EL CORAZÓN para SOBREVIVIR: la EDIBORDIAL SORPRESA de JUAN GRABOIS | HAY ALGO AHÍ | BLENDER
Hay Algo Ahí - 12/8/2025 - Duracion: 55:37
Transcripción
00:00:02Juan Graboys,
00:00:04[Aplausos]
00:00:08¿cómo andamos?
00:00:09Todo bien.
00:00:13Gracias, loco. Bueno,
00:00:22ahí está bien.
00:00:24Hola.
00:00:26Bueno,
00:00:29lo primero que les quiero contar es lo
00:00:30siguiente.
00:00:32Si es cierto que me preparé, es cierto,
00:00:35pero también es cierto que estoy
00:00:36cansado, así que pusieron la vara
00:00:38demasiado alta. Estoy cansado porque
00:00:43estuve en la cocina de la alta política
00:00:45argentina
00:00:48y tengo algunos secretos para contar.
00:00:50chismes,
00:00:53provocaciones,
00:00:55pero si los quieren saber van a tener
00:00:56que escuchar todas las demás boludeces
00:00:58que voy a decir porque va a estar
00:00:59inserto, injertado en algún momento de
00:01:02la conversación.
00:01:04Lo segundo que les quiero decir es que
00:01:05no sé si voy a pegar bien el formato
00:01:08porque no puedo tolerar las editoriales
00:01:10de Rebord.
00:01:13Y les voy a explicar por qué. Porque
00:01:16Rebord me chorea.
00:01:18Rebord me chorea. Por ejemplo, no sé si
00:01:21fue la última, no sé cuándo fue.
00:01:24Fue una linda noche de cierre de listas.
00:01:28Él recuerda que era el cierre de listas.
00:01:30Yo estaba absolutamente crispado por la
00:01:34interpretación de Rebord sobre Peter
00:01:36Tiel. Lo llamé. Tuvimos una larga
00:01:38conversación
00:01:40en la que le transmití algunas de mis
00:01:44reflexiones al respecto
00:01:47y él vino acá, contó, bueno, hablé con
00:01:49Grabo qué s y después dijo todo lo que
00:01:51yo le dije sin darme el copyright.
00:01:54dije apago. Este señor no lo escuchó
00:01:56más,
00:01:58pero ahora tengo que agradecerle a don
00:02:01Rebord, a su compañera, la quiero más a
00:02:04la compañera que a él, sus y a toda la
00:02:07gente que está laborando acá, porque
00:02:09hace un excelente programa
00:02:11para pensar fuera de la caja, ¿no? Para
00:02:13pensar fuera de la caja.
00:02:17Bueno, y ahora viene la parte, insisto,
00:02:21se van a empezar a aburrir ahora. Y yo
00:02:23les digo, cuando estén muy muy aburridos
00:02:26va a ser el momento en que llegue.
00:02:29Creo que uno de los secretos de la
00:02:31política vanerense que todos están
00:02:32esperando,
00:02:33[Música]
00:02:35pero tienen que estar muy atentos
00:02:38a esta parte que es la más aburrida. Y
00:02:40ahora me voy a poner serio.
00:02:44En octubre del año pasado, el año pasado
00:02:482024,
00:02:50el Papa Francisco saca su última
00:02:52encíclica
00:02:54que se llama del éxit nos
00:02:56amó por Jesús, ¿no?
00:03:00Y vieron que se dice, "Madre, hay una
00:03:03sola,
00:03:05pero todos tenemos varios padres en
00:03:06general.
00:03:08Yo tengo tres, por lo menos.
00:03:11mi padre biológico que falleció hace 8
00:03:14meses,
00:03:15mi padre espiritual que es el Papa
00:03:17Francisco y nuestro papa, nuestro padre
00:03:20celestial, Dios.
00:03:23Así que
00:03:25esos tres padres se juntaron un día en
00:03:27un rincón
00:03:30de la patria grande.
00:03:33Quería saludarlos más como compatriotas
00:03:35latinoamericanos,
00:03:37porque yo soy latinoamericanista.
00:03:39nacionalista, pero latinoamericanista.
00:03:41Y en un rincón de la patria grande, que
00:03:43era el hospital donde mi papá estaba
00:03:46pasando los últimos días de su vida, yo
00:03:49le leí, "Mi papá es judío,
00:03:52pero lo quería mucho al Papa Francisco,
00:03:54¿no? Y yo le leí
00:03:57toda la encíclica.
00:04:00No se las voy a leer todas porque muy
00:04:01larga, pero quiero empezar con algunas
00:04:05lecturas, con va a tardar un ratito. Voy
00:04:09a hacer lo más entretenido posible. No
00:04:12sé si me va a salir, ustedes dirán,
00:04:16pero esto empieza así y son las palabras
00:04:18de Francisco que nos mira desde el
00:04:20cielo.
00:04:23La importancia del corazón dice,
00:04:27"Para expresar el amor de Jesucristo
00:04:29suele usarse el símbolo del corazón.
00:04:31Algunos se preguntan si hoy tiene un
00:04:33significado válido, pero cuando nos
00:04:36asalta la tentación de navegar por la
00:04:38superficie, de vivir corriendo sin saber
00:04:41finalmente para qué, de convertirnos en
00:04:44consumistas insaciables y esclavizados
00:04:47por los engranajes de un mercado al cual
00:04:49no le interesa el sentido de nuestra
00:04:51existencia,
00:04:52necesitamos recuperar la importancia del
00:04:55corazón.
00:04:57¿Qué expresamos cuando decimos corazón?
00:05:01En el griego clásico hay ahí una
00:05:04decoración medio greco-romana.
00:05:07El término cardia significa lo más
00:05:10interior del ser humano, de los animales
00:05:12y de las plantas. Cardia, ¿no? En
00:05:15Homero, no, no es Homero Simpson, aunque
00:05:18también tenía su filosofía. Homero, el
00:05:19gran poeta griego.
00:05:22Mal chiste. Ese es el ese es el coso de
00:05:24malisté, ¿no?
00:05:25Bueno, me están desconcentrando.
00:05:28Homero, laíada, la odisea
00:05:32indica no solo el centro corporal, sino
00:05:33también el centro anímico y espiritual
00:05:35del ser humano. En la iliada, que es la
00:05:37de la guerra de Troya, en la iliada, el
00:05:41pens
00:05:43Hércules, acuérdense, Agamenón, el
00:05:45pensar y el sentir son del corazón y
00:05:47están muy próximos entre sí. el pensar y
00:05:49el sentir.
00:05:50Allí el corazón aparece como el centro
00:05:52del querer
00:05:54y como lugar en que se fraguan las
00:05:57decisiones importantes de las personas.
00:05:59En el corazón, no en la cabeza.
00:06:02En Platón, el corazón adquiere una
00:06:03función en cierto modo sintetizadora
00:06:08de lo racional y lo tendencial de cada
00:06:11uno. Pues tanto el mandato de las
00:06:14facultades superiores, no intelectivas
00:06:17como las pasiones se transmiten a través
00:06:19de las venas que fluyen el corazón, lo
00:06:21racional y lo pasional. Así advertimos
00:06:24desde la antigüedad la importancia de
00:06:26considerar al ser humano no como una
00:06:29suma de distintas capacidades, sino como
00:06:31un mundo anímico corpóreo con un centro
00:06:35unificador que otorga a todo lo que vive
00:06:40la persona del transfondo de un sentido
00:06:42y una orientación. Voy a repetir esta
00:06:44oración porque me salió mal.
00:06:46Todo lo que vive la persona, a todo lo
00:06:48que vive la persona, el trasfondo de un
00:06:50sentido y una orientación. Esto es
00:06:52importante, ¿no?
00:06:57Es verdad de que cada persona tantas
00:07:00veces está oculta debajo de muchas
00:07:02ojarascas que la disimula y eso hace que
00:07:05se vuelva difícil sentir que uno se
00:07:08conoce a sí mismo y más aún que conoce a
00:07:10otras personas.
00:07:12El que no haya experimentado esto de
00:07:14estar bajo muchas ojarascas,
00:07:17ni siquiera intentó conocerse a sí
00:07:18mismo. La pura apariencia, el disimulo,
00:07:21el engaño dañan y pervierten el corazón.
