La primavera árabe, explicada | #Storybord
Caricias Significativas - 24/9/2021 - Duracion: 26:46
Transcripción
00:00:00Luis juez entra en un baño público
00:00:02previamente utilizado y sin que nadie
00:00:04haya tirado la cadena.
00:00:07El olor es fatal.
00:00:09Juez se sienta, hace fuerza y se para
00:00:13aliviado.
00:00:16Se abrocha el pantalón y camina
00:00:18satisfecho.
00:00:21El inodoro ahora está vacío
00:00:25y el baño impoluto.
00:00:31Caricias,
00:00:33tercera temporada.
00:00:37[Música]
00:00:43Seguimos con este Caricias Primaverales
00:00:46después de un sketch, eh, una excursión
00:00:49que pasará a la historia de Cariñas.
00:00:53Eh,
00:00:53mejor cerrar la gorra con eso. Sí,
00:00:54cerrar la gorra, por favor.
00:00:55No, voy a cerrar la gorra con eso,
00:00:57chicos.
00:00:58No fuimos a Preferimos no hablar de eso,
00:01:00Rufos. Preferimos no hablar de lo que
00:01:01acaba de pasar. Vamos a seguir con este
00:01:04programa. Vamos a tener ahora un
00:01:06storyboard. Eh,
00:01:08va a ser un storyboard muy introductorio
00:01:12a una serie de temas que creo que
00:01:13tenemos que seguir explorando de acá a
00:01:16eh fin de este año, ¿sí? Sobre todo con
00:01:18el el advenimiento del del Califa
00:01:21Mansur. Sí, vieron que Mansur es un
00:01:24califa nuestro, nuevo califa. Eh, creo
00:01:27que tenemos que empezar a incorporar
00:01:28ciertas herramientas de análisis
00:01:30orientales de Medio Oriente para
00:01:33interpretar también la realidad
00:01:34argentina, ¿no? O sea, cosas que están
00:01:35conectadas.
00:01:36Eh, dado que hoy son primaverales, vamos
00:01:38a hacer un storyboard y vamos a hablar
00:01:41un poco de lo que significó o significa
00:01:43la primavera árabe.
00:01:45¡Uf!
00:01:45Ubicarán, obviamente, ese proceso porque
00:01:47es relativamente reciente, ¿no? Estamos
00:01:49hablando de 20101. Sí, lo acabo de leer.
00:01:52Eh, estamos hablando, por supuesto, de
00:01:542010. rompe la maldición de la fecha.
00:01:56Sí, porque si no no podría aseverarlo.
00:01:58Ustedes saben, no tengo recuerdos de
00:02:00fechas, sí tengo recuerdos de eventos y
00:02:02lo que pasó. Estamos hablando finales
00:02:04del 2010. Esto arranca en Tunes. No sé
00:02:07si eh se acuerda alguno cómo arrancó la
00:02:09primavera árabe, porque yo leo primavera
00:02:11árabe y le suena, o sea,
00:02:12eh revueltas en el mundo árabe,
00:02:14básicamente, ¿no?
00:02:15Tiene ver Facebook,
00:02:16eh tiene algo que ver Facebook, tiene
00:02:18algo que ver las redes sociales, tiene
00:02:19mucho que ver todo eso porque fue algo
00:02:21así como cuando arrancan se lo mostraba
00:02:23como de ejemplo eh, de libertad a través
00:02:26de la conectividad digital, ¿no? Era
00:02:29como fíjate como en el nuevo mundo en el
00:02:31que vivimos las redes sociales
00:02:33desempeñan, ¿viste? eh una capacidad de
00:02:36cohesión y organización social que antes
00:02:37no existía,
00:02:38que era lo que explicaba la
00:02:40tan rápida pregnancia de una consigna al
00:02:43interior de todo el mundo árabe,
00:02:44distintos países, eh todo ese tipo de
00:02:47cuestiones. Así que sí, pero no sé si
00:02:49recuerdan que arranca a finales del 2010
00:02:51en Tunes. Ese es el hecho disparador,
00:02:55cuando el sí, 17 de diciembre del 2010,
00:02:58un vendedor ambulante, Mohamed Boazizí
00:03:02Boasizí
00:03:03Boasizí fue despojado de sus
00:03:06pertenencias por la policía, un vendedor
00:03:07ambulante, ¿Viste? La gran eh
00:03:09la de la ciudad de Buenos Aires,
00:03:10la gran ciudad de Buenos Aires. Viene
00:03:12mantero, te saca todo, te lo tira a la
00:03:14calle, no tenés más nada, te dicen,
00:03:15"Tómatela, eh, no tenés un mango." ¿Qué
00:03:17decidió hacer Mohammed? dijo, "Listo,
00:03:19voy a profundizar al máximo." Se prendió
00:03:21fuego. Eh, hizo una protesta
00:03:24inmolándose, básicamente dijo, "Ya está
00:03:26listo, que se recontrarrepudra todo."
00:03:30Eh, y ese ejemplo, ¿no? Tan tan fuerte,
00:03:33tan poderoso, tan tipo "No me importa
00:03:35más nada", eh, que encendió una cadena
00:03:38de protestas no solo en Tunes, que de
00:03:41hecho en un mes, mira esto lo loco, ¿no?
00:03:44En un mes cae el gobierno de Tunes de
00:03:46ese momento que estaba enquistado en el
00:03:47poder hace 25 años.
