JUAN FALÚ: FOLKLORE, PERONISMO Y EXILIO | ENTREVISTA COMPLETA en LA HORA ANIMADA
La Hora Animada - 19/5/2026 - Duracion: 47:35
Transcripción
00:00:00Lo dije al principio, lo vuelvo a decir
00:00:01ahora, está ni más ni menos que el señor
00:00:04Juan Falu con nosotros. Bienvenido,
00:00:06Juan. ¿Cómo estás?
00:00:07Todo bien, muy bien. [música]
00:00:10Agradecido por esta invitación.
00:00:12Por favor, los agradecimos. Somos
00:00:13nosotros eh por primera vez en esta
00:00:15radio, en este programa. Eh, ya era hora
00:00:18de que eso suceda. Eh, bueno, Juan Falú,
00:00:21amigos, amigas, e una figura central de
00:00:24nuestra música popular, compositor,
00:00:26intérprete, guitarrista, que ha formado
00:00:29parte de cantidad de de proyectos y que
00:00:32has tocado con un montón de gente
00:00:33también. También psicólogo.
00:00:36Eso lo
00:00:37lo has estudiado. ¿Lo has estudiado?
00:00:38Sí, sí, terminé la carrera y hasta ejerc
00:00:42unos años
00:00:43no muchos. Bien,
00:00:45pero hace mucho que lo dejé.
00:00:48¿Qué más también podemos decir de vos?
00:00:50Militante de base, peronista, tucumano.
00:00:53Tucumano, eso me gusta. Tucumano.
00:00:56Es un dato que me gusta del currículum.
00:00:58A ver, arranquemos por ahí. El orgullo
00:01:00tucumano. Una
00:01:01es un amor más que un orgullo.
00:01:03Bueno,
00:01:04sí.
00:01:06Eh, nosotros perdimos el orgullo hace
00:01:08desde que
00:01:10después de la represión del operativo
00:01:13independencia, este,
00:01:16parte de la sociedad lo votó al general
00:01:18Busi,
00:01:19al genocida mayor
00:01:22que conocimos nosotros, ¿no? Este, ahí
00:01:26empezamos a pensar en una Tucumán que
00:01:28estaba teniendo algunas
00:01:31transformaciones, ¿no? medio inesperada
00:01:35porque habíamos vivido una Tucumán
00:01:40luminosa, combativa, ¿no? Con
00:01:43trabajadores ferroviarios del surco, del
00:01:46ingenio azucarero, este, docentes
00:01:50y una universidad floresciente que bueno
00:01:53era estaba en ebullición así, ¿no?
00:01:57Y
00:01:59bueno, eso es parte de mi cuna, pero la
00:02:02otra es la música.
00:02:05Vos sabes que cuando yo regreso a
00:02:07Tucumán, que lo hago,
00:02:09lo hago siempre que puedo,
00:02:12voy con la idea fija de ver a amigos
00:02:17con los que guitarreábamos hace 60 años
00:02:21y continúa
00:02:23ese ritual del encuentro.
00:02:27Algunos algunas de esas personas no
00:02:29están,
00:02:31eh, pero busco eso porque ahí estuvo una
00:02:34de las cunas, ¿no? De el modo, ¿no? El
00:02:39modo de vivirla la música, digamos, más
00:02:41que de aprenderla, de vivirla, ¿no? como
00:02:45un verdadero encuentro cargado de
00:02:48emoción, cargado de humor, porque bueno,
00:02:51eso
00:02:52es muy provinciano también y
00:02:56de abrazos, de brindis, de recuerdos
00:03:00y sí, Tucumán es importante.
00:03:03La música tocada en en las casas, en los
00:03:06patios de las casas, los encuentros
00:03:08familiares, la música viva. La música
00:03:11viva, así
00:03:13circulando ahí con la poesía, ¿no?
00:03:16Con la lo que se pasó a denominar
00:03:20parrilla con el tiempo, pero eso eso era
00:03:23algo natural.
00:03:24Parrilla, decís la la de tener temas
00:03:27preparados para poder
00:03:28no no justamente algunos preparados y
00:03:31otros
00:03:31Bueno, pero de los que ya son parte del
00:03:33repertorio, digamos. Eso
00:03:34sí, sí, sí. Que están en la memoria.
00:03:36Claro.
00:03:37Entonces, digamos, se desarrolla una
00:03:40suerte de oficio.
00:03:42Yo no lo vivo con un mérito porque se
00:03:44habla mucho de de mí como el
00:03:47improvisador.
00:03:48En realidad es un modo de encarar la
00:03:51música
00:03:53eh
00:03:54eh que se fortaleció justamente por no
00:03:58haber estudiado otros modos, ¿no? que no
00:04:01es que sea un mérito, es un es una
00:04:03compensación
00:04:04[risas]
00:04:06y pero sí, esa espontaneidad este es
00:04:09valiosísima la hora de los encuentros.
00:04:12Mm. De ahí surgió o ahí sentiste que vos
00:04:15podías eso, este, vos dijiste aprender
00:04:18la música, no vivirla como eh no hacer
00:04:21el camino de la academia.
00:04:24Sí, pero no lo subes no lo subestimo,
00:04:29nada. Lo hablábamos antes, te dedicaste
00:04:31un buen tiempo. Cuando lle un buen
00:04:33tiempo digo casi 35 años
00:04:35también,
00:04:36sí, pero para transmitir lo que
00:04:37vivenciado, digamos, no lo que he
00:04:40estudiado porque en realidad no estudié
00:04:42y eso lo vivo
00:04:45entre el debe y el haber está en el
00:04:47debe. Sí, sí, sí. Me hubiese gustado
00:04:50mucho tener más dominio técnico del
00:04:54instrumento, más conocimiento de
00:04:56de tocar repertorios que están este
00:05:00universalizados y que yo admiro,
00:05:03disfruto muchísimo cuando los escucho,
00:05:05¿no?,
00:05:06de la por ejemplo baj y no lo digo como
00:05:09a ver
00:05:12mencionar a Borge en literatura y a Baj
00:05:14no lo digo con un profundísimo
00:05:19este
00:05:21respeto por esa música, ¿no?
00:05:23¿Qué ves en Bach? ¿Qué te parece que hay
00:05:25en esa música?
00:05:27Creo que está toda la música ahí.
00:05:30A veces me pongo a pensar eh cuando
00:05:34empieza a desarrollar esas esos
00:05:36movimientos que transitan modos
00:05:39armónicos y se van a lugares impensados
00:05:42y regresa.
00:05:45Bueno, ahí está. No sé, creo me parece
00:05:47que está toda la música.
00:05:50Yo admiro mucho eso.
00:05:52Admiro mucho a Tonovin,
00:05:54mira.
00:05:56Y admiro mucho al jazz.
00:06:01Eh, me siento muy identificado con mi mi
00:06:04manera de sentirla la música, ¿no? Con
00:06:07esos pilares, digamos. Y por supuesto lo
00:06:12grandes creadores de nuestra música en
00:06:15el folklore y el tango también, ¿no?
00:06:16La música popular argentina.
00:06:18La música popular argentina. Sí, esa
00:06:20categoría acá es rara porque en Brasil
00:06:23es más contundente.
00:06:24En Brasil directamente es una sigla MPB.
