El BINARIO | Darío Sztajnszrajber es #DemasiadoHumano - Ep. 39 T7
Futurock - 13/12/2022 - Duracion: 52:35
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Transcripción
00:00:00Darío Stan Rider es demasiado humano
00:00:04séptima temporada en futuro
00:00:08Bueno cómo están bien mal
00:00:14que loco no digamos la pregunta cómo
00:00:18están Cómo estamos
00:00:20implica contestar siempre
00:00:23dos posibilidades o estoy bien O estoy
00:00:27mal
00:00:29siempre hay uno que dice más o menos
00:00:32Cómo estás
00:00:35el tiene un poco más de onda No porque
00:00:38Deja como un poco de
00:00:40deja abierto el misterio
00:00:43lo ambiguo
00:00:46Este es un programa de Reconciliación
00:00:49con lo ambiguo
00:00:52es también o están mal como si fuesen
00:00:56dos polos auto excluyentes
00:00:59que fijaran
00:01:02posiciones taxativas
00:01:05como si no hubiera no intermedios no
00:01:09porque el más o menos el más o menos es
00:01:13un intento de fijar
00:01:16un punto intermedio entre esos dos polos
00:01:22o sea o estoy bien O estoy mal y uno
00:01:26podría decir de acuerdo al modo en que
00:01:30concebimos las categorías del bien y del
00:01:33mal o de estar bien o de estar mal más o
00:01:36menos implicaría un poco de cada uno
00:01:41como si pudiésemos fragmentar y decir
00:01:43estoy un poco bien y estoy un poco mal
00:01:47esas posturas intermedias son posturas
00:01:50que ratifican el binario
00:01:55lo que hacen es postular que hay
00:02:00posiciones intermedias pero no desarman
00:02:03el binario de construir el binario es
00:02:06otra cosa
00:02:08es entender que cuando decimos bien o
00:02:11decimos mal ante la pregunta cómo
00:02:13estamos
00:02:14necesitamos Ordenar el mundo emocional
00:02:18diríamos en este caso en dos posiciones
00:02:22antagónicas extremas a partir de las
00:02:26cuales se ordena todo en el mundo de
00:02:30nuestras emociones de nuestros
00:02:33sentimientos
00:02:34como Si hubiesen dos este polos ideales
00:02:39[Música]
00:02:41uno diría bueno por ahí no existen nunca
00:02:43estoy 100% bien ni nunca estoy 100% mal
00:02:47pero es cierto que ambos polos es como
00:02:51que fijan por eso hablo de orden
00:02:54fijan una clasificación que hacen
00:02:58comprensible a nuestro logos a nuestro
00:03:02logocentrismo a nuestra necesidad
00:03:06lógica de estructurar el mundo en
00:03:10términos analíticos
00:03:13posibilitan
00:03:15Déjenme que ya diga
00:03:17farmacológicamente
00:03:18una especie de
00:03:21tranquilidad existencial
00:03:25en que el mundo ingresa en casilleros
00:03:28mensurables comprensibles manipulables
00:03:36el binario
00:03:39no existe en la realidad
00:03:41el binario
00:03:43es siempre una hipótesis pero es siempre
00:03:47una hipótesis prescriptiva
00:03:51nunca descriptiva esto es vital para una
00:03:57deconstrucción de los binarios hay que
00:04:00empezar por algún lado y me parece
00:04:03fundamental tratar de comprender
00:04:06el carácter del enunciado binario
00:04:11su carácter sustantivo el binario todo
00:04:16el tiempo se presenta como si fuese una
00:04:20descripción de las cosas
00:04:23cuando en realidad no habla del del ser
00:04:28sino que postula un deber ser
00:04:32un deber ser que tiene consecuencias de
00:04:35todo tipo
00:04:36diríamos nefastas ahora las vamos a
00:04:39desarrollar Pero lo primero que hay que
00:04:43poder distinguir
00:04:44es entre lo descriptivo y lo
00:04:48prescriptivo entre lo informativo y lo
00:04:52normativo
00:04:56y esto lo que más molesta molesta el
00:04:59sentido común porque saben que el
00:05:01sentido común es binario
00:05:05es sentido común porque es binario
00:05:10lo que lo hace un modo de pensarnos
00:05:16en el marco de una realidad que de nuevo
00:05:20nos calma no nos nos da sosiego es
00:05:25justamente su posibilidad
00:05:28digamos de clasificación
00:05:32simple pero sobre todo su posibilidad
00:05:36porque esto es lo que más donde más
00:05:40garpa el binario su principal acción
00:05:44digamos no acción sigue en el término de
00:05:47acciones su principal virtud si vale
00:05:51es que nos otorga con absoluta Claridad
00:05:55y delimitación un lugar de pertenencia
00:06:01en el binario uno siempre está en uno de
00:06:06los polos o tiende a uno de los polos y
00:06:10no les quepa duda que el Polo al que
00:06:12tendemos es el correcto es el Polo
00:06:16verdadero es el que tiene que ser
00:06:20ya que no solo digamos genera una calma
00:06:24existencial por encontrarnos con un
00:06:28mundo debidamente delimitado sino que
00:06:33además
00:06:34construye el binario
00:06:37una particularidad que tiene que ver con
00:06:41digamos siquiera en la categoría más
00:06:43cercana al pensamiento binario Es que
00:06:47construye identidad
