Los símbolos de lo inevitable e ''Inexorable'' (2021) | #ReporteMinoritario| COMPLETO 4/8 | VORTERIX
Vorterix - 4/8/2025 - Duracion: 1:42:46
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Transcripción
00:00:00Porterx
00:00:02[Música]
00:00:23inexorable.
00:00:26Podemos usar un sinónimo para referirnos
00:00:30a esta hermosa palabra, al menos
00:00:32eufónica, ¿no? Suena muy bonita.
00:00:35Uno puede decir que un sinónimo cercano
00:00:38es aquello que es inevitable.
00:00:41también una fatalidad en algún sentido.
00:00:46Digo en algún sentido porque inexorable
00:00:48no necesariamente quiere decir que lleve
00:00:51a un mal fin,
00:00:54pero lo que sí anula lo inexorable es
00:00:58todo exordio,
00:01:01es decir, el exhorto que tiene que ver
00:01:04justamente con el reclamo.
00:01:07No es posible el reclamo.
00:01:10De hecho, valga decirlo,
00:01:15el hecho de lo inexorable
00:01:17como fatalidad tiene muchos
00:01:20antecedentes.
00:01:22Hay un poema de Rubén Darío
00:01:27que está en su último libro que se llama
00:01:29Lo fatal.
00:01:31Dichoso el árbol que es apenas sensitivo
00:01:34y más la piedra dura porque esa ya no
00:01:36siente.
00:01:38Que termina con algo, con un verso muy
00:01:41particular que dice, "Y no saber a dónde
00:01:44vamos ni de dónde venimos."
00:01:49Eso es lo inexorable, lo inevitable.
00:01:52Hay algo que es inevitable en la vida,
00:01:55ese final que vamos a tener. Por
00:01:58supuesto, habrá quien diga quién crea en
00:02:02las instancias posteriores y quién no.
00:02:06También hay una obra
00:02:09que por suerte fue traducida al
00:02:11castellano por un maestro de la
00:02:15traducción,
00:02:17que en realidad en inglés se llama Free
00:02:18Fall, caída libre, y que fue traducida
00:02:21magistralmente como caída inexorable.
00:02:25Y es una gran novela de William Golding,
00:02:28Premio Nobel de Literatura, ya por los
00:02:30años 80,
00:02:32que realmente merece ser releída.
00:02:36Ahí hay una vida,
00:02:39la vida de un personaje que está siendo
00:02:42revisitada por él mismo hacia atrás
00:02:46sobre la base de hechos que lo llevan a
00:02:49una caída inexorable.
00:02:52Es decir, lo inexorable es aquello que
00:02:55forma parte de algo que tal vez no
00:02:58podamos explicar del todo las causas
00:03:00como el misterio.
00:03:03Pero que bien podemos ordenar
00:03:04lógicamente intentando darnos una
00:03:07explicación de esto.
00:03:11Justamente en la obra que hoy les
00:03:14mandamos a ver,
00:03:16y digo así como si esto se tratase de
00:03:18una clase obligada,
00:03:21habrán notado que revolotea en varios
00:03:25momentos
00:03:26un mismo tema de Vivaldi,
00:03:29el nisi dominus kumdederit.
00:03:33H, es decir,
00:03:36aquello que el Señor ordena, nos da.
00:03:40Específicamente
00:03:42kumdederit, dice el primer verso,
00:03:45dilectis somnum,
00:03:48es decir,
00:03:50somos, mejor dicho, perdón, nos dio o
00:03:54nos dio específicamente o les dio a sus
00:03:58amados el sueño,
00:04:01es decir, les ordenó el sueño, este
00:04:05sueño del cual formamos parte,
00:04:08citando a Shakespeare,
00:04:10que en la tempestad lo dice claramente,
00:04:13estamos hechos de la misma manera que
00:04:15nuestros sueños
00:04:17y un pequeño sueño ronda nuestras vidas.
00:04:20Vivaldi en el siglo XVI, a comienzos del
00:04:23siglo XVII, retoma esa idea de lo dado
00:04:28por el ser.
00:04:30Ahí tenemos el tema. Muy bien, Homero,
00:04:32muchísimas gracias. Es un tema
00:04:34bellísimo.
00:04:36Los primeros versos justamente
00:04:39hacen referencia a aquello que nos ha
00:04:41sido dado, aquello que no podemos
00:04:45de alguna manera evitar. Es lo
00:04:48inexorable.
00:04:52Inexorable.
00:04:57Es un exordio negado.
00:05:01Ahí está.
00:05:03[Música]
00:05:09[Música]
00:05:18ven
00:05:21la invocación justamente aquello que nos
00:05:23ha sido dado y de lo cual no podemos
00:05:25salir
00:05:28con esta maravillosa música
00:05:32del genial pelirrojo, del genial fraile
00:05:36veneciano.
00:05:38Nos vamos a introducir en uno de los
00:05:40temas
00:05:42más humanos
00:05:43que podamos tratar. No es necesariamente
00:05:46un símbolo, es tal vez un tópico,
00:05:50ya lo hablaremos.
00:05:52Lo inexorable, aquello que es
00:05:54inevitable.
00:05:56Es inevitable no admirar a
00:06:01al maestro veneciano en estos casos.
00:06:06[Música]
00:06:28Bienvenidos a una nueva emisión de
00:06:31Reporte Minoritario, este programa que,
00:06:34como digo siempre, hacemos tres personas
00:06:38que nos llevamos bastante bien, valga
00:06:40decirlo, que intentamos pulir nuestras
00:06:43diferencias.
00:06:44porque obviamente las tenemos, pero son
00:06:47diferencias que en última instancia
00:06:49enriquecen y no empobrecen, ¿no? Por
00:06:52empezar el tema de la belleza, hay seres
00:06:55bellos y hay seres que, bueno, no mejor
00:06:58no podemos este estar, ¿qué vamos a
00:07:00hacer? Somos así. Y en el primer caso a
00:07:03mi derecha, justamente la porfilogéneta,
00:07:07aquella que desciende de todos los
00:07:09árboles genealógicos más nobiliarios de
00:07:11Europa, pero que obviamente está
00:07:13centrada en el gran RUS, que es la
00:07:16Condesa Midi Radomski. Condesa, ¿cómo
00:07:18está?
00:07:19¿Qué tal, doctor Procónsul? ¿Cómo anda?
00:07:21Todo bien. Muy bien.
00:07:22Muy bien. Perfecto. Buen fin de semana.
00:07:25Buen fin de semana.
00:07:26Tranquilo,
00:07:27tranquilo.
00:07:28Perfecto. Muy bien. ¿Pudo disfrutar de
00:07:30algo de de su metié del cine? De
00:07:33Sí, fui a ver la nueva de la pistola
00:07:35desnuda. Muy buena.
00:07:37¿Serio?
00:07:38Sí, muy buena.
00:07:39Qué grande.
00:07:40Sí, sí, recomiendo.
00:07:42Sí,
00:07:43muy bueno. No es un chivo, esto es
00:07:45No, no
00:07:45es absolutamente genominado. Muy buena
00:07:47película.
00:07:48Bien, bien.
00:07:49Las originales son buenísimos.
00:07:50Son buenísimas las originales. Sí. Y
00:07:52está la altura increíblemente
00:07:53Sí, perfecto.
00:07:54Vamos a ver. Perfecto.
00:07:56Y a mi izquierda ya se ha manifestado,
00:07:58como ustedes sab en este momento está
00:08:01escanseando una bebida nobilísima,
00:08:04es el bueno nuestro procónsul de todas
00:08:07las prosopopellas, pero como ustedes
00:08:09saben, eso es meramente, ¿cómo decirlo?
00:08:11Es un colofón de todos los títulos que
00:08:14posee, de todos aquellos grandes, este,
00:08:19¿cómo decirlo?,
00:08:20nombramientos que ha recibido a lo largo
00:08:22de su vida y que corresponden a una
00:08:25jerarquía, ¿no? Porque este programa es
00:08:27un programa jerárquico, es así, valga
00:08:29decirlo, que es el querido don Diego
00:08:31Ortega. ¿Cómo está, don Diego?
00:08:33¿Qué tal, doctor Condesa? ¿Cómo andan?
00:08:35¿Todo bien?
00:08:35¿Cómo estuvo su fin de semana? Bien, muy
00:08:38tranquilos. Por cierto, ayer estuvimos
00:08:40por Santelmo dando unas vueltitas, lindo
00:08:42barrio,
00:08:43este, lleno de antigüedades, así que la
00:08:46pasamos bien.
00:08:47Bueno,
00:08:47lindo fin de semana viendo la película.
00:08:49Bien, por suerte preparando.
00:08:50Andamos un cariño
00:08:51de poquito. Si está viendo
00:08:53muy bien.
00:08:53Seguro se va a manifestar en el chat en
00:08:55algún momento.
00:08:55Claro. Muy bien.
00:08:57Así que bueno, muy contentos estamos
00:08:59buenísimo
00:09:00y de encontrarnos nuevamente un lunes,
00:09:02¿eh? Aunque podría ser un poquito más de
00:09:05frío, ¿no? Para
00:09:07no hay invierno en esta provincia.
00:09:09Un poquito nada más.
00:09:09Terrible.
00:09:10Sí,
00:09:10terrible. La condesa extraña Vladiv
00:09:13Bostock. Entonces, claro, claro.
00:09:16Ahí está. Acá dice
00:09:17ella cuando hace más de cero dice ya es
00:09:19verano, dice cualquier cosa.
00:09:21Es una barbaridad absoluta.
00:09:23Exactamente.
00:09:24Bueno, eh para comunicarse con nosotros
00:09:28tenemos unas redes que están a
00:09:30disposición que son la X o el extter
00:09:35@rminoritariox.
00:09:39Eh, me va a ser muy difícil leer lo
00:09:41demás porque está muy bajo.
00:09:44Hola,
00:09:45Homerito nos ha abandonado. Estamos
00:09:48audio.
00:09:48Qué lindo. Ahí está. Gracias. Qué div
00:09:52el Instagram @reporte mininoritariox
00:09:57que son medios, ustedes lo saben, para
00:09:59poder llegar a nosotros de manera muy
00:10:01fácil. y por supuesto la página de
00:10:05Matías Maceti, que no dejamos de elogiar
00:10:08por el trabajo de no solo subir el
00:10:11programa, sino todo el trabajo de
00:10:13análisis, de acercamiento, de todo el
00:10:17material que se nombra aquí, que no es
00:10:18poco realmente.
00:10:21Preguntas, dudas y comentarios.
00:10:23Qué lindo.
00:10:24Preguntas, dudas y comentarios al 11 40
00:10:2941 960.
00:10:33Homerito los escucha con gusto. 11 40 41
00:10:3896 6060. Lam ya. Homerito los escucha
00:10:41con gusto y responde bien,
00:10:44literalmente el plter dice los
00:10:48yo leo lo que me ahí me ponen este ponga
00:10:51cara de Mickey Mouse y hago lo que tengo
00:10:53que hacer. Muy bien. Eh, el Antrax tengo
00:10:57atrás lean por favor.
00:11:01[Risas]
00:11:04Ese prter que no lo vemos nosotros.
00:11:07Sí, la verdad. Muy bien. Bueno, con esos
00:11:10medios pueden comunicarse con nosotros y
00:11:13vamos directamente a la obra que tenemos
00:11:15detrás.
00:11:15Sí,
00:11:16es un, perdón, un gran pintor polaco,
00:11:21lamentablemente
00:11:23fallecido en circunstancias trágicas.
00:11:26Una vida
00:11:28es el señor Bersinski. El nombre es
00:11:31impronunciable con es un nombre pola
00:11:36algo. Bueno,
00:11:36me anotéinskiotulmotul.
00:11:42Beinski.
00:11:43Beinski. A ver si
00:11:44un gran pintor polaco de la segunda
00:11:47parte del siglo XX. Fíjense que porque
00:11:51algún comentario ha habido, uy, siempre
00:11:53traen obras que tienen este 200 años.
00:11:56No, no, no, no. Ahí tenemos un pintor
00:11:58contemporáneo. Hay grandes artistas
00:12:01contemporáneos
00:12:03que me atrevo a decir que tiene una
00:12:05cercanía. No podemos nombrar el cuadro
00:12:07porque no tiene título. No tienen título
00:12:09sus cuadros. Homero hoy me lo aclaró y
00:12:12me dice, "¿Cuál?" No, incluso Homero
00:12:14dice que tenemos tres más para mostrar
00:12:16Homero. Vaya usted siendo dueño de
00:12:19fíjense un poco la estética. Bueno, esto
00:12:22es maravilloso.
00:12:23Sí. Él decía que pintaba sus pesadillas.
00:12:26Y es muy interesante hablando un poco de
00:12:29lo inevitable que va a terminar
00:12:31falleciendo
00:12:33asesinado.
00:12:33Asesinado.
00:12:34Exacto.
00:12:35No, qué locura. Y
00:12:38por otra parte
00:12:40les recomiendo ver ahí tenemos, miren
00:12:42qué trío de personajes particular. vayan
00:12:46viendo la estética, ¿no? Ahora vamos a
00:12:48hacer un comentario sobre eso. Eh,
00:12:52en internet, en YouTube pueden ver
00:12:55alguna de las entrevistas, están en
00:12:58polaco traducidas al inglés, pero no
00:13:00importa, vean la actitud. Es una persona
00:13:03enormemente afable,
00:13:05enormemente, hasta diría con humor y
00:13:08demás. Filmó a su familia durante años y
00:13:13con eso después hizo una película.
00:13:16Obviamente un documental, ¿no?, sobre la
00:13:17vida de los Beinski, Beinskis, como se
00:13:21llama la película, eh, que bueno,
00:13:23lamentablemente la esposa también muere
00:13:27este no en circunstancias trágicas, pero
00:13:29antes que él es solo y el hijo se
00:13:32suicida. Es una historia trágica en todo
00:13:35sentido y él, bueno, va a morir este,
00:13:37como decíamos en asesinado,
00:13:40pero no obstante ello, fíjense la
00:13:42estética que maneja Beinski, que yo digo
00:13:45que tiene algún alguna cercanía con, ¿no
00:13:49es cierto? La otra parte.
00:13:51Sí, estaba pensando exactamente en eso.
00:13:54En Cubin.
00:13:55Exactamente. Alfred Cubing. Él no habló
00:13:58de Cubin, pero sí lo habilita, ¿no es
00:14:01cierto? Muy cercana.
00:14:02Sí, sobre todo los surrealistas, ¿no?
00:14:04Claro. Exactamente. Un surrealismo
00:14:07fantástico, ¿no? Muy particular. Sí,
00:14:10sí, exactamente. Terrorífico. Fíjense,
00:14:13las ciudades generalmente son imágenes
00:14:16postapocalípticas, podríamos decir,
00:14:18hablando en líneas generales,
00:14:21en soledad, ¿no? Con seres que están
00:14:23transformados, este, animalizados, yo me
00:14:27atrevería a decir convertidos en
00:14:29insectos, ¿no? Más exactamente en una
00:14:32condición absolutamente extrema. Condesa
00:14:35quiere hacer algún comentario? No, ahí
00:14:37dicen en el chat el nivel de
00:14:38arquitectura. El el muchacho era
00:14:40arquitecto también.
00:14:40Sí, era arquitecto. Exactamente. Muy
00:14:43bien. Exactamente. Eh, muchos de los
00:14:46dibujantes de ciertos cómics
00:14:49Sí,
00:14:50de terror se basaron en Beinski. Ahí
00:14:53está el nombre. Debe ser se
00:14:56c seesislau. Eh, será la, no sé,
00:15:00cedislau, no sé bien cómo se pronuncia
00:15:02eso en polaco. Debe ser complicado. Si
00:15:04tenemos algún descendiente,
00:15:06hay que aclarar, perdón, que la L tiene
00:15:08una, no sé cómo decirlo, pero no es una
00:15:10L normal, sino que tiene que ver con
00:15:12alguna forma de pronunciación de la
00:15:13lengua.