00:06:26MPB es un campo, ¿no? Así como anhelamos
00:06:30un campo popular unificado. [risas]
00:06:34Estaría bueno tener un campo de sonoro,
00:06:37un campo sonoro, un bloque ahí. Sí,
00:06:39sí que funcione como un bloque.
00:06:42Pero me parece que nosotros estamos como
00:06:45agrietados en muchos sentidos.
00:06:47¿Y
00:06:48por qué crees que es eso?
00:06:50Particularmente en la música, en la
00:06:51cultura. Obviamente que tiene conexiones
00:06:52con la política, eh, pero
00:06:54difícil.
00:06:54Es difícil, pero eh
00:06:59me parece que hay una grieta como
00:07:02inicial
00:07:04entre el centro y la periferia y que esa
00:07:08esa de esa grieta derivan muchas otras
00:07:11después, ¿no?
00:07:12Centro de Periferia decís Buenos Aires y
00:07:14provincias. Claro, pero es difícil
00:07:16decirlo porque la verdad que amo a
00:07:18Buenos Aires, pero
00:07:20me refiero a como la cultura dominante y
00:07:25que terminan este dejando otras culturas
00:07:28en un estado de cierta marginalidad,
00:07:31digamos, pero [carraspeo] que en
00:07:32realidad si uno las vive dentro de cada
00:07:35una de ellas no son marginales, son
00:07:37poderosas, ¿no? Qu sé yo, se hablando de
00:07:40música, la música cuyana, la música del
00:07:42norte, la música de la llanura bona
00:07:45poderosísima, muy decididora y eh y como
00:07:50lo es la del litoral. Entonces, pero hay
00:07:54algo dominante que ha centralizado
00:07:58este muchas cosas, las comunicaciones,
00:08:01las difusiones, las valoraciones, cómo
00:08:04cómo nos mostramos ante el mundo, por
00:08:06ejemplo, ¿no?
00:08:08Em,
00:08:11[risas] estoy hablando,
00:08:13no, amigo, pero por favor, eh,
00:08:15demasiado.
00:08:16Me quería conectar de vuelta con porque
00:08:18dijiste 20 cosas de las que te
00:08:20preguntaría, te preguntaría por baj por
00:08:22el jazz, porque el jazz es un campo
00:08:23enorme también.
00:08:25Sí, sí. Yo no no soy un erudito,
00:08:27pero decme un par de nombres de los que
00:08:29digas, "Che, acá hay unas ideas
00:08:30increíbles o un talento en esta o por
00:08:33acá o por allá."
00:08:34Los que me vienen a mí son los que están
00:08:36en mi memoria porque lo escuché de
00:08:38adolescente, suponte. A ver, por ahí
00:08:42andaba Mil Davis, David Braveck, este
00:08:45John Coltren, que para mí era, qué s yo
00:08:48era casi casi misterioso, ¿no?
00:08:51Sí.
00:08:52Eh, pero por supuesto hay mucho más.
00:08:55Ville Evans, este,
00:08:58mucho más. Es difícil.
00:08:59Y sabes que el nombre de Bag surge acá
00:09:02en este programa eh, la verdad que muy
00:09:04seguido este y lo traen músicos de muy
00:09:07distintas este esferas. M [resoplido]
00:09:10eh
00:09:11es realmente
00:09:13notorio por un lado y por otro no sé, me
00:09:16alegra ver que
00:09:17para mí es que hace un milagro porque en
00:09:19estos tiempos tan vertiginoso, digamos,
00:09:23imaginarse a esos compositores
00:09:26escribiendo esas músicas
00:09:28o a veces no escribiéndolas, simplemente
00:09:31este generándolas en el
00:09:35dentro de sí mismo, ¿no? Porque muchas
00:09:38las escribieron otros
00:09:39mismo hace unos días, eh, estoy tratando
00:09:41de recordar, creo que Nano Stern,
00:09:43estamos hablando acá el otro día, no sé
00:09:44si lo conocés, a Nano Stern, un músico
00:09:45chileno, etcétera, terminamos hablando
00:09:46de Baj con él
00:09:48y él decía este lo que representaba,
00:09:49[resoplido]
00:09:50"Che, e hablemos un poco por ahí tus
00:09:52orígenes,
00:09:53pero yo te quise aclarar, vamos a meter
00:09:55algún
00:09:56a ver [risas]
00:09:57qué va a hacer
00:09:57te quise aclarar que no lo quiero
00:10:00alejarme del lugar del estereotipo, ¿no?
00:10:03¿Viste?
00:10:04Sí.
00:10:05Y me acordé de
00:10:08un amigo uruguayo, un músico que respeto
00:10:11mucho también, se llama Sergio Fernández
00:10:14Cabrera. Es muy bueno.
00:10:15Ajá.
00:10:16Él una vez me fue a escuchar en Uruguay
00:10:21y el presentador [resoplido] me presentó
00:10:24a mí como un argentino y empezó como a a
00:10:26mostrar como una erudición, digamos.
00:10:30Entonces empezó a hablar de los
00:10:31borgianos y y después entró los cqueanos
00:10:35y
00:10:35no no esa [risas]
00:10:37no hace falta agregarle eso. La música
00:10:39para todos cuento porque
00:10:41la deriva de eso fue que este músico
00:10:44me dedicó una milonga
00:10:46y que la llamó ni borgiana ni casquana.
00:10:49[risas]
00:10:51Quedaste atrapado en un lugar.
00:10:54Me encantó eso porque, bueno, además del
00:10:56dato, del humor, en eso, este, hay toda
00:10:59una posición, ¿no?
00:11:01Y bueno, mira, eh, en ese sentido quería
00:11:03volver un poco a sí, a a tu infancia, la
00:11:06conexión con la música y a lo
00:11:08autodidacta. Vos decías, em, bueno, que
00:11:12armaste ese camino, no sé cuándo, cómo
00:11:15fue que tomaste esa decisión, si fue una
00:11:16decisión clara en un momento en
00:11:17particular de, "Che, yo no voy a
00:11:19estudiar, pero quiero estar conectado
00:11:20con la música." No, no, no fue. Creo que
00:11:22fue simplemente un camino y el camino
00:11:25posible, digamos.
00:11:27Eh, yo yo intenté los estudios porque mi
00:11:30viejo me decía, mi padre era un
00:11:36que buscaba una excelencia, ¿no? Este,
00:11:39en cualquier actividad que los hijos
00:11:41emprendan.
00:11:42Eh, y su hermano era Eduardo Falúo, era
00:11:47el hermano menor de él.
00:11:48Mm.
00:11:50Y él me decía siempre, porque él vio que
00:11:53yo tenía oreja, aprendí a los 7 años por
00:11:56él
00:11:57y vio que nunca dejé, nunca dejé la
00:12:00guitarra. Desde que aprendí los primeros
00:12:02acordes y rasgueos,
00:12:04empecé a puntear y seguí con el oído y
00:12:07él me decía, "Mira, changuito,
00:12:11que con el talento no alcanza. Hay que
00:12:14agregarle estudio y disciplina.
00:12:17Miralo a tu tío Eduardo. Y empezó el
00:12:20latiguillo ahí. Creo que eso me acobardó
00:12:23un poquito.
