Osho, el gurú que hizo un ataque bioterrorista | #Storybord
Caricias Significativas - 27/8/2021 - Duracion: 31:30
Transcripción
00:00:01[Música]
00:00:05Queridísima gente, estamos con poco
00:00:08tiempo en el Reino de Caricias de hoy,
00:00:09pero vamos de todas formas a hacer un
00:00:11storyboard. Es una historia que creo que
00:00:13muchos tendrán a mano y si no la tienen
00:00:16en sí mismo este storyboard encierra una
00:00:18recomendación eh que no les va a fallar.
00:00:22Yo creo que ustedes la vieron, ¿no?
00:00:23Ustedes vieron Wild Wide Country, ¿no?
00:00:25Sí,
00:00:25sí. Bueno, para mí For es la mejor serie
00:00:28documental que vi en mi vida.
00:00:31Eh, yo soy un firme defensor de que
00:00:35siempre los storyboards son la mejor
00:00:37forma de contar algo,
00:00:38pero
00:00:39verdaderamente Wild Wild Country es la
00:00:42mejor forma de contar una etapa de la
00:00:45vida de Oyo, una etapa muy particular.
00:00:47Yo lo que quiero que sepan es que si
00:00:50bien se puede mencionar alguno de los
00:00:51hechos salientes, que si no vieron la
00:00:53serie no lo van a poder creer, o sea, no
00:00:54hay forma de creerlo. Digo vos, Rufo, no
00:00:56la viste, Tommy Sislian no la vio, o
00:00:58sea, eh
00:00:59el Chaikovski tampoco la vi.
00:01:00El Chikovski tampoco. Lau, ¿vos no la
00:01:01viste?
00:01:02No, no la vi.
00:01:03Bueno, eh, si tiro los titulares, de
00:01:06verdad no lo van a poder creer porque no
00:01:07se puede creer, pero de todas formas no
00:01:09quiero que sepan si están escuchando
00:01:11este sin haber visto la serie, no agota
00:01:13la serie ni en pedo. O sea, vayan a ver
00:01:15la serie porque es una locura. Vamos a
00:01:17hacer en este Caricias, el reino de
00:01:19caricias, un story board sobre la
00:01:21religión, sobre los cultos, sobre los
00:01:25liderazgos eh místico mesiánicos, sobre
00:01:27un montón de cosas absolutamente reales
00:01:30y quizás una de las historias con más eh
00:01:34niveles de full madness de la historia
00:01:36de la humanidad, que es la historia de
00:01:37Oyo. Sí. ¿Quién fue Oo? Es muy gracioso
00:01:41porque si vos de verdad no viste esta
00:01:43serie o no ya tenés la referencia e y te
00:01:45dicen hoyo, le pasó a toda la gente que
00:01:48conozco cuando hablando de esto, eh
00:01:51asocian a eh, ¿ustedes a qué asocian a
00:01:53Hoyo? O sea, frase de autoayuda.
00:01:56Yo me acuerdo a qué asociaba antes de
00:01:58Wild Want asociabas
00:01:59a libros para personas como con culpa de
00:02:03clase
00:02:04eh para sentir una espiritualidad eh muy
00:02:08funcional al sistema. Super perfecto
00:02:10que se venden en aeropuertos.
00:02:12Claro, como libros que bestseller me
00:02:14dio. Exacto.
00:02:15Yo estoy estoy adentro.
00:02:16Sí.
00:02:17Eh, sí. Eh, yo lo asocio a una sorpresa
00:02:20y a una referencia a mí. Oh, yo sí de
00:02:23una. Sabía que ibas a hacer eso.
00:02:24Vos sos el que me dijo que hay poco
00:02:25tiempo, ¿eh?
00:02:27O sea, quiero nada más que que quede
00:02:29claro, ¿no? Las prioridades del del
00:02:30segmento y del cont.
00:02:31Quizás para él esto es usar bien el
00:02:33tiempo también.
00:02:33Por eso, por eso no no solo lo quería, o
00:02:35sea, quería que la gente lo sepa nada
00:02:37más. O sea, que
00:02:37chicos, metámosle, por favor. Gracias.
00:02:39Sí, por eso no, que la gente lo sepa
00:02:41nada más porque después que ordenen,
00:02:42¿viste?
00:02:43Se lo decís vos o yo.
00:02:45Muy bueno. Cris, también alguno más.
00:02:46Lau, vos no estás bien. Cuestión, ¿quién
00:02:49es Oyo? Vamos a ir viendo quién es Oyo,
00:02:50pero lo que es seguro es que si no
00:02:52supieron nada de esta persona antes de
00:02:54escuchar esto, ¿creen que es esto?
00:02:55Libros de autoayuda de aeropuerto
00:02:57nada más.
00:02:58Sí.
00:02:59Hoyo nace en Bopal, India, el 11 de
00:03:02diciembre de 1931. Es indio. Sí. Eh, su
00:03:06nombre de nacimiento fue Chandra Mohan
00:03:08Shain.
00:03:09Estaba bueno Chandra más queo.
00:03:11Bueno, esto es interesante porque tuvo
00:03:12varios nombres en la vida. Esta
00:03:14tradición me encanta. Es una tradición
00:03:15que no tiene nada que ver con nuestra
00:03:16cultura, pero ir cambiando de nombre en
00:03:18relación a las fases que atravesas,
00:03:20tipo, no, ahora mi nombre es Mugda,
00:03:23entonces.
00:03:24Bueno, como dignity, lo mismo. Tipo,
00:03:26atravesas un umbral y ahora sos, ¿Viste?
00:03:28No, miren, ahora soy quizás me conocían
00:03:30como tal. Ese es buenísimo.
00:03:32Oyo. Esto lo hace varias veces. Es el
00:03:34mayor de 11 hermanos. Sí. Hijo de un
00:03:36comerciante de telas. Se crió mayormente
00:03:38con los abuelos. O sea, infancia
00:03:41tradicional humilde de la India. Eh, en
00:03:44su adolescencia y su educación hay como
00:03:46un cisma en la vida de Hoyo, porque meo
00:03:48que muere su abuelo, muere una novia que
00:03:50tenía y muere un primo en simultáneo.