00:06:49[Música]
00:06:51es clave para cualquier construcción de
00:06:55identidad en el sentido tradicional del
00:06:58término
00:07:00asirse afincarse a un binarismo
00:07:05ontológico que divide al mundo
00:07:07concretamente
00:07:09entre el ser y la nada lo que es y lo
00:07:13que no es y lo que está bien y lo que
00:07:15está mal Cómo estás bien o mal
00:07:20ese esa construcción
00:07:23dicotómica y antinómica
00:07:27porque el binario además supone
00:07:30una realidad en permanente disputa
00:07:36donde está el polo de lo correcto como
00:07:41dijimos antes que es el polo
00:07:44de lo pleno que es el Polo que hace
00:07:49coincidir las ideas con las cosas
00:07:53el polo de la continuidad ontológica el
00:07:57plano del ser el plano del todo y del
00:08:00otro lado en la confrontación
00:08:03el Polo del error
00:08:05[Música]
00:08:07es al mismo tiempo el polo de la
00:08:10carencia
00:08:13por eso las características
00:08:15del pensamiento binario
00:08:17[Música]
00:08:18son características digamos muy claras
00:08:22que se relacionan entre sí
00:08:27de un modo digamos muy este derivativo
00:08:30[Música]
00:08:32el pensamiento binario obviamente
00:08:35es reduccionista
00:08:37por qué reduce cualquier opción a dos
00:08:42manifestaciones
00:08:44dos es jerárquico porque un polo
00:08:49claramente expresa la verdad del ser Y
00:08:53de nuevo digamos Déjenme subrayar esto
00:08:56el otro Polo expresa la carencia
00:09:01no hablamos de dos polos en disputa en
00:09:05igualdad de condiciones
00:09:08no
00:09:11otra cosa es que se presente así por
00:09:14parte de un polo un mundo al que le
00:09:17conviene digamos este narrarlo en
00:09:21términos confrontativos pero el Polo del
00:09:25bien no entiende que está disputando su
00:09:30realidad con otro Polo del bien
00:09:34del otro lado está el mal
00:09:38del otro lado no hay nada
00:09:41hay una construcción ilusoria que hay
00:09:44que desarmar
00:09:46el enemigo no es un igual contra el que
00:09:49se pelea
00:09:50el enemigo es lo deficiente lo
00:09:53deficitario lo abecto lo enfermo
00:09:58lo carente en todas sus manifestaciones
00:10:01posibles
00:10:04por eso el binario es rígido O sea que
00:10:07dije ya reduccionista
00:10:09jerárquico rígido
00:10:12no hay no hay no hay otras opciones
00:10:16intermedias porque las opciones
00:10:18intermedias como decía el principio no
00:10:20hacen más que manifestar este esquema
00:10:23propedéutico que son dos polos a partir
00:10:27de los cuales se cuelga la realidad toda
00:10:35así el binario nos ordena una realidad
00:10:38con lo cual además de ser digamos
00:10:43prescriptivo
00:10:46el orden Ustedes sabrán la palabra orden
00:10:50también tiene esa dualidad por un lado
00:10:53el orden marca un una determinada
00:10:57secuencia organizada de la realidad pero
00:11:00también dar una orden tiene que ver con
00:11:03una este con un imperativo con una
00:11:07prescripción normativa Qué es la
00:11:10prescripción a ver si no quedó claro
00:11:11esto porque el binario es prescriptivo
00:11:13porque primero hace pasar como si fuese
00:11:18parte de la realidad
00:11:20el deseo de que el mundo tenga ese tipo
00:11:25de ordenamiento
00:11:28y lo prescriptivo es básicamente una
00:11:31imposición que nos normativiza y por lo
00:11:36tanto nos normaliza
00:11:38a encajar en moldes previos que no
00:11:41tienen que ver con nosotros
00:11:43Nos van como forzando a ir perdiendo
00:11:48nuestra ambigüedad constitutiva nuestra
00:11:52hibridez nuestra mixtura nuestras
00:11:55contradicciones nuestras tensiones
00:11:58nuestra ambivalencia
00:12:01se ven forzadas a tener que encajar en
00:12:05esas molduras dicotómicas que van
00:12:10estructurando una realidad que de por sí
00:12:13es mucho más amorfa
00:12:17Pero además
00:12:19construyen en nosotros
00:12:22disciplinamiento binario que es la
00:12:25sensación hasta corporal de que si uno
00:12:28no encaja en el binario
00:12:29[Música]
00:12:31es porque nos falla algo
00:12:34tenemos un problema
00:12:35[Música]
00:12:39ese binario
00:12:41obviamente y desde hace mucho tiempo en
00:12:46mucho y poco tiempo en realidad es un
00:12:49binario que lo visualizamos sobre todo
00:12:52gracias a la profusión de los de las
00:12:57distintas manifestaciones feministas es
00:13:00un binario digamos que aparece
00:13:02fuertemente enquistado en la identidad
00:13:05sexual
00:13:07es tal vez donde mejor lo visualizamos
00:13:11no esta idea de que solo pueden haber
00:13:16binariamente
00:13:18dos polos que representan no este como
00:13:23los dos sexos
00:13:25a la vieja usanza varón y mujer
00:13:30posiciones
00:13:33pensadas
00:13:34en términos
00:13:36dicotómicos
