Opus Dei: del amor a la explotación
Nuestro Día - 12/8/2022 - Duracion: 31:19
Transcripción
00:00:05Opus dei.
00:00:06¿Si te lo tiro así, Nomás, quién sabe uno que no está metido en la religión en ese tipo, como de de
00:00:19instituciones, de cuestiones católicas del Opus dei, es como una aparece, no lo escuchas?
00:00:27Por ahí lo ves, tal vez en algún diario aparece en la boca del Papa por alguna cuestión que ya
00:00:33mencionaremos.
00:00:34Como quizás tenéis la idea de que es un grupo, una facción, un como de hiper religiosa no
00:00:44ultraconservadora ortodoxa, generalmente asociada al al poder OA familias de de de de poder con una
00:00:52también como una cuestión bastante cerrada.
00:00:55Como venimos en cierta exploración de de diferentes religiones.
00:01:00Con esos grupos, grupos exacto, grupos humanos que se juntan y pueden cambiar la vida de otros
00:01:07humanos ni nada tienen que ver.
00:01:09¿No pusimos a preguntar, gente que sabe que la vivió, qué onda, cómo nos pueden explicar qué es el
00:01:19Opus Dei?
00:01:20Cómo se vive ahí dentro, sobre todo ahora que hay una.
00:01:24Parece haber una batalla entre el Vaticano.
00:01:28Y este Grupo, por eso aprovechamos para acercarle estas preguntas tan generales a alguien que sabe
00:01:33mucho.
00:01:34Hablamos de Andrés Javier pozo Medina es justamente un ex numerario del Opus Dei.
00:01:39Estuvo el Opus Dei 12 años y sobre como es nos cuenta lo siguiente, normalmente y lo vas a ver en
00:01:46general, en toda la literatura crítica comparan mucho al Opus Dei con una secta, no, yo creo que no
00:01:51es exactamente una secta, pero sí tiene muchas características, hectáreas y una de las
00:01:56características tiene es que estás envuelto.
00:01:59Dentro de una burbuja no es algo particular, lo puse y pasar muchísimas instituciones.
00:02:05Que dentro del Opus Dei Ves las cosas de una manera porque estás constantemente sometido a una
00:02:11formación continua.
00:02:13Y bastante intenso.
00:02:14¿Entonces es muy complicado tener un espíritu crítico?
00:02:19Y normalmente el espíritu críticos te enseñan a que lo identifique con una falta contra la vocación.
00:02:27Obviamente para el Opus Dei estás en el Opus dei porque Dios te ha llamado.
00:02:31Entonces comprenderás que es un vínculo muy fuerte, porque si tú vas en contra de tu llamado, estás
00:02:37yendo no solamente en contra de ti mismo, sino en contra de lo que Dios se supone que era para TI,
00:02:43para comprenderlos tienes que comprender lo que es, lo que ellos piensan.
00:02:48Y los que piensan en el Opus Dei y yo creo que sinceramente lo piensan.
00:02:52Yo, sinceramente, lo pensaba de verdad que que el Opus Dei es una realidad querida por Dios.
00:02:59Y os expresamente por medio de D José María Escrivá de Balaguer, San José María.
00:03:06Que quiso que el Opus dei existiera y al.
00:03:10Querer que existiera, leyó unas características específicas que se las se las comunicó a San
00:03:16Josemaría, sea tal como como le dio las tablas de la de la Ley Abraham, o sea una cosa.
00:03:23Un poco, pues suena quizás sí, qué hago a lo los mormones, al al.
00:03:28Ay, Dios, eres mi fundador de los mormones, también un ángel le dio una unas tablas donde estaba lo
00:03:33que exactamente tenía que ser y si claro algo te lo ha dado Dios, eso no lo puedes cambiar.
00:03:38Y por eso le cuesta tanto cambiar el Opus Dei porque hay muchas cosas que a en estos.
00:03:44Decenas de años que tienen han ido cambiando la iglesia, pero que los pupila costaba mucho cambiar.
00:03:49Cuestiones que son a veces no tan importantes doctrinales, cuestiones, simplemente rituales, como la
00:03:54manera de celebrar misa, por ejemplo.