00:07:23Más allá de tantos intentos por mostrar
00:07:26y expresar algo que no somos, en el
00:07:29corazón se juega todo. Allí no cuenta lo
00:07:33que uno muestra por fuera y los
00:07:34ocultamientos. Ahí somos nosotros
00:07:36mismos.
00:07:38Y esa es la base de cualquier proyecto
00:07:40sólido para nuestra vida, ya que nada
00:07:43que valga la pena se construye sin el
00:07:45corazón. La apienencia y la mentira solo
00:07:49ofrecen vacío.
00:07:52Y acá Francisco cuenta una anécdota que
00:07:54que la contó oralmente y acá la
00:07:55reproduce. Yo se la escuché y él decía
00:07:58que para carnaval cuando éramos chicos,
00:08:00la abuela nos hacía galletitas y era una
00:08:02masa
00:08:04liviana. Liviana. Era liviana esa masa
00:08:08que hacía textual, eh, decía así,
00:08:10aliteraba liviana, liviana. Era liviana
00:08:13esa masa que hacía.
00:08:16Luego la ponía en el aceite y la masa se
00:08:18inflaba, se inflaba, cuando la comíamos
00:08:22estaba hueca.
00:08:24Esas galletitas en el dialecto tano se
00:08:27llamaban mentiras.
00:08:29Y era precisamente la abuela quien nos
00:08:31explicaba la razón de ello.
00:08:34Esas galletitas son como las mentiras.
00:08:37Parecen grandes, pero no tienen nada
00:08:40dentro. No hay nada verdadero ahí. No
00:08:44hay nada de sustancia.
00:08:47En lugar de procurar algunas
00:08:48satisfacciones superficiales, sigue
00:08:50Francisco, y de cumplir un papel frente
00:08:53a los demás, lo mejor es dejar brotar
00:08:57preguntas decisivas. No son las verdades
00:08:59reveladas de Rebord.
00:09:02Algo bien, son preguntas decisivas.
00:09:05Están buenas las preguntas. ¿Quién soy
00:09:07realmente? ¿Qué busco? ¿Qué sentido
00:09:10quiero que tenga mi vida, mis elecciones
00:09:13y mis acciones? ¿Qué sentido quiero que
00:09:14tenga mi vida, mis elecciones y mis
00:09:16acciones?
00:09:18El sentido de propósito.
00:09:22¿Por qué y para qué estoy en este mundo?
00:09:25¿Qué querré valorar de mi existencia
00:09:27cuando lleggaue a su final? Cuando me
00:09:28estoy por morir, ¿qué quiero valorar de
00:09:30mi existencia?
00:09:32¿Qué significa? ¿Qué significado
00:09:33quisiera que tenga todo lo que vivo?
00:09:36¿Quién quiero ser frente a los demás?
00:09:37¿Quién soy frente a Dios? Esas preguntas
00:09:40me llevan a mi corazón. Sí, parece medio
00:09:42trilladín.
00:09:44Pero son preguntas que hace tiempo no
00:09:46nos hacemos, ¿no? Me parece que tiene su
00:09:51sentido en este momento histórico.
00:09:54Sigue el Papa volver el corazón y dice,
00:09:58"Necesitamos que todas las acciones se
00:09:59pongan bajo el dominio político
00:10:02del corazón." Bajo el dominio político
00:10:05del corazón. Que la agresividad y los
00:10:07deseos obsesivos se aquiieten en el bien
00:10:09mayor que el corazón les ofrece y en la
00:10:12fortaleza que tiene contra los males.
00:10:14Que la inteligencia y la voluntad se
00:10:16pongan también a su servicio, sintiendo
00:10:18y gustando las verdades más que
00:10:21queriendo dominarlas como suelen hacer
00:10:23algunas ciencias.
00:10:25Que la voluntad desee el bien mayor que
00:10:27el corazón ya conoce y que también la
00:10:30imaginación y los sentimientos se dejen
00:10:32moderar por el latido del corazón.
00:10:35Yo soy mi corazón por lo porque es lo
00:10:38que me distingue,
00:10:40lo que configura mi identidad espiritual
00:10:41y me pone en comunión con las demás
00:10:43personas.
00:10:45El algoritmo en acto en el mundo digital
00:10:49muestra que nuestros pensamientos y lo
00:10:51que decide la voluntad son muchos más
00:10:55estándares de lo que creíamos. Lo voy a
00:10:56leer de nuevo esta porque está buena.
00:11:00El algoritmo lo que muestra es que lo
00:11:02que nosotros pensamos que es nuestra
00:11:03voluntad, nuestra conducta es mucho,
00:11:05mucho, mucho más estándar que lo que
00:11:07queremos crear. No somos tan originales.
00:11:13Se trata de una palabra importante el
00:11:14corazón para la filosofía y la teología
00:11:16que busca alcanzar una síntesis
00:11:19integradora. La palabra corazón no puede
00:11:21ser agotada por la biología,
00:11:24ni por la psicología, ni por la
00:11:25antropología, ni por cualquier ciencia.
00:11:27es una de esas palabras originarias que
00:11:30significan realidades que competen al
00:11:33hombre precisamente en cuanto a su
00:11:35totalidad,
00:11:37en cuanto a persona corpóreo espiritual.
00:11:42Entonces, no es más realista el biólogo
00:11:44cuando habla sobre el corazón porque
00:11:46solo ve una parte y la totalidad no es
00:11:50menos real, sino que es más real que la
00:11:53parte.
00:11:55Tampoco un lenguaje abstracto podría
00:11:57tener el mismo significado concreto y
00:11:59simultáneamente integrador. Si bien
00:12:01corazón nos lleva al centro íntimo de
00:12:02nuestra persona, también nos permite
00:12:05reconocernos en nuestra integridad y no
00:12:09solo en algún aspecto aislado. Si se
00:12:11están aburriendo, voy a citar a Rebor de
00:12:12nuevo, perdón el contexto religioso, me
00:12:15chupo un huevo.
00:12:17Eh, el corazón que une los fragmentos.
00:12:22El corazón hace posible cualquier
00:12:23vínculo anténtico porque una relación no
00:12:27que no se construya con el corazón es
00:12:28incapaz de superar la fragmentación del
00:12:30individualismo. Solo se mantendría en
00:12:32pie dos món que se juntan pero que no se
00:12:37conectan realmente.
00:12:40Anticorazón. Anticorazón
00:12:44es una sociedad cada vez más dominada
00:12:46por el narcisismo y la autorreferencia.
00:12:49Finalmente llegamos a la pérdida del
00:12:52deseo porque el otro desaparece del
00:12:53horizonte y nos encerramos en nuestra
00:12:56mismaad sin capacidad de relaciones
00:12:59sanas. Nos volvemos incapaces de acoger
00:13:02a Dios. Como diría Heidegger,
00:13:05para recibir lo divino hay que construir
00:13:09una casa de huéspedes.
00:13:12Vemos así como se produce en el corazón
00:13:14de cada uno esta paradójica conexión
00:13:16entre la valoración del propio ser y la
00:13:19apertura a los otros, entre el encuentro
00:13:22tal personal con uno mismo y la donación
00:13:25y el darse a los demás. Solo se llega a
00:13:27ser uno mismo cuando se adquiere
00:13:29capacidad de reconocer al otro y se
00:13:32encuentra en el otro quien pueda
00:13:34reconocer y y aceptar la propia
00:13:36identidad.
00:13:39En el tiempo de la inteligencia
00:13:40artificial, porque vamos a hablar un
00:13:42poquito de esto,
00:13:44no podemos olvidar que para salvar lo
00:13:46humano hace falta la poesía y el amor.
00:13:51Lo que ningún algoritmo podrá albergar
00:13:54será, por ejemplo, ese momento de la
00:13:56infancia. Piensen en sus momentos de la
00:13:58infancia
00:14:01que se recuerda con ternura. Lo pueden
00:14:03poner en el chat también, así hacemos un
00:14:04poco más interactiva la cosa.
00:14:08Me pueden putear si quieren o seguir
00:14:09puteando, pues no lo voy a leer. Eh, que
00:14:12aunque pasen los años sigue ocurriendo
00:14:13en cada rincón del planeta. Pienso en el
00:14:16uso del tenedor para sellar el borde de
00:14:17esas empanadas caseras que hacemos con
00:14:20nuestras mamás o nuestras abuelas en ese
00:14:22momento de aprendiz de cocinero a medio
00:14:24camino entre el juego y la adultez,
00:14:27donde se asume la responsabilidad del
00:14:30trabajo para ayudar al otro.
