Genealogía del Descenso con Ángel Faretta | Vol.4 - ¿Imperio o Imperialismo?
Ceibo - 17/5/2024 - Duracion: 34:11
Transcripción
00:00:29ST
00:00:31hay ya muy conocido creo Al menos en
00:00:35España ha tenido mucha repercusión y
00:00:38aquí se ha distribuido Aunque siendo de
00:00:40la editorial extraordinaria ciruela para
00:00:43los bolsillos
00:00:44argentinos por suerte lo compré tiempo
00:00:47atrás Me lo regalaron que es el libro de
00:00:49la española María Elvira roca parea que
00:00:53es este imperiofobia imperiofobia y
00:00:56leyenda negra Ahí viene el subtítulo con
00:00:59el subtítulo viene el problema
00:01:02parafraseando Roma Rusia Estados Unidos
00:01:05y el Imperio español
00:01:08eh el libro Es recomendable recomenda
00:01:11simo muy bueno creo que la señora la
00:01:14historiadora esta ya tiene algún otro
00:01:15más pero bueno el libro ya es muy
00:01:17recomendable y me sumo a la
00:01:20recomendación ahora bien hay una cosa
00:01:23que
00:01:24no no no estoy de acuerdo no estamos de
00:01:28acuerdo
00:01:30tal vez no lo haya leído más
00:01:32minuciosamente pero e por un lado es un
00:01:36libro que se suma muy bien Hay una nueva
00:01:39camada una Nueva Ola con perdón de la
00:01:42palabra de
00:01:43e revisión histórica de la así llamada
00:01:48bien llamada leyenda negra
00:01:50antiespañola leyenda negra antiespañola
00:01:53anticatólico ya que son hermanas gemelas
00:01:56leyenda negra y antiespañola y
00:01:58anticatólico
00:02:00mismo y si no es lo mismo deberían ser
00:02:02lo mismo quiero decir deberían ser lo
00:02:04mismo para aquel que o aquella que toma
00:02:07una posición
00:02:09crítica cosa que en el caso de esta
00:02:11historiadora es así como por nuestra
00:02:15parte siempre hemos este participado de
00:02:18esa tendencia no luchando a nuestra
00:02:21manera
00:02:22eh sobre la leyenda negra antiespañola
00:02:26anticatólico
00:02:29Comparado cosa que bueno Esto corre por
00:02:32nuestra cuenta no la leyenda negra anti
00:02:34Hollywood hay dos grandes leyendas
00:02:36negras leyendas negras La leyenda negra
00:02:39antiespañola anticatólico
00:02:43cosa que aquí también la señora Mara
00:02:47toca ella confiesa que de cine nada pero
00:02:51hace Unas notas al pie con respecto a
00:02:53ciertas películas del Hollywood clásico
00:02:55no que usando datos o nota vene de otra
00:03:00historiadora conocida que creo
00:03:02profundamente equivocadas y que me
00:03:04gustaría en una parte
00:03:06este eh
00:03:11comentar por ejemplo bueno bueno lo voy
00:03:14a comentar por ejemplo cita entre las
00:03:17grandes entre las películas digamos de
00:03:19Hollywood lo que llama así en general
00:03:20Hollywood ya lo cual es un error Bueno
00:03:24es un error dentro de nuestra teoría el
00:03:25Hollywood clásico del Hollywood
00:03:28autoconsciente y del Hollywood de hoy
00:03:30que es meramente salvo excepciones un
00:03:32suburbio de Los Ángeles por ejemplo
00:03:35menciona el Sid de 1960 de Anthony Man
00:03:40con este charton heston Sofía laoren
00:03:43Doña Jimena recuerdo que dos amigos míos
00:03:46críticos de cine ya Lamentablemente o
00:03:50afortunadamente pasados idos a un mundo
00:03:53mejor que eran hermanos Manolo y pachín
00:03:56Marinero creo que pachín
00:03:59en una crítica en una revista que salía
00:04:01hace 40 años ahí este llamada Casa
00:04:05Blanca decían que si podían que si
00:04:08hablando sobre el Sid de Anthony Man
00:04:12eh decían que si se sumara todos los