00:13:38o sea a partir de un principio de no
00:13:43contradicción
00:13:45excluyente y al mismo tiempo que provoca
00:13:49la idea del Tercer excluido o sos varón
00:13:52o sos mujer no hay por eso es trasero
00:13:56excluido no hay terceras opciones
00:13:59pueden haber imperfecciones puede ser
00:14:02nada un casi varón puede ser una casi
00:14:07mujer ese casi
00:14:09como jugando entre comillas con lo que
00:14:13el sentido común
00:14:15instaura como desviación
00:14:22como este
00:14:23complicaciones imperfecciones pero los
00:14:26polos ideales están claros
00:14:29y performativamente
00:14:32nasés y automáticamente
00:14:36la digamos planilla qué documenta lo que
00:14:42se supone que es una información
00:14:44descriptiva no hace más que
00:14:47prescriptivamente
00:14:49incluirte en uno de los dos géneros
00:14:54Y dónde está lo prescriptivo el ser
00:14:58varón y el ser mujer
00:15:01vienen con una carga valorativa social
00:15:06política filosófica
00:15:10ni hablar vincular
00:15:12una carga que no tiene nada que ver con
00:15:16lo que se supone que esa categoría
00:15:18describe
00:15:21el gran problema digamos del binario Es
00:15:27que hace pasar por descriptivo lo que es
00:15:31una prescripción o sea un interés de
00:15:34disciplinarnos en la construcción de
00:15:38mandatos roles funciones que se suponen
00:15:43que pertenecen al género que te tocó
00:15:49Y entonces cuando se habla
00:15:51de la deconstrucción de la identidad
00:15:53sexual hay diferentes manifestaciones
00:15:57porque como además el binario jerárquico
00:16:00si te toca
00:16:02el Polo en la antinomia de ser mujer en
00:16:07una sociedad patriarcal como la nuestra
00:16:09la mujer
00:16:12está digamos se ha concebido
00:16:16ontológicamente
00:16:17la entidad de la mujer en esa oposición
00:16:21con el varón como carencia como
00:16:24complemento
00:16:28desposeyendo no sustantivamente a la
00:16:32mujer de su diferencia
00:16:35entonces hay un primer paso hiper
00:16:38necesario que se entender que como los
00:16:41binarios son jerárquicos digamos el Polo
00:16:45que siempre es puesto en el lugar
00:16:48opuesto es un polo que pierde absoluta
00:16:52entidad y que no se concibe a sí mismo
00:16:55por sí mismo sino solo en lo que le
00:16:59cuaja en su relación con el Polo
00:17:01correcto esto pasa en todos lados
00:17:06y está bueno digo empezar por acá porque
00:17:08es donde más se ve
00:17:10pero en un segundo paso de lo que se
00:17:13trata es de deconstruir El binario
00:17:15entero
00:17:18porque no alcanza solamente con ese
00:17:22primer paso en la medida en que el
00:17:24binario se sostenga
00:17:26porque de alguna manera esa exclusión
00:17:29discriminación arbitraria
00:17:33del Polo supuestamente
00:17:35falente tiene que ver con el esquema en
00:17:38sí mismo
00:17:41cuando de construir el binario te das
00:17:44cuenta que lo otro de
00:17:46ser varón no es
00:17:50ser mujer en la modalidad en que nuestra
00:17:54sociedad
00:17:55heteronormativa concibe ambas funciones
00:18:01porque lo otro de ser varón
00:18:05supone una infinidad de posicionamiento
00:18:10muy distintos que pueden ir
00:18:15modelándose
00:18:17en hibridaciones varias que poco tienen
00:18:21que ver con esos roles pre impuestos
00:18:27es fundamental para romper todo binario
00:18:32digamos ese doble ejercicio Primero de
00:18:36emancipación del Polo discriminado y
00:18:41luego la explosión final del binario
00:18:44como estructura
00:18:47lo mismo con cultura naturaleza lo mismo
00:18:52con sujeto objeto ni hablar con Alma
00:18:57cuerpo
00:18:59binario binarios que hay por todos lados
00:19:03binarios que permanentemente nos quieren
00:19:06hacer creer que entre los dos polos hay
00:19:11una fisura
00:19:13imposible de zanjar
00:19:16que hay una grieta digamos donde
00:19:21de lo único que se trata es de disolver
00:19:25el Polo opuesto que está todo el tiempo
00:19:28minando
00:19:31que está todo el tiempo perturbando la
00:19:36armonía final de todas las cosas
00:19:40todo parece tan claro en el pensamiento
00:19:42binario la superioridad de uno de los
00:19:46polos sobre el otro todo parece tan
00:19:48claro que Finalmente nos vamos dando
00:19:50cuenta
00:19:51como a nadie le conviene más que al Polo
00:19:56supuestamente soberano seguir
00:19:59sosteniendo la existencia
00:20:02del otro
00:20:05de ese otro que de otro no tiene nada
00:20:07sino su sujeción al Polo puesto que le
00:20:12genera la legitimidad del ejercicio del
00:20:16poder permanente de quienes ostentan la
00:20:21soberanía y el poder
00:20:24el Polo positivo
00:20:27tiene por sobre todas las cosas
00:20:30valor
00:20:32poder
00:20:34tiene por sobre todas las cosas
00:20:36hegemonía porque siempre tiene del otro