00:12:25Yo fui a un conservatorio a los 12 años
00:12:27con él y no estuve más de 2 años.
00:12:31Fui a un profesor de guitarra también
00:12:33más tiempo, pero es con cierta rebeldía.
00:12:36Yo tocaba de oído, este, me costaba leer
00:12:41y creo que el camino me llevó a
00:12:45tal vez a partir de un temor, ¿no? De un
00:12:48temor a no poder asumir los mandatos,
00:12:51tal vez digo, ¿no?
00:12:54Eh, me llevó a otro camino informal,
00:12:57medio rebelde. Entré a la noche muy muy
00:13:00temprano
00:13:01a la noche tucumana,
00:13:04eh, asociar el brindis con la música y
00:13:08el desvelo y ver el amanecer y todo eso
00:13:11y ese bueno
00:13:12de una manera muy elegante igual, déjame
00:13:13decirte.
00:13:14Sí, sí, estoy tratando porque no quiero
00:13:16no quiero que me copien demasiado,
00:13:18[risas]
00:13:20que copien lo mejor, ¿no? Pero
00:13:23la noche, el desvelo y el Está bien, muy
00:13:26bien.
00:13:27Sí, sí, sí. Y mira, el otro día pasó
00:13:29algo muy curioso.
00:13:30A ver,
00:13:31yo toqué en vivo con Marcelo Loacono y
00:13:35teníamos ganas de ir a a comer algo y
00:13:39había un bodegón en la esquina.
00:13:40Sí,
00:13:42pleno Palermo.
00:13:45Es Palermo, eso
00:13:46sí es Uriar, creo que sí es Palermo.
00:13:48Segur de Plaza Serrada. Y nos sentamos,
00:13:51estaba Carlos Moscardini, que es un
00:13:53enorme músico
00:13:57y
00:13:59él estaba como diciendo que le estaba
00:14:01costando tocar, que tenía un dolor en la
00:14:03mano y yo dije, "Déjate de [ __ ]
00:14:06Carlos,
00:14:07estaría bueno que toques algo, tocar esa
00:14:09zába." Hay una que a mí me gusta mucho.
00:14:11Y pedimos permiso,
00:14:16¿sí? Entonces apagaron la música, el
00:14:18televisor.
00:14:19Ah, mira. El dueño se puso a escuchar,
00:14:22los mozos se pusieron a escuchar, la
00:14:25gente que estaba en otras mesas se puso
00:14:27a escuchar y hasta gente joven que
00:14:30pasaba y miraba y y observaba la
00:14:33situación entraba.
00:14:35Wow. Y estuvimos como dos horas en un
00:14:39una milagro fue eso
00:14:41como se armó un toque, un show, una peña
00:14:44espontánea,
00:14:45un encuentro con música y y con la
00:14:47música, no una que sepamos todos, sino
00:14:50una música que
00:14:52alguien hace y el resto escucha.
00:14:54Ajá.
00:14:54No, que esa es parte del ritual,
00:14:57digamos.
00:14:57Bien, claro.
00:14:59Lo otro entra también, pero entra.
00:15:01¿Sentís que eh en lo que decías al
00:15:03principio, sentís que [carraspeo] en la
00:15:05figura de Eduardo fue un peso para vos
00:15:07al principio para acomodarte con eso?
00:15:10Tomaste cosas de él.
00:15:12Tomé mucho, mucho. Tengo una gran
00:15:14admiración por él,
00:15:16una enorme admiración.
00:15:18Creo que en un momento fue una
00:15:19admiración
00:15:21ya lindante con [música] la
00:15:24mitificación.
00:15:26Claro. Es que es muy difícil tener una
00:15:27figura así tan cerca también.
00:15:29Sí. Eh, y sobre todo si uno agarra ese
00:15:32camino.
00:15:32Camino, claro. Sí, sí.
00:15:34Eh, pero justamente por haber hecho un
00:15:37camino es que yo estoy en paz con eso,
00:15:41digamos. Pudo haber sido una mochila,
00:15:44¿no? Pero
00:15:45Ah, bueno, vos hiciste, contra hiciste
00:15:47tu camino después también. Claro.
00:15:48Sí, sí, lo hice. Compuse mucho, toqué
00:15:51much
00:15:53este toqué en 40 países
00:15:56y no paro.
00:16:00Me agarro esto último que acaba de
00:16:01decir, eh, que efectivamente, eh, Juan
00:16:04no para. Estábamos viendo recién la
00:16:05cantidad de fechas, después la voy a
00:16:06volver a decir sobre el final, pero
00:16:08estás tocando un montón. Tocaste la
00:16:09semana pasada en Vivop, tocas eh mañana
00:16:12en Los Galgos, por cierto, ya que
00:16:14estamos lo digo, mañana martes 19 de
00:16:16mayo en Los Galgos. Juan Falú y Dani
00:16:19Negro. Después toca hacer el viernes 22
00:16:21en Santa Fe en Venado Tuerto. El 23
00:16:25también. Bueno, después voy diciendo
00:16:26todas las fechas. Después el 24 en
00:16:27Casilda, en Rosario, el 25 de mayo.
00:16:30¿Cómo va a ser eso? El 25 de mayo, el
00:16:32día de la patria en Rosario. Justamente
00:16:34un homenaje a Eduardo Falú,
00:16:36mira. Okay.
00:16:38Sí, se llama Siguiente. Ahí está la foto
00:16:40con Eduardo. Mira
00:16:41esa foto. Claro, ahí estás vos. Eduardo
00:16:43es cuando yo me casé,
00:16:45mira,
00:16:47eh con mi la que fue mi primera esposa,
00:16:50este
00:16:51el que está en el medio es mi amigo
00:16:53desde el año 64,
00:16:55bien
00:16:55y es un enorme músico misionero que vive
00:16:59hace más de 50 años en Europa, que es
00:17:02Jorge Cardoso,
00:17:05que de hecho él eh te entiendo yo, te
00:17:08alentó a las composiciones propias o te
00:17:10ayudó también a tocar, ¿no? Me alentó,
00:17:13me alentó también, me este me estimulaba
00:17:16para que estudie [risas]
00:17:19[resoplido] y también me enseñó a
00:17:20escribir la música.
00:17:22Eso está la parte más [carraspeo] bien
00:17:23perfecto. Mira esa foto, eh, Eduardo.
00:17:25Perfecto. El día que tu casamiento
00:17:27tenías cuántos años,
00:17:29me parece que 26.
00:17:32Okay, perfecto, che. Para esos años, eh,
00:17:3526 estoy pensando, ¿qué sería? Eh,
00:17:39era enero del
00:17:41Claro. El 48. Claro, exacto. Está bueno.
00:17:44Para esos años vinieron muchas cosas.
00:17:47Vino para el 76 vino la dictadura, vino
00:17:49el exilio. Fu a Brasil.
