Discursos de odio: ¿Cómo podemos desarmarlos?
Nuestro Día - 9/9/2022 - Duracion: 29:28
Transcripción
00:00:04Arranca, pero sin discursos de odio.
00:00:06Acá te pido por favor que no a malísimo, el chiste es pésimo, esto esto queda, esto queda al aire.
00:00:13Discurso de odio si lo venimos escuchando llevamos más de una semana ya en las que está todo el
00:00:18tiempo ahí en los medios, acá ya lo habíamos ya varias veces, hablamos de lo que era discurso de
00:00:25odio y lo que para.
00:00:27Diferentes pensadores y para nosotros era la diferencia entre en libertad de expresión, discurso de
00:00:36odio, no que son como a siempre están ahí medio tocándose, a ver cómo es conmigo como la frazada, no
00:00:43que te te te pasa río, te tapas los pies y demás, pero ahora me me parece que después de lo que
00:00:49sucedió la semana pasada con el atentado, este contra la vida de la Vicepresidenta.
00:00:57Es que finalmente ya podemos dar por fallecido el sentido de la expresión discurso de odio porque
00:01:06dejó de tener era como de golpe, era de golpe, era un meme de Spiderman con 800 spider man,
00:01:12señalándose, diciendo que el otro era discurso de odio.
00:01:15Entonces nadie era discurso de odio que Naciones Unidas hasta tiene un día en Naciones Unidas.
00:01:21El Día Internacional para contrarrestar el discurso de odio, que es el 18 de junio.
00:01:27¿Que que que significa?
00:01:30Es un tema que significa para mí que que lo haya declarado la ONU, no no.
00:01:35¿Qué significa hoy discurso de odio?
00:01:37¿Si hoy es medio dificil discutirlo porque es como vos decis, cuándo se abre el paraguas de un el
00:01:43paraguas de un término para todo?
00:01:45¿Deja de ser, digamos un concepto?
00:01:47Porque sí, sí, es todo, no hay nada y a mí me parece que bueno.
00:01:51Las primeras veces que creo que se empezó a asomar fuerte, por lo menos en nuestro día, el asunto de
00:01:56los discursos de odio, creo que sucedió cuando lo más que tenía intenciones de comprar Twitter.
00:02:03Y había empezado a correrse como un poco esa bola de que Twitter corría el peligro de que se
00:02:10permitiera con con mayor facilidad o con mayor flexibilidad los discursos de odio en esa plataforma,
00:02:15sobre todo pensando que una de las cosas que tenía que parecía tener planeadas, y lo más que era la
00:02:20vuelta de trampa Twitter, que por ahí Trump es una buena expresión de lo que es un discurso de odio,
00:02:26no tiene que ver con no necesariamente es no estar de acuerdo con una persona que se que se expresa
00:02:31tajantemente con respecto a sus ideas.
00:02:34Sino que está infundiendo violencia mediante su discurso.
00:02:37Esto puede ser, por ejemplo, no sé, voy a tirar ejemplo para mí, mi no sé.
00:02:43Mónica Gutiérrez, de Mónica Gutiérrez, era la apellido, no de la la clásica periodista de bueno
00:02:49puede ser una persona antiperonista por ponerla en una vereda.
00:02:54OO Republicana, pero no sé si se expresa con expresiones de odio.
00:02:59Viviana canosa es una persona que utiliza expresiones y discursos de odio en su discurso.
00:03:03Lo mismo sucede con el de picón, Valle Chico, par con.
00:03:08En el otro lado, con no sé de él y así queremos junio y Tomás Méndez, quiero decir, todas tienen
00:03:15como una, como como veredas, en donde los discursos empiezan a poner violento, si digo por es
00:03:20difícil, empieza ese momento de la frazada, cuando decir bueno, cuando es libertad de expresión, que
00:03:26cuando empiezas a censurar y hay una palabra que se utiliza mucho en Internet que.
