuerdo mal si no me acuerdo el número andaba alrededor de 6000.
00:11:32Son siempre números muy difícil establecer por qué te vas a hacer lo que dice el Estado y te van a
00:11:35decir no eran 7.
00:11:36Entender y te van a mostrar la foto recortaditas, pero termina también disparando, como esas cosas a
00:11:41nivel interno de que de repente que tu cultura esté observando otras también te Empieza a generar
00:11:46como nada, obviamente, transformaciones en y en esta época donde parece que más o menos todo se va
00:11:52homogeneizando y se va volviendo todo igual.
00:11:54Y lo mismo parece que todavía resiste cierta obsesión, como por señalar la la, la la las diferencias
00:12:00con la otra edad sobre este asunto, le le consultamos a Julián López Mendoza, el profe y licenciado
00:12:05en comunicación social de la Facultad de periodismo y comunicación social.
00:12:08De la Universidad Nacional de La Plata gran gran gran universidad para estudiar periodismo.
00:12:13Y paloma ruin que la escuchábamos recién becaria del Coliseum, que nos explica lo siguiente, cuando
00:12:18hablamos de esa obsesión de querer comparar una cultura sobre la otra, estamos hablando en realidad,
00:12:24sobre imposición, querer imponer una cosmovisión sobre otra, es decir, una visión de mundo sobre la
00:12:31otra.
00:12:32Es lo que se conoce como una lucha hegemónica y de esta lucha hegemónica es que devienen tensiones,
00:12:38que son justamente las que se encargan de señalar.
00:12:41A ese otro que es considerado como un rival ajeno, distinto a mí de aquí es que debía en el tema de
00:12:48la territorialidad y quizás de esa constante comparación hacia lo que es distinto a mí, y es bien
00:12:56sabido que estas tensiones son las que han marcado distintos momentos históricos en la humanidad,
00:13:00así que no es nada nuevo en nuestro trabajo investigativo sobre usos y apropiaciones de redes
00:13:05sociales digitales.
00:13:07Analizamos una cuenta de TikTok de un joven huaorani.
00:13:10Su nombre es moix.
00:13:12Él es el creador de Arroba.
00:13:15Guapo.
00:13:15Ni a Amazon, que es una oenegé que se dedica al turismo comunitario y desde donde él hace activismo
00:13:22ecológico, haciendo Uso de su cuenta de TIC TAC, su Instagram y sus redes sociales.
00:13:28Esta es una forma de expresar esa cosmovisión de mundo a la cual nosotros nos referimos, como grupos
00:13:33subalternos, grupos sociales o alternos, que son todas aquellas personas que construyen relatos
00:13:38fuera del espectro hegemónico que nos venden los países anglosajones.
00:13:43En este sentido, vemos que el medio por el cual se construye ese mensaje es simplemente.
00:13:48Un canal nada más para poder contarlo, y eso es lo que permiten hoy en día las redes sociales
00:13:53digitales y las TIC.
00:13:55Ellas han hecho posible este cambio de paradigma en el cual se ha logrado visibilizar y reconocer
00:14:00los distintos procesos culturales que existen en la humanidad.
00:14:04También me gustaría matizar la idea de que todo tiende a homogeneizarse porque no es tan así.
00:14:10Lo que sí hay es una narrativa como si estuviera operando una industria cultural dominante de
00:14:14Hollywood, pero como que como comunicadores digamos tampoco hay que.
00:14:19Dejarse llevar tanto por eso y.
00:14:22Pero sí, por otro lado, hay que pensar estos nuevos nichos y narrativas de la diferencia cultural,
00:14:28como que si homogeneizan a nivel de delimitar la forma en que pensamos la diferencia, digo lo que
00:14:34está sucediendo es que las plataformas configuran qué es lo que miramos, lo que nos interesa, lo
00:14:39bueno, lo malo.
00:14:40Y plantean estas reglas de juego que visibilizan el resto de la vida social.
00:14:45Entonces ahí si con eso podemos pensar que alarman un contenido sobre lo diverso, se está
00:14:51codificando, se está limitando y se está homogeneizando.
00:14:54Esa diversidad.
00:14:55Yo creo que este contenido para pensar en lo especial de TikTok es particular por cómo funciona la
00:15:01plataforma, digo a través de inteligencia artificial, que se van refinando algoritmos para intentar
00:15:06definir un contenido ultra específico para cada una.
00:15:09En el foro Page digo, no se busca un contenido súper amplio, excepto quizás los Challenge o los
00:15:16bailes.
00:15:17Sino que se intenta llegar a esos nichos a donde los usuarios se sienten ultra identificados y
00:15:23únicos.