00:14:33Al igual que el tenedor, podría nombrar
00:14:36miles de pequeños detalles que sustentan
00:14:39las biografías de todos. Hacer brotar
00:14:42una sonrisa con un chiste, calcar un
00:14:44dibujo a contraluz en una ventana, jugar
00:14:47el primer partido de fútbol con una
00:14:49pelota de trapo. Bueno, no se usan más
00:14:50las pelotas de trapo, pero el papa tenía
00:14:53sus años.
00:14:55Cuidar gusanitos en una caja de zapatos,
00:14:58secar una flor entre las páginas de un
00:14:59libro.
00:15:01Pequeños detalles, lo ordinario,
00:15:03extraordinario.
00:15:07Nunca podrán estar en el algoritmo
00:15:10porque el tenedor, las bromas, la
00:15:11ventana, la pelota, la caja de zapatos,
00:15:13el libro, el pajarillo, la flor se
00:15:16sustentan en la ternura que se guarda en
00:15:19los recuerdos del corazón.
00:15:22Por esta razón, viendo cómo se suceden
00:15:25nuevas guerras, con la cómplicidad,
00:15:28tolerancia o indiferencia de otros
00:15:30países
00:15:31o con meras luchas de poder en torno a
00:15:35intereses parciales,
00:15:37podemos pensar que la sociedad mundial
00:15:39está perdiendo el corazón.
00:15:42Bastaría mirar y oír a las ancianas
00:15:46cautivas en estos conflictos
00:15:48devastadores. No pienso en el genocidio
00:15:51palestino cuando leo esto.
00:15:55Hablan poco los compañeros de eso. No sé
00:15:56por qué. Es desgarrador verla llorando,
00:16:01a sus nietos asesinados o escuchar
00:16:03desear la propia muerte porque se han
00:16:05quedado sin la casa donde han vivido
00:16:08siempre. Ellas,
00:16:11estas abuelas, que muchas veces han sido
00:16:13modelo de fortaleza y resistencia a lo
00:16:14largo de vidas difíciles y sacrificadas,
00:16:18ahora que llegan a la última etapa de su
00:16:20existencia, no se les ofrece una
00:16:23merecida paz, sino angustia, miedo e
00:16:25indignación.
00:16:27El recurso decir que la culpa es de otro
00:16:30no resuelve este drama vergonzoso. Ver
00:16:33llorar a las abuelas
00:16:35sin que se nos vuelva intolerable es
00:16:38signo de un mundo sin corazón.
00:16:41[Música]
00:16:44Sácame la musiquita porque parece me
00:16:46estás boludeando.
00:16:48Tomar en en serio, tomar en serio el
00:16:51corazón. Mira, tomar en serio el corazón
00:16:53tiene consecuencias sociales.
00:16:56Como enseña el Concilio Vaticano
00:16:57Segundo, tenemos todos que cambiar
00:17:00nuestros corazones con los ojos puestos
00:17:02en el oro entero y en aquellos trabajos
00:17:05que todos juntos podemos llevar a cabo
00:17:07para que nuestra generación mejore,
00:17:10porque los desequilibrios que fatigan el
00:17:12mundo moderno están conectados con ese
00:17:15otro desequilibrio fundamental
00:17:18que hunde sus raíces en el corazón
00:17:20humano. Ante los dramas del mundo, el
00:17:23Concilio, el Concilio Valticano, invita
00:17:24a volver al corazón, explicando que el
00:17:27ser humano por su interioridad es, en
00:17:30efecto, superior al universo entero. El
00:17:33ser humano es superior al universo
00:17:36entero.
00:17:38A esa profunda interioridad retorna
00:17:41cuando entra dentro de su corazón, donde
00:17:43Dios le aguarda
00:17:46porque él escruta los corazones.
00:17:48Y termino
00:17:51con esta frase que dice ante el corazón
00:17:52de Cristo, pido al Señor que una vez más
00:17:55tenga compasión
00:17:57de esta tierra herida que él quiso
00:17:59habitar como uno de nosotros. que
00:18:02derrame los tesoros de su luz y de su
00:18:04amor para que nuestro mundo que
00:18:07sobrevive entre guerras,
00:18:10inequidades socioeconómicas, el
00:18:12consumismo y el uso antihumano de la
00:18:14tecnología
00:18:16pueda recuperar lo más importante y
00:18:17necesario, el corazón. Un aplauso para
00:18:19el Papa. Viva el papa Francisco.
00:18:24Sabi
00:18:28dicho esto,
00:18:30vino otro papa.
00:18:32Habemos papa.
00:18:35Vino León XIV. Y León X se llama León 14
00:18:39porque hubo un León 13.
00:18:41No solo por eso, eh, León era el mejor
00:18:44amigo de Francisco y el que y el que lo
00:18:47narró a Francisco.
00:18:50Ojalá que León XIV esté a la altura. Yo
00:18:51creo que sí. Yo creo que Francisco
00:18:52estaría contento con esa elección,
00:18:55pero el León 13 tuvo una importancia en
00:18:57la historia de la iglesia, en la
00:18:59historia de las ideas políticas, en la
00:19:00historia de las transformaciones
00:19:02sociales, que está sintetizada en una
00:19:04encíclica que se llama Renerum Novarum,
00:19:08que quiere decir sobre las cosas nuevas.
00:19:11Y era una encíclica que se escribió
00:19:13hacia finales del siglo XIX, cuando
00:19:15estábamos más o menos en la Segunda
00:19:16Revolución Industrial
00:19:19y que hablaba de lo que estaba pasando
00:19:20en ese momento, que era una novedad
00:19:22absoluta. A ver, ¿me pueden pasar el
00:19:25cómo se llama el graf este? Eh,
00:19:28positiva, la que viene. Ael, ¿viste que
00:19:31me pusieron unas cosas ahí para leer?
00:19:32¿Me pasan a la próxima?
00:19:34Perdón, esto es de novato. La próxima lo
00:19:37voy a hacer re mucho mejor. Eh, y el
00:19:41título de esta conversación, de esta
00:19:43editorial es Rener Novarum 4.0, porque
00:19:47estamos en la cuarta revolución
00:19:49industrial.
00:19:52Es muy gracioso lo que me pusieron.
00:19:55Descubrí, ¿no?
00:19:58Okay. Bien. Entonces, reunuaron las
00:20:02cosas nuevas.
00:20:05Y cuando él dijo esto, herovar un
00:20:07empezaron a decir, "Este chavón va a
00:20:09agarrar por el lado de la inteligencia
00:20:10artificial, la robótica, la
00:20:11nanotecnología y que y es cierto,
00:20:15pero las cosas nuevas de las que viene
00:20:17hablando compañero, camarada, hermano,
00:20:21compatriota rebord, las cosas nuevas se
00:20:24pueden ver desde dos lugares. Se pueden
00:20:27ver desde las periferias
00:20:29y se pueden ver desde los centros.
00:20:33En las periferias para nosotros las
00:20:34cosas nuevas son bastante viejas.
00:20:38Cuando con el Papa Francisco se acunió
00:20:42la bandera de tierra, techo y trabajo.
00:20:45Y la verdad que suena algo bastante
00:20:47viejo,
00:20:49pero hay cosas nuevas en el mundo de la
00:20:52tierra, del techo y del trabajo.
00:20:55Vamos a ir, por ejemplo, al mundo del
00:20:57trabajo, que luego vamos a relacionar
00:20:59con el problema que hay en el centro,
00:21:01¿no? En los centros de poder, en los
00:21:02centros de irradiación tecnológica.
00:21:05nuestra patria, nuestra patria niña,
00:21:08como diría Marechal, nuestra patria
00:21:11chica, porque tenemos una patria grande,
00:21:13no hay que olvidarse de eso. En nuestra
00:21:15patria chica
00:21:17de 10 personas se tenía de trabajar, de
00:21:2010 laburantes,
00:21:22de 10 hombres o mujeres de la clase
00:21:23trabajadora, solamente tres
00:21:27son obreros o empleados como los que
00:21:29existían cuando escribió León 13,
00:21:34trabajadores asalariados sindicalizados.