00:03:31Puede ser a veces un eufemismo de censura, pero no necesariamente que la moderación si no digo que
00:03:37es esa manera, digo, bueno, cuando vos estás moderando estás ensuciando.
00:03:40Bueno, ayer en la en la columna de Juan Rocco, que la pueden ir a escuchar, que habla un poco de
00:03:46Internet, memes y cómo se desboca todo esto y.
00:03:51De aparece la cuestión de cómo cuando no se moderan las los lugares para socializar en dentro de la
00:04:00hermosa Internet pasan cosas que después terminan teniendo consecuencias graves en la vida real.
00:04:06Entonces se necesita un mínimo de moderación y nos referimos a una personas que estén con
00:04:13herramientas diferentes, herramientas.
00:04:15Él viendo que lo que se dice no genere violencia y demás y todo eso que es lo que dice Naciones
00:04:22Unidas.
00:04:22Sobre sobre el discurso de odio de lo muy cerca de lo que vos decías.
00:04:27O casi lo mismo son discursos que incitan a la violencia, socavan la cohesión social y la tolerancia
00:04:32y causan daños psicológicos, emocionales y físicos a las personas afectadas que a vos te te te
00:04:38genere violencia escuchar a bonelli al salir de tu casa hablando de cuánto está cotizando el dólar
00:04:43blue no necesariamente convierte al discurso de Bonelli en un discurso de odio.
00:04:48Puede ser una persona que a vos te genere odio, no que lo esté generando, necesariamente mediante su
00:04:53discurso.
00:04:54Lo digo sin, sin que obviamente sea un santo de mi devoción.
00:04:58Y es muy difícil cómo ir estableciendo en qué casos sí y en qué casos no es blanco y negro.
00:05:03Creo que lo primero que que tenemos que.
00:05:06Uno tiene que entender sobre él los discursos de odio es que no es blanco y negro y que te sí
00:05:12importa quién lo dice, dónde lo dice y cómo lo dice entonces.
00:05:15Quizás la misma frase dicha en otro contexto por otra contexto, por otra persona y en otro lugar.
00:05:22Es completamente distinto, o sea, son situaciones que hay que analizar, una porque no, no corre acá
00:05:28él a pero vos dijiste lo mismo en sí, pero quizás lo dijo, esa persona tiene como otra otro lugar en
00:05:37la sociedad.
00:05:38Otras etiquetas de estas que con las que nos ordenamos en la sociedad que hacen que no no signifique
00:05:46lo mismo, entonces es lo más difícil, porque si no pasa esto como últimamente.
00:05:52En esta última semana, sobre todo, parece como que.
00:05:56Hablar en contra de algo, o sea, decir que no estás de acuerdo con algo, es discurso de odio, nada
00:06:03más lejano.
00:06:04Exacto, YY no lo es, porque por ejemplo, muchos periodistas que son supervivientes hablando en
00:06:10contra del Gobierno en este caso porque el atentado fue contra un miembro del gobierno, pero no es
00:06:16discurso de odio, no sé, personalmente no recuerdo haber escuchado a qué sé yo, Jonathan viale,
00:06:22diciendo algo que uno puede decir que no se exagerado como hiperbólico o que tiene que sus
00:06:31argumentos no son sólidos, pero no lo recuerdo agarre uno asi de la nada, no, pero sí sí.
00:06:36Pero no lo recuerdo generando como alimentando.
00:06:41¿O una cuestión violenta que puede llegar a después, replicarse en la vida real?
00:06:46Como contraposición, Amalia Granata sí hizo expresiones con discursos de odio, quiere decir
00:06:52enalgun.es, como que es sencillo diferenciar a donde hay un discurso de ante y a dónde hay una
00:06:58opinión que puede no simpatizar, no, sí, es importante no mezclarlo y tampoco generar miedo con
00:07:03respecto a esto, porque efectivamente la libertad en Internet y no está regulada como nuestras
00:07:09libertades en en los terrenos no digitales, digamos, no quiero decir la realidad, porque Internet
00:07:14también.
