La reforma protestante de Lutero, explicada | #Storybord
Caricias Significativas - 23/4/2021 - Duracion: 22:54
Transcripción
00:00:02Bienvenidos, bienvenidas. Continúa
00:00:05Caricias el confesionario. Vamos a hacer
00:00:08un storyboard hoy del recarajo. Ahí
00:00:11acomodo la cámara.
00:00:12Story bordo.
00:00:13Storyboard del recarajo. Eh, y como
00:00:16siempre, si les gusta, si les agrada, si
00:00:18tienen algo que agregar, si tienen algún
00:00:19comentario, déjenlo acá en tu tubo, que
00:00:21eso nos ayuda, nos hace crecer. Hoy
00:00:24vamos a estar hablando de algo que yo
00:00:26creo que aparentemente cuando se los
00:00:28diga van a decir, "¿Esto qué tiene que
00:00:29ver con la actualidad?" Tiene todo que
00:00:31ver. A ver,
00:00:32vamos a hablar de la reforma protestante
00:00:35y Martín Lutero.
00:00:37Perfecto, perfecto.
00:00:39Gracias a ambos por pensar exactamente
00:00:41igual y hacer lo mismo y cumplir el
00:00:43mismo rol. Esto tiene todo que ver con
00:00:45la actualidad. Sí.
00:00:46¿Qué es? A ver, va va vamos a empezar.
00:00:49Sí.
00:00:50A mí.
00:00:51Martin Lutero,
00:00:52sí,
00:00:52fue un alemán, nació en lo que hoy es
00:00:54Alemania. Sí, a los 18 años ya en su eh
00:00:58primer ciclo de estudio lo apodaban el
00:01:01filósofo, eh, tipo sus amiguines ahí en
00:01:03los compañerwels en el colegio, era tipo
00:01:05el filósofo, ¿entendés? Eso le decían.
00:01:08¿Qué es lo que pasa? Él quería seguir el
00:01:09mandato familiar de ser abogado, eh,
00:01:11pero en 150
00:01:14le caes tipo un rayo al lado. O sea,
00:01:16estaba caminando un rayo así del cielo.
00:01:19Lutero flashea, tiene una suerte de
00:01:21experiencia extracorporal y dice, "Oh,
00:01:22por Dios, no somos nada." Entonces le
00:01:24agarra como un pire metafísico y dice,
00:01:26"No, ya está, me voy a meter en un
00:01:28monasterio agustino y voy a descubrir la
00:01:30máxima verdad en la en e
00:01:33como yo."
00:01:34Exacto. Igual que Elisa conociendo a
00:01:35Dios, básicamente. Entonces, el tipo
00:01:37dice, "Ya está, voy a descifrar la letra
00:01:40de Dios, ¿viste? Voy a agarrar y voy a
00:01:41descubrir la máxima verdad, la máxima
00:01:44ciencia. Se hace un megaño aparte, o
00:01:46sea, el chavón le mete al estudio, se
00:01:48hace una suerte de eh doctrinario
00:01:50teológico absoluto, se doctora en
00:01:52teología. O sea, el chavón la rompía,
00:01:55evidentemente tenía un gran potencial
00:01:56académico y lo dedica a la teología. Sí,
00:01:59máxima ciencia, máxima verdad. Eh, son
00:02:02los son sus lemas. Él lo repetías de
00:02:05verdad.
00:02:06Sí, él los repetía en todas partes. Sí.
00:02:08Esto
00:02:09constantement,
00:02:10esto por las dudas no lo chequeen,
00:02:11crean. Sí, esto se trata de esto se
00:02:13trata es de storybard, básicamente. ¿Qué
00:02:15es lo que pasa?
00:02:17Lutero se empieza a preocupar por lo que
00:02:19es el problema teológico de la
00:02:21salvación. Sí, la idea de qué pasa con
00:02:25nuestras almas, la redención del alma,
00:02:27quién te expía del pecado, si vas para
00:02:29arriba, si vas para abajo, o sea, ¿qué
00:02:31 te sucede? Eso sí empieza a ser
00:02:33como uno de sus ejes eh centrales de
00:02:36pensamiento. ¿Qué es lo que sucedía en
00:02:38esa época? Como para contextualizar un
00:02:39poquito, tenías lo que lo que se llamaba
00:02:42la venta de indulgencias.