00:21:37El resto
00:21:39son otra cosa. El resto no está
00:21:42sindicalizado ni va a estar
00:21:43sindicalizado y eso va a profundizarse.
00:21:46No es un problema del reptiliano Javier
00:21:49Miley.
00:21:51No es un problema del reptiliano Javier
00:21:52Miley. Él viene a profundizar o a
00:21:55expresar una situación previa, una
00:21:56transformación en el modo de producción
00:21:58que expulsa, que descarta y que
00:22:00convierte el gran drama del Ruun Novarum
00:22:031.0,
00:22:05que era la explotación de la clase
00:22:07obrera en el gran drama del Rum Novarum
00:22:104.0, que es la exclusión, el descarte y
00:22:13eventualmente el exterminio.
00:22:15Entonces, el trabajo
00:22:18en nuestro tiempo,
00:22:21el trabajo en todas sus formas, como
00:22:22dice la Constitución,
00:22:24¿cómo se resuelve para que vos
00:22:28y los que están peor que vos puedan
00:22:30trabajar,
00:22:32puedan descansar? y puedan ser felices.
00:22:35¿Cómo se resuelve cuando los que se
00:22:38inventan su propio trabajo frente a la
00:22:40exclusión del mercado y a la exclusión
00:22:43del Estado, que insisto no es nueva,
00:22:45¿cómo se logra
00:22:47cuando quienes inventan su propio
00:22:49trabajo son además humillados
00:22:53y eso se publicita
00:22:55como propaganda política?
00:22:58Humillar a dos personas que están
00:22:59ganando el mango juntando cartones y
00:23:02publicitarlo como propaganda política.
00:23:05Hay que ser muy hijo de [ __ ]
00:23:08Pero si ha habilitado eso que es maldad
00:23:11en estado puro. Y esto tiene que ver con
00:23:14el corazón, ¿no? Eso tiene que ver con
00:23:17esas ancianas que lloran a sus nietos
00:23:19muertos y sus casas destruidas. ¿Cómo no
00:23:21nos conmueve lo que pasa?
00:23:23¿Cuál es el límite de indignidad que
00:23:25estamos dispuestos a tolerar?
00:23:27¿Cuál es el límite de indignidad que
00:23:28estamos dispuestos a tolerar cuando
00:23:31siete de cada 10 trabajadores o
00:23:33trabajadoras argentinas no tienen los
00:23:36derechos que tenían nuestros
00:23:38compatriotas
00:23:40en la década del 40? ¿Cuánta indignidad
00:23:43vamos a tolerar cuando hay 11 millones
00:23:45de argentinos bajo la esclavitud del
00:23:47alquiler que se roba la mitad de tu
00:23:49tiempo de trabajo y que un profesional,
00:23:53ni que hablar un obrero, no tenga
00:23:55absolutamente ninguna posibilidad
00:23:56fáctica de comprarse una vivienda,
00:23:58porque nadie tiene 80,000 90,000 para
00:24:00comprarse una vivienda si no hereda.
00:24:03¿Cómo podemos tolerar
00:24:07que 5 millones de compatriotas no tengan
00:24:08agua, luz, cloacas,
00:24:11que no tengan calles, que no tengan
00:24:13veredas
00:24:15y que cuando hay alguien que hace algo
00:24:16para que las tenga, automáticamente se
00:24:19convierte
00:24:20en la mujer enemiga pública número uno
00:24:23de la Argentina. Perseguida.
00:24:28¿Cómo puede ser eso? Ya son cosas
00:24:30nuevas, son cosas viejas. ¿Cómo puede
00:24:32ser que de repente sea W defender a los
00:24:35pueblos originarios de la República
00:24:36Argentina?
00:24:38Voy a hacer un paréntesis
00:24:41porque a mí también me me empezó hinchar
00:24:43un poquito las pelotas del Antiw.
00:24:45Paréntesis.
00:24:47¿Dónde viene W? Martin Luther King
00:24:50Malcon X. Ojo con eso, ¿eh? Fueron
00:24:54pueblos oprimidos que se revelaron,
00:24:56lucharon, mataron y murieron por sus
00:24:58derechos. No hay que boludear. con todo,
00:25:01porque las modas ideológicas vienen y
00:25:03van, vienen y van y en general funciona
00:25:06mucho el fervor de los conversos. Lo
00:25:07digo porque viste pasar de hace 5 años
00:25:12de el pañuelito verde acá en el cuello
00:25:15ahora hacer el nacionalismo de extrema
00:25:17derecha. No sos piola por hacer eso, no
00:25:20sos capo por ser machito ahora, no sos
00:25:23antiwok, sos un [ __ ] Básicamente, a
00:25:25vos te lo digo, no a vos el de la
00:25:27cámara, no. Eh, eh.
00:25:31Entonces estos problemas, estas Rerum
00:25:33Novarum, tierra, techo y trabajo en el
00:25:35siglo XXI,
00:25:38mire que soñar en un viaje a Marte sea
00:25:42más fácil que soñar en un viaje a Villa
00:25:44Celina, que no te tarde una hora y media
00:25:46en un colectivo asinado y es un
00:25:49problema.
00:25:50Entonces, tierra, techo y trabajo,
00:25:53educación, salud,
00:25:55no son cosas viejas, son cosas nuevas
00:25:59que hay que creativamente resolver y hay
00:26:01que ponerlas en el centro aunque están
00:26:03en la periferia. Por eso la encíclica de
00:26:06León XI que decía sobre las cosas nuevas
00:26:08no hablaba sobre el maquinismo, no
00:26:09hablaba sobre la máquina a vapor, no
00:26:11hablaba de la electricidad. ¿Saben cuál
00:26:12era el subtítulo? La situación de la
00:26:14clase obrera.
00:26:16Las cosas nuevas es la situación de los
00:26:18excluidos. Si nuestro corazón
00:26:23que tiene que sufrir y latir por los que
00:26:25peor la están pasando, no está ahí abajo
00:26:28en el subsuelo de la patria todavía no
00:26:30sublevada,
00:26:33no hay cosas nuevas, eh, todo lo demás
00:26:35que hablamos es evanescente, sobre todo
00:26:40cuando mal que le pese alguno,
00:26:43este país es pura periferia.
00:26:47Este país va a ser patria grande cuando
00:26:49logre reorganizarse como las Provincias
00:26:52Unidas del Sur. Va a ser un actor
00:26:55geopolítico estratégico cuando logremos
00:26:56reencontrar el sentido de propósito,
00:26:58pero lo vamos a encontrar en el subsuelo
00:27:01y en la periferia.
00:27:03Entonces, primer punto, las cosas
00:27:05nuevas, veámosla desde las periferias.
00:27:09Las cosas nuevas a veces tienen nombres
00:27:12viejos. La reforma agraria es una cosa
00:27:14nueva.
00:27:16La lucha contra la oligarquía rentística
00:27:18es una cosa nueva. Sí, viene hace mucho
00:27:20tiempo. No, no viene de la época de
00:27:22Perón. Viene Imperio Romano.
00:27:26La lucha por una vivienda
00:27:29es una cosa nueva. Ahí sí bastante
00:27:32nueva. Eh, en la década del 40 tener un
00:27:34pedacito de tierra para construirte una
00:27:36casa era posible para cualquiera. Hoy
00:27:38no. y tener un trabajo con derechos es
00:27:41una cosa nueva. Y ahora vamos a la parte
00:27:44por ahí más divertida,
00:27:46que es cómo se ve esto desde el centro y
00:27:49que es el paradigma tecnocrático. Y
00:27:51cuando se habla del paradigma
00:27:52tecnocrático, que también es otra idea
00:27:54de Francisco,
00:27:56el paradigma tecnocrático del gobierno
00:27:58tecno,
00:28:00por ahí queda como que hay unos chavones
00:28:03tipo El Musk, tipo Besos,
00:28:07que les pinta hacer las cosas que hacen
00:28:08y que manejan el mundo, ¿no es cierto?
00:28:12Acá hay algo llamado Estados Unidos,
00:28:14amigos, que es el [ __ ] Imperio Romano.
00:28:19Es el Consejo de Seguridad Nacional,
00:28:22para decir el órgano que reúne todos los
00:28:24órganos maneja lo que puede hacer o no
00:28:27hacer Silicon Valley.