00:03:48Mira vos.
00:03:49Entonces, 25 años de estabilidad y por
00:03:51esta protesta,
00:03:53claramente porque fue la gota que
00:03:55rebalsó el vaso, ¿no? La protesta era
00:03:56una acumulación de malestar social, de
00:03:58poder concentrado, de carácter
00:03:59autocrático, un montón de eh componentes
00:04:02que podemos medir desde acá. Los pocos
00:04:04meses, Egipto se prende fuego también.
00:04:07Eh, también es derrocado en creo que en
00:04:0818 días de protestas nada más. Eh,
00:04:11Mubarak, que estuvo 30 años en Egipto
00:04:13también. ¿Viste? En Shemen lo mismo, 20
00:04:16años. O sea, de verdad se prende fuego
00:04:18la región de una manera encadena muy
00:04:21loca, que por supuesto tuvo al planeta
00:04:23entero mirando en esa dirección,
00:04:24analizando, viendo qué le pasaba, que
00:04:26esto, que lo otro, eh, y también, eh,
00:04:29jugando fichas, ¿no? Que esto es lo
00:04:30interesante y lo que después eh se
00:04:32debate mucho de lo que fue la primavera
00:04:34árabe. Hay muchas paradojas a la hora,
00:04:37por supuesto, de hablar siempre de
00:04:38política internacional, más hablando de
00:04:40mundo árabe con todos sus estigmas y
00:04:43artilugios y símbolos y cuestiones
00:04:45seductoras desde uno de acá, ¿no? O sea,
00:04:46porque uno tiene, por supuesto,
00:04:48categorías occidentales de análisis y yo
00:04:51creo que eso hay que
00:04:53asumirlo. O sea, ni siquiera ni siquiera
00:04:55digo combatirlo, deconstruirlo, lo que
00:04:58recaraje, hay que asumirlo. O sea, uno
00:04:59tiene un punto de partida su
00:05:00perspectiva, uno puede comprender su
00:05:02perspectiva, eh, pero es la que tiene.
00:05:05Entonces, tiene muchas paradojas, ¿no?
00:05:06La primera paradoja eh tiene que ver con
00:05:09una serie casi inequívocamente señalada
00:05:12de demandas legítimas, ¿no? Y abro toda
00:05:16una discusión enorme sobre qué es una
00:05:17demanda legítima, qué sé yo, lo que
00:05:18consideran las poblaciones en
00:05:19determinado lugar. Exacto. O sea, si
00:05:21toda la gente de un pueblo quiere
00:05:22levantarse por no sé qué reporonga y
00:05:24hacer protestas a que se pudra todo,
00:05:26¿quién es uno para decir si eso es
00:05:27legítimo o no?
00:05:29¿A qué viene la palabra legítimo? Es
00:05:30legítimo en nuestro canon occidental,
00:05:32sobre todo porque eran propuestas eh
00:05:33protestas por la democracia, ¿viste, en
00:05:35términos más liberales, ampliación de
00:05:37derechos civiles, viste, flexibilización
00:05:39de eh voto con multipartidos, o sea, ese
00:05:42tipo de cuestiones. Estoy haciendo una
00:05:43transversalización total porque son,
00:05:45insisto, distintos países, una región
00:05:47muy amplia, muy diversa y muy compleja.
00:05:49Lo primero es eso, ¿no? Eh, una
00:05:51reivindicación de una democracia eh
00:05:54imperialista también en muchos sentidos,
00:05:55¿no? Porque empiezan a jugar fichas las
00:05:56grandes potencias como siempre han
00:05:58jugado en la zona.
00:06:00La otra paradoja en juego a la hora de
00:06:02los análisis es más interesante para mí
00:06:04y menos eh problematizada que tiene que
00:06:07ver con eh cierto islamismo cómodo para
00:06:12los progresismos del mundo, porque se
00:06:15entiende lo que digo, o sea, es muy
00:06:17lineal agarrar y decir, "Ah, está
00:06:18jugando Estados Unidos en esto, ¿no?
00:06:20Para que se levante la gente, ¿no?" Y
00:06:22entonces hay algo de desde el
00:06:24pensamiento más progresista
00:06:25latinoamericano que puede decir la
00:06:28primavera árabe fueron eh revueltas de
00:06:30la CÍA, ¿no? Yo creo que ese pensamiento
00:06:33también peca de ciertas comodidades eh
00:06:36que son una gran falacia. Es muy fácil
00:06:37desde Palermo estar diciendo tipo, "Por
00:06:40favor, no caigan ante los manejos de la
00:06:42CIA". ¿Entendés? Cuando tenés un eh
00:06:44régimen con 30 años en el poder, con
00:06:46minas con la cara tapada, qué sé yo,
00:06:48¿viste? Pero se entiende, ¿viste? Hay
00:06:50hay una posibilidad. minas con la cara
00:06:51tapada también es como algo que lo
00:06:53pensamos nosotros desde un lugar que
00:06:55también es muy difícil deoo
00:06:58de comprender qué implica para esa misma
00:07:00mujer que como para mí es rarísimo decir
00:07:04ay mira cómo viven no sé qué s y
00:07:05bueno yo yo yo sí pienso mira cómo viven
00:07:08entendés o sea porque siento me hago
00:07:09cargo de mi perspectiva occidental para
00:07:11mí que las minas tengan que andar por la
00:07:13calle con la cara tapada me parece que
00:07:17hay menos libertad que si las minas
00:07:19andan como si le cantan las pelotas Y si
00:07:20una mina sube una foto en tetas, la
00:07:22crucifican. ¿Entendés? Yo siento que hay
00:07:24algo que a cierto progresismo pasado de
00:07:26rosca, justamente por agarrar y decir,
00:07:28"No podés juzgar otra cultura". Te
00:07:31privas de decir algo que todos hacemos
00:07:32que es juzgar y opinar cosas. Que es
00:07:34decir, a mí me parece que esto
00:07:36tiene menos márgenes de libertad social,
00:07:38¿sí?
