PSICOPOLÍTICA: MICROPOLÍTICAS DE LA ATENCIÓN | con NAHUEL PUYAPS en FURIA NENASAS
Furia Bebé - 12/1/2026 - Duracion: 26:15
Transcripción
00:00:00Arios sentados esperando que llegue el
00:00:03profe.
00:00:03Mira, con la picera estamos acá. Profe,
00:00:06profe, ya tenemos todo
00:00:07profe, para empezar.
00:00:09Bien. Bueno, les voy a pedir silencio y
00:00:11atención.
00:00:12Apaguen sus celulares. N
00:00:14Bueno,
00:00:14mira lo que pediste.
00:00:15Mira lo que pedí.
00:00:16Apagar los celulares.
00:00:17Atención.
00:00:18Anoto.
00:00:18Bien caro ahí. Rápida,
00:00:20rápida.
00:00:20Bueno, estamos en la segunda entrega de
00:00:22Psicopolítica 2026. El encuentro pasado
00:00:26estuvimos hablando de
00:00:28tiempo,
00:00:29si estamos rotos o dañados. Y en eso que
00:00:32han dañado propusimos pensar el tiempo.
00:00:34Hoy vamos a pensar la tensión.
00:00:37Sí, la atención. Esa capacidad que
00:00:39tenemos la vamos a eh a pensar y ver si
00:00:43está dañada, cómo la han dañado, para
00:00:46empezar eh arrancar diciendo que en
00:00:49general,
00:00:49atención,
00:00:50ahí va, disciplina. Decimos que
00:00:52prestamos atención y pedimos que nos
00:00:55presten atención. Es algo que damos, es
00:00:57algo que recibimos, pero además es
00:00:59nuestra conexión con el mundo, ¿no? Es
00:01:01tan novia que no la percibimos, pero a
00:01:03mí hace un tiempo ya bastante largo, que
00:01:06me empezó a obsesionar un poco a qué le
00:01:08presto atención. No sé si ustedes se
00:01:10hacen esa pregunta porque es tan eh
00:01:13obvia que uno no lo explicita o no hace
00:01:17quizás un trabajo de tener. ¿A qué le
00:01:18presto atención? ¿En qué me detengo? Por
00:01:20ahí cuando te enoja, cuando algo me
00:01:22enoja, digo, "¿Por qué le presto
00:01:24atención a esta pavada?" Entendés como,
00:01:26"¿Por qué esto me lleva tanto tiempo de
00:01:27mi vida si lo tendría que dejar de
00:01:29hacer? ¿Por qué le presto atención a lo
00:01:31que hace Pirulo? ¿Entendés?"
00:01:32Claro.
00:01:33Bueno,
00:01:33a mí a mí de la atención me pasa, no sé
00:01:36si reflexiono a qué le presto atención,
00:01:39sí me pasa algo muy claro que es que
00:01:40cuando pienso en algo, le empiezo a
00:01:42prestar atención en a eso y veo, ¿viste?
00:01:45Pensas en autos rojos y decís, "Ah,
00:01:46cuántos autos rojos que había en la
00:01:48calle. emp a detener. En eso. Van a ver
00:01:51que algo de de lo que vamos a ir
00:01:52conversando va a ir dialogando con la
00:01:53idea del tiempo, ¿no? Tiempo y atención.
00:01:55Me dio que danzan juntos, pero eh eso es
00:01:59lo que ustedes se detienen y a partir de
00:02:01eso uno quizás empieza a reflexionar en
00:02:02lo que decía Lucas. Bueno, ¿por qué me
00:02:03detengo en estos temas? Sí, está pasando
00:02:06algo que quizás escucharon nombrar que
00:02:08es el capitalismo de plataforma o la
00:02:10economía de la atención, que esto de qué
00:02:13va es que las plataformas como
00:02:15cualquiera que ustedes se le ocurren
00:02:16desde Instagram, WhatsApp, Netflix, la
00:02:18que ustedes eh elijan, compiten por
00:02:21nuestra atención. El bien que ellos
00:02:24necesitan es nuestra atención y tienen
00:02:26diseñado, tienen equipos conformados
00:02:29para que estemos el mayor tiempo posible
00:02:31en la que sea.
00:02:33Una rama de atención necesita en la que
00:02:35solo les importa, ¿no? Porque no es que
00:02:37es una atención real tampoco la que les
00:02:39damos, pero con ese mínimo
00:02:41ahí va. Van. Por eso decía como la idea
00:02:44es pensar cómo fueron dañando nuestra
00:02:46atención en el modo que la usan. Están
00:02:48haciendo un uso de nuestra atención que
00:02:51ya no es nuestra. Claro.
00:02:52Y que ya está siendo entrenada en un
00:02:54modo,
00:02:55como decía Caro, de atender, ¿no? Que en
00:02:57general no es que prestamos mucha
00:02:59atención a algo, sino picoteos de
00:03:01atención, seguro.
00:03:02Sí. A menos que estés disponible, tu
00:03:04cuerpo disponible o o o lo que sea, la
00:03:07vista un rato.
