¿HAY UN NUEVO CINISMO en la ACTUALIDAD? en PERIODISMO para TR0L0S | ESCUCHO OFERTAS
Escucho Ofertas - 12/6/2025 - Duracion: 36:22
Transcripción
00:00:00Eh, damas y caballeros, eh, nos
00:00:02trasladamos al estudio B porque ya está
00:00:04eh, bueno, el pionero del periodismo
00:00:08argentino que cómo va a estar hoy. Eh,
00:00:11damas y caballeros, con ustedes Jorge
00:00:13Latana y periodismo para Tronos.
00:00:20[Música]
00:00:25Sí, sí, confuso. Písame
00:00:28a la vez. Siento que soy unacha de cuc
00:00:32para vos, gordo, para vos. Uy, feo lo
00:00:35que está haciendo, ¿eh? Feo lo que está
00:00:38haciendo, ¿eh? Oh,
00:00:42[Música]
00:00:44venime a buscar, [ __ ] de [ __ ] Venim a
00:00:47buscar. Venimos a buscar. Si era tan
00:00:48bueno, ¿por qué se murió? Wow.
00:00:52Hola, hola, hola. ¿Cómo me llamo en este
00:00:55momento? Muy bien, Shane. Jorge Latana.
00:00:58Muy bien. No, ya sé que es difícil
00:01:00porque solo eso cambia. Todo el resto
00:01:03soy yo. Deberías ponerte un poco de
00:01:04makeup como The Whale. No quiero. Eh,
00:01:07no, nada.
00:01:09Wow. No dije nada. El otro día estaba
00:01:12hablando con una amiga, quizás la
00:01:13conozcan, Camila Hacker. Sí, estábamos
00:01:16eterna, estábamos eh debatiendo sobre
00:01:19algo. Me enojé con ella y le dije,
00:01:21"Tenés que ser menos cínica." E
00:01:23inmediatamente me sentí muy hipócrita
00:01:25porque la verdad es que yo vivo a mate,
00:01:27pucho y cinismo hace 5 años. Qué hambre.
00:01:30Mucha hambre, pero mira qué flaca.
00:01:35Flaquísima. Jorge, me encanta cuando
00:01:37haces eso, Jorge. Gracias. También en la
00:01:39obra y me te juro que palet se tendría
00:01:42como en una cajita.
00:01:45Basta de la estatú del stream por un
00:01:47rato. Valerina. Resulta que pregunto en
00:01:50las redes sociales, ¿no? En la encuesta
00:01:52House of the CICs Twitter encuestadora,
00:01:55pregunto, ¿cuántos de ustedes se
00:01:57consideran cínicos de 652 votos, 61%
00:02:00dijo sí y 39% dijo no? Esto es
00:02:04importante, es anónima la respuesta.
00:02:06Nico, no Nico sería también una opción.
00:02:08Exactamente. Las Nicos, sí o no. Analiza
00:02:10Santi, no sabemos. Para mí muchos quizás
00:02:13no sabían el significado de cínico.
00:02:15Bueno, capaz los que dijeron que no eran
00:02:17demasiado cínicos.
00:02:18[Música]
00:02:19Para mí hay algo en Twitter que es que
00:02:21porque es anónimo se dice la verdad.
00:02:23Entonces para mí son más cínicos, pero
00:02:26ellos creen que no lo son. Porque en
00:02:29Instagram, lugar donde el voto aparece
00:02:32con tu carita, 1061 votos, 66% que sí,
00:02:3634 que no. Yo dudo muchísimo que la
00:02:38gente de Instagram sea más cínica que la
00:02:39de Twitter. Es algo que es así. Ustedes
00:02:42de la mesa sí se consideran cínicos. Sí,
00:02:45sí, sí.
00:02:49Dije que sí por presión, porque la
00:02:50verdad es que no soy yo no me considero
00:02:52un cínico para nada. Tengo momentos de
00:02:54cinismo. Ah, pero estás hablando en
00:02:56serio? Sí, sí, siempre. ¿O no? Tal vez
00:02:59soy muy cínico.
00:03:01Este este va a ser el juego durante toda
00:03:03la columna. Bueno, ¿lo soy o no lo soy?
00:03:06No lo sé. Creo que lo único que podemos
00:03:08concluir de estos resultados y que
00:03:10ustedes no sepan y o sepan que son
00:03:12cínicos es que ser cínico hoy en día es
00:03:14algo normal, no es algo que está afuera
00:03:17de la norma, no es algo que se distinga,
00:03:20no es algo rebelde. Esto siempre fue
00:03:22así, ¿no? Próxima diapositiva. A ver.
00:03:25Ay,
00:03:27a ver. Cinisman, sinismism.
00:03:31Sí. Wow.
00:03:33Capas, capas, capas de significado.
00:03:36Capaz. El cinismo no siempre significó
00:03:38lo mismo. Al igual que queriting, ¿se
00:03:40acuerdan que hablamos que en un
00:03:41principio significaba una cosa y después
00:03:43significaba otra? Hoy podemos pensar que
00:03:46eh ser cinista o ser cinismo, todas las
00:03:49personas que hablaban del cinismo que
00:03:50les fue preguntando, me dijeron que es
00:03:52una desconfianza a todo, a la bondad de
00:03:54las personas, a eh las instituciones, a
00:03:57que algo puede cambiar. Es una sensación
00:04:00de constante es bait, es cuando hay una
00:04:04decencia humana con una mujer y
00:04:06responden, "No te la vas a coger." Eso
00:04:08es el cinismo. El cinismo es no poder
00:04:10creer que puede haber algo que no sea
00:04:13una farsa. Jorge, estamos hablando del
00:04:17verdadero mal de época del siglo XXI,
00:04:19eh, me parece. Sí, sí. Y lo vamos a
00:04:21hablar con mucho, pero mucho detalle.
00:04:23Esto no fue siempre así. Hubo un tipo
00:04:26muy capo, a ver si lo tengo por acá.