00:20:40lado A quién sos juzgar
00:20:45a nadie le conviene más que al bien
00:20:50la existencia del mal
00:20:53Porque si el bien se quedara del otro
00:20:56lado
00:20:57[Música]
00:20:58sin su Polo adverso para
00:21:01diferenciarse floriarse de su pureza de
00:21:05su distinción de su plenitud si faltara
00:21:09lo oscuro lo negro lo desviado lo abecto
00:21:17si faltara lo que no cuaja
00:21:20Entonces el Polo del bien ya no sería el
00:21:25Polo del bien
00:21:28el bien sin El mal ya no es el bien
00:21:31no es nada
00:21:34pierde Su autoridad
00:21:37pierde su ser distinguido
00:21:41la pregunta que nos queda abierta es
00:21:45Cómo se desarma este binario la pregunta
00:21:49que nos queda abierta es Digamos
00:21:53si existen otras formas de deconstruir
00:21:58El binario que no tengan que ver con
00:22:02encontrar un punto intermedio una
00:22:06tercera posición
00:22:08es posible realmente
00:22:11desarmar este binario no solo
00:22:13intelectualmente sino en lo que implica
00:22:16nuestra vida cotidiana cuando te
00:22:19pregunte Hola cómo estás hay alguna otra
00:22:24manera de contestar bien mal o más o
00:22:29menos
00:22:30hay otra manera de poder expresar algo
00:22:36que en realidad sentimos
00:22:38esta ambigüedad originaria que ante una
00:22:41pregunta como Cómo estás nos deriva a
00:22:45toda una serie de asociaciones que lejos
00:22:48pueden reducirse a posiciones
00:22:52conceptuales tan claras no estoy ni bien
00:22:54no estoy ni mal no estoy ni más o menos
00:22:59soy simplemente un ente abierto que se
00:23:03pregunta
00:23:05demasiado humano
00:23:07con daríos
00:23:10[Música]
00:23:14el tema son las transiciones digamos
00:23:19nosotros estamos acostumbrados a pensar
00:23:22lo transicional desde dos polos no en
00:23:27realidad
00:23:28estamos todo el tiempo
00:23:30transitando
00:23:33transformándonos
00:23:35traspasando
00:23:37trans siempre
00:23:38[Música]
00:23:40Qué es ese trans A qué apunta no este
00:23:44prefijo de movimiento
00:23:47a que en realidad digamos
00:23:51nuestra deriva
00:23:54híbrida ambigua
00:23:56en transformación permanente va fijando
00:24:01dos polos ideales
00:24:03estáticos como una manera casi de
00:24:07salvaguarda como decíamos antes más bien
00:24:10digamos farmacológica
00:24:13ansiolítica no como que desarma
00:24:16ansiedades y Entonces digamos nos coloca
00:24:21como en fronteras delimitadas muy claras
00:24:27una filosofía de la ambigüedad es
00:24:30básicamente una filosofía de destrucción
00:24:33y transgresión otro trans hay de todo
00:24:38género
00:24:40estaba leyendo no lo traje pero el libro
00:24:44de El último libro de Paul preciado que
00:24:46se llama disforia mundi
00:24:49que hace digamos Preciado ahí toda una
00:24:53defensa no de lo trans en un sentido
00:24:58digamos mucho más
00:25:02ontológico
00:25:03y epistemológico desde este libro mismo
00:25:07es un libro que
00:25:09[Música]
00:25:10traspasa todo género porque es un diario
00:25:16es este un manifiesto Pero también es un
00:25:20libro de filosofía pero también habla de
00:25:22otras cosas no O sea hay una necesidad
00:25:27de subvertir diría más que de subvertir
00:25:31de hacer implotar un esquema al interior
00:25:35del cual nos veníamos sintiendo
00:25:40modos pero el costo de nuestra comodidad
00:25:45era el cercenamiento
00:25:47de nuestras digamos ambigüedades
00:25:53por qué lo ambiguo es malo
00:25:55por qué lo ambiguo es algo a este con la
00:26:01necesidad imperiosa de este de aclarar
00:26:05No porque se asocia la ambigüedad a lo
00:26:10confuso
00:26:12cuando la ambigüedad lo que manifiesta
00:26:14justamente no es una postura intermedia
00:26:18porque la postura intermedia implica una
00:26:22lucidez una decisión una afirmación
00:26:26taxativa
00:26:27lo ambiguo es asumir esta especie de
00:26:32ontología transicional donde somos todo
00:26:37el tiempo todo y nada
00:26:41donde nos lavamos viendo y vamos
00:26:45lidiando con todas nuestras este
00:26:49percepciones
00:26:51que no encajan en lugares
00:26:56predeterminados
00:26:57[Música]
00:27:00todo el tiempo nos estamos viendo con
00:27:03esa saporías constitutivas
00:27:06Por qué Porque somos finitos
00:27:10es increíble que conscientes de la
00:27:14finitud supongamos que lo que nos
00:27:16describe son formaciones
00:27:20estructurales
00:27:22bien delimitadas que poco tienen que ver
00:27:25justamente con nuestra condición
00:27:28limitada un ser finito es básicamente un
00:27:32ser paradojal la finitud se manifiesta
00:27:36en ningún otro lugar de modo más
00:27:40rutilante que la ponía o sea en La
00:27:46Asunción de la contradicción originaria
00:27:49somos y no somos
00:27:52nacemos y morimos estamos vivos y
00:27:56estamos muertos
