EL MOVIMIENTO RASTAFARI
Gelatina - 24/5/2022 - Duracion: 19:16
Transcripción
00:00:00marcos aranburu los martes por lo
00:00:02general vos preparas una columna sí que
00:00:05gira alrededor alrededor de los consumos
00:00:08por lo general para una sustancia de las
00:00:10sustancias correcto si y hoy querido
00:00:13marcos aramburu 24 de mayo horario 2022
00:00:15es que nos basta hablar vamos a hablar
00:00:17de un montón de conceptos de palabras de
00:00:20ideas que tenemos recontra naturalizados
00:00:23que sabemos que se relacionan entre sí
00:00:25pero que no quizás no sabemos también
00:00:27por qué lo hacen y a través de cuál es
00:00:31la historia esas palabras son por
00:00:33ejemplo marihuana jamaica reggae rastas
00:00:38ganja correcto cultura cannábica les
00:00:42diría yo como hilo conductor no porque
00:00:44nos digamos son un montón de
00:00:47palabras o de diferentes cosas que no la
00:00:50cultura cannábica quizás es más el el
00:00:52420 y ese tipo de cosas esto tiene que
00:00:57ver con una religión de alguna forma que
00:01:00es la religión rastafari bien esta
00:01:03columna no es una columna sobre la
00:01:05religión rastafari o sea no voy a
00:01:07profundizar demasiado en cuáles son sus
00:01:11fundamentos filosóficos etcétera pero si
00:01:13es necesario meternos un poco en la
00:01:15historia del rastafarismo como para
00:01:17entender por qué la marihuana y bob
00:01:20marley tienen que ver con tener rastas y
00:01:23con la bandera de jamaica me sirve
00:01:24digamos
00:01:26el rastafarismo empieza en 1930 en
00:01:29jamaica
00:01:32pero yo venía desde un par de años antes
00:01:35un predicador llamado ahí perdiéndome
00:01:39acá marcus garvey diciendo que se venía
00:01:43un nuevo rey en áfrica que iba a liberar
00:01:46a liberarlos a todos es muy importante
00:01:49hacer la aclaración de que jamaica había
00:01:52recibido a un montón de ex esclavos que
00:01:56escapaban de los eeuu muchos de ellos
00:01:59venían de estancias en texas de dueños
00:02:03judíos entonces muchos de ellos venían
00:02:05con la religión judía otros por supuesto
00:02:09la gran mayoría con el cristianismo eran
00:02:11cristianos toda la cultura del gospel
00:02:15del sur de los eeuu
00:02:18y también recibían por parte de
00:02:22colonizadores británicos
00:02:25en el siglo 19 a muchos trabajadores que
00:02:28se llamaban trabajadores no abonados que
00:02:30era como un esclavo pero con algunas
00:02:34diferencias digamos eran después de
00:02:36siete años a cambio de casa de comida se
00:02:39ganaban en esa especie de autonomía de
00:02:41libertad que venían de la india y que
00:02:44eran hinduistas entonces esta mezcla de
00:02:47tres culturas el cristianismo el
00:02:49judaísmo el hinduismo
00:02:52genera una mezcla rara en el siglo 19 en
00:02:54jamaica de hecho la palabra gun ya es
00:02:57como se le dice a la marihuana en hindi
00:03:00en el idioma de la india mira este y
00:03:05tendrá que ver con el ganges
00:03:09es de hecho la marihuana a jamaica las
00:03:13llevan estos trabajadores no abonados
00:03:15que venían de la india anup
00:03:17sino que ofrecía jamaica que era como
00:03:19así como una tierra prometida a la que
00:03:20escapaban no no es rabia escapaban
00:03:23todavía no tenía nada que ver con eso de
00:03:25la tierra prometida sino que escapaban a
00:03:27un montón de países de la región pero
00:03:29justo ahí se juntaron esas tres
00:03:31corrientes bueno
00:03:33sí hamaika siguió siendo colonia
00:03:35británica
00:03:37estaba bastante avanzado del siglo 19 y
00:03:39si no no sé porque puntualmente estos
00:03:42trabajadores
00:03:43no no abonados que venían de la india y
