#LaCruz - Darío Sztajnszrajber y María Sztajnszrajber | Demasiado Humano en #Video Ep. 5 T6 29/3/21
Futurock - 6/4/2021 - Duracion: 1:21:20
Transcripción
00:00:00Che, Maru, ¿cómo te gustaría
00:00:05¿Qué te gustaría que se haga con tu
00:00:07cadáver
00:00:08una vez
00:00:11Empezamos
00:00:12Empezamos tranqui.
00:00:13Un para arriba. No, pero ¿qué te
00:00:14gustaría que se haga con tu cadáver una
00:00:16vez que te mueras?
00:00:18¿Pensaste alguna vez esa pelotudez de
00:00:20Obvio. Siento que es algo que pensé un
00:00:23montón, no sé si es común o no. Em
00:00:25¿Decís que
00:00:26Porque quizás no todo el mundo está va
00:00:28por la vida preguntándose estas cosas.
00:00:30Todo el mundo, yo sé que uno siempre
00:00:34trata de ser singular y busca como la
00:00:36singularidad.
00:00:37Hacerse el único con algo copado y
00:00:39distinto.
00:00:39el karma del pueblo elegido, para que
00:00:41justo el tema del que vamos a hablar
00:00:42hoy, acá es el karma del individuo
00:00:45elegido, como que hay una data que solo
00:00:48portás vos y que solo te pasa a vos.
00:00:51Todos les boludes
00:00:54no hacen otra cosa que pensar la
00:00:56pelotudez de qué [ __ ]
00:01:00va a ser conmigo
00:01:02una vez que me muera y además otra carga
00:01:05insoportable. Hoy el tema es la cruz,
00:01:07hablando de cargas, ¿no? Porque pobre
00:01:10Jesus que tuvo que llevarla, ¿no?
00:01:12Arrastrarla.
00:01:14La el en el famoso viacrucis del que
00:01:16vamos a hablar. Pero este
00:01:20nada, como que todo el mundo cree además
00:01:23como que tiene derecho a llevarse puesto
00:01:27a su comunidad
00:01:29y exigirles
00:01:30qué hacer con su cuerpo, ¿entendés? Tipo
00:01:32Yo cuando me muera quiero que este me
00:01:35incineren y tiren mis cenizas en el mar
00:01:38Caspio, boludo. Le cagaste la vida.
00:01:41es un montón, un montón de guita, ¿y
00:01:42quién lo va a financiar?
00:01:44¿Sabés lo que es el mar Caspio?
00:01:45No.
00:01:46Es el donde el mar con caspa.
00:01:49Malísimo.
00:01:49Buenísimo.
00:01:50Son esos chistes que están en
00:01:52tuschistes.com.es.
00:01:56Hay muchos españoles de esos chistes. La
00:01:58otra vez le quería le leía a mis hijos
00:02:00este, porque nada, no se dormían un par
00:02:02de "No es lo mismo", ponés "No es lo
00:02:05mismo
00:02:06.com".
00:02:07un formato de chistes, "No es lo mismo
00:02:10que nada, son todos en
00:02:18No es
00:02:18puede hacer humor.
00:02:20No es No es lo mismo Se rieron con este.
00:02:23No es lo mismo que
00:02:25se repita un trato
00:02:28a que se retrate un [ __ ]
00:02:37Un horror. Bueno, em mi cuerpo que lo
00:02:41quemen y lo tiren, no hace falta que lo
00:02:43vayan a ningún mar raro, en no sé, en
00:02:46algún lugar cerquita, lindo.
00:02:48En la selva. Río Salado.
00:02:50El Riachuelo.
00:02:51En el sí o en la Costanera.
00:02:55¿Pero querés que te cremen el cuerpo?
00:02:56Sí.
00:02:57¿Por?
00:02:59Y porque para meterlo abajo de la tierra
00:03:02prefiero que lo prendan fuego y lo
00:03:04tiren, lo esparzan o que cada uno se
00:03:06lleve un poquito. Ahí ya empiezo. Hago
00:03:08un Excel y pongo quién se lleva cuántos
00:03:11gramos y ahí cada uno va tirando en los
00:03:14lugares donde les representa eh su
00:03:16vínculo conmigo. Eso quiero.
00:03:18¿Sus gramos de qué, de cenizas?
00:03:20Claro.
00:03:20Tremendo.
00:03:21Un poquito cada uno y que cada uno puede
00:03:23elegir, yo no voy a imponer. Si me
00:03:25quieren guardar en un cosito ahí en el
00:03:27living.
00:03:29Qué asco, boluda.
00:03:31O sea, para algo se inventó el el el el
00:03:34cementerio.
00:03:37¿Para qué?
00:03:38No no, para no tener las cenizas
00:03:43en la en la estancia. Sí, igual, pero
00:03:46estás segura hoy por hoy que digo en
00:03:49este mismo acto dudo en
00:03:51a este programa de radio un acto
00:03:53performativo, digamos este es un
00:03:55testamento válido.
00:03:57Claro, si te murieses mañana hagan esto
00:03:59que acabo de decir.
00:04:01¿Vos?
00:04:02No, yo me banco una tumbita.
00:04:06Que con mi cara.
00:04:07¿Tu cara?
00:04:08Sí, hay que elegir la foto. Sofi, foto,
00:04:11¿qué?
00:04:12La foto ¿dónde? ¿En el coso?
00:04:14Sí.
00:04:15¿Va foto? ¿No?
00:04:16Va foto, boludo, obvio.
00:04:18Va foto.
00:04:19No, solo nombre. Chido, chido.
00:04:21¿Quieres foto? Quiero foto. Darío
00:04:24Stánriver y una foto, no sé, vamos a
00:04:27buscar con Sofi Cornel.
00:04:30Tiene que ser la mejor foto porque es la
00:04:31que va a quedar.
00:04:32Tiene que tener onda de de de muerto,
00:04:35digamos, como tampoco puedo estar esas
00:04:38fotos así como muy feliz.
00:04:41Yo calculo que como queda para toda la
00:04:44posteridad, va a pasar la gente y va a
00:04:46decir, "Ah, mirá el boludo este." Tiene
00:04:48que ser representativa de lo que yo fui.
00:04:51Puede ser una foto.
00:04:52¿Una foto puede ser representativa de
00:04:53todo lo que fuiste?
00:04:54En el aula, tipo. Tengo una foto que me
00:04:57hicieron a los veintipico dando clase y
00:05:00en el pizarrón dice la palabra crisis.
00:05:03Fotón.
00:05:03Y yo estoy ahí con el dedo diciendo,
00:05:05"Eh, boludo, está todo mal."
00:05:06Sí, la crisis.
00:05:08Pero es como que estoy con una en una
00:05:10chalequito de cuero, 28 años, esa
00:05:13quiero.
00:05:14¿Está esa foto?
00:05:15Hay que buscarla, hay que buscarla, pero
00:05:18está. Escuchame, eh y nada y con una
00:05:22cruz.
00:05:24¿Por qué eso?
00:05:25¿Por qué es tu religión?
00:05:27No, porque me parece como que que era lo
00:05:29que te decía antes de la singularidad,
00:05:31como que al final, digamos, uno quiere
00:05:33ser distinto y termina siendo lo mismo.
00:05:36La la el cementerio lo que hace es igual
00:05:39a todos los muertos.
00:05:40Y pero después hay tumbas que son mucho
00:05:42más sofisticadas y es como, "Ah, este
00:05:45puso más guita."
00:05:46Eso es cierto, pero en la tierra los
00:05:48gusanos no hacen
00:05:49no
00:05:50no diferencian.
00:05:50Salvo con cuerpo como bien comido
00:05:54sea más sabroso, ¿entendés?
00:05:56Y un cuerpo como mal alimentado, pero
00:05:58ahí no no no sé si tiene que ver con la
00:06:01la la lucha de clases, sino yo qué sé,
00:06:03puede ser muy rico y haber comido [ __ ]
00:06:05todo el tiempo y el gusano tipo escupe.
00:06:09¿Escupen los gusanos?
00:06:10Escupen los gusanos. Este, pero la cruz
00:06:13como que me da y y el epitafio, ¿no?
00:06:15Fundamental.
00:06:16¡Aguante el epitafio!
00:06:20La frase.
00:06:21¿Qué frase?
00:06:22Ay, yo qué sé.
00:06:23Hay que elegir una.
00:06:24Sí.
00:06:26Aquí yace.
00:06:29¿Viste que empiezan como?
00:06:30¿Sí?
00:06:31Sí.
00:06:31¿No puede ser una cita?
00:06:33Puede ser, pero
00:06:34no sé, tendría que pensarlo, es como las
00:06:36últimas palabras.
00:06:39Yo pondría
00:06:41TTC.
00:06:44Así. T T C.
00:06:47Y entre paréntesis todos
00:06:50te cagan.
00:06:53Auto aplauso.
00:06:55Auto aplauso número uno. O pondría
00:06:59Alguna de Nietzsche, algo así.
00:07:00No, boluda, me voy a
00:07:02gastar mi epitafio con una cita de
00:07:05Nietzsche, que que
00:07:06que esté en la tumba de Nietzsche.
00:07:09No, no sé.
00:07:09¿Existe la tumba de Nietzsche?
00:07:10Sí, no tengo ni idea, pero
00:07:12Debe estar.
00:07:13Debe estar.
00:07:15No sé, igual me da, o sea, soy judío,
00:07:18con lo cual no no me van a dejar poner
00:07:19una cruz, salvo que esté en un
00:07:21cementerio judío. Salvo que
00:07:23Vayamos a otro.
00:07:24Vamos a otro, de una, pero la cruz me da
00:07:27como algo medio tenebroso, misterioso y
00:07:31además medio como de haber
00:07:33de haber como de haberla pasado mal.
00:07:37Porque viste que la cruz es como la
00:07:39señal
00:07:41medio del sacrificio.
00:07:43Es la señal de la finitud, o sea, ¿por
00:07:45qué la cruz? Porque hagas lo que hagas,
00:07:47al final
00:07:49te morís.
00:07:50Entonces, la cruz es como eh como que el
00:07:52destino es la cruz. Obviamente, no tenés
00:07:55que morir como Jesús, crucificado como
00:07:57el [ __ ] ¿no? Digo, este sufriendo, que
00:08:00después
00:08:01le le tiran, le meten la la lanza,
00:08:05¿viste que?
00:08:06Le abren acá como para que
00:08:08le salga todo.
00:08:09Que asco, ¿no? Pero, digamos, sí me
00:08:12parece que la crucifixión
00:08:15o la cruz es como el destino final al
00:08:17que todos vamos, que tiene que ver no
00:08:20con pagar algo, ni con, digamos, ese
00:08:23sacrificio
00:08:25en función de de de la redención de
00:08:27otros, sino como que, digamos, tu vida,
00:08:30tu cruz como ser humano es la finitud.
00:08:33Es la muerte.
00:08:34Sí.
00:08:35Digo, este en ese sentido,
00:08:37la cruz connota toda esta idea de
00:08:41sufrimiento y de culpa a pagar,
00:08:45que está de algún modo implícito en el
00:08:47hecho de que te tenés que morir.
00:08:50Porque es como que de alguna manera,
00:08:52hagas lo que hagas,
00:08:55al final te morís igual. Obvio que la
00:08:57fantasía de que hay un más allá hace que
00:09:00uno diferencie sus actos buenos y sus
00:09:03actos malos. Se supone que si fuiste una
00:09:04[ __ ] toda tu vida, este morirte morís
00:09:08igual, igual que un bueno.
00:09:10Sí, sí, sí, eso es para todos.
00:09:11en el más allá, digamos, se supone que
00:09:14vas a estar mejor, pero bueno, para los
00:09:15que no creemos en el más allá, este pero
00:09:18porque no sabemos qué hay, el final es
00:09:20la cruz.
00:09:23Lo último que ves es eso. Yo creo que la
00:09:26Lo último que ves es eso.
00:09:27cruz es el
00:09:29que ves eso, que te toca, ¿no?
00:09:31Quedas ahí.
00:09:33Aparte, es re hijo de [ __ ] el tema de de
00:09:36que los cementerios, que en las tumbas
00:09:37hayan cruces, porque es como que
00:09:40te te te dicen, bueno, pagaste.
00:09:44Claro.
00:09:44Porque ¿por qué la cruz? ¿Por qué no una
00:09:46paloma? No sé, la paz.
00:09:48O elegir el símbolo que quieras.
00:09:49Que se te cante. La cruz es como que al
00:09:52final te morís como Cristo y tu
00:09:55derrotero es el mismo y bueno, tiene
00:09:58algo medio tenebroso,
00:10:02medio así como eh
00:10:05que te te te te vindica algo, ¿no? Te la
00:10:08la cruz te enlaza a a una situación
00:10:12trágica de la que no podés zafar.
00:10:14Pero a mí algo me me calienta, boludo.
00:10:18Me erotiza.
00:10:19¿Erotiza la cruz?