00:04:28Este capo se llamaba Diógenes. Fue el
00:04:31primer filósofo cinista allá por el
00:04:33antes de Cristo. Estaba en la época de
00:04:35Alejandro Magno. Y antes de explicar que
00:04:38era el cinismo en esa época, voy a
00:04:39contar una anécdota muy linda que es de
00:04:41esta foto. Él acá no se ve. Esta la
00:04:45subió a sus stories, no se ve, pero acá
00:04:48está Alejandro Magno. Alejandro Magno se
00:04:50le acerca a eh a Diógenes, que era muy
00:04:53famoso por ser tan cínico. Se lo quiere
00:04:55[ __ ] Se lo quiere, se lo quiere [ __ ]
00:04:56y le dice, "Yo soy Alejandro Magno, te
00:04:57puedo dar todo lo que quieras." ¿Qué
00:04:59querés? ¿Qué le dijo Diógenes? Que te
00:05:01mueras. No, le dijo, "Córrete, porque me
00:05:03estás tapando el sol." Uh, qué [ __ ]
00:05:05Bueno, bueno, sí. Bueno, pero se lo vea
00:05:07muy cómodo también tirado ahí a él como
00:05:09está sentado.
00:05:11Míralo. Divina ella, ¿no? Mirá, le Sí,
00:05:13tenía un problema en la cara. Sí. Bueno,
00:05:15bueno, bueno. Pero el client dice, "Es
00:05:16mi ley. ¿Por qué sería mi ley?"
00:05:19Diógenes en el siglo 4 ates de Cristo
00:05:22responde a la decadencia de los
00:05:24discursos morales y la cultura
00:05:26civilizatoria con gestos escandalosos.
00:05:29¿Qué pasa? Él dice, "La palabra ha sido
00:05:31usada todos estos años para oprimir,
00:05:35para que estemos todos más eh cogidos en
00:05:38un momento del mundo que no está bueno."
00:05:40Entonces él dice, le decían el perro
00:05:42porque él respondía ladrando, él
00:05:45respondía estando desnudo, él lo hacía
00:05:48como una irreverencia frente a un
00:05:50sistema que él sentía que estaba
00:05:52fallando y que estaba haciendo que los
00:05:54hombres estén más preocupados por el
00:05:55nomusos, es decir, el orden social, las
00:05:58normas de conducta que están hechas para
00:06:00que vivamos mejor y menos por el fis
00:06:05humano, que él considera mucho más
00:06:07importante que lo que hacemos después
00:06:08para no matarnos entre nosotros. Es
00:06:10decir, el gnomo se entiende. Sí, se
00:06:12entiende, se entiende, se entiende
00:06:13gomos. Esto,
00:06:15esta actitud cínica originaria, estamos
00:06:18hablando del cinismo antiguo, que vamos
00:06:20a diferenciarlo muchísimo del cinismo
00:06:21moderno. Se constaba de tres cosas.
00:06:23Primero, una libertad individualista. En
00:06:25esa época en la cual todo era
00:06:27comunitario, ser individualista era algo
00:06:30transgresor. Hoy en día, bueno, ya
00:06:32sabemos al revés, una fuerte
00:06:35desconfianza hacia la política y las
00:06:36democracias le suena y el uso de la
00:06:40parresía, esto es uno de los más lindos
00:06:42términos que representan el cinismo
00:06:44antiguo, la parresía tiene que ver con
00:06:46una ética de la existencia en la cual
00:06:48vos decís realmente lo que pensás
00:06:51sabiendo que te la tenés que bancar. O
00:06:53sea, es la verdad frente a todo, pero
00:06:57también eh entendiendo como parte de esa
00:07:00verdad la consecuencia de tu acto, que
00:07:02sería pedir perdón en Olga, por ejemplo,
00:07:05pedir perdón en Olga Sh está muy muy
00:07:07bien con Diógenes, eso dijo Diógenes,
00:07:10pero esto se fue tergiversando a medida
00:07:14del tiempo y hubo un capo capo capo capo
00:07:16capo capo capo que se llamaba Peter
00:07:17Swapsk, que era un polaco que escribió
00:07:20crítica de la razón cínica, ¿Dónde? Tiró
00:07:23unas barras que yo no les puedo, pero
00:07:25escuchen, barrones. Acá está. Miren esta
00:07:27frase que es de Peter. El cinismo pasó
00:07:31de ser una insolencia plebella a una
00:07:33prepotencia señorial. Oh, ¿cómo vamos de
00:07:37diógenes? Ruido, ruido, por favor. ¿Cómo
00:07:39vamos de diógenes ladrando y diciéndole
00:07:41a Magno, "Córrete que no me da el sol?"
00:07:44A mi ley diciendo soy el presidente.
00:07:46Pero
00:07:48Dios, ¿cómo vamos? ¿Cómo pasó? Bueno,
00:07:51vamos a tratar de cubrirlo en este
00:07:52informe de periodismo para [ __ ]
00:07:56El rico se ríe del pobre porque puede.
00:08:00El político hace memes. El CEO cool,
00:08:04esto es succesion, chicos. O sea,
00:08:06succesion es la mejor muestra de cómo el
00:08:08cinismo ahora es eh parte del día a día
00:08:11de los poderosos incluso. ¿Qué pasa? Hay
00:08:14un artículo muy bueno de un chavón que
00:08:17se llama, acá está, El cinismo actual al
00:08:19servicio del poder. Se llama Dante
00:08:21Augusto Palma, escribe en una revista
00:08:23que se llama Disidentia, amore, y dice
00:08:26que el problema es que ahora el cinismo
00:08:29está encarnado no por los individuos, no
00:08:32por los ciudadanos, sino por los grandes
00:08:34empresarios, por el establishment
00:08:36mediático, por los economistas estrella
00:08:38y los jueces mesiánicos. Le suena. Es un
00:08:41cinismo de elite que se reproduce en la
00:08:43opinión pública. Un todo da lo mismo que
00:08:46legitima el estatusquo. Si no te importa
00:08:48absolutamente nada, si te parece que
00:08:50todo da igual, va a seguir todo igual
00:08:52porque no haces nada porque pensás que
00:08:53no sirve para nada lo que puedas decir o
00:08:56hacer. Entonces, hay algo, hay un
00:08:59artículo de New York Times. ¡Epa! Justo
00:09:02alguien en el chat puso, "¿Cómo se está
00:09:03haciendo valer esa suscripción?" No, no
00:09:05me No, no la est ya se ya se envoló,
00:09:08pero como le hicimos el regalo por todo
00:09:10el año, ahora lo tienen que hacer como
00:09:12que son muy rata. Pas como que le
00:09:14divierte. Muy bien, hija. Muy bien,
00:09:16hija. Ahí con tu hija.