00:28:00Cuál es el binario ahí el binario es tan
00:28:04prescriptivo
00:28:06diferenciar la vida de la muerte
00:28:10si solo se entiende el vivir justamente
00:28:13porque el vivir se termina
00:28:17O sea la vida y la muerte son lo mismo
00:28:22la única diferencia Es cuando uno trata
00:28:25como de digamos aislar esos dos polos
00:28:29como si refirieran a instancias este
00:28:36absolutamente clasificadas
00:28:39[Música]
00:28:41y uno pudiese diferenciar describir no
00:28:47desplegar la información que hace
00:28:53al estatus de estar vivo al
00:28:56acontecimiento de estar muerto
00:28:59perdón digo Me estoy muriendo todo el
00:29:01tiempo me estoy muriendo desde el
00:29:03momento en que nací
00:29:07entonces hay algo de ese binario
00:29:11que se entiende
00:29:13su anhelo como un modo de no hacernos
00:29:18cargo de esta ambigüedad
00:29:20de esta indeterminación
00:29:22[Música]
00:29:25apostar por una filosofía de lo
00:29:28indeterminado de lo indecidible de la
00:29:32ambigüedad es romper esquemas
00:29:35ancestrales
00:29:37porque el dualismo que es otro término
00:29:42que se asocia directamente con un
00:29:45pensamiento binario el dualismo que
00:29:49reduce a la realidad a dos grandes
00:29:53instancias
00:29:54a dos grandes realidades
00:29:59el dualismo digamos
00:30:02nos acomoda pero el dualismo de algún
00:30:06modo
00:30:08excluye cualquier posibilidad de
00:30:12mestizaje
00:30:16el alma y el cuerpo lo trascendente y lo
00:30:20sensible
00:30:22lo humano y lo animal no
00:30:26como realmente
00:30:29este
00:30:31zonas
00:30:32este que suponen así como una escisión
00:30:38fundante no una especie de
00:30:41digamos quebradura de quebrada
00:30:47donde si uno ve no lo que es la quebrada
00:30:51justo estuve hace poco en la quebrada
00:30:55humahuaca y como no este si uno ve ahí a
00:30:59la naturaleza en esa diferencia que
00:31:02entonces plantea como este dos este
00:31:08lugares absolutamente separados entre sí
00:31:11uno visualiza cuando uno camina por la
00:31:14quebrada ve ambos lugares pero
00:31:17justamente Esos dos lugares
00:31:19supuestamente Opuestos
00:31:22son parte de lo mismo
00:31:26lo increíble no es que digamos sigamos
00:31:31creyendo en una realidad tan dividida
00:31:36entre sí Bueno nos este le preguntamos a
00:31:42gente amiga a ver que nos ayude a pensar
00:31:46sobre
00:31:48los binarios y
00:31:51le agradecemos a Silvana viñales
00:31:54silvanas doctora en filosofía estudió en
00:31:57la Universidad Nacional de cuyo y ese
00:32:00doctor en filosofía en la Universidad
00:32:01Nacional de lanús este
00:32:04publicó el año pasado un libro que se
00:32:09llama filosofía profana
00:32:12hacia un pensamiento de lo no humano es
00:32:15un librazo son cinco capítulos que son
00:32:19un desarrollo exquisito de lo que es el
00:32:24giro que hoy vive la filosofía hacia el
00:32:27pensamiento de lo hacia pensar lo no
00:32:30humano
00:32:32desantropocentrizarse Wow Me salió este
00:32:35pero Silvana en ese libro habla digamos
00:32:39Hace como un gran diagnóstico pero
00:32:41después se detiene en cuestiones
00:32:42específicas como el amor por ejemplo
00:32:45este entre otros temas está buenísimo el
00:32:48libro búsquenlo filosofía profana y
00:32:51Bueno le preguntamos a Silvana este qué
00:32:54piensa del esto cómo nos que nos ayuda a
00:32:57pensar Qué significa el binario en
00:33:00nuestra cultura
00:33:03el pensamiento occidental tiene una
00:33:06forma binaria esto quiere decir que
00:33:08procede mediante el enfrentamiento entre
00:33:10pares de Opuestos que se constituyen
00:33:12como antagónicos entre sí Y eso nos hace
00:33:16pensar siempre en términos de bien o de
00:33:19mal de luz o de oscuridad de guerra o de
00:33:22paz y el asunto no se resuelve solamente
00:33:27desde un punto de vista epistemológico
00:33:29podríamos decir sino que además
00:33:31interviene en nuestras formas de vida en
00:33:34la medida en que
00:33:36constituye o Configura a nuestra
00:33:39subjetividad pero también la gobierna
00:33:43Porque esa forma del pensamiento
00:33:47binario nos provoca una cicatriz un
00:33:51corte que crea un Espejismo de dos
00:33:54naturalezas el cuerpo y el alma nos
00:33:58dividen dos todo el tiempo nos dice que
00:34:00somos varones o mujeres que somos niñas
00:34:03niñas o adultos
00:34:05y en ese sentido funciona como un
00:34:08ejercicio de poder que fija nuestra
00:34:11identidad y podríamos decir entonces que
00:34:13esa forma en la que pensamos con se
00:34:16constituye al mismo tiempo en una forma
00:34:17de ejercicio del poder que nos somete
00:34:21porque nos obliga a elegir entre pares
00:34:23de Opuestos o porque nos dice que sos
00:34:26Opuestos o esos pares de Opuestos están