00:03:57Entonces, lo que sí mantiene lo mantenido es lo que desde fuera no desde dentro, porque ellos no lo
00:04:04reconocen.
00:04:05Ser así es la visión conservadora de la iglesia, la más tradicional.
00:04:09¿Estarían contentos con el concilio de trento?
00:04:12El Concilio Vaticano, segundo, significó por las puertas que abrió una cuestión bastante traumática
00:04:17para mucha gente dentro del Opus Dei, incluido el fundador de si quieres caracterizarlo, pero no es
00:04:24cómo se caracterizan ellos estaría en la parte más conservadora de la iglesia.
00:04:29Obviamente, mientras más tiempo has Estado dentro, más se han sometido a la escena.
00:04:34¿Miento de que esto es la vocación que Dios te ha puesto ahí que que es algo muy intenso, no?
00:04:41O sea, muy llegar a ese convencimiento de que estás haciendo lo que yo quiero.
00:04:45Es una cosa que te vincula mucho.
00:04:47Salir de eso suele ser doloroso y en general, a menos que sea, pues una gente muy frío en general,
00:04:55le cuesta moralmente espiritualmente sentimentalmente emocionalmente e intelectualmente.
00:05:00Una persona le cuesta salirse de lo posible.
00:05:03YY hay una ruptura interior, claro, se empiezan a dar estos laberintos de los que quedan presos y
00:05:09presas, las personas que terminan ingresando a este tipo de grupos de de personas tan particulares y
00:05:15le decimos así porque obviamente la discusión de si acepta no es secta, es algo que por supuesto no
00:05:19vamos a contestar en este espacio si podemos avanzar sobre otra cuestión es si una gala.
00:05:26Una pregunta básica también que nos surgía era que implica ser católico del Opus Dei.
00:05:32¿Qué diferencia hay con simplemente ser católico?
00:05:36Se lo preguntamos a flavia de Sutton, docente e investigadora universitaria.
00:05:40Actualmente es decana de la facultad de filosofía de la Universidad Nacional de Córdoba y ex
00:05:45agregada del Opus Dei.
00:05:47La persona que que forma parte del Opus dei, a diferencia de otros laicos católicos, este católicas
00:05:55está.
00:05:56Atravesado, digamos así por lo que son las prescripciones y el espíritu de la obra.
00:06:01¿Ay, pero script ciones que son más simples que tienen que ver con el cumplimiento de determinadas
00:06:06normas de piedad?
00:06:07Este qué bueno, de alguna manera, el fundador del Opus se fue armando a partir de tradiciones
00:06:13precedentes.
00:06:14Este de bueno, en fin, un armado que uno podría todo caso analizar, pero que yo diría no es lo más
00:06:20complicado.
00:06:21Sino que, en todo caso, lo más complicado es la relación que los fieles del Opus dei tienen con sus
00:06:26directores directoras.
00:06:28Este con los sacerdotes, con quienes se confiesan, pero sobre todo con los directores y directoras
00:06:33laicos.
00:06:34Es que es una relación en la cual hay una situación de una exposición total de la conciencia de cada
00:06:40miembro de la obra.
00:06:42A sus directores directores en relación.
00:06:45A su fuero interno, una exposición que semanal este que se da en el marco de lo que sé antiguamente,
00:06:52se denominaba confidencia o charla fraterna.
00:06:55Este y en la cual las personas tienen que contar absolutamente todo lo que creen, lo que piensan, lo
00:07:00que han hecho, lo que han soñado, incluso si es una intromisión permanente en la conciencia, que
00:07:07esté junto con otras prácticas que sería largo explicar acá, pero que hoy hay bibliografía que les
00:07:12explica bastante bien.
00:07:14Acerca de de la vida interna.
00:07:16N lo puse ahí van de alguna manera generando un proceso.
00:07:20De captación de la conciencia y, para decirlo de modo convencional, de lavado de cerebro, por así
00:07:25decirlo.
00:07:26Sobre todo esté pensando en aquellas personas que están más fuertemente vinculadas habitualmente a
00:07:32la obra y, sobre todo, numerarios y agregados, pero no descartaría yo también a los supernumerarios,
00:07:37y eso evidentemente supone una un menoscabo de su libertad personal.
