César González, escritor y autor del libro "El niño resentido" en "Pasaron cosas"
Radio Con Vos - 31/7/2025 - Duracion: 21:48
Transcripción
00:00:00[Música]
00:00:01César González es poeta, es cineasta, es
00:00:05un artista indispensable de nuestra
00:00:07época, escritor también, eh autor del
00:00:11fenómeno editorial, para mí del año
00:00:12pasado que es este, el niño resentido,
00:00:15su autobiografía o más bien la primera
00:00:18parte de su autobiografía, porque la
00:00:20segunda es la que acaba de lanzar esta
00:00:23Rengo Jetta. es la que acaba de llegar a
00:00:27las librerías, es la que ustedes pueden
00:00:29ir a buscar y créanme, si son de los
00:00:32miles que leyeron el niño resentido,
00:00:35bueno, ya lo saben. Si no, los dos valen
00:00:39la pena, eh, pero 100,000 100%.
00:00:44Eh, la vida de César no ha sido fácil
00:00:46antes de ser cineasta, antes de ser el
00:00:49autor respetado, el escritor celebrado,
00:00:52que es estuvo preso y estuvo preso eh
00:00:56además eh como 5 años en la
00:00:58adolescencia, en los 90, en un momento
00:01:00en el que ahora eh bueno, muchos eh ven
00:01:04un futuro posible o ven algo a
00:01:06reivindicar, tiene la gentileza, nos
00:01:09hace el honor de acompañarnos un ratito.
00:01:11¿Cómo estás, César? Bien, muchas gracias
00:01:13por la presentación, querido amigo. Una
00:01:15aclaración que los 90 fue mi infancia y
00:01:17el encierro fue a partir del 2005 hasta
00:01:20el año 2010. Eh, me parece importante
00:01:24conizar.
00:01:24Claro. Sí, sí, sí, totalmente. Es
00:01:26cierto. Eh, vos naciste en el
00:01:2889.
00:01:29En el 89. Bueno, lo que cubre el niño
00:01:31resentido es ese esa década porque
00:01:34empieza con vos cayéndote en un pozo
00:01:38séptico.
00:01:39Eh, sí, literal, en una cloaca. El niño
00:01:41cloaca fue un título que barajé en algún
00:01:43momento, pero toda la gente a los que se
00:01:45lo proponía me decían, "No le puedes
00:01:47poner así a un libro." Pero fue una
00:01:49posibilidad que se llame el niño
00:01:50cloacca, el niño resentido. Sí, sí.
00:01:53Crecí al ritmo de esas políticas eh de
00:01:56los 90, esas políticas económicas sin
00:01:58saber qué significaban.
00:02:01Mi infancia fue de muchas privaciones,
00:02:03de mucha ausencia y de mucha pobreza, lo
00:02:05que no quiere decir que haya sido una
00:02:06infancia infeliz. Yo eso creo que un
00:02:09poco lo lo marco en el libro. O sea,
00:02:12cirujar para nosotros salir a cirugar no
00:02:14lo veíamos como como un pesar porque era
00:02:17lo único que conocíamos y para mí era la
00:02:20aventura de salir al barrio, ¿no? Es
00:02:22decir,
00:02:24la reflexión vino posterior cuando ese
00:02:27era mi mundo en esa infancia. La pobreza
00:02:29era no es que la sufría, el hambre sí un
00:02:32poco se sufre, ¿no? Pero la pobreza era
00:02:34lo que lo que conocíamos, ¿eh?
00:02:38Y este nuevo libro es una nueva forma de
00:02:42exorcizar parte de de la experiencia que
00:02:46aún carga mi cuerpo. Hace unos días leí
00:02:48una frase de Merloponti, el
00:02:50psicoanalista francés que dice, "El
00:02:53herido el herido de guerra siente aún en
00:02:56su brazo fantasma la herida de la
00:02:58metralla que lo laceró, ¿no? Es decir, o
00:03:01que le amputaron el brazo, sigue
00:03:04sintiendo de por vida. Se escucha un, no
00:03:06sé, un cohete piensa que está en la
00:03:09guerra.