00:07:14Y la realidad y en algún momento se tiene que empezar a dar esa conversación de cómo regulamos los
00:07:22discursos y regular los discursos.
00:07:23No es para qué.
00:07:25Determinado grupo de periodistas se pongan o políticos también empiecen a gritar, no ley mordaza, ya
00:07:32no vamos a poder hablar, que vos no puede decir a mi la verdad que Hitler me pareció un gobernante
00:07:37exelente y todas las medidas que tomó deberían replicarse en otro gobierno.
00:07:41Ajá.
00:07:41Porq no puedes decir eso.
00:07:43Porq Nobel, claro entendés, porque eso es un discurso de odio, hay un hecho, hay un crimen, hay un
00:07:48genocidio probado, están los los poderes judiciales de todo el planeta, de acuerdo en eso, por lo
00:07:53que ya hay una idea que no se puede repetir públicamente.
00:07:56Eso no es una censura, es básicamente cuidar la libertad de expresión para que no se genere odio.
00:08:02Sí me parece más piola la definición que usan muchas oenegés, muchas fundaciones que estudian estos
00:08:11temas, que hablan más de discurso de odio, como un tipo.
00:08:16Cualquier comunicación en la que que que pueda llegar a ser potencialmente.
00:08:22Peligrosa para un grupo o más de un grupo por alguna de sus características en determinado contexto,
00:08:32o sea, como que que va más allá, porque ahí es donde aparece.
00:08:37¿Por eso es tan difícil como decías vos darle un marco legal, porque no es tan fácil, deja esto es
00:08:46como no es él, porno tipo listo?
00:08:48Hay pito, pito, claro, no, no es tan lineal.
00:08:52De hecho, si vos te fijas en la problemática que hay con que la tiene mismo Instagram.
00:08:55¿Es muy, muy fácil de ver, si vos le pones una persona le comento una foto, el Che boludo, quien
00:09:03saliste?
00:09:04¿Si estás usando, boludo, que es un término negativo, por lo que el algoritmo voy a decir Boludo,
00:09:08está mal comentario ocultar, digo si quie?
00:09:11Difícil de regular el uso y el contexto que se le da a cada palabra y a cada frase digo, si no lo
00:09:16puede cifrar un algoritmo, las personas deberían ponerle otro criterio y deberíamos empezar a
00:09:21establecer como ciertas pautas de discursos públicos no, no solamente los medios masivos, porque por
00:09:26ahí pasan cosas D.
00:09:27No, bueno, pero lo estaba diciendo su Canal de YouTube también es masivo porque tiene ese nivel de
00:09:31alcance.
00:09:32Ajá, es un quilombo absolutamente complejo y no hay todavía estamos caminando sobre sobre el
00:09:39incierto quiero decir, es como que hay que empezar a pensar comunitariamente cómo vamos a hacer para
00:09:44que ciertas ideas que ya están probadamente como malas no se propaguen con con mayor facilidad, y de
00:09:52hecho terminan generando violencia o atentados como el que tiene el ejemplo que tenemos más cerca,
00:09:58que es el intento de homicidio que hubo sobre la Presidenta.
00:10:01De nuestro país, más allá de estar charlando y discutiendo como recién de las diferentes conceptos
00:10:08de discurso de odio que podemos encontrar por ahí, fuimos a buscar, obviamente, especialistas.
00:10:14¿Me encanta, le preguntamos, qué son los discursos de odio a Ramiro paredes?
00:10:17Licenciado en ciencias de la Comunicación, miembro del Instituto de Investigaciones Gino Germani y
00:10:23del laboratorio de estudios sobre democracia y autoritarismo y a Paz Mate Net, antropóloga y
00:10:30educadora del Centro Ana Frank.
