Alerta flequillo, historia y política del pelo | Celeste Murillo
Radio Con Vos - 28/2/2026 - Duracion: 10:50
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Transcripción
00:00:00Muy bien. Eh, el flequillo, el flequillo
00:00:04y el pelo. No sé, a mí me da, no sé qué
00:00:06esta columna, pero bueno, lo eligió
00:00:07Celeste. Saben que tiene ya no se le
00:00:09puede decir muchas cosas, ¿viste? O sea,
00:00:11claro, ya tiene temporidad, tiene gente
00:00:13que la banca que si vos decís algo
00:00:14después, ¿viste? Te agarran por la calle
00:00:16y bueno, así que pero no eh la tan
00:00:18esperada columna, la tan esperada
00:00:20columna sobre el elogio, el elogio del
00:00:23flequillo.
00:00:23Puede ser. Bueno, sí.
00:00:26Con esto de tan esperada, aprovecho le
00:00:28digo a Mika Ruiz, que es una oyente muy
00:00:30entusiasta de este programa, la
00:00:31provincia de Neuken, que cola me mandó
00:00:34muchas cosas, muchos materiales, esto es
00:00:36para la columna del flequillo, me dicea.
00:00:38Pero bueno, muchos se terminaron
00:00:40inspirando esta columna. Decme que vos
00:00:42vos ilustraste eso.
00:00:43Por supuesto, las elegí yo, las
00:00:45imágenes,
00:00:46por supuesto. Pero bueno, esto de alerta
00:00:49flequillo, eh, es uno de los comentarios
00:00:51que más se repiten en cualquier columna
00:00:53o en cualquier posteo que yo haga en
00:00:56redes sociales. Eh, hay uno que me gusta
00:00:58mucho, que es eh flequillo igual cita
00:01:01batler. es si alguna vez confieso que le
00:01:03he puesto corazoncito porque siento que
00:01:05se tomaron un poco de trabajo, eh, pero
00:01:07bueno, obviamente no es algo personal,
00:01:09sino que esto de alerta do flequillo es
00:01:12eh una contraseña o es una advertencia
00:01:14para invalidar la palabra de una mujer
00:01:17que está diciendo cualquier cosa. De
00:01:19hecho, es una variante sutil de la
00:01:21violencia y de la misoginia que circula
00:01:23hoy en cualquier red social. Además de
00:01:25ser una práctica, sobre todo en la
00:01:27última década del mundo digital, a mí al
00:01:29menos nunca me lo han dicho
00:01:31personalmente, siempre fue por redes
00:01:32sociales, pasa sobre todo en Argentina y
00:01:35de forma bastante más acotada en México
00:01:37y en España, que igual son países que lo
00:01:39que tienen en común junto con Argentina
00:01:41es que todos tienen movimientos
00:01:42feministas relevantes más allá, digamos,
00:01:44de las coyunturas, ¿no? Y aunque existe
00:01:47una historia política, o sea, hay un
00:01:49montón de temas políticos alrededor del
00:01:51pelo, como pasa con todas las cosas,
00:01:53lamento informar a estos señoros que les
00:01:56molestan los flequillos que no hay
00:01:58ninguna conexión directa entre el
00:02:00flequillo y las feministas, aunque
00:02:02conozcan a muchas feministas que tienen
00:02:05eh flequillo o a mucha gente o a muchas
00:02:07mujeres que les molesta el machismo o
00:02:09que preferirían que no hubiera
00:02:10femicidios y tienen flequillosa. Pero la
00:02:13conexión no es directa. Lo que sí pasa
00:02:15con el flequillo de las mujeres es que
00:02:18siempre molestó a la misma gente por
00:02:20motivos parecidos. Se lo consideró eh
00:02:23una muestra de dudosa moral, eh una
00:02:25expresión de excesiva libertad, eh y
00:02:28sobre todo un alejamiento de este
00:02:30concepto me vuelve absolutamente loca,
00:02:32de la feminidad natural, como si
00:02:35existiera tal cosa, ¿no?
00:02:37¿Por qué?
00:02:38Pero, ¿qué qué
00:02:39una feminidad natural, viste? Uno nunca
00:02:40sabe, pero hay una forma natural de ser
00:02:42femenina que si algo que no es natural
00:02:44es lo femenino. Pero bueno,
00:02:46de tener el pelo. Ah, okay.
