LA CONEXIÓN con lo SAGRADO y el PROBLEMA DEL TIEMPO | EDIBORDIAL | BLENDER
Blender - 4/11/2025 - Duracion: 34:34
Transcripción
00:00:00Con respecto a los Martín Fierro que
00:00:01dicen acá, habla de los Martín Fierro.
00:00:03Eh,
00:00:05miren, voy a ser honesto. Los Martín
00:00:07Fierro a mí siempre me chuparon un
00:00:10huevo. Sí. Eh, tengo dos, tengo dos. Me
00:00:15nominaron una vez a mejor contenido de
00:00:17opinión y lo gané. Eh, cuando era una
00:00:20especie de sucursal, nadie habla de
00:00:22esto. Los Martín Fierro digitales
00:00:24primero una especie de sucursal
00:00:25libertaria. Esto es literal, es solo
00:00:27información. Espero que nadie Espero que
00:00:30nadie me chupo un huevo si se ofenden.
00:00:32Eh, Don Martín Fierro arrancaron como
00:00:34una especie de aventuras, se los dio a
00:00:35los libertarios, como un curro y ellos
00:00:37dijeron, "Bueno, dale, los exploto." Y
00:00:39esos fueron los primeros dos años.
00:00:41Buenos dos años. Había reglas. Sí,
00:00:43cuando eran un curro libertario,
00:00:45básicamente. Y ahí me nominaron a Martín
00:00:47Fierro de Opinión por 2 años. Lo gané
00:00:48dos años seguidos. Y claro, ¿qué me pasó
00:00:51cuando lo gané dos años seguidos? La
00:00:53verdad es que quiero la tercera. Sí.
00:00:56Dije, "Bueno, quiero la triple corona de
00:00:58opinión." Y qué me enteré. Esta es mi
00:01:01única queja con los Martín Fierro. Voy a
00:01:02decirles mi única queja con los Martín
00:01:03Fierro. Eliminaron la categoría de
00:01:05opinión. No existe más.
00:01:09O sea, lo único realmente a mí no me
00:01:11importa. No voy nunca a la ceremonia. No
00:01:13voy nunca a la ceremonia. Les digo la
00:01:15verdad, me da paja. Prefiero quedarme en
00:01:17mi casa, me pasa siempre eso. Y tampoco
00:01:19lo como, ay, no voy nunca a la
00:01:21ceremonia, tengo una capa. Si no no es
00:01:23no es ese no es ese tipo de no voy
00:01:26nunca, es como una especie de no voy
00:01:27nunca con la mejor, ¿eh? Es un no voy
00:01:30nunca como ay, no, no tranca, no pasa
00:01:32nada, pásenla bien, ¿viste? Disfruten,
00:01:36tengo una capa. Eh, es ese tono. Sí, es
00:01:39tono de Tengo una capa. Pero pero
00:01:43eh dame mi Martín Fierro de opinión, ese
00:01:47es lo único que quiero ganar. Son las
00:01:48opiniones cesudas. Creo creo que ese
00:01:52era, era la triple corona, era un
00:01:54tricampeonato. Dije, "Al fin voy a poder
00:01:56romper una maldición bostera, voy a
00:01:57tener un tricampeonato bostero." Y
00:01:59eliminaron la categoría. Es lo único que
00:02:03me ofende. Es lo único que me ofende. La
00:02:06hubieran inventado solo para mí. No pasa
00:02:08nada. Yo quiero el de las opiniones
00:02:09esudas, la triple corona y nada más. Y
00:02:12no supero que hayan eliminado la
00:02:13categoría, o sea, que dijeran, "No es
00:02:14que la hicieron y no estoy nominado."
00:02:16No, no existe más. Dijeron, "Ya no hay
00:02:18más opiniones sudas." Grave denuncia me
00:02:21pone acá. "Anda con la capa", me dicen
00:02:24otros. [risas] "Ay, Dios, lo borraron si
00:02:27no fuiste nunca", me dicen acá. No,
00:02:29bueno, pero podría haber ido si había
00:02:33una tercera nominación a la categoría
00:02:36Martín Fierro de opinión. No, gente,
00:02:38realmente lo que me pasa es que eh
00:02:41escritoria fue Olga. Claro, ahora los
00:02:44los organiza eh Olga, creo. Olga con
00:02:47Telef. Eliminaron la categoría opinión.
00:02:49Esa es mi denuncia. Esa es mi denuncia.
00:02:50Es mi denuncia. Espero que alguien haga
00:02:51algo. Espero que la inventen ahora.
00:02:54Nadie a nadie le importaría si inventan
00:02:55una más. Dicen, "Ah, nos olvidamos.
00:02:57Martín Fierro, opinión me parece una
00:02:58solución que nos deja contentos a
00:03:00todos." Sí. Y por todos me refiero solo
00:03:02a mí mismo.
00:03:04Hablando en serio y con respecto al eh
00:03:07cansancio,
00:03:09eh estoy muy cansado. No sé si ustedes
00:03:11están cansados también. A mí ya tengo
00:03:13todo toda todo el fin de año encima
00:03:15desesperadamente quiero, necesito GCB,
00:03:19lo necesito. Me pasa como eso soy la
00:03:21foto de volver al futuro, me estoy
00:03:22borrando. O sea, de a poco creo que hay
00:03:25extremidades mías que ya no se ven en
00:03:27streaming. Voy a empezar a a
00:03:29desvanecerme. Me pasa siempre con la
00:03:31inminencia de esto, con los veranos con
00:03:33un poquito de calor, necesito ese
00:03:35retiro. Yo soy un tipo de persona que
00:03:38realmente creo que pongo una porción
00:03:41inmensa de mi extroversión, mi carácter
00:03:45performático, todo eso que sin dudas
00:03:47existe, pero porque hay un muy fino
00:03:49balance con que después eso debe ser
00:03:52restituido en la más absoluta eh
00:03:55privacidad, ¿no? O sea, yo me yo me
00:03:57alimento de de ese momento. Si yo no
00:04:00estoy teniendo ese momento, empiezo a
00:04:02enloquecer. Básicamente así siento que
00:04:04me falta como como mi enchufe, una
00:04:07especie de cable a tierra donde veo veo
00:04:10veo falopas, además, veo veo no no
00:04:13últimamente estuve viendo videos en
00:04:14YouTube, extraordinarios videos en
00:04:16YouTube. Yo veo dos cosas en YouTube.
