REBORD ANALIZA LA ENCÍCLICA PAPAL | HAY ALGO AHÍ
Hay Algo Ahí - 29/5/2026 - Duracion: 1:01:46
Transcripción
00:00:01Habla del papa. Habla del papa y la
00:00:03guía.
00:00:08¿Están listos para eso? ¿Están listos?
00:00:12¿Están listos?
00:00:15Muy buen muy buen muy buen muy bueno.
00:00:18¿Están listos
00:00:20o no? Eh,
00:00:24tengo una advertencia.
00:00:26¿Cómo? Tengo una advertencia, eh.
00:00:30Estuve leyendo la encíclica magnífica
00:00:33humanitaz
00:00:35e
00:00:36la estuve marcando. Tengo cosas anotar,
00:00:38la tengo ahí impresa ahí en el sillón.
00:00:42Ah, volví a estar resfriado. La concha
00:00:43de hora.
00:00:45E la advertencia que tengo
00:00:48es que se puede poner un poco pesado el
00:00:50contenido. Entonces, quizás si hay gente
00:00:53que quedó un poquito pasada de taer, le
00:00:56tengo que pedir que baje, que empiece a
00:00:58bajar revoluciones, que empiece a bajar
00:01:00el movimiento. Sí.
00:01:02Eh, o sea, que es una bomba. Es una
00:01:06bomba atómica, pero es una bomba atómica
00:01:08de otro ritmo. Sí, es una bomba atómica
00:01:10de otro ritmo. Igual porque advertía que
00:01:12me puedo poner pesado cuando básicamente
00:01:13hace 6 años que hablo a cámara durante
00:01:16horas, ¿no? Realmente,
00:01:19gente,
00:01:20gente, si están listos,
00:01:23¿están listos?
00:01:24Si están listos.
00:01:28Info para bajar las revoluciones. Dale,
00:01:30gordo, dame Dios. Disclaimer, ¿qué pasa?
00:01:33Estoy viendo a Boca en simultáneo. Yo
00:01:34también, yo también. No pasa nada. Pero
00:01:36podemos hablar de Dios viendo a Boca.
00:01:38¿Qué creen? ¿Que no se puede? ¿Que no
00:01:39llegamos? ¿Que no nos da? Sí, Tommy está
00:01:43saliendo en bendita, me dicen. No sé si
00:01:45es cierto o no, pero
00:01:48mándame un saludito.
00:01:50Estamos listos. Estamos listos. Mandale,
00:01:52mandale, mandale. Dale, gordo. Habla.
00:01:54Muy buen
00:01:58con esa introducción, con esa
00:02:00introducción quiero meterme un poco en
00:02:03eh la encíclica papal magnífica
00:02:06humanitas y voy a traerla acá porque la
00:02:08tengo impresa.
00:02:22Es larga, ¿eh? Es larga realmente.
00:02:25Disclosure day me dicen acá. Qué level,
00:02:28qué level. Bueno, tecnocristianismo me
00:02:31dice acá Macarena, Macarena que siempre
00:02:33comenta tecnocristianismo.
00:02:37Esta semana no hubo dibordial. Sí, esta
00:02:40semana no hubo dibordial, lo cual fue
00:02:42duro para todos nosotros y ahora encima
00:02:44me voy, así que no va a haber dibordial
00:02:46por un tiempo.
00:02:48Si alguien se quedó con ganas de una
00:02:50dibordial, mi recomendación real, 100%
00:02:54honesta y genuina
00:02:57es que lea esta encíclica.
00:03:00Eh, creo que en cualquier otro ámbito
00:03:03decir esto es medio un causal de de
00:03:06cierto bochorno.
00:03:08Pero yo la verdad que a esta altura
00:03:11vergüenza no tengo por si alguno le
00:03:13quedó alguna duda y tampoco tengo nada
00:03:14que fingir con ustedes. La encíclica
00:03:17Magnífica Humanit es literalmente un
00:03:21compendio temático de dibordiales,
00:03:25pero a otro nivel. Eh, no sé si alguno
00:03:28de ustedes o la chusmeó o la leyó y en
00:03:31simultáneo consume las edibordiales,
00:03:34pero es a otro nivel, casi que por
00:03:38índice temático, casi que de, o sea,
00:03:41parecen los los pibes tiendas. Eso es
00:03:43doctrina espiritual agobera.
00:03:45Literalmente, literalmente. Sí. Ladrón
00:03:49dicen acá, por definición no. a los
00:03:51sumos. León 14 es un rancio,
00:03:55habla español con fluidez, es el es un
00:03:58papa americano, o sea, eh capaz está
00:04:01todos los lunes escuchando nuestras
00:04:03nuestras edicordiales, capaz es un
00:04:05momento de encuentro. Sí, porque
00:04:08permítanme decirles, o sea, ahora vamos
00:04:10en detalle eh eh cuál es el marco que él
00:04:12usa y los temas por los que pasa, pero
00:04:15los nudos que señala al respecto de la
00:04:18problemática del presente y también sus
00:04:21propuestas, las hemos tratado realmente
00:04:24no me pueden dejar mentir, ahora vamos a
00:04:26ver textualmente, antes por supuesto de
00:04:29que exista esta impresionante encíclica
00:04:32papal, me refiero que alguna de las
00:04:34cosas que aventura tiene que ver no solo
00:04:36con la sociedad de fragmentación e
00:04:37inteligencia artificial que todo el
00:04:39mundo estamos viendo, sino con esta
00:04:40pretensión moderna individualista de
00:04:42ahorrarse el dolor. Algo de lo que hemos
00:04:45hablado el año pasado y este
00:04:46insistentemente. Esta especie de oferta
00:04:49de presente donde vos podés ahorrarte
00:04:51una exporción de la experiencia humana,
00:04:53que es dudar, sufrir, vacilar en la
00:04:56pretensión de todo el tiempo estar
00:04:57viviendo en un estímulo y luego que te
00:04:59tire para adelante y mecanizar tu propia
00:05:00vida. Es decir, la vocación de atravesar
00:05:04el dolor como algo deseable de la
00:05:05experiencia, ¿no? Eh eh
00:05:10si te preocupa, soltá. Creo que fue la
00:05:11frase del año pasado que la botonera
00:05:13metió en la araña. Ubican esa esa
00:05:15metodología de los vínculos que te dice,
00:05:16"Vos no tenés por qué fumarte nada de
00:05:18nadie ni de lo que sea ni de qué sé yo."