00:34:28organizados jerárquicamente algo que
00:34:31podemos ver a lo largo de toda la
00:34:32historia de la filosofía o del
00:34:34pensamiento occidental y constatar como
00:34:37ha habido una preeminencia o un gobierno
00:34:41del alma sobre el cuerpo sobre los
00:34:43instintos sobre la propia animalidad Así
00:34:47que tendríamos que decir que nuestra
00:34:49humanidad se constituye a partir de esa
00:34:52cicatriz o de ese corte que nos gobierna
00:34:55que nos domina
00:34:57que nos vuelve sujetos obedientes y
00:35:00productivos
00:35:02pero también que rompe nuestros lazos
00:35:05con el mundo porque nos coloca
00:35:06soberbiamente por encima de los otros
00:35:09animales y de la naturaleza poniendo en
00:35:12peligro en peligro Perdón no solamente
00:35:14nuestra propia especie sino el conjunto
00:35:17de lo viviente Así que lo que yo me
00:35:20pregunto En relación a
00:35:22digamos a esta determinación de cómo
00:35:25pensamos a partir de Opuestos y de
00:35:29antagónicos es cómo sería percibir entre
00:35:31cómo sería pensar por fuera de esa
00:35:35lógica excluyente
00:35:36y sortear esa distancia entre entre
00:35:40sujeto y objeto
00:35:42y en ese sentido Por ejemplo
00:35:45cómo sería entender que la muerte no es
00:35:49lo contrario de la vida sino su
00:35:51continuidad o que el cuerpo y el alma no
00:35:55son dos cosas diferentes
00:35:59clarísima Silvana este impresionante
00:36:03gracias gracias por el aporte es por ahí
00:36:07no
00:36:08el entre esto último que dice Silvana
00:36:12pensarnos como un entre donde digamos
00:36:16entre ambos polos
00:36:20no es que hay de nuevo no es que hay
00:36:24posturas intermedias solo hay matices la
00:36:28palabra Matiz es una palabra interesante
00:36:30acá porque Matiz supone la existencia
00:36:33justamente
00:36:35binaria de dos posiciones fuertes y los
00:36:38matices vienen a plantear como zonas más
00:36:41este
00:36:43ayurnadas no como cierta flexibilidad en
00:36:47realidad todo es Matiz es como si les
00:36:49dijera todo es frontera
00:36:52vieron que uno tiene la ilusión de que
00:36:56el artificio es la frontera en realidad
00:37:00no la tierra es una y que en realidad lo
00:37:04que hacemos Es construir fronteras casi
00:37:07de modo artificial no no
00:37:10la frontera es lo único que hay no es
00:37:14que todo es Tierra y las fronteras
00:37:16artificiales la fronteras todo lo que
00:37:18hay lo artificial son En todo caso los
00:37:22territorios que creemos no que existen
00:37:26de manera Autónoma
00:37:29siempre estamos en la frontera
00:37:33Lo que pasa que no tiene sentido para
00:37:36nosotros la palabra frontera si la
00:37:39escindimos de esas este estructuras no
00:37:43que son los territorios cerrados entre
00:37:45sí no sé los países no los estados
00:37:48nacionales
00:37:50que concebimos como los lugares digamos
00:37:54que por naturaleza
00:37:56este deben ser así Ahí está lo
00:38:00prescriptivo
00:38:02digo lo prescriptivo también
00:38:04binariamente es ordenarnos en nativos y
00:38:08extranjeros
00:38:12gran ejemplo todos somos extranjeros
00:38:16todos o sea ni bien urgas un poco
00:38:19la extranjería aparece por todos lados
00:38:23hace falta prescriptivamente definir una
00:38:27política de la identidad y la inclusión
00:38:30de nuestro
00:38:33de nuestro ser humano
00:38:37en condicionamientos jurídico
00:38:40institucionales llamados la nacionalidad
00:38:45que no es más que digamos nuestra
00:38:48inclusión en dispositivos o planillas
00:38:54que internacionalmente
00:38:56legalizan nuestra transcripción a una
00:39:00determinada marca llamada un país
00:39:04increíble todo explota Cuando uno lo lo
00:39:09desarma quiero en ese sentido volver
00:39:11algo que dice Silvana no de
00:39:13de los ejemplos que dio
00:39:18el de la vida y la muerte algo dijimos
00:39:20antes el tema quiero detenerme en el
00:39:23tema lo animal de lo animal y de la
00:39:26niñez
00:39:28porque hay una manera transicional
00:39:31distinta no de hibridación pero que es
00:39:36sobre todo de desarme del binario
00:39:39o sea ser adulto no es dejar de ser niño
00:39:46el niño sigue acá Este es el tema
00:39:50para mí la ruptura del binario pasa más
00:39:54bien por darnos cuenta que
00:39:58aunque
00:39:59nos percibamos y nuestro dispositivo
00:40:02social nos constituya en este momento
00:40:06adulto céntricamente en la prescripción
00:40:10de un ser adulto que implica toda una
00:40:13serie de mandatos
00:40:16ese niño que se supone que fuimos
00:40:20no se fue lo domesticamos ese animal
00:40:25que el dualismo intenta digamos dominar
00:40:30domesticar que intenta de algún modo
00:40:33amaestrar está ahí y cada vez que
00:40:36aparece
00:40:38el binario actúa
