"EL REY LEÓN" ANÁLISIS y REFLEXIONES por Eial Moldavsky | FILO y CINE #1
Olga - 7/11/2025 - Duracion: 16:29
Transcripción
00:00:00The Lion King.
00:00:01The Lion King. Consulta.
00:00:03Mi película preferida
00:00:05de la infancia.
00:00:07Está metiendo, te está metiendo un
00:00:09terreno
00:00:10sábado para preparar esto.
00:00:11El live action o es
00:00:14no.
00:00:15Sos capaz de hacer cualquier cosa. Vos
00:00:17sos capaz de hacer cualquier cosa. Esta
00:00:19apertura que dura 4 minutos hasta que
00:00:22termina y hacen Rey León
00:00:25es increíble.
00:00:29Dale Yal.
00:00:30Y le recomiendo a todo el que tenga y
00:00:32pueda que vaya a ver el musical porque
00:00:34es
00:00:35impresionante. La canción de Guaraní. Si
00:00:36un día fui tu cantor.
00:00:37O sea, ¿querés confirmar que la peli es
00:00:38buena o no?
00:00:40La peli es buenísima.
00:00:41Recaudó 2000 millones de dólares. Ya lo
00:00:43sabíamos. Creo que hay algo en
00:00:45cuando va la gela.
00:00:45Tengo tres puntos de la película para
00:00:47decir
00:00:48de de lo buenísimo.
00:00:50Que al mundo llegamos.
00:00:53No, en inglés. Diego, un irrespetuoso.
00:00:56Falta de respeto. Nos arruinas la
00:00:57infancia. Diego
00:01:00del sol.
00:01:02Hay mucho más para ver de lo que se
00:01:06puede ver, más para hacer de lo que da
00:01:10el vigor.
00:01:13Cojan. Son muchos
00:01:16son novios de toros.
00:01:19Son novios de los que se podrán
00:01:22descubrir.
00:01:26La luz del sol jamás habrá distinción.
00:01:30Grandes y chicos han de convivir
00:01:35en el ciclo
00:01:41que me mueve a todo.
00:01:47Y aunque estemos
00:01:53vemos
00:01:55ayar
00:02:02párate nuestro gran legado.
00:02:07Quiero morir, me quiero enor
00:02:10en el ciclo,
00:02:16el ciclo
00:02:18sin fin. Y ahora le damos un beso a
00:02:20Simba.
00:02:20Dale un beso a Simba. Es raro besar.
00:02:23Está dando beso, ¿no? Bueno,
00:02:24no. Bueno, chupetea el ter porque es un
00:02:26beso de león.
00:02:27Soy la leona, boludo.
00:02:29Yo me recompreto con el papel.
00:02:31Los leones besan así, chicos. Tienes
00:02:33razón. sentar porque no puedo estar. Ay,
00:02:35no, no están desubicados. Dale, bueno,
00:02:39la película.
00:02:40Qué temazo qué apertura. Bueno, eh,
00:02:43cuatro cosas de la película increíble.
00:02:45Sí, cuatro cosas increíbles de la
00:02:47película. Esta apertura
00:02:49e la muerte de Mufasa.
00:02:51Ah,
00:02:52es mucho peor de lo que me acordaba.
00:02:55Ah, o sea, la volviste a ver. Vol a ver
00:02:57y realmente fue tan angustiante toda la
00:02:59escena de Mufasa que casi lo llamo por
00:03:01teléfono a mi viejo para ver si estaba
00:03:02bien.
00:03:03Ay. Porque es realmente tan larga y tan
00:03:06terrible y toda la muerte y el pibe y
00:03:08Simba llorando y se mete abajo de de
00:03:11Mufá se queda ahí que te da como una
00:03:14sensación de desamparo y
00:03:15pero tu viejo no llega a correr entre
00:03:17los huelles, nada, no te agarra, no te
00:03:18tira para arriba, no pelea con Scar,
00:03:20pero si se cae así tampoco se le va a
00:03:22caer,
00:03:22pero tampoco se va a caer de un
00:03:23acantilado. No hay un acantilado acá. Se
00:03:25puede caer de un cordón de la vereda.
