¿Dónde están las feministas que no hablan de Irán? | Celeste Murillo
Radio Con Vos - 7/3/2026 - Duracion: 10:00
Transcripción
00:00:00hacer esta pregunta con muchas ganas.
00:00:03Eh, Celte, viste que están pasando cosas
00:00:04en Irán.
00:00:05Me Sí, algo me enteré.
00:00:06Ah, bueno, están pasando cosas.
00:00:07La pregunta que todos nos estamos
00:00:09haciendo [risas] en esta mesa es, ¿dónde
00:00:10están las feministas con el tema de
00:00:12Irán?
00:00:12Es
00:00:13Sí, el ataque de Estados Unidos y Israel
00:00:15es como que reavivó una de las consignas
00:00:18favoritas en las redes sociales, por lo
00:00:19menos en Argentina, que es esto de dónde
00:00:21están las feministas ahora están
00:00:22calladas, no dicen nada sobre Irán. Pero
00:00:25bueno, la realidad es que
00:00:26aparte es hombre de paja o mujer de paja
00:00:27en ese sentido porque estás
00:00:28inmediatamente se empieza a hablar,
00:00:29¿viste? Pero bueno,
00:00:31pero bueno, acá el problema justamente
00:00:32es que los feminismos son movimientos
00:00:33vivos, ¿no? Hay una conferencia
00:00:35internacional donde se dice, "El
00:00:37feminismo va a opinar esto, no existe
00:00:39tal cosa."
00:00:40Y lo que pasa también es que cuando se
00:00:41habla de Irán o de países árabes, de
00:00:43países musulmanes, pesan mucho más los
00:00:45prejuicios con respecto a la vida
00:00:46religiosa, a la vida cultural, más que
00:00:48cualquier otra cosa. Y eso se ve, por
00:00:50ejemplo, cuando se condena la imposición
00:00:52del velo en Irán, pero por ejemplo no se
00:00:54dice nada sobre la prohibición de ese
00:00:55mismo velo en países europeos como
00:00:57Francia o como Suiza. Y en ambas
00:00:59posturas el problema es el mismo, que es
00:01:01la falta de autonomía de las mujeres y
00:01:03un estado que está decidiendo por ellas,
00:01:05solo que decide cosas distintas.
00:01:07También se ve cuando se habla de las
00:01:09pobres iraníes que están sufriendo la
00:01:11imposición del velo en Irán y se guarda
00:01:13un silencio muy prolijo sobre el
00:01:16genocidio en la franja de Gaza, sobre
00:01:18las mujeres asesinadas en los ataques en
00:01:20los bombardeos, sobre las mujeres que no
00:01:22le pueden dar la teta a sus hijos, a sus
00:01:23hijas porque literalmente se están
00:01:25muriendo de hambre. Eh, y me gusta mucho
00:01:28sobre estos discursos algo que dice una
00:01:30escritora pakistáica que llama Fátima
00:01:31Uto, que ella dice, "Si vos decís estas
00:01:33cosas, vos no sos feminista, vos estás
00:01:36trabajando al servicio de otra cosa, sos
00:01:38un propagandista." Eh, pero hoy lo que
00:01:40quería hablar sobre todo era sobre los
00:01:42prejuicios que circulan y que terminan
00:01:44influenciando y generando sentidos
00:01:46comunes, en este caso alrededor de lo
00:01:48que pasa en Irán.
00:01:50Uno que está dando vueltas mucho ahora
00:01:51es eh mira los videos de la gente
00:01:53festejando en Irán. ¿Quién son? ¿Quién
00:01:55sos vos para criticar? Eh, me parece que
00:01:57hay que tener obviamente varias cosas en
00:01:59cuenta, eh, sobre todo qué se festeja,
00:02:01además de que el pueblo iraní no piensa
00:02:03de una sola forma, eh, y mucha gente que
00:02:06festejó incluso la noticia de la muerte
00:02:08de Jame, estaba al frente del régimen en
00:02:11Irán, no necesariamente y y la mayoría
00:02:13no apoya ni las bombas ni los ataques y
00:02:16sobre todo no apoya que Estados Unidos o
00:02:18Israel vengan a, o sea, vayan a Irán a
00:02:20decirles quién va a ser el próximo
00:02:22presidente. Además del miedo, la
00:02:23principal preocupación hoy es que
00:02:25empeoren todavía más las condiciones de
00:02:28vida de la gente que vive en Irán.