00:10:19Sí, sí, re. Me acuerdo ese video de
00:10:23Ay, no lo tenemos, me olvidé pedirlo, de
00:10:26Madonna en Like a Prayer.
00:10:28Sí.
00:10:29Que aparece con cruces y no sé qué, yo
00:10:31decía, che, boludo, hay algo de eso.
00:10:33Madonna en la cruz.
00:10:35Bueno, no tanto, pero
00:10:37este, pero sí algo, pero me erotiza no
00:10:40en el en el sentido sexual.
00:10:42Me erotiza en el sentido de que me
00:10:44llama.
00:10:45A mí siempre me llamaron los
00:10:46cementerios.
00:10:48Yo cuando tenía 12, 13 años, una salida
00:10:50típica nocturna con mis amigos era
00:10:53recorrer las paredes por afuera del
00:10:57cementerio de Chacarita.
00:10:59Pelanazo.
00:11:00Autoaplauso.
00:11:04¿Y tus amigos también? ¿Les copaba?
00:11:05Los yo los como que los
00:11:07los llevaba, los convencía. Y una vez
00:11:10estábamos, dimos como una vuelta ahí por
00:11:12Guzmán y se abrió una puerta.
00:11:14No.
00:11:15Y eran como la 1 de la mañana.
00:11:16No, qué miedo.
00:11:18Sí. Y como que era automática, pero
00:11:20todos dijimos, la la abrió un muerto,
00:11:23claro.
00:11:24Y una vez los llevé, hace poco, a mi
00:11:26hijo, uno de mis hijos,
00:11:29em cuando tenía
00:11:32estaba en séptimo grado.
00:11:33Ahora ella es más grande. Y le dije,
00:11:36"Planazo."
00:11:38A recorrer el cementerio. Está bueno
00:11:40recorrer, fuimos en bici, me acuerdo. Y
00:11:42era recorrer el cementerio entre las
00:11:44cruces.
00:11:46Y empezó como a toser mi hijo, me dijo,
00:11:48"Me quiero ir."
00:11:49Obvio, eso no es un buen plan.
00:11:50Es un buen plan.
00:11:51No es un buen plan.
00:11:52Bueno, ¿quieres que te lleve?
00:11:54No.
00:11:55A recorrer, recorriendo cruces.
00:11:57Hoy pasa el tiempo
00:12:01recorriendo cruces.
00:12:02Me da impresión.
00:12:04No van a salir los muertos de abajo,
00:12:05boluda.
00:12:06están ahí, los sentís.
00:12:08Aparte, hay, ¿por qué hay tanta
00:12:09malversión con el cadáver? Si es como el
00:12:12cuerpo, pero muerto, pero es el mismo
00:12:15cuerpo.
00:12:15también me da asco el cuerpo.
00:12:17¿Tocaste un cadáver?
00:12:18No, ¿vos?
00:12:20Sí.
00:12:21Sí, algo que hacemos todos todos los
00:12:23días, tocar cadáveres.
00:12:25Boluda, vas a un velorio, está el el
00:12:27muerto en con el cajón abierto y lo
00:12:29tocás.
00:12:30¿Por qué y lo tocás?
00:12:31Para tener la la la experiencia de tocar
00:12:34un muerto, ¿no?
00:12:36Hay que bajarle, hay que, está
00:12:39sobrevalorada la muerte.
00:12:42Basta. Menos es menos, es parte de de
00:12:45esto, yo qué sé.
00:12:47Bueno, pero hoy tenemos consigna, ¿no?
00:12:48Me fui a la [ __ ] Vamos a hablar de
00:12:50las cruces y en realidad tiene que ver
00:12:52con la Semana Santa. A mí la Semana
00:12:55Santa no deja de ser, les quiero contar
00:12:58a todos nuestros oyentes,
00:13:00eh la
00:13:01festividad religiosa que más me impacta.
00:13:06Creo que dije lo mismo de la Navidad,
00:13:08pero no importa.
00:13:09Pero no importa, se renueva.
00:13:12Se renueva.
00:13:12El público se renueva. Pero me repega la
00:13:15la Semana Santa.
00:13:17Esta historia
00:13:20del
00:13:21Cristo muriendo por nosotros. Y ni
00:13:24hablar la
00:13:27eh épica de ese domingo de la
00:13:31resurrección. Aguante la resurrección.
00:13:44Tiene algo la resurrección, ¿viste? De
00:13:46Eh, un montón.
00:13:47Eh, boludo. La escena de Lázaro, ¿la
00:13:49tenés?
00:13:50No.
00:13:51Va Jesús y lo, está ahí caminando y sale
00:13:55uno y le dice, "Jesús, vos que hacés
00:13:56milagros, se murió Lázaro." Y era medio
00:13:59amigo Lázaro.
00:14:02Y como que le pedían que lo resucite.
00:14:04Y Lázaro estaba pero hace tres días
00:14:06muerto, entonces el chabón, Jesús,
00:14:08entra, aparte no eran casas, eran unas
00:14:10cavernas.
00:14:12¿Te acordás? ¿Con tu ropa?
00:14:13sí.
00:14:14Ah, después vamos a contar, con María
00:14:15estuvimos, fuimos al lugar, fuimos al
00:14:17Santo, al Santo Sepulcro, fuimos al
00:14:20monte donde lo crucificaron, que ahora
00:14:23está dentro de una iglesia ese monte.
00:14:25Muy, muy power. Pero bueno, en el
00:14:27momento en que
00:14:29entra Jesús y según el texto bíblico
00:14:32dice, como visto, había como olor a
00:14:34[ __ ] a muerto.
00:14:35Sí, sí.
00:14:36Estaba remuerto Lázaro.
00:14:39Y entonces
00:14:40entra
00:14:41Jesus.
00:14:42Sí.
00:14:43Y
00:14:44quedan todos afuera
00:14:46y le pone como la mano así, como en el
00:14:48corazón, no sé dónde.
00:14:50Y le dice, "Lázaro,
00:14:53levántate
00:14:54y anda."
00:14:55¡Ah!
00:14:55¡San!
00:14:56Y Lázaro hace, "¡Mu!"
00:15:01Capo Lázaro. Siempre quise actuar de
00:15:02Lázaro
00:15:03Resucitando.
00:15:04Sí, en el secundario.
00:15:07Capo.
00:15:08Hora de teatro, ¿qué querés ser? Lázaro.
00:15:11Me encanta, boludo, que por ahí espera.
00:15:14Y salió ahí se, se fue Juan, sí.
00:15:16Y resucitó. Entonces, es como que el
00:15:19triunfo, el éxito del cristianismo.
00:15:23Si esto fuese como una empresa de
00:15:24marketing, que hay que como evaluar,
00:15:27digamos, cuál es este la el mejor
00:15:30milagro que le puedes ofrecer a la
00:15:31humanidad para que todo el mundo te
00:15:32siga, es la resurrección.
00:15:34Obvio.
00:15:35La gente lo no quieres morir.
00:15:37No.
00:15:37Y después quieres re, si te mueres
00:15:38resucitar.
00:15:40Pero a mí algo de la resurrección me
00:15:41parece interesante, porque me parece una
00:15:43gran metáfora de, yo creo que todos los
00:15:45días nos morimos, ¿sabes?
00:15:48Un poco seguro.
00:15:49Sí.
00:15:50Sí, te mueres por eso, te vas muriendo.
00:15:52días te queda un día menos de vida.
00:15:54Pero, ¿sabes qué, Maru? Como que te te
00:15:56despertás al otro día y es como una
00:15:58resurrección, en realidad, como
00:16:00Estoy vivo.
00:16:01Estoy vivo, tengo que laburar, eh eh eh
00:16:04El día de la marmota.
00:16:05El día de la marmota es la vida. Pasa
00:16:07que uno cree que el día de la marmota es
00:16:08que se repite el mismo día, mentira.
00:16:11No, claro.
00:16:12El día de la marmota es la vida entera,
00:16:14es un es un 2 de febrero.
00:16:16¡Un aplauso!
00:16:20Bueno, ¿qué dice la consigna?
00:16:21Bueno, la consigna del día de hoy es
00:16:23¿cuál es tu cruz? O ¿con qué cruz
00:16:25cargas? ¿Cuál es tu cruz o qué cruz o
00:16:28cruz cargas? Es como que me salió medio
00:16:31trabalenguas.
00:16:32Sí.
00:16:32¿Con qué cruz cargas?
00:16:34Lo vi jugar al hijo del jardinero Cruz.
00:16:38Iván, ¿sabes de qué hablo, no? En
00:16:40Banfield había un jugador histórico
00:16:43llamado Julio Cruz.
00:16:45Mira.
00:16:45Que le decían el el jardinero.
00:16:47Sí, no sé por qué, creo que
00:16:49Esos apodos.
00:16:50El jardinero y después fue a River.
00:16:52Creo que fue a la selección y metió
00:16:54algún gol.
00:16:55Eh
00:16:57polémico, tipo lo bancaban, pero muchos
00:16:59no. Y el hijo, que es igual, el otro día
00:17:02jugó en Banfield, porque él era un ya me
00:17:04acordé.
00:17:05Bueno, eh ¿cuál es tu cruz? Nos mandan
00:17:08sus mensajes a través de la aplicación,
00:17:10a través de Twitter, a través de
00:17:11Instagram y participan por el nuevo
00:17:13libro de Paula Maffía, Verso, y salió
00:17:16por planeta.
00:17:17Claro, porque vamos a sortear el libro
00:17:21del que hoy vamos a hablar, que es
00:17:22Verso, sí, el libro de Juan Manuel,
00:17:25dice, ah, el hijo, se llama. Este
00:17:30Verso, que es un libro de poemas
00:17:31hermosísimo
00:17:33de Paula Maffia.
00:17:34Ya la tapa es una belleza increíble.
00:17:36Y está lleno de de dibujos, aparte, una
00:17:39cosa bellísima el libro. Este, lo
00:17:43muestro acá, se lo muestro a Amadeo,
00:17:44decimos quién está acá.
00:17:45Sí, obvio.
00:17:46Amadeo.
00:17:47Está con nosotros.
00:17:48¿Por qué?
00:17:49Está
00:17:51fil
00:17:52Filmando,
00:17:53porque este programa se va a subir a
00:17:55YouTube y se nos va a ver.
00:17:57Sí.
00:17:58¿No? A los dos con cara de
00:18:01Bueno, no sabemos si entero, pero
00:18:02algunas partes seguro. Em
00:18:05Inauguramos filmeta.
00:18:06Sí. Escúchame.
00:18:08Estamos escuchando el la canción más
00:18:11famosa de R.E.M., que es Losing My
00:18:14Religion. Yo me acuerdo cuando salió
00:18:16este tema, que explotó en su momento y
00:18:20no lo no nada, nunca se apagó. ¿Viste
00:18:22esas canciones que se vuelven
00:18:24hoy clásicos?
00:18:25Clásicos. Bueno, se nos cortó antes.
00:18:27Se nos cortó.
00:18:28Se nos cortó. Mucho [ __ ] con Cristo,
00:18:30con la cruz. ¿Cuál es nuestra cruz en
00:18:33este último año? La conectividad,
00:18:35claramente, ¿no? No, chicos, es la gran
00:18:38cruz que estamos viviendo y nos vamos a
00:18:41la pausa. Hacemos una tandita y volvemos
00:18:44con los mensajes de los oyentes. Esto es
00:18:48Demasiado Humano por la Futurock.
00:18:51Entre el día y la noche.
00:18:54Entre el aula y la calle.
00:18:57Entre el escenario y los libros.
00:19:00Demasiado Humano.
00:19:02Entre las 6 y las 8, los lunes.
00:19:06En Futurock.
00:19:12Ay,
00:19:13me quedé pensando porque el la cruz está
00:19:18muy ligada al viacrucis, es que es el
00:19:19viacrucis, es que cuando a Jesús
00:19:22finalmente lo condenan
00:19:24Sí.
00:19:24le dan la cruz para que él la cargue, de
00:19:26ahí esta cosa de cargar la cruz que es
00:19:29cargar aquello que finalmente después
00:19:32este nada, es el lugar donde te te
00:19:35clavan y te matan, ¿no?
00:19:37Es como ya bastante que te iban a
00:19:39clavar, además llévate vos la cruz.
00:19:41Tenés que llevar la cruz en tus
00:19:43espaldas, una cruz gigante, pesada, han
00:19:46visto tantas representaciones
00:19:48literarias, pictóricas, cinematográficas
00:19:51y eso de cargar la cruz es como que eh
00:19:55hasta el final de tu vida te llevas
00:19:57encima lo que te mata.
00:20:00Por eso me parece que la pregunta que se
00:20:02vuelve un poco más compleja cuando se
00:20:04nos pregunta con qué cruz cargás
00:20:07es esto de que hay, digo también una a
00:20:10veces este un secreto, una historia,
00:20:14algo que tenés oculto y que te lo llevas
00:20:17hasta la tumba, ¿viste? También cargás
00:20:19con la cruz de no sé, de no haber
00:20:21ayudado a alguien esto de cargo con la
00:20:25cruz de no sé, los últimos años de de un
00:20:28familiar que se está muriendo, de no
00:20:29estar cerca.