00:03:27Bueno, se llevó puesto una puerta y casi
00:03:29se cae. Tu tío, tu tío es malo,
00:03:31pero tampoco que vive tampoco que vive
00:03:32en Mendoza. Vos pensás que se podría
00:03:33haber muerto y puesta la puerta en tu
00:03:35cumpleaños sorpresa.
00:03:36Casi casi casi no puede pasar la puerta.
00:03:38Fue terrible. Pero qué dice est
00:03:40tu tío es una puerta.
00:03:41Sigamos la música del Rey León.
00:03:44Sí. No, para. Pero el momento, detenete.
00:03:46En el momento que le clava las uñas
00:03:49Scar a Mufasa. Ay, es desgarrado. Sería
00:03:52Pastter y la Valle el la coronación
00:03:55Pastter y la Valle. Ay,
00:03:57Mary Poppin.
00:03:57No, pero digo tipo con con el
00:04:00tomaste un ratito para llegar a esas dos
00:04:01cuadras. D
00:04:01Moldar. Sí, sí. Que se
00:04:03¿Quién hizo la banda sonora?
00:04:06Elton John.
00:04:06Oh,
00:04:07no. La música es de de de Han o
00:04:11Williams.
00:04:12Perdón, pero el tema tiene John. El Ton
00:04:15John Poppin, ¿estás segura?
00:04:16El Ton John tiene un tema. Sí, sí,
00:04:17claro. El Ton John tiene la canción,
00:04:19pero la música es de Himmer. Lo último
00:04:22eh respecto de live action o no live
00:04:24action, también me di cuenta que a mí
00:04:26esa animación me parece hermosa,
00:04:28como que no entiendo la obsesión por
00:04:30hacer animaciones más eh o o más
00:04:33realistas o más saturadas.
00:04:35Claro, para mí se ve hermoso la
00:04:37película.
00:04:37Pero será que lo ves hermoso porque vos
00:04:39creciste con eso y por el tinte
00:04:40nostálgico. Capaz un niño que creció con
00:04:42otra cosa dice, se ve mal, ¿viste? Como
00:04:43que todo uno lo mide según su
00:04:45experiencia y a lo que se acostumbró.
00:04:47Para ver fue una moda la onda Toy Story
00:04:49hecha, todo hecho por computadora, así
00:04:51fue una una moda, pero hoy ves la
00:04:52animación de dibujos y es muy muy bella,
00:04:55¿no? También son estrategias de
00:04:56marketing de las grandes empresas que
00:04:58digo, el Rey León es uno de los hits
00:05:00máximos de la historia del cine y no
00:05:02solo del cine animado, o sea, del cine
00:05:03en general. Entonces dicen, bueno, ¿cómo
00:05:04traemos esto?
00:05:06la hacemos de vuelta porque si la
00:05:08relanzan en un cine así como está, no sé
00:05:09si se genera la expectativa. La realidad
00:05:13de el agua, los pelajes, eh, de
00:05:17transformar a Timón y Puma en algo real
00:05:18tampoco está mal,
00:05:19¿no? Yo la fui a ver, pero me pero no
00:05:21me, o sea, me costó habiendo visto la
00:05:24original y todo eso, como
00:05:25Pero, ¿cuál es la diferencia? Solamente
00:05:26está mejor las imágenes.
00:05:27Paren, no, parecen, mira, parecen leones
00:05:29de verdad. O sea, es más realista,
00:05:32muy realista. Yo pensé que era tipo un
00:05:33dibujito animado más cheto.
00:05:36Pero tiene otra facción, todo
00:05:38es distinto.
00:05:39Es un animal de verdad. No hablar sí
00:05:41hablan, hablan
00:05:42pero no parece que habla como el raro.