00:03:08Claro, pero incluso digo está la tensión
00:03:11más corta como de TikTok que es más
00:03:12picoteo, pero también aunque estemos
00:03:15viendo una, no sé si estamos viendo algo
00:03:17en Netflix o en movie, en alguna que es
00:03:19para ver películas que también quieren
00:03:20que estemos ahí el mayor tiempo posible,
00:03:21por eso pregunta están ahí y y demás,
00:03:24quizás también agarramos el teléfono y
00:03:26vemos otra cosa. Con lo cual hay algo de
00:03:29la atención a partir de las plataformas
00:03:31que es corta, que es fugaz, ¿no?, que
00:03:33está como convocada todo el tiempo algo
00:03:37que no sé cuánto decidimos nosotros y
00:03:39nosotras en si queremos dejar nuestra
00:03:42atención ahí, ¿no? Casi como si nos
00:03:44hubiésemos vuelto autómatas y agarramos
00:03:46el teléfono o pantallas y que las
00:03:48pantallas decidan cuánto vamos a estar
00:03:50ahí.
00:03:50Sí. Y esta decisión de nosotros, para mí
00:03:54también de que esto sí ya lo empezamos a
00:03:57construir nosotros en base a lo que nos
00:03:59piden, que es nosotros pensar que nos
00:04:02sirve eso que vemos, ¿viste? que la
00:04:05gente que mira en Instagram cosas es
00:04:07tipo, "No, yo aprendo, este, veo videos
00:04:09de cómo arreglar cosas, como que te
00:04:12convences." Nosotros nos construimos el
00:04:15el argumento de por qué estamos todo el
00:04:18día con el celu, como eso se lo hicimos
00:04:20de onda el capitalismo. Porque
00:04:21se lo hacemos de onda, nos volvemos
00:04:23gauchitos como cuando ustedes le avisan
00:04:25a otro. conoce lo que decía Lucas de del
00:04:28escupitajo que no que no al otro y vos
00:04:30haés no fuimos medio gauchito de
00:04:32justificarnos por qué estamos ahí
00:04:34creyendo que estamos voluntariamente,
00:04:36pero lo cierto es que las grandes
00:04:38empresas que está Elon Mas eh Zuckerberg
00:04:40se llama el de Facebook, bueno, los que
00:04:42manejan las grandes plataformas quieren
00:04:44que estemos ahí. ¿Y por qué quieren que
00:04:45estemos ahí el mayor tiempo posible?
00:04:48Esto quizás también algunos ya lo saben,
00:04:50es porque de ahí pueden extraer mucha
00:04:52información de mucha población en
00:04:54simultáneo. Y cuando ha decimos mucha
00:04:55información es, ¿qué nos gusta? ¿Qué
00:04:57deseamos? ¿A qué le tenemos miedo? ¿A
00:04:58dónde nos gustaría ir? ¿Qué cosas no
00:05:00queremos saber? ¿Con quién
00:05:01interactuamos? ¿Cuánto tiempo
00:05:03interactuamos? ¿Cuál es nuestra
00:05:04fantasía, cuáles son nuestros secretos?
00:05:05O sea, tienen mucha información en
00:05:08tiempo real de millones de preguntas que
00:05:10hacemos preguntas en internet,
00:05:12las búsquedas que saben más que amigos
00:05:15muy personales de nosotros porque a un
00:05:17amigo no le preguntas cómo me saco el
00:05:20lunar que tengo en tal, o sea, lo
00:05:22preguntás en línea, digamos, al chat
00:05:24CPT.
00:05:25Por eso se arma como una intimidad
00:05:27que de hecho lo abrimos después capaz lo
00:05:28retomamos, pero de hecho
00:05:29unilateral. Claro. Y empieza a pasar que
00:05:32esa inteligencia artificial o ese
00:05:33algoritmo sabe más de nosotros que
00:05:35nosotros mismos o lo sentimos que nos
00:05:36conoce más que personas que están cerca
00:05:38nuestro, porque quizás no le preguntamos
00:05:40qué nos pasa con esa verruga, ese grano
00:05:41demás, sino directamente
00:05:43y que, perdón, pero que esto de nos
00:05:45conoce más que nosotros mismos es
00:05:47también por una concepción de de
00:05:51nosotros que sí que la trajo el
00:05:53capitalismo, que es definirnos porque en
00:05:55otra idea en donde no nos definimos, yo
00:05:58nunca sería lo que me dice un chat GPT,
00:06:00aunque yo le dé toda mi info, porque
00:06:02mañana si no le di una info soy algo
00:06:04más,
00:06:05pero ese concepto no lo tenemos, ya es
00:06:07tipo, yo soy esto, esto y esto.
00:06:08Claro, siempre un paso adelante, ¿eh?
00:06:11Entonces vamos a estar ahí el mayor
00:06:13tiempo posible, necesitan que estemos
00:06:15ahí, de verdad, entonces van a ser las
00:06:17plataformas los más seductor posible que
00:06:19sea. Y además, estamos trabajando
00:06:20gratis. Esto está bueno que lo sepamos.