00:15:14Claro,
00:15:14que no lo podemos poner acá. Así que
00:15:17Y tiene acentos en la S también, Homero,
00:15:19¿viste que ahí? Sí, sí. una cosa muy
00:15:21Bekinski, no sé bien. Eh, si el polaco
00:15:26se escribe con alfabeto latino, no con
00:15:28alfabetos idílico como el ruso, eh
00:15:31bueno, no es no es incluso lengua este
00:15:35común en ese sentido.
00:15:38Así que bueno, si tenemos alguien que
00:15:40que hable polaco con gusto este vamos a
00:15:44encontrar el nombre correcto del de este
00:15:46gran pintor.
00:15:48Ya les digo, desaparecido en 2002, si no
00:15:51me equivoco.
00:15:522002.
00:15:522002, me parece que es el momento. Yo
00:15:55había anotado.
00:15:55Sí, 2000 y poco.
00:15:56Sí, ahí a comienzos había nacido hacia
00:16:01antes de la Segunda Guerra Mundial, 1920
00:16:04tantos, 1930 por allí.
00:16:05Sí, 29.
00:16:0629. Ahí está. Y bueno, lamentablemente
00:16:10falleció trágicamente, ¿no? En esta
00:16:12circunstancia. Bueno, su pintura es
00:16:15magistral. Los colores, les pido que
00:16:17presten atención también, ¿no? Cómo hace
00:16:19uso de colores que de pronto podrían ser
00:16:21colores de una eh manifestación de
00:16:25alegría para algo que no encierra eso. Y
00:16:28él tenía, ya les digo, un gran humor y
00:16:30demás. Bueno, dicen que los grandes
00:16:31trágicos también eran personas
00:16:34muy afles y muy alegres, ¿no? Pero
00:16:36bueno, tal vez volcaban en el arte otra
00:16:38condición. Muy bien, hoy nos va a
00:16:40acompañar Beinski. Bien, ¿y qué tenemos
00:16:45para hablar hoy? El tema de lo
00:16:46inexorable.
00:16:48¿Alguno de los de los miembros de esta
00:16:50santa mesa quieren? A ver, eh
00:16:53el tema es inagotable en el sentido de
00:16:56que hay muchas formas de interpretarlo o
00:16:59quizás la más adecuada o la la que
00:17:03primero sale es esa visión totalmente
00:17:06mítica, mitológica que se comparte en
00:17:09varias culturas, que es la la del
00:17:11destino, ¿sí? el ado, el fatum, las
00:17:15moiras griegas que paradójicamente
00:17:18tienen eh una noción cercana a a la
00:17:22posibilidad de considerar una suerte de
00:17:26predestinación, ¿no? predestinación
00:17:29eh que luego van a la tradición católica
00:17:32se va a discutir
00:17:34predestinación y libro albedrío,
00:17:35etcétera, que es un tema de teología un
00:17:38poco más denso, árido, que no no viene
00:17:40tanto al caso porque estamos hablando de
00:17:42un mitologema, si se quiere, mitologema
00:17:45del destino,
00:17:47un tema más que un mitologema.
00:17:50No está bueno que lo desarrolle procul
00:17:52que tiene que ver con esto, ¿no? La la
00:17:54noción de que en la visión griega,
00:17:57visión trágica del mundo, existe algo
00:18:00que es justamente inexorable, inefable,
00:18:02la peirón, ¿no? Representado por las
00:18:05Moiras, que según las fuentes,
00:18:07partiendo, por ejemplo, de Sodo, en la
00:18:10teogonía, tenemos eh el nacimiento de
00:18:13Zeus, ¿no? en de Seus y representan tres
00:18:17instancias del destino, ¿no? Cronos, eh,
00:18:20perdón, e la tengo anotada acá, vamos a
00:18:23ir al apunte porque si no me pierdo. Eh,
00:18:25cloto láquesis y átropos, que de las
00:18:30cuales la tercera es lo inexorable, en
00:18:33definitiva, atropos, no tiene no tiene
00:18:35lugar, no es la que corta el hilo,
00:18:38que después se va a replicar en las
00:18:39nornas de la mitología nórdica, ¿no? a
00:18:42las que tejen y destejen el presente, lo
00:18:46pasado, lo presente y lo porvenir. Con
00:18:48lo cual hay una noción del paso del
00:18:50tiempo que es circular, ¿no? Cíclica y
00:18:53que está dominada por fuerzas que
00:18:55incluso los dioses mismos temen.
00:18:59Y si lo tomamos desde ese desde ese
00:19:00lado, podemos pensar y ver en distintas
00:19:03manifestaciones
00:19:04artísticas, poéticas, por ejemplo, en la
00:19:07tragedia griega, en cualquiera de los
00:19:10tres trágicos con variables, hay una eh
00:19:15noción o una visión de la Moira, de las
00:19:17moiras, que es inevitable, es
00:19:19inexorable, es inefable, incomprensible.
00:19:22Tanto es así que el ejemplo más claro,
00:19:24el ejemplo más preciso de esto es, según
00:19:27Aristóteles, la mejor de las tragedias
00:19:28que es Edipor Rey. Pory, no
00:19:32desde la cosmovisión griega
00:19:35lo inexorable justamente es inevitable.
00:19:38Y por más que uno quiera torcerse del
00:19:39camino como lo quiere hacer Edipo, que
00:19:42por algo es el que anda medio rengo, el
00:19:44que anda con el pie hinchado, por lo
00:19:46tanto anda con el fuera del camino, se
00:19:50está saliendo del camino, es el que
00:19:51quiere evitar el destino. Merset, por
00:19:54supuesto, a una lectura equivocada o una
00:19:57lectura sesgada del del oráculo, que
00:19:59también es un poco eh confuso lo que le
00:20:01dice el oráculo, ¿no? Nunca le terminan
00:20:04de aclarar cómo son las cosas. Si
00:20:05recuerdan un poquito el mito de Dipo, es
00:20:07el el príncipe que nace de
00:20:10la reina Yocasta y el padre eh Layo
00:20:15pregunta al oráculo el destino de su
00:20:17hijo y el oráculo le dice, "Bueno, eh
00:20:19este niño está destinado a matar a su
00:20:22padre y casarse con su madre." Con lo
00:20:23cual el rey Layo lo abandona, lo deja a
00:20:26su merced en una en un monte, en una
00:20:30montaña, en un bosque, dependiendo de la
00:20:32versión. Y cuando Dipocrece, adoptado
00:20:34por otro rey, porque obviamente es
00:20:36rescatado por un pastor, lo llevan a
00:20:38otro reino que es Corinto. Eh, y cuando
00:20:41Dipo crece y le dicen que vaya al
00:20:43oráculo, a él, el oráculo le dice,
00:20:45"Estás destinado a matar a tu padre y
00:20:47casarte con tu madre." Y ahí empieza
00:20:48toda la cuestión. Edipo queriendo evitar
00:20:51su destino, lo termina cumpliendo.
00:20:53Entonces ahí tenemos la la paradoja,
00:20:55decir hay algo en esa visión de
00:20:57inevitabilidad
00:21:00que podríamos decir que es el sentido
00:21:02trágico de la de la vida, que es la
00:21:03muerte, ¿no? Después, por supuesto, lo
00:21:05vamos a traer más para acá, pero hay
00:21:07algo que no se va a evitar, que es el
00:21:11destino prefijado por los dioses, en
00:21:12este caso, por la Moira.
00:21:14digo, para empezar a hablar como como
00:21:17ejemplo más claro. Después, por
00:21:19supuesto,
00:21:20con la película que vamos a ver hoy, que
00:21:21vamos a comentar, la cosa se va eh
00:21:24poniendo un poco más espesa, porque ya
00:21:26no es algo tan grande como el el destino
00:21:29propio, sino e hay un fantasma, hay algo
00:21:32que acecha y que es inevitable, un
00:21:35pecado, un error. Está muy asociado
00:21:38también al error trágico que hoy lo
00:21:39hablábamos, la la jamartía, la
00:21:42equivocación, el torcerse del camino
00:21:45según esta visión deriva, por supuesto,
00:21:48lo inexorable de ese destino fatal. El
00:21:50fátum es lo que va a suceder, lo que
00:21:52está hecho,
00:21:53lo que debe hacerse.
00:21:54Esa visión de de digamos eh vuelvo a
00:21:59decir la palabra inevitabilidad
00:22:03es parte propia de la condición humana.
00:22:05Desde, por lo pronto, los griegos en
00:22:07este caso, hay un suscriptor, un oyente
00:22:12que está escribiendo algo muy
00:22:13interesante, Ultratumba podcast.
00:22:16Ah, sí, un maestro.
00:22:19que un poco siempre en cierto punto
00:22:21conduce a eso inevitable. Exacto. La
00:22:23desmesura,
00:22:24eso es lais que de alguna manera como
00:22:28elección supuesta libre lo va a llevar a
00:22:33lo inevitable, ¿no? Al héroe.
00:22:36Justamente la gran,
00:22:40¿cómo decirlo? La gran genialidad de los
00:22:43griegos fue que el héroe demuestra puede
00:22:46triunfar todo lo que fuere, pero tiene
00:22:50que caer. Es decir, su gran enseñanza es
00:22:54la caída, el golpe que sufre, que lo
00:22:57transforma.
00:22:59Todo lo que pueda hacer para salvar a la
00:23:01sociedad, por supuesto, es lo que lo
00:23:05convierte en primera instancia en un
00:23:06héroe, pero es su final trágico,
00:23:12esa vuelta de tuercas, si me permiten la
00:23:14simplificación que descubren los griegos
00:23:17en la tradición trágica. Condesa.
00:23:20Sí, pensaba un poco en las moiras para
00:23:24redundantemente hilar un poco todo, que
00:23:27claro, ellas son las que tejen el
00:23:28destino
00:23:29y aparece de pronto el simbolismo del
00:23:32tejido que lo hemos hablado en torno a
00:23:34Silvino Campo muchas veces que ya lo
00:23:36tiene muy presente, incluso en cuando
00:23:38hicimos proyecto Porrini que hablábamos
00:23:40de algo inolvidable
00:23:42que a ella la encontraba la muerte o
00:23:44bueno, un visitante
00:23:45que hacía las veces de tejiendo, ¿no?
00:23:48Exacto.
00:23:49Esta idea de que todo está entretegido
00:23:52justamente o en concordancia no es
00:23:55necesariamente la idea de que hay una eh
00:23:58predestinación o cosa escrita, ¿no? Que
00:24:01eso a veces es como una reducción de lo
00:24:03mismo,
00:24:05digo, es una reducción de este contexto
00:24:06en el que ahí empiezan a jugar como tal
00:24:08vez ideas más simplistas que después se
00:24:12nada pueden derivar en en como en
00:24:14perversiones de la idea.
00:24:16Exacto. No es necesariamente que haya
00:24:17algo escrito, sino justamente la idea de
00:24:19concordancia en el sentido de tiempo
00:24:20cíclico o de lo cíclico que está
00:24:23directamente ligada a las concepciones
00:24:25tradicionales del tiempo o al tiempo
00:24:27circular o a las condiciones trágicas
00:24:29también de del tiempo. Tiene que ver con
00:24:32eso. Hay una concordancia porque
00:24:33justamente hay una noción cíclica de las
00:24:35cosas. Entonces, en dentro de esas
00:24:37esferas o dentro de esa noción circular
00:24:40hay correspondencias porque justamente
00:24:42tienden a lo cíclico, no a la
00:24:45reiteración necesariamente, ¿no?, sino a
00:24:47un devenir armónico de las cosas. Por
00:24:50consiguiente, si uno estudia las
00:24:53diferentes, digamos enlaces de esas
00:24:56esferas, entre comillas surge esta idea
00:24:59de que, bueno, es obvio que esto deriva
00:25:01en esto, ¿no?
00:25:02Exacto.
00:25:03Digo, es algo mucho más amplio y que
00:25:05tiene mucho más que ver con una armonía,
00:25:07¿no? Como decían los pitagóricos, como
00:25:08decía el neoplatonismo, una armonización
00:25:10y una concordancia de todas las esferas
00:25:12de la de la circunstancia humana que me
00:25:16permiten darme una idea de
00:25:19Claro. los las posibles causas
00:25:20consecuencias, ¿no? No es que hay como
00:25:22un un pacto escrito y se van dando los
00:25:25momentos, ¿no?
00:25:25Claro. Pensar en esta predestinación
00:25:28también lo uno con el tema de la
00:25:30providencia, ¿no? Pensar la providencia
00:25:32como una predestinación son cosas
00:25:35absolutamente diferentes.
00:25:37Claro. Puede surgir esta idea de como,
00:25:38bueno, los planes de Dios y empieza a
00:25:40ser como tal vez una simplificación un
00:25:42poco un poco bruta de de algo mucho
00:25:44mayor que viene de incluso de la
00:25:46matemática, ¿no? Hablábamos de de
00:25:48pitagorismo,
00:25:49exactamente,
00:25:50parecen todas las tradiciones.
00:25:51Exactamente. Sobre la concepción de que
00:25:55evidentemente existe un orden
00:25:57supranatural, ¿no? Estamos hablando de
00:25:59una dimensión mítica y en esa concepción
00:26:02específica de lo sobrenatural
00:26:05aparecen los héroes, ¿no?, que son ni
00:26:08más ni menos que estos personajes
00:26:10claves, mujeres, hombres, que en medio
00:26:15de una historia trastocan esa historia,
00:26:18pero confirmándola cíclicamente. No
00:26:22parecerá paradójico
00:26:24o si se quiere contradictorio lo que
00:26:27estoy diciendo, pero justamente en la
00:26:29historia cíclica, en la historia
00:26:32mayor, mayúscula o macrocósmica, como
00:26:35está escribiendo allí uno de nuestros
00:26:37seguidores, en esa historia, en ese
00:26:40plan, ¿no es cierto?, muchísimo mayor
00:26:42que el simple plan, como decía la
00:26:44Condesa, de algo del destino de cada uno
00:26:46de nosotros.
00:26:47Los héroes vienen a cumplir una misión
00:26:49fundamental, ¿no? Que en algunos casos
00:26:52es la misión trágica de mostrarnos
00:26:56aquello que es inexorable, ¿no?
00:26:59Justamente.
00:27:01Bueno, es el caso de Aquiles, por poner
00:27:02un caso, por poner un ejemplo, ¿no?
00:27:05Cuando él estás destinado a ahora está
00:27:09en voz elegir, le dice Tetis
00:27:12y y él elige lo que tiene que elegir,
00:27:14¿no?
00:27:15Elige la gloria. la gloria, digo, morir
00:27:17en en batalla como corresponde.
00:27:19Qué palabra gloria para hoy, ¿no?
00:27:21Tenemos tenemos una gloria muy
00:27:23particular. Claro.
00:27:24Y y recuerdo la haciendo un poco de de
00:27:27conexiones
00:27:29eh
00:27:31literarias y y temáticas en reporte
00:27:33minoritario. El año pasado hicimos el
00:27:35programa sobre el rey.
00:27:36Sí. de los últimos y y el el la obra, la
00:27:41película fue Enrique V,
00:27:44que a su vez está basada en la obra de
00:27:46teatro de William Shakespeare. Y en esa
00:27:48arenga hay algo de cumplir un un
00:27:53llamado, un destino inexorable,
00:27:55inevitable,
00:27:56que Enrique les dice algo así como, "¿Y
00:27:59esos ingleses ahora en las en sus camas
00:28:03eh el día de mañana?"
00:28:06No, no. Y ustedes a esos ingleses
00:28:08acostados les dirán, levantarán la manga
00:28:09y verán la cicatriz y les dirán, "Esta
00:28:12cicatriz me la hice yo el día de San
00:28:13Crispín, ¿no? Como
00:28:15con Harry con Harry. Sí,
00:28:17es muy borgiano también el el el la
00:28:21lóbrega barba parecía comerle la cara.