00:05:44Y siento que en el Rey León el gran
00:05:46debate que tiene en todo momento Simba
00:05:48es hasta dónde uno puede escapar de su
00:05:51pasado y crear una versión que realmente
00:05:53sea distinta a esa y darse un presente.
00:05:56Eso es el Hakuna matata.
00:05:58Claro. El momento en el que se
00:06:00El Hakuna matata es es la droga. Bueno,
00:06:04dos drogones a la selva a fumar por una
00:06:06matata.
00:06:07Vivir en el momento.
00:06:08Viví el momento.
00:06:09Vivo. Viví con alegría y comamos gusano
00:06:13y tuvimos toda la tarde.
00:06:15No te enrosques congeladas. Hay que
00:06:17vivir.
00:06:18Simón se lo dice literalmente. Le dice,
00:06:20"Esta es una vida sin responsabilidades
00:06:22y sin angustias, sin lujos." De hecho,
00:06:25ahora estoy pensando otro enfoque que le
00:06:27podría haber dado al Rey León.
00:06:29A ver, a ver. Porque hay algo en la vida
00:06:31que le propone Timón, que es una vida
00:06:34sin angustias, sin responsabilidad, pero
00:06:37sin lujos y sin excesos, que es una
00:06:39mirada de la felicidad
00:06:41que tienen los eh que tiene estoicos y
00:06:44epicuros en una época de Grecia, que es
00:06:46una felicidad basada en la ausencia de
00:06:49extremos en en las emociones, poco dolor
00:06:52y poca alegría, porque el punto es
00:06:54poco poca comparación, ¿no? Claro,
00:06:57es poca brecha.
00:06:58Liberarse de las emociones o de de estar
00:07:01preso de emociones demasiado
00:07:02demandantes.
00:07:03Hakuna matatismo,
00:07:04¿no? Bueno, el tipo se da cuenta que no
00:07:07se puede vivir de jacuna matata,
00:07:08solamente se da cuenta. O
00:07:10sea, toda la gente que se tatuó Jacuna
00:07:11Matata no lo pudiste sostener.
00:07:13Seguramente sos un infeliz.
00:07:14Solamente se da cuenta de eso cuando
00:07:16aparece su novia de la infancia. Hasta
00:07:18ese momento él está bastante bien.
00:07:19Y cuando la pone,
00:07:20claro, porque era todo relacionado.
00:07:23No aparece su novia de la infancia. lo
00:07:25que hace es la lo encuentra y le dice
00:07:27todo lo que está pasando.
00:07:30Bueno, pero hay dos personajes que son
00:07:32relevantes ahí que es el dealer y la
00:07:33novia. Hasta que el dealer y la novia no
00:07:35vienen, él está bárbaro.
00:07:37Es verdad, es verdad. Él tiene esa
00:07:38escena que se revuelcan por el pasto,
00:07:39que están juntos.
00:07:42Según Walt Disney el amor es un exceso.
00:07:44100% el amor es un exceso. No es
00:07:46habla de un mandato del que él tenía que
00:07:48ser rey y él no quería. En definitiva,
00:07:50ese es el tema. El amor es un exceso y
00:07:52en esta lógica de de vida en el instante
00:07:55y de goce inmediato, el amor es un
00:07:57exceso que te esclaviza. Pero vamos a
00:08:00salir de esa vo a ir a la bien.
00:08:04¿Cuál es el punto de Simba? Simba,
00:08:06frente a la muerte de Mufasa y a que
00:08:08Scar le dice, "Volvé y no vuelvas",
00:08:10efectivamente se va para no volver y
00:08:12ejecuta una vida basada en
00:08:17en principio él cree lo que Nietzche
00:08:20diría. una herramienta para crear algo
00:08:22nuevo que es el olvido. Nietzsche tiene
00:08:24un fundamento que es sin la herramienta
00:08:26del olvido seríamos todas personas eh
00:08:29sobregiradas de mandato. El olvido ocupa
00:08:31un lugar en que seamos personas vitales,
00:08:34activas, creativas. Hay algo de que todo
00:08:37lo moral y toda la conciencia del hombre
00:08:39y toda la parte más eh
00:08:42que crea alguien nuevo requiere de
00:08:44ciertas dinámicas de olvido. Si uno está
00:08:46siempre atrapado.