00:17:50Ya había ya había rajado de Tucumán este
00:17:54y como
00:17:55habíamos reconstituido un vínculo con la
00:17:58que fue mi primera esposa, decidimos
00:18:02casarnos. Y
00:18:03bien,
00:18:03pero creo que decidimos casarnos para no
00:18:06seguir dando vueltas, porque el vínculo
00:18:07llevaba unos años de idas y vueltas
00:18:10y por supuesto que había un vínculo
00:18:13amoroso más vale y yo ya había rajado de
00:18:17Tucumán, pensé que acá iba a pasar como
00:18:20desapercibido en la gran ciudad
00:18:22y
00:18:23pero no este vino el secuestro de un
00:18:26hermano, este después dos hermanas mías
00:18:31este militar
00:18:34Entonces éramos de los cinco, éramos
00:18:36cuatro personas con un compromiso muy
00:18:38expuesto, ya y el y el secuestro de
00:18:43nuestro hermano disparó el exilio,
00:18:45¿no?
00:18:46Tu hermano permanencia desaparecido al
00:18:47día de hoy.
00:18:49Sí, ya se identificaron los restos.
00:18:51Bien.
00:18:52Sí, sí, se identificaron 40 años después
00:18:55de su desaparición.
00:18:57Aparición. Bien. Eh, contame un poco de
00:19:00esos años, eh, ¿qué te llevó en esa
00:19:03búsqueda personal ya vinculado con la
00:19:05música a estudiar psicología, meterte en
00:19:08la universidad? Y entiendo yo que en
00:19:09esos años también un compromiso fuerte
00:19:11con con la política, ¿no? Meterte en ese
00:19:13mundo, la política de base vino de la
00:19:16mano, digamos, el ingreso a la
00:19:17universidad con el ingreso a la militar.
00:19:19¿Y qué apareció en ese mundo? ¿Qué fue
00:19:20eso?
00:19:21Sueños. Sueños. este, banderas,
00:19:26eh,
00:19:27y esperanzas, porque no eran como
00:19:30banderas, este,
00:19:32no eran banderas chiquitas,
00:19:34no eran chiquitas y tampoco eran este no
00:19:37era todo utópico, ¿no? Eh, porque había
00:19:40en el mundo modelos a seguir, este,
00:19:43ejemplos de
00:19:44eh el ejemplo de Cuba fue muy fuerte,
00:19:48muy poderoso. tenía cerca de esa
00:19:50experiencia, la revolución cubana, digo,
00:19:53sí, sí,
00:19:53como horizonte, como posibilidad, como
00:19:55ideas.
00:19:56Sí, por supuesto. Sí, sí, sí, sí. Y ya
00:19:59teníamos como se qué sé yo, la los
00:20:01grandes modelos, el soviético y el chin
00:20:04y el socialista chino que representaban
00:20:07como divers diferentes estrategias y uno
00:20:10no, el soviético era bueno eh atrás del
00:20:15del Partido Comunista que después tuve
00:20:18tuvo sus contradicciones internas.
00:20:20Sí. Y el chino para nosotros
00:20:23representaba la la estrategia de la
00:20:26guerra prolongada de Mao que y que para
00:20:31nosotros era un camino era el camino más
00:20:34seguro, digamos, ¿no?
00:20:35Ajá.
00:20:36digo, nosotros el el espacio donde yo
00:20:39militaba, ¿no?, que era peronista, pero
00:20:42nosotros este portábamos una un misterio
00:20:45que nadie pudo entender claramente y es
00:20:49la de ser peronista y marxista. [música]
00:20:51Y bueno, sí,
00:20:53este,
00:20:54pero vos sentís que vos sí,
00:20:55pero eso no eran caprichos de juventud.
00:20:57Vos sentís que sí lo congenñabas adentro
00:20:59tuyo eso.
00:21:00Sí, absolutamente.
00:21:01Para vos no era un misterio.
00:21:02No, no, no. teníamos una convicción
00:21:05total porque nosotros asumíamos una
00:21:08ideología fundada en el marxismo y una
00:21:11experiencia política de la clase obrera
00:21:13argentina que era [música] peronista.
00:21:15¿Cuándo apareció toda esa formación para
00:21:16vos o todas esas ideas en la universidad
00:21:18o ya antes?
00:21:20No, no, no. Al año que ingresé a la
00:21:22universidad.
00:21:22Ah, mira. Okay.
00:21:23Porque yo hasta ahí tocaba la guitarra.
00:21:25La política no era no formaba parte de
00:21:27tu entorno de las charlas. Todo eso se
00:21:29alumbró ahí en el universo. Bueno, lo
00:21:31que pasa es que no era imposible. No,
00:21:33no, no, sí, está bien, pero
00:21:35eh escaparle a eso es malo.
00:21:38Las compañeras y compañeros que no
00:21:41militaban para nosotros tenían una
00:21:44posición política. O sea, todo se
00:21:46definía este como una expresión
00:21:49política, todo.
00:21:52Eh, pero yo quiero insistir en que fue
00:21:55una epopya de una generación porque se
00:21:59está vendiendo muy mal la historia esa,
00:22:01¿no?
00:22:02A ver.
00:22:02Y como los los jóvenes perdidos y
00:22:06violentos de los 70, no de ninguna
00:22:09manera. No, no aceptaré jamás esa
00:22:12definición.
00:22:13Fue un compromiso serio, asumido, que
00:22:16incluía asumir los límites entre la vida
00:22:19y la muerte. Entonces, no me jodan con
00:22:21eso,
00:22:22¿no? Eso eso es un orgullo que lo
00:22:26llevaremos a la tumba.
00:22:28Muy bien. Quien dice todo esto es Juan
00:22:30Falú. E amigos, amigas, que estarán un
00:22:33rato acá tocando para Te quiero
00:22:35preguntar por por lo que vino
00:22:37inmediatamente, que fue el exilio. Fue
00:22:39un momento duro para vos. ¿Cómo fue?
00:22:41todo el mundo. Sí
00:22:42que se exilia.
00:22:43¿Tuviste en Brasil primero.
00:22:45Sí, sí, me quedé, me quedé porque
00:22:47nosotros no teníamos la esperanza de
00:22:49poder volver, pero no teníamos la medida
00:22:52de lo que
00:22:54eh después ocurrió que fueron 8 años,
00:22:58[carraspeo]
00:22:59pero ya estaba en Brasil. El Brasil
00:23:02está
00:23:04muy muy metido en mis afectos, ¿no? Es
00:23:08fue una experiencia.
00:23:10Por suerte estuve en Brasil, digo,
00:23:12siempre lo pienso así, ¿no?
00:23:15Hice amigo, hice música
00:23:19eh tuve una hija en Brasil.
00:23:23Eh, y bueno, y ahí empezó a salir el
00:23:27Juan compositor
00:23:29en ese momento.
00:23:32Gracias a este amigo, ¿por qué pensas
00:23:34que empezó?
00:23:34No, yo creo que fue por la distancia. La
00:23:37distancia
00:23:38empezar a elaborar cosas adentro tuyo.
00:23:39Sí. A evocar la tierra a través de la
00:23:41música. Sí.
00:23:42Bien,
00:23:43creo que fue eso.
00:23:45Te quiero preguntar por tantas cosas,
00:23:46pero vamos a estar hasta las 10 de la
00:23:47noche, pero parás. No, no te apures. Yo
00:23:51está bien, no te quiero cansar tampoco,
00:23:53pero un poco por por el capítulo
00:23:56política, bueno, lo hablábamos antes
00:23:57afuera del aire, hablamos un rato
00:23:58también. [grito ahogado]
00:24:00¿Qué te qué sentís ahora en este momento
00:24:02con lo que está pasando en el país? ¿Con
00:24:04las ideas que están circulando con los
00:24:06sentidos comunes que están construyendo
00:24:07en relación a tu historia, tu historia
00:24:09política?