00:04:15directores españoles de la historia y a
00:04:18todos los actores españoles de la
00:04:20historia jamás podrían hacer ni la
00:04:22décima parte de algo tan extraordinario
00:04:25como el Sid de Anthony Man Anthony Man
00:04:28Por cierto era Anthony hof no un
00:04:31director que cuenta la leyenda que
00:04:32cuando se enojaba en mitad de los
00:04:34rodajes este insultaba en idish Y de lo
00:04:38español debía saber bastante porque
00:04:40estuvo casado feliz de él durante 10
00:04:42años con Sarita
00:04:44Montiel así que bueno
00:04:47eh ahí ya viene una confusión con que me
00:04:53gustaría en otro momento si les parece
00:04:55hacemos una charla
00:04:56eh dedicada a esto no a cierta Cómo
00:05:01podemos decir a cierta contr contr
00:05:02leyenda que termina tragándose otros
00:05:05sapos o sea por un lado expele unos
00:05:09sapos
00:05:10este elimina unos sapos y por otro lado
00:05:14se compra otros cosa que está pasando
00:05:16bastante es lo que podríamos
00:05:22Llamar historia con tendencia
00:05:26tradicional católica mediterránea
00:05:28revisionista Si queremos que aquí la
00:05:31palabra en la Argentina ha sido un
00:05:32poquito trasegado pero bueno pero acab
00:05:35otra cosa no Que es imperiofobia
00:05:38entonces para la señora roca roca varea
00:05:43La leyenda negra
00:05:45antiespañola contra el Imperio español
00:05:48es lo mismo de cualquier imperio esto es
00:05:51es Es similar a una fobia que se tiene a
00:05:55cualquier imperio no sea el inglés el
00:05:58norteamericano el el ruso el chino el
00:06:00mongol y ahí estamos totalmente
00:06:03desacuerdo porque creo que no creo
00:06:06sostenemos
00:06:08que hay una profunda diferencia entre
00:06:10imperio e
00:06:12imperialismo Y entonces me parece que no
00:06:15me parece estoy convencido que para
00:06:17defender una buena causa que en buena
00:06:19medida la la defiende con gran erudición
00:06:22con una prosa eh Muy llevadera no este
00:06:27con el humor necesario para tocar en est
00:06:29temas ahí Creo que hay un error que es
00:06:33en general que se Tiene fobia o envidia
00:06:36a cualquier cosa que se llama imperio y
00:06:39una cosa es el Imperio otra cosa es el
00:06:41imperialismo
00:06:43eh imperio el concepto de imperio todo
00:06:48concepto es polémico decimos una vez más
00:06:51y tiene una
00:06:54raíz semántico etimológica que busca no
00:06:58que busca que clásicamente es también
00:07:01simbólica uno de los problemas de la
00:07:04deseduca de
00:07:08la de de esta genealogía del descenso es
00:07:11separar las ambas cosas o sea separar
00:07:13por un lado la eh lectura o visión o
00:07:18interpretación etimológica semántica y
00:07:21por otro lado su relación con lo
00:07:24simbólico no esa es una de las tantas
00:07:26divisiones que hace el pensamiento
00:07:31liberal positivista y hoy
00:07:34global imperio es una resolución una
00:07:37suerte de hallazgo un elemento
00:07:41heurístico una salida heurística un
00:07:44elemento
00:07:45heurístico o sea algo no que se descubre
00:07:48por casualidad como el serendi sino algo
00:07:50heurístico de heuristicos y ahí viene
00:07:52eureca algo que se se haya se encuentra
00:07:56Pero porque se lo va a buscar no es que
00:07:57se está paveando por ahí y es bueno tras
00:08:02Las Guerras civiles la muerte el
00:08:03asesinato de César la batalla de actium
00:08:07entre las fuerzas de Octavio y de Marco
00:08:11Antonio y Cleopatra etcétera etcétera no