00:04:19Los videos de Emilio González Moreira
00:04:21hablando de videojuegos. Veo, veo eso,
00:04:24veo eso y veo últimamente estuve viendo
00:04:27unos videos en YouTube de departamentos
00:04:30en Nueva York muy caros, tipo la gente
00:04:33con más guita del mundo, cómo vive y la
00:04:35gente que por menos plata vive en Nueva
00:04:38York y veo un video y después veo el
00:04:40otro y veo un video después veo el otro,
00:04:42pero lo puedo hacer todavía por muy poco
00:04:44tiempo. Necesito hacer eso por 6 horas.
00:04:46Sí. Y no llego, no llego porque tengo un
00:04:48hijo principalmente si no es todo el
00:04:50programa. Pero si tan solo no hiciera el
00:04:52programa, tendría más tiempo. Tengo una
00:04:55gran añoranza y tengo una gran nostalgia
00:04:57por algo que realmente nunca va a venir.
00:05:00Hablábamos un poquito de eso en la
00:05:01reunión anterior, casualmente y
00:05:03aleatoriamente,
00:05:05pero vieron que es raro el tiempo.
00:05:09Es raro el tiempo. Es raro en muchísimos
00:05:12sentidos el tiempo. El primero es que no
00:05:14sabemos bien qué es. ¿Saben esto, no?
00:05:16¿Saben esto? O sea, lo lo más cerca que
00:05:19estamos de saber qué es son
00:05:21aproximaciones de orden filosófico. O
00:05:23sea, se empieza a poner filosófico el
00:05:24tema cuando querés discutir el tiempo.
00:05:27No hay una herramienta eh técnica
00:05:30científica
00:05:32empíricamente corroborable para explicar
00:05:34qué es exactamente. Podemos definirlo en
00:05:37tanto percibido, lo cual ya es raro
00:05:40porque la mayoría de las cosas, al menos
00:05:41en el reino de la física, se definen
00:05:43cuantitativamente por lo que son. No,
00:05:45vos definís materia y tiempo, ¿dónde te
00:05:47qued? ¿Tuviste una aproximación eh con
00:05:50Einstein cuando plantea su relatividad
00:05:53de la mano de la luz? Lo cual obviamente
00:05:56si te lo pones a pensar, ¿no? Tenés 8
00:05:57años, estás viendo un episodio de Carl
00:05:59Sagán y decís, la realidad no tiene
00:06:01ningún [ __ ] sentido. Sí. Y uno en algún
00:06:04punto empieza a olvidar eso básicamente
00:06:07para ser un miembro funcional de la
00:06:08sociedad civil. Porque si lo estás
00:06:10pensando todo el tiempo, eh, te
00:06:12disocias, se te parte la cabeza. Sí.
00:06:15Y lo único que tenemos para medir el
00:06:17tiempo como tal es saber que existe en
00:06:19tanto nos afecta, en tanto nos
00:06:21atraviesa, ¿no? En tanto uno a través
00:06:23del tiempo se va corriendo como si el
00:06:25tiempo lo corriera como partículas
00:06:27invisibles que lo va desgastando.
00:06:29A la vez nosotros tenemos en términos
00:06:32occidentales una visión muy lineal del
00:06:34tiempo, ¿no? Es occidente el que agarra
00:06:37y dice antes, durante, después. Si vos
00:06:41vas a otras filosofías tan humanas como
00:06:45occidental, el tiempo es una
00:06:47circularidad en la cual uno transcurre,
00:06:50lo cual permitiría ficciones muy
00:06:52diferentes de las lineales. ¿Cuáles son
00:06:54las ficciones occidentales para con el
00:06:56tiempo? Volver al futuro, Terminator, o
00:06:58sea, como el tiempo es recta, vos salís
00:07:00de punto A, te vas a punto B, aparecés
00:07:03sobre la misma recta. Las ficciones de
00:07:05Oriente son muy diferentes para jugar
00:07:07con el tiempo porque uno como ficha es
00:07:10corrible a través del tiempo. Entonces,
00:07:13viajar en el tiempo sería viajar en tu
00:07:15propia materia atravesada por otro
00:07:18estado de la existencia. Sí, rarísimo,
00:07:21rarísimo. Y si lo único que tenemos para
00:07:23medirlo es percepción, es muy loco que
00:07:25la percepción del tiempo de uno mismo a
00:07:27lo largo de la vida cambia. [música]
00:07:30Si yo tuviera que decirles exactamente
00:07:32qué es lo que más añoro, es mi
00:07:35percepción del tiempo de cuando era un
00:07:37niño o cuando era adolescente.
00:07:40El tiempo era diferente
00:07:44y uno debería discutirme ahí, no no el
00:07:46tiempo no era diferente, vos eres
00:07:48diferente. Y si lo único que tengo para
00:07:49medirlo es percepción.
00:07:51Entonces, en tanto lo percibo diferente,
00:07:52el tiempo en sí mismo era diferente. ¿A
00:07:55qué me estoy refiriendo? ¿Se acuerdan
00:07:57tener
00:07:5911 años que sea verano justamente y que
00:08:04uno decía, "¿Qué tengo ganas de hacer?
00:08:05¿Voy a jugar a of Empires 2?" Sí. ¿Por
00:08:09cuánto tiempo? Infinito.
00:08:13Infinito tiempo. Eso ya no funciona así.
00:08:16A partir de determinado momento en la
00:08:17cabeza del ser humano, a partir de
00:08:19determinado momento, la percepción del
00:08:21tiempo se nos altera y empezamos a
00:08:23cuantificarlo de la única manera que
00:08:25conocemos, que es el occidental, que es
00:08:26lineal. Entonces, agarramos y decimos,
00:08:28"Voy a jugar a L of Fire 2 por 40
00:08:30minutos porque tengo 40 minutos entre
00:08:34esto y lo otro." Antes era, "Hoy juego
00:08:37al Sims."