00:28:23¿Comprendió su íntimo destino de lobo y
00:28:25no de perro gregario, dicen biografía
00:28:27Tiso Cruz? digo, hay algo que tiene que
00:28:30ver con, como decía el doctor, ¿no?, con
00:28:32lo heroico, con la dimensión de de ser
00:28:35el para rayos de una de una comunidad en
00:28:38la que tiene que asumir y aceptar eso
00:28:40que le toca. A ver, pasando por todo y y
00:28:45se trabaja en todas las dimensiones. La
00:28:46última película de Avengers
00:28:50cuando Bueno, eh hay un concepto de lo
00:28:53soy inevitable. I am inevitable, dice
00:28:58Thanos. Y bueno, toda la historia ahí,
00:28:59qué sé yo. Y y el héroe es el que dice,
00:29:02"Yo soy Iron Man, ¿no? Y es el que asume
00:29:05la la cosa. Sé que no destruye la cita."
00:29:09Sí, sí, sí.
00:29:11Dicho es mucho más épico en la película.
00:29:13Claro, claro.
00:29:15Pero está eso, está bueno. E Matrix,
00:29:18sí. Eh, cuando Smith le dice, "I am
00:29:22inevitable", ¿no? Le dice,
00:29:24"Soy inevitable" y y es la destrucción
00:29:26también un poco es este
00:29:29este imaginario,
00:29:31este paisaje, ¿no? Ese paisaje
00:29:32postapocalíptico,
00:29:34¿qué es lo inevitable? Bueno, aparece
00:29:36Morfeo que
00:29:37va a traer al Neo, bueno, toda la la
00:29:39lectura que quieran hacer de la la
00:29:41ciencia ficción tiene mucho de eso. A
00:29:42eso quiero llegar. hablar.
00:29:44En la ciencia ficción está esta
00:29:46dimensión potenciada al máximo de lo de
00:29:48lo inexorable, ¿no? El apocalipsis o el
00:29:51universo postapocalíptico es
00:29:53consecuencia
00:29:54de algo que es inexorable. Bueno, hay
00:29:56que asumir entonces cuál es la misión o
00:29:58la tarea frente a eso.
00:30:00Por eso justamente en la raíz, ¿no? El
00:30:03exordio y también todo lo que tiene que
00:30:05ver con la petición y demás, fíjense que
00:30:08está negado justamente por esta idea de
00:30:11no poder hacer una petición. No existe
00:30:15petición ante aquello que no supera.
00:30:19Es un poco como intentar explicar el
00:30:22misterio. Es imposible. Totalmente.
00:30:24Cualquier explicación que demos lo
00:30:26empobrecería. dice en el chat, "Todos
00:30:28tenemos una misión que cumplir." Y
00:30:29estaba pensando eso. Es muy interesante
00:30:31como en todo eso entra la vocación,
00:30:33sobre todo en en las concepciones
00:30:36tradicionales de vuelta del oficio, ¿no?
00:30:38la predestinación como lo que uno
00:30:40después, bueno, empiezan los problemas
00:30:42libre albedrío como Matrix, podés elegir
00:30:44o no,
00:30:45pero si uno elige su vocación o lo que
00:30:48se supone que que está predestinado a
00:30:50hacer o bueno, predestinado de vuelta
00:30:53para decirlo mal y pronto, pero digo la
00:30:55misión que tiene uno en el sentido de su
00:30:56vocación
00:30:57totalmente
00:30:58que a la vez transforma el entorno,
00:31:00entonces se dan como una serie de
00:31:01acontecimientos que estaban en de alguna
00:31:04manera destinadas a pasar, pero porque
00:31:06cada uno siguió un poco el llamado, ¿no?
00:31:09Ahí aparece esta idea.
00:31:11Muy bien. Claro. Es decir, tomando la
00:31:14frase de uno de nuestros próeres, ¿serás
00:31:16lo que deba ser o no serás nada? Por
00:31:18supuesto,
00:31:18¿no? Eh, de alguna manera no es esto de
00:31:22una imposición, es al revés, es
00:31:26descubrir lo que uno es realmente, el
00:31:28conócete a ti mismo, ¿no? Y esa idea de
00:31:32si existe un marco de felicidad, ese
00:31:34marco de felicidad se dará cuando te
00:31:36descubras a ti mismo y cuando cumplas la
00:31:38vocación, como bien decía la condesa,
00:31:41que hace a la esencia de cada uno de
00:31:43nosotros, ¿no?
00:31:44Claro. Yo podré ser bailarín clásico,
00:31:47quiero serlo, quiero serlo, pero soy un
00:31:49absoluto este deshecho en ese sentido,
00:31:53por decirlo de alguna manera. Y
00:31:56evidentemente parecerá que un sueño mío
00:31:58no se cumple, pero en verdad no está en
00:32:01mi esencia hacer eso. Hm. Es decir, hay
00:32:04otras cosas, hay otros factores que son
00:32:07los que debo tener en cuenta. El héroe
00:32:09de alguna manera tal vez no quiera, pero
00:32:12tiene que hacerlo.
00:32:14Sí que ahí entra su factor trágico y
00:32:16también ese proceso doloroso de
00:32:18discernir sueño de capricho, ¿no?
00:32:20Mm.
00:32:22Libertad de capricho.
00:32:23Libertad de capricho.
00:32:25Me gustó lo de sueño de capricho. Me
00:32:26gustó muchísimo, pero digo, a veces
00:32:28hablamos esta idea, ¿no? La libertad,
00:32:30bueno, es lo que yo quiero, ¿no? Sé
00:32:34totalmente
00:32:35pues lo ponemos en discusión, pero eh no
00:32:37está ligado a un sí o sí o sí o sí o
00:32:40sino nada, sino fundamentalmente a un un
00:32:45una como decía la condesa muy bien, una
00:32:48no era disquisición, recién dije una
00:32:49palabra muy linda, una bien cuando una
00:32:53persona Exactamente. Eh, un buscar en sí
00:32:56mismo, ¿no? encontrar esa esa materia
00:33:01excelsa que nos hace como seres humanos.
00:33:04Proconsulte.
00:33:04Estaba pensando en Terminator.
00:33:07Claro.
00:33:07Ah, muy bien.
00:33:08Sobre todo es come with me if you wanna
00:33:10live. No, conmigo. Bueno, es el ejemplo
00:33:12perfecto
00:33:13es eh en las dos, en la yo por lo menos
00:33:16creo que la uno y la dos son
00:33:19redonditas en ese sentido, eh, y es en
00:33:22definitiva en la tres se da esta cosa.
00:33:25Bueno, es inevitable esto. Y cuando uno
00:33:28entiende la la paradoja, ahí están
00:33:29citando el día de la marmota,
00:33:32eh, pero esa paradoja de eh repetir
00:33:35cíclicamente, ¿no? Hace unos años vi la
00:33:38vimos. El doctor me recomendó eh una de
00:33:41las últimas series muñeca rusa,
00:33:44que toca ese tema también, pero en
00:33:46definitiva el el tópico del rulo del del
00:33:49nombre en es un recurso estilístico, el
00:33:52tromplelo creo el tromplo el trampa al
00:33:56ojo.
00:33:56Sí, algo así como vuelve a suceder,
00:33:59etcétera.
00:34:00Tiene que ver con que es inevitable, es
00:34:02inexorable.
00:34:04E el Skynet va a destruir el mundo,
00:34:08Skynet va a tomar el el tema es cómo se
00:34:10llega a ese punto, cómo se vuelve a
00:34:13entender
00:34:15o qué rol se asume en eso que es
00:34:17inexorable. Vuelvo a esto de la de la
00:34:18ciencia ficción yendo a ese punto de de
00:34:22ubicarnos en un lugar a posterior y de
00:34:24lo inexorable. Y bueno, ¿qué hacemos con
00:34:27esto? ¿Cuál es nuestro rol? Exacto. Ahí
00:34:29hay un participante que está diciendo,
00:34:33"Pero si nosotros cambiamos, Brian
00:34:35Vallejo es, vamos a nombrar al
00:34:37caballero, pero si nosotros cambiamos,
00:34:39la vocación debería cambiar también,
00:34:41¿no?" Se pregunta,
00:34:44entonces no era lo real. Es ese tema. Es
00:34:47decir, no es lo exterior y de momento.
00:34:50Hm. Es verdaderamente la esencia
00:34:53fundamental la que no cambia.
00:34:56Todo lo que puede cambiar, incluso no se
00:34:59puede cambiarse el color del cabello, yo
00:35:00podría tenirme, ¿no? Como la condesa,
00:35:03este, tomar el color de la condesa. La
00:35:06condesa no está tenida, es por
00:35:08firogénita de alma, eh, oh, ponerme como
00:35:11el procónsul, pero eso sería un cambio
00:35:14de momento, ¿no es cierto? No es el
00:35:16cambio de la esencia. A eso nos
00:35:18referimos muy bien la pregunta. Por otra
00:35:20parte,
00:35:22no sé ipsun. Exacto. No se sea autón,
00:35:25dicen los griegos, conócete a ti mismo.
00:35:27Muy bien. Lo esencial no cambia.
00:35:29Exactamente. Está indicando Cristian.
00:35:32Muy bien.
00:35:33Bien, nos queda por analizar la
00:35:35película, pero eso será después, así que
00:35:37le vamos a pedir de rodillas, como se
00:35:41pide al verdadero, al a la esencia
00:35:44máxima, que en este caso es Homero. Por
00:35:47eso llama Homero, porque es el poeta.
00:35:49los puertes, el nuestro director,
00:35:51nuestro tirano, que se lleve cuando él
00:35:55quiera las cámaras y bueno, vuelva aquí
00:35:57cuando él lo desee.
00:35:59Sebastián Porrini, Diego Ortega y Midy
00:36:01Radomski te traen reporte minoritario
00:36:06todos los lunes de 15 a 17
00:36:09en Vterix.
00:36:12Se dice que en el streaming se hablan
00:36:14muchas [ __ ] porque todavía no
00:36:16escuchaste Reporte Minoritario.
00:36:18[Música]
00:36:25Aquí estamos. Homero ha querido que
00:36:28regresemos, así que aquí estamos. No nos
00:36:31hemos seguido, estamos participando de
00:36:34este programa maravilloso y bien y
00:36:37preparados para hacer un análisis de la
00:36:40película que propuso la Condesa. Yo no
00:36:43conocía ni al director ni la película
00:36:45Condesa, hombre de reino de Bélgica.
00:36:49Así es.
00:36:50cercano a cierto cine maravilloso. Bien,
00:36:53muy bien.
00:36:54Ya empezaron las cornizas inevitables.
00:36:56Sabíamos que esto iba a pasar bastante
00:36:58bien esto. Esto recién empieza destinado
00:37:01a su es inexorable la corniza es
00:37:04inexorable.
00:37:05Es inexorable.
00:37:06Condesa.
00:37:07Muy bien. Eh, bueno, película 2021.
00:37:10Fabriz Dubs, le dije Francis en la en el
00:37:14final del episodio pasado, en la en la
00:37:16venta lo dije bien. Es Fabrice Dubels.
00:37:19El muchacho es belga, pero la película
00:37:20es francesa.
00:37:21Francesa.
00:37:23Y bueno, básicamente el Proconsul nos va
00:37:25a contar la sinopsis.
00:37:26Oy, te lo reporto así no más.
00:37:28No, proc más historia de Marcel un
00:37:31escrito. No me tardó.
00:37:32No
00:37:33me pongo en en papel. Perdón.
00:37:34Primero contamos de qué va. Después la
00:37:38Cada uno cumple su rol en este programa.
00:37:40Sí, sí, sí.
00:37:41Procónsula, escuchamos su sinopsis.
00:37:45Sinopsis, por favor.
00:37:48Ay, Dios.
00:37:50Después hacemos la sinapsis, que a veces
00:37:51hace la sinopsis, si no la sinapsis es
00:37:54importante.
00:37:56Es importante hacer sinsis.
00:37:57Esta es la historia de Marcel, un
00:37:59escritor francés,
00:38:02¿no? Bueno, no. Sí. inexorable es una
00:38:05película, como bien decía la condesa de
00:38:08Faris Bells del 2021, que básicamente, a
00:38:12ver, la el argumento, la historia, el
00:38:16digamos el motivo es común a varias
00:38:19otras películas, ¿no? La típica historia
00:38:21de la la mano que mece la cura no sé
00:38:24qué. Bueno, en resumidas cuentas es la
00:38:26historia de Marcel, cuyo apellido no
00:38:28recuerdo ahora.
00:38:29No sé si lo dice. Lo dice por la novela.
00:38:34Sí, la novela, pero bueno, Marcel es un
00:38:36escritor, autor de de una novela muy
00:38:38famosa llamada Inexorable y su esposa
00:38:41editora hereda la la editorial de su
00:38:44padre y se mudan con su hija a una casa
00:38:47de campo, no sabemos dónde, pero una
00:38:49casa en el medio del campo. La película
00:38:51empieza
00:38:52con una pequeña introducción en la que
00:38:54adoptan al perro y se van al campo con
00:38:57la con la nena. De hecho, él le dice a
00:38:59la nena, le pregunta, "¿Todo esto es
00:39:01nuestro?" Si, "Hasta dónde ves tus
00:39:02ojos?" no sé qué. Y allí en el campo eh
00:39:06empiezan una vida nueva y él está,
00:39:08digamos, eh predestinado, si se quiere,
00:39:11a o obligado a escribir una segunda
00:39:14novela, dado que la primera inexorable
00:39:16había sido un éxito editorial magnífico
00:39:18y está con un bloqueo creativo. Bueno,
00:39:19en el medio aparece eh el personaje de
00:39:22Gloria. Gloria es una muchacha de unos
00:39:2525 años, no llega a 30 años,
00:39:28¿no? Incluso le pide el documento.
00:39:32ch se le aparece al el pueblo y Merced
00:39:36una estratagema con el perro que es un
00:39:39tema importante, el perro Ulises, el que
00:39:41adoptan con la
00:39:42con Lucy, la la hija de Marcel, eh
00:39:45ingresa a la vida familiar, primero
00:39:47ingresa como niñera y luego nos damos
00:39:50cuenta de que hay algo más, que Gloria,
00:39:53el personaje de esta muchacha, esconde
00:39:55algo más en relación con Fabríz, perdón,
00:39:57con Marcel. Y bueno, a lo largo de la
00:39:59película nos vamos dando cuenta de que
00:40:01hay un pasado relacionado con lo
00:40:04inexorable de la novela, con unas cartas
00:40:07que Marcel guarda en secreto y con esta
00:40:10muchacha que viene a desarmar, digamos,
00:40:13la armonía de esa familia. Bueno,
00:40:15sabemos lo que los que vieron la
00:40:17película, saben que hay uno o más
00:40:19secretos ahí ocultos detrás de la de la
00:40:23figura de Gloria, pero básicamente es
00:40:25esta historia del del de la mujer que
00:40:29viene a a meterse en la familia y a
00:40:31desarmar ese secreto, hacerlo público. Y
00:40:36la frase es, "Esto es inexorable,
00:40:38Marcel." No, no solo la novela, sino eso
00:40:41que viene del pasado y se hace presente
00:40:43en la figura de Gloria. Totalmente.
00:40:45Aparece, como decía el procónsulo, esta
00:40:47figura del invasor que, como decíamos,
00:40:48si bien es una película francesa que
00:40:50tiene un poco su lenguaje, e es un
00:40:53thriller bastante
00:40:54elegante para decirlo muy bien.
00:40:57Es un thriller bastante clásico que esta
00:40:59idea del invasor es muy normal, por
00:41:01ejemplo, e en los thrillers de los 90,
00:41:05en los los thrillers estadounidenses de
00:41:07los 90, es una figura clave, ¿no?
00:41:11invasor que va haciendo como va tomando
00:41:14partes, ¿no? Como medio una suerte de
00:41:16casa robada, va tomando espacio, ganando
00:41:19terreno y y apoderándose. Incluso en
00:41:21Francia también es un clásico inside,
00:41:24creo que se llama, que es una mujer que
00:41:27embarazada que tiene un invasor. Es como
00:41:28una un recurso del thriller muy muy
00:41:32normal y muy
00:41:33Exacto.
00:41:34Eh, funciona mucho, ¿no? Muy
00:41:36Sí.