00:20:31Mmm, horrible.
00:20:32Claro, es como que este me parece que
00:20:34ahí cobra como digo esto porque en
00:20:36Twitter, por ejemplo, leo, le mandamos
00:20:39un gran abrazo, dice, "Mi cruz es haber
00:20:41negado la ayuda a un hermano
00:20:45en un tema muy fácil para mí, muy
00:20:47complicado para él."
00:20:49Un abrazo a Leo.
00:20:50A Leo y a su hermano, ¿no? ¿Y por qué es
00:20:52una cruz para Leo? Porque evidentemente
00:20:55es algo que después no pudo redimir.
00:20:58Claro.
00:20:59Tipo te morís con eso, ¿no? Como la
00:21:01carga y tiene más peso esa carga que es
00:21:05esa cruz, es estás cargando algo que
00:21:07sabés que te llevas a la tumba y que te
00:21:09te te está matando
00:21:11y que no puedes salirte.
00:21:15Yo sé que es medio bajón, pero
00:21:16angustié un poco.
00:21:17Pero la vida es más bajón, no no
00:21:19entiendo, eh. Ayer fui a un programa en
00:21:21Canal 9 que se llama Fuego Amigo, le
00:21:23mando un gran abrazo a todos los
00:21:25periodistas que son unos genios, Cata de
00:21:26Lía, Diego Schurman, Pablito Caruso. Y
00:21:30era como que me preguntaban cosas,
00:21:31¿viste? Yo decía ahí nada, contestaba a
00:21:34lo a lo agarrón que es a eh podemos
00:21:38vamos a salir de la pandemia y no.
00:21:40No.
00:21:40¿Vamos a salir mejores? Y no. Bueno, qué
00:21:43mal, qué pesimismo, es como
00:21:45Igual, sí.
00:21:46Y pero bueno, transformaste la
00:21:48la televisión en una iglesia, sino que
00:21:50es en un lugar de falsas ilusiones donde
00:21:53crees que la cosa es mejor, o sea, nacer
00:21:56para morir es una cruz.
00:21:59Es una cruz eterna.
00:22:01Porque el día de tu nacimiento es el día
00:22:04de tu muerte, empezás a morir.
00:22:07Entonces, esa cruz es parte de lo que
00:22:09somos, para mí es asumirla y ver qué
00:22:11[ __ ] haces con eso.
00:22:14Puedes hacer cruces, no sé,
00:22:16más lindas,
00:22:17ocupadas, diversas.
00:22:19Puedes ser creativa.
00:22:23Adornarla.
00:22:24Y escúchame, eh eh eh qué gana el que
00:22:28El libro de Paula Mafia.
00:22:29El libro de Paula Mafia, Verso, un libro
00:22:32de poemas que vamos a presentar y hay
00:22:33una entrevista exclusiva que le hizo
00:22:34Mariana Costantini hoy a la grosa de
00:22:37Paula que le hemos escuchado cantar, que
00:22:39es fascinante. Eh ¿qué dice el staff?
00:22:41El staff, retomamos eh lo que decía, por
00:22:44ejemplo, Sofi Corner, que nos dijo que
00:22:46su cruz es su tesina sin terminar desde
00:22:49el 2014, carga con esa cruz.
00:22:51Sí, está claro, Sofi, que la vas a
00:22:53terminar en algún momento o no.
00:22:56O no, bueno.
00:22:57El epitafio, si si Sofi se muere antes
00:23:00de terminar la tesina, tiene que ser
00:23:02aquí yace la que nunca terminó la
00:23:05fucking tesina de la facultad de
00:23:08ciencias de comunicación de la facultad
00:23:11de ciencias sociales de la UBA.
00:23:13Larguísima.
00:23:15Más corto.
00:23:17Bueno, Mariana Collante nos manda que
00:23:19tiene dos, el mal amor y la falta de
00:23:22criterio monetario.
00:23:24Bueno, pero ahí es como algo de lo que
00:23:26ella ya sabe que no puede zafar.
00:23:29O sea, que todos sus amores terminan en
00:23:31la cruz.
00:23:33Tremendo.
00:23:33Crucificada, no te enamores, ¿no?
00:23:36No te enamores, no, no te enamores nunca
00:23:41de aquel marinero
00:23:43bengalí.
00:23:45Se cumplió un aniversario de la muerte
00:23:47de Miguel Abuelo, no sé, creo que el
00:23:49viernes.
00:23:50Che, Marian, el me parece que la cruz es
00:23:54el
00:23:55la guita, la falta de criterio económico
00:23:58en la medida en que quieras redimir esa
00:24:00cruz de [ __ ]
00:24:02Va, no sé cuál es, porque la otra, o
00:24:04sea, el mal amor o ya está.
00:24:08No que no hay no hay salida.
00:24:10No se lo digo mal, pero es más fácil
00:24:12pasar a ser, claro, con un un curso, con
00:24:16algún coach
00:24:17financier.
00:24:21Aguanten los coaches.
00:24:22No me estás ayudando, dice Mariana.
00:24:24Bueno, Mariana.
00:24:26No es así, o sea.
00:24:28No funciona.
00:24:28Ayudar es asumir.
00:24:31Y es asumir el mal amor, nada, no hay
00:24:34solución, o sea, va a llegar en algún
00:24:36momento uno, pero estás como Chuck
00:24:38Noland en
00:24:40el personaje de Náufrago esperando que
00:24:42llegue que la marea traiga algo. En
00:24:44cambio, el criterio económico, nada.
00:24:49Coach.
00:24:50Coach.
00:24:51Coach contador.
00:24:52Em, Iván nos manda que la culpa es mi
00:24:56cruz para inhabilitar el disfrute.
00:25:00La culpa es mi cruz para inhabilitar el
00:25:02disfrute.
00:25:03Qué complejo, ¿no? Que bueno.
00:25:04Iván, era más era el Independiente, la
00:25:06final del Independiente.
00:25:07Claro. El día que
00:25:10mi cruz es el día que lo [ __ ] a no sé
00:25:11quién. No, está bien lo que dice, como
00:25:13que el chabón eh siente mucha culpa
00:25:17que no le permite esa culpa disfrutar de
00:25:21la vida, entonces carga con esa cruz. La
00:25:23pregunta es por qué esa culpa, ¿de dónde
00:25:27proviene? Andá a terapia, boludo, o sea
00:25:30y claro, o sea, por eso es algo en no es
00:25:33una cruz ontológica, es algo que se
00:25:36puede resolver.
00:25:38Darío Sztajnszrajber, resolvedor
00:25:41de problemas.
00:25:43Resolvedor es mucho, gestionador.
00:25:46Gestor. Ay, qué horror, qué horror.
00:25:48Gestor de resolución de problemas.
00:25:51Em te leo lo que dicen en la aplicación.
00:25:5415 años, dice Ivana, terapia. Devuelvan
00:25:57la plata, psicoanalistas.
00:26:02¿Querés que te cuente qué dice la gente?
00:26:04No, Ilali, Ilali.
00:26:06Ilali.
00:26:07Cagona, dale, Ilali.
00:26:09Mandá tu cruz, Ilali.
00:26:12¿Mientras?
00:26:13Todos sabemos cuál es tu cruz, Ilali,
00:26:15así que
00:26:16se
00:26:18se Jorge suspenso, se
00:26:23¿Te leo?
00:26:24Sí.
00:26:24Bueno, em el primero que veo dice María,
00:26:28que no soy yo, pero podría serlo porque
00:26:30dice, "Mi cruz no es por no es poder o
00:26:34bueno, está escrito raro. Mi cruz no es
00:26:36poder una relación estable, encontrar un
00:26:38compañero. Es no poder, me imagino.
00:26:41Como que no puede encontrar una relación
00:26:42estable o un compañero, esa es su cruz.
00:26:44Sí.
00:26:44Em
00:26:45El tema es si te acompaña, o sea, si te
00:26:47vas a morir sin relación estable.
00:26:50Claro. Bueno, esa debe ser el miedo. Eh,
00:26:54Ana, mi cruz es no encontrar una pasión
00:26:56en la vida para vivir económicamente.
00:26:59Wow.
00:27:00Están todos ahí, eh.
00:27:01Están en esa.
00:27:02Espera que leo acá de Twitter Ángeles,
00:27:04este, dice, "Una dialéctica constante
00:27:06entre la procrastinación y la ansiedad,
00:27:09un círculo vicioso e infernal, un nudo
00:27:13que a veces se desata pero se vuelve a
00:27:15ajustar. Me encantaría tener ese hermoso
00:27:17libro."
00:27:18Che, soy Ángeles.
00:27:20¿Sí?
00:27:20Un poco así.
00:27:21¿Te identificás con eso?
00:27:22Re.
00:27:23Eh.
00:27:24Eso es la finitud, las la paradoja de la
00:27:27finitud. Esa es nuestra cruz, o sea,
00:27:29todos los seres humanos compartimos esa
00:27:31cruz, que es la finitud. Después cada
00:27:33uno tiene su cruz particular.
00:27:37¿Cuál es tu cruz particular?
00:27:39La de Latino dice, "Mi cruz es haber
00:27:41sido macrista."
00:27:44Bien, vale. Yo voté a Menem.
00:27:48Es una cruz.
00:27:50Bueno, todos votamos en el 89, boluda.
00:27:54¿Qué?
00:27:54No, está bien, puede pasar.
00:27:59Fuertísimo.
00:28:01Pero.
00:28:03Yo qué sé.
00:28:06Te cuento que acá hay una un un mensaje
00:28:09de Chacarita que dice, "Hay algunas
00:28:11tumbas que tienen la foto del cuerpo en
00:28:13el velorio, foto de la cara."
00:28:15Mirá.
00:28:16Como que hay fotos, entonces.
00:28:17Obvio. Eh, Rubén Dan dice en Twitter,
00:28:20"El jardinero Crus era el jugador que
00:28:22golpearon en una mejilla y apareció
00:28:23sangrando en la otra, en Bolivia por
00:28:25eliminatorias, épocas de pasarela."
00:28:28Datazo.
00:28:29Datazo, la pelota no dobla, era en
00:28:31Bolivia, Pasarela se quejó de poder
00:28:34haber perdido.
00:28:36El partido que
00:28:37por la altura
00:28:39la pelota no doblaba, pero no me
00:28:41acordaba la del jardinero y la mejilla
00:28:43sangrando invertida.
00:28:45Debe ser, escuchame.
00:28:46Da igual.
00:28:48¿Qué vais?
00:28:48Franco dice, "Alto plan el paseo por el
00:28:50cementerio. De pibe ir de noche en bici
00:28:52entre las tumbas. A cada lugar que he
00:28:54visitado, el cementerio es una visita
00:28:56obligada."
00:28:57Total.
00:28:58Total.
00:28:58Eh.
00:28:59Turista de cementerios. Pero hay que ir
00:29:01al cementerio a pasar la tarde. A tomar
00:29:04mate.
00:29:04Picnic.
00:29:10Picnic en el Chacarita.
00:29:15Picnic en el cementerio
00:29:18es una cuestión de coraje.
00:29:21Sí, no sé. Este, en filosofía no sé,
00:29:24frases tengo todo un dos capítulos
00:29:26transcurren adentro de
00:29:29Del cementerio.
00:29:30Sí, de no, de una de un mausoleo.
00:29:34De esas tumbas. Sí.
00:29:36Tranqui.
00:29:36Están escapando de la policía y se
00:29:38terminan ahí
00:29:39tres y medio garcha.
00:29:42Bueno.
00:29:46Le hago una pregunta a la audiencia, que
00:29:47se animen, ¿garcharían en un cementerio?
00:29:52Entre caníbales.
00:29:54Pero a todo le metían
00:29:56una frase de Soda. Em, Andrea del Magro
00:30:00dice, "Mi cruz es recordar siempre la
00:30:01frase que mi papá le dice a todo el
00:30:03mundo, Andrea nos va a sorprender,
00:30:05acordate de eso. Señor, no sé qué hacer
00:30:07de mi vida y usted ya le dice a la gente
00:30:09que soy exitoso."
00:30:11Sí.
00:30:12Eso es terrible, los padres son la cruz,
00:30:14un poco también.
00:30:15Sí.
00:30:16¿No?
00:30:17Son los que te crucifican, boluda. O
00:30:18sea, te dieron vida, imagínate. Acá me
00:30:21manda Iván Santarciero, "Se cumplen 23
00:30:23años del escándalo de la paz, Bolivia,
00:30:26Argentina y el corte del jardinero."
00:30:31Se originó uno de los mayores bochornos
00:30:33en la historia de las eliminatorias.