00:08:47Es es muy es muy limitante si todo el
00:08:49tiempo tenés presente eh todo lo que
00:08:52todo y la moral. De repente que borrando
00:08:54cosas, ¿viste? Con esto me quedo y con
00:08:55esto no. Hay un cuento que se llama
00:08:57Funes el Memorioso de Borges y es es
00:09:00como llevar eso al extremo, como si
00:09:02vivís consciente de todo el tiempo, no
00:09:05puedes vivir.
00:09:06Borge tiene mucha data de esta
00:09:07Funes el memorioso le pasaba eso que
00:09:09todos lo recordaban y era es una
00:09:10tortura.
00:09:11Tod Sí, es una tortura.
00:09:12Eh, y el punto no solamente es una
00:09:14tortura, sino que es imposible crear
00:09:16algo nuevo en la medida en que uno no
00:09:17olvida cosas del pasado. No hay espacio,
00:09:20literalmente no hay espacio para lo
00:09:21nuevo. Lo dice Nietche de esa manera. no
00:09:22hay espacio y se vuelve una mochila
00:09:24demasiado pesada para cualquier persona
00:09:26que camina lento, que no puede ser una
00:09:29un una especie de espíritu libre que en
00:09:31busca de crear. Obviamente que el olvido
00:09:33es un proceso doloroso, pero requiere se
00:09:35requiere de cierto olvido para crear y
00:09:37en cierta medida la película pareciera
00:09:40decir que Simba logró olvidar y por lo
00:09:43tanto creó una versión suya nueva que
00:09:46podríamos ahí discutir más auténtica,
00:09:47menos auténtica, no nos vamos a detener
00:09:49en eso, que fue lo que dijimos con el
00:09:50[ __ ] viste a la moda, pero hay todo
00:09:52también aparece el padre y lo caga pedo.
00:09:54Bueno, pero hasta es
00:09:55si la alucinación del viejo en el en el
00:09:57cielo estaba bien. Claro, estaba feliz,
00:10:00no es que estaba angustiado.
00:10:03El padre y hay toda una tanda de años
00:10:05largos porque Simba arranca como
00:10:07cachorro y crece
00:10:08e en donde él pareciera vivir bien.
00:10:12Sí, sí. Está tranquilo, está feliz. Este
00:10:13es un tipo,
00:10:14perdón. Y el gurú, el gurú, eh, el
00:10:17mandril, eh,
00:10:18Rafiki,
00:10:19Rafiki, él siente que está vivo.
00:10:23Sí, sabe, sabe y ve el regreso.
00:10:26Está reloco.
00:10:26Vive,
00:10:27huele y está reloco.
00:10:28Vive,
00:10:29¿eh? Bueno, y acá,
00:10:30ah no, no. Dice está vivo.
00:10:33No dice vive, vive de Frankenstein.
00:10:36Vive
00:10:37Simbaada.
00:10:39Come la fruta, tira la fruta. Está vivo.
00:10:41Cuestión. Hay algo que que
00:10:44igualmente podríamos pensar que incluso
00:10:46en esta dinámica del olvido y en esta
00:10:49dinámica de crear y esta dinámica de
00:10:50tratar de ser alguien distinto, si
00:10:52realmente Simba está creando un presente
00:10:56o si está evitando su pasado.
00:10:59Y esta sería como la gran pregunta que
00:11:03Simba no puede contestar cuando aparece
00:11:05Nala, que es
00:11:06Nala,
00:11:07la novia,
00:11:07la novia, la novia de la infancia. es
00:11:09que, perdón, eh, pero hay algo ahí que
00:11:12es un poco confuso porque él no toma la
00:11:14decisión de olvidar su pasado o de
00:11:17querer ser diferente, sino que el tío le
00:11:19mata al padre y lo expulsa. Le dice,
00:11:21"Corre porque te mato."