00:09:19No le doy la plata para No, no sabes
00:09:21cómo está el New York Times.
00:09:24Bueno, hace los crucigramas todo. Hay
00:09:25una columna de opinión de una mujer que
00:09:27se llama Jessica Grow que dice, eh, la
00:09:29generación Z es cínica, se lo ganaron.
00:09:32Claro, en ella en este en este artículo
00:09:35habla un poco de que la situación en la
00:09:37que estamos, mi generación, la
00:09:38generación Z, eh los ciudadanos más
00:09:42jóvenes en este momento, porque son los
00:09:43que vienen después ya de estar un
00:09:45poquito más chiquitos, no califican de
00:09:46ciudadanos todavía, es que eh nada, no
00:09:49podemos comprarnos casas, somos una de
00:09:51las primeras generaciones inmovilidad
00:09:52ascendente y específicamente en Estados
00:09:55Unidos eh la cotidianeidad es tener
00:09:57charlas con tu familia para preguntarte
00:09:59cómo estás después del tiroteo. Claro.
00:10:02Entonces, cuando vos ves que los pibes
00:10:04están cínicos y decís, "A los pibes ya
00:10:06no les importa nada", quizás hay que
00:10:08contextualizar un poco porque es otro
00:10:10mundo completamente diferente. Es un
00:10:12mundo en el cual los jóvenes, en vez de
00:10:14tener a quien admirar, se dan cuenta
00:10:16desde chicos que ni la política, ni el
00:10:18mundo, ni eh la los adultos nadie. Pero
00:10:23es muy curioso porque hace unos pocos
00:10:25años decían que la generación Z era la
00:10:28que venía a cambiar el mundo y era la
00:10:30mejor, que creía en un montón de cosas
00:10:32que bueno, vaya que lo ha cambiado.
00:10:33Bueno, Ofelia, Greta y Anacleta. Claro,
00:10:36tres personas de la generación Z. Mira
00:10:38como rima. Mira, nació con la rima,
00:10:41nació con el Muy bien, hija. Muy bien. Y
00:10:44nombres de abuela. Greta Ofelia. Eh,
00:10:46Anacleta también es nombre de abuela.
00:10:48Lindo grupo de WhatsApp es. Este
00:10:50cinismo,
00:10:51eh, no es cool, no es un cinismo joven
00:10:54cool, es una reacción al duelo. Pero
00:10:57Jessica, la que escribió este artículo,
00:10:58dice, "Si querés ver el lado
00:10:59esperanzador, los adolescentes están muy
00:11:01politizados. Eh, cambio climático,
00:11:03derechos LGBT están muy politizados, son
00:11:06los que mejor saben usar, somos los que
00:11:08mejor sabemos usar las redes también
00:11:09para convocar, para organizarnos. Así
00:11:11que en ese sentido hay como una doble eh
00:11:14un una doble cosa que está pasando, que
00:11:17por un lado hay un descreimiento y por
00:11:19otro lado hay una pulsión por hacer algo
00:11:21nuevo, por decir, "Che, esto es injusto,
00:11:24hay algo malo que está pasando." Hay
00:11:27otra, este me lo pasó Jere, le agradezco
00:11:29muchísimo a Jere, yo estaba [ __ ] y me
00:11:30mandó este video que dice, "Todo es
00:11:32fake. Paula Sivilia. ¿Y por qué hoy está
00:11:34de moda ser cénico? Ella es Bárbara.
00:11:36Ellos es una escritora de Brasil que
00:11:37tiene un libro que se llama La intimidad
00:11:39del y en este podcast que dura 40
00:11:42minutos está muy bueno, explica un poco
00:11:44esto de el cinismo actualmente y dice
00:11:48que hoy vivimos en una época, siempre
00:11:50hablamos de esto, que está obsesionada
00:11:52con el show. Ella tiene un un capítulo
00:11:54de la intimidad del show que se llama eh
00:11:56El show del show, literalmente. Antes e
00:11:59buen título para un programa muy bueno
00:12:00el show del show, ¿verdad? Puede ser bu
00:12:02show para el año que viene. Eh, resulta
00:12:06que no sé si ustedes se acuerdan del
00:12:07mundo en el cual pedir que te vean de
00:12:10cualquier forma, o sea, vengan a verme,
00:12:13mírenme a hacer tal cosa, era de mal
00:12:14gusto, no era algo que estaba bueno. Y
00:12:16esto fue toda la humanidad un valor que
00:12:19tenía que ver con eh la humildad. si se
00:12:22quiere y también componerle mucho más
00:12:25peso a vas a recibir atención por lo que
00:12:27hacés si sos bueno, si te lo ganas. En
00:12:30cambio, ahora estamos en una época en la
00:12:32cual eh estamos todo el tiempo eh
00:12:35mostrando lo que hacemos y está bien
00:12:38pedir que te vean. De hecho, es algo que
00:12:40se hace comúnmente y eso hizo, dice
00:12:42Paula, que se cambie el suelo moral.
00:12:45Bien, vamos con un un concepto muy
00:12:49importante que es para entender eh de
00:12:51dónde viene el cinismo moderno.
00:12:53Hipocresía burguesa.
00:12:55Hubo un tiempo que fue hermoso, que fui
00:12:57libre de verdad, en el cual había una
00:12:59esfera pública y una esfera privada. Vos
00:13:01decías ciertas cosas en las esferas
00:13:03privadas y después en la esfera pública
00:13:05eras un poco más che, esto no se puede.
00:13:07Claro, la famosa charla de asado. Esto
00:13:09en un asado lo podemos decir y está todo
00:13:12bien, pero si salís en público, medite
00:13:15un poco. Exactamente. Pero desde hace ya
00:13:18unos años esto se fue borrando cada vez
00:13:22más por esto del show del show, por esto
00:13:24de que la intimidad es una performance
00:13:27que se nos pide que se muestre.
00:13:28Entonces, cuando se desdibuja la esfera
00:13:31pública y la privada, se puede decir
00:13:32todo en todos lados. Se puede hacer
00:13:34cínico abiertamente, se puede decir lo
00:13:37peor que se te ocurra en público, porque
00:13:39total ya fue. Y eso es un poco en la que
00:13:41estamos, dice Paula. Eh, otra cosa que
00:13:45dice e Dante Palma, que es el del
00:13:47cinismo actual al servicio del poder, es
00:13:49que el problema de pelearse ahora con el
00:13:52cinismo es que como todo esto que decía
00:13:55Paula nos atraviesa, nos estamos
00:13:57peleando contra nosotros mismos y ahí es
00:14:00donde está la cuestión. Vamos a la
00:14:01próxima diapositiva.