00:28:29Entonces, hay un triángulo, Consejo de
00:28:31Seguridad Nacional, Silicon Valley, Wall
00:28:33Street, que maneja
00:28:36qué se hace con el desarrollo de la
00:28:38cuarta revolución industrial, que maneja
00:28:40a quién se le vende o no semiconductores
00:28:42y microchips.
00:28:44Me imagino que todos saben que está
00:28:46prohibido para cualquier productor de
00:28:48semiconductores y microchips vendérselos
00:28:50a China. Es decir, acá hay estado,
00:28:55estado duro, hard state, no es joda, no
00:28:57es un empresario que hace lo que quiere.
00:29:01La pata estatal dirige la pata
00:29:03financiera y la pata tecnocrática, vamos
00:29:07a decir, la oligarquía tecnológica.
00:29:10Es cierto
00:29:12que los Elon Musk,
00:29:15que los Tiel y que su versión de
00:29:17cabotaje, que son los Galerín,
00:29:21Berreta, Berreta, eh es cierto que están
00:29:26medio rebeldones. Ellos están medio
00:29:29rebeldones y entonces como están
00:29:31rebeldones crean sus utopías,
00:29:35sus malas utopías. Ahí viene lo que me
00:29:37chorió Rebord. Todo esto, ellos tenían
00:29:4113 años más o menos cuando apareció
00:29:43Blade Runner, eh Total Recall, Robocop,
00:29:48el los jueguitos, el Doom.
00:29:51Entonces se sienten oprimidos.
00:29:54Tiel habla de que Greta Tamber, la
00:29:57ubican a Greta Tamber, una nenita que
00:30:00pelea contra el cambio climático y que
00:30:02se fue en un barco a Palestina. Greta
00:30:04Tamber es el anticristo.
00:30:08Ah, es raro. Es raro que Greta Tamber
00:30:11sea el anticristo. Les juro que es raro.
00:30:14Miren que yo pienso y pienso y pienso,
00:30:15¿dónde está el anticristo? Veo a Greta
00:30:17Tamberg y ahí no está.
00:30:21Pero, ¿por qué Greta Tamber es el
00:30:22anticristo? Porque los tipos están
00:30:24sentados en pilas y pilas de millones de
00:30:26dólares y están totalmente frustrados
00:30:29porque hay una Greta Tber que puede ser
00:30:31Donald Trump o que puede ser Biden o que
00:30:35puede ser cualquier ente regulador que
00:30:38le dice, "¿Sabes que no podes hacer lo
00:30:40que se te cantan las pelotas?"
00:30:42Y están frustrados. Es es el síndrome de
00:30:45Galerin.
00:30:47Galperin, tipo más multimillonario del
00:30:49mundo,
00:30:51twitea contra este humilde servidor.
00:30:54Me bloqueó en Twitter.
00:30:56Pero decís, "Tanta guita tenés,
00:30:57pelotudo." Y estás tan enojado,
00:31:02no está enojado, está frustrado, se
00:31:03siente oprimido porque no puede hacer lo
00:31:04que quiere, porque todavía existe algo
00:31:06llamado estado que le dice, "No, papi,
00:31:09no podés hacer lo que queres." Entonces,
00:31:12ellos tienen utopías escapistas.
00:31:15¿Qué son las utopías escapistas? Por
00:31:17ejemplo, vámonos a Marte.
00:31:21Vámonos a Marte. Bueno, yo quiero
00:31:23arreglar primero el colectivo que va a
00:31:25Villa Celina. Me copa lo de Marte. Dice,
00:31:28"Vamos a Marte." Ahí viene la teoría de
00:31:29Tiel de la del estancamiento, el
00:31:31stagnation. ¿Qué dice Tiel? Dice, "¿Cómo
00:31:33[ __ ] puede ser que desde los 70 no
00:31:35mandamos a un tipo a la luna?" Tiene
00:31:38razón, desde los 70 no hay un ser humano
00:31:40que vaya ni a la luna, ni a Marte, ni a
00:31:42Plutón, ni a Saturno?
00:31:45Entonces él dice, "Yo los voy a mandar a
00:31:47Marte." Y Jeff Beso sí dice, "Lo va a
00:31:48mandar a Marte." Les aviso una cosa, si
00:31:50el Estado norteamericano no les pone
00:31:51mucha torta,
00:31:53es todo chamullo.
00:31:56Y no se los digo porque se me ocurrió a
00:31:58mí. Le juro que hablé con gente de todos
00:32:01lados para aprender esto.
00:32:05¿Tienen algunos chismes, por ejemplo,
00:32:08Iván?
00:32:09Pero primero les voy a decir otras dos
00:32:11ideas escapistas.
00:32:14Hay otra idea escapista
00:32:16que es la del uploading.
00:32:19Vamos a subir nuestra conciencia a una
00:32:22nube y vamos a tener gemelos digitales.
00:32:26Entonces, como vamos a tener gemelos
00:32:27digitales, toda nuestra conciencia, toda
00:32:29nuestra humanidad va a ser inmortal,
00:32:31porque en el fondo, como son ateos,
00:32:35son ateos que no se vancan morir.
00:32:38Son ateos que quieren ser inmortales.
00:32:40Son ateos que están desesperados por
00:32:42seguir teniendo esa vida miserable
00:32:45de codicia
00:32:47y ese pequeño poder que les permite el
00:32:50Estado norteamericano,
00:32:52porque no son más fuertes que el Estado
00:32:54norteamericano.
00:32:57chismes, gente con la que me tocó
00:32:59hablar, la vida, lo que estos ojos y
00:33:02estos oídos pudieron escuchar por algún
00:33:04milagro de la naturaleza, porque
00:33:05francamente son inmerecidos privilegios
00:33:08haber podido conocer
00:33:10y trabajar tantos años con Francisco,
00:33:14tener el vínculo que tengo con Cristina
00:33:17y conocer otros personajes, ¿no? Les voy
00:33:19a dar dos ejemplos norteamericanos.
00:33:22Steve Banon
00:33:24es uno es un tipo muy interesante,
00:33:28como diría Patricia Burrilla, es algo
00:33:29muy interesante, ya lo van a entender.
00:33:31¿Qué [ __ ] hace Juan Gravoy con Steve
00:33:32Bon? Y la verdad que Steve Baron es un
00:33:37humanista.
00:33:38Es humanista.
00:33:41Él habla de que es un nacionalista
00:33:42populista. Hay que acordarse de Franz
00:33:45Fanon, ¿no? No es lo mismo el
00:33:46nacionalismo de los pueblos oprimidos
00:33:47que el nacionalismo de los imperios,
00:33:49pero es un nacionalista populista, pero
00:33:51en el fondo es un humanista, un
00:33:53humanista católico
00:33:56que lo que plantea es que existe una
00:33:57oligarquía que se está tratando de
00:33:59autonomizar
00:34:02del estado norteamericano y crear un
00:34:04estado upperhead en Silicon Valley
00:34:07y mandar desde ahí y que su misión en la
00:34:10vida es aplastar esa oligarquía. Voto a
00:34:12favor. Estoy con vos, Steve Bannon. Ya
00:34:15sabes cuándo no estoy. Cuando ese
00:34:16humanismo católico en el que creemos en
00:34:20la infinita dignidad de cada ser humano
00:34:23hace que a un montón de gente la lleve a
00:34:24un lugar
00:34:27rodeada de caimanes
00:34:29para que se los coman y escapan.
00:34:32Y yo puedo entender en la importancia de
00:34:34la seguridad de las fronteras, la
00:34:35entiendo, eh, pero eso ya es otra cosa,
00:34:39ya es deshumanización, es otra forma de
00:34:41transhumanismo.
00:34:44Pero bueno, Alianza Táctica lucha contra
00:34:47la plutocracia tecnocrática de Silicon
00:34:50Valley.
00:34:52La verdad que yo me encontré, tuve
00:34:54muchas horas con él,
00:34:56me encontré con una persona,
00:35:01con un estilo de persona que uno piensa,
00:35:03así debería ser
00:35:05los que tienen planteos de izquierda
00:35:08revolucionario, tipo simple, una casa
00:35:12simple,
00:35:13tipo top level del maga, uno de los
00:35:16inventores, uno de los creadores.