00:41:36Muy útil. Bueno, y en este caso es lo
00:41:38mismo, pero además la película va a
00:41:41tener, como habláamos previamente varios
00:41:44recursos del gótico, ¿no? Es interesante
00:41:46también el match con la pintura en ese
00:41:48con el pintor. Exactamente
00:41:50en ese sentido, porque tiene un estilo
00:41:51muy gótico. Así que vamos viendo
00:41:54imágenes. Ahí en el chat dice, "Vamos
00:41:56Boca, vamos Boca, vamos viendo
00:41:59imágenes." La la condesa me parece que
00:42:01se nos
00:42:02siempre hay siempre hay uno despistado
00:42:05de la clase, pero aguante boca.
00:42:07Bueno,
00:42:08bueno, no
00:42:10eh bueno, no
00:42:13muy bien,
00:42:13calma, calma, por favor. Bien.
00:42:16Fanny Games de Haneke dice. Sí,
00:42:18totalmente. No es de mis favoritas de
00:42:19Haneke, pero totalmente también aparece
00:42:22esta idea. E me gusta igual.
00:42:26Vamos en orden. Muy bien. Bueno, acá lo
00:42:30tenemos al a Marcels. Es muy interesante
00:42:33esto primero que tiene la película,
00:42:36el nivel de narración que tiene la luz,
00:42:39que alguien dirá, bueno, es un factor
00:42:40fundamental del cine, ¿no? Que la
00:42:42fotografía narra, por supuesto. Pero
00:42:44particularmente la composición de planos
00:42:46está sostenida en en Por supuesto, vamos
00:42:49a ver que hay un montón de de nociones
00:42:51de encuadra y de de puesta en escena,
00:42:53seguro, pero tiene un un anclaje
00:42:56particular que evidentemente es una
00:42:58decisión del director conjunto al
00:43:00director de fotografía en lo que lo que
00:43:02narra es la luz. Sí,
00:43:03en este sentido es muy interesante
00:43:05porque decíamos que tiene un montón de
00:43:06elementos del gótico.
00:43:07Sí, exacto.
00:43:08Y va a estar todo el tiempo este juego
00:43:09con la luz y la sombra en todos los
00:43:11sentidos de la composición del plano
00:43:13y simbólicamente incluso él vamos a ver
00:43:15que cuando le quiere matar le quiere
00:43:17pegar con una luzicial.
00:43:19Exactamente. Exacto. Sí. De hecho, el el
00:43:21lugar común, si se quiere, de se corta
00:43:23la luz justo.
00:43:25Claro.
00:43:25Sí. la saltan los tapones y en el
00:43:29momento en el que se sienta la luz, la
00:43:30luz no está
00:43:30salones totalmente. Y también jugando
00:43:33este juego que propone un poco la
00:43:35película de que ella es una una
00:43:37construcción medio vampírica, ¿no?
00:43:39De negro, de blanco.
00:43:40Claro. Y y es un medio un imago
00:43:43vampírico ella.
00:43:44Sí, sí, sí, sí.
00:43:46Bueno, también esta idea de que lo que
00:43:47la mata es la luz.
00:43:48Aquí la imagen es clave porque tenemos
00:43:51luz desde la espalda. Claro.
00:43:54Contra luz. Exactamente.
00:43:57Y luego esa misma escena va a variar de
00:43:59una manera impresionante con una imagen
00:44:03sobre el escritorio. No hay un
00:44:05escritorio limpio en un escritor. Es
00:44:08lo opuesto, ¿no es cierto?
00:44:09Totalmente. Muy buena observación porque
00:44:11bueno, vamos a ver que me un chantúum,
00:44:12¿no?
00:44:13Totalmente.
00:44:14No es un escritor.
00:44:15Y le queda grande, dicen un momento.
00:44:18É,
00:44:18sí,
00:44:19porque el el jate acá es que están
00:44:21refaccionando la casa.
00:44:23Claro.
00:44:23Y él se va a trabajar al estudio quien
00:44:26fuera su suegro, que era el editor, un
00:44:28gran editor
00:44:30y él mira la mesa. De hecho, este este
00:44:32plano podemos ver como es está en el
00:44:35centro él, pero todos los demás objetos
00:44:36están eh
00:44:38ganando un protagonismo muy grande.
00:44:40Bueno, la supongo que es un lobo, una
00:44:42loa lo que está ahí o un animal.
00:44:43Sí, es como un perro. Un perro.
00:44:46Sí, exactamente.
00:44:48Este y todo,
00:44:49hay algo con los perros. Sí,
00:44:51todo es demasiado grande para él, de
00:44:53hecho no no puede escribir y lo único
00:44:55que tiene ahí es el cajón para guardar
00:44:56las cartas.
00:44:57Totalmente.
00:44:57Correcto. Correcto.
00:44:59Vamos avanzando, Omi, con las imágenes
00:45:01que vayan pasando. Bueno, decíamos lo de
00:45:04la luz. Acá es evidente cuando ella
00:45:06empieza esta mentira de la que somos
00:45:08cómplices desde el principio porque
00:45:10vemos que ella se autolesiona para
00:45:11entrar a la casa, entonces ya sabemos
00:45:14que no debe tener intenciones muy buenas
00:45:16y ya empieza
00:45:18de esta manera, ¿no?
00:45:19Rojo y negro.
00:45:20Claro.
00:45:21Impresionante.
00:45:21Sí. La luz roja todo el tiempo va a
00:45:23aparecer, además de la sangre, además de
00:45:26este peligro y además de lo salvaje,
00:45:28¿no? Incluso va a haber un juego con el
00:45:29vestido de la nena.
00:45:31Oh. que la nena quiere estar vestida de
00:45:33roja y la madre le dice, "No, más."
00:45:35Aparte la nena se llama Lucy.
00:45:36Luc. Lucy, mami, Lucy es tremendo.
00:45:39Exactamente. El celeste.
00:45:41Claro.
00:45:41Celeste frente al rojo.
00:45:43Totalmente. Y este despertar salvaje que
00:45:46induce de alguna manera gloria y que
00:45:48también
00:45:49e si vienes una niña, es lógico que eso
00:45:52esté como reprimido. También aparece
00:45:54esto de la crianza femenina, ¿no? Y
00:45:57bueno, en ese sentido toma importancia
00:45:59de color rojo, además de Lucy, como
00:46:01decía el procónsul, y con sostenido de
00:46:04vuelta en esta pretensión vampírica,
00:46:06¿no?
00:46:07Exactamente.
00:46:08Eh, que bueno, recordarán que Lucy es el
00:46:10personaje femenino de Drácula, la amiga
00:46:12más vinculada a esta antimoral
00:46:14protestante.
00:46:15Claro.
00:46:18Eh, seguimos por consul,
00:46:20¿no? Ahora vamos a llegar a esto, pero
00:46:22ahí está la escena que se ahí está
00:46:24el vestido rojo, el vestido blanco.
00:46:26Claro, el perro del lado del vestido
00:46:28rojo en el encuadre, ¿no?
00:46:30Exactamente.
00:46:31Exacto.
00:46:32Mira qué bien eso.
00:46:34Por otra parte, la
00:46:38si podemos volver al anterior, Homero,
00:46:41perdónen, disculpen que ahí está.
00:46:43Fíjense el ambiente, nos movemos en un
00:46:46ambiente de una elegancia en líneas
00:46:49generales muy particular, eh, la la el
00:46:54tapiz, ¿no?, en el piso y demás, la
00:46:56alfombra persa podíamos decir, pero
00:46:59fundamentalmente la el la paleta de
00:47:01colores, ¿no? Eh, la espalda azul de
00:47:05Gloria,
00:47:07el de azul también, pero bastante
00:47:09desordenadamente, ¿no? con el vestido
00:47:11blanco delante, la nena de celeste con
00:47:14el con el rojo y al perro blanco, ¿no?
00:47:17Es decir, estamos viendo casi los
00:47:19colores iniciáticos, ¿no? En todo
00:47:22sentido.
00:47:22Sí, sí, totalmente. Y está casi todos
00:47:23los colores
00:47:24porque ese azul de ella es un negro,
00:47:25¿no? Muy particular.
00:47:27Son todos los colores que que van a
00:47:28narrar la película. Exactamente.
00:47:32No estaba viendo esto, ¿no? Del del en
00:47:34un momento le ponen como un vestido
00:47:36medio, no acuerdo el color y ella elige
00:47:39el vestido rojo. Que quiero, ¿no?
00:47:42Claro. La madre le había ordenado un
00:47:43celeste.
00:47:44Sí, un celeste. Algo así. Ah, el que
00:47:45tiene puesto, de hecho, es el que tiene
00:47:47puesto. No, no me gusta, dice.
00:47:49Y y él toma ese vestido blanco que
00:47:52obviamente tiene que ver algo con la
00:47:53pureza, tiene que ver con con que luego
00:47:57se va a convertir en superdición,
00:47:59literalmente. Esa pureza va a estar
00:48:01manchada. Exacto. No solo por la sangre
00:48:04literalmente de este de gloria, sino
00:48:08porque hay algo que se trae. Esa mancha
00:48:10viene de atrás, viene el arrastre y lo
00:48:13va se lo va a llevar puesto
00:48:14literalmente. Surge, claro. Exacto.
00:48:18Bien,
00:48:19continuamos. Ahora sí continuamos.
00:48:21Bueno, acá un poco el refuerzo de todo
00:48:22esto que venimos diciendo. El atrás el
00:48:25cuadro iluminado de una mujer,
00:48:28la abuela. la abuela, que también es muy
00:48:30interesante porque toda también la
00:48:31película va a estar construida mediante
00:48:33este acecho que tiene él en dos
00:48:36instancias, ¿no? El acecho de ella, que
00:48:38después vamos a se nos va a dar a
00:48:40entender que es una venganza planeada
00:48:43y el acecho de la culpa y del cargo que
00:48:46tiene él, que su novela tan exitosa,
00:48:48inexorable, fueron cartas de de una
00:48:51pareja que tuvo él. Exactamente.
00:48:53Elizabeth.
00:48:54Elizabeth se suicidó
00:48:56y él le robó todo, ¿no?
00:48:58Claro. Exacto.
00:49:00Es un no solo es un plagiador, sino
00:49:02también un
00:49:03Totalmente,
00:49:04como usted bien decía con el término
00:49:05Chantú, ¿no es cierto? Claro, es un es
00:49:08un estafador en el peor sentido. El
00:49:10cuadro de la abuela sí
00:49:12sirve también para narrar la historia de
00:49:14la abuela, ¿no? Que es muy importante
00:49:16porque es una víctima de un abuelo en
00:49:19todo sentido lamentable, ¿no? Y la
00:49:22alusión al pasado, ¿no? Ese pasado belga
00:49:26tan particular en los años 40
00:49:29sobre un tema que le dice, "Vos no debes
00:49:32saber mucho porque sos muy joven, ¿no?
00:49:35que involucra parte de esa familia,
00:49:38porque esa mujer es un símbolo de
00:49:40fidelidad, ¿no? A la vez es un símbolo
00:49:42de fidelidad que eh es la que paga caro
00:49:46todo, ¿no?
00:49:47Sí, total. y aparece esta figura de lo
00:49:49que fue en Bélgica un un equivalente al
00:49:53al nazismo, le dice
00:49:55el rexismo. Y bueno, esta idea de de la
00:49:59de la idea nazi, vamos a decir, de la
00:50:01ideología nazi que justamente tenía como
00:50:03esta costumbre, por así decirlo, de
00:50:05tomar símbolos y pervertirlos, ¿no?
00:50:06Claro. Exactamente. inversión,
00:50:08la inversión simbólica, porque toda la
00:50:10simbología nazi es robada y y no digamos
00:50:14no no inventaron nada
00:50:16partiendo de la esbástica, ¿no es
00:50:17cierto?
00:50:17Partiendo principalmente la esbástica.
00:50:20Entonces sea esto cuando él justamente
00:50:22es es alguien que bueno, no es
00:50:25comparable, pero quiero decir es alguien
00:50:26que robó y cambió las cosas y además se
00:50:30está bueno que la película eso no lo
00:50:31termine de resolver, pero uno puede
00:50:33entender que su que que la mujer que le
00:50:36escribía las cartas se suicidó por amor,
00:50:37¿no?
00:50:38Claro.
00:50:38Entonces él tiene como una doble carga
00:50:41en ese sentido.
00:50:41Totalmente. Es culpable doblemente. Una
00:50:44cosa más con esa procul. Fíjense ella
00:50:48vestida de blanco que tiene delante
00:50:50blanco, ¿no? Un ser un tanto particular,
00:50:53¿no? Es una cariátide, pero bueno, muy
00:50:56particular, ¿no?
00:50:57Sí, totalmente.
00:50:59Exactamente. Es un ser un tanto
00:51:00monstruoso, ¿no? En cierto sentido. Y el
00:51:03vino, ¿cómo circula, eh, circula?
00:51:06Claro, cómo circula. Dionisos ha hecho
00:51:09estragos
00:51:09y lo perfuma este hombre. Dios mío.
00:51:11Sí, sí, sí, sí. tiene todos los Sí, sí,
00:51:14sí, sí.
00:51:14Pero también está el el aspecto de ella,
00:51:16¿no? La postura corporal en esa primera
00:51:19parte como
00:51:20medio
00:51:20muy apocada, como parece, como
00:51:24apichonada, ¿no? Este, víctima.
00:51:27Eh, de hecho, toda la estratagema para
00:51:30ingresar a la casa, como decía la
00:51:31condesa, es autolesionarse y decir que
00:51:34en su barrio son muy violentos.
00:51:35Entonces,
00:51:36claro que la han robado.
00:51:37La madre de la familia Jen, creo que se
00:51:39llama Jen.
00:51:40Jong,
00:51:41eh, le dice, "No, bueno, hay que
00:51:42traerla." Y después,
00:51:44Claro,
00:51:45es un caballo de Troya, básicamente.
00:51:47Exactamente. Muy bien. Exacto.
00:51:50Seguimos.
00:51:50Muy bien.
00:51:51No sé qué viene ahora.
00:51:53A ver qué tenemos.
00:51:55Mm,
00:51:57ahí está.
00:51:57Bueno, de vuelta reforzamos la idea de
00:51:59este rojo. Peligro totalmente. Seguimos.
00:52:05Bueno, esto lo que decíamos, ¿no? El
00:52:07doble acecho. Este es un plano sanital
00:52:10que si no es la primera vez que se
00:52:12muestran las cartas es muy temprano en
00:52:13la película, que son estas cartas que el
00:52:16robot es inexorable. Lo único que tiene
00:52:18de sus escritos que no son suyos, que
00:52:20las guarda también. Es muy interesante
00:52:21eso, ¿no? Como
00:52:22la culpa.
00:52:23La culpa totalmente. Y esto de lo que él
00:52:25no se va a poder desprender.
00:52:27Totalmente. ¿Por qué no las quemó? ¿Por
00:52:29qué no las destruyó
00:52:30Totalmente? como eso que que persiste
00:52:32ahí, ¿no?
00:52:32Exactamente.
00:52:33Por más que sea robado, sigue presente.
00:52:36¿Cómo interpreta usted condesa ese
00:52:38plano?
00:52:39Bueno, eso me parece interesante porque
00:52:41tenemos la mirada, este plano es un
00:52:43senital se llama, que es
00:52:45e la cámara de arriba,
00:52:46la mirada de Dios.
00:52:47La mirada de Dios se le dice, a veces le
00:52:48dice así mucho
00:52:49escorcesemesm
00:52:50cuando analiza Hitchcock. Y bueno,
00:52:53obviamente acá tenemos una una cuestión
00:52:55de un acecho, pero tenemos un doble
00:52:56acecho porque el plano posterior este
00:52:59que por lo general los planos cobran
00:53:01mucho sentido con los que lo siguen y o
00:53:04un o un siguiente sentido, ¿no? Es el
00:53:07acecho, como decíamos de de gloria.
00:53:09Entonces, él está siendo como acechado
00:53:12de de dos formas, esa culpa y claro,
00:53:15desde arriba
00:53:16y desde abajo
00:53:16y desde abajo, ¿no? Como la que sabe y
00:53:19la que viene a tomar venganza de
00:53:22Exacto.