00:06:22Trabajamos gratis para las grandes
00:06:23plataformas porque con nuestro tiempo
00:06:25ahí generan información y generan
00:06:27perfiles de consumidores y de votantes.
00:06:29Y ahí va con lo que decía Caro y nos
00:06:31volvemos predecibles. Por eso el
00:06:33algoritmo se se anticipa y a veces no
00:06:36sabemos si lo pensamos y ya lo saben, si
00:06:38lo sentimos y ya lo saben o todavía no
00:06:40lo sentimos y ya nos vienen a decir lo
00:06:42que necesitamos y en ese punto nos vamos
00:06:44volviendo todos cada vez más
00:06:46predecibles. que el predecible, perdón
00:06:48es nosotros creer que nos está
00:06:51entendiendo. También se vuelve parte de
00:06:53eso porque más allá de que yo [música]
00:06:55te estuve charlando sobre una comprarme
00:06:57una proboletera y después lo veo en
00:06:59Google y digo, "Uy, no es solo que soy
00:07:01predecible, yo me convenzo de que tiene
00:07:04razón el celu y que me estalla porque
00:07:07por ahí no, por ahí también dijo
00:07:09Provoletera, pero yo podría tomármelo
00:07:11como que no." Pero nos estamos
00:07:12construyendo ser esto también
00:07:14porque nos volvemos predecibles y
00:07:16homogeneizables, o sea, nos empezamos a
00:07:18parecer bastante, ¿no? Es que eh si bien
00:07:20cada algoritmo habla de esa búsqueda de
00:07:22cada une. Bueno, en realidad la oferta,
00:07:24muchas ofertas son similares, ¿no? De
00:07:27pasa que es eso o la paranoia o empezar
00:07:29a desconfiar de todos los dispositivos,
00:07:32empezar a desconfiar que el mundo, ¿qué
00:07:33es esto?
00:07:34Sí, pero no busca tanto paranoia, sino
00:07:36como la búsqueda en realidad o por lo
00:07:38menos de de de pensar el tema. Primero
00:07:40ponernos en la mesa, dejar de ser tan
00:07:42automático como creer que tomamos la
00:07:43decisión. Después el mercado decidió que
00:07:45esto se llame economía de la atención y
00:07:47me parece que está bueno poder pensar
00:07:49una política o una micropolítica de la
00:07:52atención, ser conscientes de a qué le
00:07:54dedicamos el tiempo, cuánto tiempo le
00:07:56dedicamos y por lo menos no ser ingenuo
00:07:57y no creer que estamos ahí matando el
00:07:59tiempo o entreteniéndonos, sino que
00:08:00estamos trabajando gratis, que lo vamos
00:08:02a seguir haciendo. Yo hago esta columna
00:08:03y no es que yo me voy a bajar de mirar
00:08:05YouTube o de usar determinadas
00:08:07plataformas. es como una alerta para no
00:08:09vivir tan ingenuamente o no tan
00:08:11dócilmente
00:08:13controlables.
00:08:14Sí. Y perdón, eh, y también por algo en
00:08:16lo discursivo e que es bueno pensar que
00:08:20es, ¿qué pasa si todos empezamos a
00:08:22pensar que el celu no nos conoce tanto?
00:08:24Porque ya estoy tan instaurado que mi
00:08:26Celu me conoce. digo que que tal vez si
00:08:29uno empieza a pensar que no o
00:08:30desfiar un poco
00:08:31o no o no te no tomarse tan en serio,
00:08:34digo, claramente nos conoce, digo, no no
00:08:36va por ahí mi cosa, sino que mi cabeza
00:08:38empiece a trabajar como no darle tanta
00:08:40importancia que me está conociendo, a
00:08:42ver si eso te abre otra cosa a vos,
00:08:44¿viste? Como
00:08:45claro,
00:08:45sí hay como apostar a que hay una parte
00:08:47nuestra que no es no está tan
00:08:49codificada, no estamos 100% codificados
00:08:51porque nosotros mismos no lo estamos.
00:08:53Entonces es ilógico pensar que un
00:08:55aparato lo va a resolver. aunque sepa
00:08:57todo lo nuestro tamb
00:08:58y además podríamos pensar que es un
00:09:01resto de libertad saber que hay una
00:09:02parte nuestra que no es codificable, que
00:09:04no es eh predecible, ¿no? Que nos puede
00:09:08eh sorprender y también nosotros dudar
00:09:10tanto de ese algoritmo que algunos
00:09:12tienen como mascota preferida, pero la
00:09:13mascota somos nosotros.
00:09:15Es que por eso también genera mucha
00:09:16angustia la inteligencia artificial,
00:09:18porque decís, "Bueno, va a pasar a hacer
00:09:20todo y yo qué paso a hacer." ¿Entendés?
00:09:22La particularidad era que yo era un
00:09:24humano, que tenía ciertos pensamientos,
00:09:26que podía hacer una pintura que nadie
00:09:27más la podía llegar a repetir. Y ahora
00:09:30que viene esto,
00:09:31aparentemente va a ocupar todo.