00:30:35Recibió un golpe en uno de sus pómulos y
00:30:37un rato más tarde apareció con un corte
00:30:39en el otro.
00:30:40Ay, por favor.
00:30:44Bueno, y que y los tramposos somos los
00:30:46vilardistas, ¿eh?
00:30:50Le digo al pueblo.
00:30:51gente.
00:30:52Em, Licha dice, que me gusten los chicos
00:30:56es una cruz. Si bien la gente más
00:30:58cercana pueda aceptarlo, siempre va a
00:31:00estar esa presión de la mirada ajena y
00:31:02de mi y de mi familia y esas pequeñas
00:31:04cosas que siguen asustando hacer.
00:31:07Bien, Licha, me cagaste con eso porque
00:31:09es fuerte.
00:31:11Yo tengo muchas cruces de tengo un
00:31:13montón de situaciones que ahora
00:31:16pensándolas si las hubiese hecho
00:31:17diferente probablemente mi vida sea
00:31:19otra.
00:31:21Y cargo con la cruz como ¿por qué no
00:31:24hice eso? ¿Por qué no me quedé ese día?
00:31:26¿No tenés de esas vos tipo?
00:31:28Obvio.
00:31:29Toda la vida, la todos los todos los
00:31:31minutos me aparece alguna.
00:31:33Pero sos sos sos re pendeja, boluda.
00:31:35¿Por qué no?
00:31:36Y pero recomponelo.
00:31:39Bueno, que es es fácil decirlo.
00:31:42Va.
00:31:43Oyenta dice, "Regarcharía en un
00:31:45cementerio." Se garcha ¿dónde y cuándo
00:31:47se puede?
00:31:48¡Dale, oyenta!
00:31:51Grosa.
00:31:52Oyenta.
00:31:54Alan dice, "Mi cruz es disfrutar gustos
00:31:56burgueses en un contexto tan desigual."
00:31:58Sí.
00:31:59La culpa de clase.
00:32:00Sí.
00:32:00Básicamente.
00:32:01Sí, es una cruz.
00:32:01una re cruz.
00:32:02Lo bancamos.
00:32:03Que decirte. Eh, cementerio sexo manda,
00:32:06"Mi primera vez iba a ser en un
00:32:07cementerio en Recoleta. Era invierno, no
00:32:10se me paró por nervios. Fue una
00:32:12experiencia traumante para la vida."
00:32:17La cruz tiene algo erecto, ¿viste? La
00:32:20cruz.
00:32:21Es re re re.
00:32:22Re.
00:32:23Re. Em, que no se te caiga la cruz. Eh,
00:32:27Lore dice, "Sí, pinta sí. Me encantan
00:32:29los cementerios de los pueblos del NOA."
00:32:31Bueno, se ponen exquisitos.
00:32:33El cementerio de
00:32:36¿cómo se llama? El pueblo que está entre
00:32:39Maimará. Hay un, ¿te acordás que está
00:32:42con da la ruta ahí en la Quebrada de
00:32:44Humahuaca?
00:32:45Tremendo.
00:32:46Hermoso.
00:32:47Em, va.
00:32:48Fuimos, fuimos al sur, bolero uno.
00:32:50González y Florencia, fuimos al sur en
00:32:52auto durante las 18 horas de regreso los
00:32:54escuchamos en Spotify. Gracias por la
00:32:56hermosa compañía. La cruz es la
00:32:58exigencia de la familia de ver
00:33:00casamiento e hijos, aún no queremos.
00:33:03¿Cuántas horas? 18 horas.
00:33:05Escuchándonos a nosotros, no lo puedo
00:33:06creer.
00:33:07No lo puedo creer.
00:33:08Sí.
00:33:09Qué voluntad.
00:33:10Ojo, es fuerte, pone ahí Sofi, mira.
00:33:12Eh, sí. Acá, otro mensaje por ejemplo,
00:33:16Valles, que dice, "Mi cruz es la
00:33:17horrenda imagen que tengo de mí mismo."
00:33:20Tremendo.
00:33:21Uf, re alta cruz. Oyenta, "Mi cruz es
00:33:24dudar de absolutamente toda decisión que
00:33:26tome, pensar las 200 variables que
00:33:28existen antes de tomarla."
00:33:30Mi cruz dice, "Oyente, haber estado en
00:33:32contra del aborto legal."
00:33:33No.
00:33:34"Estudié derecho en la UCA, pero luego
00:33:36desperté."
00:33:37Vamos, oyenta.
00:33:38Salió de la caverna.
00:33:39Total.
00:33:41Nico dice, "En La Plata ofrecen una
00:33:42propuesta teatral en el cementerio, toda
00:33:44una experiencia." Oyenta.
00:33:46Muy interesante.
00:33:48Em.
00:33:49Bueno, hay un montón, eh.
00:33:50Hay un montón.
00:33:51Explotó.
00:33:52Después por ejemplo,
00:33:53Últimas.
00:33:56Lore, que dice, "Mi cruz es tener una
00:33:58sensibilidad infinita que me hace dar
00:33:59cuenta de todo lo que me rodea, es
00:34:00agobiante."
00:34:02Eva, que dice, "Mi cruz es mi madre, la
00:34:04construcción de la imagen de mi madre
00:34:05para corregirme todo lo que hago."
00:34:08Sonia Castañola en Twitter dice, "Una
00:34:11cita que me ayuda a superar problemas es
00:34:13esta, Dios no te da una cruz que no
00:34:15puedas cargar."
00:34:17Me encanta.
00:34:18Claro.
00:34:18Claro, como que.
00:34:19En ese sentido, mi cruz sería pasar,
00:34:22pensarme indestructible, que nada me
00:34:23pueda avasallar, que claramente es una
00:34:25mentira. Pero sos Sonia.
00:34:29Franco, "Mi cruz es la sensibilidad
00:34:31dental a lo dulce, no puedo comer
00:34:33chocolate.
00:34:34Bueno, vamos a escuchar una canción.
00:34:35Dale.
00:34:37Leo dice, sí cogería en el cementerio
00:34:39pero a plena luz del día, de noche ni
00:34:40loco.
00:34:41Y bueno, si vas a esa
00:34:43esa
00:34:43de noche.
00:34:44Estás cogiendo de noche, sale un zombie.
00:34:49¿Eso qué fue?
00:34:51Es como que mientras estás en pleno acto
00:34:53sexual el zombie te empieza a morfear.
00:34:55Ah.
00:34:56Entonces se da esa famosa con
00:34:59coincidencia entre el comer y el [ __ ]
00:35:03Tenés que escribir un guión.
00:35:05Un libro.
00:35:06Listo.
00:35:06Filosofía
00:35:08zombie, ay ay ay filosofía zombie.
00:35:11Hay filosofía zombie, hay un libro que
00:35:13yo lo tengo, me lo regalaron. Este, que
00:35:17no sé, bueno, no importa. Vamos a
00:35:18escuchar música querida.
00:35:21siguen cayendo mensajes, eh. Está full
00:35:23la people.
00:35:24Está full. Vamos a escuchar, este, ya
00:35:26escuchamos a REM y otro de mis favoritos
00:35:29es el amigo Charly García, que es uno de
00:35:32los
00:35:33cantantes que más usa la palabra cruz en
00:35:36sus letras.
00:35:37Total.
00:35:37Está todo el tiempo, luz, cruz.
00:35:40Tiene mil.
00:35:42Tiene un montón.
00:35:43sí sí sí tiene un montón.
00:35:44Pero en vez de escuchar, este, alguna
00:35:46letra que diga cruz, vamos a escuchar
00:35:48parte de la religión que le dio título a
00:35:51uno de sus mejores discos de todos los
00:35:53tiempos, Charly García, en Demasiado
00:35:56Humano.
00:35:57Darío Sztajnszrajber es
00:35:59Demasiado Humano, filosofía en HD.
00:36:07Damos comienzo a partir de ahora al tema
00:36:12del día.
00:36:13Una materia que se concentra,
00:36:17se expande,
00:36:20y decanta.
00:36:22El tema del día en Demasiado Humano.
00:36:27Bueno, como si hasta ahora no hubiéramos
00:36:30hablado del tema del día, ¿no?
00:36:31Sí, bueno.
00:36:32Cualquiera.
00:36:33Importa.
00:36:34Pero bueno, este, nos metemos con la
00:36:36producción más específica para el
00:36:38programa de hoy, que son los audios que
00:36:40nos preparó Mariana Collante con un
00:36:41recorrido increíble.
00:36:43¿eh? Mariana power.
00:36:45dio cruces por todos lados.
00:36:47Sueña con cruces.
00:36:48Total, este, así no hay amor posible,
00:36:51Mariana, tipo, "Hola, ¿qué tal? ¿Nos
00:36:53conocemos? Dale, me contás cuál es tu
00:36:56hobby?"
00:36:58"Colecciono cruces."
00:37:00No.
00:37:01¿Te imaginas?
00:37:02¿Vos, Luisa, uno así que?
00:37:04Obvio.
00:37:05Pinta.
00:37:06Sí.
00:37:06Pero no le viste algo, a mí me me
00:37:08convoca como la extrañeza del otro.
00:37:13Sí, pero que pero si está
00:37:14Pero no border.
00:37:15Claro.
00:37:15Es que no te das cuenta.
00:37:16Border, eres muy border.
00:37:18Sí.
00:37:20Siempre uno ve al otro border y después
00:37:22El border es uno.
00:37:23es uno para el otro, ¿no? Obvio.
00:37:25Bueno, hay hay un un genio que yo admiro
00:37:28mucho que se llama Hugo Mujica,
00:37:31que este acá encontró este Mariana un
00:37:34audio en un diálogo con Julio Bárbaro.
00:37:37Mira vos.
00:37:37Mira vos.
00:37:38Mira Julio Bárbaro.
00:37:39Míralo.
00:37:39Pero es muy interesante lo que dice
00:37:41Hugo, Hugo es cura, este, pero también
00:37:44poeta y, bueno, un gran lector de
00:37:47Heidegger, un capo. Este,
00:37:50lo tienen a Hugo, lo habrán escuchado
00:37:52mil veces y, bueno, este, escuchamos
00:37:55este diálogo entre Hugo Mujica y Julio
00:37:58Bárbaro a raíz de la religión, la fe y
00:38:03también las representaciones,
00:38:05digamos, este, cotidianas de la
00:38:07religión, como que también está todo muy
00:38:09estereotipado, muy sesgado. Y Hugo es
00:38:12alguien que defiende justamente el la
00:38:14práctica religiosa como una forma de ser
00:38:16libre, algo muy loco, porque uno piensa
00:38:18todo lo contrario.
00:38:19Eh, es un buen momento, semana,
00:38:23semana santa gente, es un buen momento
00:38:25para para pensar en esas cosas. A mí, a
00:38:28mí me conmueve. No te digo que estoy
00:38:31jueves y viernes así meta reflexión,
00:38:34subido a mi cruz y nada porque
00:38:36Haciendo tu viacrucis.
00:38:37La dogmática me chupa un huevo y medio,
00:38:40¿sí? Pero sí este estoy compungido y
00:38:45abierto a lo que sucede. Dejo que la
00:38:47cruz me tome.
00:38:49Me encanta.
00:38:50Pero la cruz más como sinónimo de ese
00:38:52cruce, porque la cruz no deja de ser un
00:38:54cruce inesperado, ¿no? Como de dos, dos
00:38:58alternativas que en algún momento
00:39:01Me encanta el punto de la cruz.
00:39:02En el el el donde se cruzan.
00:39:04O sea,
00:39:04sí, eso es lo más interesante.
00:39:07Qué loco que se haya usado la cruz,
00:39:09claro, los hacían chorga ahí.
00:39:11[ __ ]
00:39:11Está bien, pero que después se haya
00:39:12quedado como símbolo, ¿no? Que la cruz
00:39:15haya quedado como símbolo del
00:39:17cristianismo, o sea, la muerte del
00:39:20Cristo, es su muerte y su muerte
00:39:23doliente la que quedó además como
00:39:26símbolo del del cristianismo.
00:39:29Bueno, Hugo Mujica, audio uno, querida
00:39:31Lali Romola.
00:39:33Hay una ortodoxia que quita la libertad
00:39:35y hay una ortodoxia que da libertad.
00:39:37Para mí religión sin libertad no es
00:39:39religión, es ideología. Cuando vos
00:39:41hablabas de los esquemas, vale que todos
00:39:44necesitamos
00:39:46o todos deseamos un esquema, cuanto más
00:39:49cerrado es mejor, porque entonces
00:39:51podemos cobijarnos adentro de algo y
00:39:54pensar que en ese algo está la
00:39:56totalidad. Pensaba que precisamente,
00:39:58además usabas la palabra trascendencia,
00:40:01como que precisamente el problema de
00:40:03Dios tendría que ser lo que rompa
00:40:05siempre todo esquema y lo que recuerde
00:40:07que ningún esquema es totalidad.
00:40:10No hay fe sin duda.
