Las falsedades del dogma de Milei y del libertarianismo | EDITORIAL Fernando Rosso
Radio Con Vos - 30/5/2026 - Duracion: 9:46
Transcripción
00:00:00Fernando Roso.
00:00:02Hay discursos que no se imponen porque
00:00:05sean verdaderos,
00:00:08sino porque consiguen parecer naturales.
00:00:12Esa fue quizá la mayor victoria
00:00:14ideológica del mileísmo sobre una parte
00:00:17de la sociedad en su momento, ¿no? haber
00:00:20transformado un programa de clase
00:00:23brutal,
00:00:24favorable al capital, era una especie de
00:00:28sentido común, técnico,
00:00:30inevitable,
00:00:32casi un fenómeno meteorológico.
00:00:36No dicen, "Vamos a ajustar a los
00:00:38trabajadores, jubilados y estudiantes y
00:00:41sectores populares para recomponer la
00:00:43rentabilidad empresaria." Dicen, hay que
00:00:45[carraspeo] ordenar la macro.
00:00:48No dicen, vamos a abaratar el despido y
00:00:51debilitar a los sindicatos para
00:00:52disciplinar el trabajo, que es el
00:00:54objetivo.
00:00:56Dicen, hay que modernizar
00:00:59las relaciones laborales.
00:01:02No dicen, "Vamos a transferir riqueza de
00:01:04abajo hacia arriba, dicen, hay que
00:01:06terminar con la casta política."
00:01:09Y lo más importante es que muchas de
00:01:12estas ideas no son patrimonio exclusivo
00:01:14del libertarianismo.
00:01:17La oposición tradicional suele aceptar
00:01:18buena parte de el mismo terreno de la
00:01:21discusión. Discute las formas, pero rara
00:01:24vez discute las premisas.
00:01:26De ahí el rendimiento político por
00:01:29momentos de ese discurso. Cuando el
00:01:31adversario comparte tus axiomas, bueno,
00:01:34ya ganaste la mitad del debate.
00:01:39Entonces, vale la pena detenerse en
00:01:41algunas de las falacias que forman parte
00:01:43de la columna vertebral de el dogma
00:01:46libertariano.
00:01:49Primera falacia, el equilibrio fiscal
00:01:53como casi una verdad sagrada. se lo
00:01:55presenta a esa idea como si un país
00:01:57fuera una familia que no puede gastar
00:01:59más de lo que ingresa. Esto se repite
00:02:01todo el tiempo. Como si el déficit fuera
00:02:05siempre irresponsabilidad y el superáit
00:02:07siempre una virtud.
00:02:11Pero el Estado no es una familia ni el
00:02:13presupuesto público una libreta
00:02:15doméstica. Detrás de cada renglón del
00:02:18presupuesto hay una relación social
00:02:21cristalizada.
00:02:23Cuando se recorta una jubilación, una
00:02:25beca, un salario docente, una obra
00:02:27pública o una prestación por
00:02:29discapacidad, no se está ordenando una
00:02:33una planilla, se está diciendo quién
00:02:35paga la crisis
00:02:37y que a quién se le permite seguir
00:02:39acumulando.
00:02:42La pregunta elemental es déficit para
00:02:45quién y superáit contra quién,
00:02:48porque el mismo estado que dice no tener
00:02:51plata para salario, para jubilaciones,
00:02:53para salud pública, encuentra recursos,
00:02:55garantías, beneficios impositivos, pagos
00:02:58de deuda y regímenes especiales para que
00:03:00los grandes inversores, bancos,
00:03:02exportadoras o empresas energéticas
00:03:05hagan sus ganancias.
00:03:09El presupuesto público no expresa una
00:03:11racionalidad técnica, expresa la
00:03:13relación de fuerzas vigentes en algún
00:03:15momento entre distintos sectores de
00:03:17clase.