00:05:19Esto es todo lo contrario. Otro de los
00:05:21puntos nodales, ya lo vamos a hablar en
00:05:22desarrollo, es el trabajo. Pon en el
00:05:26centro la idea del trabajo. el trabajo
00:05:28como realización y como dignificación de
00:05:30la condición humana, no el trabajo como
00:05:32una servidumbre del siglo XXI o como
00:05:35cierta lectura trasnochada y
00:05:36progresista, explotación encubierta en
00:05:38todas sus dimensiones, algo indeseable
00:05:40que nadie quiere hacer en pos de algún
00:05:41tipo de renta universal. No, pone al
00:05:44trabajo como parte de la experiencia y
00:05:46realización, incluso pone al trabajo
00:05:47como centro de la posibilidad de
00:05:49realización del hombre. ¿Se entiende lo
00:05:51que estoy diciendo? todas temáticas de
00:05:53las que hemos hablado, lo cual me ha
00:05:56hecho pensar que quizás tengo que sacar
00:05:58encíclicas, capaz tienen más poder,
00:06:01quizás es así directamente o reafirmo
00:06:04una vez más
00:06:06mi condición de mi verdadera profesión,
00:06:07que es profeta. Gente, es profeta.
00:06:11Me resulta apasionante
00:06:14todo lo que rodea a la encíclica eh
00:06:16magnífica humanitaz. apasionante, porque
00:06:20eh
00:06:21realmente creo que como especie vivimos
00:06:23tiempos acuciantes, ¿no? Temas que nos
00:06:25ponen en jaque en nuestra experiencia
00:06:28como individuos, o sea, nuestra
00:06:29experiencia de lo humano. Eh, y creo,
00:06:32esto es lo que me resulta apasionante,
00:06:34me encanta que una institución milenaria
00:06:39esté procesando ese presente y
00:06:41posicionándose como diciendo, "Che, lo
00:06:43que está pasando es esto." Sí. Y tenemos
00:06:47una propuesta para eso. Eso, una
00:06:49propuesta. Es una propuesta de la
00:06:50Iglesia Católica, uno de los centros
00:06:52espirituales de la humanidad del planeta
00:06:54Tierra, una de las eh religiones más
00:06:56importantes eh de la humanidad que
00:06:59acompaña eh esta experiencia por vivir
00:07:01hace miles de años, está diciendo, "Che,
00:07:03nosotros la vemos así." Esa discusión de
00:07:06esas características es la discusión del
00:07:08planeta Tierra. ¿Qué les dije yo hace
00:07:10aproximadamente dos años? Utilicé un
00:07:11término tecnocristianismo.
00:07:15Esto es tecnocristianismo
00:07:18puro y duro. Por eso estoy apasionado,
00:07:21porque llegó. Llegó el día. Llegó.
00:07:27Llegó.
00:07:29Después de tanto predicar en Plaza
00:07:31Miserere descalso diciendo, "Viene,
00:07:34viene la era del tecnocristianismo."
00:07:37El Papa León XIV me escuchó y dijo,
00:07:39"Tecnocristianismo,
00:07:41fucking tecnocristianismo.
00:07:44Doctrina espiritual agobera.
00:07:46Tecnocristianismo. Así está sucediendo.
00:07:52Está sucediendo. Estamos en un momento
00:07:54donde la iglesia busca como muy pocas
00:07:57otras veces en la historia de la
00:07:57humanidad posicionarse incluso como
00:07:59vanguardia del pensamiento. Estamos
00:08:00hablando con Sugus antes. No sé si
00:08:01recuerdo, me decía otro momento de la
00:08:03iglesia quiere constituirse en
00:08:04vanguardia, no en conservación y
00:08:06tradición, en vanguardia. O sea, en
00:08:08interpretar lo que está pasando y decir,
00:08:10"¿Y si es por acá?"
00:08:12Es muy loco. El otro momento
00:08:13probablemente es el que tanto cita León
00:08:16XIV en referencia a León XI, nombre que
00:08:19eligió justamente para darle continuidad
00:08:20a eso, que fue la encíclica Reerum
00:08:23Novarum de las cosas nuevas en la época
00:08:25de la revolución industrial. El otro
00:08:27momento donde la iglesia en plena
00:08:29revolución industrial dice, "Che, pará,
00:08:31acá algo tenemos que decir. Algo tenemos
00:08:33que decir de esta mecánica en la cual
00:08:36está atendiendo la producción, el
00:08:38capitalismo naciente, la condición
00:08:40humana. ¿Qué tiene la Iglesia para
00:08:42decir? Salió la Rumnvarum. ¿Cuál es el
00:08:45fruto de la RUnvarum? La doctrina social
00:08:48de la Iglesia. ¿Le suena la doctrina
00:08:50social de la Iglesia? principal afluente
00:08:53de la doctrina justicialista en nuestro
00:08:55país, movimiento peronista. Sí, está
00:08:59todo increíblemente conectado desde
00:09:01aquella oportunidad creo no hay otro
00:09:04momento en la historia donde la iglesia
00:09:07diga, "Vamos a interpretar este
00:09:09presente." Nunca pensé que John Conor
00:09:11sería el Papa. Acá yo voy a mostrarles
00:09:14ahora algunas cosas que estuvieron
00:09:15pasando porque efectivamente el título
00:09:19más rimbombante es uno, pero ahora lo
00:09:21vamos a lo vamos a desgranar un poco. Sí
00:09:25que quiero ir a esto. Quiero ir a esto
00:09:28para que lo vayamos viendo juntos.