00:40:40violentamente diciendo dominalo
00:40:45cada vez que aparece el niño
00:40:48no el binario Qué hace con nuestra niñez
00:40:54originaria piensan que el originario no
00:40:57es lo que pasó en el origen es lo que
00:41:00nos constituye en su origen en lo que
00:41:04somos
00:41:06es distinto el originario está siempre
00:41:09acá
00:41:11les diría que una manera de construir el
00:41:15binario
00:41:16es poder recuperar nuestra condición de
00:41:19niños de animales
00:41:21de todos aquellos lugares que este
00:41:27pensamiento digamos
00:41:29dicotómico
00:41:30excluye y coloca en el lugar de una
00:41:34carencia que se supone que fue
00:41:36cicatrizada Me encantó la palabra
00:41:39cicatriz que trae
00:41:41Silvana como para pensar entonces en
00:41:45esta en este armazón que no hace otra
00:41:49cosa que
00:41:50violentar
00:41:51una forma de relacionarnos con lo que
00:41:56somos
00:41:58que eso se desparrama por todos lados
00:42:04nuestro cuerpo básicamente es un
00:42:07desparramo
00:42:09un desparramo no
00:42:12algo que no como que va excediendo y
00:42:16sobrepasando cualquier tipo de
00:42:19estructura
00:42:22de construir el binario es Antes que
00:42:26nada
00:42:27reconciliarnos entonces con este
00:42:30trasvasamiento permanente
00:42:33de toda frontera
00:42:36es hacer de la frontera
00:42:38nuestra condición originaria
00:42:42es entender que siempre que nos asignan
00:42:45en alguno de los polos
00:42:49lo que sentimos de manera inmediata es
00:42:52un malestar
00:42:54ese malestar
00:42:56farmacológicamente no se disuelve con el
00:43:02remedio del binario
00:43:06el remedio del binario como todo fármaco
00:43:09que es al mismo tiempo remedio y veneno
00:43:12parece que no se está curando pero
00:43:16también nos está matando
00:43:20Me parece que desarmar los binarios que
00:43:24nos constituyen pasa por otro lado
00:43:29pasa por
00:43:31reconciliarnos obviamente
00:43:34con todas nuestras zonas de contraste
00:43:37permanente de tensiones de conflicto
00:43:41entre todos esos fragmentos que somos
00:43:47es desarmarnos monolíticamente como
00:43:51entidades robustas que se creen
00:43:55este únicas y continuas en lo que somos
00:44:02no hay binario en nuestra
00:44:06condición en nuestro ser somos
00:44:08básicamente una multitud de fragmentos
00:44:12en colisión permanente
00:44:16abramos
00:44:18abramos y que nuestra apertura nos
00:44:21vuelva a restaurar una relación una
00:44:26conexión
00:44:27mucho más viva también dolorosa también
00:44:31angustiante pero sobre todo intensa con
00:44:36un mundo del que abjuramos
00:44:40el principal
00:44:42objetivo del binario siempre fue esa
00:44:46fractura no Y esta idea de una soberanía
00:44:51humana que se cinne del mundo para su
00:44:55dominio y su usufructo
00:44:58salgamos de ahí sí O sea salgamos de
00:45:02nosotros mismos para poder por fuera de
00:45:06todo binario
00:45:07reconciliarnos con el mundo
00:45:10lunes de 2021
00:45:12hay demasiado humano
00:45:16[Música]
00:45:23Bueno aquí estamos y volvemos a
00:45:24presentar uno de los mejores libros del
00:45:27año de editorial planeta en este espacio
00:45:31que auspicia el grupo planeta el libro
00:45:33es soy una tonta por quererte
00:45:38el libro de relatos de Camila Sosa
00:45:42Villada de editorial tuckets colección
00:45:46andanzas
00:45:48tuckets es la editorial que es parte no
00:45:51del sello planeta y libro del año lo
00:45:55leíste de Marian tremendo tremendo como
00:45:59escribe Camila Sosa Villada les cuento
00:46:03un poco en plena década de los años 90
00:46:05una mujer se gana la vida como novia de
00:46:07alquiler de hombres gays
00:46:10en un fumadero de Harlem una travesti
00:46:13latina conoce
00:46:14íntimamente nada menos que a Billy
00:46:17Holiday un grupo de ruggers regatea el
00:46:21precio de una noche de sexo y a cambio
00:46:23recibe su merecido monjas abuelas niños
00:46:26y perros nunca son lo que parecen los
00:46:28nueve relatos que componen este libro
00:46:30están habitados por personajes
00:46:32extravagantes y profundamente humanos
00:46:34que resisten de modos tan extraños como
00:46:36ellos frente a lo ominoso del mundo
00:46:40soy una tonta por quererte confirma que
00:46:43Camila Sosa Villada es una de las voces
00:46:45más potentes y originales de la
00:46:47literatura contemporánea dueña de una
00:46:49imaginación deslumbrante y atrevida es
00:46:52capaz de hablar la lengua de una víctima
00:46:53de la inquisición mexicana y construir
00:46:55un universo distópico donde la
00:46:58existencia travesti se toma revancha su
00:47:01Estilo inigualable franquea los límites
00:47:03entre la realidad y la magia honrando la
00:47:06tradición Oriental oral con soltura y