00:14:03Next.
00:14:06Resulta
00:14:08que, mira, esto me me parece muy bueno.
00:14:11Cuando subí la encuesta, eh, sos cínico,
00:14:13te consideras cínico. Un chico me ponía
00:14:15un poco lo que dice Guille, si no sos
00:14:17cínico, te come la realidad. Es una
00:14:19pena, pero es una gran defensa. Eh, yo
00:14:21no dije eso. Típica frase de Guille.
00:14:24Típica. Yo no recuerdo haber dicho. Hay
00:14:26una remera muy famosa con tu cara que
00:14:28dice eso. Todos menos curcoven me
00:14:30robaron ese chiste.
00:14:33Bueno, como dijo Guille, la curva más
00:14:35linda de una mujer es la sonrisa. Como
00:14:37dijo Guille, hay que matar a todos los
00:14:38negros y todas las grandes frases. Gran
00:14:40primer programa es
00:14:44el show del show. El daño del cinismo
00:14:46moderno es total. Vamos a hablar un poco
00:14:49de eso primero antes de entender por qué
00:14:50tenemos que salvarnos de él. E el
00:14:53cinismo moderno lo que hace es mantener
00:14:55el estatus quo. Como estaba mencionando,
00:14:57lo único que hace es que vos estés
00:15:00esperando lo peor, asumir que todo es
00:15:02mentira y así estás cómodo. Cómodo no es
00:15:04bueno. Cómodo es cómodo, es un futón, no
00:15:08es un buen sillón, se entiende. Sí. Es
00:15:10lo mínimo para estar cómodo, ¿no? Ni
00:15:12siquiera es lujo. Claro. Exacto. Es una
00:15:14sigia de plástico. Exactamente. Hay una
00:15:16frase muy buena en ese libro que se
00:15:18llama Science on Trial, o sea, la
00:15:20ciencia de los juicios, que dice, y voy
00:15:22a traducir en vivo, el cinismo hace que
00:15:25un mundo no predecible se haga
00:15:27predecible. Si vos está, no hay nada que
00:15:30querramos más los humanos. Acá hablamos
00:15:32siempre de los prejuicios, de los
00:15:33estereotipos, todas esas cosas nos
00:15:35ordenan mentalmente esas palabras, esas
00:15:38categorías del mundo, que vos dividas el
00:15:41mundo entre lo que vos pensás que está
00:15:43bien y lo que vos pensas que está mal y
00:15:45a simple vista categorices para qué lado
00:15:47va, te hace vivir una vida más cómoda.
00:15:50No tenés que preocuparte tanto por
00:15:52pensar por vos mismo, porque ya está
00:15:53hecho el laburo por vos. Entonces, hay
00:15:56una nota que se llama El sortilegio del
00:15:58cinismo moderno para perfil de Roberto
00:16:00Magliano, que eh habla un poco de esta
00:16:05crítica de la razón cínica y dice algo
00:16:08muy bueno este chavón que es Había una
00:16:10frase antes que era ser tonto y tener
00:16:12trabajo, e ahí la felicidad.
00:16:14Sí, estoy de acuerdo un poco. Eh, bueno,
00:16:17en un mundo sinista, dice Peter Scring,
00:16:20eh, la frase es ser inteligente y sin
00:16:24embargo realizar tu trabajo.
00:16:26Ah, eso sería mejor. Eso es complicado
00:16:28igual. Claro, no, eso es ser consciente,
00:16:30o sea, es más difícil, pero es en la que
00:16:32estamos ahora. Se entiende un poco esa
00:16:34esa Bueno, no importa, voy a seguir
00:16:35hablando y lo van a entender. Ya lo
00:16:37entender.
00:16:41A diferencia del cinismo antiguo que
00:16:43desnudaba la hipocresía y se reía de
00:16:45ella, el cinismo moderno protege la mala
00:16:48conciencia y la apariencia moral para
00:16:50encubrir sus propias transgresiones. O
00:16:52sea, si alguien hace algo y a mí me
00:16:55enoja, yo lo voy a señalar. ¿Por qué?
00:16:58porque me parece que está mal, ¿no?
00:16:59Porque seguramente me vea reflejada en
00:17:01eso y no me gusta que públicamente se
00:17:03haga eso. ¿Se entiende? Es típico la
00:17:06gente que ahora es muy normal que el
00:17:07desnudez y la sexualidad eh sea que la
00:17:10desnudez y la sexualidad sean cosas
00:17:12públicas. Hay mucha gente que se enoja
00:17:15con esto, por más de que es liberal y eh
00:17:18lo está se se presenta como en contra de
00:17:21esto, pero en realidad lo que pasa es
00:17:23que le incomoda ver algo que le gusta
00:17:26siendo normalizado. Claro, eso hay mucho
00:17:29del cinismo en eso. Entonces, tengo ocho
00:17:32páginas, chicos, por el amor de Dios. Yo
00:17:33no tengo ningún apuro, Jorge. Eh, puede
00:17:36ser que
00:17:38que solo algunos podemos darnos el gusto
00:17:41de jugar con el cinismo porque somos
00:17:44unos capos y tenemos un poder superior
00:17:46con el que nacimos y realmente es
00:17:49entretenido y puedes jugar con eso y
00:17:51después soltar el juguete y vivir tu
00:17:53vida normalmente.
00:17:55dijiste cuando nací y e no sé si es un
00:17:57poco nazi lo que estoy planteando yo,
00:17:59pero digo cuando nací cuando nací cuando
00:18:02yo nací, cuando yo nací, nací nací con
00:18:05poderes,
00:18:06¿entendés? Siempre lo dije así, o sea,
00:18:09no no sé dónde está el acento, no, pero
00:18:12no sé de tildes. Hay una diferencia
00:18:13entre sí mismo e ironía. Hay una
00:18:15diferencia entre decir cosas y saber que
00:18:18hay una postura, saber que hay una capa
00:18:20y y que te coma el personaje y que te
00:18:23coma el chiste de que todo da lo mismo y
00:18:26te vuelvas realmente una persona que
00:18:28piensa que todo da lo mismo siempre
00:18:30porque así pasan las cosas que pasan.