00:15:24¿Y únicas y quizás por eso podemos percibir mayor presencia de este tipo de contenido comparando
00:15:29culturas y se consume también porque lo que vende, lo que se vende es en general estas historias
00:15:35exitosas de viajes y viajeros, no?
00:15:39Qué interesante, por favor, me hace mierda la cabeza.
00:15:42El estudio que que han hecho y toda la la cabeza que le han puesto.
00:15:45¿Por qué pasa esto?
00:15:47También que muchas cosas como TIC toc y también, cómo se relatan mediáticamente, me refiero a los
00:15:52medios más grandes, tradicionales, hegemónicos, que es más.
00:15:55Para ese tipo hay, mira los videítos de gracioso es patinó con el patito de goma en la ducha, bebe
00:16:02Tito y parece que es una pelotuda de bárbara.
00:16:04Y de repente empiezas a ver y cómo.
00:16:06¿Cómo operan los algoritmos sobre los nichos, como esa falsa idea, homogeneización?
00:16:11¿De repente por ahí tiene tiene otra cara que qué está pasando y que no se muestra y que explota la
00:16:17cabeza detrás de todo lo que vemos?
00:16:19Básicamente claro, claro absolutamente.
00:16:22¿Entonces pasa un poco esto, qué es?
00:16:24Que parece por momentos.
00:16:26¿Pero como se muestra que hay una está homogeneizando todo, pero por otro lado, en realidad hay un
00:16:32re descubrimiento de la identidad cultural propia o por lo menos esa es la pregunta que se nos se
00:16:36nos Empieza a armar en la cabeza, se la transmitimos?
00:16:39A Eliana nos que ella es doctora en comunicación de la Facultad de Periodismo y comunicación social
00:16:44de la Universidad Nacional de La Plata, y Becaria postdoctoral de temas estratégicos del Conicet.
00:16:51Es posible que en la actualidad se haya profundizado un re descubrimiento de la identidad cultural.
00:16:58Propia seguramente es.
00:17:02¿Se debe también a la posibilidad de consumir constantemente contenidos y relatos y experiencias
00:17:11compartidas por otros u otras que no conocemos física o personalmente, pero que sí podemos llegar a
00:17:20conocer a partir de perfiles, Cuentas o la construcción de muchas representaciones socioculturales,
00:17:31no?
00:17:32Representaciones socioculturales, de lugares, experiencias.
00:17:38EO formas de vida que esa persona o que esas personas les interesa compartir y difundir, no
00:17:46solamente con aquellos o aquellas que habitan un territorio geográfico en particular, sino con el
00:17:52mundo entero el aquellos, quienes construyen relatos y contenidos en plataformas como TIC toc están
00:18:02conscientes, son conscientes de que.
00:18:05Lo que relatan y lo que expresan puede llegar fácilmente al otro lado del globo terráqueo y eso
00:18:13implica el.
00:18:15Un conocimiento globalizado sobre no solamente territorio sino esos sujetos sociales que hacen parte
00:18:24de esos grupos sociales y que.
00:18:28Contiene no conviven cotidianamente con formas culturales hasta ese momento desconocidas por esa
00:18:37persona, no, entonces.
00:18:39Io creoo.
00:18:40Creemos que se trata de una cuestión relacionada con la difusión y la masividad de la información y
00:18:51la comunicación es increíble lo que está pasando y de alguna manera me hace preguntarme, pero recién
00:18:57es como que siento que Por Primera Vez desde.
00:19:00Desde que empezó, básicamente, la globalización más profunda, digamos, con la hiper comunicación y
00:19:06la introducción de las redes sociales e Internet.
00:19:08En la fase 2 punto, sero y demás.
00:19:10Parece como que ese es efectivamente.
00:19:12¿Fue como la concreción de la de la globalización y por ahí, de repente, con estas herramientas como
00:19:16para comunicarse y ver otras culturas, todas esas ideas en 2 céntricas YYY vieja mierda de otras de
00:19:23otras generaciones parece que son, o sea, no, no pueden formar parte de una vida en comunidad
00:19:28globalizada, tipo sigo, y si ahora hay que empezar?
00:19:31Hay que pensar las cosas globalmente porque todo puede potencialmente terminar en cualquier lugar
00:19:36del mundo.
00:19:36Él nos centrismo, no tiene ninguna cabida y eso me parece en el fondo.
00:19:39Una buena noticia.
00:19:40Creo que las pocas que me que ha dado la globalización de alguna manera, y también el hecho este de
00:19:46que igual cada cada uno tiene su herramienta productor de su contenido y cada uno es productor de su
00:19:53discurso.
