MAQUIAVELO EN CEIBO | BASES Y CONDICIONES X LEYLA BECHA
Ceibo - 26/4/2024 - Duracion: 11:13
Transcripción
00:00:00si te gusta la rosca política y estás
00:00:02todo el día leyendo portales de noticias
00:00:04donde el 90 por de la información es
00:00:06opereta y el resto es spam dejame
00:00:08decirte que probablemente compartas
00:00:10mucho con
00:00:18maquiavelo para el tipo que inventó la
00:00:20ciencia política un día en Argentina
00:00:22deberían ser como 10 años en Florencia
00:00:24Pero además del entretenimiento seguro
00:00:26se hubiera preocupado por el nivel de
00:00:28politización de la sociedad
00:00:30no es que le gustaran particularmente
00:00:32los principados pero maquiavelo vivió
00:00:34una época inestable Así que se iba a
00:00:37obsesionar con la idea de gobierno
00:00:39eficaz pero se preguntó y creo lo
00:00:42respondió bastante bien si no es
00:00:44probable que para tener un gobierno
00:00:46eficaz hace falta gente que tenga un
00:00:48poco floja de papeles su moral después
00:00:51del príncipe una de sus principales
00:00:53obras la política ya no se definirá de
00:00:56acuerdo con una Concepción religiosa ni
00:00:59filosófica
00:01:00comienza la modernidad lo político se
00:01:03independiza entonces de Dios y del deber
00:01:06ser para explicarse como algo que es en
00:01:09sí que tiene esencia propia muy a pesar
00:01:12de la imagen negativa que se ganó el
00:01:14autor respecto a principios morales que
00:01:16podríamos llegar a tener las personas de
00:01:18bien maquiavelo nos va a enseñar un
00:01:21principio básico para cualquiera que
00:01:23tenga ganas de gobernar como cualquiera
00:01:25que haya vivido en la Argentina en los
00:01:26últimos años maquiavelo confirmará que
00:01:29el poder si no se ejerce te
00:01:35castiga en el siglo X la Península de
00:01:39hoy Italia estaba dividida en varias
00:01:41ciudades estados y principados cada uno
00:01:44con su propio gobierno y liderazgo
00:01:46Florencia una de estas ciudades fue
00:01:48gobernada por los medichi por casi tres
00:01:50siglos Pero entre
00:01:511494 y 1512 en el medio descubrimiento
00:01:55de América Francia y España queriendo
00:01:57avanzar por todos lados se vio ida por
00:02:00un breve lapsus republicano fue Durante
00:02:03este gobierno que maquiavelo se
00:02:04convirtió en canciller y estuvo a cargo
00:02:07de casi todas las relaciones
00:02:08diplomáticas pero cuando los medichi
00:02:10retomaron el poder maquiavelo no pudo
00:02:12nunca volver a ocupar cargo aún cuando
00:02:15trató de hacerse grato a los meichi por
00:02:17medio de los más diversos recursos uno
00:02:20de los cuales fue precisamente la
00:02:22escritura del príncipe en este escrito
00:02:25la intención fue la de asesorar a los
00:02:27líderes sobre Cómo mantener y consolidar
00:02:29el poder en un entorno político tan
00:02:31volátil habiendo visto traiciones caídas
00:02:34mercenarios triunfos militares y
00:02:36conquistas muy grandes maquiavelo
00:02:38entendió que el poder es en sí mismo el
00:02:40objeto de la política Si alguna vez
00:02:43Escuchaste la idea de que el fin
00:02:44justifica los medios probablemente te
00:02:46están pero para eso está tu
00:02:48politóloga de confianza porque es más
00:02:50complejo Porque esa frase va a tener
00:02:52solo sentido para aquellos hombres y
00:02:54mujeres que por impulsos casi de
00:02:56vocación te diría quieren gobernar para
00:03:00el fin de los políticos la validez de
00:03:02los medios tiene otra moral Cómo podemos
00:03:05determinar un buen o mal gobierno si lo
00:03:08pensamos puramente en términos
00:03:14políticos lo importante para maquiavelo
00:03:16será ejercer bien el poder sobre todo
00:03:20Cómo adquirirlo y cómo conservarlo
00:03:22cuando se recomienda el príncipe tener
00:03:25medios de coacción disponibles cultivar
00:03:27los vicios necesarios ser más más temido
00:03:30que amado o ser a la vez el zorro y el
00:03:32león no se le está señalando el camino a
00:03:35la eternidad fin religioso ni a la
00:03:38riqueza fin económico sino al poder per