00:03:11No sé si son comparables y si es una
00:03:13analogía justa la del veterano de guerra
00:03:15con con el preso, pero son experiencias
00:03:18muy traumáticas, muy extremas. Las
00:03:22imágenes, las situaciones que viví en la
00:03:25cárcel,
00:03:27eh, podría ser tranquilamente la
00:03:29pesadilla de cualquiera, ¿no? Uno podría
00:03:31despertarse y decir, "Qué pesadilla que
00:03:33tuve." Y es lo que uno vive y es lo que
00:03:36viví durante 5 años, por más que
00:03:38solamente estuve en Instituto de
00:03:39Menores,
00:03:41en E6A y en Marcos Paz, pero no tuve
00:03:43tantos años en en penales de adultos,
00:03:46solo dos, tres en menores y dos en
00:03:48adultos, pero bueno, fue un infierno
00:03:50suficiente como para reflexionar. Bueno,
00:03:54en el eh niño resentido en la primera
00:03:56parte, vos reflexionas mucho sobre el
00:04:00derecho a consumir, por ejemplo, sobre
00:04:03eh por qué eh se roba cuando se pasan
00:04:08privacés
00:04:10una apología porque no la haces, de
00:04:13hecho aclarás que infligiste sufrimiento
00:04:16a gente, eh, que está mal lo que te
00:04:19llevó en esas ocasiones a estar preso,
00:04:22pero sí, eh,
00:04:24Si hacés una vindicación de un camino
00:04:27que es el de el de alguien que se busca
00:04:29la vida, ¿no? En ese contexto de tanta
00:04:31de tanta privación.
00:04:32Sí. La faceta edonista del pueblo
00:04:35villero
00:04:36me interesaba
00:04:38desplegar en el niño resentido, cosa que
00:04:40no va a estar en Rengoeta porque al
00:04:43estar encerrado se corta la lujuria, se
00:04:45corta la aventura, se corta todo el la
00:04:48sensualidad que hay en la vida de un
00:04:51pibe chorro en en la calle, no sé la la
00:04:54trascendencia que uno logra en su propio
00:04:57barrio cuando es pibe chorro. En la
00:04:59cárcel, obviamente
00:05:01no está, pero en el niño resentido me
00:05:04interesaba muchísimo aclarar que los
00:05:07pobres desean, que los villos desean y
00:05:11algo que pareciera Bueno, sí es obvio,
00:05:13no es tan obvio para la sociedad. El
00:05:17villo no suele ser considerado un sujeto
00:05:19deseante, eh, es siempre un sujeto
00:05:22pasivo para las ciencias sociales, para
00:05:25el periodismo, para
00:05:28la misma gente de la villa. Eh,
00:05:32uno se va como a falta de conciencia
00:05:34cuando la ausencia de la conciencia de
00:05:37clase la ocupa la inconsciencia de
00:05:40clase. Entonces, hay algo como
00:05:42inconsciente que uno
00:05:45vive sin saber lo que está viviendo,
00:05:48tanto la pobreza
00:05:50como cuando uno emprende el camino del
00:05:52delito.
00:05:53Eh, después uno se da cuenta o por lo
00:05:56menos la cárcel a mí me permitió darme
00:05:59cuenta eh lo que había hecho, lo que
00:06:02implicaba salir a robar tanto para mi
00:06:03cuerpo como para los semejantes, ¿no?
00:06:07Eh, en fin. A ver, yo creo que el niño
00:06:11resentido si tuvo tanto éxito fue por
00:06:14porque hay un sector de nuestra sociedad
00:06:16que no ha perdido la sensibilidad que
00:06:18estos temas le interesan, ¿no? por
00:06:21morvo, por
00:06:24lo que fuera, pero le interesa conocer
00:06:27esa vida que siempre fue traída por por
00:06:30filtros
00:06:32por filtros semióticos, por decirlo de
00:06:34alguna de alguna manera alguna manera
00:06:36simbólico, porque hay mucha gente que
00:06:38aunque va a los barrios hace años
00:06:42se desconoce la subjetividad de esos
00:06:45pibes,
00:06:45ve la superficie no más.
