¿De qué opresión habla Arjona?
Nuestro Día - 10/8/2022 - Duracion: 9:15
Transcripción
00:00:05Pues, está lista para empezar nuestro buen día.
00:00:08Buen día, buen día, buen día, buen día, buen día.
00:00:10¿Buen día, buenas tardes o buenas noches, EH?
00:00:13Sí, bueno, sí, sí, claro que sí, es nuestro día, primer programa diario de Spotify Argentina,
00:00:19tenemos 6 bloques de contenido para ustedes, como cada mañana.
00:00:26Y arrancamos hablando de Ricardo Arjona.
00:00:28¿Así nomas porque esto te lo te, lo catéter de inflación, quién diría vamos a hablar de Arjona?
00:00:34Sí que le agarró como un algo en uno de sus shows acá en la capital federal, en Buenos Aires, y
00:00:42empezó, se mandó con un discurso tratando, como se ve, de reflexionar sobre la época en la que
00:00:49vivimos y la.
00:00:52A lucha contra la disparidad y los estereotipos de género bien parado en un lugar si en un lugar muy
00:01:00particular ponía uno menos, no como un hablando claro del deterioro del poder masculino, raro,
00:01:08exacto, y defendió a los hombres frente a un ataque que él considera existe.
00:01:18De cómo en cierta defensa de la decadencia del romanticismo y la persecución de las costumbres, una
00:01:25mezcla de conceptos fue como una introducción para desnuda, que es uno de sus clásicos, uno de sus
00:01:31temas conocidos.
00:01:32No, no sé cuál de todos es lo escuchamos a ver, los hombres perdimos el territorio que habíamos
00:01:36ganado porque nos portamos mal por allá.
00:01:39A mediados de los años 90, todo ese poder masculino se fue por la borda, no perdimos mucho, perdimos
00:01:46todo.
00:01:47Hoy seamos claros, los hombres estamos en el último de los escalones sociales.
00:01:51Muy mucho después de las mascotas, dijo usted.
00:01:59¿Puede decir cualquier cosa que se le ocurra de un hombre y no le va a pasar nada?
00:02:02Yo escuché a una señora la semana pasada en un programa importante, calificar a los hombres
00:02:06abiertamente, dijo.
00:02:07Hombres cavernícolas descerebrados, dijo.
00:02:10Y eso y.
00:02:13Y yo me imagino tiempo medio incomoda estar mirando arjona, fuiste a buscar otra cosa.
00:02:18La la celebraron.
00:02:19La aplaudieron, dice la señora Agarró su carro, se fue para su casa, nadie le dijo nada en el
00:02:23barrio, conservó su trabajo, vaya a decir usted descerebrado, a una mascota le quitan el trabajo,
00:02:29rara la comparación, la mascota no sé qué le pasó a tampoco las mascotas, pero con los hombres no
00:02:33pasa nada, hay que acotarlo, se portaron mal y yo creo que si nos merecemos ciertas cosas, va siendo
00:02:38hora de ir suavizando la situación.
00:02:42Vamos, si sigue, es difícil tratar de interpretarlo, pero por lo pronto nos podemos agarrar de algo
00:02:51que es bastante habitual, si bien lo hace con su con su discurso sui generis, le preguntamos si es
00:02:58correcta la idea de que el hombre SIS está siendo oprimido, básicamente tratando de entender un poco
00:03:04la la pregunta que quizás esté dando vuelta en la cabeza del señor Arjona, desconocemos, pero puede
00:03:10ser que sea la cuestión de fondo, todo esto se lo preguntamos a marika combativa, promotora
00:03:15territorial.
00:03:15En género y derechos humanos, activista LGBT YQP más trabaja como voluntaria en la Fundación Micaela
00:03:22García en el equipo de formación y además hace cuatro años que recorre el país con el taller
00:03:27Masculinidades y confusión por lo que nos parecía mucho más que apropiado preguntarle a ella, me
00:03:34parece muy interesante proponer un texto de Michael Flood llamado reacciones y resistencias a la
00:03:39perspectiva de género.
00:03:41Este texto nos permite entender y también tomar acción en base a estos discursos.
00:03:47Con un concepto muy importante que és el contragolpe, el backlash, el contragolpe o el Barclays.
00:03:53Tiene que ver justamente con un movimiento con una reacción, con una acción o muchas veces con
00:03:59varias.
00:04:00In acciones que tienden justamente a preservar el status QO que tienden justamente a la defensa de
00:04:07los privilegios que muchas veces quienes trabajamos en la ampliación o en la búsqueda de la
00:04:12ampliación de derechos obviamente nos encontramos con estos discursos, en los cuales muchas personas
00:04:17que pertenecen a los grupos privilegiados o que gozan de algún privilegio.
00:04:21Sienten que.
00:04:23Brindarle derechos a quien no los tiene OA quienes no lo tenemos, justamente es quitarle derechos a
00:04:29otra persona, esto sabemos que no es así, simplemente es una defensa a esos privilegios establecidos
00:04:35históricamente, cuando estos privilegios se cuestionan, muchas masculinidades sienten amenazada su
00:04:40propia masculinidad.