00:19:54Entonces ahora es como que está buenísimo ahí, como también más gente controlando discursos.
00:20:02Claro, hay más variedad.
00:20:05Esta libertad, de la que también hablamos entre comillas en las plataformas.
00:20:09Así que porque me parece que por ahí variedad hubo siempre, lo que pasa es que ahora todas más o
00:20:13menos tienen, me parecen tanto los caminos, porque ahora estamos hablando de de ahora más directo.
00:20:20No necesitas trabajar con el jefe de la redacción novela.
00:20:24Toni, ya diste tu testimonio acerca de un tema X si te cambia, por supuesto cambiaron todas las
00:20:30reglas del juego.
00:20:31Encerramos, esto preguntándonos si es no, no.
00:20:35¿Y me río, porque justamente lo que por muchas veces te pasa, sobre todo siendo argentino y la
00:20:40relación que tenemos y el orgullo tan, tan propio, que es que sentimos por nuestra cultura, por
00:20:45nuestro país, por el Diego, el Papa, el Bondi, la lapicera, no se qie que nos pasa, y mucho, pero
00:20:51digo, es esto lo que les pasa a todas las personas que de alguna manera viste, levantan esta cosa
00:20:54como mío?
00:20:55¿Chovinista que nos pasa en las redes sociales es orgullo, es patriotismo que será?
00:21:01Se lo preguntamos a paloma ruiz de vuelta.
00:21:04Sí, creo que la identidad Argentina, pecho muy fuerte, nos sentimos muy orgullosos de nuestro país y
00:21:10nuestra relación y de la relación con el exterior y sobre todo, con el norte global desde siempre
00:21:15digo, desde flashear la París de América del Sur, el granero del mundo, los 90 con menem, Argentina
00:21:22en el mundo hasta hoy, que digo nos encanta mostrar como hay un argentino en todas las instituciones
00:21:28más famosas del mundo.
00:21:29Messi, el Papa Máxima Zorreguieta, reina digo, nos ha encantado y para mi sí es más orgullo que
00:21:37patriotismo como que están fuertes a pertenencia, que nos distrae para bien o para mal, digo.
00:21:43Ahora estamos en un momento de crisis económica y política muy grande, pero sabemos que el Mundial
00:21:48va a ser un respiro y una unidad, pero también puede ser usado por el mal, como la dictadura, digo,
00:21:53tenemos esa relación, amor, odio con nuestro país porque está lleno de contenido de los migrantes y
00:21:58todo lo que puedes ganar y comprar en otros países trabajando con un sueldo mínimo.
00:22:02Pero también de cómo los argentinos somos los más capos en en toda esa viveza criolla habitando
00:22:11Europa super estructurada.
00:22:14Sí, creo que hay como un contenido diferenciado y que llega a las audiencias diferentes.
00:22:19Pero sobre todo es esta identificación con con la cotidianeidad de un otro, una identificación,
00:22:26desde una empatía, pero también desde una curiosidad de lo exótico.
00:22:31Por último, y para cerrar este informe, vamos a escuchar un audio.
00:22:36Una pieza detectó que en realidad es una francesa hablando de Los Panchos argentinos con papitas
00:22:41arriba, sobre todo como ejemplo de ver el recorte final que se termina siendo cuando se dan este
00:22:47tipo de visitas en plan que.
00:22:50Tipo os turístico, de cuenta, exitosa, etiquetado con trabajo por el mundo y cuento los distintos
00:22:56lugares.
00:22:56Y decís, bueno a dónde voy de tal país a Buenos Aires, a Buenos Aires.
00:23:00Si se termina haciendo como bueno esa cosa que termina, claro es es sinónimo que se establece que no
00:23:06está lolo estrictamente bonaerense y propiamente lo porteño lo 800, claro, muchas veces termina
00:23:13pasando eso que la visita y el pedo termina reducido.
00:23:17A bueno, nada, un lugar que no sé si representa tanto después lo que pasa.
00:23:21¿Otro lado, vos queres Nobel?
00:23:24Por lo pronto, saquen sus propias conclusiones escuchando, como resume la gastronomía Argentina,
00:23:29está francesa, etc.
00:23:30Acá en Argentina me dijeron que los argentinos Aman al asado, es mentira, chico, no aman al asado,
00:23:37aman a Los Panchos, la puta madre comenzó todo el tiempo a la mañana, la merienda después del
00:23:43Boliche, cuando pinte lo bueno es que se consigue superar fácilmente porque está en todas las
00:23:49esquinas, literalmente, y lo que me gustó.
00:23:52Que aprendí acá en Argentina es agregarle las papitas ahí arriba, buenísimo, esto así que cuando voy