00:53:23Incluso los planos que siguen son
00:53:25también están muy buenos porque son el
00:53:27ojo de ella por la por la mirilla, ahí
00:53:29lo tenemos, y el que sigue es un fundido
00:53:31entre su ojo y la escalera, ¿no?
00:53:33Terrible, terrible.
00:53:35Ahora, la escalera también tiene un
00:53:36sentido
00:53:37muy particular. Es helicoidal.
00:53:39Es helicoidal. Hay un problema. Las
00:53:42escaleras se están hundiendo, dice. En
00:53:44un momento,
00:53:45hay que arreglarla. Entonces, no hay
00:53:47estabilidad. Hay algo que Y esa
00:53:50Muy bien. Exacto.
00:53:51Es el icoidal finalmente, como es el
00:53:54licoidal, el instrumento con el que va a
00:53:56ser sacrificado.
00:53:56Sí, señor.
00:53:57No, porque es un literalmente es un la
00:54:00mecha de un taladro.
00:54:01Claro.
00:54:03La mecha de un taladro. Sí, señor. Va
00:54:05pensando justamente en el hecho
00:54:07que convenientemente dejaron desarmada
00:54:09los albañaniles, ¿no?
00:54:09Sí, totalmente.
00:54:11Que les sacar.
00:54:14Claro,
00:54:15ya tuvimos esta conversación antes de
00:54:17Totalmente. Hay cosas que quedan, ¿no?
00:54:21Digamos a la mano en ese sentido. Eh,
00:54:25retomando lo anterior, ¿no? Y cuando él
00:54:27está siendo visto adcaelum, ad infernum,
00:54:32¿no? Por decirlo de una manera. No,
00:54:34claro. Eh, él está en el medio.
00:54:38Claro, es cierto.
00:54:39Es la concepción humana, ¿no? Estamos
00:54:42entre las dos visiones, ¿no? Por
00:54:43supuesto, esto conforma, no es adfernum
00:54:46porque está siendo visto desde abajo,
00:54:47sino que ya lo está mirando en una
00:54:50circunstancia muy particular, ¿no?
00:54:52Porque es un es una puerta de vidrio
00:54:54repartido, o sea, se ve por parte, se ve
00:54:57deformante. Muy interesante lo que decía
00:55:00la Condesa desde el comienzo, ¿no? la
00:55:02fotografía, la imagen, ¿no? Bueno, cine
00:55:06también es eso, por supuesto, pero aquí
00:55:08está manejado casi como pinturas, ¿no?
00:55:12Con la perfección de una pintura.
00:55:14Totalmente. Totalmente. Eh, continuamos
00:55:18por
00:55:18ahí tenemos el ojo. Bueno,
00:55:20este plano de vuelta al escritorio, ¿no?
00:55:21Que decía el doctor.
00:55:22Sí, esto lo hablamos con la Condesa
00:55:24cuando elegíamos. Yo no soy de proponer
00:55:26planos, pero decía, ¿por qué citarlo?
00:55:31Creo que la condesa me entendió
00:55:33inmediatamente, ¿no? Estábamos en la luz
00:55:35del comienzo detrás y ahora la tiene de
00:55:37costado. No es un amanecer, lo otro era
00:55:41un atardecer, ¿no? Los dos son momentos
00:55:44claves, ¿no? Pero si bien en el
00:55:48atardecer del comienzo podría haber un
00:55:51comienzo de culpa, además todavía está
00:55:52entero. Acá está destrozado, ¿no? La
00:55:55mujer acaba de de de echarlo, está
00:55:59bebiendo otro tipo de bebida. Eso
00:56:01también es interesante, ¿no? Ha venido
00:56:03bebiendo vino
00:56:05y ahora está con la bebida este de las
00:56:08islas, ¿no? Que la bebida sagrada, ¿no?
00:56:12Diríamos con Claro. Tecito, teito.
00:56:15Un teito de manzana.
00:56:16Tecito. Claro. Y en una actitud en una
00:56:19actitud horizontal de entrega total, ¿no
00:56:22es cierto?
00:56:24Es un amanecer, quiero aclararlo, eh, no
00:56:26es un anochecer,
00:56:28por supuesto. Y ha quedado desnudo, ¿no?
00:56:30Desnudo. Exacto. Muy bien.
00:56:31Porque ya la mujer sabe que
00:56:34Inexorable fue un robo a un amante.
00:56:36Exactamente.
00:56:37No solo un robo, sino de la amá. Claro,
00:56:40claro. Este hombre se compró todos los
00:56:42números.
00:56:42Se compró todos los números porque dice
00:56:43en el 95 que datan estas cartas, ya
00:56:46salíamos. Exactamente,
00:56:47que uno ahí refuerza esta idea de que ya
00:56:50se suicidó por amor, ¿no? Porque si
00:56:51salían en el año que él dice, "No, justo
00:56:53la dejé, se entiende que la dejó por la
00:56:55mujer actual, ¿no?"
00:56:57Claro, claro. Toda la culpa, ¿no? Para
00:56:59totalmente
00:57:00cerrar esto.
00:57:02Continuamos. Que bueno de vuelta.
00:57:06Qué bien se ve en Condesa, qué bien
00:57:09seleccionada.
00:57:10Totalmente. Sí,
00:57:10esto es impresionante.
00:57:12Totalmente. Y refuerza esta idea en lo
00:57:13que decíamos la la
00:57:15luz. la luz como primer recurso que
00:57:18elige el director porque está
00:57:19básicamente narrada en luz la película.
00:57:21Es increíble.
00:57:22Exacto.
00:57:22En ese sentido. Y bueno, acá es como el
00:57:24momento cúlmine en el que se está
00:57:25peleando con Gloria para que para que se
00:57:28vaya de su vida y de su familia y está
00:57:30como estos dos espacios que y bueno, él
00:57:33la está la está como dejando tirada en
00:57:37la ruta del lado de del rojo
00:57:39en medio de una tormenta.
00:57:40En medio de una tormenta terrible. Y
00:57:42bueno, la digamos ese estado liminal en
00:57:46el que está del todo el tiempo, que
00:57:47también lo refuerza un poco ese castillo
00:57:49alejado en el bosque, ¿no?
00:57:50Claro,
00:57:51porque bueno, él está en el medio de una
00:57:53culpa la que tiene que pagar y es
00:57:55inevitable que de algún lado caiga la
00:57:57moneda, ¿no?
00:57:58Exactamente.
00:58:00Luces cálidas, luces frías, ¿no?
00:58:03Muy bien. Es el automóvil, ¿no es
00:58:04cierto?
00:58:05tiene unas luces azulinas, este, muy muy
00:58:08particular y el mundo negro, ¿no?
00:58:10Claro,
00:58:11qué impresionante.
00:58:12Totalmente. Seguimos. Que acá, bueno,
00:58:15acá este plano me interesó
00:58:16particularmente por la repetición en el
00:58:19espejo de ella, ¿no? Como él queda
00:58:21arrodillado frente a todo esto que lo
00:58:22excede, que es la verdad. Primero la
00:58:26Claro, ahí vemos. Es es muy bueno
00:58:28la santísima Trinidad. Claro. Y y y este
00:58:31acecho en en el en el tercer espejo casi
00:58:35que no se ve nada, ¿no? Estos tres
00:58:36niveles de acecho que tiene él, que por
00:58:38un lado es la verdad con su hogar, esta
00:58:40mujer gloria que viene un poco a ser las
00:58:43veces de la venganza y bueno, obviamente
00:58:45de vuelta esta mujer fantasma que no
00:58:47está que está presente y no está en toda
00:58:49la película, que es la autora de Inexor.
00:58:50Exactamente. Por otra parte, Jehan eh no
00:58:54ha tenido ninguna doble intención ni
00:58:56mala intención, al contrario, ¿no es
00:58:58cierto? cuando la acoge en su casa lo
00:59:01hace con la mejor intención, ¿no es
00:59:03cierto?
00:59:03Sí.
00:59:04Y se descubre todo un campo de pudrición
00:59:08impresionante, ¿no?
00:59:10Totalmente. Continuamos.
00:59:12Que ya llegamos al final. Bueno, ah, qué
00:59:15actuación, ¿eh?
00:59:16Sí,
00:59:16esta nena
00:59:17increíble.
00:59:18Ah, excelente.
00:59:19Totalmente. Bueno, acá culmina un poco
00:59:20lo que decíamos del rojo, de esta
00:59:21transformación, de este peso de ella, de
00:59:23lo salvaje, que aparte acá está
00:59:26particularmente enojada porque le
00:59:27sacaron su perro. Mm.
00:59:29No, que también es como
00:59:30exacervada. Claro,
00:59:32totalmente. El entorno también ahí la la
00:59:36es un ritual también, un sacrificio,
00:59:38ofrecer ese, a ver, ella pone la música
00:59:41al taco, pone heavy meta, no sé qué, y
00:59:44hace una coreografía y todo es el grito
00:59:47final, ¿no? Como también ella está en
00:59:49una edad eh de pasaje, ¿no?
00:59:52preadolescente
00:59:54está a punto de de de y todo lo que
00:59:56sucede que después ella va a darse
00:59:59cuenta
01:00:00cuando aparezca Gloria y vea la mordida.
01:00:03Cuando uno ve el perro, pero con suul,
01:00:05usted habló algo muy interesante fuera
01:00:07de cámara que dijo lo del lobo,
01:00:10¿no es cierto? Caperucita Roja.
01:00:12Lobo,
01:00:13el lobo es de alguna manera el perro
01:00:15Ulises.
01:00:17Bueno, pensándolo un poquito más eh
01:00:19míticamente, Ulises es el que idea el
01:00:22caballo, la idea, ¿no? La estrategia
01:00:24del caballo de Troya. Y este perro,
01:00:27Ulises, es un poco la excusa por la cual
01:00:32e Gloria entra a la casa
01:00:36y es también el chivo expiatorio porque
01:00:40ella aprovecha la excusa pueril que pone
01:00:42Marcel cuando porque a ver, para contar
01:00:45un poquito la situación, hay una
01:00:47ambigüedad en cuanto a que Marcel eh
01:00:50coquetea, no coquetea. No, finalmente
01:00:52hay un encuentro, un encuentro bastante
01:00:54violento que roza los límites de lo
01:00:57legal, si se quiere.
01:00:59Y cuando él se da cuenta de que la
01:01:01esposa está por entrar, le dice, "Bueno,
01:01:03salí, salí, salí." Y ella para no salir
01:01:05lo muerde, muerde el pecho cerca del
01:01:07cuello. Con lo cual, lo que decía la
01:01:09condesa del imago vampírico está ahí
01:01:12presente.
01:01:13Hablamos de Carmilia, de Sherian Lefanú,
01:01:16¿no? Es
01:01:17y ese final vampiresco también. Bueno, y
01:01:21él para justificarse le dice a la
01:01:23esposa, "No, no, me mordió Ulises. El
01:01:25perro más bueno que la hace atado y
01:01:27conozal, ¿no? Totalmente.
01:01:29Parece un lobo, ¿no? Un pues un gigante,
01:01:31pero es un tomado algo para
01:01:33Sí, claro. Entonces, eh, ahí empieza la
01:01:36construcción, la semilla de que el perro
01:01:37muerde. Bueno, el bosal, no sé qué. Y
01:01:40para reforzar esto, Gloria en un momento
01:01:42se muerde a sí misma y Lucy ve esa esas
01:01:46mordidas y se da cuenta de que el perro
01:01:48no fue.
01:01:49Ahí es cuando en la escalera ella
01:01:52el padre le había dicho
01:01:53el padre no fue y ella lo abraza como
01:01:55diciendo, "Sí, yo sabía que no era y se
01:01:57da cuenta de que ella porta algo
01:01:58distinto."
01:01:59Claro,
01:02:00Gloria no trae buenas intenciones.
01:02:02Entonces ahí es cuando dice, "Bueno, no,
01:02:03no, yo me quedo acá porque mi papá me
01:02:04dijo que no, no sé qué y la otra se
01:02:07vuelve loca." Y ahí el final es donde se
01:02:09da en el clímax de la película.
01:02:10Totalmente que podemos hacer unailla con
01:02:13los planos que nos quedan y un poco
01:02:15vemos esta idea en el final
01:02:17que claro acá lo que decíamos que él
01:02:19intenta pegarle con la luz que lo
01:02:20anticipábamos al principio.
01:02:22Ah, correcto. Sí, ahí lo
01:02:23esta idea tanto de la narración lumínica
01:02:25sino y y del imago del vampiro. Bueno,
01:02:28esto es muy interesante porque hace como
01:02:29un paneo para el cielo en la noche luego
01:02:33de que ella muera y uno esperaría, ¿no?
01:02:36Una luna llena o una luna, ¿no? Como que
01:02:37el plano te pide luna y no hay luna. Lo
01:02:40cual es muy interesante porque uno
01:02:42diría, bueno, para qué ese paneo, ¿no?
01:02:44Es ese traveling,
01:02:45si enfoca un cielo vacío, bueno, nos da
01:02:48una noción de que hay una luna nueva.
01:02:50Exactamente.
01:02:51No, como hablábamos esta idea de los
01:02:53cíclicos,
01:02:54todo lo que significa Claro, del
01:02:56vampiro, del nuevo comienzo, de eso que
01:02:59se termina en algún momento y te viene a
01:03:01buscar, ¿no?
01:03:03Entonces es muy me parece una decisión
01:03:05muy curiosa y muy interesante que se nos
01:03:08da este pie a que todo fue en Luna
01:03:09nueva, ¿no?
01:03:10Exacto. Negro
01:03:12segimos. Claro. Y ya tenemos el final,
01:03:14creo que es,
01:03:17lo hablábamos un poco, que bueno, son
01:03:18los dos cuerpos. Claro. Ella se le se le
01:03:21arrastra al pie, ¿no? Es increíble eso.
01:03:24Se le prende al pie y él arrastra
01:03:27esta mujer ensangrentada
01:03:28y es el que el edipo, ¿no? Que anda mal.
01:03:32Claro, hablando de Leandro Pinkler, eh,
01:03:35no sé, lo dije el lunes pasado, por
01:03:37cierto, paréntesis, qué gran entrevista.
01:03:39Sí.
01:03:40Eh, tiene una un trabajo sobre Edipo y
01:03:44Antigon además de las traducciones,
01:03:45introducción
01:03:46y que dice justamente Edipo es el que
01:03:48anda torcido,
01:03:50¿no? Anda
01:03:51uno lo ve caminar y tiene marcha
01:03:53claudicante, digamos, va como torcido
01:03:56por el camino. Es un poco
01:03:59sí, sí, sí. Exacto.
01:04:00Esa esa renguera o esa imposibilidad de
01:04:02caminar
01:04:03ex
01:04:04está herido por otra parte, ¿no?
01:04:06Eh, diagéticamente camina mal porque
01:04:08está herido y porque tiene a la mujer
01:04:10ahí agarrado de eso, pero también
01:04:12simbólicamente
01:04:14eh hay una estela, la mancha dejando.
01:04:17Impresionante.
01:04:18En definitiva,
01:04:19sobre un piso que está eh cubierto
01:04:23porque se está se está
01:04:26se repara esa Gracias Procónsul. se está
01:04:28refaccionando la casa, lo cual le da, yo
01:04:32cuando la la vi, me quedé por la la
01:04:34mancha, tal vez diga una barbaridad, por
01:04:36favor corríjame. Pero me dio la
01:04:38sensación de un escenario,
01:04:41mm
01:04:41es decir, la idea de estamos montando
01:04:44una tragedia en un escenario, ¿no? Es es
01:04:48un piso que está
01:04:50recubierto con un plástico como si
01:04:52estuviéramos montando un escenario, ¿no?
01:04:54para esta escena trágica terrible porque
01:04:57está nuevamente observen blanco rojo,
01:05:00¿no? Azules
01:05:01y el azul. Claro, exactamente. La
01:05:03bandera de Francia diría este alguien,
01:05:05pero bueno, en fin.
01:05:07Eh, la Congresa dijo, "Es cine francés,
01:05:10¿no?"
01:05:10Claro, es Sí, sí, sí.