00:09:34Bueno, y en ese aparentemente va a
00:09:35ocupar todo y en esa idea ya eh
00:09:38desesperanzada de uno, dejas de pensar.
00:09:41Sí, hombre.
00:09:42Porque vos podrías seguir pensando.
00:09:44Es vagancia,
00:09:45es termina siendo lo más cómodo. Obvio
00:09:48que para eso pues por algo sirve. Eh,
00:09:50ahí Lucrecia Martel está diciendo cosas
00:09:52muy interesantes y dice, "Hay que
00:09:53imaginar el futuro, ¿no? Porque el
00:09:55futuro, dice ella, este presente se
00:09:57parece a todas las ficciones que hizo
00:09:58Estados Unidos, ¿no? Dice lo
00:10:00apocalíptico, eh, líderes desquiciados
00:10:03que gobiernan a todos, dicen, cada vez
00:10:05la realidad se parece más a lo que la
00:10:07ficción estadounidense o del mainstream
00:10:09diseñó, ¿no? Eh, teléfonos inteligentes,
00:10:14demás, una inteligencia artificial que
00:10:15nos iba a dominar a todos. Entonces, hay
00:10:17que imaginar otro futuro. Si nosotros
00:10:19entregamos ese futuro porque va a ser
00:10:20predecible por la inteligencia
00:10:21artificial, no aparece lo que decía
00:10:23Lucas de la singularidad. Pero además
00:10:24pasa otro fenómeno que es,
00:10:26perdón, creo que escuchamos la misma
00:10:28charla y ella decía, "Bueno, empezamos a
00:10:30crear arte
00:10:31eh con un futuro que nosotros querramos
00:10:34vivir, ¿no? Si si
00:10:36claro, si hacían una película de
00:10:37Terminator y hoy lo más parecido que
00:10:39tenemos es Terminator, creamos creemos
00:10:42una película que genere un futuro en el
00:10:45que querramos habitar. Nosotros llamamos
00:10:48sí que es crear, imaginar es crear
00:10:49imágenes, cómo creamos nuevas imágenes
00:10:51que no se adapten, no como le entregamos
00:10:53ese poder a la inteligencia artificial.
00:10:54es la inteligencia artificial la que
00:10:56crea imágenes, la verdad no roba todo el
00:10:58bagaje que hemos puesto y ahí se arma
00:11:00como una paradoja que es
00:11:01como nuestra atención está capturada
00:11:03permanentemente en muchos de nosotros,
00:11:05yo también soy uno de esos, no sé si
00:11:07todos los demás están en esa, pero como
00:11:09las pantallas capturan nuestra atención
00:11:11después nos queda poco resto para estar
00:11:12con los demás, se vuelve, nos volvemos
00:11:14cada vez más intolerantes, de hecho no
00:11:16hay cada vez más memes, de hecho, de
00:11:18cierto sector que también se cree
00:11:19progresista, como si fuese gracioso todo
00:11:21lo que es vivo aislado, no salgo, no me
00:11:23vinculo con nadie. Qué bueno que está
00:11:25esto de que todos los demás me hinchan
00:11:26las pelotas y yo reclutado soy el mejor.
00:11:30Bueno,
00:11:30genera un un sentido común aparte
00:11:32genera un sentido común, genera una
00:11:33pertenencia, genera como una validación,
00:11:35pero en realidad lo que está pasando ahí
00:11:37es que tenemos la la tensión que esta
00:11:39esta conexión con el mundo está agotada
00:11:41de tanta pantalla de de lo que sea,
00:11:43puede ser dato, puede ser información o
00:11:45puede ser algo rápido y al mismo tiempo
00:11:49esas pantallas que nos han agotados de
00:11:50repente son amables, entonces la
00:11:52inteligencia artificial nos trata bien y
00:11:54hay personas que lo tienen de pareja o
00:11:55de psicólogo. Sí. Entonces esa pantalla
00:11:58nos robó la tensión y esa pantalla se
00:12:00hace latenta
00:12:01y ahí estamos como algunes están
00:12:03orgullosos de que se juntan más con
00:12:05pantallas que con personas. Y esto no es
00:12:07un juicio de valor donde están los
00:12:08buenos y los malos. Sino acá nos va
00:12:09pasando que estamos medios agotados de
00:12:11socializar,
00:12:12como que es una incomodidad eso que yo
00:12:14decía, o el ruido en el en el cine o el
00:12:16cigarrillo en el bar, lo que sea, algo
00:12:18de estar con otros mejor esa ese diseño
00:12:21de pantalla que cada vez se vuelve más
00:12:23seductor y más confortable. De hecho,
00:12:25hay una imagen muy clara que la llevamos
00:12:28a Nenazas versión invierno una vez, que
00:12:31es que ahora estás en un grupo de
00:12:33amigos, qué sé yo, y estamos todos
00:12:35charlando, pero si la charla te pasa por
00:12:38arriba, agarrass el celu
00:12:41y cuando por ahí levantas la mirada, ya
00:12:43no están hablando de nada y sentís,
00:12:45bueno, vuelvo al celu, total ya nadie
00:12:47está hablando. como hay se empezó a
00:12:49jugar con una responsabilidad vincular
00:12:52rarísima en la que si ustedes están
00:12:54hablando de algo que yo no pertenezco,
00:12:56puedo agarrar el celu y digo, eso
00:12:57también es deshabitarnos completamente y
00:13:01dejar de estar con el otro porque
00:13:03y se ha metido.