00:07:39Que lo que yo elijo y donde yo vivo será
00:07:41sesgada mi perspectiva, porque nací acá
00:07:43es la única que tengo, seguro. Pero lo
00:07:45que digo es, veo sin dudas una paradoja,
00:07:47hay mucho pensamiento cómodo en estos
00:07:49análisis. que es tipo eh son como dos
00:07:52extremos, ¿entendés? Uno es tipo, mira
00:07:54como la libertad está floreciendo
00:07:56y el otro es esto es un espejismo de
00:07:57libertad. Cuando de repente tenés una
00:07:59marcha masiva de egipcios que te dicen,
00:08:02"Odio cómo estoy viviendo." ¿Entendés?
00:08:03Vos decís, "Ay, no, occidentalizado,
00:08:06¿por qué no valoras tu islam?" Ese lugar
00:08:07lo decía. Yo estuve de viaje en de
00:08:11viaje, obviamente. O sea, este es mi
00:08:13Los egipcios no pueden decir que no.
00:08:15Vos sabías que no tienen la palabra, no.
00:08:16Los egipcios
00:08:16tien la palabra no
00:08:17es increíble. Pero bueno, es así.
00:08:21Eh, yo estuve un mes en un país islámico
00:08:23y lo que me pasó es que me acostumbré a
00:08:27caminar sin miedo por la calle de ningún
00:08:29tipo, de ni que me roben, ni que me
00:08:31violen ni nada. Y eso nunca lo había
00:08:33sentido en mi vida en Occidente. Nunca
00:08:34jamás lo sentí en ningún país del mundo.
00:08:36Y podés acceder a ese beneficio solo
00:08:37siendo propiedad de un chavón. Lo buení.
00:08:39Desde ya yo estaba viajando con un
00:08:41chavón, entonces seguramente tenía que
00:08:42ver con eso. Desde ya a lo que voy,
00:08:45obviamente es un recorte mini de mi
00:08:47experiencia super personal en un solo
00:08:49país, siendo turista blanca, bla bla
00:08:51bla, lo que sea, pero como que muy
00:08:56bueno, cómo se pueden terminar todas las
00:08:57conversiones del mundo, pero siento que
00:08:58es tan complejo que obviamente no me no
00:09:00voy a decir, "Ay, no, no se puede
00:09:01juzgar, no, sí juzgamos todo el tiempo,
00:09:03todo obvio sí me parece una [ __ ] eh,
00:09:06me estoy para nada defendiendo nada. Lo
00:09:08que digo es que me es muy difícil
00:09:10entender cómo sería eh vivirlo desde
00:09:13adentro eso, o sea, la nada misma, ¿no?
00:09:16Por suerte para vos existe storyboard eh
00:09:19que te va a traer la verdad de cómo es
00:09:21el Islam.
00:09:22A ver, perdón, la verdad
00:09:25is
00:09:25de cómo es el Islam.
00:09:26Algo que no se había resuelto hasta
00:09:28ahora y hoy se va a saber. Lo que vos
00:09:30claramente eh tenés es obviamente un
00:09:32caos de intereses contrapuestos, sin
00:09:34lugar a dudas, y cientas de
00:09:35contradicciones y cientas de cosas que
00:09:37uno no puede abordar. Y por eso digo que
00:09:39para mí, para mí, o sea, no, obviamente
00:09:41no tengo la respuesta, para mí lo más
00:09:42honesto es asumir la perspectiva. Yo
00:09:43tengo una perspectiva occidentalista, eh
00:09:45tengo mis valores, eh tengo mis valores
00:09:48conforme a cómo fui criado, eh, y en la
00:09:50sociedad en la que vivo. Y dentro de eso
00:09:52juzgo cosas mejores y peores. Eh, eso es
00:09:55lo que a mí me hace ver.
00:09:57Tus categorías. Exacto. Desde las que
00:09:59tengo, como tiene todo el mundo, ¿eh? O
00:10:00sea, que es la base de la política
00:10:02internacional, la costumbre, o sea,
00:10:03agarrar y entender al otro y lo que hace
00:10:05y entender que quizás lo que vos te
00:10:07parece justo en cómo se maneja una
00:10:09sociedad no es lo que ellos quieren
00:10:10perfectos. Organizaron de determinada
00:10:11manera, yo eso lo respeto, no deja de
00:10:13parecerme un poco raro, ¿entendés?