00:08:39¿Cuánto pasó? Oh, 15 días. [risas]
00:08:45que hace 15 días que estoy jugando al
00:08:48Sims. Ubican lo que estoy diciendo, ¿no?
00:08:51Y fíjense que uno lograba entrar en esa
00:08:56dimensión temporal, ¿no? Cual templo de
00:08:58Dragon Ball, ¿viste? Donde se iban
00:09:00afuera el tiempo y el espacio sin
00:09:02necesidad de opiácios, de alucinógenos,
00:09:05de lo que sea. La mayoría de lo que
00:09:07persiguen las personas cuando buscan
00:09:09experiencias eh sensoriales a través del
00:09:11uso recreativo de las drogas. En
00:09:13realidad, viste lo que le llaman
00:09:14perseguir la cola del dragón a esa
00:09:16primera vez que te pegó. Yo diría que ni
00:09:17siquiera es esa primera vez que te pegó.
00:09:19Es aquel momento donde vos percibías sin
00:09:21ni siquiera darte cuenta que percibías
00:09:24de una manera especial. En definitiva,
00:09:26jugar como un niño, jugar con otro
00:09:27parámetro, jugar con que eh el tiempo es
00:09:30definido por la acción, es decir, dura
00:09:33en tanto yo prosiga haciendo esto de
00:09:35determinada manera. Eso es
00:09:36extraordinario. Eso extraordinario. La
00:09:38adultez requiere mucho esfuerzo, ¿no?
00:09:42Para entrar en ese tipo de condición.
00:09:45Requiere mucho esfuerzo y ya el esfuerzo
00:09:48eh lo empieza a empañar, ¿no? Lo tiñe de
00:09:51otras cosas. Acá en el chat están
00:09:53hablando mucho de Macedonio Fernández.
00:09:55Macedonio Fernández, alguien que
00:09:57recomiendo. Siempre hay público nuevo,
00:09:59así que saben que hablo mucho de
00:10:00Macedonio, pero hace mucho no lo cito,
00:10:02así que voy a voy a meterlo por la
00:10:04ventana. Macedonio Fernández es una de
00:10:06las más grandes fuentes de sabiduría en
00:10:08el Río de la Plata y en nuestra
00:10:09literatura, pero es un poco un punto
00:10:11ciego porque es una fuente de sabiduría
00:10:14de la cual abrevan varios eh no
00:10:17escritores posteriores a la cual
00:10:19remiten, pero hay poca obra de Macedonio
00:10:21y la mayoría de la obra de Macedonio eh
00:10:23fue publicada a sus expensas, o sea, o
00:10:26no quería sacarlo o no quería
00:10:27compilarlo. Macedonio era eh lo definió
00:10:30Escalabrino Ortiz como el último
00:10:31metafísico de Buenos Aires. Era
00:10:33básicamente un tipo que pensaba que
00:10:35flasheaba. Su libro No toda es vigilia,
00:10:38la de los ojos abiertos. Eh, propone un
00:10:41esquema muy audaz en el cual discute
00:10:43literalmente con Kant con un orgullo muy
00:10:46rioplatense, ¿no? O sea, escribe un
00:10:48libro para decirle Kant. Eh, vos no
00:10:50sabes cuántos pares son tres botas, le
00:10:51dice básicamente. Y él discute que las
00:10:54mismas reglas de eh la vigilia corren
00:10:57también en el estado onírico. Es decir,
00:10:59que cuando uno está soñando es tan
00:11:02realidad como cuando uno está despierto
00:11:05y que dice, "No, porque no hay relación
00:11:06de causalidad." ¿Por qué no? Cuántas
00:11:08veces uno soñó algo y después impactó en
00:11:10su vida consciente, fue una reflexión,
00:11:13fue una conclusión, se le acercó una
00:11:14idea incluso en sueños. ¿Quién podría
00:11:17definir que eso no tiene impacto? Si lo
00:11:19medís por consecuencialidad, por
00:11:20causalidad, él tiene muchas que las va
00:11:22citando, pero básicamente dice eso. La
00:11:25vida en todas sus dimensiones
00:11:27básicamente experiencia, es básicamente
00:11:29sensorial, es básicamente percepción.
00:11:33Sí, por eso tiene algunos puntos de
00:11:35conexión con el Walt Whan,
00:11:37norteamericano. Sí, esta esta supertis
00:11:40que después Estados Unidos magnificó en
00:11:42gran doctrina imperialista porque el
00:11:45mundo florece para vos. Walt Whan decía
00:11:47que el sol sale para uno. Vos te
00:11:49despertás y el sol es tuyo. Sí. Es una
00:11:52manera muy linda de ver la vida. Si lo
00:11:53llevas a un estado es imperial. Sí, este
00:11:56país de negros es mío. Sí, me lo dijo
00:11:59Walt Whan, es una tergiversación un poco
00:12:02loca de ese de de de hojas de hierba, de
00:12:05la poesía, pero esencialmente comparten
00:12:07algo. Bueno, Macedonio Fernández logró
00:12:10sintetizar la metafísica ríoplatense que
00:12:13básicamente influenció a los grandes de
00:12:15nuestra literatura, ¿no? a esa a esa
00:12:17edad de oro del Río de la Plata, desde
00:12:20el nombrado Escalabrín Ortiz hasta el
00:12:22propio Art Borges, que lo elogiaba eh
00:12:26profundamente, dijo que lo imitaba hasta
00:12:28el más decoroso plagio. No, no dijo
00:12:30decoroso, no me acuerdo la palabra, no
00:12:32importa. Pero decía esto, ¿no? La idea
00:12:34del plagio incluso como homenaje
00:12:36básicamente de lo mucho que lo había
00:12:38influenciado.
00:12:40La capa está embebida en LCD como la
00:12:42vincha de Hendrix, dicen acá. No, no,
00:12:45estoy completamente bien, estoy
00:12:46completamente bien, pero permítanme
00:12:49decirles que lo que más añoro de verdad
00:12:52es poder volver a percibir de esa
00:12:54manera. A mí me parece que lo que uno va
00:12:56haciendo después en la vida es la
00:12:59mayoría de las veces intentar acercarse
00:13:01a ese estado. Y después hay escuelas,
00:13:03hay gente que eh trata de hacerlo
00:13:05reventándose la cabeza, ¿no? Se baja 400
00:13:07cervezas, se la pone de frente y dice,
00:13:10"Uh, estoy en el estado nírico máximo."