00:10:31Argentina para América Latina desde el laboratorio de estudios sobre democracia y autoritarismo
00:10:36venimos trabajando hace varios años en torno a la problemática que más recientemente se ha
00:10:42denominado como discursos de hoy por discursos de odio.
00:10:45Entendemos a los discursos pronunciados en la esfera pública que procuran promover e incitar o
00:10:51legitimar la discriminación, la deshumanización YO la violencia hacia una persona o un grupo de
00:10:57personas en función de la pertenencia de las mismas a un grupo religioso, étnico nacional.
00:11:01Político, racial, de género o cualquier otra identidad social.
00:11:06Entendemos que estos discursos frecuentemente generan un clima cultural de intolerancia y odio.
00:11:12Lo que en determinados contextos puede provocar en la sociedad civil prácticas agresivas,
00:11:17segregacionistas o genocidas.
00:11:20Evidentemente, dentro de esta definición hay que hacer un esfuerzo de pensamiento e intentar ubicar
00:11:26matices.
00:11:27Entendemos por discursos de odio aquellos dichos que promueven, incita, no legitiman la
00:11:32discriminación, la deshumanización o la violencia hacia una persona o un grupo de personas, en
00:11:37función de la pertenencia de las mismas a un grupo religioso, étnico o nacional, político, racial y
00:11:44género o cualquier otra identidad social.
00:11:47Que son pronunciados en la esfera pública y esto último es muy importante porque porque son un
00:11:53problema más allá de los agravios individuales, en el sentido que contribuyen a la conformación de
00:11:59un entorno en el cual circula una violencia simbólica muy fuerte.
00:12:03Y los efectos de esta violencia hacen que sea crecen las posibilidades de que se transforme en otro
00:12:08tipo de violencia, no, y también que se reduzca la posibilidad de participar en la vida democrática
00:12:15de colectivos que constantemente se ven amedrentados, es decir.
00:12:20Hay ciertas identidades en la sociedad que se ven constantemente degradadas y maltratadas por los
00:12:27discursos públicos.
00:12:28Su participación se vuelve mucho más difícil por esta constancia.
00:12:33Entonces también vemos que estos procesos se retroalimentan sin.
00:12:38La lacra de la posibilidad de que sea creciente esa violencia funciona como algo que reduce la
00:12:44participación y la participación reducida.
00:12:46También habilita a que se digan más cosas.
00:12:50Que circule más estos discursos de odio sin ningún tipo de consecuencia.
00:12:54Desde el centro de Franco venimos trabajando para la concientización respecto de los discursos de
00:12:59odio, ya hace más de un año, en el marco de un proyecto financiado por la Organización Internacional
00:13:04por la Memoria del Holocausto.
00:13:06Con una colaboración con la Universidad Nacional de San Martín y el Congreso Judío Latinoamericano,
00:13:12donde reflexionamos sobre el rol de los discursos de odio en la gesta de lo que fue el ayo a.
00:13:17Entendemos que que bueno, que hubieron violencia discursivas muy fuertes en los medios, en las
00:13:22publicidades y en en general, desde el Gobierno nazi que sentaron las bases para lo que ocurrió
00:13:29luego, es decir, el Holocausto no comienza con campos de concentración en algún punto comienza en la
00:13:36palabra, comienza en esta violencia que se ve completamente habilitada en los dichos y su
00:13:43transformación y su materialización en violencias físicas concretas, como las gravísimas.
00:13:49Sabemos que ocurrieron después.
00:13:51Tuvieron su precedente en la palabra.
00:13:54Desde el centro.
00:13:55Nosotros nos focalizamos en la comunicación, porque ahí es donde, hoy por hoy se juega lo que es lo
00:14:01que sería la esfera pública es un espacio al que todos tenemos acceso, la mayoría de la gente tiene
00:14:06acceso y participa y dice cosas y circulan a una velocidad nunca antes vista en la historia de la
00:14:13humanidad, y eso tiene grandes efectos y entendemos que también la circulación de los discursos de
00:14:18hoy se da en muchas direcciones y esto es importante porque no es sólo los dichos que los medios
00:14:24llevan a las audiencias.