00:08:14tan etcétera Porque todavía como tantos
00:08:16momentos de la historia todavía estamos
00:08:18peleando ahí no es otro de los momentos
00:08:20en los cuales hay que decidir desde
00:08:22luego mis este mis votos son
00:08:25para para afortunadamente para la
00:08:28victoria actium sino el Imperio Romano o
00:08:32Roma o Europa y nosotros mismos nos
00:08:35hubiéramos
00:08:58orientalizante etcétera tiene que tomar
00:09:01ya un Poder
00:09:03Personal
00:09:05vertical Si queremos absoluto cuál es el
00:09:08problema que hasta ese momento se venía
00:09:11llevando dos cosas Un gobierno
00:09:16senatorial más que democrático
00:09:19senatorial con diferentes estamentos no
00:09:23La Plebe el patriciado pero acá parece
00:09:26una acá es necesaria una nueva figura la
00:09:29cual Debería ser ya tradicionalmente
00:09:33milenariamente la del Rey Rex la del
00:09:37basileus Pero qué pasaba en Roma estaba
00:09:40prácticamente desde el comienzo por
00:09:43tarquino el soberbio que había sido
00:09:47nefasto uno de los primeros reyes de
00:09:50Roma Pero alguien que había sido
00:09:52siniestro entonces la idea la figura del
00:09:55rey como poder absoluto central era algo
00:09:58tabú literalmente tabú de manera hasta
00:10:01religiosa bueno todo es religioso pero
00:10:04de manera un tabú Entonces no ante esto
00:10:10ante esta ante este aparente callejón
00:10:13sin salida digo aparente porque bueno el
00:10:16genio El genio político es aquel que
00:10:20logra también esto el genio histórico
00:10:22también no el genio filosófico
00:10:25histórico entonces ahí Octavio que pas a
00:10:29llamarse Augusto César Augusto
00:10:32Configura
00:10:34crean la idea de imperio
00:10:38Imperio que no es un
00:10:41rey o no es la figura de lo que
00:10:44significa un rey pero tampoco se vuelve
00:10:47a un gobierno digamos de tipo senatorial
00:10:51así que el Imperio concepto de imperio
00:10:55nace desde luego en
00:10:57Roma ante idad histórica coyuntural pero
00:11:02también
00:11:03simbólica tiene que articularse no tiene
00:11:06que acuñar reconfigurarse una nueva
00:11:09figura de este poder este imperio el
00:11:14imperio
00:11:15romano tiene
00:11:17tiene una continuación
00:11:21Imperial o
00:11:23sea en Carl Magno hacia el año 800 que
00:11:27reconstruye todo esto que un
00:11:30poco la llamada Edad Oscura los primeros
00:11:34siglos de la cristiandad la
00:11:37cristiandad y luego lo que se llama el
00:11:39sacro Imperio Romano germánico que a su
00:11:41vez derivará vía la dinastía o la casaas
00:11:44burgo en el Imperio asburgico que ahí
00:11:48está conocido también como imperio
00:11:50español por es el Imperio asburgico Y
00:11:53esto es un imperio A diferencia de su
00:11:57degeneración literalmente degeneración
00:12:00corrupción que es el imperialismo cuál
00:12:02sería la diferencia para no dar tantas
00:12:05vueltas aparte de esta
00:12:08acuñación Porque es importante la
00:12:11fundamental la idea de cómo se Acuña
00:12:13cómo aparece se aparece por azar o
00:12:16aparece por una
00:12:17necesidad y esa necesidad además se
00:12:20vuelve
00:12:22concepto el Imperio o la idea
00:12:26Imperial como en ese libro
00:12:29ensayo de Menéndez pidal la idea
00:12:32Imperial de Carlos V que es fundador de
00:12:37la rama bgc en España Esto es lo que
00:12:39llaman allí los Austria es totalmente
00:12:45diferente aquello que aparece a partir
00:12:48del
00:12:49siglo 1 18 y sobre todo 19 en el mundo
00:12:55anglosajón anglo norteamericano y