00:24:10Por un lado, miedo
00:24:12que está asociado a una mirada de lo que
00:24:14pasa en la en [carraspeo] el mundo, ¿no?
00:24:17No solo acá.
00:24:19que sí este otro sentido [resoplido]
00:24:22común, otra conciencia que se genera, un
00:24:26individualismo acérrimo, este
00:24:30la pérdida de valoración de lo
00:24:32colectivo, de la memoria,
00:24:35eso me asusta mucho, la verdad.
00:24:38Eh, y por otro lado, este, va creciendo
00:24:41una esperanza.
00:24:42A ver, ¿en dónde la ves?
00:24:44Bueno, en que este hace una [ __ ] atrás
00:24:46de otra.
00:24:48Nosotros decíamos pato criollo al que
00:24:50hacía, ¿no? Un paso y una [ __ ] Ajá.
00:24:54Este, y creo que eso va generando una
00:24:58pérdida de apoyo y en buena hora.
00:25:01Bienvenido. Pero bueno, estamos
00:25:03esperando que todo eso
00:25:06se pueda canalizar. También no lo
00:25:08hablamos fuera [carraspeo] del aire,
00:25:09están las cagadas del gobierno, está su
00:25:11lugar, su costado nefasto, etcétera,
00:25:13etcétera, pero también hay que ofrecerle
00:25:14otra cosa a la gente. Un tiempo medio
00:25:16raro porque lo esperable es que ya esté
00:25:20cohesionado un frente de oposición, ¿no?
00:25:24Pero bueno, yo creo que se se va a
00:25:26producir,
00:25:28va a ser un frente raro porque otra vez
00:25:34van a convivir en este frente
00:25:36antimileísta. este posiciones que no son
00:25:39del todo afines.
00:25:41Sí, homogéneas también.
00:25:42Sí.
00:25:44Eh, pero bueno,
00:25:46pero que haya una conducción clara esta
00:25:47vez,
00:25:47¿no? Pero hay que hay que sacarlo. El
00:25:50primer objetivo es sacarlo y el segundo
00:25:52sacarlo con un programa,
00:25:54¿bien? [carraspeo]
00:25:55No, no, con una bolsa de gatos
00:25:59y a partir del programa generar un
00:26:01compromiso
00:26:04este
00:26:06de participación popular para que los
00:26:11los programas se custodien, se cuiden,
00:26:13se se preserven y se lleven a cabo.
00:26:17Bueno, sin participación popular creo
00:26:19que no. La la política se mala
00:26:22acostumbró en democracia a tomar las
00:26:26decisiones de manera superestructural.
00:26:29Creo que ese es un problema
00:26:31que hay que revisar. Tal vez cuando digo
00:26:33esto me siento setentista,
00:26:36pero no no puedo renunciar a esa mirada.
00:26:39V decir como muy de la rosca para la
00:26:41siega y alejado de se desestimula la
00:26:44participación popular, la organización
00:26:46popular, la comunidad organizada.
00:26:48Exactamente,
00:26:49exactamente.
00:26:49Y en ese sentido, me lo decías antes
00:26:52afuera del aire, lo traigo también,
00:26:53decías que es como [ __ ] ver este
00:26:55retroceso otra vez para quienes como vos
00:26:57vivieron en la dictadura. Este, bueno,
00:26:59a la vez también los procesos no van y
00:27:01vienen, son no hay una recta.
00:27:03Sí, es lo que pasa es que la parca ya
00:27:05nos pica cerca, ¿viste? Entonces, claro,
00:27:08ojalá que podamos ver que en la vuelta
00:27:11de página
00:27:11quede ya del lado [risas]
00:27:13la vuelta de página,
00:27:14pero pensaba también en una época,
00:27:16bueno, obviamente la dictadura es
00:27:18incomparable en ese sentido por el
00:27:19terror y por lo nefasta, pero los años
00:27:2190 también fueron años de de
00:27:23despolitización, de lejanía, del arte
00:27:26con con la política, de individualismo.
00:27:28Bueno, y eso después se pudo
00:27:29fueron horribles,
00:27:30se pudo superar, ¿no?
00:27:31Horribles fueron horribles. Sí. Ahí hay
00:27:33un paralelismo con estos tiempos
00:27:35también,
00:27:36¿eh? Sí, sí. Lo que pasa es que ahora
00:27:38hay como un soporte este mundial a estas
00:27:42posiciones,
00:27:44la las que representa este tipo, que no
00:27:46le sé el apellido porque ya no tengo
00:27:48ganas ya de este que vino, el el
00:27:51antidemocracia
00:27:53y
00:27:53el de las el de las redes sociales, el
00:27:55de Palantir, Peter Tiel, no sé,
00:27:56claro, el de Palantir que bueno que se
00:27:59dedican a a consolidar como un mundo
00:28:02gobernado por la tecnología y las
00:28:04empresas concentradas, ¿no? este eh y
00:28:08desarmar los estados y los colectivos.
00:28:11Eh, eso sí, eso es un problema porque
00:28:14hay hay un soporte.
00:28:15Sí. Y en ese sentido sí es un es un paso
00:28:17más allá, ¿viste? Claro, es como que que
00:28:20el mundo lo manejen directamente las
00:28:21empresas, ya ni siquiera los estados.
00:28:23Sí, sí, sí, sí. Y el tema es que no se
00:28:26trata. Hay que hay que sacarse la idea
00:28:29de que estamos ante un loco desquiciado.
00:28:32Hay que verlo más bien
00:28:34como lo que realmente es un loco
00:28:37desquiciado, pero que está sirviendo a
00:28:39estos intereses.
00:28:40Y estos intereses son fuertes, tienen
00:28:43tienen tienen bases fuertes, apoyos
00:28:47fuertes,
00:28:48como poder manejar los medios, las
00:28:50redes, ¿no? Con toda la pedagogía que
00:28:53hacen las redes, ¿no? Y así que es un
00:28:58tema, a mí me preocupa. Sí,
00:29:00sí, además de eh prácticamente es un
00:29:02gobierno de de ocupación, o sea,
00:29:04responde a intereses foráneos de
00:29:06principio a fin, ¿no? Un tib es un
00:29:08títere total.
00:29:08Parece qué te parece de entrega absoluta
00:29:12hablemos un poco de cosas lindas también
00:29:14de la música y del folklore y de cómo
00:29:17estás vos ahora. Estás tocando mucho. E
00:29:19estoy, sí. ¿Sentís que el folklore eh,
00:29:22digo folklore podría, por ahí es otra
00:29:24palabra, por ahí música popular
00:29:25argentina, como decíamos antes. Sentís
00:29:27que está en un momento saludable, sentís
00:29:29que está en un momento más difícil.
00:29:33Eh,
00:29:35siempre estuvo, para mí siempre estuvo
00:29:37fuerte.
00:29:38Ajá.
00:29:39Esté o no protegido mediáticamente.
00:29:43Bien.
00:29:43Sí.
00:29:44O sea, es como una reserva, un
00:29:46reservorio, ¿no?, al que se acude desde
00:29:50muchos otros lenguajes, ¿no? Porque la
00:29:54pertenencia es algo incuestionable, ¿no?