00:03:45van a parar puntualmente a jamaica pero
00:03:48ahí se empieza a gestar culturalmente
00:03:51esta mixtura de diferentes religiones
00:03:58ya a partir de
00:04:01del siglo 20 cuando estas personas ya
00:04:04eran libres digamos no eran esclavos
00:04:06pero si eran muy marginadas todavía
00:04:08había obviamente muchísimo racismo
00:04:11entonces aparecían ciertos predicadores
00:04:13que tenían que ver con los religiosos y
00:04:16que usaban mucho también esto es muy
00:04:18común a lo largo de toda la historia la
00:04:19religión para el orden político digamos
00:04:23no para ordenarse para para asignar
00:04:26valores en la sociedad exacto entonces
00:04:29empezaban a usar diferentes conceptos
00:04:31religiosos y
00:04:34predicador periodista marcus garvey
00:04:36decía miren a áfrica un rey negro será
00:04:39coronado porque el día de la liberación
00:04:42está cerca 1920 es esa frase
00:04:46bueno empieza a pegar esta idea del
00:04:49panafricanismo en los barrios el
00:04:52panafricanismo es también una cultura
00:04:54filosófico de militancia de la
00:04:57reivindicación de áfrica como un gran
00:04:59estado o como una gran nación etcétera
00:05:03y en los barrios más marginales de
00:05:05kingston de empieza a pegar esa idea por
00:05:09otro lado en 1930 diez años después de
00:05:12esa frase que les mencionaba recién de
00:05:14marcus garvey en etiopía
00:05:17etiopía fue el único país de áfrica que
00:05:19nunca fue colonizado
00:05:21en etiopía
00:05:23se nombra al emperador a un nuevo
00:05:26emperador este nuevo emperador era el
00:05:29rush
00:05:30palabra que quiere decir príncipe el
00:05:33rush y su nombre era safari
00:05:39este nuevo emperador se hace llamar
00:05:42ahora con su nuevo nombre del emperador
00:05:44haile selassie
00:05:46slip the private bank así se llama lo
00:05:51sabía bien conocía la historia este
00:05:54gracias por avisar haile selassie y esta
00:05:57información llega hasta exacto este
00:06:00hombre
00:06:01esta información llega a estos barrios
00:06:04más marginales de kingston y los tipos
00:06:07les empiezan a fallar dicen este es la
00:06:10reencarnación de dios en la tierra es
00:06:12por acá lo que ellos dicen es que haile
00:06:15selassie venía del mismo linaje
00:06:16sanguíneo incluso que el rey salomón y
00:06:19que el rey david y que era la
00:06:22reencarnación de ya que es el famoso
00:06:24dios de los rastas que era jehová que
00:06:27era la reencarnación de dios en la
00:06:29tierra igual que jesús perfecto o sea
00:06:31los tipos vieron en él una deidad no era
00:06:35la reencarnación de dios en la tierra
00:06:37sólo que lo vieron en el siglo 20 de
00:06:401930
00:06:44y me parece importante toda la historia
00:06:46previa del
00:06:47nombre el
00:06:52descargo el rastro nombre las farc
00:06:56todo lo que veníamos diciendo de esta
00:06:58reivindicación negra la emancipación de
00:07:01la esclavitud no
00:07:02encontraban en esa deidad un camino una
00:07:05solución una salida de hecho se hablaba
00:07:08de un gran éxodo de todos los
00:07:10descendientes africanos que vivían en
00:07:12áfrica a etiopía sean volvamos a la
00:07:15tierra prometida y si etiopía se vuelve
00:07:18elsa el monte de sayón se vuelve como la
00:07:21tierra prometida de los rastafari uno a
00:07:23medida que va avanzando la columna va
00:07:25escuchando palabras que escuchamos en un
00:07:27montón airosa guerra jr corre extracto
00:07:29une con flechas y empieza a encontrarle
00:07:31sentido a cosas que no sabías de donde
00:07:33venían bien
00:07:34el rastafarismo vemos que tenía estos
00:07:38elementos del judaísmo de