00:13:04Exacto. Porque es salen más
00:13:05y en un momento esa reunión a mí me te
00:13:09va a venir bien escuchar a dos amigos
00:13:11hablando de algo que no tiene que ver
00:13:12con vos. Digo, como hay una construcción
00:13:14de que la ranchada sigo estando yo y
00:13:16ahora es muy difícil evitar el silencio
00:13:18porque nadie piensa que si no está
00:13:20tirando una verdad no está hablando, no
00:13:22no estás vist como
00:13:23cl se vuelve medio una reunión podríamos
00:13:25decir TikTok horrel donde si no es el
00:13:27tema que me compete
00:13:28lo pasé
00:13:28pas me meto incluso si tengo dificultad
00:13:31para socializar o si me siento ansioso
00:13:32un espacio también puede ser como lugar
00:13:34y eso sí va entrenando. Por eso decía
00:13:36una tensión que es corta que es rápida,
00:13:38que es como un látigo, ¿no? como una
00:13:40tensión masoquista que es como pegame y
00:13:42dame más, ¿no? Como rápido, rápido,
00:13:44rápido y no poder habitar espacios eh
00:13:47más incómodo. Esa tensión se vuelve
00:13:49cambiante, se vuelve fugaz y también
00:13:51estamos confusos, dañados, estresados
00:13:54porque no hay una tensión que se reposa
00:13:56un rato y permanece en algún lugar, se
00:13:59detiene a pesar de de la incomodidad. Y
00:14:02en general lo que los aprendizajes que
00:14:05hemos tenido, las experiencias más
00:14:06significativas, por eso decía que se
00:14:08linquea con el tiempo, es cuando uno ha
00:14:10permanecido, ¿no? ningún aprendizaje,
00:14:12ninguna transformación, una mutación en
00:14:14uno fue eh amor a primera vista, como un
00:14:17látigo que vos decís, pasó tal cosa,
00:14:19incluso, no sé, ves una las veces que
00:14:20hemos visto una película que ya nos
00:14:22afectó, va pasando el tiempo y uno esa
00:14:25película va armando un espacio, pensar
00:14:28en estar con otros, tanto un libro, una
00:14:30película, amigues, lo que sea, como
00:14:33hacer acrecentar un espacio en nosotros
00:14:35que es la atención y que cómo hacer para
00:14:39volverla a entrenar. Siemos ahí un va a
00:14:43ser incómodo porque la tenón que nos
00:14:45están incorporando es corta, es rápida,
00:14:48necesita un látigo ya.
00:14:50Y eso es paradójico porque significa que
00:14:52cada vez usamos más atención, pero la
00:14:54estamos atrofeando en vez de
00:14:55entrenándola como y es cada vez más la
00:14:58atención que nos piden, pero es cada vez
00:15:01menos la Sí. y entonces es cada vez
00:15:03menos esa ese estado que habitamos. Eh,
00:15:08desatendemos más, o sea, cada vez que yo
00:15:10miro un video empiezo a entender menos
00:15:12el video o si charlo con un amigo,
00:15:15eh, me cuesta retener todo o no sé, a
00:15:18viste, a veces pasa que te juntas con
00:15:20alguien que no ves hace mucho y si
00:15:22recordas un dato de él como ay, que al
00:15:24final, ¿cómo te fue con tal cosa, la
00:15:25otra persona se sorprende? Porque viste
00:15:28que está pasando eso de cómo te acordás,
00:15:30viste como que ya hay una exageración.
00:15:32Ah, bueno, no nos estamos escuchando ni
00:15:34un poco, en ningún momento.
00:15:36S o lo dijiste en una historia y no hay
00:15:38comprensión.
00:15:38Yo, ¿en qué momento te conté esto? Y yo
00:15:40capaz que lo dije en una historia o lo
00:15:42dije acá, ¿entendés? Ni siquiera lo
00:15:44hablé personalmente.
00:15:45¿O no te acordas que lo dijiste?
00:15:46O no me acordé que lo dije. Igual dejar
00:15:48esto y empezar a hacer una práctica un
00:15:50poco más amable con uno, probablemente
00:15:52te dé un poco de mono, seas un yonky.
00:15:54O sea, no sé qué te habrá pasado a vos
00:15:56cuando dejaste Instagram, pero
00:15:57seguramente que si empezas a dejarlo y
00:16:00hay algo ahí que estás en rij. Bueno,
00:16:02porque cuando yo decía eh cuando está
00:16:05entrenada y diseñada, por eso no es tan
00:16:07voluntario, no es tan individual, ¿no?