00:02:48Hablando de historia política del pelo,
00:02:50en 1924 el marxista peruano José Carlos
00:02:53Mariategui
00:02:55publicó un artículo que es titulado eh
00:02:57La civilización y el cabello. Él ahí en
00:02:59ese artículo,
00:03:00qué capo que era María tiene algo de de
00:03:03la índole de lo genial, dijo una vez
00:03:05Omaracha.
00:03:06Espectacular. Eh, él dice en este
00:03:08artículo la civilización de cabello, que
00:03:10en su ascenso el capitalismo había
00:03:12tendido a borrar el cabello de la cara,
00:03:15eh, y que lo hizo en una atmósfera de
00:03:17higienismo, ¿no? Donde la higiene se
00:03:19empieza a transformar en una cosa
00:03:20positiva y que hay que eh destacar todo
00:03:23el tiempo. Él está hablando en este
00:03:24artículo sobre todo de los varones.
00:03:26Claro,
00:03:27de hecho hace algunas elocubciones sobre
00:03:29las barbas y los revolucionarios que
00:03:31bueno, no sé, eh, y hace algunas
00:03:33reflexiones sobre las mujeres, con todo
00:03:35respeto, un poco flojas de papeles o
00:03:38quizás un poco como encoretadas en como
00:03:41opiniones de la época. Pero digo con
00:03:43todo respeto porque María Teg, además de
00:03:45ser un no marxista, un revolucionario
00:03:47peruano, era un entusiasta del feminismo
00:03:49y un aliado muy temprano y mucho antes
00:03:52de que fuera una cosa cool, ¿no? Apoyar.
00:03:54¿Qué año? ¿Qué año más o menos? 1924.
00:03:57Eh, pero bueno, lo que me interesa
00:03:59recuperar de este artículo de Marti es
00:04:00esta idea de la higiene que en las
00:04:02mujeres se potencia y se combina con la
00:04:04idea de la pureza que está muy conectada
00:04:06con la virginidad. Por eso los peinados
00:04:08femeninos aspiracionales, es decir, esos
00:04:10que expresan lo deseable, que expresan
00:04:13cómo deberías comportarte o cómo
00:04:14deberías lucir, en general siempre
00:04:16destacan que tu cara tiene que estar
00:04:18completamente limpia y ausente de pelo,
00:04:21no solamente, o sea, el flequillo que
00:04:23yo, sino también de ahí viene también lo
00:04:25de depilarse o todo ese tipo de cosas
00:04:27que es tema para otra columna, como pasa
00:04:29con otras imágenes de lo deseable y lo
00:04:31aceptable. Obviamente la clase social
00:04:33siempre importa. Por ejemplo, en la
00:04:35época eh victoriana, el cabello largo
00:04:38natural otra vez era sinónimo de
00:04:40feminidad, de elegancia y hasta de
00:04:43erotismo, porque también, bueno, los
00:04:44victorianos son gente un poco rara. Eh,
00:04:47quizás tema para otra columna
00:04:48porque es muy interesante. Eh, mantener
00:04:50todas esas super melenas que tenían las
00:04:52victorianas era difícil y sobre todo era
00:04:55carísimo. Entonces, la forma en la que
00:04:57vos llevabas él, pero era una credencial
00:04:59de tu clase social. Imagínense una chica
00:05:01pobre, una trabajadora, no tenía los
00:05:03medios. Entonces, en general estaban con
00:05:05pelo corto porque era una forma
00:05:06relativamente sencilla de mantenerlo más
00:05:08o menos bien. La etnia también jugó
00:05:10siempre. Si el pelo natural eh y largo
00:05:14de las mujeres blancas era algo femenino
00:05:15y deseable, de las afrodescendientes se
00:05:18esperaba lo contrario, se esperaba que
00:05:19lo controlen, ¿no? Los rulos siempre se
00:05:22alizaron, siempre se controlaron. Por
00:05:25eso, sobre todo a partir eh, por lo
00:05:27menos en Occidente, ¿no? Sobre todo a
00:05:28partir de el movimiento de derechos
00:05:30civiles en Estados Unidos, el afro y
00:05:32llevar el pelo natural eh se se
00:05:34transformó en un símbolo de orgullo
00:05:36negro. Pero volviendo al flequillo,
00:05:39también en la época victoriana aparece
00:05:41uno de los primeros flequillos
00:05:42problemáticos. Eh, se llamaba el Lunatic
00:05:44Fringe, que es flequillo lunático o
00:05:47flequillo de loca, digamos, más o menos,
00:05:49que es ese flequillo muy cortito,
00:05:51eh, que dicen que lo inventó, no te
00:05:53rías, se llama así, [risas] eh, dicen
00:05:55que lo inventó una actriz irlandesa,
00:05:57Ancatle en el siglo XVI, pero la que lo
00:05:59popularizó de verdad,
00:06:01tipo, no le gusta el flequillo, miren lo
00:06:02que voy a hacer.