00:02:45Nosotros estamos en el Sacro Imperio
00:02:47Romano Germánico. Eh, ya cayó
00:02:50Constantinopla, o sea, vinieron muchos
00:02:52procesos posteriores. Esto
00:02:53territorialmente es algo así como Italia
00:02:56con Roma y el papado y la porción para
00:02:59arriba, ¿viste? Lo que hoy sería
00:03:00Alemania. Te quedó eso, te quedó como
00:03:02esa porción, ¿eh? Y lo que regía en esa
00:03:05época era lógicamente el papado y el
00:03:07catolicismo. Sí, ustedes saben, hemos
00:03:10hablado en otros storyboards, que los
00:03:12romano, o sea, los germánicos fueron un
00:03:13pueblo conquistado eh por Roma y por el
00:03:17cristianismo y cómo ellos ocultaron
00:03:18muchas de sus culturas, profecías eh y
00:03:22místicas bajo el sincretismo cristiano.
00:03:25Pero yo quiero recuperar eso porque es
00:03:27impresionante como todo eso va
00:03:28perviviendo incluso en las distintas
00:03:29tradiciones, o sea, resulta,
00:03:31pero igual siempre es un poco así, ¿no?
00:03:33es inevitable.
00:03:34Todo es sincretismo. Todo, todo lo que
00:03:36hay hoy es un proceso sincrético. Lo que
00:03:38vos creés que es tu nación es un proceso
00:03:39sincrético. Pero es increíble como es
00:03:41como si fuese una obstinación que no
00:03:43para de no la puedes matar nunca.
00:03:44¿Entendés? Vos sonos los romanos lo
00:03:45conquistaste y de repente
00:03:47lo que Kush dice.
00:03:48Qué bueno. Sí,
00:03:50se te sale el india de adentro.
00:03:52Exacto, exacto. Bueno, a Lutero se le
00:03:54sale el nazi de adentro. Sí, ya vamos a
00:03:56ver por qué es. Pero es literal.
00:03:58No queremos relacionar siempre a Verin
00:04:00Bruner con el nazismo, pero bueno. Tira.
00:04:02La
00:04:04comoo
00:04:06lo quiero decir que está ahí. ¿Qué es lo
00:04:08que pasa? Tenías
00:04:09Cristian con robar.
00:04:10Lo mismo, Cristian con robar, son cosas
00:04:12que pasan. Vos tenías la venta de
00:04:13indulgencias. ¿Qué significa esto? Que
00:04:15básicamente alguien en algún momento se
00:04:17avivó y empezó a mercantilizar el
00:04:20proceso de fe en la evolución cristiana
00:04:22de esa época. Vos literalmente si tenías
00:04:24guita, no solo te confesabas, caricas la
00:04:27confesión, el enlace temático, sino que
00:04:30también vos podías pagar para aligerar
00:04:33tus cargas.
00:04:34Esto es, existía el concepto de
00:04:36purgatorio, cuando morías ibas a un
00:04:38lugar donde purgabas pecados que te
00:04:40quedaban y si vos, por ejemplo, querías
00:04:42agilizar tiempo de purgatorio, pagabas y
00:04:45en vez de 40 años de purgatorio hacías
00:04:47dos.
00:04:48Es como la libertad bajo fianza.
00:04:49Es lo mismo, pero
00:04:50sí. O la jornada de donación que hacen
00:04:52en la metro. Claro,
00:04:53pero hipotético, ¿entendés? En un plano,
00:04:56no no no estaba tangible en ningún
00:04:57lugar. Esto es fascinante, no solo era
00:04:59personal, podías hacerlo por terceros.
00:05:01Se te acababa de morir un pariente y era
00:05:03tipo, "Uh, este chon se está comiendo
00:05:041000 años en el purgatorio." Ibas,
00:05:06pagabas, te hacía un pelpa. El papado,
00:05:09literal, es un DNU, boluda. O sea, el
00:05:11papado decía, "Bueno, acá reducimos 10
00:05:13años purgatorio, te lo llevabas." Y se
00:05:15imaginan es un renegocio para el papado
00:05:17porque es altísimo nivel de de
00:05:20rendimiento, eh, por nula producción. un
00:05:22papel por eso entonces era un negoción.