00:09:32Mira acá
00:09:35esto creo que lo vieron. Vamos a usarlo
00:09:37de disparador realmente. Sí,
00:09:40este es el papá.
00:09:48It is also dramatically changing how war
00:09:52is waged.
00:09:54Magnifica humanitas was born from
00:09:56listening like Leo the 13th did.
00:10:00I've listened to scientists and
00:10:02engineers who work with sincere
00:10:04enthusiasm and technologies capable of
00:10:07alleviating immense suffering.
00:10:09To political leaders and public
00:10:11officials who have perseveringly sought
00:10:14just rules.
00:10:17To parents and teachers who are deeply
00:10:20concerned for the future of younger
00:10:22generations.
00:10:41Golazo de los chilenos. Eh, en un
00:10:44momento realmente difícil para
00:10:45procesarlo.
00:10:48Vamos a seguir escuchando al Papa.
00:10:53and security on the basis of tainted by
00:10:57prejudice and injustice
00:11:01and heard the silence of those who have
00:11:03no voice when decisions are made
00:11:09form of exclusion
00:11:17attención acá atención acá atención acá
00:11:20la gente acá se risa
00:11:23Un golazo realmente, boludo. Por Dios.
00:11:26Golazo de los chilenos.
00:11:29Atención a este momento. Atención a este
00:11:31momento.
00:11:35Es el último programa. Vale, ya está.
00:11:37Esto después se desmatera, no pasa nada.
00:11:39Voy a poner un poco más atrás.
00:11:42De esta escucha, o sea, lo que dijo,
00:11:44nace una convicción perturbadora.
00:11:55Bom, necesitamos un poco de fuego.
00:11:57Bombazo acaba de tirar, ¿eh? Bombazo
00:12:00acaba de tirar.
00:12:06Las llamas han sido añadidas
00:12:08electrónicamente para agregar dramatismo
00:12:10a lo que está pasando, a esta
00:12:11definición.
00:12:16aken cons
00:12:18andating
00:12:20for
00:12:23sense artificial intelligence nowand
00:12:26toedus
00:12:43no de leer Las llamas. Sí, se lee igual
00:12:45lo de las llamas. Dice, "Con las llamas
00:12:48no podemos leer." Se lee, se lee atrás
00:12:50de las llamas.
00:13:10Development says St.
00:13:14always concerns each man and the whole
00:13:16man each means that no person can be
00:13:20left at the margins of digital
00:13:22transformation
00:13:24means
00:13:34esto yo no sé qué grado de atención le
00:13:36estuvieron prestando porque quizás acá
00:13:38ya los perdí a la mayoría si no es con
00:13:40el gor de los hijos de remil [ __ ] de
00:13:42Chile, pero es muy importante. Eh, acá
00:13:45lo que hace él, por eso para mí es muy
00:13:48interesante el abordaje, porque creo que
00:13:50León XIV entiende también, incluso le
00:13:54escuché una cita posterior.
00:13:56Él está tirando un rilardo en este
00:13:58momento, está tirando un clipardo. La
00:14:01inteligencia artificial debe ser
00:14:02desmantelada, dice. Eso lo está usando
00:14:05de mascarón de prueba conversacional
00:14:07para que pegue, para que pique. Dice,
00:14:09"Esto va va a todos los clipeiros",
00:14:12dice, "va clipearse por como lo quita y
00:14:15después detrás de ese ese mascarón viene
00:14:19una cosa mucho más densa de lo cual acá
00:14:21hace un despliegue de eh titulares,
00:14:24¿viste?
00:14:26agarra dice, empieza a hacer un
00:14:28despliegue de titulares. Por supuesto,
00:14:30lo que esto desplegó, que es alucinante,
00:14:34es un estado realmente emocionante de de
00:14:37la realidad, que es lo que yo les decía
00:14:38la otra vez que hablábamos muy
00:14:40brevemente el martes. Eh, estamos
00:14:43viviendo realmente en el universo de
00:14:45Warhammer 40K. Sí, estamos en una a un
00:14:49paso de ser llamados a una santa cruzada
00:14:52eh galáctica por la humanidad eh contra
00:14:55Autobots. Sí, contra eh es en el
00:14:58universo Doun. Sería nuestra jihad
00:15:00butleriana. Sí, este me hizo reír
00:15:02muchísimo, boludo. Yo en el 2067
00:15:05tratando de calcular la masa de ese
00:15:06malnacido protón porque la iglesia ganó
00:15:08la guerra contra las máquinas. Este es
00:15:10un mentat de Dun. En el universo de Dun
00:15:12les recuerdo que están está prohibida la
00:15:15inteligencia artificial. solo pueden
00:15:16utilizar eh eh tecnología analógica. Sí.