00:06:48Sí, no, no que la ve, o sea, ve, ve, ve
00:06:51a los pibes, no es que no lo ve, es una
00:06:53cuestión de sensorialidad, de
00:06:56percepción. Yo siempre va siempre vengo
00:06:59diciendo a manera irónica por lo por
00:07:03ejemplo el capítulo de los saqueos,
00:07:05¿no?, que también tocamos en el
00:07:06documental diciembre que llamó muchísimo
00:07:09la atención, que me han me han escrito
00:07:11de otros países para comentarme. Me han
00:07:13entrevistado en España por el
00:07:15lanzamiento que fue hace poco del niño
00:07:17resentido allá. Un periodista me dijo,
00:07:19"Yo fui de los que más escribió sobre el
00:07:212001 en Argentina. Nunca pensé en el
00:07:24punto de vista de los saqueadores. Me
00:07:27obligaste a reescribir y a repensar.
00:07:30Y yo
00:07:31esa Navidad feliz, ¿no?
00:07:32Exactamente. La Navidad dionisíaca y
00:07:35plebella que sucedió en el 2001 para los
00:07:39pobres que saquearon. Y yo digo, pucha,
00:07:42porque pasaron 20 años y en Argentina
00:07:44hay miles de sociólogos, miles de
00:07:46cientistas políticos, miles de
00:07:48periodista de investigación y a nadie se
00:07:51le ocurrió. Entonces, ¿qué pasa que a
00:07:53nadie se le ocurre algo que estaba ahí
00:07:56latente y vivo? Estuvo siempre. Yo por
00:07:59un lado digo, qué bueno que que nadie
00:08:02mira estas cosas, que nadie las piensa,
00:08:04porque yo con simplemente traer algo que
00:08:07no inventé la pólvora ni fue un gran
00:08:09descubrimiento, era lo que era la
00:08:12versión del 2001 que se habló durante 20
00:08:15años, que el vecino habló con su vecina,
00:08:18que la en las familias, en las reuniones
00:08:20cuando recordaban, ¿te acordáas? El el
00:08:2324, el 2001, siempre estuvo ahí. Por un
00:08:26lado, la gente de los barrios nunca se
00:08:28animó a expresarlo porque hay una
00:08:30maquinaria que no quiere que los villos
00:08:32hablen de esas cosas. Eh, como el
00:08:36orgullo, no sé si el orgullo, no, no es
00:08:38que orgullosamente salimos a saquear,
00:08:40pero fue el único momento de abundancia
00:08:43que yo recuerdo de toda mi vida en la
00:08:45villa, de toda mi vida. Nunca vi la
00:08:46villa con tanta abundancia como en esa
00:08:49Navidad. Entonces, por un lad digo,
00:08:50celebro y a la vez me apena, digo,
00:08:54celebro que lo digo irónicamente, que
00:08:56estén dormidos los que encima en teoría
00:09:01eh están preocupados por estas
00:09:04realidades de la realidad de los barrios
00:09:06populares, etcétera, etcétera.
00:09:08Bueno, eh en el primer libro te que no
00:09:11es, quiero decir, no es el primer libro
00:09:12de César, ¿no? Hay un montón de de
00:09:15libros que que les recomiendo leer. El
00:09:17fetichismo de la marginalidad es uno que
00:09:19he recomendado muchísimo acá, un libro
00:09:22de 2021 donde justamente más desde un
00:09:25lugar teórico desplegas, por ejemplo,
00:09:27por qué resulta tan influyente como
00:09:29hablan los pies de los barrios, qué
00:09:32representa para ellos identitariamente
00:09:34el trap, un montón de de cosas super
00:09:36interesantes de la de la cultura que
00:09:38después nos podemos meter. Pero así como
00:09:40en el primero, como en el niño
00:09:41resentido, querías mostrar ese deseo
00:09:44acallado, eh, ese billero deseante,
00:09:48ahora en Rengo Yeta, ¿qué queres mostrar
00:09:50del preso?