00:03:51Entonces, Oo entra en una cosa medio
00:03:53como de oscuridad, de darkness, como que
00:03:55dice, "Che, ¿cuál es el sentido de la
00:03:57vida?" La viste era adolescente. Ahí
00:03:59entra en una etapa eh primordialmente
00:04:02antiísta,
00:04:04o sea, antireligiones. Sí,
00:04:06eso es lo mismo que agnóstico o que
00:04:08ateo.
00:04:09Bueno, tiene una carga, bueno,
00:04:11agnóstico, viste, teóricamente es como
00:04:12el que duda, si no se afirma. Ateí, ateo
00:04:15es niego, o sea, la existencia de Dios,
00:04:17¿viste? Agnóstico es como un paso mucho
00:04:18más eh es un paso menor en la escala de
00:04:21las afirmaciones, ¿entendés? El ateo no
00:04:22hay Dios, el agnóstico es no lo sé. Sí.
00:04:25Bueno, hoy yo estaba enojado, digamos,
00:04:26sient una cosa antiteísta, no lo sé,
00:04:29no decía, son todos unos hijos de [ __ ]
00:04:31decía. Goexual en textual.
00:04:33Sí, sí, textual. Lo tengo acá todo, pero
00:04:35no se los puedo mostrar.
00:04:37Eh, tiene una etapa bastante polémica en
00:04:39términos de su adolescencia. Se empieza
00:04:41a interesar por la hipnosis, eh, comulga
00:04:44brevemente con algunas organizaciones.
00:04:45Esto es buenísimo porque es tipo cuando
00:04:47lo ves a la luz del documental, todo
00:04:48cierra. Pero Chilitó un tiempo con el
00:04:51socialismo, eh, y después con el
00:04:53Ejército Nacional Indio y después con el
00:04:56Rastrilla San, que era una organización
00:04:57de extrema derecha de la India. O sea,
00:04:59pasa de de estar con los socialistas a
00:05:01la extrema derecha. Sí, sí, pero en
00:05:04mucho menos tiempo, o sea, como que
00:05:05comulga, ¿viste? Prueba algunos lugares.
00:05:08Eh, en ninguna se compromete porque
00:05:10automáticamente las siente como medio
00:05:12encorcetantes, ¿viste?, para la prédica
00:05:14que él quería tener o lo que a él le
00:05:16interesaba. pasa efectivamente a su
00:05:18etapa universitaria. Él eh también
00:05:21qué estudia antropología,
00:05:22filosofía.
00:05:23Y sí,
00:05:24tiene conflictos, eh, o sea, también
00:05:25tiene conflictos docentes. Arranca en la
00:05:27primera que estudia, se cruza con un
00:05:29docente y lo expulsan. Entonces, él
00:05:31tiene que ir a otra a estudiar. Y esto
00:05:33es buenísimo. Era tan infumable en las
00:05:35clases que no tenía obligación de
00:05:38asistencia, que es otra forma de decir,
00:05:40"Por favor, no vengas, oye."
00:05:41Idealmente, "No vengas." Claro. Eh,
00:05:43vení, vení a rendir, pero eh abstenete
00:05:46de venir no hace falta.
00:05:48Ay, eh, todos sabemos quién es el hoyo
00:05:51del curso.
00:05:52Todo. Siempre hay un hoyo. Siempre hay
00:05:53un hoyo. Sí. Eh, ahí él empieza a
00:05:56participar en una reunión eh anual de
00:05:58todos los credos ahí en la región donde
00:06:00estudiaba y empieza a practicar también
00:06:01este arte de la oratoria. Él se empieza
00:06:03a destacar como un gran orador, ¿viste?
00:06:05Eh, discursos muy como esto es
00:06:08interesante también porque marca todo
00:06:10después el éxito de su vida, muy
00:06:12cínicos, es una cosa medio humorística.
00:06:13El ch es una cosa semandup, ¿viste? No
00:06:15era
00:06:16no estaba clara la línea, pero había
00:06:18algo de hacer reír, ¿viste? Con la serie
00:06:20de quilombos ideológicos que había dando
00:06:21vueltas, ¿viste? Él empieza a hacer eso,
00:06:23eh, no estoy diciendo eso para nada. Él
00:06:25dice haber alcanzado la iluminación a
00:06:28los 21 años. El 21 de marzo del 53 bajo
00:06:32un árbol. Ahí tuvo su epifanía como
00:06:33Elisa e tuvo piedad 21. Él bajó un árbol
00:06:36es como que ahí dice, "Yo ahí me
00:06:38iluminé."
00:06:39El tipo después efectivamente tiene un
00:06:41máster en filosofía, se recibe con
00:06:42honores, o sea, muy buenas
00:06:44calificaciones. El tipo era brillante,
00:06:45¿viste? Solo era infumable, básicamente.
00:06:47O sea, completamente insoportable.
00:06:49Reinteligente, pero infumable.
00:06:51Infumable. Eh, y lo rajan de otra
00:06:53universidad después hasta que finalmente
00:06:55da con un laburo estable como profesor.
00:06:57Profesor de filosofía en una
00:06:58universidad. Sí. Él ahí arranca una
00:07:01etapa, una nueva etapa de su vida que es
00:07:03empezar a recorrer el país dando charlas
00:07:06y seminarios. Sí,
00:07:07ya. Coach ontológico. Ya.
00:07:09¿Qué hace? Cambia su nombre. Lógico.
00:07:11Obvio. Nueva etapa.
00:07:13Burbuja. Ahora me llamo Burbuja.
00:07:15Cambia su nombre a Charia Rnich. Sí, que
00:07:18Aharia significa maestro. O sea, él ya
00:07:20se llamaba tipo el maestro y Ragn era un
00:07:23apodo de la infancia aparentemente. Ahí
00:07:25el tipo empieza con una línea muy rara
00:07:27en relación a todo lo que venía diciendo
00:07:28antes, pero empieza a tener una retórica
00:07:30muy antisocialista y muy antigandy en la
00:07:33India. Sí. O sea, con todos los procesos
00:07:35de los que venía la India, que ya saben
00:07:37y lo vamos a resumir acá. Difícil,
00:07:38además, anti Gandhi,
00:07:40anti Gandy. Anti Gandy. El tipo bajaba
00:07:42una línea que es eh que el socialismo
00:07:44solo podía socializar la pobreza,
00:07:46básicamente. Eh y y que Gandy era un
00:07:49masoquista retrógrado que veneraba a la
00:07:51miseria. Entonces Gandy en India, tipo
00:07:55masoquista, claramente si le gustaba
00:07:56sufrir. ¿Cómo para? Oo, tranquilo.