00:03:41sé entendiendo por este el fin político
00:03:44por excelencia el ámbito de ese poder No
00:03:47es cualquiera estamos en la modernidad O
00:03:49sea ya no va a ser el poder espiritual
00:03:51ni el poder económico lo que defina el
00:03:54campo de acción de un verdadero político
00:03:56la política tiene un ámbito propio y
00:03:58distinto podrá haber política religiosa
00:04:00y política económica pero mientras
00:04:02exista la definición entre amigos y
00:04:04enemigos el ámbito es específicamente
00:04:07político en reiterados pasajes del
00:04:10príncipe trata sobre Cómo mantener y
00:04:12utilizar a los amigos especialmente al
00:04:14pueblo y al ejército de cómo tratar a
00:04:17los enemigos tanto internos como
00:04:18externos y dejan claro que el príncipe
00:04:20debe en lo posible evitar declararse
00:04:23neutral para ser un amigo o un enemigo
00:04:26Franco lo que se traduciría según este
00:04:29pensamiento en tener una política Clara
00:04:32O sea no ser Alberto Fernández A partir
00:04:35de la configuración de ciertas
00:04:37subordinaciones el Florentino establece
00:04:39que a cada disciplina le corresponde una
00:04:41relación de poder propia diferenciándose
00:04:44entre sí por los actores que en ella
00:04:46influyen lo religioso se definirá por la
00:04:48subordinación del hombre a un Dios lo
00:04:51económico por la misma relación entre
00:04:53rico y el pobre y finalmente lo político
00:04:56encontrará su campo de estudio en lo que
00:04:58respecta al poder del gobernante sobre
00:05:01el gobernado aún así en la única
00:05:04disciplina donde esta relación de
00:05:06subordinación resulta condición
00:05:08necesaria para que exista es la política
00:05:11puede haber política en todas las
00:05:12disciplinas pero el poder ejercido por
00:05:15el gobernante sobre el gobernado
00:05:17constituye la relación de poder por
00:05:23excelencia una fuerza vital biológica o
00:05:27psicológica que impulsará irr emente
00:05:30algunos hombres a mandar la ambición de
00:05:33poder lleva ínsita el culto de Los
00:05:35héroes del superhombre más allá del bien
00:05:38y del mal tesis que va a ser
00:05:40desarrollada por nische quien decía en
00:05:43todo pensamiento moderno encontramos a
00:05:45maquiavelo el Héroe de las películas el
00:05:48emperador Romano o el político moderno
00:05:50tienen inmunidad como el líder que gana
00:05:53la prueba en gran hermano para
00:05:54maquiavelo la diferencia entre un hombre
00:05:57político y un hombre radica en la
00:05:59voluntad de poder y es justamente esa
00:06:01virtud la que pondrá el gobernante en
00:06:03una situación diferenciada del resto de
00:06:05gobernados por tener más poder y por no
00:06:08querer más que poder nunca fallan sus
00:06:11fines pues su fin es el poder y acá está
00:06:14la frase que todos repiten porque esi el
00:06:17fin justifica los medios Claro si tenés
00:06:19los huevos para que tu fin acá ser
00:06:21gobernante el gobernante puede fallar en
00:06:24su elección de los medios y será
00:06:25ineficaz Pero nunca falla en la elección
00:06:28de los fines
00:06:33a maquiavelo no le interesa la ética
00:06:36clásica él Se preguntará qué es obrar
00:06:38bien en la política en la vida pública y
00:06:41formulará una ética política es aquí
00:06:44donde influirá su concepción de lo
00:06:45político para enunciar dos éticas
00:06:48distintas una para el gobernante y otra
00:06:50para el gobernado la ética clásica
00:06:53cristiana aristotélico ciceroniana dirá
00:06:56que el hombre debe preocuparse por la
00:06:58bondad de los medos Dios Y en segundo
00:07:00lugar por los fines Pues los fines
00:07:02quedarán supeditados en última instancia
00:07:04a la voluntad de un Dios o de lado desde
00:07:07una cosmovisión cristiana La
00:07:09predominante en los tiempos de
00:07:11maquiavelo podríamos decir que un Dios
00:07:13es la fuente natural de todo poder y
00:07:15sabiduría y por lo tanto solo él conoce
00:07:18la bondad de los fines teniendo la
00:07:20última palabra a la hora de
00:07:22determinarlos al hombre le queda