00:09:52Mira, si
00:09:54eh la realidad de los barrios populares
00:09:56ha sido feticizada históricamente,
00:09:59¿qué qué podemos esperar del mundo de la
00:10:02cárcel, no? Eh, y no solamente por
00:10:05algunas series puntuales que es como,
00:10:07viste, estoy como todo el tiempo me van
00:10:09a querer preguntar, "¿El marginal?" El
00:10:10marginal
00:10:11se ha aburrido que solamente una serie
00:10:14para pensar a mí me aburre porque estos
00:10:16son temas históricos, temas que no
00:10:18tienen que ver con la realidad de un
00:10:20país. Entonces, una serie de un país no
00:10:22puede reflejar absolutamente nada porque
00:10:26ya anteriormente había un montón de
00:10:27estereotipos previo a cualquier ser eran
00:10:30preexistentes los estereotipos a esa
00:10:32serie.
00:10:33Eh, y hay una cosa fetichista,
00:10:38fagocitada,
00:10:40perversa de la clase media, porque ya ya
00:10:45viste la clase alta no está en
00:10:46cualquiera, no existen más las victorias
00:10:48o campo, ¿viste? ese tipo de de clase
00:10:52alta, culta,
00:10:53hay poca inquietud respecto del resto de
00:10:55la sociedad en
00:10:56Sí, no se volvieron muy eh
00:11:00muy grasas la clase alta en Argentina,
00:11:03más brutos, sí, por lo menos más brutos,
00:11:04pero la clase media mantiene, creo yo,
00:11:07en Argentina, ¿no? Su solidez
00:11:08intelectual, su solidez cultural,
00:11:11eh educativa más allá de todo y
00:11:14científica.
00:11:15Eh, y y el mundo de la cárcel es un
00:11:18mundo que siempre fue pensado y traído a
00:11:22reflexión con
00:11:25con mucha perversión para mí. Ahí no se
00:11:27proyecta en la cárcel,
00:11:29se transfiere en términos
00:11:30psicoanalíticos en la cárcel un montón
00:11:32de de fantasmas propios de la clase
00:11:35media. El la obsesión con igualar la
00:11:39analogía de la cárcel y la violación
00:11:42habla mucho de quién pro mucho más de
00:11:44quién proyecta que de los presos, ¿no?
00:11:47Eh, ¿por qué proyecta inmediatamente
00:11:50violación y homosexualidad en la cárcel?
00:11:52Para mí tendría que hablarlo en terapia
00:11:55esa persona que proyecta eso. Y el
00:11:57terapeuta tiene que tener al menos una
00:11:59formación marxista para poder
00:12:00responderle algo interesante que en
00:12:02Argentina se puede encontrar. Hay una
00:12:04tradición de psicoanálisis y marxismo.
00:12:06Es cierto.
00:12:07Entonces, primero y principal,
00:12:09¿querías desarmar eso?
00:12:10Desarmar la cuestión de la de las
00:12:12violaciones en la cárcel me parece
00:12:14esencial, eh,
00:12:17porque es todo lo contrario. En la
00:12:18cárcel es el sumum, es el oráculo de
00:12:21Delfos del patriarcado, del machismo,
00:12:23del macho heteronormativo.
00:12:27¿Me entendés? ¿Cómo es que se construye
00:12:31una imagen que compran no solo los
00:12:33medios de comunicación, la sociedad,
00:12:35escritores, cineastas, de que la cárcel
00:12:38es así, cuando es todo lo contrario, te
00:12:41matas por ver quién es más macho, ¿me
00:12:43entendés? Te te matas después de una
00:12:45visita si vos le miraste la mujer a tu
00:12:47compañero. ¿Por qué nadie? Y ahí donde
00:12:50vuelvo a celebrar que a nadie le importó
00:12:53profundizar en cuestiones que estaban a
00:12:55mano, ni a los propios presos.