00:07:59Alguien que no come, no quiere comer.
00:08:01Era un mil,
00:08:02¿no? Bueno, arrancó. Claro,
00:08:04arrancó con esa y de hecho, sí, boluda.
00:08:07Sí, porque el tipo dice que India para
00:08:10escapar de su atraso lo que tenía que
00:08:12hacer era abrazar el capitalismo,
00:08:13abrazar la ciencia, la modernización. O
00:08:15sea, empieza a tener empieza a tener una
00:08:17línea de necesitamos que vengan los
00:08:19grandes capitales, ¿viste? Critica todas
00:08:21las religiones ortodoxas porque
00:08:23comulgaban con el atraso, la culpa. Él
00:08:25decía, "Esto no sirve para un carajo."
00:08:27Empieza a hacerse también este discurso
00:08:29empieza a llamar mucho la atención, o
00:08:30sea, era altamente polémico, era muy
00:08:32rechazado en términos de elite de la
00:08:33India, pero mucha gente decía, "Mal,
00:08:36boludo, Gandy es un masoquista de
00:08:37mierda." O sea, como empiezan unos
00:08:40gatant que dice, "Ch
00:08:41y aparte son una bocha con que un 0,5%
00:08:45diga, che,
00:08:46son un montón." Sí, sí, sí. De cada 5000
00:08:48personas uno decía, "Mal, amigo, ya
00:08:51tenés una iglesia enorme, ¿viste?"
00:08:53Entonces, no Gandy es un masoca de
00:08:55[ __ ] Entonces como viste, upa,
00:08:56empieza como a sacudir el tablero. El
00:08:59chon arranca dar sesiones privadas,
00:09:00viene el coaching, tipo, "Che, oyo,
00:09:03estoy con algunos problemas personales,
00:09:04no me asesoras." Sí, obvio, ¿viste?
00:09:06Tipo, a todo, todo, todo, que sirve,
00:09:08todo adentro, ¿viste? Arranca con
00:09:10retiros de tr a 10 días, ¿viste? Como
00:09:12ofreciendo paquetes onda Beníte conmigo
00:09:14cono vamos a hablar, ¿viste? Soy Baguan,
00:09:17¿entendés? O sea, vamos a empezar las
00:09:19cosas.
00:09:21Entonces mucha gente empieza a flashear
00:09:22y dice, "Buo, creo que es por acá, ¿eh?"
00:09:24O sea, y empieza a pegar onda también
00:09:27con gente de Elite India, gente de
00:09:29guita, gente que de repente dice, "Sí,
00:09:30estoy lleno la bola de india, este país
00:09:32atrasado de [ __ ] ¿viste? Digo, somos
00:09:34todos pobres y veneramos un chón que se
00:09:36cagaba de hambre. ¿Qué [ __ ] nos
00:09:38pasa?" Yo di mal, boludo. Es lo que
00:09:40vengo tratando decirles.
00:09:41Vayamos a Nordelta ya.
00:09:43Claro, es ahora. Entonces, ¿y qué le
00:09:46suma el chavón? le empieza a sumar una
00:09:49dimensión sexual a las conferencias. Qué
00:09:52campeón
00:09:53que esto garpa mucho. Entonces el chavón
00:09:55empieza, "¿Qué vas a decir, hijo de
00:09:57[ __ ] ¿Qué declesias?"
00:09:58Ah, pensé que ibas a decir.
00:10:00Tranquilo, eh,
00:10:00pensé que ibas a deciron.
00:10:02Pensé que vas a decir algo con el hoyo.
00:10:04Ah.
00:10:06Oh, I have been momentum.
00:10:08Sí, te momenteé.
00:10:10Te remomentó.
00:10:11Fuiste momenteada. Le momenté todo,
00:10:13boludo.
00:10:14El tipo le empieza a tomar una dimensión
00:10:16sexual que también garpa mucho porque y
00:10:18ahí es como que él se empieza a ser
00:10:19conocido como el gurú del sexo, mucho
00:10:21marketing, ¿viste? Empieza a pegar de
00:10:23violar minas, pero no sabes cómo hacer.
00:10:25Dios te ayuda.
00:10:26No necesariamente, eh, no
00:10:27necesariamente, porque no era eh en
00:10:29términos indios no era una cosa eh en
00:10:32eje machirulo, tipo mina por abajo, no
00:10:35no no. Había una cosa medio de free
00:10:36love, medio eh movimiento, viste, de
00:10:39amor libre, toda esa onda, ¿viste? más o
00:10:41menos creo que es preual esos años, pero
00:10:44pega pega con eso, ¿eh? O sea, el chavón
00:10:45entra en
00:10:46Estamos en los 60 más o menos
00:10:48y sí, esto debe ser antes. Sí, sí, sí,
00:10:51sí. Entonces, efectivamente, o sea, se
00:10:53está acercando eso, la ve, la ve venir,
00:10:56entonés, la olfatea.
00:10:57De hecho, el chavón tira cualquier
00:10:59religión que considera una vida sin
00:11:01sentido y llena de miseria y enseña el
00:11:03odio a la vida, no es una religión
00:11:06verdadera. La religión es un arte que
00:11:08muestra la forma de disfrutar la vida. O
00:11:11sea, el show arranca con una prédica
00:11:12eminentemente edonista, ¿viste? Disfrute
00:11:15del presente, disfrute estar vivo y
00:11:17entonces como que empieza a mezclar todo
00:11:19porque es una cosa muy reaccionaria en
00:11:21términos de eh contra el orden
00:11:23establecido al mismo tiempo, inicios de
00:11:25New Age, está esta cosa, ¿viste?, de
00:11:27vivir el presente
00:11:29y al mismo tiempo aguante la guita,
00:11:32lo cual es muy raro, ¿viste? Pues no es
00:11:33vivir el presente, ser pobre, es vivir
00:11:35el presente, necesitamos plata y garchar
00:11:37y así qué y empieza a meter todo. Eh,
00:11:41cuando el chavón empieza a pegarla con
00:11:42esta cosa de que la gente lo consulte,
00:11:44se va a retiros, el tipo dice, "Bueno,
00:11:45esto evidentemente es por acá. Deja de
00:11:47ser eh profesor en la facultad de
00:11:48filosofía.