00:07:42¿YY una digamos un una configuración de la personalidad que termina siendo bastante problemática,
00:07:48no?
00:07:49Y que de hecho ha llevado muchas veces a que las personas que ni lo podéis, las que han salido hemos
00:07:54salido, lo puse ahí.
00:07:56Este hayamos pasado por el padecimiento subjetivo bastante fuertes, incluso en algunos casos,
00:08:01llegando a situaciones extremas.
00:08:04Nobelio nos toca meternos en el tema denuncias porque en suelen aparecer en este tipo de de grupos
00:08:13sociales están cerrados, estrictos y conservadores y demás.
00:08:19En BBC mundo el título, nos decían que Dios nos pedía servir las 43 ex empleadas domésticas de
00:08:26Sudamérica, que denuncian al Opus Dei.
00:08:28Ante el Vaticano por servidumbre y explotación.
00:08:32Esto que escuchábamos recientes como claro, si lo dice Dios, es lo que tiene que ser.
00:08:37Como se dieron estas denuncias, nos responde Paula Vizcaíno, periodista, investiga al opus dei desde
00:08:44hace 10 años, hace más de un año, en mayo de 2021, 43 mujeres que fueron numerarias auxiliares en lo
00:08:55concreto es esto es servicio doméstico del Opus dei.
00:08:59En la Argentina denunciaron a la organización católica por abuso, explotación, manipulación de
00:09:06conciencia, inclusive por un delito que hoy sería trata de personas, pero que en el momento en el
00:09:13que ellas lo sufrieron no estaba, no existía esta figura en la justicia Argentina.
00:09:18Ellas son de Uruguay, de Paraguay, de Bolivia y de Argentina, del Interior de Argentina, de
00:09:26distintas provincias y todas fueron traídas a Buenos Aires.
00:09:30Primero la provincia de Buenos Aires a una escuela que tenía el Opus Dei, que la tuvo hasta 2017,
00:09:36una escuela de estudios domésticos en la localidad de Bellavista.
00:09:39Partido de San Miguel, Aires, enseñaban tareas del hogar.
00:09:42Era una formación de 3 años sin título oficial y después de ahí las llevaban a trabajar a distintos
00:09:50centros residencias del Opus dei, que es donde viven los miembros de alta categoría del Opus Dei,
00:09:56Numerarios y Numerarias, que son personas de clases medias y altas.
00:10:00Que viven con compromisos de castidad, de pobreza y de obediencia en estas residencias y que ejercen
00:10:07distintas tareas en su en la vida civil, la vida pública, inclusive porque a pesar de vivir con
00:10:15estos compromisos, no son considerados y no se consideran a sí mismos religiosos, sino personas
00:10:20laicas.
00:10:21Estas mujeres se contactaron hace unos años a través de redes sociales y así empezaron a reunirse,
00:10:27no con la idea, en principio de presentarse ante los poderes, sino simplemente para compartir sus
00:10:33historias.
00:10:34Les llevo muchos años en poder poner en palabras, poder empezar a conversar de esto, buscarse entre
00:10:40sí darse cuenta de los abusos que habían sufrido.
00:10:45Salieron del Opus dei con con muchos problemas y muchas bajo procesos de psiquiatría, nación que es
00:10:54una práctica habitual de la Organización para las personas que empiezan a no poder llevar bien el
00:11:01encierro que implica vivir dentro de la organización, especialmente.
00:11:05En las décadas de los setentas, Ochentas Noventas, principios de los 2000, también en Buenos Aires y
00:11:12en todo el mundo, el Opus Dei mantuvo prácticas de encierro con estas personas, es decir, no podían
00:11:19salir solas, perdían contacto con su familia, no podían acceder a medios de comunicación, ni
00:11:26siquiera a vías de comunicación, casi no podían acceder al afuera, pero sin el control de la
00:11:32organización y eso hizo que el proceso de salida de muchas de ellas sea muy traumático y que les
00:11:38llevará muchos años.