00:05:26¿Qué es lo que le pasa? Esto a Lutero no
00:05:28le gusta. Sí, Lutero entra pirar con
00:05:31esto, no le cabe, sea, él agarra y dice,
00:05:33"Esto es una herejía, esto está mal,
00:05:34esto no me cierra por ningún lado, ¿de
00:05:36dónde sale este proceso? Que esto, que
00:05:38lo otro." empieza a plantear
00:05:41distintas ideas que se anclan
00:05:44principalmente en la noción de la
00:05:46salvación por la sola fe. Vamos a ir
00:05:48viendo qué significa esto y cómo se
00:05:50desarrolla, pero Lutero plantea que,
00:05:52fíjate, va más allá, no ni hablar que
00:05:55repudia la venta de indulgencia, sino
00:05:57que él dice que nada de lo que hagamos
00:05:59concretamente te asegura el cielo o el
00:06:02infierno. Sí, salvo la fe en sí misma,
00:06:05vos tenés que entregarte y creer, ¿no? O
00:06:07sea, lo que en algún punto está tratando
00:06:09de decir es que vos no podés
00:06:10garantizarte el pase al cielo ni hablar
00:06:13comprarlo, ¿no?
00:06:15Solo podes vibrar alto.
00:06:16Solo podés vibrar alto, digamos. Sí.
00:06:19Entonces, no solo eso, sino que viene
00:06:21con otra idea, a mi juicio, la más
00:06:23poderosa, pero lo vamos a desarrollar,
00:06:25que es la idea del sacerdocio universal.
00:06:28¿Qué significa esto? Que no necesitas
00:06:31mediaciones para hablar con Dios.
00:06:33Claro.
00:06:34En otros términos, no necesitamos al
00:06:36Papa. para hablar con Dios. Sí, porque
00:06:39como siempre vamos a ver y acá se
00:06:41relacionan de una forma que me apasiona
00:06:43por completo como las teologías, los
00:06:46relatos, los discursos, tus formas de
00:06:49organizarte eh son dinámicas de poder y
00:06:51son disputas de poder. A nadie le habría
00:06:53importado un de Lutero si él solo
00:06:54planteaba una filosofía distinta que no
00:06:55le tocaba el culo a nadie, básicamente,
00:06:57¿no? Entonces, ¿qué es lo que sucede en
00:06:591517? Lutero, que tiene un gran manejo
00:07:02del marketing, ya lo vamos a ver, hace
00:07:04un acto que quedó inmortalizado en la
00:07:05historia. Después hay gente que dice que
00:07:06no pasó, que sí pasó. Acá en storyboard
00:07:08creemos, loco. Así que con falta de fe a
00:07:11otra parte, ¿eh?
00:07:12Okay. Sea vos confías. No, no, no
00:07:14salvarte.
00:07:15Yo los refutadores de leyendas no sirven
00:07:17acá. El tipo en 1517 clava las sus 95
00:07:20tesis en la puerta de la iglesia del
00:07:23Palacio de Whtenberg. Una escena
00:07:25increíble. O sea, Lutero con un cuchillo
00:07:27y sus 95 tesis la clava un puñal en la
00:07:30puerta de una entrada de un palacio.
00:07:31Tipo, eh, sería el equivalente a hoy
00:07:33colgarlo en tu Twitter, básicamente.
00:07:36Increíble, pero un acto con un nivel de
00:07:39potencia eh total, ¿entés? No había
00:07:41ninguna otra forma de difusión. El va,
00:07:42claro, abro hilo, hizo como el dipi, era
00:07:44el dipi, ¿entendés? Hace así, toma, pa,
00:07:46lo clava en la puerta todo el mundo
00:07:48viéndolo, eh, pará Lutero, ¿qué haces?
00:07:50No abrir hilo, loco, ya está, no hay
00:07:51vuelta atrás.
00:07:52Pero los caracteres, Lutero,
00:07:53no. Sí, se fue al el caractero.
00:07:54No sabes lo largo que es. ¿Qué es lo que
00:07:56sucede? Esto empieza a ser toda una
00:07:57conmoción en Europa, en el Sacro Imperio
00:07:59Romano Germánico. Eh, y la primera
00:08:01respuesta del Papa, téngase presente, es
00:08:04que era un alemán borracho. Sí, lo
00:08:06primero que hacen es desprestigiarlo. Es
00:08:08como que dicen, "Ah, es un lumpen, es un
00:08:10loco total." Sí, pero el tipo ayudado de
00:08:13un reciente invento, la imprenta empieza
00:08:16a hacer circular estas ideas y de golpe
00:08:18a muchas personas les resultaban
00:08:19interesantes. Vamos a ver por qué
00:08:20encajan tamban bien.
00:08:21Por eso es peligroso M twiteando
00:08:23en 1518.