00:16:10Eh, es también una construcción
00:16:11colectiva, no es tan individual porque
00:16:13además ellos sí juegan con algo que está
00:16:14muy de moda, que es la dopamina y que
00:16:16necesita una satisfacción inmediata,
00:16:18pero ahí también hay otro riesgo que es
00:16:20no poner a la dopamina como eh vedet
00:16:23absoluta. Vieron que ahora se está
00:16:24hablando en términos de cerebro y
00:16:25dopamina, ¿no? Como si de repente no hay
00:16:28personas, no hay sociedad, no hay
00:16:30política, no hay historia. Ahí también
00:16:31hay un riesgo. Por eso linkear siempre
00:16:33que hay una economía de la atención y un
00:16:35capitalismo de plataforma que necesito
00:16:37que necesite que estemos ahí. No es tan
00:16:39individual y voluntario, pero empezar a
00:16:41pensarlo y a cuestionarlo sí en un
00:16:43momento va a haber dificultad. Además,
00:16:45de verdad, la tensión se está entrenando
00:16:46a ser corta. Por eso ver una película,
00:16:48no sé qué le pasa a ustedes, pero uno a
00:16:49veces agarra el celular, eso interrumpe
00:16:51un relato y después no recordamos la
00:16:53película. Nada va dejando huellas. Y lo
00:16:56que decía Caro, como la atención es la
00:16:57puerta de entrada, ¿no? El mundo entra
00:17:00por la atención y sale por la atención
00:17:01también. Eh, y entonces cuando uno
00:17:04presta atención y se queda un tiempo en
00:17:05eso, puede pensar sobre eso y después de
00:17:09pensar podés reflexionar y eso va
00:17:11produciendo conexiones y mutaciones que
00:17:13también te van haciendo una lectura más
00:17:15compleja de la realidad, donde no hay
00:17:16buenos y malos, loser y ganadores, ¿no?
00:17:20Este modo troll de habitar que te va
00:17:22dejando bastante solo y bastante tonto.
00:17:26Sí. Eh,
00:17:27estaba pensando recién que yo un par de
00:17:30veces dejé Inst o no sé qué red social,
00:17:33bueno, Twitter. Ahora ya hace como curo
00:17:35semanas que no como que no twiteo, no
00:17:37hago nada de todo eso y sí me pasa que
00:17:39hay algo de hasta incluso de los dedos,
00:17:41es algo físico, que mi dedo va hacia una
00:17:44aplicación y tengo que hacer el esfuerzo
00:17:46para que ese dedo no vaya ahí. es tipo
00:17:49algo eh físico. Eh nos han hecho, para
00:17:52mí hay que pensar, nos han hecho este
00:17:54cuerpo, nos han hecho este esta
00:17:56organización del cuerpo y y de los
00:17:58hábitos para ir otra vez ahí.
00:18:00Esto la cervical, perdón, la cervical en
00:18:03el Bondi yo no viajo más derecho, viajo
00:18:05así,
00:18:06¿entendés? O o en casa también estoy
00:18:09esto esta parte está como como se me
00:18:12modificó el cuerpo hacia un dispositivo.
00:18:15Sí,
00:18:16como no. Y eso me parece raro que el
00:18:18cuerpo esté modificado, que mis dedos
00:18:20estén modificados. Bueno, viste que ya
00:18:21hablan como de cybor, estamos
00:18:22modificados, pero además el cuerpo son
00:18:24los afectos, es la tensión, ¿no? Y por
00:18:26eso también eso está siendo controlado.
00:18:31Bueno, propuestas de de de otras
00:18:33imágenes, ¿no? También con esto es cada
00:18:35vez que se habla este tema se va a la
00:18:36dopamina y al cerebro negando las
00:18:38condiciones en las que vivimos y
00:18:40[música] también volver a empezar a a
00:18:42conectar con eso de que lo que somos
00:18:45viene de millones de años, ¿no? de
00:18:46millones de años de la humanidad
00:18:47produciendo saberes, lenguaje, cultura,
00:18:51música, arte, lo que sea, para hablar
00:18:53como hablamos, para compartir como
00:18:54compartimos. Y es eso lo que está siendo
00:18:57intervenido, interrumpido, negar eso,
00:18:59darle todo el saber de la humanidad a la
00:19:01inteligencia artificial, que lo único
00:19:02que hace es ordenar esa información que
00:19:04durante miles de años la humanidad
00:19:07construyó y deshumanizarnos, ¿no? Porque
00:19:09también algo lo que tiene, fíjense que
00:19:11la palabra atención se usa también para
00:19:12atender a otros
00:19:14y cada vez tenemos menos atención, con
00:19:15lo cual tenemos menos empatía
00:19:17para estar con otros. En esta idea de
00:19:19qué dañaron. Sí, perdón, eh, pero hasta
00:19:21atender el teléfono nos da paja.
00:19:23Nos da paja escuchar la voz del otro.
00:19:25Ya no hay no hay ganas
00:19:27de nada. Pero vamos a ir a la pantalla
00:19:29un rato, incluso cuando no atendamos.