00:11:22Sí, pero
00:11:23o sea, hay algo de de
00:11:24Sí, pero hay algo que es en Kirkegard
00:11:28hay un concepto que es muy lindo, que es
00:11:31e
00:11:32¿cómo hago para darme un presente?
00:11:34¿Cómo hago para que mi tiempo actual
00:11:36funcione como tiempo? Dice, "Una de las
00:11:39condiciones para tener un presente
00:11:41auténtico, para yo sentir que estoy
00:11:43habitando mi presente, es que el pasado
00:11:45tenga sentido."
00:11:47¿Cómo se construye un pasado con
00:11:48sentido? Cuando confronto las cosas que
00:11:51me hicieron daño tomando la
00:11:52responsabilidad que me demandan.
00:11:54¿Okay? En la medida en que yo aquello
00:11:57que me angustió o me dañó en el pasado,
00:11:59lo único que hago es evitarlo, escapar y
00:12:02no confrontarlo, me acecha como angustia
00:12:05porque creo que se puede repetir.
00:12:07Okay.
00:12:09El autoengaño o la evitación es un
00:12:11mecanismo
00:12:13en donde el sujeto eh trata de ocultar
00:12:17cosas que le que le causan angustia,
00:12:19pero que siguen ahí porque se le
00:12:21proyectan como posibilidad en el futuro.
00:12:23En la medida en que ese pasado no se
00:12:25convierte en un pasado consentido que se
00:12:28transformó para darme el presente, estoy
00:12:30todo el tiempo creyendo que voy a volver
00:12:32a cometer los errores que ya cometí.
00:12:33Opa. Por eso no me puedo eh,
00:12:35o sea, sería la estrategia, no es
00:12:37olvidarlo, sino como haberle sacado
00:12:40juego y resignificarlo.
00:12:42Entonces hay algo de que Simba ni bien
00:12:44vuelve Nala, no puede.
00:12:46No sirve olvidarse al final, olvídase
00:12:48por olvidarse.
00:12:49Simba creo no puede hacer nada con Nala
00:12:51y por eso cuando viene Nala y viene el
00:12:52dealer le cae todo junto.
00:12:54¿Quién es el dealer?
00:12:55Eh, Rafiki. Ah,
00:12:57Rafiki.
00:12:58Eh, ¿y
00:12:59a dónde viene Rafiki? Rafiki lo cuando
00:13:02Nala viene aparece Rafiki al to.
00:13:05Rafiki es el que aparece antes de la
00:13:06aparición de Mufasa en las nubes, de
00:13:09verse en el lago y todo.
00:13:10Es el que le dice, "Ve bien, mira bien."
00:13:12Y le muestran el agua y ahí ve el
00:13:14reflejo de su padre y ahí
00:13:15pero también vuelve, pero no solo vuelve
00:13:17porque está todo mal.
00:13:19Ni hablar. Pero Rafiki le dice algo
00:13:21clave. Rafiki le dice algo clave que
00:13:23para mí es la definición de la película.
00:13:25le pega un bastonazo en la cabeza y le
00:13:27eh porque eh Simba le dice, "No, pará,
00:13:30el pasado ya está en el pasado." Y
00:13:32Rafica le dice, "Ah, perfecto." Y le
00:13:33pega un bastonazo en la cabeza. Y él le
00:13:35dice, "Eh, ¿qué hace?
00:13:36Está en el pasado." Le dice. No me puede
00:13:38hacer nadao. Pero todo está en el
00:13:40pasado. Entonces,
00:13:40y Simba le dice, "Bueno, no, eh, pero
00:13:43no, no es así." Y él le dice, "Bueno, lo
00:13:44que pasa es que el pasado a veces puede
00:13:46doler y uno tiene dos opciones, ver si
00:13:49queda en el dolor o sí y le pega otro
00:13:51bastonazo, elude y Raf le dice,
00:13:54aprendiste del pasado."