00:15:20Y una de las premisas de la Biblia
00:15:21Católica Naranja era no crearás una
00:15:24máquina que emule mente humana después
00:15:26de eso que vivieron. Sí. Entonces eso
00:15:29esos son todo esto, ¿viste? El universo
00:15:32efectivamente nací justo para llegar a
00:15:34la guerra contra las máquinas de parte
00:15:35de la Iglesia Católica, Skynet, Papa,
00:15:39todo esto es realmente entretenido, es
00:15:41divertido esta producción cultural, pero
00:15:43lo que de fondo se discute es muy
00:15:44interesante y recién veía también gente
00:15:47eh enojada en el chat eh una ahí una
00:15:51piba ponía hijos de [ __ ] eh militamos
00:15:55el aborto y ahora esto. Y yo realmente
00:15:58lo entiendo, lo entiendo porque la
00:16:00Iglesia Católica no viene siendo en
00:16:03muchísimas áreas, ¿no?, de las también
00:16:06conquistas sociales uno de los sectores
00:16:09más proactivos, si bien el mandato de
00:16:12Francisco fue muy aperturista. Pero acá
00:16:14realmente se trata de otra cosa y eso es
00:16:16lo más difícil de entenderlo. Estamos
00:16:18hablando de una institución milenaria
00:16:20discutiendo el presente. Estamos
00:16:21hablando una institución milenaria
00:16:23sacando un documento de 140 páginas
00:16:25diciendo, "Che, le está pasando esto a
00:16:27la especie.
00:16:28proponemos esto. Es enorme, es enorme y
00:16:34ahí es donde a mí se me juega la pasión
00:16:36de este presente. Creo creo que nadie
00:16:39quiere ser un mero testigo de su tiempo.
00:16:41Creo que no vivimos esta experiencia a
00:16:42pasarle por el costado. Creo que vivimos
00:16:45eh a la a la vida y vinimos a nuestras
00:16:47vidas para trascenderlas. Sí, creo que
00:16:49vinimos a vivir la experiencia humana
00:16:51para alcanzar un estado de
00:16:52trascendencia. En ese sentido, creo que
00:16:54todos debemos ser protagonistas de
00:16:55nuestras propias vidas como primer
00:16:57mandato, como segundo, en el caso de que
00:16:59se pueda, protagonistas de nuestro
00:17:01tiempo histórico. Es una locura que
00:17:03estemos debatiendo esto como humanidad y
00:17:05a uno le pase por el costado, no sea
00:17:07parte. Incluso si querés posicionarte en
00:17:09contra, incluso si agarrás y decís, "No,
00:17:10para mí la Iglesia no tiene razón, la
00:17:13Iglesia católica en lo que hay que hacer
00:17:14con la humanidad." Entonces, ¿qué crees?
00:17:17¿Qué crees? Y ahí está lo interesante,
00:17:20porque hay posiciones que están
00:17:21discutiendo. Hay posiciones que están
00:17:23discutiendo y es de lo que venimos
00:17:24hablando en las [ __ ] edordiales. Sí,
00:17:27vamos a escuchar a Sam Altman. Sí, uno
00:17:31de los tech gurús de esta época que lo
00:17:34deben tener, lo deben conocer y es un
00:17:37clipardo de la derecha diario. Míralo al
00:17:39Nono mandándome
00:17:41clipardo de la derecha diario.
00:17:42Agradecemos a la gente de la derecha
00:17:43diario por mandarnos la posición de Sam
00:17:46Altman. Escuchen esto, eh. Escuchen
00:17:48esto,
00:17:54inteligencia artificial está
00:18:02usar más o menos razonamiento. Atención,
00:18:05fíjense cómo se va filtrando la
00:18:07ideología en los detalles. La ideología
00:18:09se filtra en los detalles. also makes
00:18:10them more less expensive. They may be
00:18:12running all the time in the background
00:18:14trying to help you out. Uh they may run
00:18:16only when you need them if you want to
00:18:17pay less. They may
00:18:20work super hard you know spend tens of
00:18:22millions, hundreds of millions billions
00:18:24of dollars on a single problem. That's
00:18:26really valuable. But we
00:18:31see a future where
00:18:35Impresionante esta esta declaración. Es
00:18:37impresionante. Es impresionante lo que
00:18:39está pasando
00:18:44como un medidor.
00:19:06makes ach of central plan decis
00:19:11we're going to use this
00:19:23bien
00:19:25opinion acá lo que está diciendo Sam
00:19:28Altman es concreta, literal y
00:19:31tangiblemente la idea de la inteligencia
00:19:34como un commodity, una utilidad, dice
00:19:36él. Sí, uno contrata inteligencia para
00:19:40agarrar y resolver un problema la
00:19:41situación de su vida personal o o o para
00:19:43lo que necesite, pero no está la
00:19:45precisión de la definición.
00:19:48Hay un principio de delegación efectivo
00:19:51en el pensamiento. Se delega el
00:19:54pensamiento.
00:19:56Todo esto quiero ir prefigurándolo junto
00:19:58para después meternos concretamente en
00:20:00la encíclica. Le quiero mostrar ahora
00:20:03unos clips de otro estímulo que tengo,
00:20:07unos clips de Straus Selicos
00:20:11de una entrevista el otro día que da
00:20:14Straus Selic. Lo voy a decir mal
00:20:16probablemente porque es no es el dueño
00:20:18de Rockstar. Rockstar, viste lo que hace
00:20:20en GTA, está hablando sobre GTA 6, que
00:20:22va a salir en algún momento el GTA 6 en
00:20:24algún [ __ ] momento. Es creo que la
00:20:26empresa que es dueña de eh básicamente
00:20:29Rockstar o los GTA o lo que sea. Sí,
00:20:32escuchen esto. Escuchen esto también.
00:20:35Son un par de clips. Son un par de
00:20:37clips.
00:20:38Lo voy a poner esto nuevamente. Va a
00:20:40haber traducirlo. Acá lo que está
00:20:42diciendo es que la AI es fabulosa para
00:20:45construir assets. Sí, assets. Pero eh
00:20:49construir assets y construir hits.