00:08:25Ah, ahora que mencionaste a Mi, vamos,
00:08:27no sabes lo esto te va a asustar.
00:08:29En 1518
00:08:31mandan un teólogo a desafiarlo. Tipo el
00:08:34papa manda, no, esto es buenísimo. Es
00:08:36como que volvemos a la idea de los
00:08:37duelos de rap, ¿entendés?
00:08:40un super un priest de Roma.
00:08:43Entonces dime, ¿cómo puede ser que le
00:08:45haya caído un rayo?
00:08:46Claro, Luterio, si no puedes pagar las
00:08:47indulgencias, ¿qué te crees que? O sea,
00:08:49es así, ¿entendés? Tipo, tipo el Papa
00:08:51manda su finest a su mejor hombre, a
00:08:53decir, "Debes vencer a Lutero" en un
00:08:55duelo teológico. Ties que hablar nada
00:08:57más, ¿entendés? ¿Viste? Bueno, Lutero se
00:08:59la recontrabanca y de hecho de ese de
00:09:02ese duelo surge la idea de la sola
00:09:05escritura en términos de tradición
00:09:07teológica, que es solo nos regimos por
00:09:09la Biblia. Ah,
00:09:10Lutero agarra y dice, "Mira, el libro de
00:09:13Dios, o sea, la palabra de Dios está
00:09:14acá, Antiguo Testamento y Nuevo
00:09:16Testamento. Todo lo demás me chupo un
00:09:19huevo, dice Lutero."
00:09:20"Engangelios no me chupo, no evangelios
00:09:23tenés los incorporados al Nuevo
00:09:24Testamento, pero toda la tradición de la
00:09:28iglesia, del papado de Roma, depu
00:09:31instituye como el papado, él dice, "Me
00:09:33cago en eso. Si yo tengo la Biblia, me
00:09:34llegó a la misma que ustedes." O sea,
00:09:36¿qué? O sea, empieza a subvertir una
00:09:38serie de cosas eh que traen un montón de
00:09:41problemas. Eh, por empezar, nosotros
00:09:43estamos hablando de la venta de
00:09:43indulgencias y del purgatorio. En ningún
00:09:46lugar del Antiguo Testamento o del Nuevo
00:09:48hay mención alguna al purgatorio.
00:09:50Claro.
00:09:51No, ni siquiera está. ¿Se entiende?
00:09:52Entonces, el tipo al desde el momento en
00:09:54que dice, "Yo me rijo solo por la
00:09:56Biblia", pone en cuestión un montón de
00:09:58cosas que los tipos ya habían
00:10:00canonizado.
00:10:01Claro. Ya tenían ganado eso.
00:10:02Entonces, exacto. ¿Y cuál es aparte el
00:10:04contexto de esto? Nosotros estamos en el
00:10:061500, algo lo dijimos. El siglo
00:10:09anterior, como la mayoría de los siglos
00:10:11del medio había sido un siglo de muerte,
00:10:13caos, caída de Constantinopla, guerra de
00:10:15los 100 años, o sea,
00:10:16una buena peste,
00:10:17no era un buen momento para la
00:10:18humanidad, ¿viste? Y había un creciente
00:10:22descontento social con las
00:10:24instituciones. Había un poquito un que
00:10:26se vayan todos, o sea, las
00:10:28instituciones, que en ese caso era la
00:10:29iglesia, o sea, la iglesia era un
00:10:30equivalente a política institucional, lo
00:10:32sigue siendo un equivalente a política,
00:10:34pero en ese momento era mucho más eh
00:10:37real su envergadura en términos de
00:10:38catalizar procesos sociales. Era mucho
00:10:40más estado, por así decirlo. Y estaba
00:10:42defraudando a la gente, es decir, no
00:10:44estaba dando respuestas sociales,
00:10:45estaba, como pasa muchas veces en la
00:10:47historia, burocratizada en sus
00:10:49problemas. Lejos de la gente, digamos,
00:10:51¿no? Entonces, Cris,
00:10:53al contrario,
00:10:54vos tenías instituciones que no
00:10:55contenían a la gente y Lutero, acá vamos
00:10:58a ver, ¿viste? Es un poco el huevo y la
00:11:00gallina. ¿Qué encaja con qué? Si es
00:11:02producto de las condiciones sociales o
00:11:03si influye. La realidad es que se
00:11:05retroalimentan. Pero Lutero provee una
00:11:08respuesta de naciente individualismo
00:11:12que no es antireligioso ni en pedo.