00:07:41de los hinduistas decían incluso que
00:07:44como era pariente del rey salomón y el
00:07:48rey david tenían ellos venían de una de
00:07:50las tribus judías
00:07:52y que la marihuana la había no habían
00:07:56encontrado marihuana cerca de la tumba
00:07:59del rey salomón y que en la biblia se
00:08:02hacía menciones al cáñamo y entonces
00:08:05consideraban que la marihuana era
00:08:08sagrada una creación de dios para
00:08:11limpiar el cuerpo y la mente y hacían
00:08:14unas reuniones y acá vemos cómo se
00:08:16empiezan a mezclar por ejemplo el
00:08:17hinduismo y el cristianismo unas
00:08:19reuniones
00:08:22para
00:08:23meditar de alguna forma fumando
00:08:27marihuana que se llamaban groundation
00:08:29otra banda reggae no sé si la conoces
00:08:31que se llamaban groundation y se
00:08:33empezaban a juntar a fumar pensando y
00:08:37diciendo que eso los elevaba que elevaba
00:08:40su espíritu entonces la marihuana
00:08:42originalmente para los rastafaris mira
00:08:45es una
00:08:47es algo que se le podría sagrado al
00:08:50grado que se le podría se lo podría
00:08:52aparentar por ejemplo con lo que hagamos
00:08:54a través de la ayahuasca es una
00:08:55sustancia de consumo de ritual claro no
00:08:59es una sustancia es recreativa y
00:09:01recreativa de hecho los rastas rastas
00:09:03los rastafari viejo los ortodoxos
00:09:05rastafaris hoy me estás hablando de hoy
00:09:07si hoy a la radio de la historia son
00:09:09tiempos que no tomaban alcohol no
00:09:11fumaban por mucho por rossi famosísimo
00:09:14no fumaban pucho digamos estaban
00:09:17alejados de la vida de los excesos
00:09:19claros sino que fumaban marihuana por
00:09:21una cuestión de elevarse no de sentirse
00:09:24elevados
00:09:26era bueno acá es limpiar el cuerpo la
00:09:29mente y el alma exaltar la conciencia la
00:09:32pasividad y el pensamiento
00:09:34crítico también veían esto y aquí
00:09:37volvemos a esta reivindicación y en la
00:09:40lucha negra en jamaica yo arranqué
00:09:42elevar mi espíritu no que de lo que
00:09:46decían que es muy importante
00:09:48es que la marihuana de alguna forma te
00:09:51hacía luchar por lo que querías te
00:09:53sacaba el velo que hacía de manzi parte
00:09:56de los jefes no veían esa
00:10:00esa potencia en la sustancia y de alguna
00:10:04forma llamaban a la marihuana la cura de
00:10:06la nación de la nación negra de la
00:10:10nación rasta era la cura de la nación
00:10:13era la marihuana siempre fumando la no
00:10:16la consumen de otras formas no siempre
00:10:17fumando demandó opción presumen de la
00:10:19este que algo de ritual también el tema
00:10:22humo en general en las religiones como
00:10:24eso tiene su valor también el cual no
00:10:27los veo viste con gotitas a ver si ahora
00:10:29ahora el espíritu de 8 y el compartir si
00:10:32no esta cosa de la prima luso hoy vos te
00:10:36pongas un porro con tus amigos ahí bueno
00:10:38no le gusta 'hemos palermo y es un asco
00:10:40rojos y tiene algo medio rituales co de
00:10:44estamos todos en una mesa no aprende de
00:10:46un porro y lo vamos pasando digamos hay
00:10:49algo que pasa con el mate también quizás
00:10:51no pero digo también este cada uno son
00:10:54más te tiene esa esa cualidad más de
00:10:56ritual
00:10:58la persecución en jamaica contra los
00:11:01rastas se ponen heavy de hecho varios
00:11:05años antes cuando ya los negros fumaban
00:11:07mucha marihuana por esta relación que
00:11:10tenían con los con los hinduistas
00:11:12el estado jamaiquino como se hizo en los
00:11:15eeuu prohíbe la marihuana en 1913 para
00:11:18poder perseguirlos en los eeuu la