00:12:58Eh, nunca se animaron en obviamente que
00:13:03hay razones porque no se animaron a
00:13:05contar su propia historia. Yo digo, hay
00:13:07pibes que vivieron cosas más tremendas
00:13:10de las que viví yo. Después de todo lo
00:13:13que viste, sí, conozco a pie que vieron
00:13:14cosas más tremendas y si se hubiesen
00:13:16animado a contar su historia, tendrían
00:13:17que ser 10 veces más famosos. César,
00:13:19¿qué es lo peor del encierro y ato esto
00:13:22un poco a lo que decías al comienzo,
00:13:23esto que a vos te cuesta despojarte y
00:13:26que hacías esa analogía con lo que lo
00:13:30que plantea Merlopo en ti. ¿Qué qué es
00:13:32lo que vos decís? ¿Es lo peor del
00:13:33encierro?
00:13:36Eh,
00:13:38lo peor del encierro es el encierro
00:13:39mismo, obviamente. Y después para mí es
00:13:43que te tengas que matar con tus
00:13:45semejantes,
00:13:46porque no tus semejantes
00:13:50no son tus enemigos, es decir, con pibes
00:13:52que vivieron la misma vida que vos, que
00:13:54vienen del mismo del mismo vientre de
00:13:58miseria que vos, ¿eh? Eso, eso es lo más
00:14:03terrorífico que vive ahí adentro. O sea,
00:14:05es mucho más
00:14:07es mucha más la violencia que se ejerce
00:14:09entre internos que la del servicio
00:14:11penitenciario sobre los internos. Y esas
00:14:15ahí obviamente que hay muchas causas
00:14:16históricas.
00:14:18Eh,
00:14:19y ojalá que el como el niño resentido
00:14:22creo que sirvió para acercarse con un
00:14:25con un microcopio más que con un con una
00:14:28visión general al mundo villeros, pero
00:14:31que este a poco ayuda a comprender
00:14:34la cárcel con más profundidad y
00:14:37complejidad y salirse de la brocha gorda
00:14:39y de la mayúscula como con las que se
00:14:41suele contar este mundo, ¿no?
00:14:43Interesante. El otro día me decías que
00:14:45eh la crueldad hacia los presos, la
00:14:49crueldad hacia los detenidos, incluso en
00:14:52una movilización y demás, es parte
00:14:54identitaria de la ultraderecha que se
00:14:56puso de moda en el mundo. ¿Por qué?
00:15:00Eh, y
00:15:02para mí igual e con mi con un compañero
00:15:06con el que hacemos el programa de radio
00:15:07los los lunes que tengo en Radio
00:15:09Provincia, estamos como venimos jugando
00:15:12como diciendo cuando dejemos de nombrar
00:15:13la palabra crueldad vamos a poder
00:15:15avanzar un poquito porque es es un desde
00:15:17un lugar muy victimista hablar de la
00:15:19crueldad. Ay, qué crueles, qué qué
00:15:21crueles, qué crueles. ¿Y cuándo pasás,
00:15:24viste? Salimos de este lugar de
00:15:26defensivo y de víctima y pasamos a ser
00:15:30victimarios contra la derecha. ¿Por qué
00:15:32somos siempre víctimas ahora de la
00:15:33ultraderecha global? Que primero yo no
00:15:35creo que sea global, no estoy
00:15:38completamente en desacuerdo que esto es
00:15:39un fenómeno global. Si bien hay puntos
00:15:43en común, yo soy de los que piensan
00:15:45análisis concreto de la situación
00:15:47concreta, como decía un un pelado ruso
00:15:50que fue bastante importante, que se
00:15:52llamaba Vladimir Lenin. No se puede
00:15:55extrapolar todo a todos lados. Decme en
00:15:56qué país del mundo hay un presidente
00:15:58similar a mi ley. Todos van a decir
00:16:01inmediatamente, "Trump, Trump al lado de
00:16:03mi ley es un estadista, no sé, lo es,
00:16:06¿no? O sea, pero objetivamente, ¿dónde
00:16:08hay uno tan estúpido? ¿Dónde hay un
00:16:11gobierno que odie tanto a su pueblo y
00:16:13que sea tan poco demagógico y sea tan
00:16:16poco sutil? No hay ni Melónia en Italia
00:16:19es así, ni todos los que suelen poner la
00:16:22misma bolsa. Víctor Orban es otra cosa,
00:16:26eh, no sé, Shishi Pin es otra cosa, el
00:16:28coreano es otra cosa. No podemos, eh, no
00:16:30ayuda para mí decir, no, todo el mundo
00:16:33es de derecha ahora. Todo el mundo es
00:16:34cruel. No lo es. En Brasil está Lula.