00:11:40Poder pensar en lo que les había pasado y poder llegar a hacer una presentación pública, una
00:11:46denuncia pública sobre este tema una vez que se juntaron y empezaron a conversar con el tiempo,
00:11:55decidieron buscar un abogado y ahí se contactaron con un abogado que se llama Sebastián sal, que es
00:11:59el que tomó este caso y decidió encarar el proceso de hacer una demanda que todavía no es una
00:12:07demanda judicial, sino que fue empezó como una demanda pública de alguna manera en los medios.
00:12:12Y después pasó a hacer una presentación formal ante el Vaticano ante el Tribunal para la doctrina de
00:12:17la fe en Roma y que es igual papá inmediatamente y que están está ahí, se está esperando una
00:12:25respuesta interesante siempre, también el papel de estas personas, no que de repente aparecen y
00:12:30dicen, bueno, vamos a mandarnos, nos terminamos de organizar y hacemos una denuncia al Opus Dei Vol
00:12:35el grado de de revolución que implica para para las víctimas justamente entrar en eso, justamente en
00:12:41la denuncia pública.
00:12:43Así que hablamos sobre este asunto con flavia de susto y le preguntamos si estaba enterada de lo que
00:12:48ocurría con esa escuela y nos contó lo siguiente, io no, por supuesto, sí me enteré de su existencia
00:12:53cuando estaba en la obra, yo era agregada.
00:12:56Estuvo en la obra entre abril de 1982 y septiembre de 1987 y en su caso era muy joven, entre a los
00:13:0414 ymedio.
00:13:05Y salí a los 20 aproximadamente.
00:13:07Los centros de la obra de la ciudad en la que yo ingresé, rosario este en un centro de varones en
00:13:13particular.
00:13:15Y estaba o estaba en la calle urquiza.
00:13:18¿Y si Sarmiento este?
00:13:21Me tocó el ir a realizar algunas, este con con unas una o 2 numerarias no me no recuerdo bien este.
00:13:30Ir a realizar con ellas a coordinar fin, colaborar en la administración de la Casa brevemente, y ahí
00:13:38conocí algunas numerarias auxiliares y la tarea que hacían in situ, digamos.
00:13:43Y luego me tocó, no me acuerdo bien, porque pero me encargaron, bueno, porque nunca me lo dieron.
00:13:49O sea que por algo no me acuerdo, me encargaron que fuera.
00:13:53Acompañar unos días también una convivencia de numerarias auxiliares en coronel Domínguez donde.
00:13:59Había una casa que era de una agregada en la que se solía realizar retiros y convivencia.
00:14:05Bueno, además, sabía su existencia, las veías el centro en el centro, sobre todo de Mendoza 1275 de.
00:14:13¿O 65?
00:14:15Ahí esté en rosario donde.
00:14:17Donde a veces también estaban las auxiliares.
00:14:20Así que, bueno, ese esa situación era conocida por mí y recuerdo con mucha claridad haberme
00:14:27expresado en esa convivencia las directoras y en otras instancias.
00:14:31Bueno, yo no conocía los pormenores, o sea, sabía de su existencia, pero no, no.
00:14:35Durante recién cuando salí de la obra me enteré de que eran personas a las que no se les pagaba un
00:14:40salario, que no se les pagaban las las cargas sociales, etcétera, etcétera, pero lo que sí sabía
00:14:46cuando estaba en la obra.
00:14:48Mira que eran personas de sectores sociales humildes del interior este de del país que que Irán,
00:14:55este que que iban a ir a buscarlas, venían por por o por la vía del contacto de algún sacerdote o
00:15:02iban a buscarlas algunas numerarias o agregadas este.
00:15:06AA sus localidades de origen y que llegaban diríamos aquí OA los lugares en los cuales desarrollan
00:15:14sus tareas como una expectativa obvio, la mejora de su vida, pero bueno, con todo un desarrollo
00:15:20bastante avieso de de que te considerar que la tarea doméstica, el desarrollo de las tareas
00:15:28domésticas para los centros de la obra, en particular para los centros de varones, era una vocación,
00:15:33un servicio a Dios, etcétera.
00:15:36Estas jóvenes y estas mujeres quedaban en una situación de indefensión.
00:15:41Terrible desde el punto de vista social, laboral, subjetivo, cultural por donde se mire.
00:15:46Yo recuerdo haber dicho que a mí esto me parece una barbaridad porque creía que era una reducción a
00:15:51servidumbre lo que se estaba practicando.