01:05:12Que a usted le ha gustado,
01:05:13¿no? Sí, sí.
01:05:15Mucha cámara fija, ¿no?
01:05:17No, no, para nada.
01:05:21de la cinematografí.
01:05:24Bueno, y finalmente el final cona por
01:05:27favor termina el boca abajo, ella
01:05:29mirando para arriba de vuelta al cenital
01:05:32también está medio en forma de cruz y
01:05:34bueno, esto es así, ¿no? En algún
01:05:36momento te viene a buscar.
01:05:38Exacto. Así, ¿no?
01:05:40En algún momento, claro, en algún
01:05:42momento te golpean la puerta. Exacto.
01:05:44Que con esa observemos un poquito la
01:05:48imagen es, voy a decir algo, no quiero
01:05:51exagerar, pero pictóricamente
01:05:53sí
01:05:54a qué pintor le hace recordar esa esa
01:05:57imagen y sobre todo los colores.
01:06:00Qué pintor del barroco.
01:06:04Sí, señor. Es Caraballo.
01:06:06Es el rojo de eso. Si no es la la Judit
01:06:09de Caraballo, no falta la cabeza nada
01:06:11más. Es impresionante el recorte, ¿no?
01:06:15Sí, es increíble. Es increíble.
01:06:17Y por otra parte, una cosa más
01:06:20es la hija,
01:06:22porque es horroroso también, ¿no? Habría
01:06:24que agregar, ¿no?
01:06:25Ahí está lo grandioso. Importa.
01:06:28Bueno, Diego, está también lo
01:06:30incestuoso.
01:06:31Claro, o sea, es eh doblemente creepy.
01:06:35Claro, claro.
01:06:36Si no es la hija, ya es bastante áspero
01:06:39el
01:06:39No, no es horroroso.
01:06:40Ahora, si es la hija, efectivamente, que
01:06:42como bien decía la Condesa, está como
01:06:45ahí, ¿no? El fantasma. Algo muy muy
01:06:47interesante que decía Midi era antes de
01:06:51la preproducción, eh, ese regreso
01:06:54fantasmal, ¿no? Ahí está, mira.
01:06:55Sí,
01:06:56ahí está.
01:06:58Carpacho,
01:07:00ese es una
01:07:01esos rojos de car
01:07:02ese ese fantasma que has hecha, ¿no? Que
01:07:04vuelve del pasado.
01:07:06Me me gustó esa lectura en código
01:07:08vampírico porque incluso la ella se
01:07:11hiere con con la
01:07:14con la
01:07:16la mecha del taladro suicidio, ¿no?
01:07:18Sí. Y deja dos eh dos hinchazos como si
01:07:22fuesen dos colmillos, pero también es la
01:07:24estaca, también es la espada también.
01:07:26digo, no no se hiere con con una navaja,
01:07:29usa un elemento eh punante
01:07:32y él es sacrificado con un elemento
01:07:34punantes. Claro.
01:07:36caja en la en la garganta, ¿no?
01:07:38Exactamente.
01:07:39Este con todas las alusiones al arte
01:07:42tradicional, ¿no? Que esto tiene y
01:07:44demás,
01:07:45agregando el plus de que era lo que
01:07:48conversábamos recién al horror natural.
01:07:52Recuerden que ella cuando va a hotelito,
01:07:56vamos a llamarlo de una manera, le piden
01:07:58el documento porque es una jovencita, o
01:08:00sea, recién tiene mayoría de edad
01:08:03y este es un hombre ya provecto, ¿no es
01:08:06cierto? O sea, ya hay una ya hay un
01:08:09totalmente
01:08:09un desastre. Pero sumémosle esa duda, es
01:08:13la hija, porque él cuando eh averigua
01:08:16Elizabeth tuvo una hija y se agarra la
01:08:19cabeza, ¿no? O sea,
01:08:20sí, sí. Es terrible.
01:08:23está en el auto y grita como diciendo,
01:08:25"No, no,
01:08:26claro, claro, ha vuelto todo lo que
01:08:28pasaba."
01:08:29Nunca se confirma por otra parte.
01:08:31Tal vez es su miedo, tal vez son temor,
01:08:33también es es inexorable.
01:08:34La condesa se está sonriendo. Creo que
01:08:36no no no
01:08:37asiste a esa idea está viendo como
01:08:39decimos para
01:08:40Claro.
01:08:40No, para nada.
01:08:41No, por ahí asiste a la idea como
01:08:43diciendo, "No, puede ser que claro que
01:08:45sea
01:08:45no." Igual hay también un juego al final
01:08:48cuando uno de estos borrachines que
01:08:51están ahí en ese tuburio, porque el
01:08:53hotel ese es un aguantadero de que está
01:08:56con la madre.
01:08:57Sí, sí, está con la madre, dice. Sí, no,
01:08:59vimos a la muchacha Marcel dice, vimos
01:09:03porque dijo que iba a buscar a su
01:09:04hermana,
01:09:05con lo cual ahí hay una un juego ahí
01:09:07como también un guiño, si es la hermana,
01:09:10no es la hermana. Claro.
01:09:11Y la viene a buscar, se la va a llevar
01:09:14otra vez, eh, Carmilia, ¿no? Es es que
01:09:17viene a buscar a la
01:09:19a la jovencita. Totalmente.
01:09:21Queríamos justamente ver todo el todo
01:09:24ese trabajo con la luz y demás para
01:09:26manifestar una historia de enorme
01:09:28oscuridad, ¿no? Porque nos deja en la
01:09:31oscuridad también en cierto modo, ya que
01:09:33todas estas dudas que planteamos como el
01:09:35caso de que si fuera la hija o no lo
01:09:37fuera, tiene
01:09:40deja picando esto. El final también,
01:09:43¿no? Cuando que lo hablaba el procónsul
01:09:44se lo se lo lo planteaba hace un
01:09:46momento. Este ella queda con vida.
01:09:51es un ser inmortal, ¿no es cierto? Viene
01:09:53a representar una
01:09:55un monstruo más allá de lo de lo
01:09:57temporal,
01:09:59por supuesto. Y bueno, también un poco
01:10:01esta idea de de narrar con luz, que
01:10:02venimos del simbolismo de la luz y
01:10:04Exactamente,
01:10:05es muy interesante, vuelto vuelto a
01:10:07narración, ¿no? Los las cosas que se
01:10:09pueden lograr con eso. Y como mencionaba
01:10:12el Proconsul con el queridísimo Leandro
01:10:14Pinkler, que fue un honor haberlo tenido
01:10:16la
01:10:16Sí, sí, sí, sí. Yo supongo que vamos a
01:10:20poder repetir en algún momento
01:10:22el diálogo con el maestro Pinkler, por
01:10:24supuesto.
01:10:25Eh, tal vez el título
01:10:30inexorable,
01:10:32¿qué les parece en relación con la
01:10:34película? Porque está bien, está la
01:10:35novela de él. Bueno, sí, obviamente,
01:10:37pero pero ¿qué hay de inexorable aparte
01:10:41de todo ello que que tiene que ver con
01:10:44la aparición de su pasado o mejor dicho
01:10:46la reaparición del pasado de otra
01:10:49manera?
01:10:51Hay una concepción en torno del castigo.
01:10:53Sí,
01:10:53¿no es cierto? El castigo existirá, no
01:10:56sabemos dónde, cuándo, cómo, pero va a
01:10:59existir, ¿no? Es decir, hay una hay un
01:11:01sentido de lo trágico muy notable, ¿no?
01:11:04Tiene que ocurrir, tiene que ocurrir
01:11:06inevitablemente,
01:11:08sobre todo porque si bien judicialmente,
01:11:12jurídicamente
01:11:15no es la forma en la que la sociedad lo
01:11:19plantearía, bueno, tradicionalmente
01:11:22ocurre de otra manera.
01:11:24La la la carga está perfectamente
01:11:27manifestada y y la y el castigo, eso era
01:11:30lo que quería decir, está plenamente
01:11:32manifestado.
01:11:33Sí, sobre todo en relación a obras, ¿no?
01:11:35Artísticas que a lo largo está lleno a
01:11:38lo largo de la historia de esos casos
01:11:39increíbles como Las Meninas que estuvo
01:11:41en un lugar que se quemó todo y
01:11:43sobrevivió Las Meninas, ¿no? En este
01:11:45sentido que
01:11:45el Alcázar de Madrid,
01:11:47claro, en este sentido que decíamos de
01:11:49por qué no quema las cartas, porque como
01:11:51eso que como justamente imborrable, ¿no?
01:11:54Que permanece
01:11:55exa no puede, ¿no? No puede.
01:11:57Y totalmente y que sea justicia solo
01:11:59también, ¿no?
01:12:00Exacto, exacto. Vaya pues un poquito
01:12:05para cerrar el comentario.
01:12:07Por eso la música de Vivaldi que
01:12:10decíamos allí, ¿no?
01:12:11Sí.
01:12:12Deederit dilectis. Swiss Somnum que hace
01:12:16referencia
01:12:17a esto, no nos ha sido dado, nos ha sido
01:12:21dado. Bueno, obviamente referencia
01:12:24fundamental a la a la trascendencia,
01:12:27pero aquí en la película como un hecho
01:12:29repetido, ¿no? Vuelve a poner el misma
01:12:32música, ¿no? El mismo disco, es decir,
01:12:33hay una carga sobre ello.
01:12:37Algo para agregar.
01:12:38Lo que es inexorable, eh, trágico, en
01:12:41definitiva, es la muerte. Claro,
01:12:43esa noción de de finitud es
01:12:48el castigo es esa muerte. En este caso,
01:12:51decíamos muy bien jurídicamente, bueno,
01:12:54¿qué qué puede pasar? ¿Lo pueden
01:12:58meter preso? No, no alcanzaría la
01:13:00justicia ordinaria no no va. Exacto.
01:13:02Tiene que haber una cuestión ahí más
01:13:04allá de eso. El tema es que hay después,
01:13:06¿no?
01:13:07Exactamente. Exactamente.
01:13:09¿A dónde vas después? esa mirada de
01:13:11ellas mirando hacia arriba, ¿no? ¿Qué
01:13:13es? ¿Cumplí con qué? ¿Cumplí con qué? No
01:13:16es un poco también lo que lo que
01:13:19recordaba el agamenom de de Esquilo,
01:13:22¿no? Cuando
01:13:24Clitemn Nestra dice, "He aquí lo que he
01:13:26hecho." Es
01:13:28listo. No
01:13:30se lo muestra a todos y no hay no hay
01:13:34una tranquilidad interior, ¿no? Porque
01:13:36la mirada de ella no es de culpa ni
01:13:38nada. Muy interesante. Bien, si les
01:13:41parece, entonces vamos a ir hacia el
01:13:44corte. Vamos a entregar las cámaras a
01:13:46Homero. Homero decidirá si volvemos o
01:13:49no. Tal vez ustedes en unos minutitos
01:13:51sigan aquí, quieran vernos. Por ahí no
01:13:53estamos porque
01:13:55no tengo que decidir, la verdad. Eh,
01:13:56estoy con unas dudas hoy
01:13:58terrible. Está dubitativo y así es
01:14:01Homero. Así que como él es el tirano,
01:14:04somos de él.
01:14:08Reporte minoritario,
01:14:10todos los lunes de 15 a 17 horas
01:14:13por Vorterix.
01:14:15[Música]
01:14:18Alumnos, tomen asiento. Porrini, Ortega
01:14:21y Radomski se disponen a retomar el
01:14:24programa de hoy. Atentos que continúa
01:14:27reporte minoritario.
01:14:29[Música]
01:14:38Aquí estamos.
01:14:40Último bloque de reporte minoritario.
01:14:43Así es. Hemos disfrutado de la
01:14:47conversación sobre esta película
01:14:50inexorable
01:14:52de Fabrice Duel. Fabric
01:14:55salió una película, si les interesa y se
01:14:56quedaron con ganas de ver al director
01:14:58del mismo
01:14:59del mismo director, claro. Fabrice
01:15:01Duels. Y tiene una película que no la
01:15:03vi, pero les comento el dato por si
01:15:05quieren verla después de de haber visto
01:15:08esta película que se llama Maledor.
01:15:11Maldoror.
01:15:11Maldor. Oh, del conte deor.
01:15:14Exactamente. 2024. El año pasado salió.
01:15:17Yo la tengo pendiente, así que
01:15:19sí. Y hay una del 2004, si no recuerdo
01:15:22mal, que es Calvario.
01:15:23Calvario.
01:15:24Y tiene también un tema ahí,
01:15:26sí,
01:15:28complicadito.
01:15:28Se ve que el hombre tiene una maldor
01:15:31la menciono porque es la la última que
01:15:33salió, que todavía no la he visto, pero
01:15:35tiene muchas muy buenas. Yo vi a
01:15:36Doration también de él, muy interesante.
01:15:39Y bueno, es un poquito oscuro el
01:15:41muchacho, pero están muy buenas sus
01:15:42películas.
01:15:43Bien, ahí hay una serie
01:15:45y una serie de damas arriba. No debe ser
01:15:49exactamente una
01:15:49de qué se tratará.
01:15:50Es una película de perritos sobre Sí,
01:15:53sí, sí. ¿Cómo se aman los perritos?
01:15:55Bien. Maldor,
01:15:56una clásica comedia romántica francesa.
01:15:58Exactamente. Los cantos de malor
01:16:01si hay gente que no Exactamente. El
01:16:04Conde de Otremón
01:16:06es el autor de ese libro increíble de
01:16:10poesía de la segunda parte del siglo
01:16:13XIX. Eh, el conde murió a los 24 años,
01:16:17¿no? Y escribió eso ahí. Bueno, qué
01:16:19clima que había en ese momento, ¿no?
01:16:21Porque estaba él y estaba Rambo, que
01:16:23escribió todos los 16, 18 años.
01:16:27Después dicen que las escuelas forman,
01:16:30¿no?
01:16:31Claro, no traían nada esta gente, eran
01:16:34nuevos, ¿no? Claro. En fin, león eran
01:16:38este, ¿cómo se dice? Este, tábula raza,
01:16:41¿no? Claro, no traían nada de ellos en
01:16:44los 16 años escribían como Rambo. Claro.
01:16:47En fin, buenísimo.
01:16:49Habrá ido un buen secundario.
01:16:50Claro, totalmente. Siga el secundario.
01:16:53Bien,
01:16:53un poco en torno de la de la noche, de
01:16:56ese plano final y demás. El viernes
01:16:59participamos con el doctor y el equipo
01:17:02de la profesorado, en fin, de una
01:17:04actividad muy linda de fogón literario.
01:17:08Ay, qué bonito.
01:17:09La verdad que estuvo muy lindo.
01:17:11Eh, por razones de de clima tuvieron que
01:17:13hacerlo en otro lado, pero igualmente la
01:17:15esencia se mantuvo. Y el querido
01:17:17Alejandro Jiménez Luna, a quien le
01:17:19mandamos un saludo, compañero, amigo, y
01:17:22en algún momento vamos a tener que
01:17:23traerlo. gran poeta,
01:17:25muy poet. E había la consigna era leer
01:17:28eh un un texto que los haya
01:17:31dejado, digamos, asombrados. Y él leyó
01:17:34un poema de Miguel de Unamuno,
01:17:36"Vendrá la noche",
01:17:38y me quedó ahí dando vueltas, dando
01:17:40vueltas y ahora que la la condesa
01:17:42señalaba en ese plano de la noche sin
01:17:45luna, la luna nueva, lo que sucede de
01:17:47noche, el ámbito gótico, etcétera,
01:17:49el poema es larguísimo. Quisiera leer eh
01:17:52las últimas tres estrofas en torno de
01:17:54algo que también puede ser inexorable,
01:17:57como la noche. Mm.
01:17:59Noche ha de hacerse en cuanto venga y
01:18:02llegue, y el corazón rendido se le
01:18:04entregue. Noche serena, de noche ha de
01:18:07venir, él, ella o ello. De noche ha de
01:18:12sellar su negro sello. Noche sin pena.
01:18:16Vendrá la noche, la que da la vida y en
01:18:19que la noche al fin el alma olvida.