00:20:53Eh, traducción de asset. A ver, ¿alguien
00:20:55me ayuda. ¿Qué sería un asset? ¿Un
00:20:57agregado, un perk? ¿Una cosita? Un
00:21:00cuchuflo, dice, "La AI es buenísima para
00:21:03construir cuchuflos, pero construir un
00:21:05hit, construir un hitardo, sí, es otra
00:21:08cosa. Es otra cosa.
00:21:24AI so far is really great at ASA
00:21:26creation but hit creation is an ASA
00:21:27creation. Aset creation is a necessary
00:21:30but insufficient condition for hit
00:21:31creation.
00:21:33So I would love to say that AI will make
00:21:36it easier, quicker and better to make
00:21:39hits because who would benefit more than
00:21:41we? We're in the business already. We
00:21:42own that you know.
00:21:50Miren que les estoy boludo, les estoy
00:21:52trayendo papa fina, ¿eh? Realmente les
00:21:55estoy trayendo papa fina, eh,
00:21:59a la SS. Les estoy trayendo fine smoked
00:22:02potato. No sé si lo están saboreando, no
00:22:04sé si lo están apreciando. Fine potato.
00:22:08Les estoy trayendo.
00:22:14Gonely
00:22:23escuchen cómo habla de, o sea, es una
00:22:25persona completamente preformateada por
00:22:27el rubro en el que vive. Entonces, les
00:22:30estoy trayendo tres posiciones
00:22:31diferentes, tres áreas para empezar a
00:22:32pensar modelos de este presente. Esta
00:22:35persona vive de esto, vive de este
00:22:36mundo, completamente AI, o sea, hace
00:22:39juegos, quiere, está completamente
00:22:41dentro del mercado de la atención, ese
00:22:42tipo de ese tipo de desarrollo, sí. Y de
00:22:46y está diciendo la AI, o sea, ¿quién
00:22:48quién se beneficiaría más que nosotros
00:22:49en que la AI te genere eh gitazos de
00:22:52otro modelo, viste? y no la estoy
00:22:53menospreciando, pero es buena para crear
00:22:55recursos, es buena para crear activos,
00:22:57es buena para crear esto, pero no te
00:22:59hace un hit. Escucha,
00:23:03vamos a escuchar. Tengo dos más de este
00:23:05crack.
00:23:08Entonces, este le dice, "Pero bueno,
00:23:10¿qué entonces? ¿Qué pensas?"
00:23:21Me encanta, dice. Me encanta la me
00:23:22encanta. Si crea eficiencia, estoy
00:23:24adentro. Estoy adentro. Pero
00:23:33no es entrevistado difícil también, hay
00:23:34que decirlo, ¿no? O sea, no no le entra
00:23:36una bala realmente bastante hortiva,
00:23:39¿no?
00:23:54Muchas computadoras y un modelo de
00:23:56lenguaje grande. Es lo que dice este
00:23:57chavón que básicamente
00:24:00debe tener una cantidad de guita.
00:24:03Fine potato. Fine potato amigos. Papa
00:24:06fina
00:24:11looking. Muy bueno muy bueno.
00:24:15Creativity.
00:24:32Atención a qué reor no entiendo nada, me
00:24:34dice una acá. Seg.
00:24:36Conmigo que es papa. Fine potato. Es
00:24:39fine potato. Esto es fine potato. Prime
00:24:43prime potato es realmente, eh, prime
00:24:45potato. Les traje prime potato.
00:24:49Lo que está diciendo ahora Strauselnic
00:24:52es el otro le quiere tirar la lengua.
00:24:55Pero bancas la IA o no la bancas. Obvio
00:24:56que la banco. La banco es más eficaz.
00:24:59Buenísimo. Perfecto. Pero lo que le está
00:25:00diciendo él, pero no me confundo. Diceo,
00:25:02"Lo que me pasa es que no me confundo."
00:25:04¿Qué es? Es un modelo grande de
00:25:05lenguaje, es una gran acumulación de
00:25:07data y una altísima capacidad de
00:25:09procesamiento. Por su naturaleza es
00:25:12retrógrada, dice.
00:25:14Por su naturaleza solo puede mirar para
00:25:16atrás. La creatividad, por definición,
00:25:19solo mira para adelante. La creatividad
00:25:22está hecha de inputs de data. Vos us que
00:25:25tenés, pero ese milagro, ese proceso
00:25:28milagroso solo queda adelante, no atrás.
00:25:31Y la IA solo puede trabajar con input,
00:25:35¿se entiende? ¿Se acuerdan lo que les
00:25:37mostré al principio de Noel Galager
00:25:40diciendo el público es una [ __ ]
00:25:44porque cada vez que se les presentó algo
00:25:45en la cara nunca lo pidieron antes
00:25:46porque no sabían que querían eso. Están
00:25:48diciendo lo mismo que Straus Selck desde
00:25:51el presente con cortada por la diagonal
00:25:54del desarrollo técnico y la inteligencia
00:25:56artificial. Sí. Vamos a ver uno más. Uno
00:25:59más de Strauselma. Vamos a ver uno más
00:26:01de este porque es fine potato
00:26:05potato
00:26:07papa
00:26:10smash potato
00:26:20lo que es esto. El loco dice cuando sale
00:26:22la IA nuestra compañía, nuestra compañía
00:26:25Entretiempo Boca Junior 10 abajo.
00:26:28Nuestra compañía se va a pique, perdemos
00:26:3120 puntos en las acciones porque sale la
00:26:34IA y todos dicen, "No, bueno, ahora
00:26:35todos pueden hacer jueguito."
00:26:40Escucha, este es un player. Es áspero
00:26:42este loco, ¿eh? Es áspero. Eso ya se
00:26:45podía hacer. Cualquiera ya podía hacer
00:26:47un videojuego.
00:26:50Hace 5 años lo podía hacer cualquiera.