00:40:11No, no hay fe sin duda, por supuesto. O
00:40:13sea, la duda, ya lo demostró Hegel, es
00:40:16la capacidad de avanzar y Dios se va
00:40:18agotando simplemente porque todo lo que
00:40:21conocemos de Dios es simplemente lo que
00:40:24logramos meter en nuestra cabeza de él.
00:40:26Y que haya una duda quiere decir que ya
00:40:28se agotó aquello que en un momento
00:40:31captamos de Dios y nos sirvió para
00:40:33determinadas preguntas de la vida, pero
00:40:35ante nuevas preguntas de la vida, esas
00:40:37preguntas tienen que cuestionar al Dios
00:40:39que logramos captar hasta entonces.
00:40:43Impresionante.
00:40:43Tremendo.
00:40:45A mí
00:40:46me pasó Hugo una de las citas de
00:40:48Fernando Pessoa que más me sirvieron
00:40:51para entender
00:40:52este desdoblamiento de lo divino, que es
00:40:55Pessoa dice, Dios existe pero no es
00:40:59Dios.
00:41:01¿Qué qué significa esto, no? ¿Qué es lo
00:41:03que está diciendo acá Hugo? Que el Dios
00:41:07que los seres humanos concebimos como
00:41:09tal
00:41:10es un Dios humanizado, un Dios como
00:41:14proyección de lo que el ser humano
00:41:16anhela, incluso desde su propia
00:41:19necesidad de creer que hay algo más que
00:41:21esto.
00:41:22Pero no deja de estar como concebido a
00:41:24partir de nosotros, o sea, si hay un
00:41:26Dios no es nada de lo que el ser humano
00:41:29piensa que Dios es y de alguna manera
00:41:32Dios viene a ser como una especie de de
00:41:35de fantasma que está todo el tiempo
00:41:38haciéndonos acordar que cada vez que eh
00:41:40con digamos nos construimos un sistema
00:41:43cerrado para adorar a Dios, ese sistema
00:41:47traiciona a Dios.
00:41:49Dios es más como está más cerca de la
00:41:51pregunta, ¿viste? El otro Bárbaro decía
00:41:53que no hay no hay fe sin duda y sí,
00:41:55porque este la fe llega porque hay duda,
00:41:58digamos este
00:42:01justamente lástima que la fe muchas
00:42:03veces lo que hace en la institución
00:42:05religiosa es abandonar la duda y ponerse
00:42:08al lado de la certeza.
00:42:10Pero estamos todo el tiempo dudando
00:42:12porque nada se nos presenta con certeza
00:42:15total. Y a partir de esas dudas uno
00:42:17decide creer, hasta que la cosa se te
00:42:20vuelve a caer. Pero me encanta esta
00:42:22imagen de Mujica que es que Dios es esa
00:42:24recurrencia de la pregunta que cada vez
00:42:27que estás sosegado creyendo en algo, la
00:42:30pregunta por Dios te recuerda que no
00:42:32todo está cerrado.
00:42:34Por eso cada cada cada vez que la cruz
00:42:37siempre retorna para que uno nunca quede
00:42:40tranquilo, ¿no? Este esta esta idea muy
00:42:44heideggeriana de que, o sea, no te
00:42:47olvides, recordá una vez por semana que
00:42:49te vas a morir.
00:42:51Que la cruz es el destino, porque si no
00:42:52te creíste demasiado todo, ¿no? Es como
00:42:55una especie de de salvaguarda de la
00:42:57libertad, por eso te hace más libre, no
00:42:59te hace atar a ningún sistema. Me
00:43:02encanta esa lectura de de de Hugo
00:43:04Mujica. Han habido muchas este
00:43:08situaciones
00:43:09María la conocés.
00:43:11Sí.
00:43:11donde la cruz, en realidad, como
00:43:14sinónimo de la cristiandad, como
00:43:16símbolo, digo, de la cristiandad, fue
00:43:19también cuestionada. ¿Por qué? Porque ha
00:43:22habido un cuestionamiento al
00:43:24cristianismo, bueno, la
00:43:26está buena la idea de cristiandad más
00:43:27civilizatoria en sus este despliegues
00:43:31violentos, ¿no? Sabemos que la
00:43:33institución religiosa cristiana
00:43:36ha sido este no solo arbitraria y
00:43:39dogmática, sino nada, violenta y
00:43:43asesina, este. No nos estamos metiendo
00:43:46en esto a toda la grey cristiana, pero
00:43:49sí a decisiones históricas que se han
00:43:51tomado y se siguen tomando como en
00:43:53nombre de Cristo, también, este, así
00:43:57como por un lado se ha salvado muchísima
00:44:00gente, por otro lado, y más en términos
00:44:01institucionales, se ha masacrado a medio
00:44:03mundo, ¿no?
00:44:04Y entonces, este, hay una famosa,
00:44:08mmm,
00:44:09obra de un artista argentino llamado
00:44:11León Ferrari.
00:44:13Eh, la instalación, este, Ferrari la
00:44:16llamó, es una instalación, La
00:44:17civilización occidental y cristiana.
00:44:20León Ferrari se sintió conmovido por las
00:44:22consecuencias de la intervención de
00:44:23Estados Unidos en Vietnam y entonces
00:44:26genera esta obra, la pueden ver, que es
00:44:28básicamente un Cristo crucificado en una
00:44:32cruz que en realidad es un avión
00:44:35de guerra yanqui.
00:44:37Ehm, la imagen condensa los
00:44:40cuestionamientos, dice, nos cuenta
00:44:41Mariana Collante, que nos produjo el
00:44:44audio, a la violencia de la civilización
00:44:46occidental y a la religión y en 1972 fue
00:44:48prohibida, este, por Romero Brest. En
00:44:52respuesta a la censura, Ferrari
00:44:54escribió, "Lo único que le pido al arte
00:44:56es que me ayuda a decir lo que pienso
00:44:58con la mayor claridad posible, a
00:45:01inventar los signos plásticos y críticos
00:45:03que me permitan con la mayor eficiencia
00:45:06condenar la barbarie de Occidente. Es
00:45:08posible que alguien me demuestre que
00:45:09esto no es arte, no tendría ningún
00:45:11problema, no cambiaría de camino, me
00:45:13limitaría a cambiarle de nombre,
00:45:14tacharía arte y lo llamaría política,
00:45:17crítica corrosiva,
00:45:19cualquier cosa, lo que sea." Escuchamos,
00:45:22este, un fragmento de Civilización,
00:45:25este, documental que en el año 2012
00:45:27Rubén Guzmán hizo sobre la figura del
00:45:30artista plástico León Ferrari.
00:45:33Casi todos los artistas trabajan de
00:45:35espaldas al pueblo haciendo placeres
00:45:37para la élite cultural que los promueve
00:45:40y para la del dinero que los compra. Y
00:45:43los de vanguardia, de espaldas al país,
00:45:45buscan su prestigio en centros
00:45:47internacionales colaborando en la
00:45:50elaboración de un arte occidental que
00:45:52será luego usado como justificador de
00:45:54cuanto exceso comete Occidente.
00:45:57En el 65
00:46:00escuché que esos bombardeos se hacían
00:46:03en defensa de la civilización
00:46:05occidental, por eso armé el Cristo
00:46:08crucificado sobre las alas de un avión.
00:46:10Pero el avión este tiene una cierta
00:46:13repercusión porque es un Cristo, es es
00:46:17un verdadero.
00:46:18No es el Cristo que cuentan los
00:46:21los cristianos, pero es una figura de
00:46:23Cristo tomada de un comprada en una
00:46:27santería y el avión lo hicimos con un
00:46:30carpintero amigo tomando la maqueta de
00:46:34un avión 107. Parte del éxito que tuvo
00:46:38esta pieza, que fue primero porque fue
00:46:41censurada por Romero Brest, ¿no?
00:46:44Que era el campeón de la libertad en el
00:46:47arte y después por por eso de que que el
00:46:50Cristo era verdadero.
00:46:52Cristo verdadero.
00:46:56Tremenda, tremenda la historia de la
00:46:58civilización,
00:47:00¿cómo es el
00:47:01nombre de la
00:47:02Del documental, civilización.
00:47:03No, de la obra, la civilización
00:47:05occidental y cristiana. Es tremenda la
00:47:08obra de de León Ferrari y como dice él
00:47:10mismo, ¿no? La escuchamos a Cristina
00:47:11Banegas antes leyendo, digamos, este, lo
00:47:15que implicó la censura, lo que molestó,
00:47:18¿no? Digamos, cómo
00:47:19que tocó.
00:47:20Y sí, porque digamos, es verlo a Cristo
00:47:24como que la la la cruz de Cristo es la
00:47:27misma civilización occidental que nace
00:47:30de él, no es como una especie casi de
00:47:32suicidio y demostrar la traición, cómo
00:47:35en nombre de los valores cristianos lo
00:47:38que se hizo, como decíamos antes, fue
00:47:40masacrar a medio mundo. Cuando ahí hay
00:47:42una clara, digamos, contradicción entre
00:47:46el texto, entre la historia, este, y las
00:47:50prácticas institucionales. La
00:47:52institución siempre lee al texto como se
00:47:54le canta el [ __ ] y lo lleva para donde
00:47:57quiere, ¿no? Entonces,
00:47:59Sí.
00:47:59pero está bueno esto de porque la
00:48:01civilización occidental que nace en
00:48:03parte en el mundo judeocristiano, aunque
00:48:06no es solo eso, también, digamos, llega
00:48:09hasta nuestros tiempos, digamos, en la
00:48:11figura de esos aviones
00:48:15en nombre de la democracia salían a
00:48:17bombardear a medio mundo. Que es la
00:48:20misma matriz, la matriz cristiana es en
00:48:23nombre de Cristo reventamos a todos los
00:48:25indígenas, este, y a todas las brujas y
00:48:29a todos los enemichis y acá es en nombre
00:48:31de la democracia, que se supone que es
00:48:33el bien, este, destruimos, invadimos a
00:48:37medio mundo. Pensá que la obra es de
00:48:381965.
00:48:40Sí.
00:48:40O sea, plena época
00:48:42donde esa matriz es la que se denuncia.
00:48:44Bueno, la obra de León Ferrari,
00:48:46búsquenla, véanla en, googléenla, es de
00:48:49las,
00:48:50de las historias más famosas, ¿no? De de
00:48:53intervenir una cruz. Vamos a escuchar
00:48:55ahora un reporte de la agencia EFE, 24
00:49:00de noviembre del 2019, México se cubre
00:49:05de cruces rosas
00:49:08contra la violencia machista. Escuchamos
00:49:12el informe.
00:49:13Cubierta de cruces rosas, la Ciudad de
00:49:16México recordó este domingo a las
00:49:17víctimas de la ola de feminicidios que
00:49:19sufre el país. En vísperas del Día
00:49:21Internacional de la Eliminación de la
00:49:23Violencia contra la Mujer, grupos de
00:49:25mujeres se congregaron a los pies del
00:49:27Monumento a la Madre en el centro de la
00:49:28capital mexicana para exigir el final de
00:49:31los asesinatos de mujeres. Itzel
00:49:33Cisneros, directora de la asociación
00:49:35civil El Día Después, explica la idea
00:49:37detrás de las cruces rosas.
00:49:39Eh, y la idea es visibilizar la
00:49:41violencia de género en el país, pero
00:49:43también que las madres de las mujeres
00:49:46que han sido asesinadas se sientan
00:49:47arropadas y que se den cuenta que
00:49:50pensamos en ellas y que vamos a exigir
00:49:52justicia al lado de ellas.
00:49:53También aparecieron cruces rosas en
00:49:55edificios públicos como la sede de la
00:49:57Procuraduría General de Justicia de la
00:49:59Ciudad de México, parques, estatuas y
00:50:02lugares en los que se han registrado
00:50:04algún feminicidio. En 2018 se
00:50:06registraron 3,752
00:50:09defunciones por homicidio de mujeres, la
00:50:11cifra más alta de los últimos 29 años,
00:50:13lo que en promedio significa que
00:50:15fallecieron 10 mujeres diariamente por
00:50:17agresiones intencionales.
00:50:21Justo nos entra este un mensaje de Moni
00:50:25diciendo, "Mi cruz es haber abortado por
00:50:28miedo a no poder ser buena madre, ¿no?"
00:50:32Tremendo.
00:50:33Qué
00:50:35qué cruz
00:50:37es ser mujer en nuestro mundo o cómo han
00:50:40construido, ¿no? Para decirlo
00:50:43bien,
00:50:44este, la idea de la mujer, cómo se ha
00:50:48construido en la sociedad patriarcal,
00:50:50que no deja de ser una cruz para tantos
00:50:54mandatos, ¿no? Como
00:50:56algo de cargar, o sea, cargar con la
00:50:58cruz, pero también como eso, cargar con
00:51:00todos los mandatos y y cuestiones que se
00:51:03supone que por mujeres tenemos que
00:51:05cargar.
00:51:06Es como
00:51:07Tremendo.