00:16:37Estamos hablando de cuánto de la octava
00:16:39economía del mundo. Brasil es
00:16:40importante, ¿o no?
00:16:41Sí, sí.
00:16:42Eh, en Francia habían dicho que este año
00:16:45ganaba la ultraderecha las elecciones
00:16:48europeas. Ganó el Frente Popular. Le
00:16:51pusieron frente popular encima para
00:16:52emular al de la década. Exacto.
00:16:55Pero paraá, lo que me decías es que esto
00:16:57que hace Bullrich en las cárceles hace
00:16:59parte de su programa. Eso por ahí dije
00:17:01mal la palabra, pero
00:17:02no, no. Eh, a ver, yo lo lo que citaba
00:17:05el otro día es que para mí Bullrich trae
00:17:09el modelo de seguridad estadounidense
00:17:12con la liberación de armas se nota y con
00:17:13lo que está haciendo en las cárceles,
00:17:15eh, cerrando talleres, queriendo cerrar
00:17:18los pabellones universitarios, algunos
00:17:21los logró, con recursos de amparo se
00:17:22pudo retroceder. Viste que en este
00:17:25momento la la revuelta está en el
00:17:28sistema judicial. Lo que no está
00:17:30logrando la gente en la calle ni el
00:17:33periodismo con su denunci son los
00:17:35recursos de amparo del de la del sistema
00:17:38judicial. Me parece
00:17:38los que toman, ¿no? Porque en la mayoría
00:17:40se hacen los boludos. Claro,
00:17:41exactamente. Pero así con muy poco por
00:17:45es como uno de los poderes frenando otro
00:17:47de los poderes, como un acontecimiento
00:17:49político para mí bastante interesante.
00:17:51Bueno, justamente todo ese dispositivo
00:17:52de educación en las cárceles es el que
00:17:54te permitió a vos eh
00:17:56yo estoy acá por eso. Si yo hubiese est,
00:17:58a ver, yo estoy seguro
00:18:01que ponerle, mira si salía de la cárcel
00:18:04este año, un 2025, no creo que hubiese
00:18:06sido lo mismo. Yo salí en el 2010 y el
00:18:09bien, o sea, la moda era decir, "Ningún
00:18:13piven hace chorro, hasta los de derecha,
00:18:16o sea, me invitaban todo el tiempo de de
00:18:18los medios hegemónicos
00:18:21de derecha, que yo cuente mi historia y
00:18:23no no me y no me maltrataban y me
00:18:26dejaban expresarme y pude siempre decir
00:18:28lo que pensaba." Y y creo que sí que los
00:18:32contextos los contextos determinan la
00:18:35vida de las personas, no solamente en la
00:18:37infancia, sino también en este, o sea,
00:18:40yo salí de la cárcel en el 2010
00:18:43cuando era otra Argentina y yo
00:18:45en esta Argentina no pasaría. Decís lo
00:18:47mismo.