00:19:31Entonces, han dañado la humanidad, la
00:19:32han domesticado, la están bombardeando.
00:19:34No, Susy Sh decía, "No queremos ser más
00:19:36esta humanidad, alguna otra tenemos que
00:19:38ser capaces eh de construir, ¿no?
00:19:41También ahí cómo pensar la solidaridad,
00:19:43porque este agotamiento nos vuelve cada
00:19:45vez más intolerantes y menos ganas,
00:19:46[música] como decíamos, de estar con con
00:19:48otros. Eso va reduciendo nuestra nuestra
00:19:51potencia. Eh,
00:19:53claro, porque así como 10 segundos de un
00:19:56video, si nos lo sacamos. Eh, ¿cómo voy
00:19:59a conocer amigos nuevos si al minuto voy
00:20:02a abandonar esto que hablabas vos el
00:20:04otro día? que hay que trabajar las cosas
00:20:05y y cuesta más la permanecer en lugares
00:20:09y es un trabajo en el que ya nosotros
00:20:11con más de 30 segundos no tenemos ganas
00:20:13de luchar o de si mi si mi si no estoy
00:20:16contento si no me generó risa o si no no
00:20:18quiero
00:20:19y eso te ahuyenta de de vincularte sin
00:20:22dudas
00:20:23y de hecho nos van reduciendo porque eh
00:20:26lo que va ampliando la potencia que
00:20:27somos es el afecto de los otros,
00:20:29afectarnos con los otros y afectar y la
00:20:32verdad estamos como más eh encerrados en
00:20:34no querer ser afectados ni tampoco
00:20:36afectar a nadie, ¿no? Como esa pantalla
00:20:38que me que me tire data, que no me
00:20:41modifique, que no me lleve a ningún
00:20:42lado, porque otra cosa que hace el
00:20:43algoritmo es sacarnos siempre en la que
00:20:45en la que estamos, esto que decías, la
00:20:47reunión que ya no me entretiene, me
00:20:48retiro, pero no me voy a ningún lado.
00:20:50Entonces, en un momento no estamos en
00:20:52ninguna y se profundiza esa sensación de
00:20:55si sentido de vacío,
00:20:57¿no? Y para eso también tenemos un lugar
00:20:58que son estos memes que vos decías como
00:21:00que te que te dejan un poco más
00:21:02tranquilo, ¿viste? El sí soy, ¿entendés?
00:21:04Tipo como generar una nueva
00:21:06personalidad,
00:21:08estar medicado es una nueva
00:21:09personalidad, entender, ser depresivo es
00:21:11una nueva personalidad, ser una rota, un
00:21:14roto es una nueva personalidad.
00:21:15Entonces,
00:21:16indefinida
00:21:17hecha y y permanente.
00:21:19Sí. Tipo, soy la soy la loquita
00:21:21medicada, ¿entendés? Entonces, compartís
00:21:23un un meme que dice, "Yo a las 7 de la
00:21:25mañana", tipo, no sé, cualquier boludez,
00:21:28sí, soy, ¿entendés? Entonces, listo, ya
00:21:30está. Pertenezco a una góndola,
00:21:32estoy acá. Incluso eh lo había escrito
00:21:35para la vez pasada y después lo olvidé y
00:21:36va en esa línea como ese deseo que
00:21:38tenemos de ser nombrados y controlados,
00:21:40¿no? Nunca como en otro momento,
00:21:42entiendo que a mucha gente le sirve,
00:21:43pero nunca como en otro como en otro
00:21:44momento la historia estuvimos tan
00:21:46deseosos que nos digan nuestro
00:21:47diagnóstico. Si es déficit de atención
00:21:49en un mundo donde nadie puede prestar
00:21:50atención, si es trastorno, no sé qué, si
00:21:52es autismo, estamos ábidos y eso es
00:21:54ábido de dominio, ¿no? Cuando lo voy a
00:21:58dar un ejemplo extremo, pero cuando no
00:21:59entendemos
00:22:01y cuando no entendemos cómo hay gente
00:22:02que celebra la invasión en [música] en
00:22:05Venezuela, también es un modo de desear
00:22:07ser dominado, ser diagnosticado, ser
00:22:09nominado un solo modo. Como decía Lucas,
00:22:11que vos me digas cómo me puedo mover. A
00:22:13los que tenemos tal diagnóstico, nos
00:22:14movemos así. Este déficit de atención es
00:22:17mío, che, pero si vos mirás, todo está
00:22:19funcionando con atención rota. Eh, y hay
00:22:23una idea que también está circulando,
00:22:25que es esto. Nombrame. No, se rompió,
00:22:28estamos rotos, se rompió el jarrón.