00:29:56Este, en ese sentido,
00:29:59eh me parece que hay que empezar a
00:30:03superar otra grieta
00:30:06cultural que es la de estar con lo nuevo
00:30:11despreciando lo viejo o estar con lo
00:30:13viejo despreciando lo nuevo, que es es
00:30:15una pasaba mucho en la época que yo
00:30:18nacía la música, ¿no?
00:30:21Estar acá o allá, ¿no? Y los públicos se
00:30:23diferenciaban y discutíamos. Si te
00:30:25gustaban los charlchaleros, no te podían
00:30:27gustar los hancuais, por ejemplo, y así,
00:30:29¿no?
00:30:31Eh,
00:30:33pero me parece que hay que empezar a
00:30:36a poner en valor
00:30:39las ideas transformadoras y las
00:30:41pertenencias y y ese ida y vuelta sí se
00:30:45da en el folklore,
00:30:47eh, pero no en todos los folklores, por
00:30:50supuesto. No es el folklore mediático.
00:30:54Cuando digo se dan los folklores, lo que
00:30:56yo veo,
00:30:57el que vive por abajo.
00:30:58Sí, sí, sí. Estamos en las márgenes,
00:31:02pero no somos pocos.
00:31:03Muy bien.
00:31:04Y hay un público, de hecho, cuando vos
00:31:06ves que yo estoy laburando, hay un
00:31:08público.
00:31:09Sí, claro.
00:31:09Hay un público que va a a abrazarse con
00:31:14una pertenencia, no solo escuchar a una
00:31:17un músico, un guitarrista, sino a buscar
00:31:20ese abrazo colectivo en torno a una
00:31:23pertenencia.
00:31:24Y ahí sí tenemos mucho que hacer, mucho
00:31:26que decir y hay excelentes, por
00:31:29supuesto, hay un buen estado de salud en
00:31:31ese sentido.
00:31:32Y hay nuevos exponentes y hay gente
00:31:34joven.
00:31:34Sí, siempre hay. Sí, siempre hay.
00:31:36Me gusta que es es evidente el
00:31:38paralelismo entre lo que hablábamos de
00:31:40la [carraspeo] política. Vos hablabas
00:31:41antes de la democracia, se acostumbró a
00:31:43la superestructura y a la cosa para la
00:31:45sieiega y se olvidó lo de que está por
00:31:46abajo y hablabas del folklore mediático,
00:31:49que podría ser el que está como por
00:31:50arriba impulsado por, no sé, o tal
00:31:53discográfica o lo que sea y después lo
00:31:55que genuinamente vive por abajo, ¿no? En
00:31:57en las esquinas, en los bares, en las
00:31:59peñas, en los en en las en los pibes que
00:32:01por ahí están tocando por ahí. Por eso
00:32:03te conté lo del bar del otro día, porque
00:32:06es como
00:32:08es muy emocionante ver en un, a ver,
00:32:11había una parejita joven que entró y se
00:32:13sentó. Yo le dije, "Siéntense en nuestra
00:32:15mesa." Entonces, todo era raro para
00:32:18ellos.
00:32:19La música que escuchaban,
00:32:21el sentino escuchar cantar una samba con
00:32:24con ganas, con emoción y
00:32:27y con las guitarras bien puestas y ver
00:32:31esos rostros y que nosotros éramos
00:32:34testigos de una especie de
00:32:35alumbramiento. A ver, lo digo sin
00:32:37vanidad, ¿no? Te lo digo como una cosa
00:32:41que puede ocurrir, digamos, que la
00:32:44juventud entre en contacto con esos
00:32:48ayeres, con esas con esos sonidos, con
00:32:50esas poesías que no son poca cosa.
00:32:54este y lo cual a mí me confirma por un
00:32:59lado una esperanza
00:33:01y por otro lado una idea que me gustaría
00:33:05mucho elaborar eh para aplicarla en las
00:33:09transmisiones.
00:33:10A ver,
00:33:11que es la idea de la transmisión
00:33:13inconsciente de la cultura, que por ahí
00:33:16este es no es un invento.
00:33:21hay investigaciones pedagógicas que
00:33:23hablan de esta cuestión, ¿no? Y eso se
00:33:26confirma en esas situaciones porque no
00:33:29qué sé yo, cómo nunca habían escuchado
00:33:33esta poesía, este modo de decir, este
00:33:35modo de cantar, este modo de tocar la
00:33:37guitarra, pero hay algo
00:33:39que está uniéndonos y que por ahí no es
00:33:42consciente y eso da como una esperanza
00:33:46porque si no estaríamos con un destino
00:33:49de enajenamiento colectivo y de
00:33:51colonización cultural irreversible, No.
00:33:55Mm.
00:33:56Entonces, eh bueno, yo como yo estoy en
00:34:00ese espacio que resiste, que es
00:34:03marginal,
00:34:05pero no es débil, es fuerte.
00:34:08No sé si es marginal, te lo tomo, eh, te
00:34:10lo tomo.
00:34:10Es marginal de lo mediático, pue ser,
00:34:13pero puede ser muy fuerte por abajo de
00:34:16la raíz, [carraspeo]
00:34:17por eso. Ah, bueno, bueno, bueno. Es
00:34:19fuerte.
00:34:19Y algo que decías, tomá, tomá agua.
00:34:21Tranquilo. Pensaba en que
00:34:24traías esta idea de eh pertenencia y
00:34:28saberla vincular eh con la idea
00:34:30transformadora que decías.
00:34:32Mira, ahora estaba yo este tocando
00:34:35porque estoy componiendo. Por suerte me
00:34:38salió una idea de música porque cuando
00:34:41no ocurre uno se siente como que se está
00:34:44muriendo, ¿no? Este,
00:34:45mira, o sea, no te alcanzas solo con
00:34:47tocar sino con sentir que seguís
00:34:48componiendo.
00:34:49Sí, eso es fundamental.
00:34:51Bien. y me salió y y no tiene nada de
00:34:54tradicional desde el punto de vista
00:34:56armónico y melódico, pero es una samba.
00:34:58Ah, okay.
00:35:00Entonces, yo sé que es una samba, sé que
00:35:03tiene elementos que no son tradicionales
00:35:06y sé que está la samba que sí es
00:35:08tradicional.
00:35:10Bueno, esa dialéctica entre lo nuevo y y
00:35:15el y lo viejo, digamos,
00:35:18es muy poderosa
00:35:19y pero que es el motor de la historia en
00:35:20todos los sentidos,
00:35:22¿no? De las ideas políticas, de las
00:35:24ideas sentido de de estos de estos
00:35:28nuevos planes.
00:35:29Ah, bueno, no, claro, está
00:35:30ahí justamente eso es lo que se quiebra,
00:35:32¿no?
00:35:32Está bien, está bien. Pero como diría
00:35:34Marx, ya que estamos para retomarlo, la
00:35:37historia [carraspeo] está de este lado.
00:35:38La historia, el camino de la historia es
00:35:40este, el
00:35:41Sí, sí, sí.
00:35:43Sí, [risas] sí, sí.
00:35:43No, la dialéctica de la historia está en
00:35:45eso, en la síntesis.
00:35:47Sí, sí, sí.