00:35:20Y me tocó también hablar
00:35:23y miren que lo admiro, eh, es un genio y
00:35:26hasta diría,
00:35:28"Tengo más coincidencias, muchas más
00:35:30coincidencias en muchos aspectos que con
00:35:32Stepan." Con Berny Sanders,
00:35:37misma caracterización sobre la
00:35:38oligarquía financiera. Desde luego,
00:35:41una posición no como la de Steve Baron,
00:35:43sino como la mía en relación a que cada
00:35:45migrante es un ser humano y tiene
00:35:48exactamente los mismos derechos. que
00:35:50haigan que haya nacido en cualquier
00:35:51lugar del mundo, lo cual no quiere decir
00:35:54ser tonto y pensar que el problema de
00:35:55las migraciones es que la gente tiene
00:35:56ganas de irse a otro lugar y que no hay
00:35:59señores que quieren explotar trabajo
00:36:00barato y que no hay cosas geopolíticas
00:36:02que suceden.
00:36:04Per Sanders, fenómeno total,
00:36:09pero hay estancamiento ahí también.
00:36:12Y hay una,
00:36:14no hablo de él en particular, bueno, en
00:36:16realidad sí hay una suerte de elitismo
00:36:22que en las universidades
00:36:23norteamericanas, donde la verdad no
00:36:24tengo la más [ __ ] idea de por qué les
00:36:26gusta que vaya a hablar, Princeton, la
00:36:28Universidad de New York, hay una especie
00:36:29de elitismo
00:36:31de elitismo de izquierda que es no es W,
00:36:33es otra cosa porque insisto, W es un
00:36:36tema de los
00:36:40excluidos
00:36:41de Estados Unidos que pelearon y
00:36:43lucharon y lograron algunos derechos.
00:36:44Esto es otra cosa. Es un elitismo snob
00:36:48del que nada bueno va a salir
00:36:50chloriqueando autoritarismos.
00:36:53Y nosotros decimos, "El clivaje
00:36:55en el siglo XXI no es autoritarismo
00:36:57versus democracia, es humanismo versus
00:37:00deshumanización."
00:37:02Y ahí hay estas utopías malas, estas
00:37:05utopías de los ricos
00:37:08que están de nuevo muy basados en estas
00:37:09películas. Ahora después vamos a hacer
00:37:11una cosa con los jueguitos. Eh,
00:37:16después hay utopías copadas.
00:37:19Les voy a contar un poco algo de la
00:37:21nuestra. Eutopías, ¿qué es lo posible?
00:37:23¿Qué es lo que nosotros queremos hacer?
00:37:25¿Qué es lo que nosotros podemos hacer?
00:37:26Por eso eutopía. Ahí si ponen lo del
00:37:28poliedro de Vita. Joya, no sé si
00:37:30pusieron algo antes y no lo vi.
00:37:34Pero les quiero hacer una pregunta a los
00:37:35que están escuchando. Si hay alguien
00:37:36escuchando todavía. Si hay gente
00:37:37escuchando, ya se fueron todos a la
00:37:38[ __ ] Bien,
00:37:40estamos bien.
00:37:41Sí.
00:37:46Les voy a preguntar algo,
00:37:49después vamos con Evita, pero les voy a
00:37:50preguntar algo. Les voy a preguntar
00:37:53algo. A,
00:37:55¿cómo se dice? Todos, todas y todes. Sí,
00:37:58sí, se los digo para joderlos.
00:37:59Sí, sí, se los digo para joderlos porque
00:38:01hace 5 años lo decían ustedes, boludos.
00:38:04Entonces, ni las modas ideológicas de un
00:38:06lado, ni las del otra. un un corazón, un
00:38:10corazón, un núcleo de principios, un
00:38:13núcleo de ideas y siempre para adelante
00:38:16con eso, ¿no? Ir así, un día de moda una
00:38:17cosa, otro día de moda otra cosa.
00:38:20Bueno, yo prefiero nadar un poco contra
00:38:23corriente. Bueno, pero pregunta para la
00:38:25gente que está mirando, para ustedes que
00:38:26están acá.
00:38:29cuando eran chicos.
00:38:32¿Cuál fue su qué fantasía se acuerdan
00:38:36de de la representación de ustedes
00:38:38mismos como un otro? Por ejemplo, ser
00:38:40Superman o volar o como dice acá mi
00:38:43compañera maga que quería ser la gitana
00:38:46de ¿qué? Gitana de qué eras
00:38:47del jorobada Notredam.
00:38:51Alguien que me diga una un para alguien.
00:38:56Obvio, todos queremos. Pero te
00:38:57imaginaste siendo Goku y haciendo una
00:38:59genjidama.
00:39:00Eh, más o menos con mi primo. Sí.
00:39:02Bien. O sea, primero hay una
00:39:05representación del otro, que vos sos el
00:39:06otro de una fantasía. Después la mía era
00:39:08volar. Era volar. Me acuerdo de eso. Por
00:39:10ahí tuve otras, pero me acuerdo de que
00:39:12yo volaba con la imaginación. Y después
00:39:14tenía unos libritos que eran Elige tu
00:39:16propia aventura. Alguno lo llevó a tener
00:39:18o es una cosa muy vieja. Elige tu propia
00:39:20aventura. No sé. la búsqueda del
00:39:22diamante verde perdido en Egipto.
00:39:24Entonces, vos eras el detective y
00:39:26llegabas y te decía, "Bueno, si va a ir
00:39:28adentro de la pirámide, vaya a la página
00:39:307. Si va a excavar el Everes, vaya a la
00:39:339." Y tenías dos opciones de [ __ ]
00:39:36pero elegías tu propia aventura. No era
00:39:39que estabas leyendo la narración de
00:39:40otro, sino eras vos el que estaba ahí.
00:39:44Pero después pasó algo mucho, mucho más
00:39:46copado
00:39:49donde vos podías ser otro.
00:39:52aparecieron los videojuegos.
00:39:55Podías pilotear en el Galaxian una nave
00:39:58espacial.
00:40:01Podías ser Riu
00:40:05y tirar una buk,
00:40:08lo podías manejar con una palanca. Y eso
00:40:10se fue haciendo cada vez más y más y más
00:40:12espectacular.
00:40:14Y de esa espectacularidad de los
00:40:15jueguitos
00:40:18surge no solamente mucha de la filosofía
00:40:21de los transhumanistas
00:40:23que quieren, como la película Tron,
00:40:25mírenla, también es de los 80.
00:40:28La conciencia de esta gente se formó en
00:40:30los 80. Tenían 13 años todos, 13, 14,
00:40:3215, Elon Max, Tiel, Juang, todos tenían
00:40:34esa más o menos. Fíjense la briga Tron.
00:40:38Vean Tron, vean Blade Runner, vean Total
00:40:40Recall y los jueguitos de esa época. Por
00:40:42ejemplo, el Doom, las el Doom era en las
00:40:44lunas de Marte, eran las dos lunas de
00:40:46Marte y te metías adentro del jueguito y
00:40:49eras parte del jueguito, eras vos el
00:40:51personaje del jueguito.
00:40:54Y haciendo jueguitos hay una empresa que
00:40:56llaman Nvidia, Nvidia,
00:40:59que descubrió
00:41:01algo que se llama el procesamiento
00:41:02paralelo.
00:41:04El procesamiento paralelo es que muchos
00:41:06microchips
00:41:08más baratulis
00:41:11que los de los CPU, que los famosos
00:41:14microchips Intel del CPU, se llaman GPU
00:41:17porque son graphic processing units. Se
00:41:19inventó para los jueguitos.
00:41:22que muchos microchips hagan tareas
00:41:23simples. Para dar un ejemplo, bobo, en
00:41:27vez de tener a un tipo con un super
00:41:30horno haciendo eh 100 pizzas, tenés a
00:41:34100 tipos haciendo una pizza medio
00:41:35manualmente.
00:41:38Tenía muchas ventajas esto.
00:41:41Una de las ventajas es que era más
00:41:42barato, necesitaba menos coltán, por
00:41:45ejemplo. ¿Sabes lo que es el coltán? Es
00:41:47un material que necesitan los
00:41:48semiconductores. ¿Saben de dónde sale?
00:41:50del Congo.