00:14:25Que que digamos que esos tienen un alcance muy grande, pero hoy en día, también mediante el trabajo
00:14:31que hacemos con periodistas y comunicadores, vemos que se vuelven objetos de discursos de odio
00:14:35constantemente a través de las redes sociales.
00:14:38Pero bueno, esto también se da entre políticos o en relación a distintos colectivos, o desde
00:14:45figuras, desde comunicadores hacia políticos.
00:14:48Digo, hay una circulación en múltiples direcciones de este tipo de discurso, como hablábamos recién
00:14:54la la cuestión de la dificultad de.
00:14:57Sí se puede regular.
00:14:59Oishi regular significa censurar.
00:15:02Es algo que obviamente está preocupando a Gobierno, o sea, cualquiera que use Internet a todo el
00:15:09mundo.
00:15:10Lo que dice, siguiendo con Naciones Unidas, ya que estamos usando los medios como de de guía, no
00:15:16está mal en Naciones Unidas, cuenta para todo el planeta.
00:15:19Si dice que bueno, ellos como como medio clave para contrarrestar los discursos de odio, si apoyan
00:15:25más discurso, no menos.
00:15:27Y mantienen el pleno respeto de la libertad de expresión como norma.
00:15:32Y esto es también muy importante, tenerlo siempre en cuenta y viene adelante porque una de las
00:15:38excusas para dar permitir, no o dejar pasar el los discursos de odio y esta cuestión de que yo puedo
00:15:45opinar, no sé que vos no deberías existir, viste que como no, yo tengo derecho, a veces escuchaba,
00:15:52yo tengo derecho a decir que todos los que tienen remera verde de mano negra deberían morir.
00:15:56Como no, no sé si.
00:15:58Death, ahí llega y hay otras herramientas y está buenísimo investigar porque uno, incluso uno como
00:16:06ciudadano de a pie, como civil.
00:16:09Podes más allá de que no sé, por ejemplo, las plataformas, o si vos tenés una página de algo, un
00:16:15foro, una cuenta de Instagram, lo que sea podes hacer el monitoreo mínimo de acá, hay una persona
00:16:21haciendo una barbaridad y eso, pero después hay podemos como tratar de instruirnos lo más posible en
00:16:31en la defensa, no para armar contraargumentos en y pueden hacer diferentes organizaciones,
00:16:38promocionen de Tambo.
00:16:41Depende de formas a las que podemos enfrentar el discurso de odio de con más palabras, como dice la
00:16:50ONU, con más argumentos y no con censura y simplemente remover algo que a veces es la respuesta y
00:16:59otras veces no.
00:17:00Y es que pasa eso que cuando se terminan las palabras es cuando empieza la violencia.
00:17:03Por eso la la recomendación obviamente es sensata, porque bueno, viene de gente que debería de
00:17:08serlo, pero sí, cuando se terminan los argumentos empieza la violencia y empiezan los atentados que
00:17:13nos han llevado a hablar.
00:17:15De discursos de odio y hay un concepto muy básico que me imagino que debe regir para todos es que
00:17:21ahora vamos a entrar en el campo de cómo se puede regular la la libertad de expresión, porque
00:17:25básicamente la libertad de expresión, como cualquier derecho, termina cuando empiezan los derechos
00:17:30de los demás en, pero eso es algo fácil de decir en palabras, y es muy difícil de trasladar a los
00:17:36hechos, sobre todo con un derecho tan específico como el de la libertad de expresión.
00:17:40Así que nos preguntábamos justamente si se pueden regular sin atentar contra la libertad de
00:17:46expresion.
00:17:47Se lo consultamos a Natalia Suazo, ellas consultora en política y tecnología para UNESCO y a la vez
00:17:52le volvimos a consultar a Ramiro Parodi, del laboratorio de estudios sobre democracia y
00:17:55autoritarismo.