00:15:53¿Recuerdo, obviamente, que me requeté recontra recta, no es una persona joven, pero tenía algún
00:15:59criterio, verdad?
00:16:01Él, y bueno, cuando yo este me empecé a contactar con ex miembros de la obra y demás.
00:16:07Este bueno un tema que yo siempre marqué y un tema en algunas cosas que he escrito a lo largo de los
00:16:12años en la web de ex miembros de la obra.
00:16:15Esteopuslibros.org YY en otras instancias en las que me han consultado al respecto.
00:16:22Bueno se manifestó de los que manifesté en aquellos lejanos años, cuando todavía estaban en la obra.
00:16:28Este era una persona muy joven que lo que sucede con las numerarias auxiliares es una reducción.
00:16:33A servidumbre es un es una, es una forma de vinculación, esté completamente antijurídica, inhumana,
00:16:43que que vulnera sus derechos humanos y sus derechos sociales y sus derechos laborales, y que además
00:16:51supone una concepción esté absolutamente espantosa de.
00:16:56¿Del rol de las de las mujeres en cuanto al sostenimiento de doméstico, para que éste los señores
00:17:04puedan llevar adelante, vaya a saber qué cosa habrán notado, que para referirse al Opus dei habla de
00:17:10la obra justamente porque en latín opus dei significa obra de Dios, no?
00:17:15Y son para este tipo de términos actitudes YY delitos, por lo que justamente el Opus Dei es acusado,
00:17:22entre otras cosas, de secreto.
00:17:24Mismo.
00:17:25¿Te estarás preguntando, cuál fue la respuesta del Opus dei frente a esta denuncia ya pública?
00:17:31Así es le preguntamos a Paula Vizcaíno, periodista a quien ya escuchamos.
00:17:35Dijo esto la respuesta del Opus Dei frente a la denuncia de estas 43 mujeres fue desde el comienzo
00:17:43un poco ambigua.
00:17:44Por un lado, ellos reconocen que estas mujeres formaban parte del Opus dei, reconocen que realizaban
00:17:49tareas de limpieza que acudieron a esta escuela, incluso en un documento histórico reconocen que se
00:17:55las fue a buscar.
00:17:56Y cuenta la metodología, no la dinámica que tenían de ir a los pueblos y a familias iba a un
00:18:02sacerdote con una numeraria a buscarlas y que las llevaban a esta escuela, donde recibían formación
00:18:09en actividades domésticas, pero ese se pone un poco más, el menos clara, la respuesta, cuando tienen
00:18:16que explicar si les pagaban o no les pagaban porque les pagaban o porque no les pagaban lo que ellos
00:18:21dicen es que el Opus dei es como una familia y que estas mujeres formaban parte de la familia y que,
00:18:26por lo tanto.
00:18:28Tal como sucedería o como puede suceder o como en ese tiempo sucedía en muchas casas, se.
00:18:35Si es así, entregar su salario a la casa para la administración de la casa, pero que si cobraban un
00:18:40salario ante la evidencia de que nunca recibieron la mayoría de ellas nunca recibieron ningún tipo
00:18:45de aporte de de jubilatorio o de seguridad social, en no figuran directamente muchas de ellas, ni
00:18:53siquiera figuran en la anses y quizás trabajaron 1020 o 30 años dentro del Opus Dei.
00:18:59Ante ese dato, ellos dicen que en esa época las prácticas eran distintas.
00:19:07Pero sí sostienen que les pagaban el salario.
00:19:11La respuesta frente a esto, sobre todo frente a las repercusiones que tuvo esta denuncia y también
00:19:16frente a las repercusiones que tuvo la denuncia dentro del Vaticano, no son los medios de
00:19:21comunicación de todo el mundo del Opus Dei decidió en julio crear una comisión de escucha formada
00:19:30por integrantes del Opus Dei para recibir las los testimonios de estas 43 mujeres.