00:22:30Díganme en cuál es mi pedazo que me
00:22:31quiero juntar con todos los pedazos que
00:22:33tienen mi misma forma, mi mismo color,
00:22:36mi misma mi mismo filo y eso no permite
00:22:39encontrarnos con otros que quizás no son
00:22:41así. Y ahí ya te dejo claro. Y cómo
00:22:44empezar a pensar cuál era ese jarrón,
00:22:45cuál era ese jarrón que se rompió, no
00:22:47para volver, porque no hay forma, sino
00:22:50para armar otro colage, otra forma
00:22:52distinta, pero no tan de los pedacitos
00:22:54iguales, esta identidad de comunidad
00:22:56donde solo voy a estar con aquellos que
00:22:58son tan parecidos a mí, que están tan
00:23:00rotos como yo, tan afilados, que después
00:23:02todo lo diferente no quiero que se
00:23:04acerque a mí,
00:23:04que eso es muy eso es eh es incoherente
00:23:08desde el punto de que si todos nos
00:23:10pensáramos realmente como uno y qué nos
00:23:12pasa a nosotros,
00:23:13no encontrarías un pedazo tan igual en
00:23:16realidad. O sea, esta búsqueda de gente
00:23:18tan igual es una construcción de cada
00:23:20uno de terminar siendo eso que
00:23:22genuinamente tal vez no son, ¿viste?
00:23:25Entonces ya es vivir en en una cierta
00:23:28fantasía,
00:23:29¿sí? de con una construcción mía propia
00:23:31de sentir que soy todo esto y no no sé
00:23:34hasta qué punto
00:23:35y no darle tiempo que hay cosas que
00:23:36todavía no tienen nombre pero necesitan
00:23:38tiempo para ser nombradas, ¿no? Pero
00:23:40esta atención de velocidad no nos
00:23:42permite permanecer en ese en ese estado.
00:23:45Por eso, como la propuesta quizás
00:23:47micropolítica de de esa tensión para
00:23:49salir de la idea de una economía de la
00:23:50atención donde es un recurso que va a
00:23:52usar el mercado, también es empezar a
00:23:54ser más autónomos y decidir a qué le
00:23:56prestamos atención, a quiénes les
00:23:58prestamos atención, cuánto tiempo le
00:23:59prestamos atención. Incluso pienso en en
00:24:02estas cosas que hace un rato habíamos de
00:24:03mi ley que nos deja medio como en
00:24:05silencio, porque yo ya no le quiero
00:24:06prestar más, no le quiero dar más mi
00:24:08atención a esa a ese bombardeo
00:24:10informático que no informa, no nada en
00:24:12esa velocidad informa. Y por otro lado,
00:24:15que la atención se puede hacer crecer y
00:24:17se puede hacer crecer cuando uno la nuda
00:24:19al deseo, al sentido y a otros, mientras
00:24:21lo creamos como un consumo individual eh
00:24:24y aislado no permite ese encuentro. Y lo
00:24:27que está imposibilitando esta tensión
00:24:29látigo, eh masoquista y pequeña es
00:24:31romper lo común, ¿no? Cómo construir una
00:24:34comunidad no de iguales, sino de la
00:24:38singularidad que seamos.
00:24:39Yo eh medio termo con esto, pero
00:24:43soy improvisadora. Doy clases de impro y
00:24:45digo ahí hay una disciplina muy concreta
00:24:48en la que hay que construir con el otro
00:24:50una historia sin que sepamos lo que va a
00:24:52pasar, pero el público tiene que pensar
00:24:54que sabemos. Entonces, desde ahí hay
00:24:56herramientas constantes. En cualquier
00:24:58tipo de arte uno se pone a pensar sobre
00:25:00uno mismo, pero la impro hay una
00:25:02dinámica tan construir sociedad porque
00:25:05es la escucha, el no bloquear, el
00:25:07aceptar, el proponer, el como hay una
00:25:11hay como un desdoblamiento del de una
00:25:13disociación del cerebro de que tenés que
00:25:15estar pensando en cinco o seis cosas a
00:25:16la vez, que un poco es vivir, pero
00:25:19aplicado a un arte en un escenario. Pero
00:25:21digo, hay entrenamientos de estos tipos
00:25:23que son claves para uno también empezar
00:25:25a salir o empezar a buscar si no
00:25:27entendés desde dónde, ¿viste?
00:25:29Re,
00:25:30ojo, también es una propuesta, ¿eh?
00:25:32Sí, es que es que es la apuesta, cada
00:25:33uno la va a encontrar en el registro que
00:25:35le quede más cómodo, pero por eso
00:25:37decíamos, ¿qué parte de nosotros no es
00:25:39predecible, no es controlable? No
00:25:41estamos tan deseantes de ser dominados,
00:25:43diagnosticados y controlados y es la
00:25:46improvisación y el arte en la manera que
00:25:49cada uno encuentre y con otros. Ay,
00:25:51pushup, quedamos todas eh
00:25:53psicologizadas, todas las vaginas
00:25:55psicologizadas,
00:25:56micropolitizadas.
00:25:58Bueno, y nos queda un ratito más de
00:25:59atención, ¿o no? Nos quedan unos unos un
00:26:02ratito más. Vamos a ir a una tanda.
00:26:04Presten un ratito más de atención que se
00:26:05viene un desnudando también.
00:26:08Hay que prestar.
00:26:12Muchas gracias.
00:26:13Enseguida volvemos. Ah.