00:17:56Creo que más que regular los discursos de odio deberíamos hacernos algunas preguntas anteriores.
00:18:03Primero ya hay ciertas regulaciones vigentes en el sistema Interamericano de Derechos Humanos.
00:18:11Que nos permiten trabajar sobre discurso de odio, también en el Código penal argentino hay
00:18:19legislación de ambos lados, no prospectiva.
00:18:24Hay que generar responsabilidades.
00:18:26No hay que inventar algo nuevo, porque en segundo término me parece que inventar algo nuevo, de
00:18:34querer hacerlo positivista, digamos desde querer generar más restricciones si tienen riesgo de
00:18:42atentar contra otros derechos.
00:18:45Y porque en tercer lugar, creo que en el fondo.
00:18:50Ese tipo de leches no terminan de resolver el problema, porque el problema, en definitiva, es un
00:18:55problema político.
00:18:57La el enfrentamiento político en una sociedad polarizada y con opciones de derecha cada vez más
00:19:05extremas.
00:19:06Ese es el problema.
00:19:08Y por más que haya este tipo de leyes, el problema va a seguir existiendo y no van a resolver nada.
00:19:15Es más, se corre el riesgo.
00:19:18Como en el caso de Alemania.
00:19:21De que se genere la ley y se termine utilizando para que el Gobierno sea cual fuera el Gobierno a
00:19:29través de las plataformas.
00:19:32E termine persiguiendo a lo que no le gusta, en cualquiera de los casos, o sea, este Gobierno, una
00:19:39futuro o cualquier otro, desde el desde el laboratorio, estudio sobre democracia, autoritarismo,
00:19:44creemos que los discursos de odio que incitan a la violencia son problemas a los que.
00:19:51Debemos dedicarle una discusión pública y política, ya que a diferencia de lo que últimamente se
00:19:58viene pensando, limitan la libertad de expresión, que queremos decir con esto, generalmente se
00:20:04tiende a pensar que el estado actual, la forma en la que las cosas son hoy, es la mejor forma
00:20:11posible.
00:20:11Entonces, si hablamos concretamente de libertad de expresión, se tiende a pensar que la libertad de
00:20:16expresión que se ejerce hoy es la mejor forma posible de la libertad de expresión y no hay que tocar
00:20:21nada.
00:20:22Bueno.
00:20:23Ese argumento puede ser.
00:20:25Claramente dado vuelta en sus propios términos.
00:20:28¿Quizás la libertad de expresión que hoy se está ejerciendo este silenciando?
00:20:32A muchos actores, personas o colectivos que tienen ganas de expresarse libremente y que por su
00:20:39condición racial de género política no lo están pudiendo hacer por la proliferación justamente de
00:20:45discursos de odio.
00:20:46El punto está acá en pensar si no es que esos discursos justamente están dañando mucho la libertad
00:20:53de expresión, imagínense una persona que tiene ganas de participar políticamente y cada vez que abre
00:21:00sus redes sociales se encuentra con más de. 4000.
00:21:03Insultos, agravios y amenazas que ganas le van a quedar a esa persona de seguir participando en el
00:21:10espacio público, entonces, ante la libertad de expresión de esas agresiones, el efecto que se
00:21:15produce el silenciamiento de una parte, entonces justamente el proceso está en intentar evitar los
00:21:22discursos de odio, de entender.
00:21:25Más autoritarias y violentas y pensar una posible regulación que obviamente, es una discusión que
00:21:32tiene que salir de la sociedad civil y no de un partido político o de un grupo de expertos.
00:21:38Natalia habló de que que que hay leyes con las que se puede manejar la cuestión, pero entonces no.
00:21:46¿Ahí nos picó como el bichito de la curiosidad en particular y le fuimos a preguntar a una abogada
00:21:52así en nuestro país, en Argentina, existen realmente leyes que les sirvan y puedas ir y podamos
00:21:58explotar en este momento?