00:06:03Eh, lo popularizó eh realmente una una
00:06:06chica que se llamaba Mabel Grey, que era
00:06:07una especie de celebridad de los años
00:06:091800. Era muy común ver eh en muchas
00:06:13vidrieras de casas de moda y donde se
00:06:15vendían diferentes artículos para
00:06:16mujeres sus fotos eh que se vendían así
00:06:19como fotos artísticas y cuando ella
00:06:20apareció con un flequillo cortado
00:06:22simplemente con tijera, que era algo que
00:06:25cualquier persona tenía en su casa, fue
00:06:27una sensación. Pero había un tema con
00:06:29Mayel Grey, que ella era como una
00:06:31cantante actriz, era amante como de
00:06:33varios tipos poderosos de la realeza,
00:06:34tenía un poco fama de escort también,
00:06:37entonces bueno, no era algo bien visto y
00:06:39además como que a los tipos victorianos
00:06:41tampoco le gustaba esta idea de que una
00:06:42mujer decidiera así fácilmente hacer un
00:06:45cambio de su imagen. Entonces era tan
00:06:47mal visto que en algunos avisos
00:06:49clasificados donde se buscaba personal
00:06:51doméstico para las casas, decían
00:06:53específicamente la, o sea, la
00:06:55trabajadora si quiere trabajar acá no
00:06:56puede usar flequillo lunáticom
00:06:59todo esto lo cuento una historia ahora
00:07:00que llama Rosy Heart en un blog que les
00:07:02superreomiendo si le gustan estas cosas
00:07:04que se llama Gabinete de las
00:07:05curiosidades, está en inglés pero se lee
00:07:07bien con el traductor de Google. Pero
00:07:09bueno, ¿por qué se lo asocia al
00:07:10feminismo? un poco porque se mete con
00:07:12esta idea, ¿no?, de la cara limpia de la
00:07:14feminidad, pero sobre todo porque está
00:07:16conectado con momentos históricos de
00:07:18cambios sociales que fueron muy
00:07:19profundos. Por ejemplo, los años 20 del
00:07:21siglo XX, el flequillo acompañó al corte
00:07:23bob, que es ese corte de pelo muy
00:07:24cortito. Bueno, justo ahora lo estamos
00:07:25viendo, si están viendo YouTube,
00:07:27taza, te decía tamb,
00:07:27claro, tipo cortetaza, eh, que rompió, o
00:07:31sea, fue una ruptura con esta idea
00:07:33victoriana que les decía antes de pelo
00:07:35largo femenino, ¿no? Pelo largo
00:07:37elegante. Hoy parece una pavada, pero en
00:07:39ese momento fue un escándalo. Dicen que
00:07:41había peluqueros que se negaban a hacer
00:07:42el corte,
00:07:43había maridos que se volvían locos. Hay
00:07:45versiones incluso que cuentan que
00:07:47algunos maridos
00:07:48que se volvían locos. Sí, que iban a las
00:07:50peluquerías
00:07:51a buscar pelo,
00:07:52a demandar a los peluqueros por cortarle
00:07:54pelo a su mujer sin su permiso. O sea,
00:07:58imagínense. Y después en los años 60 los
00:08:00cortes de pelo ya menos ornamentales y
00:08:02más pensado para una vida funcional
00:08:04fuera del hogar, que era donde ahora
00:08:06sucedía la mayor parte de la vida de las
00:08:08mujeres, también fueron una marca de
00:08:09época. Y en ese momento también aparece
00:08:12un corte de pelo que se llama el Bob eh
00:08:13Vida al Sazón, que Vida al Saszón era un
00:08:15peluquero que era un corte como
00:08:16geométrico que le ahorraba las mujeres
00:08:18un montón de tiempo en la peluquería,
00:08:20eh, y estaba pensado para que vos te
00:08:21bañes, tipo, sacudí la cabeza así y
00:08:23salías, eh, lista. Obvia, o sea, otra
00:08:26vez es algo recontrabásico lo que estoy
00:08:27contando, pero fue un cambio muy grande
00:08:29en ese momento y en ambos casos se
00:08:30señaló al pelo corto como una cosa poco
00:08:32femenina. Acá un pequeñísimo paréntesis.