00:18:32Entonces, cuando yo nací
00:18:38el cinismo, además, hace mal, o sea, no
00:18:40es que, o sea, estás más cómodo, pero
00:18:41hace mal a la salud mental. ¿Por qué?
00:18:43Porque eh obviamente no te no es una
00:18:46buena vida la que se vive cuando pensas
00:18:47que todos te van a [ __ ] y todo es falso
00:18:48y todo es bait y no te lo vas a [ __ ]
00:18:50pero eh afecta negativamente la salud
00:18:53física y psicológica, incrementando
00:18:55riesgos de depresión, enfermedades
00:18:56cardíacas y agotamiento.
00:18:59Esto dice Saki, el doctor Saki en uno de
00:19:02estas el doctor Saki le creo
00:19:05suena. Yo no me atendería con el doctor
00:19:08Saki. Qué grande Saki. No, mucho mejor
00:19:11que el Pongi, ¿eh?
00:19:13El sentido este doctor está
00:19:16en cana, eh. El ginecólogo ese, el
00:19:18ginecólogo Pongi, [ __ ] de [ __ ] no le
00:19:21bancamos para nada. Perdón, Jorge. Saki
00:19:23distingue el cinismo del escepticismo.
00:19:27Esto es una distinción muy importante.
00:19:29El cinismo implica una pérdida de fe en
00:19:32las personas, mientras que el
00:19:33escepticismo implica cuestionar
00:19:36críticamente nuestras propias creencias.
00:19:38O sea, él lo que propone es un
00:19:40escepticismo esperanzado. Dice, "El
00:19:43cínico ve algo en lo que no cree." Dice,
00:19:45"Yo no creo en esto." Se da vuelta y se
00:19:46va. El escéptico ve algo en lo que no
00:19:48cree, dice, "Yo no creo en esto. Contame
00:19:50más." Claro, quiero entender. La
00:19:53procesión va por dentro.
00:19:55Qué lindo, qué lindo, qué lindo, qué
00:19:57lindo, qué lindo, qué lindo, qué lindo.
00:20:00Que no se note cuando estoy llenando
00:20:01tiempo, ¿no? Qué lindo, qué lindo,
00:20:02lindo, lindo, lindo. Muy lindo lo que
00:20:03dec muy lindo, Guille. Es muy lindo. En
00:20:06la sociedad, en las sociedades
00:20:08contemporáneas, el cinismo ha dejado de
00:20:10ser una práctica disruptiva para
00:20:12transformarse en una forma de
00:20:13integración pasiva al sistema y no de la
00:20:15forma divertida y gay, sino pasiva de
00:20:19que está el estatus qu sigiendo
00:20:20exactamente igual. Iba es exacto. Eh,
00:20:23Peter SKS dice, "Es una forma de razón
00:20:26perversa. Los cínicos modernos ya lo
00:20:28saben todo, pero siguen haciendo lo
00:20:29mismo." Es como el chiste de
00:20:32Espert, perdón, en la UCA, en la hija de
00:20:35[ __ ] Sí, bueno, sí, sí. Bueno, gran
00:20:38cínico experto gran cínico que no no se
00:20:41comporta, o sea, tiene voz de cínico,
00:20:44cara de cínico
00:20:46para mí era más lascio, pero bueno, no,
00:20:48pero es las dos cosas porque también
00:20:49cuando estás la cínico, eh, bueno, no
00:20:52importa, no me voy a meter tan en la
00:20:53política partidaria específica porque yo
00:20:54quiero que esto cada uno lo agarre como
00:20:56quiera, no quiero bajar línea. Si no
00:20:58dejes que Desperta agarre como quiera.
00:21:00Cuestión. Se escuchó el eructo. No, no,
00:21:02amiga. Eruo como un ángel
00:21:06en mute.
00:21:08Saki hablaba de esta trampa del cinismo,
00:21:11de bueno que te hace toda esta [ __ ]
00:21:13Dice, "El cinismo no es lo opuesto a la
00:21:15ingenuidad, sino a la esperanza crítica.
00:21:19Hay algo que pasa con el cinismo, que es
00:21:22que nosotros pensamos que es una forma
00:21:24reinteligente de llevar el mundo, pero
00:21:26en realidad cinismo y credulidad son dos
00:21:29caras de la misma moneda. ¿Saben lo que
00:21:30es credulidad?
00:21:32Es un eh ¿Qué es un crédulo? Vos me
00:21:34estás preguntando la la definición de
00:21:37qué es un crédulo crula, o sea,
00:21:39credulidad en el sentido de que haya
00:21:41algo que es obvio, que es mentir o por
00:21:43lo menos que está flojo de papeles y que
00:21:45vos te lo creas. ¿Por qué un cínico está
00:21:48más propenso a ser crédulo? Porque todas
00:21:50aquellas cosas que le confirmen sus
00:21:52ideas del mundo y sus ideas de quiénes
00:21:53son los hijos de [ __ ] quiénes son los
00:21:55buenos, que todo da igual y qué s yo,
00:21:57rápidamente los va a tomar a face value,
00:21:59o sea, como se ve, y va a decir, "Esto
00:22:01me sirve como bibliografía."
00:22:04Exacto. Como dijo tal y puedes seguir
00:22:07diciendo lo que quieras sin realmente
00:22:08analizar qué están diciendo y por qué.
00:22:12de la crítica a la coptación.
00:22:14El cinismo es sistémico, gente. Es una
00:22:16pandemia. Es una pandemia del cinismo y
00:22:18se combina con formas de estetización de
00:22:21la vida cotidiana. Minimalismo
00:22:23emocional, o sea, anda a terapia,
00:22:25arregla tus cosas, anda a tu casa hasta
00:22:26que estés bien, después salís.
00:22:28Neutralidad estética. Esto pasa mucho
00:22:29con las minas. Yo no sé si vieron que
00:22:31primero fue Cocket, después fue Clinger
00:22:33Look, después fue no sé qué. Y entonces
00:22:35lo que se busca es que las mujeres estén
00:22:38sobrias, que no hablen tanto, que se
00:22:40mantengan un poco en su lugar y eso
00:22:42tiene que ver con obviamente eh un es lo
00:22:44que pedí yo para el programa y me
00:22:45mandaron a vos y a Juanita.