00:11:14Lutero no es ateo. Luteo es
00:11:16megacristiano, digamos. Pero el tipo da
00:11:18una respuesta a la orfandad de relato
00:11:20del presente. Vamos a desarrollar por
00:11:22qué, pero piensen un poco lo que te está
00:11:24diciendo. Te está diciendo, "No
00:11:25necesitas intermediarios.
00:11:27Dios te escuchando." O sea, la gente
00:11:29está descontenta. Se muere, se muere de
00:11:31hambre, quiere ir al cielo, no tiene
00:11:32plata para pagar ir al cielo por
00:11:34empezar, ¿entendés? O sea, son pobres,
00:11:35no tienen plata y se quieren matar
00:11:37porque necesitan pagar su entrada al
00:11:38cielo. Y viene un tipo que te dice, "No,
00:11:40solo necesitas plata, no tenés que
00:11:42hablar ni con ellos para ir al cielo. Es
00:11:44para y con quién tengo que hablar, con
00:11:45vos, Lutero." No, no, con vos tenés que
00:11:47hablar. ¿Cómo? What? Dios, o sea, hay
00:11:50una una subversión del orden teológico
00:11:54que pone a Dios en uno.
00:11:57Y esto es muy interesante. Bueno, es muy
00:12:00interesante porque es una respuesta
00:12:02extremadamente liberal. liberal en un
00:12:05sentido así
00:12:07estricto de liberal que al mismo tiempo
00:12:09se opone a un yugo cristiano que te
00:12:12estaba haciendo pagar para ir al cielo.
00:12:14¿Se entiende? No es una una respuesta
00:12:16antisocial, fue recontrasocial el
00:12:19proceso. Y al mismo tiempo, ¿en qué
00:12:21encaja la prédica de Lutero? Yo les dije
00:12:23el territorio Sacro Imperio Romano
00:12:24germánico, en las tensiones de Germania,
00:12:27sí, los sajones, eh, y los sajones con
00:12:31Roma
00:12:32lo hace más local. Bueno, ¿qué le pasa?
00:12:34Muchos príncipes, de hecho, hay un
00:12:36príncipe Sajón que lo eh lo sostienen a
00:12:39Lutero. Les viene bien este relato, lo
00:12:42agarran al chavón y dicen, "Para, para,
00:12:43pará. Este esta es nuestra línea para
00:12:47sacarnos a Roma de encima." Es decir, la
00:12:50retórica encendida y teológica de Lutero
00:12:52le da narrativa a un proceso político
00:12:54mucho más grande, que es que los
00:12:56príncipes germánicos agarran y dicen,
00:12:59"Che, es ahora." O sea, esta es nuestra
00:13:01línea. Es tipo Sí, es verdad, es verdad.
00:13:04Lo RT al dipi, RT al dipi. Tipo,
00:13:09escuchen lo que dice este chavón, ¿eh?
00:13:11Tiene algo. Escuchata cumbia. Entonces
00:13:13así empieza, ¿viste? Se empieza
00:13:14lo que decíamos la otra vez, que la
00:13:16ficción termina determinando muchas
00:13:18veces o encausando procesos.
00:13:20El relato, el relato. Entonces sale eh
00:13:23ahí ya se empieza a pudrir, sale una
00:13:24bula papal para escomulgarlos. El Papa
00:13:27manda una bula diciendo, "Lutero, te
00:13:29invito a la reflexión." Una cosa así,
00:13:31tipo, si en 40 días no te negas lo de
00:13:33tus verdades, de tus verdades
00:13:35luterianas, te vamos a echar a la
00:13:36iglesia. ¿Saben qué hace Lutero? Lutero
00:13:39profundiza al máximo, o sea, Lutero dice
00:13:41profundizar, arma un acto público y
00:13:43quema la bula papal en público. Hace
00:13:45así, pin, pin, pim, la prende fuego.
00:13:47Onda,
00:13:48Clarín,
00:13:49Lutero no es la reta con el DN, es
00:13:52Lutero full mness diciendo qué qué no
00:13:53hay autoridad acá. ¿Quién es esto? El
00:13:55papa. Mira, me cago en el papa.
00:13:56La gente dice, "¿Qué Lutero?" Ah,
00:13:58explosiones. No, entonces el tipo,
00:14:00fíjate qué timing de del del show,
00:14:03¿viste? Era un showman también, Lutero.