00:18:49Y me permito dudar. Claro,
00:18:51me permito dudar y en esa duda entra
00:18:54también la posibilidad de decir no de
00:18:56que no hubiese tenido tanta repercusión,
00:18:58tanto apoyo, porque eletos no solamente
00:19:04eh político por lo del gobierno que
00:19:06había habido un un eto social diferente.
00:19:09¿Cuánto condiciona la mirada del otro en
00:19:11ese sentido?
00:19:13Y
00:19:17de por eso mismo, en ese en ese contexto
00:19:19ese otro me miraba de otra manera a lo
00:19:22que me miraría hoy, ¿me entendés? Hoy la
00:19:25sociedad está completamente más corrida
00:19:27a la derecha y con el tema de la
00:19:29inseguridad. Imagínate que sale ahora un
00:19:31pibe que fue secuestrador, que se
00:19:34tiroteó con la policía, por más que diga
00:19:36que es poeta y todo. Quiero creer que
00:19:39igual me hubiesen dado algunos que otros
00:19:41una oportunidad de expresarme, pero no
00:19:44sé si con tanta
00:19:46envergadura como tú en el 2010.
00:19:48Claro.
00:19:49Eh,
00:19:50bueno, ojalá que sirva para eso, César.
00:19:52Y que pude estudiar en la cárcel. Claro,
00:19:55yo terminé mi mis estudios secundarios y
00:19:57empecé el CBC a distancia de la carrera
00:20:00de filosofía estando preso en Marcos Paz
00:20:03y había un montón de gente que puede ir
00:20:05a las cárceles a enseñar y así yo empecé
00:20:07a leer mis primeros libros, los primeros
00:20:09libros de poesía que leí fue gracias a
00:20:10un taller de poesía que había en uno de
00:20:12los institutos.
00:20:13Claro, eso es lo que están desmantelando
00:20:14ahora aceleradamente y eso es lo que
00:20:17decís vos, forma parte del programa, del
00:20:19corazón del programa. Sí, a mí lo que me
00:20:21preocupa es la gente, porque realmente
00:20:24eh los primeros que sufren la
00:20:26inseguridad son los pobres, o sea, es
00:20:29pueblo contra pueblo la inseguridad.
00:20:31El que vive en un country,
00:20:33¿qué qué inseguridad va a tener?
00:20:35Eh, yo lo que pienso es si el pibe que
00:20:37sale y o mientras está preso no va a
00:20:40tener la cabeza ocupada ni en estudiar,
00:20:42ni en hacer un oficio, ni en nada, ¿qué
00:20:45hace cuando sale? ¿Me entendés? No, no,
00:20:48no. Es mejor en todo caso que blanqueen
00:20:49la pena de muerte. Yo preferiría, si no
00:20:51me van a dar ninguna oportunidad y tengo
00:20:53que salir y volver a la vida de antes y
00:20:55salgo y encima capaz cometo de vuelta
00:20:57otro daño a terceros, para qué me van a
00:20:59dejar vivo. No, por más que suene
00:21:02fuerte, para mí es como una pena capital
00:21:04encubierta, indirecta, implícita la que
00:21:07plantea este gobierno.
00:21:09Bueno, yo me voy a sumergir en él este
00:21:11fin de semana, eh, así que ya les
00:21:14contaré, pero ustedes búsquenlo, ya
00:21:15saben, lo pueden encontrar en su
00:21:17librería. Rengoeta acaba de editar
00:21:21Reservoir Books para Penguin César
00:21:24González es eh un tipo eh realmente muy
00:21:27muy agradable de leer. Además es el
00:21:30primero es es eh una es tiene un ritmo
00:21:34atrapante, te lo lees en dos sentadas.
00:21:36Este, todavía no le entré, pero ya se
00:21:38los recomiendo sin haberle entrado.
00:21:40Gracias César por
00:21:41Gracias Ale como siempre Gabi.
00:21:43Graciasjkov