00:51:08Muchísimas cruces juntas.
00:51:09Hay una idea como fallida, como que si
00:51:11naciste mujer, digamos, es es como de
00:51:14una
00:51:15medio este te cagan.
00:51:17de una ontología menor, ¿entendés?
00:51:20poco menos.
00:51:21Y entonces, digamos,
00:51:23Entonces, bancátela más.
00:51:23Sí.
00:51:24Las figuras de de las mujeres de de
00:51:27Jesús son muy interesantes ahí, ¿no?
00:51:29Hablando un poco de esto, porque está la
00:51:31madre,
00:51:33María,
00:51:34Yo.
00:51:35Eh, María, ay, Jesús.
00:51:37María.
00:51:39Cojan las canciones de
00:51:42Ay, no sé las canciones cristianas,
00:51:43boluda, hay que cantar. Tu Tu sabe.
00:51:46Le podemos preguntar.
00:51:48Luciana, mandáte
00:51:50Mandáte una canción.
00:51:52No está escuchando, ¿no?
00:51:52No.
00:51:53Em, pero el programa de la mañana sí lo
00:51:55escucha.
00:51:56Tampoco.
00:51:56Tampoco. Dale, Luciana, escucha a tu
00:51:58hija.
00:52:01Qué crueles los padres.
00:52:03La peor.
00:52:03Los dos.
00:52:04Bueno, nada, este, María que
00:52:08toda la primera escena, ¿no? De de el
00:52:11burro.
00:52:12Nada, la Virgen María y todo eso.
00:52:15A mí me conmueve la la la escena final,
00:52:18que es María entregando a su hijo, que
00:52:21aparte la desconoce. Es famosa la
00:52:24escena, mañana voy a hablar en el curso
00:52:25de de filosofía del Conex esto, que es
00:52:28el momento en que van la madre y la
00:52:31hermana, creo, a a verla ahí. Nos vienen
00:52:34a buscar, boludo.
00:52:35No sé si se escucha una sirena.
00:52:37La sirena acá en pasando por nuestro
00:52:40estudio domiciliario. Pero lo lo van a
00:52:43buscar.
00:52:45Sí.
00:52:45Están ahí medio en en en una en una
00:52:48boda.
00:52:50Creo que la escena es así y Jesús y le
00:52:52dicen, "Che, Jesús, está tu mamá."
00:52:55Y Jesús dice, "Yo ya no tengo
00:52:58madre.
00:52:59No.
00:52:59Yo soy mi familia, son todos ustedes,
00:53:02¿no? Y no la ve.
00:53:03Fuerte.
00:53:03Y bueno, pero es es importante porque
00:53:06hay toda una una, digamos, hay toda una
00:53:09decisión
00:53:11también de mostrar su apertura al otro,
00:53:15digamos. Pero bueno, el pobre de la
00:53:17vieja, ¿no?
00:53:18Claro, lo fue a buscar.
00:53:19El chabón muere, ella está ahí.
00:53:21Suben ahí un par con él, ¿o no?
00:53:23Sí, está ella en el Monte Gólgota.
00:53:25hay alguien más?
00:53:26¿Otra mujer?
00:53:27María Magdalena.
00:53:28Ah.
00:53:29¿Quién es María Magdalena? Otra de las
00:53:31mujeres de Jesús, una prostituta, así
00:53:34aparece en las Biblias este,
00:53:37contemporáneas, tradicionales, la figura
00:53:40de María Magdalena.
00:53:41Pará, hay mi
00:53:43Una mosquita.
00:53:44Jesús se hizo mosca y me está
00:53:46molestando.
00:53:47Que es, este,
00:53:49nada, la la prostituta de de de ahí.
00:53:54Que, bueno, se deja como
00:53:57conmover por la palabra de de Cristo y,
00:54:00bueno, hay un amor ahí muy interesante.
00:54:04Aguante la película, ¿cómo se llama?
00:54:06Le
00:54:07Da Vinci, sí. Aguante El Código Da
00:54:09Vinci.
00:54:09Que terminaba haciendo algo, ¿no? De
00:54:12la hija
00:54:13hijos y Amélie,
00:54:15que está ahí.
00:54:16Es verdad. Es la hija de
00:54:18como la descendiente, ¿no?
00:54:19la descendienta directa de de la
00:54:22De esa de ese amorío.
00:54:23Sí.
00:54:24Porque descubren como que el cáliz en
00:54:26realidad era ella.
00:54:29No era el cáliz.
00:54:30peli siempre pasa lo mismo, ah, están
00:54:31buscando algo, al final era una persona,
00:54:33era como una
00:54:34Bueno, boludo, es una película, pero hay
00:54:36que encontrarle, está buena la idea de
00:54:38de también ahí muy del mensaje
00:54:41cristiano, que se fue a la [ __ ]
00:54:43después. O sea, Jesús es como que
00:54:45rehabilita
00:54:47a quien carga con la peor de las
00:54:50profesiones.
00:54:52Porque ser prostituta, ya hoy en día el
00:54:56trabajo sexual está en el medio del
00:54:59quilombo, vamos a tenemos un libro para
00:55:01el mes de abril que trabaja este tema,
00:55:04Cierto.
00:55:04de que nos trae el grupo Planeta, pero
00:55:07en esa época era un escándalo, ¿no? Y y
00:55:09bueno, nada, y ahí Jesús entra como en
00:55:12una relación. Pero fíjate que la la la
00:55:15las mujeres de de de Jesús son la madre
00:55:18virgen y la prostituta, boludo,
00:55:21increíble. ¿Qué?
00:55:22Nos llegó un mensaje de Catoliquera,
00:55:25Catoliquera que dice, "María Magdalena
00:55:27es el mejor personaje de la Biblia
00:55:29ever."
00:55:30Sí, lejos.
00:55:32A mí me gusta
00:55:32Estamos de acuerdo.
00:55:33A mí me gusta la
00:55:35la Verónica.
00:55:37Verónica es una mina que está en el Vía
00:55:39Crucis. El Vía Crucis es son todos los
00:55:42momentos, nosotros con María lo hicimos,
00:55:44¿te acuerdas?
00:55:45Hace unos años fuimos a Jerusalén e
00:55:48hicimos
00:55:49todos los pasos que hizo Jesús.
00:55:50Jesús y y y están marcadas todas las
00:55:52caídas.
00:55:53Ahí en la ciudad vieja de Jerusalén.
00:55:56Yo me caí en todas.
00:55:59Quise probar si
00:56:00Si era Jesús.
00:56:01Sí.
00:56:01Y no era.
00:56:03Escúchame.
00:56:04Me corrió uno me gritó.
00:56:05¿Quién es ese?
00:56:06¡Levántate! ¡Sudaca!
00:56:08¿Quién es eso?
00:56:09¿Qué?
00:56:11Gol de San Lorenzo.
00:56:12¡No!
00:56:14No me digas eso.
00:56:16Che, la mosquita esta, boludo.
00:56:19Bueno.
00:56:19¿No crees? 19 minutos ya nos ya nos
00:56:21embocaron.
00:56:22Sí.
00:56:23Uno a cero, mira.
00:56:26Mira.
00:56:27Me llegó un sí.
00:56:28¿Quién te lo mandó?
00:56:29No, Google. Se ve que sabe.
00:56:31Nicolás Fernández, gol de San Lorenzo.
00:56:33Falta un montón, falta
00:56:34Vamos, Pincha.
00:56:35Va la mitad de medio partido.
00:56:36A levantar. Eh, bien. Hacemos
00:56:39cancioncita, ¿te parece?
00:56:41Dale.
00:56:41Dale, la mosquita no se va, eh. No se
00:56:43va, la mosquita no se va. Eh, Patricio
00:56:47Rey y sus Redonditos de Ricota, Cruz
00:56:50[ __ ]
00:56:52Es muy interesante el debate que se dio
00:56:55en muchos lugares. Me acuerdo en
00:56:57Francia, acá en Argentina lo vamos a
00:56:59escuchar un audio sobre el uso de
00:57:01crucifijos ya como simbología
00:57:05como este, me acuerdo en Francia hubo un
00:57:08gran debate
00:57:10por el uso de las mujeres eh islámicas
00:57:14del shador, ¿no? Que es este el pañuelo
00:57:18que les cubre la cara y como que hubo
00:57:20como una decisión del Estado laico
00:57:22francés de que las mujeres no podían ir
00:57:25con su
00:57:26este simbología, ¿no? Se armó un gran
00:57:29debate acerca de
00:57:30qué es lo más democrático, sí que nadie
00:57:33vaya con su, eh,
00:57:36este,
00:57:37gorrito identitario para que no haya
00:57:40diferencias o que cada uno pueda ir con
00:57:42el suyo y que no haya diferencias, pero
00:57:43lo que decía el Estado francés es que no
00:57:46podían controlar la discriminación del
00:57:48docente, entonces que era mejor como que
00:57:51nadie fuera con su señal, polémico,
00:57:54bueno. El tema es que del mismo modo
00:57:56empezaron a prohibir tipo las cruces,
00:57:58lo, la, la, la, la, la kipa judía, no,
00:58:02el gorrito que, que usa la tradición
00:58:04judía en la cabeza para sus observantes,
00:58:07este, muy interesante, no, cuál es el,
00:58:10el límite, este, y bueno, hubo una, un,
00:58:14un, una discusión en
00:58:17un debate que se dio en el colegio
00:58:19Montserrat de Córdoba sobre los
00:58:20crucifijos, sí. Vamos a escuchar el
00:58:23testimonio del director del colegio Aldo
00:58:26Guerra, este, el colegio está ubicado en
00:58:28Córdoba capital, fue fundado en 1687,
00:58:31declarado patrimonio cultural de la
00:58:33humanidad de la UNESCO. Depende de la
00:58:35Universidad Nacional de Córdoba,
00:58:36escuchamos al director de la escuela.
00:58:38Sí, a principio de año hicimos obras de
00:58:40infraestructura que incluían la pintura
00:58:42de las aulas, a partir de ahí se
00:58:44retiraron los crucifijos y después en la
00:58:46instancia entre volver a ponerlos en
00:58:48valor y hacerles limpieza de los mismos
00:58:50surgieron como dos posiciones
00:58:51encontradas. Unos con fuerza de que
00:58:54vuelvan a estar los crucifijos en las
00:58:55aulas y otros también con fuerza de que
00:58:57no están. Entonces en la última sesión
00:58:59que tuvimos en el Consejo Asesor el
00:59:01lunes pasado surgió este debate y bueno,
00:59:03y se decidió de alguna forma que los
00:59:05crucifijos vuelvan a estar en las aulas,
00:59:07o sea, una especie de volver a la
00:59:08situación anterior y a partir de ahí
00:59:11darle participación a la comunidad para
00:59:13poder plantear este tema.
00:59:14¿Este es un colegio laico?
00:59:16Totalmente, la educación es laica.
00:59:18Bien, eh, pero digamos tiene un pasado
00:59:20histórico vinculado al cristianismo.
00:59:23Exacto, de origen jesuita el colegio,
00:59:25bueno, entonces tiene una carga
00:59:26histórica muy fuerte y no hay ningún
00:59:28motivo de que haya alguna confusión la
00:59:30presencia o no de los crucifijos en las
00:59:32aulas.
00:59:34Es un debate más que interesante, pero
00:59:37tiene que ver con el valor del
00:59:39crucifijo, ¿no? Si se lo concibe como
00:59:42una obra de arte, bueno, nada, es un
00:59:44colegio jesuita en su origen, ahora es
00:59:47un colegio laico, no pasa nada, pero
00:59:49este el tema es que tiene una carga
00:59:51adicional
00:59:52que nos guste o no, sigue habiendo una
00:59:55relación ahí
00:59:57entre el Estado y la religión, ¿no? Me
01:00:00parece que esa separación
01:00:03de la de de la religión y el Estado
01:00:05todavía es una deuda en nuestro país,
01:00:08este porque, bueno, de este modo que
01:00:10estamos festejando este conmemorando la
01:00:13Semana Santa y es un feriado nacional,
01:00:16digamos, ¿por qué un feriado nacional en
01:00:18un Estado laico, moderno, este está
01:00:22directamente relacionado con, digamos,
01:00:25una festividad propia de la religión
01:00:27mayoritaria aparte, ¿no? Este que se
01:00:30decreta el feriado nacional, digo,
01:00:32porque hay una mayoría de de cristianos,
01:00:34básicamente. Hay algo ahí todavía
01:00:38pendiente, ¿no?
01:00:39total. Siento que como algo que a mí
01:00:41siempre me llamó la atención y como que
01:00:44no no avanza para ningún lado, ¿no? Como
01:00:46que quedó ahí medio estanco ahí y bueno,
01:00:48normalizamos eso y
01:00:50y ahora lo estamos cuestionando, pero
01:00:52cuesta.