00:08:35Obviamente el tema del pelo es un tema
00:08:36de las mujeres,
00:08:38no es un tema femenino. Por ejemplo, el
00:08:40pelo largo los varones eh también
00:08:42siempre fue un signo de desobediencia.
00:08:44Por ejemplo, no s en Estados Unidos eh
00:08:46le oposición a la guerra de Vietnam, en
00:08:48muchos países de América Latina
00:08:49oposicion las dictaduras, era un símbolo
00:08:51también de muchos movimientos
00:08:52contraculturales, pero es más vistoso en
00:08:54las mujeres porque está muy naturalizado
00:08:56en nuestras sociedades el control y la
00:08:58vigilancia sobre esos cuerpos. Entonces
00:09:00también cuando también esos cuerpos son
00:09:02territorio muchas veces de estos cambios
00:09:03que vos ves o de estos símbolos. Eh, y
00:09:06hablando de vigilancia, en 2022, en las
00:09:09protestas por el asesinato de Mayamini
00:09:11en Irán, justamente que antes digo habló
00:09:14de lo que está pasando ahí ahora.
00:09:15Después, eh, Mayamini es una chica de 22
00:09:17años que fue asesinada por la policía de
00:09:19la moral después de que la detuvieron
00:09:20por llevar mal puesto el velo. Muchas
00:09:22mujeres en esas protestas empezaron a
00:09:24cortarse un mechoncito de pelo que en
00:09:26realidad recuperaron una traición vieja
00:09:27del curdistán.
00:09:29era que cuando muere alguien cercano, la
00:09:31gente se corta un mechoncito en señal de
00:09:34tristeza. Bueno, en las protestas las
00:09:35mujeres se cortaban mechones de pelo más
00:09:37como también un símbolo de rabia. Se
00:09:39sacaban el velo que
00:09:40además que se sacaban el velo y los nic
00:09:43y todo. Pero bueno, el pelo siempre fue
00:09:45una expresión de estos de cambios, de
00:09:47luchas, de momentos históricos.
00:09:49Obviamente va a haber alguien que me va
00:09:50a decir, "No, mira, nada que ver. Yo me
00:09:52corto el pelo porque a mí me gusta y
00:09:54elijo así." Y es cierto, por supuesto
00:09:56que eso está muy presente, pero creo que
00:09:58vale la pena pensar también de qué están
00:09:59hechos nuestros gustos, ¿no?
00:10:01Patricia se corta el pelo porque [risas]
00:10:03bueno, mira, Patricia tiene flequillo y
00:10:05mira, ¿ves? O sea, ven, ven que no hay
00:10:07conexión directa,
00:10:08ven que no hay conexión directa, ¿no?
00:10:10Pero les decía que creo que vale la pena
00:10:11pensar de que están hechos los gustos,
00:10:12porque a veces se presenta el gusto con
00:10:14el deseo pasa algo parecido también,
00:10:16¿no? Como algo único personal,
00:10:18intocable, incuestionable, que no se
00:10:20puede discutir sobre eso porque es lo
00:10:21que te gusta a vos, pero en realidad
00:10:23siempre son cosas que tienen contornos
00:10:25históricos, políticos, económicos. Se
00:10:27juega mucho ahí. ¿Qué te parece lindo?
00:10:29¿Qué te parece deseable? ¿Qué es
00:10:31femenino? ¿Qué es masculino? si nos
00:10:33importa eso, por ejemplo, eh obviamente
00:10:35no pensamos en nada de esto cuando vamos
00:10:37a una peluquería cortarnos el pelo o nos
00:10:39cortamos el pelo
00:10:40en casa, pero siempre son cosas que
00:10:42están por ahí flotando. Así que bueno,
00:10:44la próxima vez si son una mujer alguien
00:10:46les dice alerta o flequillo, acá tienen
00:10:48un par de comentarios para hacerlo.