00:11:20prohibición de la marihuana es la excusa
00:11:22perfecta para perseguir a los mexicanos
00:11:24y a los negros claro este en jamaica
00:11:26pasa exactamente lo mismo lo que pasa es
00:11:29que en ya para 1930 40-50 ya empiezan a
00:11:32ser es un minuto que crece claro cada
00:11:34vez más y la persecución se pone muy
00:11:37heavy y ahí es donde aparece el reggae
00:11:40el reggae que no es la música
00:11:42tradicional de la religión rastafari por
00:11:46decirlo de una forma es un país muy
00:11:47chico jamaica veo uno de los más chicos
00:11:49del ambiente no sé si el mundo pero uno
00:11:51de los más chicos muy chico y muy chico
00:11:53de población también no era más chico de
00:11:54américa si la religión rastafari
00:11:58empieza a crecer se los empieza a
00:12:00perseguir su música no era como decía el
00:12:02rey eran tambores más
00:12:05triviales más allá de africanos pero el
00:12:08rey que es un movimiento cultural que se
00:12:10empieza a gestar en paralelo a eso
00:12:13digamos no no por la misma línea que
00:12:16venía del rocksteady no otros géneros
00:12:18musicales se convierten en
00:12:21la música de protesta del rastafarismo
00:12:25en virtud de que estaba siendo
00:12:26perseguidos claro es la forma del reggae
00:12:29de difundir las ideas del rastafarismo
00:12:31de reclamar por el libertad de hablar de
00:12:37la marihuana digamos del reggae paso a
00:12:39ser una especie de de voz de denuncia no
00:12:42del rastafarismo ante la situación de
00:12:45persecución que se está viviendo en ese
00:12:47momento
00:12:49te puede preguntar qué onda con el rey
00:12:50este con el que veían en él a la
00:12:54reencarnación
00:12:55el propio decía así
00:12:57yo siempre pregunto lo mismo que es
00:12:59murió si moría murió murió de una forma
00:13:03que no se sabe muy bien como lo loco de
00:13:05este rey es que
00:13:08tiene mucha gente que no está a favor de
00:13:10él porque el rey haile selassie
00:13:14convierte etiopía de alguna forma saco
00:13:18una nueva constitución que la vuelve una
00:13:20monarquía
00:13:21bueno cuando en cuando viene la zona
00:13:24guerra mundial lo persigue mussolini él
00:13:27se tiene que exiliar de etiopía vuelve
00:13:29en la década del 70 y ya vuelve xxi como
00:13:32un rey
00:13:33déspota como súper millonario y de
00:13:39gastar
00:13:41en un país es muy pobre un reino popular
00:13:44de un reino popular y de hecho hoy hay
00:13:46un montón de movimientos en etiopía ley
00:13:48ayer que están en contra de haile
00:13:51selassie como dirigente político digamos
00:13:53no es como que los rastas se encontraron
00:13:55era una debilidad pero después de un
00:13:57montón de gente que dice que este tipo
00:13:58era un tirano entonces o sea no es que
00:14:01es un personaje totalmente
00:14:04luminoso de la historia sino que es un
00:14:07tipo que tiene ciertas ciertas críticas
00:14:10y bueno con la aparición del rey y la
00:14:14masividad él reaparece obviamente la
00:14:16figura de bob marley
00:14:18como el tipo que masifica esto no el
00:14:22tipo que hace que vos o lo exportan o
00:14:24que lo exporta y que hoy vayas a un grow
00:14:26shop acá en argentina y tenga la cara de
00:14:29marley y ni si quiera y te compres un
00:14:32pikachu para aplicar porquería ya
00:14:36estamos todos bueno pero hay un montón
00:14:39de gente usando remeras y cosas que
00:14:42tienen que tener alguna religión no es
00:14:44coca en la ciudad buenos aires había un
00:14:46bar donde estaba habilitado fumar porro
00:14:48cuando no se formaba por no se podía
00:14:51ningún lado que se llamaba el sabor te
00:14:52acordás bueno hay un montón de guiños de