00:13:12Eh, y hay gente que lo hace meditando,
00:13:14que dice, "No, ¿sabes cómo lo logré?"
00:13:16Yoga. Sí, hay gente que lo ubican los
00:13:19runners.
00:13:21Los runners. Tengo un amigo que ahora
00:13:23está runner.
00:13:24Es un amigo que entra en todas igual,
00:13:26eh, cada 3 años se descarga un nuevo
00:13:28pack de personalidad completo, agarra y
00:13:30dice, "Ahora soy runner." Bueno, ustedes
00:13:33se dieron cuenta que en el en el fondo
00:13:35de los runner, no digo corré gordo
00:13:37porque viste, tené que bajar un poco de
00:13:38peso por salud, digo que en el fondo de
00:13:41los runner, cuando los runner se pone eh
00:13:44filosófico, en el fondo de los runner un
00:13:47estado de trance. ¿Lo saben esto? ¿No
00:13:50hablaron alguna vez con un ciclista, con
00:13:51un runner? Si escarbas un poquito, te
00:13:54dicen, "Hay un lugar al que accedo
00:13:58cuando solo estoy ahí." Y vos decís,
00:14:00"¿Qué?" Sí, sí, sí, sí, sí. O sea,
00:14:02después de correr dos horas, que se
00:14:04parece mucho a algunos ejercicios de
00:14:06meditación por tensión. Entonces, fíjate
00:14:08cómo con distintas máscaras, con
00:14:11distintos nombres, uno trata de buscar
00:14:14nuevamente, vamos a decirlo de otra
00:14:15forma, esa especie de conexión con lo
00:14:18sagrado, esa especie de conexión con el
00:14:20infinito. Yo me voy a poner a eh me voy
00:14:24a poner eh serio en esto, no porque lo
00:14:27que haya dicho antes no sea serio. Y
00:14:29tampoco digo serio como una especie de
00:14:31ejercicio de falta de humor. Para mí la
00:14:32seriedad no tiene que ver con no poder
00:14:34reír. La seriedad tiene que ver con que
00:14:36algo sea verdadero. Justamente si a mí
00:14:40me apuran, si a mí me apuran, si a mí
00:14:43viene alguien en la calle y me dice,
00:14:44"Ey, Rebord, ey, de verdad, loco, de
00:14:47verdad, ¿cuál es el sentido de la vida?"
00:14:49Era rarísimo el apuré.
00:14:51Algo que puede pasar perfectamente.
00:14:53Rebord, en serio, en serio, en serio,
00:14:56Rebord, en serio. ¿Cuál es? ¿Por qué?
00:14:59¿Por qué existo? ¿Por qué percibo? ¿Por
00:15:02qué no? ¿Por qué?
00:15:04Bueno, yo soy de los que creen que ese
00:15:07sentido de la vida se encuentra muy
00:15:09cerquita de justamente perseguir esa
00:15:13curiosidad primigéia, es decir, primero
00:15:16la formulación de la pregunta. Y la
00:15:18formulación de la pregunta implica que
00:15:19la vida es un milagro, que la vida es un
00:15:22algo que no puede terminar de explicarse
00:15:25del todo porque es en sí misma un
00:15:27fenómeno completamente intangible. Por
00:15:30más que uno vaya acercándose mucho a
00:15:33comprender reglas de nuestro tiempo y
00:15:35espacio y materia, incluso, ¿no?, los
00:15:38más racionales de nuestros congéneres,
00:15:42cuando están de vuelta apretados en el
00:15:45máximo, tienen que al menos conceder que
00:15:47si encuentran explicación para la
00:15:49mayoría de las cosas, muchas de esas
00:15:50explicaciones son rarísimas. Son
00:15:53rarísimas. A mí me da risa a veces eh el
00:15:56argumento, llamémoslo escéptico,
00:15:58llamémoslo, ¿por qué no? ateo en
00:16:00términos de existencia de eh no no un
00:16:03sentido, no quiero decir ateo contra
00:16:05ninguna religión en particular, quiero
00:16:07quiero decir ateo en el lugar que uno
00:16:08podría colocar el famoso. No hay nada.
00:16:11Sí, son dos las posturas más
00:16:13elementales. ¿Hay algo ahí?
00:16:16No hay nada ahí.
00:16:18Y el humano oscila entre esas dos
00:16:21posiciones, porque uno permanentemente
00:16:23eh para mí, para mí, si yo tuviera que
00:16:26establecer una especie de estado de
00:16:27naturaleza eh no jovesiano al respecto
00:16:30del creer, todos en el fondo creemos por
00:16:35el mero hecho de que seguimos
00:16:36arrojándonos al existir. ¿A qué me
00:16:38refiero con esto? Que si vos de verdad
00:16:39no creés, nada tiene sentido. Es un
00:16:42pensamiento, es un tren de pensamiento
00:16:43muy peligroso en términos de del cuerpo
00:16:46social. Si nada tiene sentido. Nada
00:16:47tiene sentido y es a fondo, ¿eh? O sea,
00:16:49si vos seguís escarvando, no hay nada
00:16:50ahí.
00:16:53Terminas en una mala, ¿eh? Alguien se
00:16:55nos está mirando ahora a su casa solo
00:16:57con un poquito de lechuga, el [ __ ]
00:16:58dice, "Pará, ey, rebor, volvé a lo de la
00:17:01capa y el bombín.
00:17:04Si vos tirás de ese piolín es complejo
00:17:06lo que te encontrás. Entonces, cuando
00:17:08uno permanentemente elige, ¿no?,
00:17:10despertarse, ponerse ropa, ponerse una
00:17:12capa, un bombín, evidentemente una
00:17:14porción consciente o inconsciente está
00:17:17optando activamente por decir, "No, no,
00:17:19no, yo voy a seguir en esta." Y seguir
00:17:22en esta es un acto de fe, porque la
00:17:25mayoría de las cosas que nosotros
00:17:27creemos tienen explicación son, en
00:17:29realidad arrojos, son en realidad
00:17:30grandes conjeturas, como lo es en última
00:17:32instancia la percepción. No hay una
00:17:34corroboración última de la percepción.