00:12:57primero inglés Cuál es la di
00:13:00primero una cosa algo fundamental
00:13:04no Aunque me repita o lo repita es algo
00:13:07fundamental para esto para entender esto
00:13:10encuadrar esto hay que tener presente
00:13:15puede estarse en contra de luego
00:13:17mantener una visión Trágica de la
00:13:20historia no una historia progresiva
00:13:22progresista donde vmos A qué voy que la
00:13:26diferencia entre el Imperio Romo
00:13:29sacro imperio imperio asburgico
00:13:33imperio austrohúngaro y el imperialismo
00:13:37inglés holandés o
00:13:40norteamericano hoy en
00:13:44día par
00:13:51ser comprendido hay que aceptar o tener
00:13:55presente la idea Trágica en la historia
00:13:57Qué quiere decir esto porque puede decir
00:13:59con ese fasil longuis moo no ese fasil
00:14:02longuis que se ha instalado porque por
00:14:04un lado tenemos el progresismo un
00:14:06progresismo cada vez más laxo chirle sí
00:14:11como una especie de ameba parece como
00:14:13los relojes blandos de de los cuadros de
00:14:15Dalí no como que se esté diluyendo al
00:14:18sol esperemos que diluyendo bajo el sol
00:14:21mediterráneo frente a
00:14:24eso también de manera numéricamente aquí
00:14:27creciente tenemos un renacido
00:14:29cualunquismo esto es frente al
00:14:32progresismo que como tiene más agujeros
00:14:35que un queso gruyer hay como una
00:14:37respuesta qualunquista como se dice en
00:14:39Italia cualquier cosita má Sí todo el
00:14:41tiempo pasado todo tiempo fue peor el
00:14:44poder siempre corrompe es todo una
00:14:46porquería todo igual Sí una versión más
00:14:49o menos un tanto más extensa del este
00:14:52que se vayan
00:14:53todos por supuesto el que se vayan todos
00:14:56es lavarse las manos y lavarse las manos
00:14:58con agua sucia encima
00:15:00h a A qué vamos en esto que por supuesto
00:15:05alguien Bueno pero lo la diferencia que
00:15:07va a hacer o que intenta hacer falta el
00:15:09Imperio Romano o el imperio asburgico el
00:15:12imperio sacro Imperio Romano germánico
00:15:15el Imperio
00:15:18eh Austria asburgico austríaco
00:15:22español también tuvo obviamente Al igual
00:15:25Cuál sería la diferencia si vamos a una
00:15:28cuestión como podemos decir
00:15:30meramente no Trágica bueno Julio César
00:15:34invadió las galias
00:15:37este tal vez si lo viéramos del lado de
00:15:39los germanos o de los hispanos o los
00:15:42lusitanos o las provincias romanas es lo
00:15:45mismo al fin y al cabo también es lo
00:15:47mismo Hernán Cortés en México yent y
00:15:50Estados Unidos en Vietnam o Estados
00:15:52Unidos hoy en día no O Inglaterra que
00:15:55arrasó la India arrasó casi todo el
00:15:57mundo es lo mismo si lo vemos en cuanto
00:15:59que hubo
00:16:04violencia bueno se supone que la
00:16:07violencia es la partera de la historia
00:16:09no
00:16:15eh Así que para empezar como base hay
00:16:18que tener o sostener o mantenerse dentre
00:16:21una visión Trágica de la historia esto
00:16:23es que no hay una historia feliz hay
00:16:25determinados acontecimientos H y dentro
00:16:29de eso trágico de eso limitado de esas
00:16:32acciones humanas limitadas
00:16:35intentar intentar sí
00:16:38eh trazar las
00:16:42diferencias Bueno entendido lo anterior
00:16:44entendido estando de acuerdo en la
00:16:46anterior y si no se está de acuerdo
00:16:49bueno es polémico esto es parte de la
00:16:51polémica de la historia si no se está de
00:16:53acuerdo en lo anterior lo que digo y se