00:14:05Obviamente lo excomulgan dando inicio a
00:14:08casi 30 años de conflicto bélico entre
00:14:10Roma y los principados germánicos de
00:14:13arriba. Después el el emperador, que no
00:14:15es el mismo que el Papa, pero juegan de
00:14:17la mano, ordena eh desterrarlo, ¿viste?,
00:14:20como hereje sacarlo y los principados
00:14:23germánicos lo asilan. Se el chavón queda
00:14:25clandestino, ¿viste? Circulando de uno a
00:14:26otro, pero porque lo banca la gente de
00:14:28ellos, ¿viste? Lo banca la aristocracia
00:14:30de ellos, básicamente. ¿Qué es acá? Algo
00:14:33que mencioné alguna otra vez. Eh, Bber,
00:14:36sociólogo alemán, tiene un estudio
00:14:38fascinante todo esto, que es la ética eh
00:14:41la ética protestante y el espíritu del
00:14:43capitalismo. Lo que dice eh lo que dice
00:14:46Max Ber. ¿Querías un momentum? No,
00:14:48no, para nada.
00:14:49Ah, lo que dice Max, ti un poco de set,
00:14:52nada más
00:14:52de una. Lo que dice eh el chavón es hace
00:14:56un estudio que está bárbaro donde se
00:14:59fija como
00:15:01la lógica del protestantismo
00:15:05marida mucho mejor con el sistema
00:15:08económico capitalista que después se
00:15:11desarrolló. CL. Esto tampoco es que
00:15:13establece una necesaria relación causal,
00:15:15no es que dice el protatismo da luz al
00:15:17capital, no, no es así, no es burdo,
00:15:19pero sí dice cómo encajaron. Eh, porque
00:15:21vos tenías un relato que vamos de vuelta
00:15:25eh, anula intermediarios, te habla de
00:15:28que vos hablás con Dios, te habla de que
00:15:29no tenés que pagar para hacer algo, sino
00:15:31que es tu plata.
00:15:32Bueno, es como Mercado Pago. Exacto, eso
00:15:34es lo que dice Bber. Entonces el chavón
00:15:37hace un análisis superinesante donde
00:15:39Cristian por lo usó para destafar una
00:15:41persona,
00:15:42pero sería protestantista también. Vamos
00:15:43a ver por qué.
00:15:44Porque qué es lo que dice, o sea, vos
00:15:46tenés de golpe una religión que ya no da
00:15:48esa entidad al purgatorio. O sea, en
00:15:50cierto sentido tiene un desprecio de lo
00:15:51no terrenal.
00:15:52Claro.
00:15:53Es decir, pone la mirada en la vida del
00:15:55día a día, es decir, esto es lo que
00:15:58tenemos. Agarra y te dice, no es que acá
00:16:00con tus acciones te garantizas otra
00:16:01cosa. Medio que te dice, es lo que hay,
00:16:03eh,
00:16:04es ahora. Entonces, la mirada se te va a
00:16:07lo terrenal al mismo tiempo, sobre todo
00:16:09después el calvinismo propone una cosa
00:16:10mucho más acética, pero es un asetismo
00:16:12particular, es una cosa como de rechazo
00:16:15a los goces cotidianos, ¿viste? una cosa
00:16:17de tirar manteca al techo y promueve una
00:16:19lógica de ahorro al mismo tiempo que
00:16:22jerarquizan el trabajo en la Edad Media
00:16:24y el cristianismo. El el trabajo era era
00:16:27grasa para la elit sigue siendo para
00:16:30para la aristocracia. Pero eh el
00:16:32protestantismo es tipo empieza esta
00:16:34lógica de trabajar en ajenado,
00:16:36¿entendés? O sea, ganate acá la materia
00:16:37la transformamos nosotros, ¿entendés? Y
00:16:39de hecho la única forma de medir nuestra
00:16:41proximidad al cielo es lo bien que nos
00:16:43va en esta vida. son los más
00:16:45emprendedores del mundo, ¿entendés? O
00:16:47sea, de repente tenés una religión que
00:16:49quiere cortar una lógica. Esto no lo
00:16:51dice Bber, ya esto es un análisis mío
00:16:53personal del protestantismo, pero yo
00:16:55creo que también impacta mucho esta cosa
00:16:58eh de prédica anticaudillista, ¿no? Es
00:17:01el Papa nos ordena ir a dónde, yo soy yo
00:17:04hablo con Dios.
00:17:04Yo soy mi caudillo.