00:10:15Entonces, cuando se levanta gente
00:10:18conforme mi visión de mundo, a mí me
00:10:20parece lógico en términos occidentales
00:10:22decir entenderla. Eh, mira cómo se están
00:10:24levantando. No me compro tanto cierta
00:10:27cosa que para mí es una pose, que es
00:10:28decir, mira como los maneja a todos la
00:10:31Cía, ¿entendés? Tipo vene una bien en
00:10:34levantamientos en Egipto, ¿entendés? Y
00:10:36mira como prendió además el discurso de
00:10:37toquearo
00:10:38están dejando la vida en esto.
00:10:40Así como no me creo eso porque siento
00:10:42que es cómodo, siento que es agarrar y
00:10:43decir, ¿cómo está la derecha
00:10:44imperialista acá? ¿Entendés? Yo me voy a
00:10:46dormir así. También es absolutamente
00:10:48cierto, absolutamente cierto que las
00:10:50grandes potencias actuales han jugado en
00:10:52esa región siempre y fuerte, porque es
00:10:54una región donde arrancó la vida
00:10:56básicamente, o sea, donde arrancaron
00:10:58todas las raíces de grandes religiones
00:11:00monoteístas, eh, y todos juegan fichas y
00:11:02tenés recursos naturales y si salís por
00:11:04un lado tenés que podés obviar el canal
00:11:06de Suiz y qué sé yo. Entonces, todos
00:11:07juegan. De hecho, el harto citado en
00:11:10todos los ámbitos académicos o
00:11:12militantes es eh Shin Sharp, que es un
00:11:15politólogo yankee, cuidado con los
00:11:16politólogos, que dice que en el siglo
00:11:18XXI eh cambió la naturaleza de la
00:11:21guerra. Sí. Y él arma los postulados de
00:11:23lo que llamó el golpe blando. Sí. que es
00:11:26algo que nosotros ya lo tenemos muy
00:11:27incorporado porque nos suena la palabra
00:11:29lofer, ¿viste? Nos suena la palabra
00:11:31guerra psicológica, pero en este momento
00:11:33con estas primeras experiencias es uno
00:11:34de los primeros tipos que hace esta idea
00:11:36de estructurar teórica y académicamente
00:11:39lo que es el nuevo cóctel de manual de
00:11:41intervenciones, ¿viste?, que tiene que
00:11:43ver con una lógica de propaganda, con eh
00:11:45meter fake news al palo, con exacervar
00:11:47hechos de corrupción, por ejemplo, con
00:11:49después activar un aparato judicial que
00:11:51persiga esos casos, con volcar mucha
00:11:54guita a través de ONGs que interfieran
00:11:57en el territorio. Entonces, todo eso es
00:11:58absolutamente cierto, ¿entendés? Claro,
00:12:03pero no puedes reducirlo solamente a
00:12:04eso. Vos como portador de la verdad.
00:12:07Yo como portador de la verdad no puedo
00:12:08reducirlo solo a eso porque es
00:12:09completamente cierto que en Tunes se
00:12:11dispara porque un tipo lo revientan en
00:12:13la calle, se prende fuego y la gente
00:12:15dice, "B, esto no da más."
00:12:16Sí, sí. No fueron 20 años. ¿Cómo es,
00:12:18Rufo, no se fue. Abandonte.
00:12:21No, no me fui a ningún lado. No fueron
00:12:2230 pesos, fueron 30 años. El
00:12:26Exacto. Ya.
00:12:27Cuestión. Ahora, ¿dónde si se ve? Y me
00:12:30interesa ir estos ejemplos en
00:12:31particular, la mano yankee, la mano de
00:12:34la OTÁ y todas estas contradicciones al
00:12:36palo. Y quiero hablar de estos dos casos
00:12:37para que la gente lo tenga en la cabeza,
00:12:39siria y Libia. Sí.
00:12:41Sí.
00:12:42Porque en esos lugares en particular
00:12:44pasó algo donde ahí sí se vio
00:12:46descaradamente, ¿entendés? O sea, eh,
00:12:48Tunes dura 10 días, voltean el gobierno,
00:12:50tien una forma protodemocrática ahora
00:12:51que sostienen hasta hoy. O sea, algo, no
00:12:54te voy a hablar en términos de
00:12:55legitimidad porque es confuso, pero te
00:12:56voy a hablar en términos de
00:12:57se reestauró algo,
00:12:58¿no? Las propias fuerzas sociales que
00:13:00demandaban algo la llevaron a su propio
00:13:02puerto, ¿se entiende? Egipto un poco más
00:13:05mordido, pero claramente donde no pasó
00:13:07eso fue en Siria y en Libia. O sea, en
00:13:10esos lugares sí se aprovechó una
00:13:13injerencia de lo que era la primavera
00:13:16árabe y los actores de afuera dijeron,
00:13:20"Ya fue esa hora." Sí. Entonces, ahí sí
00:13:23es claramente donde el análisis tiene
00:13:24que complejizarse un poco más, incluso
00:13:26más allá de estas posturas más cómodas y
00:13:28decir, "Bueno, para qué está jugándose
00:13:29acá." A pesar de cualquier barrera
00:13:31cultural que uno pueda suponer. En Siria
00:13:34lo que nosotros tenemos es un régimen
00:13:35desde el alasad padre, que es el partido
00:13:38bas. El partido Bas es una
00:13:40interpretación del eh eh islamismo, no
00:13:44islamismo no es árabe, pero es laico y
00:13:46socialista. O sea, tienen un tenor de
00:13:48izquierda entre 4,000 millones de
00:13:51comillas posibles en términos de lo que
00:13:53es la aprovechación de los recursos
00:13:54naturales, ¿viste? Una cosa local. ¿Cuál
00:13:56es la gran complejidad a la hora de
00:13:58evaluar estas cuestiones? El factor
00:14:01religioso, lo que para nosotros nos
00:14:02parece tipo, ah, en general el
00:14:04pensamiento occidental asocia esto
00:14:06atraso, ¿viste? La idea de la
00:14:07religiosidad permeando, ¿no? La
00:14:09estatalidad política es como tipo ahol
00:14:13medieval, ¿entendés? Y esto yo no lo
00:14:15comparto para nada. La religión, como
00:14:17siempre hemos hablado en storyboard, es
00:14:19otro de los grandes elementos cohesador
00:14:21cohesionadores de las narrativas de los
00:14:22humanos. Entonces, simplemente hay que
00:14:24saber cuáles son los factores
00:14:25aglutinantes. Vos lo que tenés en Siria,
00:14:28como lo tenés en todo el mundo árabe,
00:14:30eh, es una gran mayoría sunita.