00:02:30Otra cosa que circula mucho es esto de
00:02:32el problema de Irán es el Islam. La
00:02:34realidad es que el Corán, que es el
00:02:36libro sagrado del Islam, no dice en
00:02:38ninguna parte que hay que castigar ni
00:02:40que hay que matar a las mujeres por no
00:02:42usar el velo. Los códigos de vestimenta
00:02:44y en general los códigos morales suelen
00:02:46ser interpretaciones,
00:02:48claro,
00:02:48que hacen determinados sectores a favor
00:02:51de sus propios intereses o de los
00:02:53intereses de alguien. Eh, esto
00:02:55obviamente nunca puede implicar
00:02:57relativizar las atrocidades que se
00:02:58cometen en nombre de la religión, pero
00:03:00creo que darles este contexto sirve para
00:03:03entender que es un problema que va más
00:03:05allá del Islam. De hecho, hay
00:03:07fundamentalismos cristianos, hay estados
00:03:09teocráticos que someten a otros pueblos
00:03:12en nombre de la religión sin ir más
00:03:13lejos, como el propio estado de Israel.
00:03:16Bueno, lo vimos esa foto de Trump esta
00:03:17semana con líderes religiosos que
00:03:18tocaban la cabeza pastores, obvio,
00:03:20actuando en nombre de la religión. Se
00:03:22cometen muchas atrocidades en nombre de
00:03:24la religión. Pero eh volviendo a Irán,
00:03:27si vos escuchás a las mujeres iraníes,
00:03:29la mayoría habla de lo difícil que es
00:03:31vivir en Irán por la combinación de las
00:03:34sanciones de Estados Unidos y la crisis
00:03:36eh económica, que resulta en primer
00:03:39lugar la sobrecarga de las tareas de
00:03:41cuidado, de las tareas en el hogar que
00:03:43realizan, como en todo el mundo, de
00:03:45forma gratuita las mujeres. O por
00:03:48ejemplo, que el apagón de internet
00:03:50significó eh dinamitar una red de
00:03:52economía de subsistencia. que es vital
00:03:55para muchísimas mujeres en un país que
00:03:57está lleno de restricciones, que incluso
00:03:58les bloquea el la inserción en el
00:04:01mercado laboral. Y si vos escuchas a las
00:04:03feministas iraníes, ellas explican muy
00:04:06bien como el control de las el control
00:04:08sobre las mujeres, el régimen lo usa
00:04:10sobre todo para, o sea, como una
00:04:12herramienta para imponer orden en la
00:04:14sociedad de conjunto que además viene
00:04:16movilizada hace muchos años. Eh, con
00:04:18Irán pasa también lo que pasa con
00:04:19Palestina, que es que solo nos enteramos
00:04:22de su existencia cuando eh Estados
00:04:24Unidos decide bombardearlo o cuando hay
00:04:26algún tipo de ataque. Eh, hace unos días
00:04:29vino entrevista a una militante
00:04:31feminista iraní y ella estaba hablando
00:04:33sobre como después de la pandemia y
00:04:36cuando aumenta la represión a las
00:04:37protestas sociales, eh, se agudizan las
00:04:39dificultades para abortar. Y yo lo
00:04:42primero que pensé es, "¿Qué se puede
00:04:43abortar en Irán?"