00:17:05Claro. Yo hablo con Dios. Yo yo proveo
00:17:08mi propia narrativa. En un momento donde
00:17:10la gente no encontraba ni Dios ni fe ni
00:17:12nada y no tenía plata para pagar que la
00:17:14dejen entrar al cielo. Vi un chavón que
00:17:15te dijo, "¿Qué queres la plata para
00:17:16ellos? Usala vos ahorrar esa plata e
00:17:19invertir poner en Bitcoin.
00:17:22Invertir esa guita,
00:17:23comprar la plata del criptobard. No, no
00:17:26es es fascinante. Vos fíjate que después
00:17:28tenés la protesta de Espira, que es de
00:17:31hecho por la protesta de Espira se llama
00:17:32protestantismo, que es una presentación
00:17:35que hacen los príncipes germánicos al
00:17:37papado. Onda, déjate de hermano.
00:17:40Tipo lo transforman en propuesta
00:17:41política. Nosotros creemos esto.
00:17:43No es por ahí, abuelas. Claro, se pudre
00:17:45todo. Y hay otra consecuencia, porque
00:17:47todo esto habla de consecuencias
00:17:48imprevisibles también, ¿no? Pero a
00:17:50algunos les pegó así el protestantismo,
00:17:52pero a otros estas ideas los cebó de una
00:17:54manera muy particular. Vos tuviste un
00:17:56proceso supercruento en lo que iba a ser
00:17:58Alemania, que fue la guerra de los
00:17:59campesinos alemanes. Se la llamó también
00:18:01la revolución del hombre común, que es
00:18:04una suerte de Claro, siempre estuvimos
00:18:06hablando de la aristocracia germánica,
00:18:08príncipes que s yo que esto, que se
00:18:09querían sacar a Roma encima. Pero lo de
00:18:11Lutero le llegó al campesino también, le
00:18:12llegó al tipo que estaba labrando la
00:18:13tierra y que dijo, "¿Cómo que no hay
00:18:14cielo?"
00:18:15¿Entendés? Que dijo, "¿Cómo? Eh, que que
00:18:18pero no tengo que hablar con Roma, no
00:18:19tengo que pagar, no tengo que esto." O
00:18:20sea, yo hablo yo hablo con Dios. Seon
00:18:22locos. Hubo una una adaptación del
00:18:25protestantismo o de el luteranismo que
00:18:28fue casi anarcocapitalista, ¿entendés?
00:18:30Que fue una cosa de tipo bocha de
00:18:32campesinos, la revolución más grande
00:18:34hasta la francesa en ese momento en
00:18:36términos de sución decían
00:18:37que decían, "Dejen de romper la, o sea,
00:18:39yo decido qué quiero hacer, yo quiero
00:18:41estos animales, esto es mío, esta es mi
00:18:42propiedad, esto también" que también
00:18:44está muy cerca de una idea de comunismo
00:18:46primitivo, ¿viste? O sea, tipo, ¿qué qué
00:18:47qué imposición necesitamos? O sea,
00:18:51interesantísimo, ¿eh? ¿Qué pasa? Uno se
00:18:54preguntarán, ¿qué piensa Lutero de esto?
00:18:55Lutero estaba tipo ahí con los muchachos
00:18:57campesinos diciendo, "Eh, vamos a
00:18:58ganar." No, no, las bolas. Fíjate lo que
00:19:00decía el Lutero de estos campesinos. Eh,
00:19:03textual Lutero. Contra las sordas
00:19:05asesinas y ladronas mojo mi pluma en
00:19:08sangre. Sus integrantes deben ser
00:19:10aniquilados, estrangulados, apuñalados
00:19:13en secreto o públicamente por quien
00:19:16quiera que pueda hacerlo. Como se matan
00:19:18a los perros. rabios.
00:19:20No
00:19:21es palo a palo con Sarmiento está en
00:19:23términos de de escrito sacado, ¿viste?
00:19:26Pero anda es como la proyección de sus
00:19:27propias ideas en campesino. Dicen, "Oh,
00:19:29Lutero, gracias, al fin puedo repelarme
00:19:31del no sé qué pasa".
00:19:33Y lo asesina.