00:19:37Con el fin de entender lo que pasó, dicen ellos de poder sanar lo que hay que sanar, de enterarse
00:19:45que fue lo que ellas pasaron ahí adentro, porque lo que dicen también es que hay muchas otras
00:19:50mujeres que están en esta situación, que también son numeradas, auxiliares que inclusive entraron en
00:19:55la misma época que las mujeres denunciantes, pero que no están para nada de acuerdo y que ellas no
00:20:00viven esto de la misma manera, por lo tanto no podemos decir que lo pueden una respuesta única o que
00:20:06haya presentado papeles.
00:20:07Para decir no, no es cierto, nosotros siempre les pagamos.
00:20:11Hay claramente una ambigüedad en decir no les si les pagamos, pero en realidad no les teníamos que
00:20:18pagar porque esto era como una familia, pero en realidad si les hicimos aportes y antes no les
00:20:24hicimos aportes, porque eso no se usaba de alguna manera no y lo lo adjudican a la época es ambiguo,
00:20:30no es claro y si es claro que muchas de las prácticas que lo podéis tuvo con estas mujeres y también
00:20:38con otros de sus miembros.
00:20:39Son prácticas que estaban fuera de la ley, o sea, que evidentemente usaban como escudo de vino.
00:20:44¿No te acusan de efectivo, así no somos una secta, somos una familia familiar, se usa mucho el
00:20:52familia para este tipo de cosas, pero cuál es el concepto exacto que tendrá el opus dei de familia?
00:21:02Le preguntamos.
00:21:04Le fuimos con esta consulta a Andrés Xavier pozo Medina, a quien también ya escuchamos.
00:21:10Y dijo, el Opus Dei, una de las cosas que.
00:21:16Pero trina, que te que te que te que te pone en la cabeza todos, es que es una familia y entonces en
00:21:23la familia.
00:21:24Hay diferentes funciones para las diferentes personas.
00:21:27En la mentalidad de 40 años tú eres más complicado entenderla en la familia siempre había alguien
00:21:34que estaba dedicado a atender a la familia mientras los gastos de la familia hacían cosas sin esa
00:21:39tensión, los otros no hubieran podido hacer las cosas que hacía lo que era la mamá de hace unos 40 a
00:21:4450 años.
00:21:45La mamá dedica a acudir a sus hijos, con lo cual el papá y los hijos podían hacer cosas, pero ella
00:21:50vivía su crítica dentro de la casa.
00:21:52Trataban de asimilar que en lo posible y con bastante éxito, el sentimiento y sentido de familia.
00:21:58Entonces no eran empleadas del hogar YY yo personalmente nunca las consideraba empleadas, eran mis
00:22:02hermanas.
00:22:04Aquí estaban dedicadas a un trabajo bastante más complicado, más gravoso, más más fuertes que el que
00:22:11normalmente iba a estar yo.
00:22:14Pero entendí halló que era un sacrificio que hacían ellas voluntariamente.
00:22:18Me estoy poniendo en 1980 y tantos no cuando tenía 18 años.
00:22:23Claro.
00:22:23A lo largo que pasa pasa que van pasando los años.
00:22:26Una de las cosas que sí me planteé ello todavía estando dentro de porq básicas a las que queremos
00:22:31tanto, tienen que tener una vida tan sacrificada.
00:22:35Porque a mí me tocó por motivos de profesión que conocer que normalmente no pasa conocer a personas
00:22:43del otro lado, a las mujeres donde trabajaban como vivían, y no podía evitar comparar cómo eran los
00:22:50centros de los varones de los numerarios con los sitios en donde ellas tenían que vivir.
00:22:54Porque si era mi hermana tenía que tener las mismas comodidades y las mismas facilidades y los
00:22:58mismos que yo.
00:23:00¿Te sorprendí hermana?
00:23:02Pero yo tenía una habitación muy cómoda, con escritorio, con climatización con y ellas tenían un
00:23:07cuartito pequeño en el mundo de de marzo, durante más xq tiempos tenían que dormir con colchones,
00:23:12hacer una serie de sacrificios.
00:23:14Especiales que ellas hacían claro.
00:23:17Durante un tiempo puedes decir, bueno, es lo que Dios quiere para ellas y ellos lo han aceptado,
00:23:20pero llega un rato en que la conduce.
00:23:22Bueno, esto no está funcionando muy bien y una de las cosas que sí me me hacía chocar es la la
00:23:28discriminación del trato porque los tratan diferentes y tenían privilegios diferentes.