00:17:36Solo podemos estar muy cerca de
00:17:38realmente creer creer que los otros
00:17:41perciben también como yo percibo. Pero
00:17:43nadie ha residido de verdad adentro de
00:17:46otro. Solo nos acercamos mucho. Sí. Y
00:17:49bueno, cuando cogemos, no estamos
00:17:51adentro de otro por un ratito. Por un
00:17:52ratito.
00:17:53Pero eso solo fricción. Si te lo pones a
00:17:55pensar tampoco estás dentro de otro.
00:17:57Solo quizás te acercas lo más posible.
00:17:59Te concedo que estás lo más cerca que se
00:18:02puede estar, que es también una
00:18:03dimensión muy muy milagrosa de la
00:18:05sexualidad, que no se suele abordar de
00:18:06esa manera. ¿Qué es eso? ¿Qué es qué es
00:18:08la sexualidad? ¿Que es un abrazo? Estar
00:18:09lo más cerca que puede estar de otro e
00:18:11igualmente no podés estar realmente
00:18:14adentro de la percepción de otra
00:18:17persona. Por ende existir es un acto de
00:18:19fe. Hablarle a alguien es un acto de fe.
00:18:20Ni te digo ser un dibordial. Ha
00:18:22dibordial es un acto casi de demencia.
00:18:24Sí. Es un es un delirio. Es un acto de
00:18:26delirio. Sí. Es psicosis nada más.
00:18:29Entonces, yo creo yo creo que en el
00:18:32fondo estas dos posturas elementales son
00:18:34las que se van debatiendo con distintos
00:18:36distintos rostros, con distintas
00:18:37efigies, ¿no?, con distintos argumentos
00:18:40y quien sea que ha optado, ¿no? Por
00:18:42agarrar y decir, hay algo ahí, es decir,
00:18:44que no se construya. Básicamente si
00:18:45alguien opta al máximo por no hay nada
00:18:47ahí, se tiene que construir en un
00:18:49destructor de mundos, básicamente, ¿no?
00:18:51alguien que tipo encarne esa especie eh
00:18:55de ausencia de significado total, que
00:18:57sería interesante narrativamente
00:18:59también, pero la mayoría de nosotros, la
00:19:01mayoría de los mortales, incluso los
00:19:03escépticos para mí son creyentes.
00:19:06Esta es eh mi posición, si se quiere,
00:19:09una de mis más íntimas posiciones,
00:19:11porque en su propio escepticismo
00:19:13sostiene una posición, e creen, tienen
00:19:16algo que defender, tienen algo por lo
00:19:18cual luchar, tienen algo por lo cual
00:19:19agarrar, no te das cuenta que no hay
00:19:21nada. Y sin embargo, vos no tenés
00:19:22corroboración última, por ende, estás
00:19:23arrojándote a adivinarlo como tantos
00:19:26otros, como el más eh fiel de los
00:19:28creyentes. Como el más fiel de los
00:19:30creyentes. A mí me todo ese mundo,
00:19:32¿saben qué? Me apasiona, me apasiona por
00:19:34completo porque creo que de eso está
00:19:36hecho la vida. Después la vida tiene
00:19:38muchas eh distracciones, gracias a Dios,
00:19:40porque si uno estuviera todo el tiempo
00:19:41así en el estado de conexión eh no con
00:19:44ese infinito de vuelta te pegas un
00:19:47corchazo, dicen, "Acá estás en un
00:19:48manicomio." O sea, no no sos un miembro
00:19:50funcional de la sociedad civil. Pero
00:19:52cuando uno tiene la oportunidad de
00:19:54pensar alguna de estas cosas, es quizás
00:19:56cuando más puede interrogarse
00:19:58para qué está vivo
00:20:00es una linda pregunta. para que están
00:20:02vivos. Es una linda pregunta para qué
00:20:04viven. No es una no es una afrenta, no
00:20:06es una amenaza. Es una pregunta que uno
00:20:09es te la haces de chico, te queres ser
00:20:11un querés ser un montón de cosas cuando
00:20:13seas grande, cuando sos chico, porque
00:20:15vivís en estado de todo potencia y sin
00:20:17embargo, cuando esa potencia se acerca,
00:20:19el gran fenómeno de la adultez es
00:20:21descubrir que eso que querés ser depende
00:20:23de vos. Ahora sí, con limitaciones, con
00:20:26un montón de cosas, con un contexto
00:20:28dado, con entender a qué a qué
00:20:29realidades existís, a dónde fuiste
00:20:30arrojado, ¿no?, en este fenómeno, pero
00:20:32que si de verdad te enfrentas cara a
00:20:35cara con tu deseo, te das cuenta que
00:20:37solo depende de vos. Y eso es aterrador
00:20:40para muchas personas, ¿eh?
00:20:42Eso es completamente aterrador.
00:20:44Aerrador. Y sin embargo, para mí es de
00:20:46las más eh esenciales preguntas que uno
00:20:48puede hacerse, ¿para qué [ __ ] estamos
00:20:52vivos? ¿Para qué?
00:20:55¿Para qué [ __ ] estamos vivos? [música]
00:20:56Pero en el mejor de los sentidos. Y ahí
00:20:59si vos, por ejemplo, estás en crisis, es
00:21:01donde viene la parte más oriental. Si
00:21:02vos estás en crisis está muy cerquita en
00:21:04oportunidad, la vida es demasiado rara y
00:21:07en términos generales demasiado corta
00:21:10para desperdiciarla haciendo cosas que
00:21:12de verdad no queres hacer. Sí, esto lo
00:21:15digo en serio. Entonces, ¿cuál es el
00:21:17propósito de la vida? Es medio
00:21:19tautológico esto, pero es el que vos
00:21:21creas.