00:14:32Recuerden que hay una división del Islam
00:14:34de eh los suníes y los chií. Esto ya lo
00:14:37vimos en una historia igual.
00:14:37Sí, exacto. Ya lo hemos hablado.
00:14:39Básicamente para resumirlo tiene que ver
00:14:41con la sucesión de Mahoma. Sí. El tercer
00:14:43profeta de relaciones abr de religiones
00:14:45abrahámicas que recupera las dos
00:14:47anteriores y funda el Islam.
00:14:49Hay unos que dicen, "El sucesor de
00:14:52Mahoma era tal y Mahoma lo dice
00:14:54claramente que son los chiitas y los
00:14:57hacen una cosa más. El sucesor de Mahoma
00:14:59es el pueblo, ¿viste? Tipo, vamos a ver
00:15:01quién es." Y eligen creo que un suegro
00:15:03como una cosa. Ellos mismos, ¿viste?
00:15:06cómo seguir con eso. ¿Viste? Losunitas
00:15:08son mayoría, abrumadora mayoría, y los
00:15:11chíes son pocos en proporción. En Siria
00:15:14pasa algo particular, que es que el
00:15:15gobierno es chita, en un país
00:15:19enormemente es unita y eso tiene un
00:15:21montón de complejidades, pero a nivel
00:15:22ejecutivo se le suma una. Es lo mismo
00:15:25que analizásemos a nivel partido, o sea,
00:15:27eh, pero son una minoría gobernante, eh,
00:15:31minoría ruidosa,
00:15:32sí, que de hecho eh creo que debe la
00:15:35gente debe conocer a Ballar Alasad, que
00:15:37es el tipo que sigue hoy en Siria porque
00:15:38se la bancó durante los intentos de
00:15:40desestabilización de la primavera árabe.
00:15:42Eh, lo que no sé si saben es que Bayar
00:15:44alad no iba a ser el heredero de Siria,
00:15:47esto no lo sabe mucha gente. El heredero
00:15:49al trono sirio era su hermano, era Basel
00:15:51Alasad, Bayar Alasad, de hecho estaba en
00:15:56Londres estudiando oftalmología. Era un
00:15:58oftalmólogo, era un tipo que estaba en
00:16:00otra, ¿entendés? Ahora, como buen eh
00:16:03perteneciente a una burocracia siria,
00:16:05mandaron a uno de sus hijos era, bueno,
00:16:07este es el milico, el fuerte, el rey, el
00:16:09que va a seguir esto. Y está Bayar. Y
00:16:11con Bayar, ¿qué hacemos? No sé que vaya
00:16:12a estudiar,
00:16:13que vaya a pasar. Claro. Bueno,
00:16:15después con el diario lunes, eh, nos
00:16:17damos cuenta que la vio.
00:16:19No, no, no. Vayar a la Sad, Vayar a la
00:16:21Sad. No, ni me di cuenta, eh, pero soy
00:16:23tan ingenuo que te creía en serio,
00:16:25¿entendés? Porque sí, Bayar se la se la
00:16:28recontrarrebancó el chavón, ¿eh? Y
00:16:31básicamente el hermano se la pone en un
00:16:33accidente automovilístico. Estaba
00:16:34jugando Rápido y Furioso, o sea, Basel
00:16:36era muy picoso, ¿entendés? Era muy
00:16:38picante, tipo, yo soy serio
00:16:40como me hubiera gustado morir si fuera
00:16:41millonario. O sea, si hubiera nacido
00:16:42millonaria estrolando un auto contra
00:16:45algo a los 20 c
00:16:47No, es que Basel era
00:16:48No, ahora lo digo.
00:16:49Basel era bien diesel, entendés? Era
00:16:51tipo, soy el próximo sirio más picante
00:16:54de la galaxia,
00:16:55la queda mal. O sea, el heredero la
00:16:57queda mal.
00:16:57El otro deja el fondo de ojo y se va.
00:16:59Claro. Y tienen que llamar al chón que
00:17:01estaba así tipo poniendo una gotita y
00:17:02dico, "¿Qué? ¿Cómo?" Sí,
00:17:03estaba yendo Óptica Tank. Claro, óptica
00:17:06tanque. Toda en óptica tanque regulando
00:17:07cristales y dijeron, "Che, tenés que
00:17:09resolver una guerra química en Siria,
00:17:11¿viste?"