00:41:53Cada [ __ ] celular que nosotros tenemos
00:41:55tiene coltán y ese coltán tiene la
00:41:57sangre de un niño congolio al que
00:42:00masacraron para llevarse ese coltán. En
00:42:02las cadenas de valor de todos los
00:42:04dispositivos que nosotros usamos hay
00:42:05sangre africana, probablemente también
00:42:07latinoamericana. Esto es así, eh, es no
00:42:10es ideología, es la pura y dura
00:42:12realidad.
00:42:14Entonces, los GPU que permitieron el
00:42:17procesamiento paralelo,
00:42:19a su vez permitieron el desarrollo de la
00:42:20inteligencia artificial.
00:42:22No se podría haber hecho sin los
00:42:23jueguitos.
00:42:25Es decir,
00:42:27de esta suerte de casualidad, que no es
00:42:30una casualidad,
00:42:32surge una nueva tecnología que va a
00:42:33cambiar todo
00:42:36y en esto hay que ser conscientes.
00:42:40La cuarta revolución industrial va a
00:42:41cambiar muchas cosas.
00:42:45Tal vez de las pocas cosas que vamos a
00:42:47poder que debemos preservar es el
00:42:50corazón,
00:42:52porque
00:42:54la cuarta revolución industrial puede ir
00:42:55para un lado, puede ir para el otro, va
00:42:57a poder ir para cualquiera. ¿Quién va a
00:43:00gestionar eso? Les aseguro que no es la
00:43:02inteligencia artificial, eso es un
00:43:04verso. Es otra de las ideas escapistas
00:43:07de la oligarquía tecnocrática. Va a
00:43:08venir un momento llamado singularidad.
00:43:11Hablaron de eso ya, de la singularidad.
00:43:14La singularía es un concepto acuneado
00:43:16por por el SEO de Google, creo, de
00:43:19Alphabet, de que llega un momento que,
00:43:21fíjense, miren qué cosa rara. Llega un
00:43:24momento que es casi como un agujero
00:43:26negro, un punto de no retorno donde la
00:43:29inteligencia artificial se empieza a
00:43:30autodesarrollar
00:43:32y las leyes de la física dejan de
00:43:34funcionar.
00:43:36Es un momento singular.
00:43:38Bueno, no sé, es bastante parecido, como
00:43:42una versión berreta del apocalipsis.
00:43:45Eh, no, no va a haber singularidad, va a
00:43:47haber seres humanos dirigiendo la
00:43:48política hasta el fin del mundo.
00:43:52Hasta el fin del mundo va a haber seres
00:43:53humanos dirigiendo la política.
00:43:56Y esos seres humanos que podemos ser
00:43:58bien nosotros, hay que tener autoestima.
00:44:01Cualquiera de nosotros, individual y
00:44:03colectivamente tiene algo que hacer en
00:44:05la política.
00:44:07Si preservamos nuestros valores básicos
00:44:10y somos perseverantes en el trabajo y en
00:44:12el estudio, podemos llevar las nuevas
00:44:14tecnologías del centro
00:44:17a que resuelvan los problemas de las
00:44:20periferias.
00:44:22Para ir finalizando,
00:44:24está este tema de poliedro de vita. No
00:44:28me lo ponen, porfa.
00:44:30Ya se perdió. Poliedro vita. Poliedro
00:44:33vita. Poliedrobita.
00:44:35Polívita es una herramienta didáctica
00:44:40que desarrollamos
00:44:42en el partido que yo presido, que llama
00:44:44Patria Grande. Nosotros somos patriotas,
00:44:47somos nacionalistas populares,
00:44:48latinoamericanistas.
00:44:50No hay ninguna posibilidad de integrarse
00:44:53dignamente en la geopolítica
00:44:54contemporánea sin el continentalismo del
00:44:56que hablaba Perón,
00:44:58pero era continentalista y en última
00:45:00instancia universalista. Ojo con las
00:45:02malas interpretaciones de la doctrina.
00:45:05Algunos de nosotros tenemos mucha sangre
00:45:08peronista encima. Eh, continentalismo es
00:45:11la base del pensamiento geopolítico
00:45:13peronista.
00:45:15Les decía, en Patria Grande
00:45:18desarrollamos esto para la formación de
00:45:20nuestros compañeros
00:45:22que tienen el centro,
00:45:26como decía la señora Bullrich, ya lo vas
00:45:29a entender, tiene el centro al al a la
00:45:34mujer más maravillosa de la Tierra, que
00:45:37es Evita
00:45:39y que fue eh tal vez la filósofa más
00:45:42profunda de los criterios de justicia
00:45:44que haya ha existido, por lo menos que
00:45:45yo escuché,
00:45:47existe Rolls con sus criterios de
00:45:48justicia, Aristóteles, pero Evita tiene
00:45:50uno mejor, Lenin, Marx, el de Vita es
00:45:53mejor,
00:45:55donde hay una necesidad y un derecho.
00:45:58Lo que legisla es la necesidad, no es ni
00:46:00el mérito, ni sos lindo, sos feo, sos
00:46:03alto, sos flaco, la necesidad. Vieron
00:46:06cómo se ponen del [ __ ] los de ahora
00:46:08cuando decís que donde hay una hay un
00:46:10derecho.
00:46:12Y la verdad que con la cuarta revolución
00:46:14industrial
00:46:15las necesidades
00:46:17fundamentales del ser humano pueden ser
00:46:19satisfechas
00:46:21así.
00:46:22Es una cuestión de poder y es una
00:46:24cuestión de distribución.
00:46:27Está todo. No falta nada. En la
00:46:29República Argentina, siendo un país
00:46:31dependiente, no falta nada para que
00:46:33todas las necesidades
00:46:35básicas del ser humano estén satisfechas
00:46:36y cada uno pueda buscar su felicidad.
00:46:40El criterio de justicia que nosotros no
00:46:43podemos renunciar,
00:46:46no podemos disfrazar, no podemos usar el
00:46:49subterfugio de, por ejemplo, decir,
00:46:50"Che, una vez Perón dijo que cada uno
00:46:52tiene que producir al menos lo que
00:46:54consume." Eso eso fue un discurso para
00:46:56un momento para el Congreso de la
00:46:58Productividad en una coyuntura tal. El
00:47:00criterio básico
00:47:02nacional, popular, humanista y cristiano
00:47:04de justicia es que hay una necesidad y
00:47:06un derecho. De ahí no te corres. Si te
00:47:07corres de ahí, sos de otro palo. El que
00:47:11necesita comer tiene que tener comida.
00:47:13El que necesita trabajar tiene que tener
00:47:14trabajo.
00:47:16Ese es nuestro corbelief, el corazón de
00:47:19nuestras creencias.
00:47:21¿Para qué? Para que después como
00:47:24individuo,
00:47:25con voluntad, con libre albedrío, con
00:47:27intelecto, con sentimientos, con
00:47:28sensaciones, pueda buscar su propia
00:47:31felicidad. tenga derecho a buscar su
00:47:33propia felicidad, porque el Estado no va
00:47:36a decretar su felicidad, mucho menos el
00:47:38mercado. Ahí sí hay una búsqueda del
00:47:40individuo que es distinto al
00:47:41individualismo.
00:47:44Pero para que eso sea posible, desde
00:47:46luego, como dijeron dos personas, dos
00:47:49argentinos, el Papa Francisco lo dijo un
00:47:51día y otro día lo dijo uno que llama
00:47:54Rosencrats.
00:47:56Rosencrat.
00:47:58Che, pero los derechos valen plata.
00:48:04Sí, valen plata.
00:48:07La tierra, el techo, el trabajo, la
00:48:08salud, la educación vale plata. Y saben
00:48:11cómo se consigue la plata para eso no es
00:48:14muy difícil, eh, como se consiguió
00:48:16siempre en la historia de la humanidad,
00:48:18cobrándole impuestos a los ricos.
00:48:22La forma de resolver, la forma primaria
00:48:25de resolver los problemas de inequidad.
00:48:28se llama impuestos.
00:48:32Si no partimos de esa base y empezamos
00:48:34de nuevo a formular teorías de
00:48:36crecimiento,
00:48:38primero hay que crecer para distribuir
00:48:40de industrialismo,
00:48:43primero hay que industrializar para
00:48:44distribuir. No, no. Todo eso hay que
00:48:46hacerlo. Eh, el complejo científico
00:48:47tecnológico, el ARSAT, la Comisión
00:48:50Nacional de Energía Atómica, les aviso,
00:48:51en nuestra organización están los
00:48:53mejores tecnólogos de la Argentina.