00:07:24ajustarse a esos fines y practicar
00:07:26fundamentalmente una ética de medios
00:07:30en cambio la ética política la propia
00:07:32del ámbito político no reconoce la
00:07:34existencia de dios ni de un destino sino
00:07:38únicamente de dos actores gobernantes y
00:07:41gobernados quién se ocupará de los fines
00:07:43en este nuevo escenario aquí el tipo
00:07:46gobernante deberá divinizar y adoptar
00:07:48una ética de fines el hombre que en el
00:07:51ámbito político había sufrido una
00:07:53partición antropológica sufrirá ahora en
00:07:56el mismo ámbito una sisma moral el
00:07:58príncipe mismo es una recopilación de
00:08:01consejos para lograr la eficiencia en el
00:08:04comportamiento político del gobernante
00:08:06podríamos decir que es en gran
00:08:09proporción un tratado de ética para el
00:08:12político quien como hemos visto choca
00:08:14directamente con las ideas de la moral
00:08:16cristiana la diferencia entre esta ética
00:08:19de la responsabilidad y la ética
00:08:21religiosa de la convicción aparece en el
00:08:24momento en el que ciertos medios son
00:08:27justificables para acceder o tener el
00:08:29poder la frase que se le atribuye que
00:08:32nunca fue del todo comprobada el fin
00:08:34justifica los medios parece más adecuada
00:08:37si se la piensa desde la lectura de
00:08:38nietzsche quien quiere el fin debe
00:08:41querer los medios Así es como el
00:08:43gobernante actúa según sus fines
00:08:45políticos el gobernado al no tenerlos se
00:08:49preocupará por la bondad de los medios
00:08:51como hemos visto le habrá de
00:08:52corresponder una ética de la convicción
00:08:55una moral religiosa
00:09:02pensar la ética política en maquiavelo
00:09:04introduce Una diferenciación entre los
00:09:06Normis y los políticos los hombres
00:09:08políticos el Florentino acepta la idea
00:09:10de que una parte de la sociedad no está
00:09:12interesada en pensar las causas comunes
00:09:14al menos bajo la idea de un interés
00:09:16decisionista de ejecución de poder las
00:09:19causas comunes pueden afectar a los
00:09:21hombres comunes pueden afectar sus
00:09:22intereses pero no en la medida en la que
00:09:25se juegue el poder como tal lo que
00:09:28resulta claro recalcar que su visión se
00:09:30circunscribe únicamente al ámbito de la
00:09:32política y se deriva de su concepto de
00:09:35lo político leyendo así a maquiavelo no
00:09:37es el hombre en general Quien será
00:09:40ingrato hipócrita temeroso y avaro sino
00:09:42el hombre político es decir todos los
00:09:44hombres en tanto y en cuanto se los
00:09:47considere en el marco de la lucha por el
00:09:49poder en la política y esto es
00:09:51importante porque si pensamos la
00:09:53contemporaneidad donde se supone que
00:09:55toda la vida es política todo es
00:09:57político la idea de una moral universal
00:09:59o sea para todos los hombres respecto a
00:10:01todas las cosas supone una forma de
00:10:03medir buenas y malas acciones un
00:10:06moralismo del que maquiavelo insiste en
00:10:08huir porque pertenece al ámbito de la
00:10:10religión hoy en día sin religión la
00:10:12ética universal se vuelve moral del
00:10:15Estado Y esta es sin dudas una forma de
00:10:18liberalizar de atomizar de
00:10:19individualizar al poder hasta dejarlo
00:10:21completamente aislado el poder aislado
00:10:24el poder que no tiene relación no es
00:10:27poder es una ap perfo es es una estética
00:10:30del poder no hay decisión pues lo bueno
00:10:32y lo malo fue definido De antemano no
00:10:35hay poder no hay política no se trata
00:10:38entonces según el padre la ciencia
00:10:40política de justificarnos en los medios
00:10:43de hacer apología de las herramientas y
00:10:45mecanismos del poder sino más bien de
00:10:47estar seguro sobre los fines quizás la
00:10:50romantización de la rosca y la
00:10:52exaltación de los maquiavélicos de la
00:10:54modernidad no sean materia de orgullo
00:10:56para el Florentino habrá que encontrar a
00:10:59algú borgia que Inspire una nueva ética
00:11:02política
00:11:06[Aplausos]