00:17:12No, pero yo no sé nada de eso. Yo estoy
00:17:13Bueno, es muy interesante que cuando
00:17:15llega eh Ballar alad Siria, hay toda una
00:17:18expectativa de renovación y
00:17:19modernización que de hecho la trae,
00:17:21promueve una conectividad en todo lo que
00:17:23es Siria, internet, hay una cosa medio
00:17:25como modernizante, liberalizadora,
00:17:28porque él era, viste, era otro palo, no
00:17:30era aristocracia siria, era el el cool
00:17:33eh cosmopolita que estaba en Londres
00:17:36estudiando que se vendió occidente.
00:17:37Claro. Entonces, tipo, "Che, este es bar
00:17:39está todo bien." Bueno, estuvo todo bien
00:17:41hasta que lleggaue la primavera árabe.
00:17:43Eh, ¿cómo juega la primavera árabe en
00:17:45lugares? En algunos lugares eran
00:17:46revueltas civiles, en otros eran los
00:17:48hermanos musulmanes con toda la teca
00:17:49encima, con armas de la concha de la
00:17:51lora y era tipo, "Che, la primavera
00:17:53árabe acá cayó repicante", ¿entendés? O
00:17:54sea, era la Cía metiendo inyecciones a
00:17:57cagarse. Digo, "Te vamos a hacer pija.
00:17:59Oftalmólogo de mierda." ¿Entendés?
00:18:01Así le decía.
00:18:02Claro. Entonces,
00:18:03oftalmólogo de [ __ ] Eh, Baza fue uno
00:18:06de los que se replantó y dijo, "Esta me
00:18:08van a hacer pija, me paso la primavera
00:18:10ahora."
00:18:10Estos son diálogos reales.
00:18:11Reales. Son transcripciones.
00:18:13Son transcripciones, por supuesto.
00:18:14¿Sabes quién lo tradujo?
00:18:15¿Quién?
00:18:16Google.com
00:18:17que no es canel.
00:18:18No, no es.
00:18:19Eh, dijo, eh, me paso por los huevos la
00:18:21primavera árabe. Tenés La libertad me
00:18:23chupa la pija textual de vallar al asad.
00:18:26Sí, sí.
00:18:26Eh,
00:18:27me chupa el globo ocular.
00:18:28Sí. Y se recontraplanta. Se
00:18:30recontraplanta y sigue para llegar a la
00:18:32salad. Sí. Y ahí arranca toda campaña
00:18:34ONG, violación de derechos humanos
00:18:36también y todas las cosas que pasan en
00:18:37las guerras civiles. Sí. O sea,
00:18:39lógicamente eh guerra civil,
00:18:41enfrentamiento armado, se
00:18:42recontrarrepudrió todo. Eh,
00:18:45así como está este ejemplo y aún más cru
00:18:50de Libia. Libia es Gaddafi. Lo tienen
00:18:52que ubicar, tienen que recordar las
00:18:53imágenes, lo que pasó con Gaddafi. No sé
00:18:56si recuerdan, Libia ya no estamos yendo
00:18:57ahora a una zona más eh africana, norte
00:19:00de África. Sí. Eh, toda esta zona
00:19:02siempre tuvo un reparto de tierra ajeno
00:19:04a su voluntad a partir del surgimiento
00:19:06de los estados modernos. O sea, vino
00:19:07gente y los dividió en parcelas, eran
00:19:09colonias hasta hace no tanto, ¿viste?
00:19:11Eh, Libia tuvo un montón de inmigración
00:19:13italiana, lo cual es rarísimo,
00:19:14¿entendés? Porque era de Italia hasta la
00:19:16Segunda Guerra Mundial, donde pierde el
00:19:18fascismo y entonces se retiran de Libia
00:19:20los italianos. Pero fíjate, vas teniendo
00:19:22mezclas culturales rarísimas. Sí, queda
00:19:26ahí un primer rey. Es el primer estado
00:19:27africano en independizarse. El rey
00:19:29descubre un petróleo del recarajo en
00:19:31Libia y dice, "Bueno, qué sé yo, que
00:19:33vengan las multinacionales a sacarlo y
00:19:34nos llenan de oro." ¿Qué es lo que
00:19:36empieza a pasar en Libia? Se forma como
00:19:38casi cualquier lugar con explotación
00:19:39petrolera,
00:19:40lluvia de inversiones.
00:19:41Sí, para pocos. Se forma una elite Libia
00:19:43muy marcada con un país empobrecido
00:19:46total. Y ahí es donde a través de una
00:19:48revolución surge Gaddafi, joven militar,
00:19:51eh, que básicamente la revolución
00:19:53militar de Gaddafi, independientemente
00:19:54de lo que fue después su reinado con
00:19:56todas sus excentricidades, cosas locas,
00:19:58eh, escuchen la anécdota del Diego y
00:19:59Cópola,
00:20:01eh, con Gaddafi, búsquenla, no hace
00:20:03falta contarla, Cópola la cuenta mejor
00:20:04que yo, eh, pero bueno, miles de
00:20:06excentricidades de Gaddafi mediante, el
00:20:08tipo no dejó de ser alguien que eh tenía
00:20:11también su propia versión de una suerte
00:20:12de izquierda islámica o islamismo
00:20:14nacionalista. Sí, de hecho escribe el
00:20:16libro verde de Gaddafi, tiene teoría
00:20:18superinesante porque se mezcla
00:20:20socialismo y religión y nacionalismo, o
00:20:22sea, es una cosa excepcional. Eh, y las
00:20:24medidas que toma Gaddafi son eh, el
00:20:27estado pasa a ser accionista mayoritario
00:20:29de la banca, eh, confisca bienes a los
00:20:32europeos que se tomaban el palo,
00:20:34Nicolás Gadfi,
00:20:35eh expande las libertades civiles,
00:20:37nacionaliza las empresas petroleras,
00:20:38reparte la guita, o sea, reparte plata.