01:00:54Vamos a escuchar un fragmento de La vida
01:00:56de Brian, película de 1979,
01:01:00mira,
01:01:01un montón de tiempo, yo la vi ahí al
01:01:03toque que salió, escrita por el grupo de
01:01:05comediantes inglés eh Monty Python, eh
01:01:08Brian, que lo confunden con Jesús, está
01:01:11en la cruz crucificado, es una película
01:01:12de humor, lo van a ver sus amigos que
01:01:15Brian le pide que lo bajen
01:01:17y miren lo que pasa, lo escuchamos.
01:01:19Hola, hermano Brian.
01:01:21Gracias a Dios que habéis venido.
01:01:22Sí, pero antes de nada debo decirte
01:01:24Brian con toda franqueza que no somos
01:01:26del comité de rescate. No obstante, me
01:01:28han pedido que te lea el siguiente
01:01:29manifiesto en nombre del grupo. El
01:01:31Frente Popular de Judea, comillas,
01:01:33sector oficial, tierra, comillas, por la
01:01:36presente envía su sincero y fraternal
01:01:38saludo a Brian en esta ocasión de su
01:01:40martirio.
01:01:41¿Qué?
01:01:42Tu muerte marcará un hito en la continua
01:01:44lucha por la liberación de la patria de
01:01:47los agresores imperialistas romanos,
01:01:49descontando a los responsables del
01:01:50alcantarillado, sanidad, carreteras,
01:01:52escuelas, viviendas, viticultura y a
01:01:54todo otro romano que contribuya al bien
01:01:56de los judíos de ambos sexos y
01:01:58hermafroditas. Firmado el FPJ, etcétera.
01:02:03Quisiera añadir una nota personal
01:02:04expresando mi admiración ante lo que
01:02:06haces por nosotros en un momento que
01:02:08después de todo debe ser muy difícil
01:02:10para ti.
01:02:11Reg, ¿no vais a hacer nada?
01:02:12Adiós, Brian.
01:02:13Buen trabajo, Brian.
01:02:16Tremendo.
01:02:17terminar con buen trabajo, Brian.
01:02:19Tremendo, tremenda, gran película donde,
01:02:21bueno, aparte había una interna entre
01:02:23dos grupos de del Frente Liberador de
01:02:26Judea. Parecía una típica, parecía una
01:02:28típica interna entre grupos de
01:02:29izquierda, matándose entre sí y sin
01:02:32resolver de fondo que era bajarlo al
01:02:34boludo este de la cruz.
01:02:35Pobre Brian.
01:02:35Pobre Brian, pobre Brian. Mensajes,
01:02:38María Estanriver.
01:02:39Mensajes, Agus, que dice, "Mi cruz es la
01:02:42duda y el ideal de todo lo que podría
01:02:44haber sido si me animara a ser hacer lo
01:02:47que quiero."
01:02:49Uf.
01:02:49Mica, "Mi cruz eh elegir siempre el
01:02:52mismo tipo de pibe, poco sincero,
01:02:54problemático y manipulador, harta."
01:02:58Lore dice, "En Suiza acaban de prohibir
01:03:00el uso de la burka. Me parece fascista y
01:03:02muy antifeminista."
01:03:04Tremendo, bueno.
01:03:05En la misma línea de lo que hablábamos.
01:03:07Eh Polo dice, "Yo garche en un
01:03:08cementerio, en el de Libertad, partido
01:03:11de Merlo. Mi cruz, todo lo que hicieron
01:03:13de mí."
01:03:15Juan de Bernal dice, eh cita, ¿no? Que
01:03:19eso le triste voy a estar en este
01:03:20cementerio, qué calor hará si vos en
01:03:21verano, obvio que garcharía en un
01:03:23cementerio y pondría este tema.
01:03:25Capo.
01:03:26Capo.
01:03:27Último mensaje.
01:03:28Eh bueno, NASA nos dice también eh que
01:03:32hay una peli de El viaje de Pino Solanas
01:03:34que atraviesa el cementerio que está
01:03:36bajo el agua en Epecuén, muy flashero.
01:03:39Nos recomienda eso.
01:03:39Gracias por la recomendación. Vamos a
01:03:42escuchar a Natalia Lafourcade, Mi
01:03:44religión. Se viene eh Mariana Kosañi con
01:03:48otras palabras hoy con Paula Maffia y su
01:03:50libro Verso.
01:03:53Humano, demasiado humano. Somos lengua,
01:03:57somos
01:03:59lenguaje.
01:04:06Le damos la bienvenida a Mariana Kosañi
01:04:10y con ella a Otras palabras.
01:04:14Hola, buenas tardes, ¿cómo andan?
01:04:18¿Está sonando? No escucho.
01:04:19Ahí va, ahí va.
01:04:21Yo hablé porque como tardaba Caetano, no
01:04:23sé.
01:04:25Me dio como vértigo el espacio vacío.
01:04:29Bueno, coincidimos hoy porque en el
01:04:32espacio del Grupo Planeta que nos
01:04:35acompaña este año, este y que bueno,
01:04:39cerramos básicamente este mes con que
01:04:43eran libros de mujeres, cerramos con
01:04:46este el libro de Paula Maffia, Verso.
01:04:50Digo, coincidimos porque aprovechamos la
01:04:53la la volteada y vos te fuiste y le
01:04:55hiciste una entrevista a Paula, ¿no,
01:04:57Mariana?
01:04:58Sí, nos encontramos el viernes en un bar
01:05:00muy lindo y charlamos bastante sobre el
01:05:02libro, ¿eh?
01:05:04Impecable, este y
01:05:07bueno, contar que Paula Maffia, que es
01:05:10este la conocen porque hemos escuchado
01:05:12muchas veces sus discos, este, así tuvo
01:05:15como su su su momento de de explosión
01:05:18con el grupo Las Taradas, que es un
01:05:20grupo de música, bueno, era increíble.
01:05:23Además de dibujar y escribir hizo
01:05:25teatro, cine, performance, seis discos
01:05:28lleva editados.
01:05:30Verso es este primer libro de Paula,
01:05:32nacida en 1983.
01:05:36Y este, bueno, lo presenta el grupo
01:05:38Planeta este este mes. Camila Sosa
01:05:42Biliada escribió, "Leer Versos
01:05:44encontrarse con la poeta que a una le
01:05:46hubiera gustado ser. Paula Mafía realiza
01:05:49un asombroso gesto de economía de acopio
01:05:51de fuerzas en la escritura y entrega a
01:05:53sus criaturas una inteligencia muy
01:05:56particular, una inteligencia sin
01:05:58solemnidad, y esto es muy importante
01:05:59aclararlo. Al contrario de en este
01:06:02acierto en lo escrito, lo que queda en
01:06:04los ojos que leen es perplejidad y
01:06:06picardía." ¿Te gustó el libro, Marian?
01:06:08A mí me encantó el libro. Me gustó mucho
01:06:10porque no es un libro de poesía como
01:06:14podemos un libro clásico de poesía, ¿no?
01:06:16Sino que hay hay refranes o
01:06:21aforismos, frases, cosas sueltas, ¿no?
01:06:24Están los dibujos, hay canciones, ¿no?
01:06:26Que están en otro color, inclusive,
01:06:28entonces hay un trabajo de la edición
01:06:29que me parece magnífico, empezando por
01:06:31la tapa misma, ¿no? Que ya la agarrás y
01:06:36el al tacto, bueno, se despierta el
01:06:37tacto, ¿no? Ahí te das cuenta que estás
01:06:39agarrando un libro totalmente diferente.
01:06:42Bueno, el contenido y también por
01:06:44afuera.
01:06:46¿Querés saber
01:06:47¿Estuviste con ella?
01:06:48Sí, sí. Eh, bueno, ¿sabes qué? Es todo
01:06:51estos escritos que ella seleccionó, eh,
01:06:54fueron fueron ocurriendo durante sus
01:06:57últimos, más o menos, 10 años, o sea,
01:06:59que imagínate el trabajo de edición que
01:07:01se mandó ella misma, ¿no? Porque eh
01:07:03medio que entregó todo el material a la
01:07:05editorial y la editorial como respetó
01:07:08todo este diseño que era medio
01:07:10intuitivo, pero bueno, finalmente tomó
01:07:12la forma más o menos que Paula había
01:07:14pensado. Entonces, eh la nota la vamos a
01:07:18dividir en dos partes muy cortitas, ¿no?
01:07:21De dos minutos y medio más o menos. La
01:07:22primera vamos a hablar de todo esto que
01:07:24sería la organización del libro que está
01:07:26dividida en tres partes, que tiene la
01:07:28palabra la palabra palabra, placer y
01:07:31persona y eh vamos a hablar de la tapa.
01:07:35A ver cómo se le ocurrió. Escuchamos.
01:07:37Dale.
01:07:38Palabra, persona, placer. Son tres
01:07:41acontecimientos que que suceden en mi
01:07:43mente todo el tiempo. La búsqueda del
01:07:45placer es la guía de de de mi existir,
01:07:49realmente, es como mi ética de la vida.
01:07:51Las palabras son los los murciélagos que
01:07:54aletean en en el sueño de mi razón.
01:07:56Estoy completamente obsesionada con las
01:07:58palabras. Y por otro lado, tengo una
01:08:02profunda sensación de de persona, a
01:08:06diferencia de la idea de de humano, que
01:08:09me parece que que abarca también la
01:08:12noción de ser que cohabita nuestro bioma
01:08:16con otros seres. O sea, una noción de
01:08:18que hay algo más grande, no simplemente
01:08:21depredatorial,
01:08:23si existe esa palabra, que suele tener
01:08:25el concepto de humano. Entonces, son
01:08:28tres ejes que me parece que se
01:08:29equilibran entre sí. Son son conceptos
01:08:32que que rigen mi mente a grandes rasgos.
01:08:34Y los usé caprichosamente para separar
01:08:37el corpus de textos
01:08:39y este corpus de textos está
01:08:40completamente lleno de de de cosas
01:08:43incoherentes entre sí. Yo les encuentro,
01:08:45por supuesto, una una afinidad muy
01:08:47grande, pero a a simple vista, textos
01:08:50que están en placer podrían ir en
01:08:51persona y textos que están en persona
01:08:52podrían ir en palabra. Hay un hilo
01:08:54conductor misterioso que a mí me hizo
01:08:57entender las separaciones y quizá quien
01:08:58tenga el ojo atento logre distinguirlo.
01:09:01En relación a la tapa, probamos muchas
01:09:03ilustraciones y unos juegos así
01:09:05tipográficos y como ya habíamos
01:09:07trabajado con con mucha proximidad a la
01:09:10idea original del doc y dije, qué loco
01:09:12esto es casi como si fuera un diario
01:09:14íntimo que le sacas una foto y lo y lo
01:09:16mandas a editar, ¿viste? Como no no
01:09:17estaba tan intermediado por el por una
01:09:19especie de estética de diseño, sino con
01:09:22una exaltación de lo que yo ya le había
01:09:23mandado. Le dije a Juan, ¿qué te parece
01:09:27si tomamos como tapa, que de varios
01:09:30intentos,
01:09:32la sensación que a mí me transmite este
01:09:36cuadernito que me regaló Fradi, que es
01:09:38un amigo mío multiartista y que fue tan
01:09:41lindo de tener en la mano cuando me la
01:09:43regaló un cuadernito de hojas lisas que
01:09:45yo dije, es muy hermoso y lo quiero
01:09:47utilizar para para escribir poesía. Y en
01:09:49efecto, escribí mucha poesía en en ese
01:09:52en ese cuaderno. Así que le propuse al
01:09:54diseñador, ¿qué te parece si eh
01:09:56escaneamos la tela del del cuaderno y le
01:10:00damos a la persona que lo lee la
01:10:01sensación de intimidad de que está
01:10:02leyendo un cuadernito bonito,
01:10:04chiquitito, íntimo y terminamos esa ese
01:10:09efecto de tela, un estampado que es
01:10:11como, ¿de qué época es? Pero todos lo
01:10:13tenemos en los ojos. O sea, todas las
01:10:15personas tuvieron experiencia con este
01:10:17estampado. Es universal y no es de
01:10:19nadie. Ya que es un libro que habla y y
01:10:22elogia el trabajo de las manos y de los
01:10:25sentidos, no seamos este deshonestos y
01:10:29démosle a las manos un poco de placer.
01:10:32Bueno, ahí escuchábamos la primera parte
01:10:33de la entrevista con Paula Mafía. Ahora
01:10:36vamos a la otra parte que es el
01:10:38contenido. Nos vamos a meter dentro de
01:10:40las palabras que hay en Verso. Ah, Verso
01:10:43habla de lo pequeño, de lo eh posa su
01:10:46mirada y los sentidos en los objetos, en
01:10:49lo íntimo, en los detalles de lo que
01:10:51creamos y está alrededor nuestro. Y
01:10:54yendo por ese mismo sentido, sendero,
01:10:57también eh sentimos que el yo poético, o
01:10:59sea, esa figura que es la que expone
01:11:02todas estas intimidades,
01:11:04eh necesita lo básico, ¿no? Es un cuerpo
01:11:06que necesita amor, alimento, ¿no? Cosas
01:11:09muy pequeñas pero que conforman todo su
01:11:12placer. Y esto que parece
01:11:14Podemos
01:11:14Sí.