00:27:00Voy a parafrasear lo que acá dice Selck
00:27:02con lo que yo decía antes. ¿Sabes
00:27:03cuántos p quieren streamear? Miles.
00:27:05¿Sabes cuántos streaming hay? Miles.
00:27:07¿Cuántos marcan Agenda nacional?
00:27:11Zero to.
00:27:13Zero to my friend.
00:27:23Thank you very much. We do.
00:27:26This is just true. And that's not I mean
00:27:29that's just true. It's like we don't you
00:27:31don't need this new technology to create
00:27:33assets that are competitive that already
00:27:35exists. It will be quicker to do it. But
00:27:38speed is the issue. If I told you David
00:27:41with this technology you can create
00:27:44something that looks exactly like GTA
00:27:48and it's going to take 3 years, not 30
00:27:50seconds. You be like, I'll spend three
00:27:51years on it. It's worth it. But and that
00:27:53exists.
00:27:55in years technology prior to AI toone
00:27:59GTA
00:28:01GTA
00:28:04increíble
00:28:07esto. All hits are by their very nature
00:28:12unexpected.
00:28:14Todos los hits por naturaleza son
00:28:16inesperados. Esto es impresionante,
00:28:19gente. Esto es impresionante. Y es lo
00:28:21que dice Noel Galager y es lo que hace
00:28:23Andrés Calamaro y es lo que hace hay
00:28:26algo ahí. Los hits son por naturaleza
00:28:30inesperados.
00:28:32El loco dice
00:28:47interesante esto, gente. Es fine potato.
00:28:49Les traje. Fine potato. Papa fina les
00:28:51traje. Realmente utilizamos todo esto
00:28:54que está sobre la mesa. Eh, utilicemos
00:28:56todo esto que está sobre la mesa porque
00:28:58de verdad espero por favor que sean
00:29:00conscientes, esta es la discusión de
00:29:02nuestro tiempo, esta es la discusión que
00:29:04le toca a nuestra generación, esta es la
00:29:06discusión que le toca a la humanidad en
00:29:07este presente. Cualquiera que tenga una
00:29:09interpretación correcta o la más útil o
00:29:10lo que sea de este tiempo histórico, va
00:29:12a poner la nota de la era, va a ser
00:29:13Santo Tomás de Aquino, ¿se entiende? Y
00:29:15esto es lo que todos intentan abordar
00:29:17con más o menos éxito porque es
00:29:19apasionante y porque nos pasa a todos. Y
00:29:21a mí, como bien saben, y como bien
00:29:22saben, hace 3 años me obsesiona
00:29:24directamente. ¿Qué tenemos acá? Este
00:29:27loco lo que nos dice es, "Vos con IA, sí
00:29:30puedes trabajar mucho más rápido en
00:29:31clonar un GTA." Es empíricamente cierto.
00:29:34Y cuando termines, 3 años después con un
00:29:38GTA perfectamente clonado, ¿a dónde
00:29:40llegaste? "A tener una copia del GTA.
00:29:42¿Ya existe el GTA, negro? ¿Ya existe el
00:29:44GTA? ¿Es tal tu revolución? o más que
00:29:49tal tu revolución, ocupa el lugar que
00:29:51realmente le estás asignando. Una
00:29:53pregunta muy interesante, eh, una
00:29:55pregunta muy interesante. A la vez que
00:29:57sucede eso, lo tenemos a Sam Altman
00:30:00diciendo, "La inteligencia será un
00:30:02commodity. La gente puede delegarnos,
00:30:05pensar, contrata, se suscribe a nuestro
00:30:07stream de pensamiento, baja data como si
00:30:10fuera agua, luz, gas. Uy, para,
00:30:12necesito, uf, necesito un poco de
00:30:14inteligencia para resolver acá este
00:30:15problema. se suscribe, accede y después
00:30:17resuelve el problema y después deja de
00:30:18pensar, apaga, ya no tiene más
00:30:20inteligencia. Y por otro lado tenemos al
00:30:23[ __ ] Vaticano,
00:30:25a la institución milenaria de la fe de
00:30:28Occidente diciendo, "Creo que hay que
00:30:31hacer esto con la humanidad." Vamos
00:30:34ahora puntualmente a algunos apartados
00:30:37de la magnífica humanit. Sí, la
00:30:40encíclica de León XIV. Estas son mis
00:30:43impresiones sobre la misma.
00:30:45preliminares, obviamente preliminares,
00:30:48pero le metí una buena ojeada. Sí. Y les
00:30:50anticipo realmente realmente si ustedes
00:30:53consumen este programa y les gusta lo
00:30:55que hacemos acá y se encuentran más o
00:30:56menos sintiendo parecido a las cosas que
00:30:58suelo abordar, nada de esto les va a
00:31:00sonar muy extraño. Sí,
00:31:04lo que hace el León X para arrancar es
00:31:06eh establece un modelo teórico de
00:31:07pensamiento para abordar este presente.
00:31:09Sí, lo diagnostica, dice lo que está
00:31:11pasando, pero utiliza dos construcciones
00:31:14eh de eh de la Biblia, ¿sí?, en su
00:31:16conjunto Antiguo Testamento y agarra y
00:31:19contrapone dos ejemplos. La construcción
00:31:22de la torre Babel, ¿sí? Babel y la
00:31:25reconstrucción de Jerusalén pos exilio
00:31:27babilónico. Eh, son dos momentos muy
00:31:30diferentes en donde algo se edifica,
00:31:34dice. Y él utiliza este modelo a lo
00:31:36largo de toda su encíclica y dice, "La
00:31:38humanidad hoy por hoy se tiene que
00:31:40enfrentar así quiere reconstruir Babel o
00:31:43reconstruir Jerusalén. En estos dos
00:31:45contextos muy particulares, ¿alguien
00:31:47conoce un poco la historia de Babel? Voy
00:31:50a sintetizarla eh breve y mal o a mi
00:31:53manera. Sí. Eh Babel era la gran gesta
00:31:58de una época de la humanidad para
00:32:00construir algo que jamás hayan hecho
00:32:02antes los hombres, una torre que
00:32:04maravillara hasta el mismísimo Dios,
00:32:07porque iba a llegar a rascar los cielos.