00:48:55Adriana Serquis de la Comisión Nacional
00:48:56de Energía Atómica,
00:48:58la mitad de la Comisión Nacional de
00:49:00Actividades Astrofia. A mí no me jodan
00:49:02con eso. Yo entiendo cuál es el
00:49:04triángulo del Sabato, pero hay que
00:49:06partir de la base de que ya hay
00:49:08suficiente para que para distribuir y
00:49:10para que nadie tenga que estar siendo
00:49:12humillado, como hoy están siendo
00:49:14millones de argentinos que están
00:49:16sumergidos en la miseria, solamente
00:49:18distribuyendo un poquito
00:49:21de lo que el 1% más rico se robó.
00:49:24un poquito
00:49:27para que todos podamos trabajar,
00:49:28descansar y ser felices. Entonces, para
00:49:30que eso suceda,
00:49:34hay que cumplir ciertas condiciones.
00:49:36Para que los derechos sean realidad, hay
00:49:37que cumplir ciertas condiciones. La
00:49:38primera es la socioeconómica, una
00:49:40adecuada distribución de la riqueza.
00:49:43En el poliedro de Vita, que ahora van a
00:49:45poner de nuevo, hay cuatro ejes, hay
00:49:48cuatro vértices, hay cuatro vectores de
00:49:50un proyecto nacional popular.
00:49:53el vector socioeconómico que tiene que
00:49:55ver con la distribución, creación,
00:49:57distribución, creación de la riqueza. el
00:49:59institucional que tiene que ver con eso
00:50:01que ahora se está llamando nueva
00:50:02estatalidad, no me molesta el nombre,
00:50:03está muy bien, una nueva estatalidad,
00:50:07una nueva estatalidad que incorpore
00:50:11necesariamente los avances tecnológicos
00:50:14con la cuestión geopolítica que es
00:50:15fundamental, que no es solamente el
00:50:17continentalismo, que es entender
00:50:20que muy probablemente a nosotros no nos
00:50:22toque fabricar semiconductores
00:50:24ni microchips,
00:50:28pero que Acá tenemos
00:50:30todo.
00:50:33No hay un solo elemento necesario para
00:50:36fabricar un semiconductor o un microchip
00:50:39que no esté en el territorio de la
00:50:41República Argentina.
00:50:43Los hidrocarburos del que surge el
00:50:44silicio, los minerales, todo está acá.
00:50:49Por lo menos que no nos los afanen
00:50:51impunemente. Como bien dijo Lamelas, que
00:50:55entiende la Argentina mejor que el 90%
00:50:57de los dirigentes argentinos. diciendo,
00:50:58y yo voy a ir provincia por provincia
00:51:00porque la Constitución del 94 le da la
00:51:02facultad a cada gobernador de manejar
00:51:04los recursos naturales como quiere y
00:51:05como no hay proyectos geopolítico en la
00:51:06Argentina nos van a [ __ ] de parados en
00:51:09cada provincia. Por eso hay que impedir
00:51:12la bacanización de la Argentina con
00:51:13cosas como tener elecciones en distintos
00:51:15días en todas las provincias. Es que
00:51:17cada provincia es un estado aparte. Ya
00:51:19nos dividieron los británicos en un
00:51:20montón de estados, Argentina, Uruguay,
00:51:22Bolivia, Perú. Ahora nos quieren dividir
00:51:24en 24 estados diferentes. Bueno, eso es
00:51:28geoestrategia, por lo menos que nos
00:51:30sigan dividiendo el pedacito de patria
00:51:32que nos queda.
00:51:35Cuando hablo de la perspectiva
00:51:36institucional,
00:51:38hay que reformar la administración
00:51:39pública, la fuerza de seguridad, las
00:51:42fuerzas armadas, la educación y la salud
00:51:46con una perspectiva
00:51:48estructural, pero también con una
00:51:49perspectiva cultural eloica. Es decir,
00:51:53los chinos dicen así: "Serir al pueblo
00:51:54de todo corazón." Servir al pueblo de
00:51:56todo corazón. Son los funcionarios que
00:51:58funcionan, pero no no alcanza con
00:51:59funcionar. Hay que servir al pueblo de
00:52:01todo corazón. Tiene que haber una ética
00:52:03heroica en la función pública, desde un
00:52:07secretario de Estado hasta un médico de
00:52:10guardia. Una perspectiva heroica. Sí,
00:52:13que hay que mejorar los salarios, la
00:52:14infraestructura, etcétera, pero ojo con
00:52:16la modernidad líquida, donde lo
00:52:18estructural sirve para
00:52:19desresponsabilizar. Lo hacemos todos.
00:52:22No, los problemas son estructurales.
00:52:24¿Qué puedo hacer yo? Y Francisco siempre
00:52:26decía cuando se iban a quejar, anécdota,
00:52:30se iban a quejar de mí o de los sus
00:52:32amigos magorila o de los movimientos o
00:52:34qué sé yo que hacen esto. Y él decía,
00:52:36"¿Y vos qué hacés?"
00:52:38Esa es una pregunta que hay que hacerse,
00:52:39¿eh? ¿Y vos qué hacés? No, los problemas
00:52:42son estructurales. ¿Y vos qué hacés?
00:52:44Porque sin una ejemplaridad, por lo
00:52:47menos de los que asumimos, un humanismo
00:52:49militante para transformar la Argentina
00:52:51en un país digno de ser habitado,
00:52:54no es una cuestión estructural, es una
00:52:55cuestión que está en el corazón de cada
00:52:58uno.
00:53:01Finalmente, lo intergeneracional, la
00:53:03historia no empieza cuando nosotros
00:53:05llegamos
00:53:06y no va a terminar cuando nosotros no
00:53:08vayamos.
00:53:09Y acá tenemos un problemita
00:53:13en el que tenemos que transmitir
00:53:15legados, ¿no? A mí me cuesta mucho
00:53:17hablar
00:53:19de lo que aprendía el Papa Francisco.
00:53:20Todavía no lo puedo hacer del todo
00:53:22porque siento que hay una delgada línea
00:53:24entre transmitir un legado y hacer una
00:53:26instrumentalización política de una
00:53:29amistad,
00:53:30pero tenemos la obligación de transmitir
00:53:33legados
00:53:35porque hay un vacío
00:53:37y donde hay vacío entra el mal.
00:53:38Acuérdense de eso de las galletitas que
00:53:41decía Francisco.
00:53:43Están vacías, no tienen sentido. Parecen
00:53:45grandes, pero no son. Hay un vacío
00:53:50y hay un vacío en nuestro corazón. Hay
00:53:52un vacío en el corazón de cada uno de
00:53:54ustedes, de cada uno de nosotros, de
00:53:58nuestros movimientos políticos.
00:54:00Hay demasiado jarasca de apariencia
00:54:03y hay una gran falta de sentido de
00:54:05propósito.
00:54:07Nosotros tenemos algunas ideas, no son
00:54:09las mejores. Seguro que hay ideas
00:54:11muchísimos mejores que estas. Nosotros
00:54:14tenemos un plan de desarrollo humano
00:54:15integral que son 687 páginas de lo que
00:54:17hay que hacer para convertir nuevamente
00:54:21la Argentina en un gran país.
00:54:25Por ahí hay alguna mejor.
00:54:27Discutamos cómo llenamos ese vacío
00:54:30que es existencial, que es de nuestro
00:54:31corazón, pero que también es un vacío de
00:54:33la política
00:54:35que tiene que crear las condiciones para
00:54:37que cada cual pueda buscar la felicidad.
00:54:41Bueno, espero no haberlos aburrido.
00:54:43Eh, les agradezco muchísimo la
00:54:46oportunidad de haber conversado con
00:54:49ustedes. Les recomiendo leer
00:54:52cada una de las encíclicas del Papa
00:54:54Francisco,
00:54:55seguir atentamente
00:54:58lo que vaya a decir León XIV sobre las
00:55:01cosas nuevas de este momento
00:55:04y hagamos un esfuerzo por llenar tantos
00:55:05vacíos que hay. Bienvenidos. Hay algo
00:55:09ahí. Los quiero mucho. Perdón si ofendí
00:55:11a alguien, era en broma. Viva la patria.
00:55:15Viva Perón. Viva Francisco. Nos vemos.