00:13:55Ay, me encanta ello.
00:13:57Y ese es lo que la película en todo
00:13:59momento está tratando de decir. Uno
00:14:01puede con el pasado escaparse, vivir en
00:14:03el instante y correr a toda velocidad,
00:14:05pero el pasado en la medida en que no
00:14:07sea algo que nos podamos enfrentar y ver
00:14:09qué tenía para darnos a nosotros y a
00:14:11nuestra vida, va a ser algo que nos
00:14:13aceche, algo que esté todo el tiempo
00:14:14persiguiéndonos y que nos impida en
00:14:16última instancia tener un presente. El
00:14:19punto del pasado mal procesado es que
00:14:21nunca nos deja tener actualidad. No hay
00:14:24presente con sentido si el pasado no se
00:14:26confrontó.
00:14:27Paraá. ¿Y cuál sería última pregunta? El
00:14:28chat está muy contento con tu columna,
00:14:30¿eh? ¿Cuál sería lo que qué sería lo que
00:14:32aprendió él o lo que tuvo que aprender?
00:14:33Lo que tuvo que aprender es qu
00:14:35más allá de aprender del pasado, ¿qué
00:14:36aprendió ese pasado para vuelva?
00:14:38Es que quizás él tuvo algo de
00:14:40responsabilidad en su eh ser un [ __ ]
00:14:43de [ __ ] para que el padre muera, pero
00:14:45que igual
00:14:46cómo él tiene culpa en la muerte del
00:14:47padre.
00:14:47Sí, él aparece en la estampida porque es
00:14:49un [ __ ]
00:14:49Él es un [ __ ] todo al principio.
00:14:52Él va con las llenas y y ya lo meten un
00:14:54quilombo al padre por ir travesura. Pero
00:14:56es un ch
00:14:57bueno. Travesura que mata a su padre. No
00:14:59mató a su padre.
00:15:01Chicos, ustedes no pueden decir eso.
00:15:05Dami,
00:15:05usted se tiene que arrepentir.
00:15:07Responsabilidad, la responsabilidad del
00:15:09de la muerte es de Scar. Pero Scar
00:15:12aprovecha,
00:15:13pero manipula su sobrino, boludo.
00:15:14Pero, ¿por qué lo manipula
00:15:16chiquito? Ya.
00:15:17Porque el [ __ ] es un ambicioso que
00:15:19cree que el mundo está a su servicio.
00:15:21No, él está reequivocado. No voy a
00:15:22hablar de este tema. Terminar la
00:15:23columna, por favor.
00:15:23Pero es verdad. Es un príncipe rebelde
00:15:25que hace lo que quiere y termina termina
00:15:28una estampida. Chicos, perdón.
00:15:32Hay un león, hay un león que le clava la
00:15:34uña al otro y lo tira por un
00:15:36No, no lo tira, no lo hace.
00:15:40Tira, simplemente no lo salva, pero
00:15:45llega hasta ahí por culpa de Simba.
00:15:47Con cómplices las llenas que arman toda
00:15:49la la la tropilla de buelles.
00:15:52Pero, ¿por qué cuando Simba se encuentra
00:15:54en la misma situación que su padre no
00:15:56muere? De tu madre. Porque hay porque el
00:15:59momento final de la película es que e
00:16:03Simba está, no, Simba está colgado de la
00:16:06misma una piedra muy parecida en una
00:16:08misma situación que el padre y Scar le
00:16:10clava las uñas y le dice, "¿Dónde vi
00:16:12esto? Yo ya lo vi así con tu papá cuando
00:16:14lo maté. ¿Y por qué Simba no muere? ¿Por
00:16:17qué Simba llegó ahí? Porque se hizo
00:16:20cargo de su responsabilidad y su pasado.
00:16:21Y la única manera de que el pasado
00:16:23quizás no se repita es reteniendo algo
00:16:26de responsabilidad. Ja.