01:11:14Podemos leer alg- alguno de los poemas,
01:11:17¿no?
01:11:17¿Vos tenés ahí a mano?
01:11:19Yo tengo, tengo el el el poema con el
01:11:22que arranca, que dice, "Ese estúpido
01:11:25complejo de deidad, según el cual, si no
01:11:29estoy creando, no me muestro
01:11:32y sin manifestarme no existo. ¿Y qué
01:11:35mortal acaso no desea existir?"
01:11:39Bueno, tremendo.
01:11:40Hermoso.
01:11:41Sí, hermosísimo.
01:11:42Finalmente, ahí va otro. "Finalmente, la
01:11:45fruta se abrió y ahora nunca sabré si
01:11:50era mera cuestión de tiempo o de
01:11:52desearla mucho lo suficiente."
01:11:56Bueno, como vemos, ella va por estas
01:11:58cositas así pequeñas y me parece que en
01:12:01esta lección hay algo político, así que
01:12:03en esta segunda parte de la entrevista
01:12:04vamos a hablar de de eso.
01:12:07dice, interrumpiendo a Darío, "El placer
01:12:10es revolucionario. Qué ganas de
01:12:12encontrarte en la lucha, amor."
01:12:16Genial.
01:12:17¿Vamos con el audio?
01:12:18El amor es una construcción. No hay no
01:12:20hay manera de verlo de otra manera,
01:12:21nunca puede ser un lugar fijo, nunca
01:12:23puede ser un lugar estanco. Tenemos la
01:12:25idea de hogar como un lugar al que
01:12:26volvemos y nos resuenan bellezas de
01:12:29todos los tiempos, pero también es un
01:12:30lugar editado. Entonces, eso funciona
01:12:33justamente por la la idea de de de hogar
01:12:36se permite incorporar cosas y quitar
01:12:38otras. En el texto, yo digo, "El amor no
01:12:41es un hogar, es una obra en
01:12:43construcción."
01:12:45Hay algo desolador de la obra en
01:12:46construcción,
01:12:48¿no? Como un lugar frío e inacabado, no
01:12:50habitable, que se opone a la idea de un
01:12:52hogar, que es un lugar acabado. Pero
01:12:54también una obra en construcción puede
01:12:55ser un gran proyecto, puede ser una
01:12:58ampliación, puede ser un una instancia,
01:13:00una la antesala feliz de algo de algo
01:13:02más grande. Entonces, es es como una
01:13:05especie de invitación a no pensar el
01:13:07amor ni el hogar como un lugar estanco,
01:13:09sino como un lugar honesto de permanente
01:13:11ejercicio y permanente cambio para
01:13:13lograr justamente en ese mutatis
01:13:15mutandis una estabilidad. No sé si es un
01:13:18ascetismo, ¿no? Es sencillamente un
01:13:20ejercicio pulido a lo largo de muchos
01:13:22años y que pretendo seguir puliendo, que
01:13:24es de encontrar tranquilidad en lo
01:13:26pequeño, belleza en el detalle,
01:13:28conformidad en en lo concreto, padecida
01:13:32insatisfacción y me exigí muchísimo y yo
01:13:36siempre pensé que esa insatisfacción se
01:13:38se iba a a curar haciendo más cosas,
01:13:41buscando más cosas y sencillamente en lo
01:13:44que sí en una época. Así que empecé a
01:13:47ejercitar esta filosofía, me parece que
01:13:49la la filosofía es una práctica, un
01:13:51ejercicio. Entonces, hay una idea de de
01:13:54felicidad muy grande en lo pequeño, en
01:13:57el detalle, en esos lugares donde no se
01:13:59nos permite posar el ojo, donde no
01:14:00podemos detener la mente, donde no
01:14:02podemos reposar porque estamos
01:14:04permanentemente buscando lo grande. Y
01:14:07digo esto con plena conciencia de que
01:14:09esta búsqueda es un permiso de clase
01:14:12porque de ninguna manera este tipo de
01:14:14palabras se le pueden llegar a formular
01:14:17a una persona que está luchando por
01:14:19sobrevivir o no tiene ni siquiera acceso
01:14:21al agua potable, como es la realidad
01:14:23horrible de de un montón de personas. En
01:14:26los últimos años, de alguna manera, como
01:14:28se ve que me volví un personaje
01:14:30interesante de entrevistar en relación a
01:14:32la cultura independiente y de alguna
01:14:34manera me me encontré teniendo que
01:14:37justificar que el arte no es un lujo y
01:14:40la belleza tampoco, al contrario, me
01:14:42parece que todas las personas tendrían
01:14:43que tener acceso irrestricto a la
01:14:45belleza, no es algo que es para pocos o
01:14:48para personas de cierto estatus
01:14:50o que saben de
01:14:51o que saben de tampoco ni me parece que
01:14:53es que es que la belleza tenga que venir
01:14:55después de el alimento o la salud, me
01:14:58parece que es fundamental crecer con
01:15:01belleza y saber que es un derecho
01:15:02básico, que es algo que tendría que
01:15:04estar garantizado en la canasta básica,
01:15:06realmente, como el agua potable.
01:15:09Bueno, ¿les gustó la entrevista? A mí
01:15:11este final me parece alucinante.
01:15:13de la belleza como un consumo básico es
01:15:15genial.
01:15:16Sí, como derecho, ¿no? Como como algo
01:15:19que tiene que estar en la vida de todas
01:15:20las personas y que cada uno pueda elegir
01:15:22a ver qué le parece bello, ¿no? También.
01:15:25Eh
01:15:25Pero además, eh Marian, el hecho de de
01:15:28alguien, ¿viste que siempre cuando un
01:15:31músico o música escribe un libro uno
01:15:34dice, "Nada, o sea, se dio un gusto,
01:15:37pero es como que lo suyo es la música,
01:15:39¿viste?" Es como Acá es notable,
01:15:43digamos, que Paula, este, nada, transita
01:15:45por diferentes géneros, porque así como
01:15:48es grosa en en su beta musical, acá no
01:15:52es que nada, es alguien que que que que
01:15:55siendo música se dio el placer de
01:15:57escribir dos o tres poemas. Se muestra
01:16:00como alguien que realmente hace poesía,
01:16:02¿no?
01:16:03Sí, totalmente. Además, ella dice como
01:16:05que se permite un juego, que la música,
01:16:07según eh su propia exigencia, le le la
01:16:10pone como tensa en el sentido de estar
01:16:12creando todo el tiempo y esto los textos
01:16:16también pone mucho, pero es otro tipo de
01:16:18juego y se lo permite. Me parece que eso
01:16:20también está bueno, no no no es algo
01:16:23menor, sino todo lo contrario,
01:16:25permitirse jugar a veces es es muy
01:16:27complejo. Así que bueno, yo les
01:16:29recomiendo muchísimo este libro. Yo lo
01:16:31leí dos veces. Léanlo dos, tres veces y
01:16:33siempre vas a encontrar algún juego de
01:16:35palabras, alguna cosita que que te va a
01:16:38servir de algo.
01:16:39hoy, eh.
01:16:39Ah, bueno, problemas. A ver, sí sí sí
01:16:43sí. Acá la licenciada tiene que estar
01:16:45muy atenta porque tiene que ser alguien
01:16:47que lo merezca. A la palabra merecer.
01:16:50meritocracia del sorteo.
01:16:53Eh, el día 16 de abril, ustedes qué van
01:16:56a hacer? No me contesten, yo les voy a
01:16:57decir lo que van a hacer. El 16 de abril
01:17:00voy a dar una charla a las 20 horas en
01:17:04el espacio Revoluciones Íntimas de eh la
01:17:07editorial Letras del Sur. Ahí voy a
01:17:09hablar un ratito, una hora, una hora y
01:17:12media, sobre periodismo y literatura.
01:17:16Voy a tomar a cuatro personajes que son
01:17:18para mí muy importantes, que son Roberto
01:17:21Arlt, María Moreno, eh Hunter Thompson y
01:17:25me está faltando uno más, eh bueno, con
01:17:29ellos vamos a hablar sobre periodismo y
01:17:31literatura.
01:17:32Walsh.
01:17:34Walsh, exacto, bien, gracias.
01:17:38Muy atento.
01:17:40Bueno, entonces
01:17:41Ahí estaremos escuchándote, ¿qué es por
01:17:43Zoom o
01:17:44Es por Zoom, claro, sí, sí, sí. Así que
01:17:46escriban ahí que la editorial les va a
01:17:48mandar todas las cositas que son.
01:17:51Mariana, gracias.
01:17:53Hasta luego.
01:17:54Daiana, quiero leer el último mensaje.
01:17:56Dice, "Mi cruz es saber que traje a esta
01:17:59[ __ ] de vida una hija."
01:18:03Hay muchos, ¿viste? Que dicen, "Ni en
01:18:05pedo traigo hijos a este mundo."
01:18:07Yo ni en pedo traigo hijos a este mundo.
01:18:08Bueno, hay muchos que se arrepienten,
01:18:10pero desde ese lugar de de de que
01:18:12trajiste un hijo para que la pase mal.
01:18:16Sí.
01:18:18Gracias por eso.
01:18:19¿Qué tenés para contarnos?
01:18:21Tengo para contarles, por un lado, las
01:18:23novedades del sistema universitario. En
01:18:26la jornada de hoy se realizó el plenario
01:18:29de rectores y rectoras eh número 85 del
01:18:33Consejo Interuniversitario Nacional en
01:18:35el Instituto Nacional de Tecnología
01:18:37Industrial. Durante la apertura, la
01:18:39presidenta de la institución, María
01:18:41Delfina Veiravé, manifestó que, "Además
01:18:44de que hemos podido sostener el
01:18:45funcionamiento pleno de nuestras
01:18:47instituciones, ha sido un año de gran
01:18:49fortalecimiento del CIN gracias a un
01:18:52proceso de trabajo conjunto." Conocéis
01:18:54las eh actividades del Consejo
01:18:56Interuniversitario Nacional en
01:18:58cin.edu.ar.
01:19:01Por otro lado, nos llegan noticias desde
01:19:03el conurbano bonaerense. La Universidad
01:19:06Nacional de Quilmes abre la convocatoria
01:19:08para participar del proyecto
01:19:09comunicacional de la emisora radial UNQ
01:19:12Radio FM 91.5.
01:19:15Podrán presentarse propuestas de
01:19:16contenidos y producciones, como así
01:19:19también ideas, informaciones y voces
01:19:21ligadas a los sentidos de la universidad
01:19:23que puedan ser insumos de futuras piezas
01:19:25en formatos cortos de podcast. Aquellos
01:19:28departamentos, carreras, institutos,
01:19:30programas y áreas interesados en
01:19:32incorporar iniciativas al aire de la
01:19:34radio pueden escribir a eh
01:19:36[email protected] y encontrar
01:19:39más información en unq.edu.ar.
01:19:42Muy bien. ¿Hay ganadores?
01:19:44Hay ganadores. Eh ya te digo, estoy
01:19:48llegando. Muy bien. Hay ganadores. Eh
01:19:51@flornahuel
01:19:52en Twitter que puso, "Mi cruz es tener
01:19:57que escuchar a mi familia homofóbica
01:19:59todos los domingos mientras siento a mi
01:20:01novia en la mesa como amiga. #soltar
01:20:04prefiero ir a almorzar al cementerio."
01:20:07Genia, andate al cementerio
01:20:09Sí, por favor.
01:20:09y con el libro Verso y léanlo ambas, el
01:20:13libro de Paula Maffía y con muchos besos
01:20:16nuestros.
01:20:16Totalmente.
01:20:17Bueno, con que ¿cómo se lo lleva?
01:20:20La producción
01:20:20La producción se va a contactar eh le va
01:20:22a mandar un mensajito por Twitter.
01:20:24¿La producción quién es? Sofi Cornel.
01:20:26Sofi, un gran abrazo. Se nos fue el
01:20:29programa. Sofi Cornel, este Mariana
01:20:31Collante, Iván Santarciero, Lali
01:20:33Rombola, Mariana y Lali desde el
01:20:35estudio, hoy nos acompañó Amadeo, groso,
01:20:38acá filmando, vamos a ver qué sale de
01:20:40todo esto.
01:20:41Serán, serán. María, ¿todo bien?
01:20:43Todo bien.
01:20:44¿Nos vamos?
01:20:44Hasta el próximo lunes.
01:20:46Hasta el próximo lunes, este con más eh
01:20:49lo con más de Demasiado Humano y nos
01:20:52vamos escuchando a los científicos del
01:20:54palo. ¿Sabes cómo se llama la canción?
01:20:56¿Cómo?
01:20:56Cristo o Perón.