00:47:08solidez
00:47:09genial genial volvimos no repetimos
00:47:13justo hoy este que hablamos de los
00:47:17binarios claro justamente en este
00:47:19programa soy una tonta por quererte gran
00:47:22libro se las pueden llevar para las
00:47:24vacaciones
00:47:24los nueve relatos de camisas Camila Sosa
00:47:28Villada este en el espacio auspiciado
00:47:32por el grupo planeta bien me están
00:47:35fallando me fallan las palabras porque
00:47:38se me caen letras cuando hablo no sé qué
00:47:41me dibujan se me caen letras pero de a
00:47:44una tipo tengo que decir no se plante
00:47:46digo planta
00:47:48es muy interesante no porque es un
00:47:51proceso de donde las palabras van
00:47:53perdiendo las letras me encanta lo veo
00:47:56eh
00:47:58Y ahí hasta que al final te quedas con
00:48:02una sola
00:48:05qué nos trae hoy Mariana collante traje
00:48:08un ensayo
00:48:10Silvia schwartz bok que se llama los
00:48:12espantos estética y post dictadura Por
00:48:16qué traje este libro primero porque me
00:48:18parece súper interesante ella toma el
00:48:20periodo luego de la dictadura del 83 al
00:48:232001 más o menos y lo que hace es un
00:48:27análisis de qué es lo que quedó de la
00:48:29dictadura su hipótesis es que digamos
00:48:34los que parecían los los perdedores
00:48:36digamos La dictadura en realidad ganó
00:48:39porque logró imponer un estilo de vida
00:48:42de derecho claro que y que todavía se
00:48:45mantiene y está en consonancia con el
00:48:48mundo no Entonces a partir de la
00:48:51dictadura lo que se dejó de pensar es el
00:48:56comunismo como una posibilidad alguna
00:48:58otra forma de vida que tenga que ver con
00:49:00una vida no mercantil eso se ha quedado
00:49:04Se ha quedado en la historia y es más
00:49:07cualquier persona sobre todo el lo mismo
00:49:10que encarnaba estos ideales no en su
00:49:14parte armada y en su parte no digamos
00:49:15antes de la dictadura
00:49:17encarnado estos ideales Fue totalmente
00:49:21pero
00:49:23radicada como posibilidad y también
00:49:27Incluyendo a los propios partidarios no
00:49:29después de del 83 el peronismo se fue
00:49:33convirtiendo en el peronismo renovador
00:49:35que después dio digamos la famosa década
00:49:39del 90 donde todos los ideales no se
00:49:42privatizaron empresas públicas todo eso
00:49:44era contrario lo que se había planteado
00:49:46en 1945 no en el peronismo en 1945
00:49:49Entonces
00:49:50estamos en esta época ella dice que no
00:49:53estamos en democracia sino que estamos
00:49:55en Pos dictadura todavía ese periodo no
00:49:58después del 2001 bueno es otra historia
00:50:00de la erupción del kirchnerismo creo que
00:50:02toma algunas de estas idearios no
00:50:05algunos discursos de esa época pero me
00:50:08parece muy interesante lo trabaja desde
00:50:10la estética desde la estética desde las
00:50:13películas de lucrecia martel desde
00:50:15algunas cosas que dice fowell analiza
00:50:17mucho lo que fue la cultura alfonsinista
00:50:20no esa cultura ha sido muy muy vinculada
00:50:22al Estado
00:50:24la labor de los intelectuales la
00:50:27filosofía es muy interesante todo lo que
00:50:29hace Silvia ese ella creo que es titular
00:50:33de la materia estética en la uva en la
00:50:36uva Yo estudié con ella
00:50:39fuimos compañeros de cursadas de algunas
00:50:44materias brillantes siempre brillante
00:50:47así como otro
00:50:48otro nivel otro nivel así su manera de
00:50:52pensar
00:50:53brillante y así escribe no Claro claro
00:50:55me parece que desafían las lógicas del
00:50:58progresismo algunas cosas que han
00:51:00quedado cristalizadas Me parece que el
00:51:02que le interesa la política un poco la
00:51:03cultura le sirve para pensar algunas
00:51:05cosas incluyendo el kirchnerismo no y
00:51:08qué significó
00:51:09bueno schwarz Book difícil el apellido
00:51:16[Música]
00:51:18y Vázquez después
00:51:22con ese claro
00:51:26bueno Marian Gracias eh los espantos
00:51:30entonces de Silvia schward estética y
00:51:33Pos dictadura el recomendado de hoy de
00:51:36Mariana collante nos vamos nos vamos
00:51:37Gracias Mariana Gracias este Sofi
00:51:40cornell se nos va diciembre se nos va se
00:51:43nos va este maga Calderón en este la
00:51:47operación técnica con mi apellido
00:51:53hay flash flash Time
00:51:56slafting slafting
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00:52:02es la la
00:52:05delantera
00:52:07de Polonia
00:52:12Irlanda Irlanda de Irlanda y Mariana
00:52:16colchante
00:52:18autóctona dijimos que no hay fronteras
00:52:21en el programa de hoy Así que cortemos
00:52:22la nos vemos el lunes que viene Chau
00:52:25chau lunes demasiado humano demasiado
00:52:29humano con daríos and Rider hasta las 21