00:21:23Si vos naciste para ser edibordiales,
00:21:28hacé las mejores edibordiales de la
00:21:29historia de la humanidad. Si vos naciste
00:21:32para hacer arte, ponete a pintar ese
00:21:34cuadro. Después ves si es rentable o si
00:21:37no es rentable. No, pero tengo que
00:21:38vivir, tengo que No, no, no, no. Anda a
00:21:39laburar, pedazo de hippi de [ __ ] Andá
00:21:42a labur. No, Rebor me dijo que viviera.
00:21:44No, no, no, no, no, no. Alguien te está
00:21:45manteniendo, ¿eh? Sos un vago, sos un
00:21:46vago, pero proveéete de tus propios
00:21:48recursos para vivir en sociedad y hacé
00:21:51el mayor esfuerzo que puedas en
00:21:53perseguir tu propio destino. Porque in
00:21:56porque cuando lo haces te das cuenta que
00:21:59en ese trayecto está la más importante
00:22:03de las gratificaciones a las que uno
00:22:04puede acceder en vida, que es sentir
00:22:07estar cumpliendo el propio propósito.
00:22:09Lo pienso de verdad. No es destino, no
00:22:12es destino consumado, es trayecto que
00:22:15uno hace haciendo lo que más
00:22:17esencialmente quiere y debe hacer. Y eso
00:22:20solo lo puede saber uno. Eh, si querés
00:22:23vos, eh, andá a terapia y andá yoga
00:22:25holística y andá lo que sea y hablá con
00:22:27tus amigos o hablar con chat GPT, pero
00:22:29la respuesta esencial de para qué estás
00:22:32vivo es un rayo, es un trueno, es una
00:22:35revelación, es algo que tenés que
00:22:37perseguir. Y digo tenés que perseguir
00:22:39porque ahí se juega el propósito de tu
00:22:41propia existencia. Lo pienso de verdad,
00:22:43eh, lo pienso de verdad. Y ahí vale, les
00:22:45diría, eh, valen todas las aventuras.
00:22:49valen todas las aventuras. Es aquello en
00:22:50lo que vos te veas más esencialmente vos
00:22:52mismo. La gente que tiene una vocación
00:22:55política, por ejemplo, vocación
00:22:57política, eh, vocación política. Lo digo
00:22:59la gente que se mete en política para
00:23:00currar. ¿Qué es la vocación política? La
00:23:03transformación de la realidad. La
00:23:04vocación política es hacer historia. Sí.
00:23:06La vocación política, es decir, mi paso
00:23:08por esta existencia va a generar un
00:23:11impacto positivo en el mundo. Mira lo
00:23:12grandilocuente que es el objetivo. Es
00:23:14tremendo. VN todos locos lo de la
00:23:15política, ¿no? Porque en el fondo hay
00:23:17una célula de megalomanía tremenda.
00:23:19Tenés que estar muy loco para creer que
00:23:20podés cambiar el mundo para bien. Loco
00:23:23en el mejor de los sentidos. Sí, eso
00:23:25después si no se pervierte es un camino
00:23:28que requiere un montón de cosas. Ahí te
00:23:29das cuenta que requiere poder, requiere
00:23:31guita, requiere un montón de cosas, pero
00:23:33es muy diferente la gente, y no estoy
00:23:35hablando de ideología, eh, estoy
00:23:37hablando de su alma. Es muy diferente la
00:23:39gente que tiene eso como vocación como
00:23:41norte a la gente que tiene como norte a
00:23:43hacer guita, por ejemplo. Y si alguien
00:23:46me dice, "No, no, pero mi objetivo, mi
00:23:47objetivo trascendente en la vida es
00:23:50hacer guita, ser el tipo que más guita
00:23:53hizo en el mundo." Bueno, ordenarás tus
00:23:55intenciones en función de la
00:23:57maximización de tu beneficio. Sí. y
00:23:59verás dónde, a dónde te lleva eso en
00:24:02términos humanos e interpersonales. No
00:24:04hay camino sin costo. No hay camino sin
00:24:06costo. Esto lo decía mucho José
00:24:08Ingeniero, es un tipo que a mí me gusta
00:24:10muchísimo también, una lectura que a mí
00:24:12me modificó sustancialmente, me modificó
00:24:14estructuralmente, pero básicamente eh él
00:24:17decía que la juventud no tenía que ver
00:24:19con un estado eh biológico. La juventud
00:24:22no era un fenómeno eh etario. La
00:24:25juventud era una propensión del alma.
00:24:27La juventud era un estado anímico. La
00:24:29juventud era la vocación de atar tu proa
00:24:33a un ideal, agarrar y decir, "Yo voy a
00:24:36servir a un ideal. Voy a servir a algo
00:24:38más grande que yo mismo. Voy a servir
00:24:40algo que valga la pena para alguien.
00:24:43Política, arte, filosofía, literatura,
00:24:46lo que recarajo sea. Y mientras uno
00:24:48tenga esa pulsión es joven." Tú decías
00:24:51José Ingenieros. A mí me parece que esto
00:24:53es, hay que saber, hay que y de eso se
00:24:56trata la vida. Y si no lo encuentro,
00:24:58bueno, buscarlo es de lo que se trata la
00:25:01vida. Entonces, y si uno lo encuentra,
00:25:03gracias a Dios, ¿no? Uno lo encuentra,
00:25:05está buenísimo. A mí, reitero, esto me
00:25:07apasiona. Escribe un libro sobre eso.
00:25:09Sí, pequeño mini chivo ahí al costado
00:25:12que me dice, "El segundo acá, ya tengo
00:25:13que hacer el segundo, tranquilos".
00:25:15Bueno, por eso es el GCB. Por eso es el
00:25:18GCB. Por eso es el GCB. Yo necesito
00:25:20retirarme. Necesito pensar. Necesito
00:25:22reflexionar. Igual lo tengo armado, lo
00:25:23tengo completamente concebido. Lo que no
00:25:25tengo es el tiempo material para
00:25:26ejecutarlo. Tiempo. Vuelvo al tiempo. Es
00:25:30extraño el tiempo. Es extraña la
00:25:31percepción nuestra en nuestro tiempo. Me
00:25:33dicen acá, "Te quiero mucho, Rebor.
00:25:36Genio, hijo de puta." Okay, está bien.