00:22:48Quiero mujeres sobrias porque conseguía
00:22:49las dos más drogaditas. Yo vine del
00:22:51[ __ ] Bueno, ¿cuál es la salida? un
00:22:54escepticismo ético. Primero, un
00:22:56escepticismo ético. La salida no está en
00:22:58la ingenuidad, sino una práctica activa
00:22:59de la confianza como elección política,
00:23:02en el reconocimiento de la
00:23:04interdependencia como base moral y en,
00:23:07bueno, no redifícil, a lo que voy
00:23:08escepticismo,
00:23:11cómo manera de e elegir creer que no las
00:23:16personas no son todas malas y tienen
00:23:17malas intenciones, porque vos también
00:23:19sos una persona. Y si vos pensás que vos
00:23:20también sos mal y tenés malas
00:23:22intenciones, ¿qué estamos haciendo acá?
00:23:24¿Se entiende? Próxima diapositiva.
00:23:26Estamos jugando a la monongas.
00:23:29A la monga.
00:23:31A la monga. Cuest
00:23:34antes se podía
00:23:40el daño del cinismo moderno. Hijo de
00:23:42[ __ ] No sean cínicos, chicos.
00:23:46No, no. Ay, por favor, espera un
00:23:48segundo, por favor. Hace hace tiempo. 3
00:23:50segundos. Tranqui. Jorge. Jorge, para
00:23:53digan algo. Digan para vos
00:23:56para vos, gordo. Esta es para hasta
00:23:57aquí. Ahí va. Ahí está. Hemos trazado un
00:24:00diagnóstico del cinismo contemporáneo
00:24:01como una forma de rendición irónica.
00:24:05Un escepticismo que se vuelve cómplice,
00:24:07que prefiere saberse lúcido antes que
00:24:10responsable. Esto lo escribí yo. Muy
00:24:12bueno. Uy, muy fuerte esa. Eh, pero
00:24:15también como siempre dice anacatleta.
00:24:16Como Jorge, perdón, como yo digo
00:24:19siempre, eh, sí, cuando sea ancleta.
00:24:22Saki, bueno, pero pone esto. Es un capo
00:24:24Saki puede venir Sakio. Saki fijo se
00:24:27llama. Bueno, Jamil Saki. Lo voy a traer
00:24:29siempre. No importa que lo venga llama
00:24:31Hamil. Está vivo. No, qué sé yo. Al
00:24:35proponer
00:24:37yo. Jamil. Jamil. Jamilton. Jamil ton.
00:24:41Entonces, eh propone que la esperanza es
00:24:43una habilidad entrenable, no un instinto
00:24:45pasivo. No es que vos vas a decir,
00:24:47"Bueno, hoy voy a ser un poco más
00:24:49esperanzado." No, las dos chotas. Vos
00:24:51tenés que practicar. El escepticismo
00:24:54esperanzado o el cinismo antiguo. Son
00:24:57prácticas que se hacen todo el tiempo.
00:25:00Hay un artículo muy bueno de de Atlantic
00:25:02que se llama Live Like the Ancient
00:25:04Cynics. Viví como los cínicos antiguos.
00:25:07Y ahí habla un poco de esto que hacía
00:25:10Diógenes. No pide que ladres, no pides
00:25:12que cagues en la puerta del Congreso si
00:25:13querés hacerlo, por supuesto, sino lo
00:25:15que él dice es que Diógenes ofrecía una
00:25:19forma, una forma de minimalismo moral.
00:25:23Este cinismo no es el cinismo que
00:25:24entendemos hoy. Es una ética del coraje,
00:25:27de la coherencia y de la simplicidad.
00:25:30Eh, hay algunos hay un libro que me pasó
00:25:33Gaño. Galio. Galio. Le mandamos un beso.
00:25:36Mandamos uf.
00:25:37Me pas un libro que se llama Los cínicos
00:25:39no sirven para este oficio, que es de un
00:25:42¿Por qué todos los nombres son tan
00:25:43difíciles? Se llama Capucinski. Rizard
00:25:46Kapusinski. Eh, se ríe Capucinski.
00:25:51¿Qué haces, Capucinski? ¿Qué?
00:25:54¿Qué onda, Capucins? No, lo que pasa,
00:25:55claro, lo que pasa es que también está
00:25:58implícito que solo puede haber un solo
00:25:59diógenes para que funcione esto,
00:26:01¿entendés? Si todos somos diógenes,
00:26:03nadie diógen. Entonces, ¿cómo hacemos
00:26:07esa selección natural en un mundo donde
00:26:10todos tienen palabra y voz y en en un
00:26:12TikTok te puede aparecer cualquier
00:26:14[ __ ] haciendo cualquier pelotudez?
00:26:16¿Y por qué yo tendría la la altura moral
00:26:20de decir, "Vos no sos Bueno, yo sí lo
00:26:23soy? Yo sí lo puedo decir y vos no lo
00:26:25puedes decir." Primero, las
00:26:27contextualicemos siempre. Entonces vos
00:26:29decís, "Sube un TikTok, un [ __ ]
00:26:31sube un twit, un pelotudo." ¿Cuáles son
00:26:32las dinámicas de esas redes sociales?
00:26:34¿Para qué están pensados que se usan
00:26:36esas redes sociales? Para que te pelees
00:26:37con las otras personas, para que tengas
00:26:39de confirmación, para romper la
00:26:40democracia, para decir wasadas y
00:26:43difundir fake news. Entonces, desde ahí
00:26:45me parece que tiene menos que ver con
00:26:46ser una persona que elige quién tiene la
00:26:49verdad y quién no. y más una persona que
00:26:51piensa en el sistema y menos en el
00:26:53individuo particular como alguien malo.