00:11:49Es por acá vuelas.
00:11:50Sí, es por acá vuelas." Y eh se asienta
00:11:53definitivamente, o sea, pasa de esta
00:11:55cosa itinerante a asentarse, a decir,
00:11:57"Voy a emplazar el curro." Cambia su
00:12:00nombre. Baguan.
00:12:02Viene
00:12:03muy buen nombre, la verdad. Ahí
00:12:05el bendito.
00:12:06¡Uf! Ya empieza la carga más iluminada,
00:12:08¿viste?
00:12:09El chon primero está en Bombai un
00:12:11tiempo, ¿eh? Y después se va a Pune. En
00:12:13Pune es donde el Chon genera su primer
00:12:16ashram, o sea, la primer eh oyotopía,
00:12:19¿viste?, en términos de emprendimiento.
00:12:20El primer modelo está ahí, está en
00:12:22India. Y de hecho hoy sigue existiendo
00:12:24el Ashram de Hoyo ahí
00:12:26el original.
00:12:27Sí, el original, o sea,
00:12:2850 años después, ¿no?
00:12:30Sí. reconvertido, ¿viste? Una cosa más
00:12:32más baja, la intensidad de todo lo que
00:12:33vamos a hablar después. Pero bueno,
00:12:35arranca, ¿viste? Él se establece y dice,
00:12:36"Bueno, voy a empezar a fundando mi
00:12:37comunidad, voy a empezar a ver de qué se
00:12:39trata lo que yo quiero decir." Funda una
00:12:41dinámica propia y arranca con algo que
00:12:43él llama la meditación dinámica.
00:12:46Muy experimental, muy experimental. Pero
00:12:48el tipo empieza a sacar la meditación
00:12:50del lugar medio solemne y sacralizado. O
00:12:52sea, meditar era medio como empezar a
00:12:53hacer una mezcla entre ejercicio
00:12:55teatral, locura, descarga catárquica y
00:12:58drogas. Y por qué no garchar y a ver qué
00:13:03nos pinta hoy. Entonces el ch arranca
00:13:05con esto y le pone meditación dinámica.
00:13:07Qué ladrón.
00:13:08Sí, meditación dinámica y va viendo un
00:13:10poco qué pinta y de hecho después se
00:13:12filtraron videos y después lo lo
00:13:16demonizan
00:13:17lo demonizan mucho en Estados Unidos por
00:13:20los bardos que tiene después. Pero vos
00:13:21ves un video las sesiones de meditación
00:13:23dinámica de hoyo y son un ritual
00:13:24satánico, ¿eh? O sea, es tipo gente
00:13:26desnuda corriendo en círculos,
00:13:28apoyando,
00:13:29gritando, ah tipo griten con todo lo que
00:13:32puedan. Ah. De repente garchen,
00:13:34garchaban todos tipo orjía, orjía y de
00:13:37repente así, che, salía gente decía,
00:13:38"Che, lo de hoyo es una locura,
00:13:40che, no sé si me gustó, pero posta me
00:13:42reconmovió y sí."
00:13:43Bueno, por eso sesiones muy sacadas,
00:13:45¿viste? Sexo y ojo, y violencia también.
00:13:48Hay algo que me da mucha risa, que me
00:13:50hace tentar lo hoy lo estaba armando y
00:13:53me reía. Estaba llorando de risa solo
00:13:54que es eh hay un investigador que se
00:13:57llama Richard Price que es parte del
00:13:59movimiento del potencial humano y tipo
00:14:02así como medio medio clave ONG
00:14:05meditación, ¿viste?
00:14:07Este está es documental,
00:14:08creo que creo que sí, no me acuerdo,
00:14:10pero porque esto es todo previo. Es todo
00:14:11previo esto. Richard Price, imagínate,
00:14:13va medio como de una ONG a ver qué onda,
00:14:17¿eh? Cono
00:14:18a ver a Dios. Sí, del movimiento del
00:14:22movimiento del potencial humano que no
00:14:23puede ser más el nombre, ¿viste? Es tipo
00:14:26hola, ¿cómo
00:14:28regalado mal? Y
00:14:30igual en que año también porque por ahí
00:14:32en ese momento era
00:14:33no antes antes misma etapa
00:14:36el chon cae ahí al ashram de India a ver
00:14:38de qué se trataba todo este alboroto,
00:14:40¿viste? vestido todo
00:14:41y después cuando salió
00:14:42todo vestido,
00:14:43cuando salió escribió que lo tuvieron lo
00:14:46tuvieron 8 horas encerrado en un cuarto
00:14:48y lo [ __ ] una trompada,
00:14:50por Dios.
00:14:53Le pegaron con palo de madera, como
00:14:58lo [ __ ] a piñas al chavón
00:15:01y aparte con maderazos, tipo lo [ __ ]
00:15:03a maderazos y el John se fue con un
00:15:05brazo roto,
00:15:07pero se elevó espiritualmente.
00:15:10No sé, no sé, pero su potencial humano y
00:15:13eso no lo quiso decir porque
00:15:14el chavón salió y como que dijo, "Che,
00:15:15me [ __ ] atropadas, tengo un pedazo".
00:15:21O sea, cayó realado y los de hoyo, lo o
00:15:23sea, aparte eso me risa como que les
00:15:25pintaba, ¿entendés? Como era tipo dale
00:15:27dale
00:15:29Dios en tu camino puso unas piñas de tus
00:15:31amigos. Bueno, dale.