00:23:34Los numerarios comían mucho mejor, tendría muchas mejores vacaciones, vivían en mejores condiciones
00:23:40que sus hermanas numerarias auxiliares, que son las chicas que se dedican a la limpieza, eso sí,
00:23:45sinceramente, fue uno de los motivos, no fue el motivo, pero fueron motivos en que me hacía ver a mí
00:23:50que algo no marchaba.
00:23:51Después te vas dando cuenta cuando vas creciendo, que el tema de la seguridad social es muy
00:23:57importante porque no toda la vida tienes la fuerza de las energías y la capacidad de poder generar
00:24:02ingresos.
00:24:03En ningún momento me lo planteé porque en cualquier momento yo salía y velo por ti y me dedicaba a
00:24:08vender.
00:24:09Naranjas en la calle y sobrevivía pero no todo el mundo tenía esa posibilidad.
00:24:13Y después sí fui consciente.
00:24:15Y en estos años, con muchas personas que contactado después, que precisamente fueron estos
00:24:20numerarias auxiliares las que llama chicas de limpieza.
00:24:24Que ellas no tenían los mismos recursos que más facilidad cuando salían, porque se iban sin nada.
00:24:30Entiendo que desde hace unos años que.
00:24:34Han evolucionado y están cubriendo por lo menos el tema de seguridad social.
00:24:39Pero otra de las cosas que sí me chocó y me dolió mucho con el Opus Dei y lo comprobé personalmente,
00:24:44que cuando te sales.
00:24:46Lo que era tu familia resulta que no les importas para nada.
00:24:52Por un caso patético dramático.
00:24:54No sé los motivos, pero con a un señor que estuvo desde los 15 hasta los 50 años en el ojo, dice.
00:25:01Ordenó sacerdote, siempre trabajó ahí en altos cargos.
00:25:04Pues me lo dijo el mismo que fue con un pantalón y una camisa, después dejarle toda la vida de los
00:25:1015 a los 45 años a los 55 años, a los de 40 años, entonces son cosas que te chocan.
00:25:17Efectivamente, el tema de la de las mujeres oculares es tremendamente injusto, más aún cuando te
00:25:23inculcan que son, somos una familia y son tus hermanas.
00:25:27Nadie está haciendo sus hermanas al contrario, mientras más apoyo tienes de alguien, trata de darles
00:25:32más privilegios, pero bueno.
00:25:34Choca porque el concepto de que somos una familia, pues a la familia no se le hace muy cargadísimo
00:25:42el informe.
00:25:42Hay muy cargadísimo, un gran trabajo de cata Miguel Palma, hay que agradecerle y de culebrón
00:25:49tuvimos.
00:25:51Sí sí tuvimos, además, voces distintas que contaron desde diferentes ángulos, tan nos aportaron
00:26:00información para tratar de acercarnos AA un tema que está como lleno de secretismo obviamente, y de
00:26:07cuestiones.
00:26:08Así nos queda una pregunta más por hacernos sí que es la clave.
00:26:12Porque justamente por ahí, por todas estas características, uno diría, bueno, pero no pude y
00:26:16entonces es algo clandestino que se da en las sombras, y no digamos el opus dei, forma parte de la
00:26:23Iglesia, aparece justamente en titulares porque empieza a perder poder, aparentemente por cierta
00:26:30postura del Papa Francisco.
00:26:31Llamas macro, digamos esas cuestiones ideológicas de política interna dentro del Vaticano y
00:26:36justamente sobre esta particular relación, la que se mantiene entre el Vaticano.
00:26:41Y el Opus Dei.
00:26:42Le consultamos a Paula vitamina el 22 de julio el Papa Francisco publicó un motu propio, que es algo
00:26:49así como un decreto papal en el que establece que el Opus Dei, a partir del cuatro de agosto, pasa a
00:26:55depender del dicasterio del clero y deja de pertenecer o de estar bajo la congregación de los
00:27:01obispos.
00:27:03Esto si bien nos no es un cambio de en su figura jurídica, que es la de prelatura personal, una
00:27:08figura privilegiada que le dio el Papa Juan Pablo segundo, que fue el gran benefactor del opus Dei,
00:27:14se la dio hace 40 años.