00:32:08Sí. un gran conjunto de esfuerzos se
00:32:11juntaron para agarrar y hacer esta cosa,
00:32:13esta este gran monumento al poder y la
00:32:16potencia ilimitada de la humanidad, al
00:32:18punto que Dios se ofende. Sí, porque
00:32:21básicamente no fue edificada en su
00:32:23nombre y en su honor, sino que era una
00:32:25demostración del orgullo y la
00:32:26prepotencia de esa humanidad, creyéndose
00:32:28prescindente del mismo Dios, diciendo,
00:32:30"Yo voy a rascar los cielos con mis
00:32:32propias manos." Sí. Es decir, accedo a
00:32:34un reino que ni siquiera me pertenece,
00:32:36no con mi propia trascendencia de
00:32:38edificación, sino con mi propio orgullo.
00:32:40De ahí que viene la confusión de los
00:32:42idiomas, los nombres y las culturas. En
00:32:44algún punto, el resultado de eso fue la
00:32:47confusión, no entenderse, fragmentarse,
00:32:50recelarse los unos a los otros,
00:32:52confundirse en miles de idiomas de la
00:32:54Torre de Babel y dispersarse por el
00:32:56mundo en una nueva diáspora cultural.
00:32:59Sí. Por otro lado, lo que dice León 14
00:33:01es cómo fue por otro lado, la
00:33:04reconstrucción
00:33:05de eh
00:33:08de Jerusalén, ¿sí? De Jerusalén,
00:33:11posexilio babilónico. Lo que dice ahí
00:33:14directamente es fue una construcción
00:33:16comunitaria. Cuando se encuentran
00:33:18después del exilio Babilonia eh las
00:33:20personas que vuelven a Jerusalén y se
00:33:22encuentran una tierra completamente
00:33:23diezmada, lo que hace Nehemías, creo que
00:33:26es, es congregarse con sus vecinos, con
00:33:29sus amigos, sus conocidos y articular en
00:33:32comunidad una reconstrucción de un
00:33:34espacio donde pueda habitar la
00:33:36civilización de Dios. Sí, donde pueda
00:33:39habitar el hombre junto a sus semejantes
00:33:41para construir comunidad. ¿Cómo es ese
00:33:44tipo de comunidad? Nada es descartable.
00:33:46Todos tienen un ladrillo para poner.
00:33:48Todos tienen su lugar en la fina de la
00:33:50reconstrucción de esa pared. Todos
00:33:51pueden aportar un lugar. Nadie es
00:33:54descartable. Sí, este es el marco sobre
00:33:57el cual León XIV se va a preguntar, ¿qué
00:33:59es lo que estamos haciendo hoy con la
00:34:01tecnología? ¿Estamos construyendo un
00:34:04nuevo Babel? ¿Una nueva Babel o queremos
00:34:07reconstruir Jerusalén? Es lindo el
00:34:10ejemplo. Después, después lo que dice es
00:34:15eh fuerte realmente, o sea, son todas
00:34:17definiciones. Eso es otra cosa que me
00:34:18gustó. No son aproximaciones. Eh, no son
00:34:20más allá de que diagnostica, no voy a
00:34:22detenerme tanto en el diagnóstico, no
00:34:23son aproximaciones. Después lo que dice
00:34:25son definiciones contundentes. Agarra y
00:34:27directamente dice, "No hay tecnología
00:34:30neutral." La IA no es neutral. Hace un
00:34:33análisis geopolítico del presente de la
00:34:36humanidad. Agarra y dice, "Antes los
00:34:38Estados Nación congregaban gran parte de
00:34:40ese poder político en decidir lo
00:34:42permitido, lo prohibido, lo posible, el
00:34:44margen de lo posible. Ahora, ese
00:34:47monopolio está en empresas privadas, lo
00:34:49cual le hace aún más opaco esa capacidad
00:34:51de discernimiento y genera menos
00:34:53mecanismos de control cruzado para
00:34:55entender qué podemos hacer el resto de
00:34:56civiles con eso. Lo que está hablando
00:34:59del capital transnacional, está hablando
00:35:00de estas grandes empresas que defan este
00:35:02tipo de modelos de pensamiento y este
00:35:03tipo de procesamiento de datos y que por
00:35:05definición no es neutral. La técnica no
00:35:07es neutral. La técnica tiene impresa la
00:35:09moralidad de su creador y esa moralidad
00:35:11es justo que sea discutida. dice, esa es
00:35:13una primera gran definición. Después,
00:35:16inmediatamente el Papa lo que dice es,
00:35:18"No se opone al progreso técnico. El
00:35:21progreso técnico es parte del desarrollo
00:35:22espiritual. Incluso el hombre puede
00:35:23encontrar a Dios en ese desarrollo
00:35:25porque es fruto de su trabajo. Y como
00:35:27dice este mismo tipo, lo que dice es
00:35:30simplifica su trabajo y va a ser mejor.