00:04:44Entonces, y me pareció interes y lo
00:04:46traigo porque me pareció interesante que
00:04:47es, claro, construimos una imagen en
00:04:50nuestra cabeza que es si ellas usan velo
00:04:53cómo o sea cómo el aborto puede ser
00:04:54legal en alguna instancia
00:04:55y es una de las cosas modernas que tiene
00:04:57el país, ¿no? Y la verdad es que en Irán
00:05:00hoy por hoy pasa algo parecido a lo que
00:05:02pasaba en Argentina hasta 2020, o sea,
00:05:03hasta hace 5 minutos, que es que el
00:05:05aborto está despenalizado cuando corre
00:05:08riesgo eh de cuando corre riesgo la vida
00:05:11de la madre o hay problemas de salud eh
00:05:13muy graves del feto y es inviable fuera
00:05:16del útero. ¿Saben dónde no pasa eso? y
00:05:18existe legislación muchísimo más
00:05:20restrictiva en varios estados de Estados
00:05:22Unidos, por ejemplo, en Tennessee, no
00:05:24está contemplado los problemas de salud
00:05:26grave o la inviabilidad del feto fuera
00:05:28del útero. Me parece interesante para
00:05:30pensar. Y otra cosa que decía esta
00:05:33chica, esta activista feminista iraní,
00:05:34es que justamente cuando aumenta la
00:05:36represión, lo que pasa es que las redes
00:05:37solidarias en las que se basa el acceso
00:05:39al aborto en Irán, que es bastante
00:05:40difícil, se achican mucho y que las que
00:05:44más lo sufren son las mujeres pobres y
00:05:45las mujeres trabajadoras, porque ella
00:05:46explica, dice, "El aborto puede ser más
00:05:48o menos seguro, más o menos clandestino,
00:05:50pero siempre es caro, siempre vas a
00:05:52necesitar plata."
00:05:54Eh, y a lo que voy con esto es que la
00:05:56imposición del velo es un problema, pero
00:05:58es uno de miles de problemas que tienen
00:06:01las mujeres y en general el pueblo en
00:06:03Irán, que no van a desaparecer aunque
00:06:05Donald Trump elija al próximo
00:06:07presidente. Eh, el y la última idea que
00:06:10también circula mucho conectado con esta
00:06:12es las iraníes necesitan occidente para
00:06:14liberarse porque a ellas las oprime su
00:06:16cultura, su religión, todo ese tipo de
00:06:18cosas. Y aunque hay sectores del propio
00:06:20movimiento feminista que piensan esto,
00:06:21es una idea muy alejada de los
00:06:23feminismos. Las mujeres no necesitamos
00:06:25ningún tipo de tutelaje. Una cosa es
00:06:27pensar quiénes son nuestros aliados,
00:06:29dónde está la fuerza social que
00:06:31justamente fortalece nuestra lucha y
00:06:34otra cosa es el tutelaje. No tienen nada
00:06:36que ver. Eh, y existe un prejuicio
00:06:37adicional en Irán que es sobre la
00:06:40revolución de 1979 que hoy se resume en
00:06:43mirá las feministas radicales apoyaron
00:06:46la revolución de los Ayatolá y hoy están
00:06:48usando velo. ¿De qué se quejan? Una
00:06:50primera aclaración muy importante, la
00:06:52revolución de 1979 no fue la revolución
00:06:55de los ayatelá, fue la revolución del
00:06:57pueblo iraní en contra de un régimen
00:06:59monárquico que era el del Shah, que
00:07:01aparte era un régimen pro Estados
00:07:03Unidos. que hayan existido problemas,
00:07:05limitaciones. Hay un montón de debates
00:07:07alrededor de ese proceso revolucionario.
00:07:09Es tema para otros debates, pero no
00:07:11tiene que ver con esto. Y sobre la
00:07:12imposición del velo, cuando el gobierno
00:07:15provisional impone el uso obligatorio
00:07:17del velo, hubo, no solo que hubo
00:07:19resistencia, una resistencia enorme. De
00:07:21hecho, la primera protesta masiva en
00:07:23contra del régimen fue un 8 de marzo, un
00:07:26día internacional de las mujeres.