00:14:55secuencias son palabras que vamos
00:14:57reconociendo que son palabras religiosas
00:14:59y que nosotras nos apropiamos si nos
00:15:01hablamos como hoy a rasta o él es un
00:15:04rasta decimos no a un tipo que tiene
00:15:06drive blogs eres un rasta cuando en
00:15:10realidad se rastafari ser es ser parte
00:15:12de una de una religión una religión
00:15:14bueno bob marley es de una forma pero
00:15:17perdón perdóname globalizar el concepto
00:15:19de ser rasta de fumar porro de hablar de
00:15:22babylon entonces son todas las palabras
00:15:24que del rastafarismo
00:15:27hoy los rastas que nosotros vemos
00:15:29digamos no no no no es que practican la
00:15:32religión sino es una ocasión más que
00:15:33nada estética o no sí porque de hecho
00:15:35están los chorizos de pelo se llaman
00:15:37dreadlocks no se llaman rastas
00:15:41la diferencia es que ahora de grande
00:15:43la diferencia estricta técnica
00:15:47es como decirle
00:15:50es como decirle al equipo es como decir
00:15:53es judío claro se puede un judío en la
00:15:55cabeza en la cabeza es judío por tanto
00:15:59se puso un quipo el papa usa aquí país
00:16:01católico y yo me pongo un equipo no me
00:16:03hace judíos necesariamente no los del et
00:16:07lo que son
00:16:08no te vuelve rasta no que encima venían
00:16:11uno dice las rastas pero no son rastas
00:16:13no son del son dreadlocks pero que le
00:16:15dice dreadlocks una vez se dice ahora
00:16:18que se le he hecho hay un tema goma lo
00:16:20que dice dreadlocks rasta
00:16:23bien pero lo que vamos a bueno bob
00:16:28marley
00:16:29como decía masifica un montón todo esto
00:16:32lo vuelve a buscar lo matan
00:16:37lo balearon una vez y sobrevivió se
00:16:42perdió pero de un cáncer
00:16:46vamos a escuchar una entrevista muy
00:16:48cortita a marley es de las entrevistas
00:16:51más famosas de él hablando sobre su
00:16:53consumo de marihuana y el consumo de
00:16:56marihuana en los rastas en jamaica
00:16:58[Música]
00:17:06la visión la cual es una marca en la
00:17:12misión
00:17:14[Música]
00:17:18william seríamos nadie
00:17:23ese agua
00:17:28no hallamos mismos niños épocas
00:17:32y me quieren ver
00:17:35alien swat olvida tienen ideales en 13
00:17:40canales y este
00:17:44me parece muy interesante esto de
00:17:47la marihuana te da tiempo para vivir
00:17:51para vos
00:17:52porque para un esclavo el uso recreativo
00:17:56de su tiempo y el ocio lo era todo
00:18:00entonces una sustancia que de alguna
00:18:02forma es la bandera de eso no del ocio
00:18:06del tiempo recreativo de estar relajado
00:18:09de la relajación no tiene sentido que se
00:18:13haya vuelto una bandera de un pueblo
00:18:15esclavo total o no
00:18:17en 2015 recién en jamaica se legaliza la
00:18:22marihuana no es libre no es que
00:18:24cualquiera puede fumar pero si hay
00:18:26ciertos permisos por ejemplo para los
00:18:28rastafaris años dijiste de 2015 para los
00:18:31rastafaris que pueden
00:18:34cultivar más que el resto de la gente
00:18:36transición religiosa al consumo
00:18:38religioso algo que pasa en bastantes
00:18:40países
00:18:41y de hecho la nieta de marley hoy está
00:18:45peleando por que se reconozcan ciertos
00:18:47lugares donde se hacían estos ground
00:18:49edición estas reuniones no como
00:18:53institucionalizar de alguna forma o
00:18:54reconocer desde el estado a la religión
00:18:58rastafari y darle ese lugar de
00:19:00importancia que tiene porque mucha gente
00:19:02no es una religión que tenga un orden
00:19:06como institucional no hay un papá claro
00:19:09pero
00:19:10sí es una revisión una religión muy más
00:19:13bastante masiva en jamaica