00:04:41¿Si nosotros cuestionamos estos mandatos sociales en los cuales el hombre más debe ser masculino, el
00:04:47hombre debe ser fuerte?
00:04:49El hombre debe.
00:04:51Ser activo sexualmente o tener determinadas genitalidad.
00:04:54Además, el hombre debe ser un proveedor del hogar, el hombre debe proteger.
00:05:00¿A los integrantes de su familia cuando cuestionamos estos mandatos, qué es lo que queda para
00:05:05identificarse como una masculinidad muy interesante?
00:05:08El el backlash.
00:05:09Y este texto que les menciono justamente porque lo que establece son patrones de conducta frente a
00:05:14estas reacciones que tienen que ver justamente con negar la problemática que estamos denunciando,
00:05:20muchas veces también tiene que ver con desacreditar a quien está haciendo la denuncia, para así
00:05:27desacreditar la denuncia misma.
00:05:30Otra de las cuestiones sobre las herramientas o de las técnicas que tiene este movimiento que
00:05:36llamamos contragolpe, que tiene que ver justamente con la invalidación de las denuncias o cuando no.
00:05:43La inversión de esta problemática, que es básicamente la victimización.
00:05:47Mientras nosotros denunciamos justamente la violencia de género.
00:05:51¿Qué entendemos?
00:05:52El sujeto político del patriarcado tiene que ver justamente con este varón, si es blanco, hetero,
00:05:58sexual, de clase dominante, aunque no es el único, digo la violencia de género no es privativa de la
00:06:04masculinidad, sí, sí, hetero sexual.
00:06:05Todas las personas ejercemos diferentes violencias de género, pero no todas las personas tenemos los
00:06:10privilegios que tienen diferentes identidades, como en este caso la masculinidad CIS, hetero,
00:06:16sexual, blanca y de clase dominante.
00:06:19Esto porque es interesante también porque debemos atender.
00:06:22¿A estos reclamos?
00:06:24En cuanto a la apertura de nuestros propios espacios, digo poder salir de la endogamia, poder salir
00:06:29de los guetos que armamos cuando hablamos de perspectiva de género, que siempre hablamos las mismas
00:06:34personas y hablamos más o menos entre los mismos grupos, que básicamente somos personas que estamos
00:06:39interesadas en la temática.
00:06:41El gran desafío sería poder romper esa barrera e ir en busca de estas personas que no quieren saber
00:06:48sobre el tema, que no están interesadas en la temática o que por el contrario.
00:06:53Actúan en contra de estos avances que intentamos justamente visibilizar y también conquistar, porque
00:07:01encontramos muchas veces en adolescentes mensajes que se reproducen en todos los Grupos sectarios
00:07:05que son estos mensajes que tienen que ver con que odiamos a los hombres.
00:07:11Atribuyendo, obviamente algo que no existe que es el machismo inverso.
00:07:15No existe el machismo inverso, como no existe el racismo inverso, y esto es muy importante, puede
00:07:21establecerlo porque son discursos que estos grupos.
00:07:24El utilizan.
00:07:26Creo que el gran desafío tiene que ver justamente con incluir estas voces dentro de la perspectiva y
00:07:32algo que es lo que más por lo que más estamos trabajando, tiene que ver con la organización de las
00:07:36masculinidades más tradicionales.
00:07:39Necesitamos que esas masculinidades tradicionales también se organicen y luchen desde una mirada
00:07:45anti patriarcal.
00:07:47Para poder justamente sumar esas voces que tienen que ver con muchas veces las propias denuncias.
00:07:54¿Digo, no?
00:07:54De masculinidades que han sufrido violencia por parte de otras masculinidades, una activista, amiga,
00:08:01hermana, violeta ríos alegre.
00:08:03Siempre, dice.
00:08:04Las masculinidades ya están organizadas.
00:08:06Por qué se organizan para hacer guerras y estas se organizan para hacer violaciones grupales, con lo
00:08:10cual la organización de la masculinidad no es el problema.
00:08:13El problema es para que se organizan.
00:08:15Y creo que este es un momento histórico por sobre todo para que eso empiece a ocurrir para que las
00:08:21masculinidades se comiencen a organizar, para luchar junto a las diversidades, a las disidencias, a
00:08:28las a las feminidades, contra justamente el Patriarcado.
00:08:33Súper interesante si hay un montón para absorber ahí, ojalá se haya despertado cierto debate similar
00:08:39en la tribuna, y si no, bueno, acá está nada más más para más ideas para para aportar y sacar un
00:08:45poquito de tanta confusión, porque cuando te mezclan todas las cosas y ahí empiezan.
00:08:49Los quilombos, quilombos como el del programa hay sí que hay.
00:08:55Hoy.
00:08:55¿Me estoy enganchando con el tema, me estás haciendo adicto a los enganches?
00:08:58Hoy la visita a la COPE y construcciones para dejar de procrastinar con esa R tan rara que esa
00:09:04palabra vamos a hablar de las demandas por derechos de imagen en Twitter que han llegado a la
00:09:07Argentina.