00:21:59Exacto.
00:22:00¿Eh?
00:22:01Para terminar de desarmando los discursos de odio Florencia, Florencia me da como cuando tengo que
00:22:07nombrar otra Florencia, una afluencia de verdad se complica Florencia Cerda con z, abogada feminista
00:22:13autora del libro Violencia de género digital e integrante de Genetic, y Ramiro Parodi no responden
00:22:21esta cuestión sobre nuestro país y las leyes en realidad, al no haber una regulación internacional
00:22:28que establezca que son los discursos de odio.
00:22:31Eso genera una serie de problemas a la hora de establecer una legislación aplicable en nuestro país.
00:22:36En el caso de que todo esté, estas expresiones lleguen a cumplimentar los requisitos de algunos
00:22:43delitos del código penal, podrían configurar algunos de algunos de estos delitos, como una
00:22:48instigación a la violencia, como una apología del delito o una intimidación pública.
00:22:53De hecho, en el 2018, en el marco de las discusiones por la legalización del aborto en la provincia
00:22:59de Jujuy, se había detenido a un señor.
00:23:03Que había llamado, no recuerdo las palabras justas, pero a agredir a feministas.
00:23:08Y lo habían detenido por instigación a la violencia.
00:23:13Además, nosotros tenemos nuestra ley, 2350096 la ley de Antidiscriminatoria que establece que se
00:23:19pueden considerar como actos omisiones discriminatorios, determinadas cuestiones que se motiven en
00:23:27la raza, la religión, la nacionalidad, la ideología, la opinión política, gremial, sexo o posición
00:23:31económica, condición social o caracteres físicos, y la persona damnificada puede hacer que se deje
00:23:37sin efecto el acto discriminatorio.
00:23:39O puede pedir que cese la realización del mismo y que se repare el daño moral y material.
00:23:44U ocasionado, además de esta ley, tenemos otros diversos, otras diversas regulaciones como el código
00:23:53civil y comercial y nuestra ley integral de violencia, que protege determinados derechos
00:23:59personalísimos y que permiten que cualquier persona que se sienta ofendida por discursos de odio
00:24:05pueda interponer acciones como medidas cautelares para que se remuevan los mismos.
00:24:11Eneste.es necesario destacar que todo que hay ciertas limitaciones en cuanto a regular o restringir
00:24:19los discursos, porque siempre tenemos que tener cuidado en no caer en lo que se llama censura
00:24:25previa, todo lo que es discursos de odio siempre tienen mucha atención con libertad de expresión,
00:24:31anonimato y libertad de prensa.
00:24:34Como no hay una regulación específica que defina claramente lo que es discursos de odio, tenemos que
00:24:39tener cuidado a la hora de restringir los.
00:24:41¿O remover los porque se puede afectar la libertad de expresión?
00:24:45Obviamente yo siempre está ko, una frase que me gusta utilizar cuando hablo de discursos de odio es
00:24:51que los mismos no constituyen libertad de expresión bajo ningún punto de vista, pero tenemos que
00:24:57tener cuidado en cuanto a las restricciones que hagamos y como se hacen en el marco de la Convención
00:25:03Americana de Derechos Humanos.
00:25:05Hay 3 tipos de discursos que no se encuentran protegidos por la libertad de expresión y son la
00:25:10propaganda de la guerra y apología del odio.
00:25:13Que constituyan una incitación a la violencia, la incitación directa y pública al genocidio y el
00:25:18material que retrasa que retrata abusos y explotación sexual infantil.
00:25:23Estos 3 discursos no tienen una categoría de protección especial y además, en el marco de la
00:25:29Convención Americana de Derechos Humanos, ya se han establecido una serie de requisitos llamado
00:25:35stress test tripartitos para controlar que todas las restricciones que se hagan en cuanto a estos
00:25:40discursos no constituyan una censura previa y se hagan siguiendo las pautas de la Convención
00:25:44Americana.