00:03:20Segunda falacia,
00:03:22la inflación como fenómeno puramente
00:03:24monetario. Es el credo monetarista que
00:03:27mi ley transformó en parte de su
00:03:30religión.
00:03:31La inflación es siempre, en todo lugar
00:03:33un fenómeno monetario.
00:03:35Si hay inflación es porque hubo emisión
00:03:37de dinero. Si no se emite, no hay
00:03:39inflación. Punto. La complejidad de una
00:03:42economía periférica y semicolonial como
00:03:44la economía argentina queda reducida a
00:03:46una ecuación de manual.
00:03:49Pero la inflación es también, entre
00:03:51otras cosas, la expresión de un
00:03:53conflicto distributivo en una economía
00:03:55altamente concentrada donde un puñado de
00:03:57empresas domina ramas enteras de la
00:03:59alimentación, de la energía, de las
00:04:00comunicaciones. Los precios no se forman
00:04:03en mercados de competencia perfecta, se
00:04:06forman bajo el poder de eficación de
00:04:07fijación monopólica u olopólica.
00:04:10Los grandes jugadores trasladan sus
00:04:12costos, defienden sus márgenes de
00:04:15ganancia, se anticipan a cualquier
00:04:16devaluación o ajuste de tarifas.
00:04:21El monetarismo extremo borra todo eso.
00:04:23Borra las grandes corporaciones, borra
00:04:25al sector externo que tensiona en el
00:04:27tipo de cambio y eso juega en la
00:04:29inflación, borra la deuda externa que
00:04:31succiona divisas, borra el rol de las
00:04:33tarifas dolarizadas,
00:04:36borra la falta de productividad por
00:04:37ausencia de inversión.
00:04:43Tercera falacia, la casta como
00:04:45antagonismo central. Fue el corazón
00:04:48político del éxito de Miley en su
00:04:50momento, que hoy está en crisis. Haber
00:04:53convencido a una porción de la
00:04:54considerable de la sociedad que el
00:04:56verdadero antagonismo no es entre clases
00:04:57sociales, sino entre la gente y la
00:05:00casta. Una división moral y no
00:05:03estructural. De un lado, los políticos
00:05:05profesionales, los sindicalistas, los
00:05:07empleados públicos, los militantes. Del
00:05:09otro los argentinos comunes,
00:05:11productivos, esforzados,
00:05:13los argentinos de bien.
00:05:16Esa es una operación ideológica de gran
00:05:19alcance.
00:05:21Hay capitalistas mucho más poderosos que
00:05:23cualquier diputado, pese a que los
00:05:24diputados son privilegiados.
00:05:27dueños de fortunas que multiplican
00:05:29varias veces el patrimonio de cualquier
00:05:31dirigente sindical, pese a que gran
00:05:33parte de los dirigentes sindicales son
00:05:34burócratas, enriquecidos, grupos
00:05:37económicos que condicionan al país desde
00:05:39hace décadas,
00:05:42pero esos no son la casta. La casta son
00:05:45los otros, los visibles, los que pasan
00:05:47por la televisión, los que mueven el
00:05:49aparato del estado. El vértice de arriba
00:05:51de la pirámide social queda en este
00:05:53relato fuera del cuadro.
00:05:55Esto es de manual en la ideología
00:05:58capitalista. Sustituir el antagonismo,
00:06:00capital trabajo por un antagonismo más
00:06:02débil, vamos a decirlo así, que es casta
00:06:06versus pueblo, digamos.
00:06:09La categoría de casta nombra a casi
00:06:12todos menos a los más importantes, a los
00:06:15que mandan.
00:06:17Es una palabra que parece radical, pero
00:06:20en uno de sus usos protege a los
00:06:22poderosos.
00:06:25Cuarta falacia, la ganancia como premio
00:06:30al mérito o al riesgo. Esta toca el
00:06:34núcleo del sistema. La idea de que la
00:06:37ganancia empresaria surge del talento,
00:06:40del riesgo, del ahorro o de la
00:06:42genialidad individual
00:06:44del capitalista.