00:15:32El chavón que cayó a ver qué onda tenés
00:15:34tipo la consultoría internacional, el
00:15:35que viene como con el que tenés que
00:15:37quedar bien, pintó que darlo trompadas,
00:15:38¿viste? Y el show se va con un brazo
00:15:40roto, todo, este, escribe tipo, "Che, es
00:15:42raro lo que están haciendo ahí, ¿eh?"
00:15:45Claro, efectivamente en lo de hoyo
00:15:46incitaban a usar la violencia real, no
00:15:48la violencia simulada, no era como tipo
00:15:50descarguen lo que tienen adentro, tipo
00:15:52si nos quedamos trompado un toque a ver
00:15:53qué pasa. Dale dale y de repente wow
00:15:56boludo, estoy como
00:15:57religión Dios man. Otra cosa me hace
00:16:00estallar es que después de este
00:16:01incidente, que el incidente fue
00:16:02últimamente [ __ ] a piñas un chavón,
00:16:04¿eh? y se hace como una denuncia de eso
00:16:07y todo.
00:16:09Hoyo saca un comunicado institucional
00:16:12diciendo como que, bueno, la etapa
00:16:14experimental de la violencia está
00:16:16agotada, eh, como que sí, ¿no? Sí, como
00:16:19que ya exploraron lo que necesitaban
00:16:21como comunidad este que viene.
00:16:23Claro, pero la defensa no es tipo
00:16:26flasheamos, no, la defensa es bueno,
00:16:28eso sí, claro, pasé el periodo azul, ya
00:16:31está ahora el periodo naranja.
00:16:32colectivamente teníamos que ver qué nos
00:16:34pasaba con eso, pero ya está, eh, o sea,
00:16:37ya nos lo sacamos de encima, ya está
00:16:39todo bien.
00:16:40¿Qué es lo que pasa?
00:16:41Si quiere puede devolver el muchacho.
00:16:43Claro, sí. No, va a estar todo bien, no
00:16:44pasa nada. Esto todo es antes de Wild
00:16:47Wild Country, ¿eh? O sea, es antes de la
00:16:49serie, es precela esto. Eh, el tipo
00:16:51empieza a tener bardo con el gobierno
00:16:52indio. ¿Por qué? ¿Por qué era demasiado
00:16:55grande? O sea, eh circulaban unas 30,000
00:16:58personas por año en su ashr y se
00:17:00calculaban, creo que 50,000 yankeis
00:17:02viajaron solo a la India. O sea,
00:17:04empezabas a tener una pequeña ciudad,
00:17:06poder político real, guita,
00:17:08emprendimientos, o sea, había una cosa
00:17:09que vos cuando te recibías como graduado
00:17:11espiritual empezabas a laburar ahí. Era
00:17:14una cosa de tipo de bueno,
00:17:15ganamos un laburo gratis.
00:17:16Claro, no arrancaba una cosa jodida.
00:17:18Entonces, tenés hasta temas consulares
00:17:20con el visado de gente que te pide ir a
00:17:22ver ao, digamos.
00:17:24muchísima plata, intereses políticos y
00:17:26de un tipo enormemente contestatario que
00:17:28está contra el establishment indio de la
00:17:30época también, ¿entendés? Era como tipo,
00:17:32"Che, ¿qué onda? ¿Viste? ¿Qué onda este
00:17:34quilombo Baguá?" En esa época eh, se
00:17:37pudre todo cuando le niegan la exención
00:17:38fiscal por ser iglesia. Él decía, "No,
00:17:41impuestos, no." ¿Entendés? Tipo, yo soy
00:17:43un templo,
00:17:44se pudre, se pudre uno de los gobiernos
00:17:46de turno y le diga, "No, no, mira, vas a
00:17:48tener que empezar a pagar impuestos." Y
00:17:49le dicen, "No solo impuestos, sino
00:17:51impuestos." ¿Qué es eso? Ay, Dios.
00:17:53Ah,
00:17:54bueno, eh, no solo le aplican impuestos,
00:17:55sino que se los aplican
00:17:56retroactivamente. Entonces, el chavón
00:17:59debía
00:18:00Claro, debía 10 años de
00:18:02de
00:18:03Sí, mal, eh,
00:18:05pero acá barremos nosotros.
00:18:06Claro. Y el tipo ahí dice, "Mi etapa en
00:18:10la India ha terminado." Y se la toma.
00:18:12Cierto, estoy vibrando lejos de India.
00:18:14Sí, se la toma. Y ahí acá es donde
00:18:17ustedes ya conocen la historia, se va a
00:18:19el condado de Huasco en Oregon. Sí, el
00:18:22chavón. Ve un rancho disponible en
00:18:24Estados Unidos, compra un rancho grande,
00:18:27¿viste? Un rancho en el medio de un
00:18:29pueblito perdido en Estados Unidos, ya
00:18:31con 50 habitantes, ¿entendés?
00:18:34Literal, creo que tenía algo así. Sí,
00:18:35sí, sí. Pega el palo 50 habitantes, un
00:18:38grupo de rednecks así tipo en un rancho
00:18:41donde nunca pasa nada, ¿eh? Y se
00:18:44empiezan a mudar ahí, ¿viste? Y fundan
00:18:45ahí un rancho en el medio de Oregon,
00:18:47completamente escampado, fundan su como
00:18:49su propio lugar.
00:18:49Mir, que acá es donde empieza Wild World
00:18:51Country. Acá es donde arranca esta serie
00:18:53que les digo, por favor, mírenla porque
00:18:54en serio no se puede creer. O sea, son
00:18:56creo que seis capítulos, es una
00:18:58miniserie, pero es capítulo tras
00:19:00capítulo, vas diciendo, "No puede ser."
00:19:02Y viene el otro, decís, "No puede ser."
00:19:03Y vi otro decís, "¿Qué?" O sea, ya estás
00:19:05gritando. Yo recuerdo, viste,
00:19:06¿cómo se llamaba el nombre de ella? Su
00:19:08asistente.
00:19:09Sí, Shila.
00:19:09Sheila.
00:19:10No, no, no es un serión. Acá yo voy a
00:19:13numerarlo muy rápidamente porque asumo o
00:19:14que la vieron o que la van a ver, se los
00:19:16recomiendo, insisto. Pero bueno,
00:19:18lógicamente pasa por distintas etapas de
00:19:19conflicto. El primero es un conflicto
00:19:21con los locales, o sea, a las 50
00:19:23personas que vivan ahí no le cabió nada
00:19:24que empiecen a vivir.