00:19:35Esto es una locura. En 155 llega
00:19:38efectivamente la paz de Osburgo, o sea,
00:19:40el papado terminó abdicando contra esto
00:19:43y terminaron haciendo una suerte de
00:19:45tregua formal que igual se siguieron
00:19:46matando por cientos de años. Pero el
00:19:48imperio queda formalmente dividido en
00:19:50dos confesiones cristianas, los
00:19:52católicos de Roma y del Papa, y los
00:19:55luteranos con cientas de divisiones, que
00:19:57también pasó eso. El protestantismo dio
00:19:59luz a un proceso de miles de
00:20:01subdivisiones, no era tipo los de
00:20:03Lutero, porque Lutero, justamente lo que
00:20:04te decía es, "Yo no soy el nuevo
00:20:05caudillo, el el nuevo caudillo vive en
00:20:07cada uno de ustedes." O sea,
00:20:09pero después se en eso,
00:20:10¿no? Después mataron mataron a los que
00:20:12no les gustaban de esos caudillos, que
00:20:14también los hubo más por izquierda, más
00:20:15por derecha, más pirado, menos pirado en
00:20:17realidad. Germania no entró en un
00:20:18proceso capitalista, entró casi que
00:20:20estiró su yugo feudal, se liberó a Roma.
00:20:23Pero después ese protestantismo es
00:20:25tomado, por ejemplo, por Gran Bretaña y
00:20:27todos lugares. Y ahí es donde Bber
00:20:28agarra y dice, "Che, esta es la
00:20:30ideología, esta es la teología de la
00:20:33filosofía capitalista, digamos, que es
00:20:35su tesis, obviamente, no. Yo quería
00:20:37cerrar con un dato de color, que es que
00:20:40esto no lo dice nadie en ningún lado."
00:20:42Perdón. Entonces, como
00:20:44eh
00:20:45¿cóo lo varías? opinión.
00:20:47¿Cómo?
00:20:47Ah, pensé que ibas a hacer una cita
00:20:48histórica.
00:20:49No, no, no. Es una cita que viene, por
00:20:50supuesto, de mi máximo conocimiento
00:20:52científico y válido. Solo la gente no lo
00:20:54dice porque no quieren que sepas la
00:20:56verdad, que eso es lo que siempre
00:20:57reivindicamos los story boards, ¿viste?
00:20:59Ah,
00:20:59yo revelo la verdad.
00:21:01Uno de los últimos escritos que escribe
00:21:03Lutero es un tratado antisemita contra
00:21:06los judíos. ¿Se acuerdan que yo le dije
00:21:07que era alemán y que hay algo en
00:21:08Alemania en lo que están comiendo? Sí.
00:21:11Eh, Lutero llamó literalmente a quemar
00:21:14sinagogas. Sí. Y el título de ese texto
00:21:17de Lutero que por algún motivo se lo
00:21:19cita menos que las verdades que clavó en
00:21:22en el palacio y que su reforma
00:21:24protestante, pero el texto de Lutero
00:21:26fijado era, ver
00:21:27sí, si lo quiere. O sea, el segundo hilo
00:21:29del dipi, ¿entendés? No, el primero, el
00:21:30que pegó. El otro hilo que sacó el Dipi
00:21:32después,
00:21:33eh, se llamó Sobre los judíos y sus
00:21:36mentiras.
00:21:37Sí. Entonces es el mismo autor,
00:21:40librazo,
00:21:41misma cita, misma fuente, Martín Lutero
00:21:44y la reforma protestante. Lo que a mí me
00:21:46vuelve loco de todo esto es como
00:21:48efectivamente ellos a un proceso de
00:21:50crisis social le encontraron una
00:21:52respuesta liberadora porque
00:21:54verdaderamente había gente en una
00:21:55posición de opresión. La gente de
00:21:57posición de opresión de verdad la la
00:21:58masacraron, o sea, no era por ellos,
00:22:00pero tenías un estado que quería o
00:22:01estados que querían más independencia
00:22:03política, con razón o no, pero la
00:22:04querían. y al mismo tiempo, en cierto
00:22:08sentido, sientan las bases de una
00:22:10filosofía eh que paradójicamente por
00:22:13sacarse ese diezmo pago de privatización
00:22:16de la confesión termina siendo eh por
00:22:19anarcoliberal más capitalista que los
00:22:22después cristianos atrasados, ¿viste?
00:22:24Tengo miedo de que Cornejo esté
00:22:25escuchando esto.
00:22:26Bueno, eh, me parece muy bueno para el
00:22:28presente. Me parece muy bueno, sí, Mendo
00:22:31Exit y para el Dipi también. Es un
00:22:33ejemplo. Los dos pelados también le
00:22:34falta un poco de escenificación en su
00:22:36auro hilo, nada más.
00:22:38Bien, eh, Lutero, el Lippi, un nuevo
00:22:41storyboard.