00:25:39Gran libro. Ya leí el Nucrato. Tomy,
00:25:41aguante moreno. Hippard. El eh ay, el
00:25:46otro día me pasó algo gracioso.
00:25:49No tiene nada no tiene nada que ver con
00:25:51absolutamente nada. O quizás sí, quizás
00:25:53sí. Hay una dosis de tiempo, hay una
00:25:56dosis temporal en el asunto. Y si
00:25:58quieren hablar de otra cosa, lo veo acá
00:25:59también. Especial del Señor de los
00:26:02Anillos. No, no llegamos, amigos. No
00:26:03llegamos, no llegamos. No llegamos. No
00:26:05llegamos. No, no. Yo necesito, necesito
00:26:06que entiendan algo. Se los voy a decir
00:26:07de verdad. Necesito que entiendan algo.
00:26:10¿Les gustó el especial de Halloween del
00:26:12otro día? ¿Les gustó? Bueno, lo que
00:26:13vamos a hacer en el Movistar Arena es
00:26:15como 15 veces eso.
00:26:17Sí,
00:26:19lo que vamos a hacer en el Movistar
00:26:20Arena es algo que es abiertamente
00:26:22irracional. Sí, todo esto que estamos
00:26:24diciendo no persigue un fin de lucro. De
00:26:26hecho, están todos a las puteadas. Todas
00:26:27las producción están a las puteadas.
00:26:28Toda la gente que podría ganar un banco
00:26:30con eso está diciendo, "Sos un hijo de
00:26:32remil puta." Pero ya es tarde para
00:26:33bajarse. Ya es tarde para bajarse. Sí.
00:26:36No estamos persiguiendo eh un fin
00:26:39comercial, un fin estratégico. Estamos
00:26:42haciendo algo que yo creo con toda la
00:26:45fuerza de mi alma que a las personas que
00:26:47van a ir a Povistar Arena
00:26:51les le va a volar la cabeza. Sí.
00:26:53Entonces eso está requiriendo una
00:26:56cantidad de trabajo bastante mayor a lo
00:27:00que originalmente habíamos previsto, lo
00:27:02cual es una buena señal. Eh, es una
00:27:04buena señal porque si a un mes
00:27:05estuviéramos todos relajados sería raro.
00:27:08Esto ya es el mes final, ya ya es Solín,
00:27:10ya es todo lo que tenemos y es el
00:27:11primero diciembre, lunes primero de
00:27:13diciembre, así que eso estará, por
00:27:15supuesto, hablaremos, por supuesto
00:27:16habrá. Lo único que puedo decirles es
00:27:18que va a haber una gran edibordial, eso
00:27:20lo podemos garantizar, eso va a suceder,
00:27:21o sea, eso va a estar, pero no es lo
00:27:24único que va a estar, ¿eh? O sea, por
00:27:25supuesto que vamos, voy a hablar en el
00:27:28Movistar, eso va a estar, quédense
00:27:29tranquilos. Sién quería decir que tendrá
00:27:31rol para decir, bueno, vas a ver qué
00:27:32tiene RBOL para decir. Pero no es eso,
00:27:34no es eso, no es eso lo que lo que el
00:27:37alma del más trastornado de los nuestros
00:27:40va a estar demasando. El el show está
00:27:42pensado para el más trastornado de los
00:27:43nuestros y esa esa es la vara, ese es el
00:27:44criterio.
00:27:46Eso se lo digo al especialo. No
00:27:47llegamos, no llegamos, no llegamos, no
00:27:48hay ninguna posibilidad. Habiendo dicho
00:27:50eso, lo que quería decirles antes es el
00:27:52otro día, eh, el otro día hubo un
00:27:55festejo en mi barrio. El barrio cumplía
00:27:57100 años, 100 años, ¿no? Así que salimos
00:27:59a pasear con Atila, circulamos ahí por
00:28:02el barrio saludando a la gente. A ti
00:28:04saludaba, saludos a las personas, ¿no?
00:28:06Participando todos, todos contentos,
00:28:07todos felices. Hola, Rebord. Hola, hola,
00:28:09hola. Saludos, saludos. Muy amigable,
00:28:11muy feliz, muy lindo, muy lindo, muy muy
00:28:13lindo todo. Pasamos por una especie de
00:28:15muestra de arte, ¿no? Una especie de
00:28:18cosa hippi, hippy, ¿no? Artes, artes
00:28:21así. Sale un loco, me dice, "No, Rebor,
00:28:24¿qué haces, crack? Pará, escuchá,
00:28:26déjame, déjame darte un regalo." Y yo,
00:28:28"No, maestro, no me des nada, no, no,
00:28:29no, no es necesario." Y tenía como una
00:28:31caja llena de super vinilos, ¿viste?
00:28:33Como vinilos. y me decía, "No, re, yo no
00:28:36me des un vinilo, monstruo, me lo voy a
00:28:37meter en el orto." O sea, no tengo no
00:28:39tengo ni la posibilidad de de
00:28:40reproducir, o sea, valoro muchísimo tu
00:28:43gesto, me me conmueve, me hace feliz que
00:28:46te haga feliz lo que sea que hacemos
00:28:47nosotros, pero pero no me regales nada,
00:28:49no pasa nada. Y me mira y me dice, "Son
00:28:51los discursos completos de Mussolini,
00:28:56[risas]
00:28:58sao
00:29:01digo, ¿qué?
00:29:04Lo cual me generó un sinfín de
00:29:07preguntas, ¿no? Porque
00:29:10[risas]
00:29:11la pregunta uno es, debo reconocer que
00:29:13nunca lo vi venir, o sea, nunca, nunca.
00:29:16El ambiente me daba otra vibra. Sí, no
00:29:19había como ninguna bandera roja vertical
00:29:21colgada del techo al piso. Era todos
00:29:24eran superfelices. Eh, telas en el
00:29:28techo, eh, pinturas, cuadros. Uh, sí.
00:29:32¿Qué?