00:26:57Eh, pero eso lo digo yo. Kapusinski dice
00:27:00que el cinismo es incompatible con el
00:27:01buen periodismo porque neutraliza la
00:27:04empatía, desactiva la escucha y banaliza
00:27:06la injusticia. Para ser buena buen
00:27:08periodista dice, hay que ser buena
00:27:10persona. O también otros dicen que dijo,
00:27:12lo leí, pero no me acuerdo cómo era, eh,
00:27:14para ser no, una mala persona no puede
00:27:16ser buen periodista. Una mala persona no
00:27:18puede ser buen periodista. Creo que es
00:27:19así la frase específicamente, ¿no? Una
00:27:21buena persona no puede ser buen nada,
00:27:23también podríamos nada. No, no, la China
00:27:25Suárez es bárbara en un montón de cosas
00:27:28y dudo que sea buena persona. Acá, por
00:27:30ejemplo, en el chat dicen que es el
00:27:31efecto cuando todo Springfield se
00:27:33convierte en Bart. Claro, como eso. Mira
00:27:38ese capítulo, el capítulo de ser como el
00:27:40niño. Si todo el mundo fuese Bart
00:27:43colapsa la sociedad. Escuchamos a Nujope
00:27:45dicen
00:27:47para Capusinski, no lo dije yo, lo dijo
00:27:49el chat. Para Capusinski,
00:27:52eh, no es una frase decorativa esto,
00:27:55porque lo que está en juego no es la
00:27:56técnica, sino el alma del oficio. El
00:27:58periodista cínico es el que ya no se
00:28:00indigna, observa sin implicarse, sabe
00:28:02demasiado como para sentir o
00:28:03directamente miente con total descaro
00:28:06porque recibe un sobre. Eh, una forma
00:28:09Kapucinski no es que decía esto y esto
00:28:11es importante y en la próxima
00:28:13diapositiva no lo escribías a
00:28:14Borosinski, ¿no? Sí, Kapucinski no decía
00:28:17esto solamente, sino que, por ejemplo,
00:28:19él eh su todos los periodistas, todos
00:28:22los autores, todos los artistas tienen
00:28:23una obsesión que siempre te das cuenta
00:28:25de que más o menos todo lo que hacen se
00:28:26trata de lo mismo. Puedes Spielber tiene
00:28:28200 películas y vas al fondo de lo que
00:28:31está tratando la narrativa, siempre son
00:28:32sobre lo mismo. En el caso de
00:28:34Kapucinski, su obsesión era la pobreza.
00:28:36Entonces se obsesionó con África y vivió
00:28:3920 años en África para hablar de eh para
00:28:43vos, Fort. Bueno, exacto. Él no sufría
00:28:45el calor eh para hablar de eh la gente
00:28:48que no tiene voz para su parecer y eh
00:28:52nada, fue como un trabajo muy importante
00:28:54porque él pensaba que en el periodismo
00:28:55no tenía que estar solamente datos
00:28:57aislados porque somos seres humanos,
00:28:59somos subjetivos, por supuesto.
00:29:01Entonces, lo que tenía su periodismo,
00:29:02que era periodismo de guerra, periodismo
00:29:03de pobreza, periodismo de meterse en el
00:29:06campo, era mucho eh carne propia. O sea,
00:29:10él te decía, no sé, se están [ __ ] a
00:29:12tiros y después de estar dos días
00:29:13durmiendo en un auto, me siento así.
00:29:15Decía cómo se sentía, cómo se olía, cómo
00:29:17se vivía esa situación que es muy
00:29:20diferente al periodismo que estamos
00:29:21acostumbrados hoy en día. Obviamente
00:29:23estoy generalizando, hay periodistas muy
00:29:24buenos, eh, pero es algo que también
00:29:27tiene que ver, dice Kapucinski, con que
00:29:30los dueños de los medios de
00:29:31comunicación, al igual que todo el resto
00:29:33de las empresas hoy en día, lo único que
00:29:35quieren es maximizar ganancias, por lo
00:29:37cual la verdad ya no es algo que
00:29:38importe. Realmente no jamás.
00:29:42Eh, el cinismo antiguo como el
00:29:43periodismo ético nos devuelven a una
00:29:45misma idea. Hay que vivir como se habla.
00:29:48Hay una forma de verdad que no se
00:29:50proclama, sino que se encarna en carne
00:29:52propia. La coherencia no es una moda, es
00:29:54una decisión. Y frente al cinismo como
00:29:56claudicación sofisticada, hay otra
00:29:59posibilidad que es la de vivir con un
00:30:01poco menos, decir más y soportar las
00:30:03consecuencias. Soportar vivir pensando
00:30:05por nosotros mismos y soportar escuchar
00:30:08al otro sin distraernos en la mitad de
00:30:10lo que está diciendo. El cínico moderno
00:30:12descree y se va. El cínico antiguo, como
00:30:14dijimos, se queda y pregunta por qué.
00:30:16Cuatro principios básicos del cinismo
00:30:19antiguo. Vamos con el primero. Vivir
00:30:21conforme a la naturaleza, o sea,
00:30:23liberarse de las expectativas sociales y
00:30:25reencontrarse con las necesidades
00:30:26reales. No se tomen todo el pie de la
00:30:28letra, por favor. No quiero que vengan
00:30:28en [ __ ] mañana todos, ¿eh? Vengo en
00:30:30[ __ ] mañana. Vengo en [ __ ] mañ. Es lo
00:30:32primero que entendimos. Te saqué los
00:30:34pantalones de nosotros estamos
00:30:35desbajando los videos de desbajando
00:30:38analiza sanaliza. Sí. ¿Te ganaste el
00:30:40premio Nobel judío? No. Y ese y ese y
00:30:43ese sacacorche. Eh, el segundo decir la
00:30:46verdad sin temor que era la parrecida de
00:30:48la que hablamos, aún cuando sea incómoda
00:30:50e impopular. Eso es importante. Tercero,
00:30:53practicar el asetismo, entrenar el
00:30:55cuerpo y el alma en el desapego, en la
00:30:57frugalidad, en no ser esclavo del deseo
00:30:59ni del consumo. Medio budista esto, pero
00:31:01también hay algo importante que es que
00:31:03antes la vida del ser humano estaba
00:31:05culturalizada en su vida cotidiana.
00:31:07Entonces, los cambios que se aplicaban
00:31:09eran en la vida cotidiana y tenía mucho
00:31:10más sentido porque la vida, en su gran
00:31:12mayoría es la vida cotidiana. En cambio,
00:31:14ahora estamos culturalizados en nuestros
00:31:16deseos, en nuestras ambiciones, en
00:31:18nuestras proyecciones. Entonces, es
00:31:20muchísimo más difícil llevar un estilo
00:31:23de vida en el cual eso no sea el centro
00:31:25de tu mente. ¿Se entiende a lo que voy?
00:31:27Se entiende. Sí, somos todos unos hijos
00:31:29de [ __ ] y hay que venir en pija. Hablo
00:31:31por mí también. Y ahora vamos a ir con
00:31:32esto en el final que va a ser un poco eh
00:31:34anabordial.