00:16:55tiene otra posición se estaría de
00:16:57acuerdo con lo que nosotros decimos Cuál
00:16:59es la historia Trágica Porque si se me
00:17:01opone o se nos opone a esta visión otra
00:17:03sería trágico si no sería una historia
00:17:07paradisíaca Ah
00:17:09bueno no es una conversión religiosa que
00:17:13también es Trágica Por cierto la
00:17:15diferencia es muy sencilla el imperio el
00:17:18imperio romano y su continuidad el sacro
00:17:21Imperio Romano germánico y el Imperio
00:17:24asburgico y hasta el Imperio se
00:17:29es es ese último capítulo
00:17:32lamentablemente que es el Imperio
00:17:34austrohúngaro derrotado en
00:17:361918 la llamada Primera Guerra Mundial
00:17:39como le gusta decir a junger y yo
00:17:41siguiendo Primera Guerra Civil
00:17:44mundial se diferencia del imperialismo
00:17:48en que el Imperio lleva
00:17:52cosas pero lleva cosas en
00:17:56sentido general cultural
00:18:00para todas estas provincias no colonias
00:18:03los imperios los imperios toman tierras
00:18:06Crean un nomo cercan tomas tierras desde
00:18:09luego se
00:18:11expanden Pero estas son provincias no
00:18:13son
00:18:14colonias las cuales van teniendo no solo
00:18:18igualdad o van adquiriendo igualdad de
00:18:21derechos de ciudadanía y de todo eso muy
00:18:23temprano en el caso de Roma Por
00:18:26cierto históricamente sino a su vez
00:18:29participan de
00:18:32determinados valores Esta es otra cosa
00:18:35que a veces está en discusión si usar la
00:18:36palabra lo vamos a dejar
00:18:39valores
00:18:41fundamentos que también son llevados
00:18:45trasladados y gozados por estas
00:18:48provincias y no
00:18:50colonias esto es es canónico esto
00:18:53decirlo el derecho
00:18:55romano pero las carreteras los uctos el
00:18:59teatro de plauto sí los hexámetros de
00:19:03Virgilio y España aquí iríamos España o
00:19:07la España búger los Austria bueno crea
00:19:13las
00:19:13provincias no las colonias del
00:19:17imperio americano del imperio
00:19:21hispanoamericano lo que luego se
00:19:23llamaría latinoamericana bueno resumen
00:19:25de México en
00:19:27adelante son son
00:19:29también provincias no colonias Por qué
00:19:33bueno no solo por el idioma que hablamos
00:19:35sino por cierto por derechos por cultura
00:19:39O sea no es que simplemente se como se
00:19:42está se dice que se llevaba el oro y la
00:19:45plata y todo
00:19:47eso sino que además se traía
00:19:51determinados valores derechos
00:19:55culturas a partir de eso que se llama un
00:19:59imperio es un imperativo y siempre tiene
00:20:03tanto el Imperio Romano digamos el
00:20:05imperio el imperio precristiano como un
00:20:08imperio cristiano católico es un
00:20:10imperativo es un deber uno está
00:20:12impulsado por eso obviamente aquí el
00:20:15marxista pero un poco el marxista
00:20:17cuadradito
00:20:18admitamos este dir Bueno lo hace también
00:20:22por apetencias de producción de dinero
00:20:26Bueno nada es qu amente puro la historia
00:20:29no es químicamente pura la diferencia es
00:20:31que se da
00:20:33cambio los imperios dan algo a cambio
00:20:35siguen dando a cambio el idioma que nos
00:20:37estamos expresando es algo a cambio el
00:20:40imperialismo no da absolutamente nada
00:20:43podemos decir podemos decir más allá y
00:20:47no estamos diciendo desde luego que
00:20:49todos los Conquistadores o soldados
00:20:52españoles que no eran todos españoles
00:20:55Por cierto pero bueno Magallanes gabot
00:20:58en fin