00:29:33Discursos completos de Mussolini y
00:29:35Rebord. Esa la primera de mi pregunta
00:29:37es, ¿qué acá? ¿Qué esto es es
00:29:40La segunda de mis preguntas es qué clase
00:29:43de vibra estoy dando a mi audiencia? No,
00:29:47o sea, ¿qué qué es esto? Es eh parece la
00:29:50escena de Josho Rabbit. Dice, ¿viste
00:29:52cuando dice are we the badies? Somos los
00:29:55malos nosotros todo este momento. Somos
00:29:57los nazis. Eh, esto esto está pasando.
00:30:01Mutón mi público. Ahora mi público son
00:30:03agoberos, rancios y y nazis.
00:30:06Yo no soy nazi. Yo no soy nazi. Yo yo no
00:30:08soy nazi. Sí. Aparte la complicidad era
00:30:11esa. La complicidad era como Haale
00:30:13Hydra, ¿no? Era como ey, discursos
00:30:15completos de Mussolini y Rebord.
00:30:18Y por supuesto que los quiero, ¿eh? O
00:30:19sea, cuando cuando el loco me dice,
00:30:22"Solo discurso completo". Yo dije,
00:30:25"Dámelos,
00:30:26[risas]
00:30:27dámelos, amigos." Eh, dámelos. Los
00:30:29quiero. Me parece un regalazo.
00:30:30Honestamente, nunca vi venir, eh, eh, me
00:30:32dice historia, me dice, "Historia." Sí,
00:30:34sí, historia. Historia. Sí, sí, sí, sí.
00:30:37historias, como le decimos, no me
00:30:39imagino es qué qué clase qué clase de
00:30:43complicidades se están estableciendo. Es
00:30:45la es eh fascistas, rebord fascistas, me
00:30:48dicen acá en el chat. No, nazis, no, no,
00:30:51no. Sí, quizás invitar seis veces a
00:30:54Bonachi en el año empezó a dar la imagen
00:30:57equivocada de lo que estábamos
00:30:59construyendo como, ay, es solo un poco
00:31:02de infotainment. Inocente infotainment
00:31:05inocente infotainment. Hay algo ahí. Hay
00:31:08algo. Es muy buena la historia.
00:31:09Intereses académicos. Intereses
00:31:11académicos. [risas]
00:31:12Ay, Dios. Me hizo reír mucho. Me hizo
00:31:15reir mucho. Creo creo que es la cap
00:31:17Mussolini usaba capa. Me
00:31:20Ay,
00:31:22yo no soy nazi, pero sí puede ser que
00:31:24sea fascista.
00:31:25Pero saben, en última instancia, a vos
00:31:27te va a gustar, a vos te va a gustar.
00:31:29¿Saben? en última instancia, saber en
00:31:30última instancia lo que me hace
00:31:32tremendamente eh feliz, sea de este
00:31:34gesto o sea de tantos otros eh que
00:31:38realmente realmente yo lo he dicho
00:31:40muchas veces, eh yo soy un tremendo
00:31:42afortunado por haber congregado a lo
00:31:45largo de los años una audiencia lo
00:31:47suficientemente no solo fiel, porque eh
00:31:50fiel es bajarle el precio, no es fiel,
00:31:54es lo suficientemente
00:31:56dispuesta a ir a ver algo de lo cual No
00:31:59tienen la menor idea, sí, sea un
00:32:02edibordial, es decir, pasa todos los
00:32:04[ __ ] lunes, o sea el Movistar Arena, ya
00:32:07estamos hablando de gente diciendo gente
00:32:08organizando viajes, personas diciendo,
00:32:10"Voy una comprar una entrada porque
00:32:11quiero estar ahí a ver qué sucede." Ese
00:32:14tipo de predisposición
00:32:17no es solamente lealtad,
00:32:20es fe. Ese tipo de predisposición solo
00:32:24se obtiene con con creer de verdad, con
00:32:27creer. creer en un sentido hondo, creer
00:32:30en un sentido de que lo que se va
00:32:32haciendo en la cotidianeidad
00:32:35es valioso, es el día a día, es lo
00:32:37diario, es el tedio, pero que vale la
00:32:40pena acaso por esos pequeños momentos
00:32:43donde uno se hace un espacio que no está
00:32:46en agenda, que no está solicitado, que
00:32:48no está justificado, que no es rentable,
00:32:51que no persigue ninguna ninguna agenda,
00:32:54ninguna no oficio noticiable y que sin
00:32:57embargo lo defi defiende contra viento y
00:33:00contra marea. O sea, lo defiende como
00:33:02algo [música] que uno dice, "Yo hago
00:33:04esto, yo hago esto porque hago una
00:33:05pequeña ronda de aplauso los lunes y lo
00:33:07hago hace 5 años, loco." Y lo y lo voy a
00:33:09[música] seguir haciendo porque algo de
00:33:11mí y algo de lo que trato de entender
00:33:14justamente de mí mismo y de lo que nos
00:33:16hermana en esto se juega en esto. Y yo
00:33:18siempre veo en esa que es la más
00:33:20profunda de las complicidades, una
00:33:22complicidad esa que uno tiene con
00:33:23personas a las que uno, por supuesto, no
00:33:25conoce, pero comparte ese código
00:33:27compartido, que el código a veces es
00:33:29mucho más importante que conocerse, eh,
00:33:31lo comparte a través de, en este caso,
00:33:34un programa, ¿no? Eh, y yo por eso mismo
00:33:38les quiero dar las gracias no solo a
00:33:39todos los presentes acá, a todas las
00:33:41personas en el chat, sino también a la
00:33:42persona que me da un disco de el duche.
00:33:46El duche ROR, ¿no? ¿Cómo? Sí. Eh, eh.
00:33:54Ah,
00:33:56y de repente me voy. ¿Qué por qué pasó?
00:33:58Y ahora tengo, le dije, "Loco, me estás
00:34:00dando una explicación complicada. Me
00:34:02regaló una explicación para gente que
00:34:03viene a mi casa. ¿Por qué tenés un disco
00:34:05de vinilo con los discursos completos de
00:34:08No podría explicarlo, no podría
00:34:09explicarlo. Y la única respuesta es, me
00:34:11lo dio alguien que cree. Gente,
00:34:13bienvenidos otra semana de Algo ahí.
00:34:15Gracias por estar.