01:18:22Traerá la cura, vendrá la noche que lo
01:18:25cubre todo y espeja el cielo en el
01:18:27luciente lodo que lo depura. Vendrá de
01:18:30noche, sí, vendrá de noche. Su negro
01:18:33sello servirá de broche que cierra el
01:18:35alma. Vendrá de noche sin hacer ruido.
01:18:39Se apagará a lo lejos el ladrido. Vendrá
01:18:42la calma, vendrá la noche.
01:18:44Hermoso.
01:18:45Muy bonito
01:18:46ese ese lip de vendrá de noche, vendrá
01:18:49la noche, hay algo que viene, hay algo
01:18:51que está viniendo, es inexorable, es
01:18:53inevitable.
01:18:54Él, ella o ello,
01:18:55él, ella o ello. No es es lo indefinido,
01:18:57¿no? Lo lo inefable.
01:19:00Podría interpretarse claramente
01:19:02la muerte. ¿Qué es? Pero es esa idea de
01:19:05de la nocturnidad, ¿no? Como el
01:19:09el final del día,
01:19:10sí,
01:19:11simbólicamente. Y esa me hizo pensar en
01:19:14ese plano
01:19:15que señalaba, ¿no?
01:19:16Qué sabiduría la de los románticos, ¿no?
01:19:18Recuperado el concepto de noche como
01:19:21verdader como verdadera luz, ¿no?
01:19:23Claro. Frente, estoy pensando en Novali,
01:19:27¿no? Estoy pensando en tantos de los
01:19:29poetas que que escribieron a la noche,
01:19:31¿no? fundamentalmente, es decir,
01:19:33dedicaron su poesía a la noche, ¿no?
01:19:37O en un San Juan de la Cruz, ¿no? La
01:19:38noche oscura del alma.
01:19:40Sí.
01:19:41Muy bien. Homero, ¿le parece que vamos
01:19:44con las preguntas?
01:19:45Por favor, como siempre, agradecerles a
01:19:46todos y a todas los que mandan sus
01:19:48preguntas, sus dudas, sus audios, eh,
01:19:49los escuchamos y siempre queremos, nos
01:19:52gusta responder, ¿o no? Voy con la
01:19:54primera que más que una pregunta me
01:19:55interesó mucho que nos decían Marius
01:19:57Lewandowski no confundir con el jugador
01:19:59de fútbol. Es otro artista surrealista
01:20:00polaco muy bueno y tenemos un par de
01:20:02imágenes para ver si quieres,
01:20:03por favor.
01:20:04A ver a Lewandowski.
01:20:07Ah,
01:20:08excelente ese monje. Mm. Ah, bueno,
01:20:11bueno, bueno. Sí, sí, sí, sí.
01:20:15Ah, muy bien. Sí, sí, sí. Hay una línea
01:20:17en común, ¿no? Podemos decir.
01:20:19Sí, se ve un poco más esperanzador.
01:20:21Lewandowski. Sí,
01:20:22pero
01:20:23sí, sí, sí, sí.
01:20:24Dentro de una oscuridad clarosa.
01:20:26Ese marco del que sale un ser, miren,
01:20:28¿no? Qué impresionante.
01:20:30Muy bonito
01:20:31el rostro allí arriba.
01:20:32Muy bonito. Me recuerda bastante también
01:20:34a a la composición de la película.
01:20:36Sí, totalmente. Exactamente. Fijos, ¿no?
01:20:39No, de un lado lo frío, lo otro, lo
01:20:42cálido abriéndose, ¿no?
01:20:44Muy bonito.
01:20:45Excelente.
01:20:46Gracias al oyente.
01:20:47Gracias. ¿Cómo se llamaba? Homero
01:20:49Marius Lewandowski.
01:20:51El oyente.
01:20:52Ah, el oyente. No, no, no, no agarré el
01:20:53nombre. No solo agarrar los nombres, le
01:20:56explico a todos porque por una cuestión
01:20:57de anonimat o lo que sea, prefiero
01:20:59mantener razón, perdón,
01:21:01por cualquier cosa, qué sé yo, por ahí
01:21:03no quieren.
01:21:03Perfecto. Bueno, gracias por por
01:21:05habernos sugerido esta hermosa idea. Eh,
01:21:08muy bien.
01:21:08Este, continúo. Tengo una pregunta acá.
01:21:10Si se entiende desde un nivel
01:21:11macrocósmico que todo está
01:21:12predeterminado por una voluntad
01:21:14superior, ¿no sería todo inexorable?
01:21:16Pero desde el humano lo percibimos como
01:21:18libertad.
01:21:21Ojo con, volvemos al origen, no
01:21:23confundir, eh,
01:21:25digamos predeterminación con
01:21:27providencia.
01:21:29Sí, porque para nosotros la
01:21:33predeterminación es algo que solo
01:21:35podemos pensar porque somos limitados,
01:21:38somos contingentes,
01:21:40pero para el ser
01:21:42esa contingencia no existe. Entonces
01:21:45existen todas las posibilidades en el
01:21:47mismo punto, como si dijéramos el Alef,
01:21:49¿no?
01:21:50Todos los punos, todos los puntos,
01:21:52perdón, concentrados en un mismo punto.
01:21:54Hay que pensarlo, ¿no?,
01:21:57de manera plana, sino de manera, yo
01:22:00diría, tetradimensional,
01:22:03es decir, profundidad, altura,
01:22:06eh ancho y tiempo, venciendo todo ello.
01:22:12Sí, también es es importante en la
01:22:14pregunta la la palabra libertad, ¿no?
01:22:17que ya que lo citamos a a Leandro, el en
01:22:20el libro que citábamos la el encuentro
01:22:22anterior de Introducción a Fuentes de
01:22:24Sabiduría, él habla de la noción
01:22:26justamente que tenemos modernamente de
01:22:28la libertad y dice algo así como el
01:22:30hecho de obedecer a una a un mandato,
01:22:33por así decir, divino, a un principio
01:22:35divino, es la mayor libertad que alguien
01:22:38puede tener. Pero hoy en día eso se
01:22:40tergiversó y parece que uno es libre
01:22:42cuando en realidad es esclavo de sus
01:22:43caprichos, ¿no? un poco lo que decíamos,
01:22:45libertad y capricho.
01:22:46Exacto.
01:22:47La idea de que hay un principio
01:22:49ordenador que más o menos predispone
01:22:52algunas posibilidades no significa que
01:22:55uno está atado a algo y que la libertad
01:22:59es la rebeldía de eso, sino es un poco
01:23:00lo contrario. Y bueno, lo que decíamos
01:23:02al principio, ¿no? Como no confundir que
01:23:05algo está escrito como una orden con que
01:23:08hay
01:23:09cierta armonía y concordancia con las
01:23:11acciones que uno puede seguir. Eh,
01:23:15el gran Alejandro Dolina en un momento
01:23:18eh escribió una frase muy interesante
01:23:21que decía, "No confundir la esperanza
01:23:24con un pagaré."
01:23:25Ah, muy bien.
01:23:26Y es realmente es la misma confusión.
01:23:29Sí.
01:23:30O sea, a ver, que tengamos esperanza no
01:23:32significa que hay un plazo para que se
01:23:35no no va más allá, ¿cierto? Bueno, en
01:23:37este caso pasa lo mismo. Muy bien decía
01:23:39la condesa. Comparto esta idea, ¿no? La
01:23:43libertad está tomada como algo que es mi
01:23:45decisión, mi capricho, lo que yo deseo,
01:23:48lo entonces yo hago lo que quiero y
01:23:49demás. Cuando en verdad el centro
01:23:52inmóvil cuando me eh no quiero decir
01:23:56someto porque va a parecer muy feo, pero
01:23:58sí cuando escucho el mensaje del centro
01:24:02inmóvil soy más libre. Bueno, eh
01:24:04nunca soy más libre cuando me limito,
01:24:06decían los escritores de Ulipo, ¿no? De
01:24:09totalmente. Y continuando con con la
01:24:11idea, Nich dice, "Quien no se conoce a
01:24:14sí mismo solo puede obedecer."
01:24:15Claro.
01:24:16Y ese conocerse a sí mismo como el
01:24:17conocimiento de sí.
01:24:19Exacto.
01:24:20Anclado un principio inefable.
01:24:21Exactamente. Si no caigo en mis propios
01:24:24caprichos, en mi en lo de momento y
01:24:26obviamente en lo insaciable, ¿no? Bien.
01:24:30Orian Grey.
01:24:31Claro, volvendo, supuesto, por supuesto.
01:24:35Bien,
01:24:36eh, la desgracia de Dipo no es también
01:24:37por la mentira, o sea, si le dicen, si
01:24:40le decían los reyes que lo adoptaron que
01:24:41no eran sus verdaderos padres, quizás no
01:24:43sucedía ese destino.
01:24:46Sí, pasa que ahí eh es el contrafáctico,
01:24:49¿no? Como todo y y no hay mentira. No
01:24:53hay mentira porque en rigor ellos lo
01:24:56adoptan y es su hijo naturalmente.
01:24:58Es paradójico decir que es adoptado y
01:25:00natural, pero eh lo consideran como tal,
01:25:03no tienen por qué
01:25:06revelarle eso o no. Claro, claro, porque
01:25:08aparte pensemos que esto me suena, no se
01:25:12ofenda a quien esta idea de decir, "Uy,
01:25:16si hubiese subido se habría salvado,
01:25:20¿no? Si hubiese dejado,
01:25:23de alguna manera eso le quita la
01:25:25tragicidad que tiene que tener."
01:25:27Claro.
01:25:27Sí. Es decir, es muy probable que en el
01:25:31mito de Dipo uno pueda poner una
01:25:34cantidad de personas que se interpongan
01:25:36y digan, "No, para, no avances para acá.
01:25:38Anda por otro camino, nene." Y no
01:25:40hubiese matado al padre, no habría
01:25:42matado al padre. Perdón por la
01:25:43conjugación. No habría matado al padre,
01:25:45no habría hecho tal cosa, no habría tal
01:25:47otra, no se habría este casado con su
01:25:49madre biológica ni demás. Pero ese hecho
01:25:52justamente impediría el gran mensaje que
01:25:55es el mensaje de lo trágico.
01:25:57Claro. Y lo inevitable.
01:25:58Lo inevitable.
01:25:59Ahí surge también esta idea de, bueno,
01:26:01pero si hacía tal cosa y y
01:26:03y hay muchas narraciones que juegan con
01:26:06eso. Bueno, tomas otro camino y te pasa
01:26:07lo mismo, ¿no?
01:26:08Exactamente. Exacto.
01:26:10Es es un poco la citando a un célebre
01:26:13amigo de la casa.
01:26:15¿Quién?
01:26:17cítrico.
01:26:17Ah, muy bien.
01:26:19Es un poco de Sí, sí,
01:26:23de colec.
01:26:25Bueno, un poco mi comentario sobre la
01:26:27mecha de taladro por lado. Claro, es un
01:26:31chiste, ¿eh? Pero es como la la eterna
01:26:34discusión, ¿no? Sí, sí, ya que entraba
01:26:37en la puerta. Sí, pero no, mira,
01:26:40claro,
01:26:41no es el sentido que suba o no a la a la
01:26:43puerta, ¿entendés? No, no, no. tiene que
01:26:45sacrificar este qué s
01:26:47exactamente. Recordemos que siempre o
01:26:51pierde algo o pierde todo, ¿no? Pero
01:26:55siempre pierde algo, incluso en
01:26:58películas más sencillas, incluso las
01:27:00películas para niños o además, la del
01:27:02dragón, no me acuerdo cómo se llama,
01:27:04educando al dragón. ¿Cómo es
01:27:06entrenar? ¿Cómo entrenar tu dragón?
01:27:07Bueno, una de esas que como metimos hoy,
01:27:10metimos metimos Avengers,
01:27:14metimos Chimuelo,
01:27:15vamos, vamos. Totalmente. Chimuelo,
01:27:16¿no? Pero Mingo y Aníbal contra los
01:27:18fantasmas. La escena de
01:27:19películísica.
01:27:21Pero recuerden qué le
01:27:23no es increíble este programa. Está
01:27:27está cine de colección, ¿no? Cine de
01:27:29colección de bat. Ya está, ¿no? Ya está
01:27:31listo.
01:27:32No, lo que justamente
01:27:35el chico tiene que perder un pie. Claro.
01:27:37Es decir, está la marca de Bueno, la
01:27:40marca de
01:27:40No vi la película. Acabas de de
01:27:43arruinar. No, mentira.
01:27:44Ah, bueno. Bueno, ahí está, ahí está.
01:27:46Esa entiendo que tiene toda una
01:27:48construcción oriental, ¿no?
01:27:50Tiene una construcción, ¿no? Eh,
01:27:51nórdica, es son como vikingos,
01:27:54pero con esa más allá de No, por
01:27:56supuesto, no, no tiene punto de
01:27:58comparación. Pero lo que quiero decir,
01:28:00hay un trabajo con cierto mitologema.
01:28:03Él es justamente
01:28:05un príncipe, ¿por qué no? Pero este
01:28:09disminuido y demás, porque es un
01:28:10chiquito y demás, tiene algunas
01:28:12capacidades y justamente está domando al
01:28:14dragón.
01:28:15Claro.
01:28:15No. Y bueno, para cumplir con eso,
01:28:18cabalgando el tigre.
01:28:19Exactamente.
01:28:20No, no, no.
01:28:21Sorfear la ola, como diría.
01:28:22No, no, no, no.
01:28:24No, no. Cornizas que no
01:28:27no no. Después hay gente que
01:28:28Bueno, pero
01:28:29dele bola con no. siguiendo el
01:28:34va a haber gente que nos va nos va a
01:28:35responder
01:28:36muy bien
01:28:36e no esto del dragón que
01:28:39siguiendo con me dice que es nórdico,
01:28:40está la la correspondencia con el
01:28:43águila, ¿no? Que después se se
01:28:45se vincula con el garuda que es todo est
01:28:48el de
01:28:49el ab de claro que y coronarse que lo va
01:28:53a tomar después aar con los bichos estos
01:28:55que son como dragones el coros. Claro, o
01:28:58sea, que todo
01:28:58sale la tres.
01:28:59Sí, estoy muy emocionado.
01:29:01Sale la tres.
01:29:01Sale la tres.
01:29:02Ah, avatar.
01:29:03Sí. Fionista.
01:29:05Puedo aprovecharito para decir que amo
01:29:06avatar con toda mi vida. Así que si
01:29:08alguien de publicidad está escuchando
01:29:10esto y me quiere mandar algo, yo lo
01:29:12acepto y voy a recomendar la película
01:29:15que igual lo voy a hacer gratis, pero
01:29:16amo avatar. Así que tienen tiempo para
01:29:19gente de prensa de Avatar 3 a hacer
01:29:20donaciones a este programa.
01:29:22Perfecto. Entradas a la van Premiere,
01:29:24todo. Conocer a J Cameron, todo lo que
01:29:26quieran.
01:29:27Conste que tiene título no que la
01:29:30nobleza no necesariamente significa
01:29:32riqueza. Claro, claro.
01:29:35Nosotros somos pero bueno, en fin. No es
01:29:38cierto. Muy bien, bien conta.
01:29:40Sí. A ver si algún Claro,
01:29:43algún este miembro de
01:29:44y decirle entraban los dos en la puerta.
01:29:49No, no, no quiero entradas. Yo me las
01:29:50pago, pero un juguetito de un
01:29:53dragoncito,
01:29:55de avatar recibo
01:29:56algo dice pero algo
01:29:57recibo contento.
01:29:59Muy bien, perfecto, perfecto. Bien,
01:30:02ahora que estamos
01:30:02vamos volvamos a la dignidado. Sí,
01:30:05continúo, por favor. La idea delexorable
01:30:07puede también entenderse como
01:30:08justificación de las injusticias en la
01:30:10modernidad.
01:30:11¿Cómo? Perdón.
01:30:12No entiendo.
01:30:13Justificación de las injusticias en la
01:30:15modernidad.