00:27:15Bueno, ahora esa figura queda un poco desdibujada.
00:27:19No cambia estrictamente, pero al pasar de un lugar a otro lo que sucede es que de alguna manera
00:27:25pierde jerarquía, deja de pertenecer como cuando estaba en la congregación de los obispos, a la
00:27:30organización jerárquica de la iglesia.
00:27:33Y lo dice el Papa en este motu proprio dice que a partir de ahora lo puede y tiene que recuperar su,
00:27:39podríamos decir su espíritu carismático no.
00:27:42Sumisión carismática.
00:27:44Esto es claramente una degradación en las intenciones del Opus Dei en su.
00:27:52Digamos en su mirada de de sí mismo, como una organización que pertenece a la jerarquía de la
00:27:57Iglesia católica.
00:27:58De alguna manera lo rebaja y dice, bueno, no, no son esto que ustedes desean ser a partir de ahora
00:28:06tienen que adaptarse a esto que son.
00:28:09Esta decisión del Papa Francisco implica cuestiones concretas como que, por ejemplo, el prelado del
00:28:15Opus Dei, que es la autoridad máxima a partir de ahora, no puede ser más nombrado obispo hasta
00:28:22ahora.
00:28:23El prelado del Opus Dei cada vez que asumía uno nuevo era nombrado automáticamente obispo.
00:28:29En el caso de este último prelado, que asumió durante el papado de Francisco, directamente no fue
00:28:36nombrado obispo.
00:28:37De esta forma automática, en la que se hacía casi como un antecedente de esto que iba a pasar y a
00:28:44partir de ahora el Papa dice, Bueno, no va a ser más de un obispo.
00:28:47No hace falta para la tarea que tiene el Opus dei, que es sobre todo carismática el tener que su
00:28:54jefe sea un obispo.
00:28:55Que estoy dirigida por un obispo.
00:28:57Ese es uno de los cambios principales y otro muy importante es que el Opus dei hasta hoy era
00:29:02considerada una institución intocable.
00:29:06Que de alguna manera apenas tenía algún tipo de presentación cada 5 años de muy formal de sus
00:29:14reglamentos y demás.
00:29:15A partir de ahora el Papa dice que cada un año van a tener que rendir cuentas.
00:29:20Esto implica una gran cantidad de cambios, porque lo que sobre todo dicen quienes se fueron del Opus
00:29:25Dei, quienes tuvieron cargos de Gobierno en el Opus dei y dejaron la organización, es que nunca fue
00:29:30transparente la relación entre lo que el Opus dei hacía puertas adentro o hace puertas adentro, y lo
00:29:35que lo puse ahí presenta a el Vaticano como sus actividades.
00:29:41Se supone que esto va a tener que generar cambios internos para adaptarse a un control más riguroso
00:29:48y eso para una institución que en general se manejó de manera muy.
00:29:52Autónoma casi paralela al funcionamiento de la Iglesia católica, que no tuvo que rendir cuentas en
00:29:58en su historia, en su corta historia, no porque tiene menos de un siglo.
00:30:02La organización nació en 1928 en España.
00:30:06Es todo un golpe, un golpe muy duro que realmente se está viviendo con un poco de recelo, porque
00:30:14yendo a la historia del opus dei y los jesuítas, y si bien es algo anecdótico, no lo es del todo
00:30:21cuando el opus Dei empezó a nación, el allá en 1928 en España, fundado por un cura muy joven que
00:30:30decidió que su organización se iba a llamar la obra de Dios.
00:30:34Esto no cayó bien en general en la iglesia y algunos de los que más se resistieron a que la Iglesia
00:30:40española, primero, y el Vaticano, después, aprobarán, validaran y le dieran entidad a esta
00:30:46organización fueron los jesuitas.
00:30:48Entonces queda algún tipo de ninco no histórico, del Opus dei sobre los jesuitas, y además eso se
00:30:57reproducen muchos testimonios de quienes vivieron dentro de la organización, inclusive la existencia
00:31:03de un reglamento interno.
00:31:04Que decía que dice pero que desde que Francisco llegó en 2013 al Vaticano, que dice que nunca un