00:31:36Y eh
00:31:39le pedí a bueno, esperen, le he pedido
00:31:42tanto a Dios que al final os llamó
00:31:44gordo. Para vos gordo, para vos gordo,
00:31:46para vos. La última y el más difícil
00:31:48para vos, gordo, es ser autosuficiente,
00:31:51que se llama autarquea, no en clave
00:31:53neoliberal de vas podés contador,
00:31:56hermana, sino como independencia
00:31:58interior. Roco decía soberanía
00:32:01cognitiva, no necesitar la validación
00:32:03constante del otro, no depender del
00:32:05espectáculo de uno mismo. Cuando yo
00:32:08estaba escribiendo esto, yo uso Chat GPT
00:32:12para una cosa que es que para que me
00:32:14ordene, yo le mando todo lo que escribo,
00:32:16todo mi research y le digo, "¿De qué se
00:32:17trata esto?" Y después algo para lo que
00:32:19le uso muchísimo y esto estoy abriendo
00:32:22mi corazón como suelo hacer sería genial
00:32:25para pedirle alagos de lo que estoy
00:32:27escribiendo. A veces le digo, "Decime
00:32:29alagos como si fuese Pais Smith." A
00:32:32veces le digo, "Decime algo, decime algo
00:32:34lindo." Decime algo lindo. Decime algo
00:32:36lindo. Sí. Le digo, "Decime como si
00:32:37fueses, eh, no sé, no sé, una una una
00:32:41escritora que me guste mucho. Eh, John
00:32:44John Didon, ¿le pedís cumplidos eh de
00:32:47gente muerta, de gente, o sea, ¿qué
00:32:50opinaría Alforcina Storny positivamente
00:32:53sobre esto? Perdón, y la devolución que
00:32:54te da es gl. Sí, sí, claro. Es buena la
00:32:58devolución que te da esos alagos. A ver,
00:33:01crítica que duele y por eso sirve. Se
00:33:03nota que no escribís desde afuera del
00:33:04cinismo, sino desde la incomodidad de
00:33:06hablarlo. Esa honestidad es lo que hace
00:33:09que duela, porque también habla de
00:33:10nosotros, esos un bot, de nuestras
00:33:13cuartadas, de nuestros pactos con la
00:33:15impotencia de nuestro culto a la forma y
00:33:18el ego. Gracias Chat GPT, pero eso es
00:33:20Chat GPT, lo cual lo hace muy irónico y
00:33:23por eso vamos a la última diapositiva.
00:33:25A ver, cuando yo hablo en estas
00:33:29columnas, eh, obviamente hay un chiste,
00:33:32hay una ironía en hacer como una
00:33:34referencia a Jorge Laata, que yo no
00:33:37pensé que iba a envejecer tan mal, tan
00:33:38rápido. Realmente no es que bueno, vamos
00:33:42a a desdibujar todo. Yo soy la nata hoy
00:33:44por hoy. Yo soy Jorge Latanao, yo soy
00:33:46Ana Chicle, yo soy Sofía Guadalupe
00:33:48Gatica. Yo soy las tres, yo no soy
00:33:49ninguna, pero yo pongo toda mi
00:33:51subjetividad en estas cosas porque casi
00:33:53siempre las columnas de periodismo para
00:33:56[ __ ] empiezan en algo que yo estoy
00:33:58tratando en terapia y que eh rápidamente
00:34:00me doy cuenta que no es un problema mío
00:34:02porque como dijo Mark Fisher,
00:34:03recordemos, el capitalismo te hace creer
00:34:05que el fracasado sos vos para no eh
00:34:07cuestionar el sistema. Y cuando me doy
00:34:09cuenta de eso, digo, bueno, vamos a
00:34:11hablar, vamos a ponernos en la camiseta
00:34:12de Jorge y vamos a hablar de esto como
00:34:14si tuviese algún tipo de autoridad.
00:34:15Obviamente en todo lo que yo digo hay
00:34:18partes de mí. Soy argentina, soy
00:34:21feminista, hasta los dos huevos. Soy
00:34:25artista y banco el arte como algo que me
00:34:27parece que es vital en este mundo. Soy
00:34:29la ruta del dinero. Acá tenemos la
00:34:32remera 1171 13 5451. Reemos el número.
00:34:39¿Para qué? ¿Para qué no hay consigna?
00:34:41Porque sí,
00:34:43pero lo que yo pienso es, yo soy una
00:34:45persona muy cínica, como me dijo Chat
00:34:47GPT, yo realmente soy cínica. Yo
00:34:49realmente me es mucho más cómodo decir
00:34:52algo que sé que a la gente que me
00:34:54consume le va a gustar y que voy a
00:34:56recibir dopamina instantánea por eso y
00:34:58que todo va a seguir más o menos igual y
00:34:59que me puedo indignar porque Cristina me
00:35:01va encana desde mi casa y twitear algo y
00:35:04listo y con eso seguimos.
00:35:06Y ella también si los abogados hacen su
00:35:08trabajo. Sí, eso es cierto. Eso es
00:35:10cierto. Pero la verdad es que
00:35:14cínicos llegamos hasta acá realmente y
00:35:18yo tuve la suerte de poder llegar a un
00:35:20medio de comunicación siendo una persona
00:35:22que vivía en San Miguel y que se formó
00:35:24toda su vida para poder llegar acá, que
00:35:27me parece que está bien porque logro eh
00:35:29poder decir lo que pienso y y presentar
00:35:32estas cosas que son muy complejas y
00:35:34todo, pero pienso que nunca es
00:35:36suficiente y pienso que más que nunca a
00:35:39las ideas hay que encarnarlas. grabó y
00:35:41dice, "El coraje, eh, el miedo se
00:35:44contagia, pero el coraje también." Yo
00:35:45espero un poco que pase eso. Yo cuando
00:35:47hablo no hablo desde la verdad, hablo
00:35:48desde la incomodidad. Entonces, nada,
00:35:50incomodémonos un poco. Anímate a pensar
00:35:53por vos mismo. Confía en tu criterio y
00:35:56no creas que todos te están [ __ ]
00:35:58porque solamente te están [ __ ] los
00:35:59que te están [ __ ] Damas y
00:36:01caballeros, Jorge Latana, periodismo
00:36:03para [ __ ] una vez más.