00:35:47transformadora. Que vos traías esto de
00:35:49la de la idea transformadora y la
00:35:51pertenencia y pensaba que siempre fue
00:35:52una atención en la música la tradición y
00:35:56la modernidad.
00:35:57Sí.
00:35:58Y fueron surgiendo ortodoxias que dicen,
00:36:00"No, es hasta acá." Y aparece una
00:36:02generación nueva que dice, "Bueno, no,
00:36:04hasta allá." Claro, a veces el campo
00:36:07progresista tiene el está huérfano de
00:36:11ayer,
00:36:12lo desconoce
00:36:14y eso
00:36:16a mí no me gusta, no me gusta
00:36:20como no me gusta el el conservadorismo
00:36:23que se ancla en el ayer y desprecia las
00:36:27transformaciones. Entonces, una cosa es
00:36:29la tradición
00:36:31y otra cosa es el tradicionalismo.
00:36:34Total.
00:36:35Sí. Eh, y estos debates hay que darlos.
00:36:40Sí, porque el campo del llamado
00:36:42progresismo en nuestro país tiene que
00:36:44revisar cosas, sobre todo su rol en en
00:36:47la historia, digamos. ¿Qué pasa cuando
00:36:48se tiene un discurso prolijo muy bonito,
00:36:51pero termina siendo como inocuo
00:36:54políticamente, ¿no?
00:36:56Eh, y yo que siento que pertenezco a ese
00:37:00campo, eh, no voy a dejar de
00:37:03cuestionarlo
00:37:04de ninguna manera y creo que es
00:37:07saludable. Es un momento de
00:37:09cuestionamientos, de
00:37:10autocuestionamientos,
00:37:12eh, porque si no vamos a entrar en la en
00:37:15el círculo del del de lo que se
00:37:19repite y se estereotipa
00:37:22y a mí me está enojando un poco eso.
00:37:25Sí,
00:37:25sí, sí, sí.
00:37:26¿En dónde lo ves eso?
00:37:28En la música que circula, en las ideas.
00:37:30Voy a decirlo,
00:37:32eh, tratando de de que se entienda el
00:37:35concepto y no y no como una mirada
00:37:39personalizada.
00:37:41Sí, sin un nombre en particular.
00:37:42No me gusta la farándula de izquierda.
00:37:46Okay. En el ámbito de la cultura decís.
00:37:49Sí, no me gusta. Okay,
00:37:51trato de huírle y si alguna vez este yo
00:37:54he sido portador de de algo discursivo
00:37:58como tal vez lo esté siendo ahora,
00:38:00digamos, bueno, yo lo hago con un
00:38:03sentido crítico porque
00:38:05eh no no me conforma eh digamos como si
00:38:10yo me tengo que pensar como un sujeto
00:38:12político,
00:38:14deseo
00:38:15eh fervientemente
00:38:17que aparezca una representación de la
00:38:20clase trabajadora argentina y me guíe y
00:38:23ir al pie de eso. Deseo eso. No quiero
00:38:26ser yo un protagonista de ni de la
00:38:29cultura, ni de las transformaciones, ni
00:38:31de la política. Y eso es lo que le
00:38:33cuestiono yo al progresismo.
00:38:34¿Okay?
00:38:35Eh,
00:38:38bueno, un ejemplo del peronismo, la
00:38:40columna vertebral, este, no aparece en
00:38:42la lista, no aparecen los candidatos,
00:38:45hay un rostro obrero, un rostro criollo.
00:38:47Este, entonces, ¿en qué quedamos?
00:38:50está fallando la representación.
00:38:52Es como si hubiese habido un
00:38:53trasvasamiento social, digamos, en un
00:38:55movimiento que tenía una columna
00:38:57vertebral y ahora es como una clase
00:39:00media que
00:39:02no me conforma. Tal vez yo esté
00:39:04desubicado este y y tenga que superar
00:39:08este mis propios estereotipos de pensar
00:39:12en la en la clase que es la no.
00:39:15Ajá.
00:39:16Eh, tal vez. No creo,
00:39:18pero
00:39:19está bien. Igual
00:39:20yo si no aparece eso siento que no tengo
00:39:23que está faltando algo.
00:39:24Falta falta algo. Y [carraspeo]
00:39:28eh
00:39:30aunque esté debilitada, la clase
00:39:32trabajadora sigue siendo la mayor
00:39:35garantía de una transformación, creo.
00:39:38Bueno, la música, el arte y la cultura
00:39:42vinculándose con la política
00:39:43constantemente, lo cual está muy bien.
00:39:45Me apen casi 7:30 todavía queremos que
00:39:48toques unas canciones y no hemos hablado
00:39:50prácticamente. Bueno, puedes volver otro
00:39:52día. No, no. ¿Cómo? Escúchame. Está todo
00:39:54armado para que todo queres un par de
00:39:56canciones.
00:39:57Sí, no, por supuesto.
00:39:58Por favor, no aparte está todo armada
00:39:59ahí afuera y sería un lujo total. No, yo
00:40:01porque claro,
00:40:03sí, sí, muy prolijo.
00:40:04Eh, no, recuperar un par de cosas. La
00:40:07semana pasada hablábamos de algunos
00:40:09discos en particular del disco ese,
00:40:13bueno, por decir, sonaba, creo, hace un
00:40:14ratito algo de tu dúo durante tanto
00:40:18tiempo con Mogilski,
00:40:20eh, también con Liliana, por ejemplo,
00:40:22esos dos discos para mí que yo los gasté
00:40:24que son Luiamón Castilla, o sea, el
00:40:25Cuchilizamón y Manuel Castilla como
00:40:26dupla compositiva, después uno de
00:40:29Eduardo Falú y Dávalos,
00:40:31este, no sé, decime algo de ellos, algo
00:40:34de de ese tiempo como
00:40:38Esos dos encuentros son eh poderosos,
00:40:41son muy importantes en el camino.
00:40:45Eh,
00:40:47[resoplido]
00:40:47tienen algo que para mí es eh
00:40:52esencial en los encuentros, que es una
00:40:56sintonía
00:40:58para poder hacer versiones libres
00:41:02y encontrarse en ese camino de
00:41:05espontaneidad, ¿no? encontrarse porque
00:41:07hay una sintonía, hay un diálogo.
00:41:11Eso se dio en todos los encuentros que
00:41:13hice. Estos fueron los más los que más
00:41:16trascendieron, pero hice encuentros,
00:41:19qué sé yo, a veces esporádicos suponte
00:41:22con el negro lago o con Cardoso Campo
00:41:25con Oscar Alem, músicos que admiro
00:41:28muchísimo,
00:41:30con Chito Ceballos, con Jorge Marcial,
00:41:35con los guitarristas
00:41:37Jorge Cardoso y Ricardo Mullano que
00:41:41bueno, Ricardo es un genio que vive en
00:41:43Estambul, es un riojano absolutamente
00:41:46genial como Cardoso,
00:41:49que es un misionero que vive en el sur
00:41:51de Francia, eh, y en todos esos
00:41:54encuentros hubo eso con Silvia Pérez
00:41:56Cruz, montón de cantoras, Silvia Iriond,
00:42:00Nadia Shanucuk, Florencia Bernales.