00:06:46Por supuesto, en el capitalismo hay
00:06:48empresarios más hábiles que otros,
00:06:50inversiones que fracasan decisiones que
00:06:51implican riesgo. Pero esa no es la
00:06:55fuente última de la ganancia. La
00:06:57ganancia nace de la diferencia entre el
00:06:59valor que produce el trabajador o la
00:07:00trabajadora y el salario que recibe. Esa
00:07:03diferencia se llama plusvalía. El
00:07:05trabajador vende su fuerza de trabajo
00:07:06por un salario. Durante una parte de la
00:07:08jornada produce el equivalente a ese
00:07:11salario. Durante otra parte produce el
00:07:13valor que no se le paga y queda a manos
00:07:15del capitalista. Y ahí está el origen de
00:07:16la ganancia. Esa es la base de la
00:07:19explotación en la fábrica, en el
00:07:20comercio, en las plataformas que tienen
00:07:22quizás trabajo social acumulado
00:07:23histórico y presente, pero sigue siendo
00:07:25esa la base. No se trata de un robo
00:07:27ilegal ni de una falla moral o
00:07:30individual. Es una relación social
00:07:33legal, normalizada, protegida por todo
00:07:36un orden jurídico y por todo un aparato
00:07:39estatal.
00:07:41La riqueza no la crea el capital, que
00:07:42además no es una cosa, sino que es una
00:07:44relación, la crea el trabajo social. El
00:07:47capital se apropia privadamente de esa
00:07:50riqueza porque posee los medios de
00:07:52producción. Esa es la verdad elemental
00:07:54que el libertarianismo y el liberalismo
00:07:55en general necesita mantener oculta
00:07:57justamente para no derrumbarse
00:08:00como ideología.
00:08:03Y hay más, no podemos ampliar en todas,
00:08:05pero hay más. los derechos laborales que
00:08:07impiden, pongo comillas, el empleo, el
00:08:09mercado como reino de la libertad
00:08:11individual o el derrame, la famosa
00:08:14teoría del derrame como promesa de
00:08:16fondo.
00:08:18El mileísmo las expresó o las expresa
00:08:20con brutalidad, pero no las inventó. Son
00:08:23ideas sedimentadas durante décadas de
00:08:25neoliberalismo, frustraciones
00:08:26económicas, derrotas sociales y
00:08:29propaganda de la fuerzas políticas
00:08:31tradicionales.
00:08:33La novedad de mi ley no es haber creado
00:08:34esas premisas, sino haberlo llevado a un
00:08:36extremo reaccionario, agresivo,
00:08:39pedagógico, incluso plebello en sus
00:08:42formas.
00:08:43Precisamente porque estas ideas son
00:08:45previas a mi ley y seguirán presentes
00:08:47más allá de mi ley, es que la batalla es
00:08:50económica,
00:08:52es política,
00:08:54pero también es ideológica.
00:08:57Explicar pacientemente lo que el poder
00:09:00necesita ocultar,
00:09:02mostrar que la sociedad funciona donde
00:09:04trabaja la mayoría o porque trabaja la
00:09:07mayoría y no porque arriesga una
00:09:09minoría.
00:09:11defender cada conquista, pero también
00:09:13plantear una salida de fondo, que la
00:09:15producción, la riqueza, los recursos
00:09:16estratégicos estén bajo control de
00:09:18quienes producen todo.
00:09:21Porque frente a la libertad, y esta es
00:09:24la otra palabra en disputa del capital,
00:09:26la que reclama todo el tiempo para
00:09:28explotar, precarizar y ajustar,
00:09:32hay que levantar otra idea de libertad,
00:09:36la libertad de la clase trabajadora y
00:09:38las mayorías populares para decidir por
00:09:40fin sobre su propio destino. Que no te
00:09:43gane la indiferencia.