00:19:25No, no, imagínate que estás en Rouch y
00:19:27de pronto en los 60s, además 70
00:19:31y de pronto caen toda una gente rubia y
00:19:35chinos y qué sé yo, todos vestidos
00:19:37iguales,
00:19:38componiéndote unas flores encima. Ah. y
00:19:41a querer como medio tocarte y tener sexo
00:19:43con vos y darte drogas. Y vos sos un
00:19:45redneck de Oregon con una escopeta así,
00:19:48tenés que dice, "¿Qué [ __ ] es esto?"
00:19:50¿Viste? Bueno, el gran problema es que
00:19:52son tantos, son tantos que al primer
00:19:55conflicto de ciudadano que quisieron
00:19:57tener, donde los quisieron rajar, los
00:19:59tipos efectivamente son tantos que
00:20:00tienen eh la posibilidad de con su
00:20:02autonomía jurídica básicamente votar
00:20:04como ciudadanos de ese nuevo lugar y
00:20:06fundar una ciudad. O sea, le ganan la
00:20:09elección a los 50 que vivían ahí porque
00:20:12eran 300 y fundan Ragnishpuram.
00:20:15Ragn,
00:20:15que era su apodo de la infancia. O sea,
00:20:17el tipo funda oyotopía en el medio de
00:20:19Estados Unidos. Entonces, los renne que
00:20:21estos imagen lo que los odiaban, están
00:20:22en el documental. Es graciosísimo. Eh,
00:20:24pero los tipos no solo ahora vienen una
00:20:26comunidad hippi, sino que ellos son
00:20:27ciudadanos de Ragnishpuram ahora,
00:20:29¿entendés?
00:20:30O sea, ellos van a comer y tienen
00:20:31trabajos en Rnishpuram, ¿entendés? Y
00:20:33tipo la policía tiene el sello con un
00:20:34nuevo escudo de Rpuram, ¿entendés? Y
00:20:37todas las instituciones son de ellos y
00:20:38los hippis empiezan a ocupar esos
00:20:40lugares, o sea, crean sus propias
00:20:41instituciones y vos de repente te ibas,
00:20:42te querías ir a quejar con el
00:20:44equivalente vista al intendente y te
00:20:45atendía un hippy en toda tipo Carte
00:20:48decía, "Sí, decime, contame tu
00:20:49denuncia."
00:20:50¿Cuál es su problema? Oh, sí, lo notaré
00:20:52en la máquina de escribir invisible. O
00:20:53sea, a los tipos los pasan por encima
00:20:55mal, ¿Viste? Eh, ¿qué es lo que sucede?
00:20:57Empiezan a crecer, crecer, crecer. Va
00:20:59gente todo el mundo, porque ahí tipo,
00:21:01bueno, ya está, estamos en Estados
00:21:02Unidos, no nos para nadie. O sea, hoyo
00:21:03dice, "Es ahora, ¿viste? Y
00:21:05esta es la tierra prometida. es po que
00:21:07es un eh profundizar permanente y
00:21:10constante porque los tipos empiezan a
00:21:12crecer y a tener conflictos a nivel
00:21:14condado, o sea, se empieza a crecer a
00:21:16Huasco, Oregon se preocupa, ¿entendés?
00:21:19Porque de repente dice, "Che, para,
00:21:19para, ¿qué son estos tipos?", ¿viste? Y
00:21:22hay una lógica, ahí está la figura de
00:21:23Sheila, que es la gran armadora política
00:21:25de Hoyo, un personajazo en la serie
00:21:27protagonista total
00:21:29y los tipos ten una lógica red disputa
00:21:31política, territorial, era tipo, bueno,
00:21:33nos quieren rajar a quilombo con
00:21:34ciudades vecinas, ¿viste?
00:21:36No me acuerdo qué otra más, ¿viste? Como
00:21:37que ya se comieron a los habitantes,
00:21:39ahora son de Rnishpuram.
00:21:41Vamos por más.
00:21:41Claro, están construyendo una cosa
00:21:43gigante ahí.
00:21:43Gigante, gigante. Tipo, o sea, no es se
00:21:46te viene un vecino molesto, se te viene
00:21:48una ciudad molesta, ¿entendés? Con todo
00:21:49un turismo,
00:21:50después un país y después un continente,
00:21:51están creciendo, están creciendo,
00:21:52¿viste? Entonces, eh los hippis estos eh
00:21:55se empiezan se arman literalmente, o
00:21:58sea, compran armamento, tienen M16,
00:22:00tienen AK47, o sea, tienen armas, hacen
00:22:03prácticas de tiro, se filman diciendo,
00:22:05"Che, escuché que hay algunos ciudadanos
00:22:06de Huasco que nos quieren echar. Bueno,
00:22:07los esperamos acá." O sea, es como
00:22:10extrema violencia. Guaco, noasco,
00:22:12guaco. Ah, lo tengo mal yo. Guaco es que
00:22:15le diasco,
00:22:16te llamaré.
00:22:17No entiendo por qué no hubo momento
00:22:18para mí esasco mejor.
00:22:20Si sio pudo llamar Ragnich puram, yo
00:22:23puedo llamar wasco igual. O sea, a los
00:22:25fines prácticos no cambia. Los tipos
00:22:27efectivamente empiezan a tener una
00:22:29lógica de nos vamos a plantar acá, no
00:22:31nos vamos a mover y entonces es esta, o
00:22:33sea, la magia del modelo político hoyo
00:22:36es combinar esta cosa tan autoayudal y
00:22:39de aceptación y de free love con te
00:22:41vamos a recagar a tiros, o sea, te vamos
00:22:44a matar, ¿eh? Y de verdad cada vez eh
00:22:47profundizan más.
00:22:49De hecho, creo que una de las
00:22:50conferencias de Sheila que da que la
00:22:52están filmando con una cámara, tiene un
00:22:53par de locos armados atrás. Sí, sí.
00:22:55Armas, armas. Es un estado talibán hipi
00:22:58de amor libre en el medio de Estados
00:22:59Unidos. Y esto pasó en serio, ¿entendés?