00:25:45De derechos humanos para desarmar los discursos de odio.
00:25:48Claramente hace falta mucho más que una regulación, una ley.
00:25:52Sino que lo que hace es falta, es un proceso.
00:25:55Más de largo plazo, mediano plazo, en el que la la sociedad en su conjunto, representada por sus
00:26:01autoridades políticas.
00:26:02Tome esto como un problema fundamental, así como lo toman los problemas económicos y sociales.
00:26:09Evidentemente los discursos de odio, las prácticas de inhibición de derechos e incitaciones a la
00:26:14violencia también son un problema fuerte en nuestro país y en Occidente en general.
00:26:21Entonces, sobre los discursos de odio, se pueden hacer 111 gran cantidad de cuestiones, por ejemplo,
00:26:27conversar con las plataformas, las empresas no que están detrás de las plataformas, las redes
00:26:32sociales, donde circulan muchos de estos discursos de odio.
00:26:35Y ponerse en de acuerdo sobre algunas prácticas que intenten no exhibir en exceso estos discursos de
00:26:43odio, como suele pasar, por ejemplo en Twitter, donde un trending topic puede ser un discurso de
00:26:48odio.
00:26:49A su vez, también se pueden empezar a conversar en en los ámbitos escolares, con las generaciones
00:26:55más jóvenes.
00:26:56Sobre el uso consciente de tecnologías, redes sociales, en particular, algo que ya se viene haciendo
00:27:02en algunas escuelas, pero que quizás es necesario darle alguna inclinación por el lado de los
00:27:07discursos de odio debido a que los más jóvenes están muchas horas frente a las redes sociales y
00:27:13están más expuestos a este tipo de de asedios y violencias.
00:27:18De todo esto para mí lo que nos tenemos que llevar es que enfrentar si queremos como realmente
00:27:25terminar con no exterminarnos.
00:27:28Si realmente queremos minimizar lo más posible las consecuencias súper tóxicas y negativas de los
00:27:36discursos de odio como ciudadanos, cual un, qué es lo que me parece, tenemos que hacer es, además de
00:27:44mantenernos informados y de ejercitar.
00:27:48Para él, el diálogo, la dialéctica para no no caer en la trampa claro de de quienes quieren
00:27:55tentarnos con estas cosas es no dejar como, Ah, bueno, esto es un tema, ponerle de las redes
00:28:02sociales.
00:28:02¿Tienen que regularse Google, tienen que fijarse que se dice Twitter tiene que fijarse, no?
00:28:07En el caso de nuestra vida en Internet, todo eso en la tele o lo que sea, y después también no dejar
00:28:13que se mantenga este esta idea, no que se armó ahora.
00:28:18Este escenario, en el que la libertad de expresión es una bandera que defienden en general grupos
00:28:24que son conservadores, reaccionarios, de derecha y que es la izquierda la que está la izquierda
00:28:32entendida más allá de nuestro país, como el progresismo, vamos a decir, el progresismo, el
00:28:35progresismo, quién está intentando atacar a la libertad de expresión no es como me me parece, hizo
00:28:40clave porque son esas cosas que de golpe te distraes, iban a ir como taca, Taca, Taca, taca con cada
00:28:47gotita y granito de arena, y van quedando.
00:28:50Como algo de eso decía Florencia que y termina quedando la idea de que desde el progresismo se trata
00:28:57de de censurar y que los verdaderos como adalides de la libertad están del otro lado, que termina
00:29:03siendo su principal argumento es letras.
00:29:05Si escribiste el discurso de exacto y acá igual con la con la ley del aborto y todo de golpe, era
00:29:10como prepara.
00:29:10Estas son como iglesias y gente que quiere machacar mi libertad diciendo con bueno que ellos pueden
00:29:17tener la libertad de decir que quieren que bueno y todas esas cosas.