00:20:59eran todos unos santos y unos y unos
00:21:02Héroes bueno Santos es otra cosa unos
00:21:04Héroes Desde luego por ejemplo Y esto es
00:21:07admitido por este también por
00:21:09historiadores
00:21:10o o por posturas históric filosóficas
00:21:13políticas como las nuestras una cosa es
00:21:16Hernán Cortés y otra cosa es Francisco
00:21:18Pizarro son personas totalmente
00:21:20distintas pero distintas también en sus
00:21:22actitudes este éticas políticas
00:21:29pero los el
00:21:32Imperio trajo por ejemplo no solo la
00:21:35lengua la que estamos hablando sino la
00:21:38arquitectura barroca el pensamiento
00:21:40Barroco la música y todo eso Claro claro
00:21:44ya que estamos acá contó hasta
00:21:481763 con una rama un brazo armado un
00:21:51brazo armado espiritual pero que también
00:21:54cuando era necesario era un brazo armado
00:21:56bélico que era la compañía de jes que
00:22:00era la compañía de
00:22:01Jesús y ahí un cambio la señora para
00:22:04volver no recuerdo bien creo que sí lo
00:22:07hace pero creo que lo hace un tanto no
00:22:11diría tímidamente porque es una
00:22:13historiadora adems le he escuchado
00:22:15hablar para nada tímida Me parece muy
00:22:17bien Este pero creo que no hace la
00:22:21diferencia suficiente entre la el corte
00:22:26que se produce a partir de la guer de
00:22:28sucesión y cuando los habsburgos o los
00:22:31austrias son derrotados y se impone esa
00:22:34Dinastía extranjera francesa de los
00:22:36borbones una de cuyas primeras medidas
00:22:40fue la supresión de los
00:22:44jesuitas otra diferencia también
00:22:46fundamental y si ahí cierto tipo de de
00:22:51conducta
00:22:55reprensible contra los aborígenes o de
00:22:57explotación
00:22:59ahí sí comienza a darse pero habría hay
00:23:02que hacer fundamentalmente esta
00:23:04diferencia esta diferencia yo
00:23:07francamente no en la India porque no
00:23:09necesitaba ningún tipo de ayuda inglesa
00:23:11para para que este para el vagab guita o
00:23:14el tad Mahal no O para los supan yat
00:23:17pero francamente Inglaterra qué dejó en
00:23:21las colonias africanas Y qué dejó en
00:23:23medio oriente en medio oriente dejó un
00:23:26polvorín que todavía sigue estallando
00:23:28qué
00:23:31dejó y perdón y Estados Unidos qué dejó
00:23:35siempre he dicho Me permito repetirlo si
00:23:38Estados Unidos y el imperialismo
00:23:40norteamericano hubiera llevado o
00:23:43extendido este no la coca-cola y el
00:23:47puritanismo no a Henry Ford sino a John
00:23:49Ford o los valores de Howard Hawks o del
00:23:52Ah o del ahí yo sería partidario pero no
00:23:55llevó eso la diferencia es que vamos a
00:23:59decir España los urgos los
00:24:01austrias
00:24:04llevaron repartieron compartieron
00:24:07también su cultura sus leyes su idioma
00:24:11de manera perfecta no porque eso no
00:24:13existe pero sí lo hicieron en gran
00:24:15medida en cambio el imperialismo es
00:24:18solamente apropiación es solamente
00:24:22Exterminio y esto tiene que terminar de
00:24:25entenderse pero terminar de entenderse
00:24:26incluso empíricamente de manera hasta
00:24:30estadística el mundo aborigen para
00:24:34decirlo en términos clásicos donde
00:24:37eh que estuvo o que formaron parte
00:24:41fueron provincias del imperio asburgico
00:24:45de los austrias el Imperio español Si
00:24:47queremos el genocidio no se
00:24:51produjo s comienza a
00:24:54producirse cierta actitud este
00:25:00cruel o negativa con los indígenas con