00:42:03Y vos en tu vida te fuiste aproximando a
00:42:05porque la música popular argentina es
00:42:07muy variada, por algo estamos poniendo
00:42:08ese nombre como de de gran abarcador,
00:42:12digamos. Vos arrancaste en Tucumán, que
00:42:14tiene una tradición, o sea, por más que
00:42:16también es muy rica su interior,
00:42:18¿te fuiste aproximando eso, hablas de la
00:42:19música cullana, de la música litoral en
00:42:22Sí, sí, sí, sí, sí. He viajado mucho y y
00:42:28siempre busqué en en el después del
00:42:31concierto siempre busqué la guitarreada.
00:42:35Eso, claro. La cosa que está viva
00:42:36genuinamente.
00:42:37Eh, yo propiciaba, che, bueno, ¿dónde
00:42:39nos vemos?
00:42:40¿A dónde vamos? Claro,
00:42:41¿no? Y
00:42:44eh ahí se conoce
00:42:48ahí ahí donde se conoce
00:42:50de verdad
00:42:50la comida, el humor, cómo se canta, cómo
00:42:54se vive,
00:42:55¿no?
00:42:56Cómo se vive la cultura, digamos. Eh, y
00:42:59lo hice mucho.
00:43:01No hay lugar donde no hayas tocado, la
00:43:03verdad. Y es que en todos esos viajes sé
00:43:07que has tocado en todo el mundo, en
00:43:09prácticamente todos los continentes o
00:43:12más de 40 países.
00:43:13Y creo que me falta Oceanía.
00:43:15Eso estaba pensando. Te iba a decir en
00:43:16todo el mundo, pero me dije, me parece
00:43:18que Oceanía no, pero por lo pronto toda
00:43:21América, Europa, Asia y África sí.
00:43:23No está en mi mapa. Ya, ya está, ya
00:43:25queda lejos. Ya, ya está.
00:43:26Pero sentís que el folklore de Argentina
00:43:28sí. Eh, eso como ibas con esa bandera y
00:43:31lo reconocían,
00:43:32¿no? No es que lo reconozcan. Okay.
00:43:35Pero porque de Argentina en el mundo se
00:43:38conoce a Piazola.
00:43:41En algún momento en países sobre todo
00:43:43latinoamericanos, a Gardel.
00:43:45Gardel,
00:43:45sí.
00:43:47¿Quién más? Atahualpa por ahí. Mercedes.
00:43:48Atahualpa, pero no en todo el mundo.
00:43:50Atahualpa se lo reconoce en Europa, en
00:43:53América Latina,
00:43:54en Japón también.
00:43:55En Japón. a Eduardo igual más o menos el
00:43:58mismo campo representativo este
00:44:02y Mercedes. Mercedes,
00:44:04pero no es que se reconozca el folklore
00:44:08en sus lenguajes, en la shamba, la
00:44:10chacarera, en la Vidala,
00:44:13eh, sino que lo que se lo se lo que se
00:44:16valora en lugares alejados,
00:44:19culturalmente,
00:44:21distantes, diferentes,
00:44:23lo que se valora
00:44:26es la guitarra por un lado que llega a
00:44:28todos lados.
00:44:30Claro.
00:44:30Sí.
00:44:31Y se valora que uno toque la música de
00:44:34su propia tierra,
00:44:35como nos pasaría a nosotros si
00:44:37escuchamos a un músico hindúo haciendo
00:44:40música hindúa,
00:44:41¿no? Este, o sea, hay una percepción
00:44:45de esa pertenencia y eso siempre cae
00:44:49bien,
00:44:50¿no? Si a mí me aparece un sueco, yo no
00:44:53conozco nada de la música tradicional
00:44:56sueca, pero me aparece un sueco cantando
00:44:58una canción tradicional, me va a llegar.
00:45:02Siempre sentí que fuiste bien recibido,
00:45:03que fue bien predispuesto.
00:45:05Sí, sí, porque de alguna manera lo que
00:45:08la devolución que yo esperaba
00:45:12este me la fue dando el público de una
00:45:15manera más clara cuando me decían, por
00:45:17ejemplo, bueno, he conocido su
00:45:21su país a través de
00:45:23eso
00:45:23de su guitarra y eso es valiosísimo,
00:45:27¿no? eh poder sentir que uno está
00:45:30representando a su tierra, digamos, ¿no?
00:45:33E a la manera que uno puede hacerlo, por
00:45:36supuesto, pero eso es muy valioso, ¿no?
00:45:38No es el mismo mensaje que tendría un
00:45:41concierto de música clásica.
00:45:44Bien.
00:45:45Bueno, Juan, ahora sí te propongo si
00:45:47querés ir a tocar, ¿te parece?
00:45:50Ya esclareciste porque antes lo
00:45:51charlamos fuera del aire y decías, "No
00:45:53sé que voy a tocar, no sé si ya lo
00:45:55pensaste o incluso lo vas a pensar ahí
00:45:57sentado ahí afuera." No, no voy a hacer,
00:45:58mira, un tema que voy a hacer, se llama
00:46:01bando.
00:46:02Bien.
00:46:03Está inspirado en el el discurso de San
00:46:05Martín, el bando de San Martín al
00:46:07ejército de los Andes antes de cruzar la
00:46:10cordillera
00:46:12con sus frases célebres. Bien,
00:46:15en ese discurso, ¿no?
00:46:17Eh, voy a hacer una chacarera que
00:46:20representa Tucumán, que se llama del 55
00:46:25y según el tiempo por ahí hago otro
00:46:28temita,
00:46:29lo que vos quieras.
00:46:31Adelante no más. Andá yendo, yo me quedo
00:46:33acá
00:46:34y te te voy presentando desde acá. Sí,
00:46:36muy bien. Ahí nos vemos. Bueno, amigos,
00:46:38Juan Falú está yendo desde el estudio
00:46:41hacia el salón a tocar donde está todo
00:46:44preparado. Bueno, hubiera seguido
00:46:46charlando 5 horas con él, pero no se
00:46:47puede. Son las 7:30 y ya hemos hecho
00:46:49muchas cosas para el día de hoy. Eh,
00:46:51bueno, gracias por sus mensajes. Hay
00:46:52gente diciendo que lujo. Mira, lo
00:46:54escuché con Silvia Pérez Cruz. Claro, me
00:46:57dice, se les recuerda la fecha. Vamos a
00:46:58decir eso. Bueno, hay muchas fechas. Voy
00:47:00a decir algunas ahora, otras las puedo
00:47:02volver a decir sobre el final, pero por
00:47:03lo pronto mañana hay ritual criollo en
00:47:05los galgos. Estos acá en Capital
00:47:07Federal. Mañana martes 19 de mayo a las
00:47:0920 horas. Juan Falú y Dani Negro. Voz y
00:47:12guitarra. Las entradas las compran en
00:47:14Ritual Criollo Guitarreada. Ah, es un
00:47:16web, es un mail. Escriben a rital
00:47:19[email protected].
00:47:22Después, ¿qué más? Hay una gira Santa
00:47:24Fecina el viernes 22 de mayo en Venado
00:47:26Tuerto, en el Teatro Ideal, en Venado
00:47:28Tuerto Santa Fe. El sábado 23, Gran
00:47:30Festival y Peña de Mayo, a partir las 19
00:47:33horas en el cine teatro