00:20:40No digo que Gadafi no se la queda tamban
00:20:41bien, se la queda también, pero reparte
00:20:43plata. O sea,
00:20:44no, no, no. Eh, Libia la rompe, eh, con
00:20:47Gaddafi la rompe, se recontraplanta y
00:20:49tenés un tipo
00:20:50que empieza a, eh, regular el precio del
00:20:52petróleo, o sea, ¿cuánto vale el
00:20:53petróleo? Lo que dice Gaddafi, lo cual
00:20:55para el mundo es un problema. Gaddafi,
00:20:57de hecho, pasa por distintas etapas del
00:20:58plano internacional. Primero está muy
00:20:59enfrentado a Estados Unidos, muy
00:21:01enfrentado. Después el tipo baja un
00:21:03cambio, regula, es aliado Estados
00:21:05Unidos.
00:21:06Sí. Cuando surge Alcaeda y todo eso, y
00:21:09esto es lo último de lo que me gustaría
00:21:10hablar, estos estados nacionales
00:21:13fuertes, como cualquier actor de peso
00:21:15político fuerte, más allá de tus
00:21:17prejuicios, terminan siendo posibles
00:21:19negociadores, porque vos tenés poderes
00:21:21capaces de ejercer su voluntad en la
00:21:23región. Entonces, te surge Alcaeda.
00:21:25Gaddafi es un aliado natural.
00:21:27Gaddafi con Estados Unidos tienen toda
00:21:29una época de política alineada para
00:21:31combatir Alcaeda. Sí. El tema es que eh
00:21:34Medio Oriente al día de hoy es una
00:21:35sucesión de gravísimos errores de
00:21:38política internacional, sobre todo
00:21:40norteamericana. Eh, los yankeis, así
00:21:42como leen muy bien un montón de cosas,
00:21:44leen muy mal Medio Oriente. Eso es una
00:21:46realidad, pero hasta dicho por su propia
00:21:48política. O sea, basta ver cómo se
00:21:49retiraron recién hace muy poco de
00:21:50Afganistán que se retiraron a los
00:21:52piedrazos. Esto no pasó ahora, pasó 100
00:21:54veces. tienen una lógica, no sé bien por
00:21:57qué, pero rara a la hora de interpretar
00:22:00las fuerzas locales eh que actúan en
00:22:02Medio Oriente, que no ha sido la misma
00:22:04que Rusia y que la Unión Soviética o que
00:22:06China y que otros estados de Oriente son
00:22:09de oriente y cómo juegan en esa región.
00:22:12O sea, buena música, buen material
00:22:14audiovisual en Estados Unidos, mala
00:22:16lectura de Medio Oriente, tu bajada de
00:22:18línea.
00:22:19Sí, sí. eh pero eh empíricamente
00:22:21corroborable en relación a sus
00:22:22resultados. Eh porque uno me puede
00:22:23decir, "No, bueno, pero se quedaron con
00:22:24petróleo. Sí, sí, pero no necesitaban
00:22:27pasar los bochornos que pasaron, porque
00:22:29ellos pasaron bochornos, ¿eh? O sea, no
00:22:31necesitaban perder tanta plata, no
00:22:33necesitaban dejar tantos países en un
00:22:35estado de guerra civil total para sacar
00:22:37petróleo, digamos.
00:22:39Jugaron mal. Jugaron mal. Fíjate, ¿no?
00:22:41La sucesión de estados. Alcaeda.
00:22:44Alcaeda. Bin Laden fue un invento yankee
00:22:47financiado y armado para frenar y
00:22:49contrarrestar a la Unión Soviética. Sí.
00:22:52En la región. ¿Qué es lo que pasa con la
00:22:54primavera árabe en el caso de Libia, por
00:22:56ejemplo? Bueno, así como venían de
00:22:58aliadines, eh, la OTAN dice, "Ya fue, es
00:23:02ahora. Gadfi es molesto, hay que
00:23:03sacárselo encima en algún momento. O
00:23:05sea, este tipo es hinchapelotas.
00:23:07Aprovechan la oleada de la primavera
00:23:09árabe, pero inyectan guita, armas.
00:23:12B
00:23:13si le das armas a gente enojada en
00:23:14general sale bien,
00:23:16¿no? Eh, a a Gaddafi, ustedes saben, eh,
00:23:20lo linchan, lo revientan, lo asesinan,
00:23:22lo humillan, lo pasean por todos lados y
00:23:23lo hac, o sea, lo hacen pija mal a
00:23:25Gaddafi. Eh, pero ponele que ni
00:23:28siquiera, mir lo que te voy a decir, ni
00:23:29siquiera es eso lo peor. Lo peor es que
00:23:31todos los resultados fueron pésimos.