00:23:01En Estados Unidos, no en un país de
00:23:03medio oriente extraño, en el medio de
00:23:04Estados Unidos, un estado talibán,
00:23:06imagínenselo así, digamos, pero con una
00:23:08lógica como mucho más seductora en
00:23:10términos de discurso. Acá Hoyo para mí
00:23:12es una de una de las grandes proeas eh
00:23:14mitológicas de la historia, que es que
00:23:15entra en una fase no comunicativa. El
00:23:18tipo considera que su fase de
00:23:19comunicación ha terminado, entonces no
00:23:21tiene más palabras que decir y deja de
00:23:22hablar. Y vos ibas a ver a Oyo y se
00:23:26comunicaba en forma no verbal
00:23:28con la [ __ ]
00:23:29Entonces, eh, vos Hoyo aparecía así,
00:23:31saludaba y se iba. Oh, oh, lo siento,
00:23:34siento en mi cuerpo cómo vibré. El tipo
00:23:36decide que ya no necesita ni hablar, ya
00:23:38dijo mucho, ya habló demasiado.
00:23:40Entonces, impresionante. ¿Qué es lo que
00:23:44pasa cuando se pudre con las ciudades
00:23:45vecinas? Esto lo enumero muy rápido, ya
00:23:47sé que estamos corto de tiempo. Eh, se
00:23:49da el primer ataque bioterrorista en la
00:23:51historia de Estados Unidos porque los
00:23:53tipos quieren, empiezan a querer
00:23:54disputar el condado. Es tipo, "Che,
00:23:56tenemos quilombo con las ciudades. Vamos
00:23:57a ganar el estado."
00:23:59Sí, sí.
00:23:59¿Cómo vamos a ganar el estado? Y son
00:24:02returbios para negociar, boludo.
00:24:03Infectela una ciudad vecina, tipo
00:24:06locales de comida una ciudad vecina. O
00:24:08sea, a ese nivel llegan. Atención, esto.
00:24:11Y esto no es nada. Esto así arranca la
00:24:12serie. empiezan a tener conflicto para
00:24:16llegar con los votos. Sí, una cuestión
00:24:19de condado, distrital, etcétera.
00:24:20CL que ya es nivel como si fuese
00:24:22provincia,
00:24:22¿no? Ya, claro, arrancan, dicen, "Bueno,
00:24:24ya fue, vamos por Buenos Aires,
00:24:25¿entendés?
00:24:26¿Qué tan difícil puede ser?", dicen,
00:24:27digamos, eh, y esto es increíble. Los
00:24:29tipos tenían, le faltaba gente, tenían
00:24:31que hacer más número. Entonces,
00:24:33literalmente, literalmente se ponen a
00:24:36levantar lineras de todo Estados Unidos,
00:24:39o sea, gente sin casa de todo Estados
00:24:40Unidos, homeless de todo Estados Unidos.
00:24:43y se lo llevan a Rajnishpuram como
00:24:45tierra prometida. Empiezan a sacar
00:24:47publicidad de no tenés casa, no tenés
00:24:49vivienda, no tenés futuro, acá tenés
00:24:50destino. ¿Cierto?
00:24:52Bondis, o sea, los bondis de la matanza
00:24:54un poroto, entendés? Tipo Bondis
00:24:55recorriendo el país, llevándose gente
00:24:57sin casa, al mismo tiempo las otras
00:24:59ciudades o los otros distritos como
00:25:00diciendo, "Bueno, o sea, me soluciona un
00:25:03problema habitacional, me soluciona tipo
00:25:04márgenes de pobreza, me soluna cosa, se
00:25:06lo llevan, empiezan a levantar linera de
00:25:08todos lados para hacer los ciudadanos
00:25:09rajuram y votar." O sea, se entiende el
00:25:11nivel de logística lo que estoy
00:25:13diciendo. Ya no es solo disputo
00:25:14políticamente, es me voy a expandir más
00:25:17allá de lo que puedas imaginar.
00:25:19Sí. Y así todo a a cobijar gente que
00:25:21está totalmente fuera del sistema donde
00:25:23sea que esté. La ideología que sea que
00:25:25gobierne, que sea oficialismo, es gente
00:25:27que está fuera de toda consideración,
00:25:30todo, de todo. Y vienen unos y
00:25:32pertenecés acá. pequeño problemática que
00:25:34surgió era gente muy marginal de
00:25:37distintas historias, distintos lugares.
00:25:38Algunos eran violentos, eran difíciles
00:25:39de controlar, era un quilombo. Entonces,
00:25:41¿qué resolvieron la gente de Hoyo? Que
00:25:42dijo, "Che, ¿qué podemos hacer para
00:25:44manejar esta situación?"
00:25:45Que limpien inodoros.
00:25:46No, los drogaron a todos.
00:25:48Eh, los drogaban. Los drogaban contra su
00:25:50voluntad. Les empezaban a repartir
00:25:52cerveza con eh falopa para adormecerlos
00:25:55y dejarlos idiotas. Entonces, vos tenías
00:25:57una ciudad hippy armada en el medio de
00:26:00Estados Unidos con una lógica de sexo
00:26:02libre, drogas y descontrol. Ahora
00:26:05repleta de lilleras, o sea,
00:26:06multiplicando tipo por cinco su
00:26:07población. Y para que eso no se
00:26:09desmadre, los escaviabas a todos el
00:26:11tiempo. O se están todo el tiempo
00:26:12escaviados y drogados. Eso será es
00:26:14es una locura.
00:26:15Eso es el pináculo del proyecto político
00:26:18de Oyo. Esto obviamente termina mal.
00:26:22Termina mal. Hay un momento de ruptura
00:26:24política con Sheila, lo recordarán
00:26:26ustedes de la serie donde la cosa con
00:26:28Sheila no se aguanta más. Hoyo se le
00:26:29empieza a ver complicada, la quiere
00:26:31mandar al muere, se quiere sacar encima
00:26:33Shila, Shila se las toma. Shila, la
00:26:35armadora política de la que sostenía
00:26:36eso. Hoyo estaba en el cuarto así
00:26:38diciendo, "Estoy en una fase no verbal."