00:07:28Marcharon cerca de 100,000 mujeres. Eh,
00:07:30muchas amenazaron con prenderse fuego.
00:07:32marcha al final
00:07:33cerca de la revolución
00:07:34un o sea el 71 de marzo del 79 unos
00:07:37meses después que asume el gobierno
00:07:38provisional que después va a terminar
00:07:40expropiando la revolución ese 8 de
00:07:42marzo, les decía, la marcha fue muy
00:07:44grande en Terán, en la capital y se
00:07:45termina dividiendo. Una parte va y toma
00:07:47el palacio de justicia y otra parte
00:07:49bloquea la entrada a la gran mezquita de
00:07:51Terán con una sentada gigantesca. Eh, la
00:07:54protesta dura 3 días, o sea, se se
00:07:56prolonga durante 3 días y para que
00:07:58termine tienen que aplastarla con
00:07:59represión. Esa es la historia de cómo se
00:08:01impone el uso obligatorio del velo. O
00:08:03sea, no hubo ninguna feminista que apoyó
00:08:05eh que ah bueno, listo, ahora vamos a
00:08:07usar el velo. Eh, este eh o sea, desde
00:08:10entonces, ¿no? Desde 1979 y con todas
00:08:13las dificultades que implica vivir en un
00:08:15régimen opresivo como el régimen iraní,
00:08:17las mujeres siguieron y siguen
00:08:19resistiendo y eso se vio sobre todo las
00:08:21movilizaciones de los últimos años,
00:08:22aunque tiene menos prensa, ¿no?, que los
00:08:24bombardeos o lo que dice y hace Estados
00:08:26Unidos a Israel en Irán. Eh, y el punto
00:08:29más alto que tuvieron esas
00:08:30movilizaciones fue en 2022, después de
00:08:32la muerte de Maya Amini, eh, asesinada
00:08:35por la policía de la moral después de
00:08:37estar detenida y en el surgimiento del
00:08:39movimiento que se conoce como Mujeres
00:08:41Vida, libertad, que ojo, excede por
00:08:44mucho al movimiento feminista o a la
00:08:46movilización feminista. Eh, tiene se
00:08:48sumaron eh los jóvenes, se sumaron
00:08:51trabajadores, sindicatos, minorías
00:08:52étnicas, minorías religiosas. es un
00:08:54movimiento muchísimo más amplio y que de
00:08:55hecho antes de la noticia de las bombas
00:08:57y los ataques eh justamente la la
00:08:59noticia sobre Irán era la represión a
00:09:02las movilizaciones eh que estaban
00:09:03protagonizando todos estos sectores.
00:09:06Este 8 de marzo en todo el mundo, muchas
00:09:08marchas por el día internacional de las
00:09:09mujeres van a tener a las iraníes, van a
00:09:11tener a sus demandas, va a tener el
00:09:12rechazo a los ataques de Israel y de
00:09:14Estados Unidos entre sus banderas. Y
00:09:16además de ser algo importante, es algo
00:09:18muy valioso, eh, porque si la agenda de
00:09:21los feminismos no empiezan justamente
00:09:22por apoyarlas a ellas, por apoyar a las
00:09:24mujeres que están enfrentando al régimen
00:09:26iraní, a los ataques de Estados Unidos e
00:09:29y de Israel, corremos el riesgo los
00:09:31feminismos de que vuelvan a usarnos como
00:09:33una justificación para guerras por los
00:09:36intereses por otros intereses que no
00:09:38tienen nada que ver con los nuestros y
00:09:39no tienen nada que ver eh con nuestra
00:09:41lucha por la libertad. Así que la
00:09:43próxima vez que alguien les diga que
00:09:44Estados Unidos está bombardeando para
00:09:46defender los derechos de las mujeres en
00:09:47Irán, ustedes van y le dicen lo que dijo
00:09:49la escritora Fátima Buto. Vos no sos
00:09:51feminista, vos estás trabajando al
00:09:53servicio de otra cosa.