00:23:33Libia hasta hoy tiene un gobierno
00:23:35provisional, o sea, fallaron en el
00:23:38establecimiento de un poder ulterior. Lo
00:23:40mismo que pasó en Afganistán.
00:23:42Bueno, o sea, eh sí, de hecho, en
00:23:44Afganistán ahora vos tenés un puer
00:23:45consolidado que es el Talibán, digamos,
00:23:47eh o sea, que era lo que estaba ahí a la
00:23:49espera y estaba así como de che, macho,
00:23:50te queda para mucho más porque es
00:23:51insostenible lo que estás haciendo.
00:23:53Quedan ellos. ¿Qué pasa en Libia? Bueno,
00:23:55eh los efectos de la primavera árabe
00:23:58linealmente no fueron la libertad de la
00:24:01región. fue de hecho el revoltijo y la
00:24:04emergencia de potencias mucho más
00:24:06violentas, mucho más radicalizadas como
00:24:08el propio Estado Islámico. El Estado
00:24:10Islámico, ¿quién lo recaga trompas al
00:24:13Estado Islámico? Sin dudas Estados
00:24:14Unidos, sin duda, Rusia, Putin,
00:24:17pero Vara al Asad,
00:24:19o sea,
00:24:20qué nombrazo, ¿eh? El tipo al que vos
00:24:22querías reventar porque no sé qué
00:24:24[ __ ] porque ya fue esa hora,
00:24:25terminaba siendo los reguladores en la
00:24:27región que tenía capacidad efectiva para
00:24:30frenarte la expansión de eso. Si no
00:24:32tenés esos estados nacionales que te
00:24:34rompen las pelotas a la hora de negociar
00:24:36petróleo, porque yo entiendo que te,
00:24:37¿entendés? Yo entiendo que te da paja
00:24:39que viene Gaddafi y dice, "No, mira, se
00:24:41aumentó eh ¿por qué no?" Sí. No sabes lo
00:24:45que es. Ah, está recaro hoy. O sea, yo
00:24:47entiendo que eso da paja. Ahora la
00:24:49contra
00:24:50canta paja. Bajada paja. Da paja,
00:24:52paja, paja, paja. La contrapartida de
00:24:54eso es comerte dos atentados las Torres
00:24:55Gemelas. Es tipo, no podés tener una
00:24:57misión internacional de la UNESCO, de la
00:24:59ONU, de lo que sea, porque los decapitan
00:25:01en vivo y te mandan videos.
00:25:02Corriste con un oftalmólogo. Usa,
00:25:04bueno, eh, efectivamente así derrotaron
00:25:06el estado Islámico. Kurdistán lo mismo
00:25:08también, después no los terminaron de
00:25:09bancar. O sea, ha sido una sucesión de
00:25:12errores en política internacional. con
00:25:14el epítome más marcado que fue
00:25:16efectivamente la primavera árabe. En la
00:25:17primavera árabe fue una serie de
00:25:18protestas
00:25:20recontralegítima por todo lo que ya
00:25:21hemos hablado, después recontrapasada de
00:25:23rosca por manija, por los Estados
00:25:25Unidos, eh, y que tuvieron como punto de
00:25:27eclosión esos dos lugares donde hubo
00:25:28otros también, pero donde se plantaron
00:25:30Siria y Libia, cuyo resultado fue
00:25:32devastador.
00:25:34Siria menos, Libia más, porque en Siria
00:25:37no lograron hacer lo que si en Libia, en
00:25:39Siria no derrocaron a la Sad, más o
00:25:42menos, o sea, mucha sangre por medio se
00:25:45restabiliza. Libia deponen el poder
00:25:48anterior y nunca se constituyó un nuevo
00:25:50poder ordenador. Y como siempre, esto lo
00:25:51hemos hablado cientos de veces, yo soy
00:25:53un convencido de que algún poder, por
00:25:55más que sea más injusto, es más seguro
00:25:58que ninguno
00:25:59y preferible que ningún poder. Lo más
00:26:01peligroso para la política es el vacío
00:26:03de poder, porque ahí hay caos y locura y
00:26:06ya nos vamos a teorías del estado,
00:26:07básicamente.
00:26:09Pero bueno, esas sanalejas de hoy. ¿Qué
00:26:11aprendieron? Aprendieron mucho.
00:26:13Aprendí mucho. Esto empezó con Mansur.
00:26:15Sí,
00:26:15sí, nuestro califa.
00:26:16Bien. Eh, tenemos tenemos que sacar
00:26:18conclusiones de esto y atarla con
00:26:20Mansur.
00:26:21Us, usen esto para la política nacional.
00:26:23Está clarísimo. Có
00:26:24así es la clase, estáo.
00:26:25Sí, esa es la tarea. Úsenlo.
00:26:27Es la praxis esta semana.
00:26:28Hay que ponerlo en práctica esta semana.
00:26:29Esta semana este es el teórico o el
00:26:32no. Este es el teórico. El práctico hay
00:26:33que ir a hacerlo ahora. Hay que salir y
00:26:34hacerlo en la caja, tanto en redes como
00:26:36un tiro en la cajeta. Hay otro skete.
00:26:38No, no, no
00:26:39no hubo ningún sketch. Fue solo una
00:26:40excursión.
00:26:41Este ha sido un nuevo storyboard.
00:26:43[Música]