00:26:40Sí, Juan Topo. Juan Topo era,
00:26:42eh, no hablo.
00:26:44Sí. Y Sheila estaba aguantando los
00:26:45trapos en todos lados. Un momento se
00:26:47pelea Sheila con Hoyo, eso se lo guardan
00:26:49entre ellos.
00:26:50Shila se va a Europa y ahí Oyo dice, eh,
00:26:53terminó mi fase no verbal,
00:26:56voy a salir a hablar. Y el discurso de
00:26:58Hoyo es increíble porque está reloco, o
00:27:00sea, sale y dice, eh, Shila es una [ __ ]
00:27:04Era evidente, se veía venir,
00:27:06lo podíamos ver desde antes.
00:27:08El chavón es muy gracioso, ¿eh? O sea,
00:27:10el chavón es un estallo, es tipo, no es
00:27:13línea seria, es como es recínico, tira
00:27:16chiste cada 2 minutos, ¿entendés?
00:27:17Entonces ya es una [ __ ] o sea, todos un
00:27:20poco lo veían venir, noían que no.
00:27:22Shila no me contaba lo que estaba
00:27:23pasando. Me dicen que hubo un ataque
00:27:24bioterrorista mal, eso está remal.
00:27:27Eso es un garrón.
00:27:28No puedo creer que hicieron eso.
00:27:29No, no, no lo puedo creer. Entonces ahí
00:27:31toda una vuelta final. La caída de hoyo
00:27:33es un garrón. que es tipo aguantando los
00:27:35trapos para atrás, causas judiciales.
00:27:37Imagínate el primer ataque bioterrorista
00:27:39en la historia de Estados Unidos en su
00:27:40territorio. Porque básicamente eh, o
00:27:43sea, ningún otro llegó a ese grado. O
00:27:46sea, ningún otro le hizo una célula, una
00:27:47enclave adentro de la principal potencia
00:27:49mundial y expandió lo que quiso y atacó
00:27:51a sus habitantes, hizo de todo y dio no,
00:27:53amor libre. Y vos decís, bueno, una
00:27:55autoayuda de aeropuerto, ¿viste? No, el
00:27:56ch está envenenando gente con hipis
00:27:59armados, ¿entendés? mientras reclutaba
00:28:01lineras de todo el país para un ejército
00:28:03lera borracho, digamos. Es todo. Es una
00:28:06locura total. Bueno, juicio, quilombo,
00:28:10causas debía toneladas de guitan
00:28:13impuestos, el tipo pide la extradición,
00:28:15vuelve a la India con una retórica
00:28:17antiimperialista como diciendo, "No, hay
00:28:19que frenar a los Estados Unidos.
00:28:21Estos modelos de producción y de consumo
00:28:23no va más."
00:28:24No, no, no se veía venir el imperio no
00:28:26va más que esto que lo otro.
00:28:27No, al acuerdo con China. El tipo tenía
00:28:29un escándalo de posesiones materiales y
00:28:31tener 92 Rolls-Royce, o sea, 92.
00:28:35Es de hecho el modelo del capítulo de
00:28:37Los Simpson, del culto ese del líder que
00:28:39el chavón se va con la guita, o sea, de
00:28:40ahí viene toda esta lógica. Es el modelo
00:28:43hoyo, ¿viste? O sea, 92 Roll Royce pasó
00:28:46Fort y le dijo, "Pará,", ¿entendés? O
00:28:47sea, digo, "No, no, ¿qué es eso?" No
00:28:50existe. Eh, tengo, no, no llego.
00:28:54¿Llegas? No, no llego, no llego, no
00:28:56llego. Voy a leer, no voy a leer el
00:28:57epitafio de hoyo a hoy. Eh, hay otra
00:29:00cosa, pero los invito a ver la serie,
00:29:01por favor. Pero
00:29:03no se puede resumir. El epitafio de
00:29:05hoyo. Hoy lo que dice, me parece
00:29:07monumental para cerrar la cosas que me
00:29:09quedaron afuera, pero dice lo siguiente.
00:29:11Epitafio de Hoyo. Hoyo nunca nació,
00:29:15nunca murió, solo visitó el planeta
00:29:18Tierra entre el 11 de diciembre de 1931
00:29:20y el 19 de enero de 1990. una suerte de
00:29:24hoyo alienígeno que pasó por el cosmos e
00:29:27y aterrizó la tierra y eh expandió su
00:29:30mensaje. Después nada, no, búsquenlo el
00:29:32resto de cosas. El tipo tiene frases,
00:29:34mandamientos, cuando le piden
00:29:35mandamientos dice, "No creo en los
00:29:37mandamientos." Y después dice, "Igual
00:29:39solo por diversión les voy a dar 10."
00:29:41Y después da 10 y después dice, "De acá
00:29:43lo que importan es el 3, 7 y nu, o sea,
00:29:45es todo un nivel de zaraza cósmica con
00:29:49la comunidad más fiel y enloquecida del
00:29:52planeta. Eh, por favor, vean Wild White
00:29:54Country porque es 10 veces mejor que
00:29:56esto que acabamos de contar.
00:29:57Se ha pasado un nuevo storyboard que ha
00:29:59sido tan bueno como la serie.
00:30:05Del fondo de un frasco de chimichurri,
00:30:07hartamente rellenado, año tras año,
00:30:10emerge un perejil del 79 y pregunta si
00:30:15Carlos Varicio sigue con la valla
00:30:17invicta.
00:30:19[Música]
00:30:22Caricias,
00:30:24tercera temporada.
00:30:28[Música]
00:30:35Caricias y la gente
00:30:39está por comenzar.
00:30:43Hoy tu cuerpo y tu mente
00:30:47encuentran su lugar.
00:30:50Si el día fue tu,
00:30:54sentí que está todo mal
00:30:57aguantar
00:31:01ya está acá
00:31:07[Música]
00:31:11caricias [email protected]
00:31:13com
00:31:16[Música]
00:31:20tu lugar.
00:31:23Escuché varios eh varias frases del otro
00:31:26lado de la cabina ponderando la calidad
00:31:28de los audios.
00:31:29Ah, sí. Yeah.