00:25:03los aborígenes a partir de este cambio
00:25:06de la dinastía borbónica y sobre todo
00:25:10por los jesuitas la película repito la
00:25:12película de La Misión es una porquería
00:25:14como cine pero es muy muy clara
00:25:17explícita y concreta y sabia con
00:25:19respecto a el elemento histórico en
00:25:24cambio en Estados Unidos quién quedó
00:25:26debe haber quedado algún algún chén por
00:25:29ahí que están
00:25:30exhibiendo fíjense como además dice un
00:25:33gran historiador francés para citar otro
00:25:36de la ecumene Jan s villá
00:25:41eh de figaró al menos en una época que
00:25:45lo leía trabajar en el figaro
00:25:46estadísticamente fíjense la población de
00:25:50México para abajo los caracteres
00:25:54físicos los rasgos la cultura el idioma
00:25:59el aimar que habla nuestro amigo vecino
00:26:04Evo Morales qui A ver quién lo
00:26:07conservó se conservó
00:26:10así el guaraní en Paraguay los
00:26:17idiomas No creo que por ejemplo
00:26:19paseándome por no sé si me paseara por
00:26:22otro lado por Dakota del Norte o del sur
00:26:24quedó el nombre haba una tribu Dakota
00:26:26creo que lo único que quedó
00:26:28entonces seamos no sé si serios porque
00:26:31si no seamos justos seamos trágicos es
00:26:34algo absolutamente diferente Una cosa es
00:26:37el Imperio y otra cosa es el
00:26:38imperialismo y la imperiofobia no es así
00:26:42una cosa es imperiofobia que creo que no
00:26:45existe
00:26:47eso creo que no existe no hay una suerte
00:26:50de de fobia una especie de de
00:26:53de de morb de enfermedad per sé
00:26:58sino una diferencia con respecto a las a
00:27:02los
00:27:03diversos formas
00:27:06de
00:27:08cultura de tradición y de historia
00:27:12entonces creo que ahí Creo que era este
00:27:15libro La señora ha mezclado las
00:27:18cosas no es que a España a la leyenda
00:27:21negra antiespañola la vamos a vacunar la
00:27:24vamos a cuidar bueno soy Soy el mismo
00:27:27tipo de cómo es de envidia que se tiene
00:27:30al imperio norteamericano se tuvo al
00:27:32imperio inglés
00:27:33perdón con amigos así qui necesita
00:27:36enemigos Me parece que esta defensa es
00:27:38subir la escalera que baja porque no
00:27:40hace una diferencia entre imperio e
00:27:42imperialismo Y esto es algo fundamental
00:27:44y en casa aquí en la Argentina el
00:27:50entender lo que Nosotros llamamos
00:27:52entender el
00:27:53aceptar
00:27:55esto En todo caso investigarlo PR y no
00:27:58caer en una suerte
00:28:00de de cacofonía
00:28:03histórica
00:28:05eh es de no de fundamental
00:28:09es urgentísimo
00:28:12importancia pues no sabemos Dónde dónde
00:28:15estamos parados Entonces nos terminamos
00:28:24conformándose recordemos
00:28:26[Música]
00:28:28otra cosa algo fundamental historia en
00:28:31yéndonos de la historia hermano es
00:28:33imposible de la historia pero digamos en
00:28:35literatura o en
00:28:38cine los españoles y hasta los italianos
00:28:41y los
00:28:42argentinos siguen haciendo películas
00:28:45contra
00:28:48revisionistas en sentido no crítico sino
00:28:51negativo sus tradiciones en cambio
00:28:55Inglaterra estados unidos no ha cambiado
00:28:57absolutamente nada de eso
00:28:59absolutamente
00:29:03absolutamente no hace mucho 10 años
00:29:06atrás un film bueno bochorno de película
00:29:09Elizabeth sobre nada menos que la Reina
00:29:12Isabel ex terminadora de católicos y
00:29:16cuál era la autocrítica eso yo vi
00:29:18algunos capítulos porque la verdad que