01:30:16La idea de Voy de vuelta. entiendo lo
01:30:18que quiero decir. Claro, como que uno
01:30:20dice, "Bueno, esto era el plan divino."
01:30:21Y te pasó un
01:30:23es un tema muy delicado que incluso
01:30:26teológicamente
01:30:27teológicamente es tema de discusión y de
01:30:30y de grandes peleas porque bueno, es el
01:30:32tema, ¿no? El mal, ¿por qué Dios permite
01:30:34el mal? Digo, parece una pregunta por
01:30:36ahí sencilla, pero
01:30:37es que no lo permite. Es cierto que
01:30:41es muy difícil. A ver, consistemos en
01:30:43que la historia del cristianismo
01:30:45occidental, no el oriental, porque el
01:30:47oriental no ha tenido estas
01:30:49dificultades, la historia del
01:30:50cristianismo occidental se basó en ese
01:30:53problema específicamente.
01:30:54Sí,
01:30:55predeterminación o libre albedrío.
01:30:58Es decir, estamos predeterminados, por
01:31:01lo tanto, estamos ya de por sí
01:31:03condenados a o triunfantes.
01:31:07Esa es la visión de un Martín Lutero y
01:31:09sobre todo de un John Calvan, ¿no?
01:31:12Estamos predeterminados
01:31:14frente a la visión que sostuvo, por
01:31:16ejemplo, la Iglesia Católica de no somos
01:31:18libres. Es decir, es la opción lo que
01:31:20nos lleva a el triunfo, o sea, la
01:31:23victoria en el bien o la entrega hacia
01:31:26el mal.
01:31:26Sí.
01:31:28Y como bien dice la condesa, claro, es
01:31:29un tema de profundidad teológica muy
01:31:32grande, porque no solo involucra al ser
01:31:35humano, involucra la esencia del ser.
01:31:38Claro. O sea, respondiendo al oyente,
01:31:39seguro que se puede usar obviamente como
01:31:43malévolamente para decir, bueno, esto
01:31:45tenía que ser así y uno justifica
01:31:46injusticias. Pero no es que eso sea como
01:31:49la mirada trascendente o que o que esté
01:31:52directamente relacionado, todo lo
01:31:53contrario.
01:31:55Exactamente. Usted sabe que e a unos
01:31:57monjes budistas en en los años 60 por
01:32:01allí se los entrevistó en en
01:32:05programas y demás y se les habló de la
01:32:08Segunda Guerra Mundial y uno de los
01:32:10monjes dijo una de las frases que en ese
01:32:11momento fue muy muy fuerte, ¿no?
01:32:14diciendo esto era inevitable en la etapa
01:32:17que vivimos, es decir, en el Caliuga
01:32:20podríamos decir, ¿no? En estas etapas
01:32:21estamos hablando,
01:32:22claro, estamos en estas etapas del
01:32:25mambántara, ¿no? De la manifestación
01:32:27en la edad de Guerros.
01:32:29Claro.
01:32:29Sí, sí, sí. Y claro, en ese momento
01:32:32generó un escándalo muy grande, pero es
01:32:35dentro de una cosmovisión que tiene uno.
01:32:38Dice, frente al oscurecimiento tenía que
01:32:40pasar esto.
01:32:40Sí, totalmente. Y también esa idea como
01:32:42del hacerse cargo, ¿no? De de la
01:32:45concordancia justamente de acción y
01:32:47reacción en el sentido de que a veces
01:32:48parece que ciertos males como humanidad
01:32:51decimos, "Bueno, ¿de dónde surgen?" Mm.
01:32:53Y hay un crecimiento paulatino que va
01:32:57consecuentemente devenir en no como lo
01:33:00de la tecnología que es como el tema más
01:33:02recurrente y demás como bueno, ¿cómo
01:33:03terminamos acá? Y bueno, esto viene de
01:33:06hace tiempo
01:33:06totalmente a menos que es una aceptación
01:33:09mayoritaria. Claro,
01:33:11ahí hay otra cosa, tengan en cuenta
01:33:13esto, ¿no? Que la aceptación mayoritaria
01:33:17de ciertas cosas nos lleva justamente a
01:33:20confirmar más el desastre en muchos
01:33:22aspectos. Bien,
01:33:25Homero,
01:33:26por poner un caso, nos dice nuestro
01:33:28oyente, la muerte de Sócrates, según nos
01:33:30narra Platón, era algo inexorable y por
01:33:31ende necesaria y no una serie de
01:33:33consecuencias de orden natural.
01:33:36La muerte de Sócrates tiene que ver con
01:33:39algo que manifiesta una enorme
01:33:41injusticia,
01:33:43o sea, no es justificable desde ningún
01:33:45punto de vista, pero sí sirve para la
01:33:50opción de libertad en la que se
01:33:52encontraba Sócrates. Le aclaro que
01:33:54Sócrates, y usted lo debe saber,
01:33:56tenía su celda abierta para escapar. Le
01:34:00habían dado todo para que se escape y de
01:34:01esa manera ensuciar su memoria. No es
01:34:04cierto. Si se hubiese escapado, hubiese
01:34:06pasado qué habría pasado,
01:34:08¿cierto? ¿De qué estaríamos hablando?
01:34:10Hoy día Sócrates decide, "No, yo no voy
01:34:12a optar por esto. Voy a aceptar la
01:34:14condena injusta." Hay una vieja frase
01:34:19que dicen que le dijo Jantipa, la esposa
01:34:21de de Sócrates, a él porque entró
01:34:25llorando al a la celda, por decirlo de
01:34:28una manera. Y Sócrates le pregunta y le
01:34:31dice, "¿Por qué lloras? ¿Por qué te han
01:34:33condenado?" y es injusto. Y él le
01:34:35responde, "Deberías llorar si fuera
01:34:38justo."
01:34:39Genial.
01:34:40Total.
01:34:43Esta pregunta no tiene que ver con el
01:34:45tema de hoy, pero la verdad es que me
01:34:46gustó mucho y me gustaría que la
01:34:48respondan y nos preguntan, "¿Qué libros
01:34:49los han hecho llorar además del
01:34:50Quijote?"
01:34:52Vamos, que asume que lloramos Quijote.
01:34:55Sí, es verdad. Eso sí, sí. Sí, pero me
01:34:58encantó además el Quijote.
01:35:01Bien, Condesa.
01:35:03Un libro que me han hecho llorar.
01:35:06Contesa no llor.
01:35:07Yo no lloro. Yo tengo el frío de
01:35:09Siberia.
01:35:11Eh, no muchos. A ver, déjenme pensar.
01:35:16Loco,
01:35:17yo voy a hablar de de una experiencia de
01:35:19lectura muy muy cuando era muy chico.
01:35:22Eh, José Mauro de Vasconcelos, mi planta
01:35:24naranja lima. Ah, sí, señor.
01:35:26Cada vez que leo el último capítulo de
01:35:28esa novela me parte al medio.
01:35:30Sí.
01:35:31Eh, después no tengo recuerdos así vivos
01:35:34de de Bueno, el Quijote sí, cada vez que
01:35:36trato de leerlo,
01:35:38sobre todo al final,
01:35:39sí.
01:35:39Eh,
01:35:40se me quiebra un poco la voz. Eh,
01:35:44mm llorar así. Sí, perdón, una novela de
01:35:48Eduardo Sacher
01:35:50a vos. Eh, La noche de la Uina.
01:35:53Ah, la noche de la usina. Pero esa
01:35:54novela hizo que me matara de risa
01:35:56carcajadas, que llorara moco tendido y
01:36:00excelente
01:36:01ese efectista.
01:36:03Usted, doctor.
01:36:05Bueno, yo voy a ser muy clásico, pero
01:36:07el doctor lloró dos veces.
01:36:08No, no, no, no, no. Que falta poco y ya
01:36:11nos vamos. Basta de cornizas. Este, no,
01:36:14no voy a citar el momento en el que
01:36:18Aquiles se abraza a las piernas de
01:36:21Periamo, ¿no?
01:36:22Canto 22 de la iliada. Es
01:36:25y bueno, y el y el capítulo
01:36:2873 de la muerte del Quijote con comparto
01:36:32con con el 74, perdón, de con el
01:36:37Procónsul que lo leo todos los años.
01:36:39vuelvo a emocionarme, no sé, pero no lo
01:36:41hago a propósito. Es es increíble, no
01:36:43puedo terminar de leerlo. En fin,
01:36:45sí, yo como decía el procónsul, tengo
01:36:48recuerdos infantiles de de cuentos
01:36:50trágicos, pero con ficción escrita, no,
01:36:54ahora no recuerdo haber llorado. Sí, me
01:36:55hace llorar la poesía.
01:36:58Me he emocionado con poesía, así que
01:36:59¿Cuál? Con esa
01:37:00y con Rainbow, puede ser una temporada
01:37:02en el infierno.
01:37:03Uh,
01:37:04sí. y de A Profundís, que bueno, no es
01:37:06poesía, pero es un ensayo de deal.
01:37:11Es verdad, tiene usted razón.
01:37:12Ah, eh, hablando de poesía, e hoy estaba
01:37:15ahí en la punta de la lengua García
01:37:17Lorca.
01:37:18Sí.
01:37:19Eh, cuando el doctor leyó, hay una
01:37:22grabación de eso, figura como documento
01:37:25hace 3 años más o menos.
01:37:27Verde que te quiero ver.
01:37:28Verde que te quiero ver. El doctor
01:37:29empieza a leer a leer y yo estaba al
01:37:31lado y no
01:37:33partió el medio, no podía hablar verdes
01:37:36ramas.
01:37:37Sí,
01:37:37el barco sobre la mar y el caballo en la
01:37:40montaña.
01:37:41Bien.
01:37:42Eh, Homero, eh, nos preguntaban si la
01:37:45película que habíamos mandado a ver para
01:37:48hoy eh tenía alguna similitud con el
01:37:50cuento de Stevenson que se denomina
01:37:52Olala ya o Olala.
01:37:54Y bueno, quería la pregunta iba por ese
01:37:56sentido, si veían alguna similitud. Uno
01:37:58de los grandes olvidados ese cuento.
01:38:00Olaya, la vampireza que no es vampira.
01:38:02Ahí está Olaya. Ahí está.
01:38:03Hermosísimo.
01:38:04Gran narrador Robert Luis Stevenson en
01:38:07todo sentido.
01:38:09Lo que puedan leer de él, léanlo.
01:38:11Todo, eh, incluso lo que parece escrito
01:38:13para chicos.
01:38:14Lo hemos nombrado Pacto Faustico en Dr.
01:38:17Je
01:38:19Markim.
01:38:21Olaya,
01:38:22el [ __ ] en la botella.
01:38:22El [ __ ] en la botella. La isla del
01:38:24tesoro.
01:38:24La isla del tesoro. La flecha negra. La
01:38:27flecha negra
01:38:28y el ¿Cómo se llama el caballero de ahí
01:38:31tien es un apellido.
01:38:34Sí. Eh,
01:38:35el señor de Ben Vibre.
01:38:36Exactamente.
01:38:37Una gran Sí, un gran novelista y un gran
01:38:39cuentista. Los cuentos de Stevens son
01:38:42Sí,
01:38:42son imperdibles. Bien.
01:38:46Eh, voy con una pregunta más. Eh, en
01:38:49realidad tengo dos preguntas más, a ver
01:38:51si las podemos responder rápido. Una ya
01:38:52la habían mencionado, que decía, "El día
01:38:54de la marmota sería como el inexorable
01:38:56llevado al extremo." Algo se había
01:38:57mencionado. Me gustaría que si por ahí
01:38:59lo retoman. El procónsul dijo algo muy
01:39:02muy ático,
01:39:03¿sí? No, que es la la repetición
01:39:04continua que deriva en lo inevitable, o
01:39:06sea, más allá de que por más que bueno,
01:39:09el sueño de los héroes.
01:39:10Claro,
01:39:11estuve transitando por esa novela
01:39:13últimamente y la hemos hablado la y por
01:39:17más de que se quiera evitar y se repite,
01:39:19se repite, se repite para eh encontrar
01:39:22el centro de la verdad que es
01:39:24inexorable,
01:39:25es repetir en rulo para llegar a la
01:39:27verdad, por más e the edge of tomorrow,
01:39:31¿no? el filo del mañana de de Tom Cruz,
01:39:34Tom Crazy Cruz, este
01:39:39está eso, ¿no? La por más que que
01:39:42quieras y busques la esa esa ese
01:39:46procedimiento narrativo amanece, ¿no?
01:39:49SER, Juan José SER nadie nada nunca
01:39:52real. Eh, siempre que se repite la
01:39:54acción hay una modificación que tiende
01:39:57hacia lo inexorable.
01:39:58Sí. Bueno, es es un tema complejo, pero
01:40:01ahí entra un poco también la noción de
01:40:03la fe en la pregunta que nos hacía el el
01:40:06oyente sobre Edipo, que es como, bueno,
01:40:08pero siempre está ese bache de las
01:40:12posibilidades que uno podría haber
01:40:13tomado y aparece esta respuesta de de
01:40:16ciertos juegos narrativos, como
01:40:17decíamos, con los ejemplos de que que lo
01:40:20tomaba la ficción de bueno, pues la
01:40:22posibilidad de probar esa otra cosa y
01:40:24terminar en el mismo lugar, ¿no? que por
01:40:26eso entra la fe en el sentido de de es
01:40:30muy amplio, pero en el sentido de lo
01:40:31inevitable, just lo inexorable, ¿no?
01:40:33Exactamente.
01:40:34Eh, lo tenía ahí también. Vamos a
01:40:37hablando de citas de películas eh
01:40:40no tan canónicas eh Final Destination,
01:40:44sino final, la última que salió que que
01:40:47es como
01:40:47no la vi. Eh, bueno, vale.
01:40:50Sí,
01:40:50vale, porque hay una cuestión de cómo
01:40:53cierra todo y y cómo dejaron pasar el
01:40:55tiempo también, ¿no?
01:40:57Porque la última, creo que la cinco
01:40:59desde hace, no sé si 10 años y volver
01:41:02sobre la Hay algo muy muy interesante
01:41:04que decía Seba de Caro, ¿no? La
01:41:05repetición, perdón, la repetición no
01:41:07necesariamente es eh parodia,
01:41:10claro,
01:41:11sino que reactualización de algo que se
01:41:14está queriendo decir en el original. Y
01:41:15esta última película retoma un poco esa
01:41:18recuerde a Marx que dice que no se
01:41:21repite como tragedia sino como farsa la
01:41:24historia.
01:41:25Bien.
01:41:26Eh, si les parece pasamos a la venta del
01:41:28próximo
01:41:29Homero, ¿cómo no? Condesa. Eh, no sé
01:41:32dónde estoy. Tengo paredes que me
01:41:34encierran. Tengo dificultades para ver.
01:41:38¿Qué
01:41:38qué vamos a a tratar el próximo
01:41:40programa? como lo habrán intuido por la
01:41:42actuación estelar del doctor.
01:41:44Totalmente.
01:41:45Vamos a hablar del laberinto.
01:41:47Muy bien. El la
01:41:47lo han pedido mucho. Traten laberinto.
01:41:49Hablen de lo laberíntico.
01:41:51El hacha la bris que de ahí
01:41:53no vamos a ver lainto con David B.
01:41:56El laberinto del fauno que película.
01:41:58Laberinto del fa.
01:42:00Vamos a hablar de un gran cuento que
01:42:03bueno ya lo verán expuesto, ¿no es
01:42:05cierto? Ya lo verán este puesto en en la
01:42:07en las ofertas.
01:42:09No hay que desesperar. Exactamente. El
01:42:12que espera desespera.
01:42:13Muy bien. Así que
01:42:15gracias a todos ustedes por haber estado
01:42:17allí.
01:42:19Lo inexorable va a ser que la semana que
01:42:22viene nos vean aquí,
01:42:24¿o no?
01:42:24O no.
01:42:26Claro. Bien. Esperemos que nos vean aquí
01:42:30y obviamente mientras tanto haremos que
01:42:34Homero no sea favorable para que
01:42:38nuestras existencias sigan en Borterx.
01:42:41Nos vemos.
01:42:43[Música]
01:42:44love