00:29:20tener un estómago yo soy un hombre
00:29:22anciano no the Crown la corona d había
00:29:25crítica había algún tipo de crítica a
00:29:29estos este encima usurpadores de la
00:29:32corona o lo que quiera de la corona
00:29:35inglesa que por supuesto pertenece a los
00:29:37estuardos no ninguna ninguna ninguna
00:29:41Entonces al contrario el mundo latino
00:29:43mediterráneo católico sigue haciendo
00:29:47hundiéndose y haciendo
00:29:50autocrítica mientras el otro bando
00:29:52porque es otro bando sigue siendo otro
00:29:54bando no hace ninguna
00:29:57autocrítica entonces Acá hay o
00:30:01ignorancia
00:30:02imbecilidad o algo
00:30:08peor que es bastardía
00:30:13que es bastardía
00:30:19busquen
00:30:21esto
00:30:24Che revíselo con respecto a la
00:30:27literatura todo eso cuá sea esto viene
00:30:31de pero muy
00:30:33lejos la leenda negra comienza desde que
00:30:37nosotros existimos como diferencia del
00:30:40mundo nórdico anglosajón luego
00:30:42protestante liberal lo que
00:30:44fuere novelas como yo novelas como yo
00:30:47Claudio Robert grave ya que estábamos
00:30:49hablando del fundador del concepto de
00:30:51imperio César Augusto está presentado
00:30:54como un
00:30:55infeliz este
00:31:01carente de toda inteligencia de todo eso
00:31:04dominado por su mujer Libia Por supuesto
00:31:07envenenadora porque viene siempre La
00:31:09leyenda negra con respecto a eso no
00:31:11todas nuestras
00:31:13mujeres fueron envenenador lucrecia
00:31:16borgia y por otro lado no Entonces ahí
00:31:19es donde hay que poner la basa la
00:31:22diferencia entre imperio e imperialismo
00:31:24hay o hubo
00:31:29una suerte de transmisión de algo que no
00:31:32era necesaria y solamente material que
00:31:34lo era lo era obviamente de estos
00:31:38críticos de qué viven de poesía del aire
00:31:40por supuesto que también estaba y
00:31:42nuestra posición nuestra tendencia
00:31:44nuestra tradición jamás niega el factor
00:31:48material pero también había otra cosa
00:31:51también habí otra cosa que todavía no
00:31:54puede no percibirse puede hasta gozarse
00:31:58con este extremada Claridad mientras que
00:32:01en el otro lado no es así no es
00:32:06así
00:32:08entonces cuando se dice as
00:32:11imperialismo No no unan eso con
00:32:15imperio A quién es este que está
00:32:18diciendo no no no lo estoy diciendo yo
00:32:19lo estoy diciendo la historia porque se
00:32:21unen imperialismo con imperio salen
00:32:25salen al campo de
00:32:28al ruedo para decirlo en términos
00:32:31españoles un poco
00:32:34este incorrecto bueno todo está
00:32:37volviendo incorrecto si no salen al
00:32:39ruedo salen al campo de batalla
00:32:42totalmente limitados repito salen al
00:32:46campo de batalla con un brazo o los dos
00:32:48ya hasta altura atados a la espalda que
00:32:50es el pasado nuestro pasado común y con
00:32:54ese pasado común nos sostenemos
00:32:56es pasado común
00:32:59entendido entendido
00:33:03asumido
00:33:06incorporado es tan importante y a veces
00:33:11más importante que tantas tropas tantos
00:33:15aviones
00:33:16eh tantos este ejércitos y todo eso por
00:33:20qué Porque teniendo eso previamente
00:33:24manteniendo eso previamente
00:33:28continuando eso eso es lo que luego da
00:33:31lugar a ejércitos armas de todo tipo
00:33:35porque en todo caso esas armas o esos
00:33:40ejércitos pueden también tener en sus
00:33:44espaldas un pasado una visión del mundo
00:33:46Una atmósfera mental espiritual en
00:33:56común e