00:35:32No se puede uno oponer al progreso de la
00:35:34técnica. El tema es, ¿qué modelo estás
00:35:37proponiendo de humanidad? Porque si el
00:35:39centro es antropocéntico y el hombre
00:35:42está en el centro de ese modelo con una
00:35:44tecnología, su servicio es una cosa. Si
00:35:46el hombre pasa a ser siervo de la
00:35:48tecnología es otra. Lo que dice ahí es,
00:35:53hay que permanecer siendo humanos. Sí,
00:35:57esto es como un primer mandato que dice,
00:35:58¿cuáles son las soluciones? ¿Cuáles son
00:36:00las soluciones? Las soluciones son
00:36:02permanecer en nuestra humanidad. ¿Y a
00:36:05qué llama ser humano? Básicamente algo
00:36:08que hemos hablado en muchísimas
00:36:10edivordiales hasta el día de hoy. ¿Qué
00:36:14es ser humano? Transitar la experiencia
00:36:16de vivir. Transitar la experiencia de la
00:36:18humanidad.
00:36:20Ser humano, por primera vez en la
00:36:22historia de la humanidad se parece más a
00:36:25una decisión consciente que una
00:36:27contingencia. Todos, por definición
00:36:29somos humanos. No somos existís, sos
00:36:31humano, obviamente sos humanos. Eh,
00:36:33pensas consciente, sos humano, sí, pero
00:36:35por primera vez ponemos en jaque la
00:36:38decisión de querer serlo.
00:36:40Entonces aparece la humanidad como una
00:36:43decisión, incluso con dimensión de
00:36:45identidad, no solo como contingencia.
00:36:47Porque del otro lado, la conformación de
00:36:49pensamiento que vos tenés son gente que
00:36:50se hace llamar transhumanistas,
00:36:52poshumanistas. La idea misma de que la
00:36:55humanidad es una etapa biológica al ser
00:36:58superada. Estas son las discusiones del
00:36:59presente. Entonces, hay una primera
00:37:01definición que es literalmente una
00:37:03pregunta, es ¿Querés ser humano?
00:37:07Sí, ahí desarrolla largo sobre la Rerum
00:37:11Novaris, el anterior e lo dije mal, la
00:37:14doctrina social de la Iglesia que les
00:37:15contaba antes al mismo tiempo. Decía la
00:37:17función que tuvo anteriores previa
00:37:19previa previa previa desarrollo humano
00:37:20integral, técnica y dominio. Pero con
00:37:22esta pregunta, eh con esta pregunta,
00:37:24¿qué es lo que nos hace ser humanos? ¿Y
00:37:26qué es lo que no puede hacer una
00:37:29máquina? Voy a leer. No es posible dar
00:37:31una definición única y completa de la
00:37:33inteligencia artificial. Lo que lo que
00:37:35podemos decir es que hay que evitar el
00:37:37equívo el equívoco de equiparar esta
00:37:39inteligencia a la humana. Estos sistemas
00:37:41imitan ciertas funciones de la
00:37:42inteligencia humana. Al hacerlo a
00:37:44menudo, la superan en velocidad y
00:37:46amplitud de cálculo, ofreciendo
00:37:47beneficios concretos en numerosos
00:37:49campos. Sin embargo, esta potencia sigue
00:37:51ligada exclusivamente al tratamiento de
00:37:54datos. Las denominadas inteligencias
00:37:56artificiales no viven una experiencia,
00:37:58no poseen un cuerpo, no pasan por la
00:38:00alegría y el dolor, no maduran en las
00:38:02relaciones, ni conocen desde dentro lo
00:38:05que significa el amor, el trabajo, la
00:38:07amistad o la responsabilidad.
00:38:10El uso de la IA nunca es un hecho
00:38:12puramente técnico. La IA carece de
00:38:14responsabilidad política. Fíjense a qué
00:38:17asocia humano, al tránsito de la
00:38:19experiencia, a todo aquello que hoy
00:38:21pareciera que el mismo mercado nos
00:38:23impulsa a querer ahorrarnos. Dolor,
00:38:26límite, incertidumbre, desamor, todo eso
00:38:30que Scroleando reels en TikTok me
00:38:32prometen que puedo no transitarlo, son
00:38:34básicamente las condiciones que a
00:38:36nosotros nos permiten crecer y es
00:38:39justamente lo que la máquina no puede
00:38:42hacer. puede simular la empatía en
00:38:44función de su programador, pero si no
00:38:46experimenta, si no experiencia el
00:38:49milagro de existir, no puede hacerlo por
00:38:51definición. Entonces, hay una primera
00:38:53definición filosófica, ontológica de qué
00:38:56soy yo, qué es el otro y qué quiero ser.
00:38:58Sí. narrativas de fondo, transhumanismo
00:39:01y posthumanismo, dice acá, acá donde
00:39:04tenemos este otro modelo de pensamiento
00:39:06que ya lo venimos caracterizando
00:39:07bastante, gente que de distintas
00:39:09posiciones, ¿no?, de de del planeta
00:39:12postula que lo humano es algo a ser
00:39:14superado. Yo no quiero eh demonizar esta
00:39:17posición, eh quiero explicarla porque es
00:39:20lo que está sucediendo, es el debate de
00:39:22este presente. Esta gente con recursos
00:39:24ilimitados, con tiempo ilimitado y
00:39:26superditado ningún organismo ni de
00:39:28control, ni de contralor, ni de
00:39:30explicación, ni de lo que sea, amparado
00:39:32en un eh paradigma tecnocrático de que
00:39:35esto es una es técnica inerta y que no
00:39:37jode a nadie, dice, "Listo, yo lo que
00:39:39tengo que hacer es avanzar, lo que tengo
00:39:40que hacer es acelerar. Dentro de poco el
00:39:42humano va a dejar de ser humano. Vamos a
00:39:44alcanzar nuevas fronteras, nueva
00:39:46potencia, nuevo universo." ¿Sí? ¿Qué
00:39:49dice acá esta encíclica? Hoy nuestra
00:39:52relación con la vida parece estar en
00:39:54crisis. Todo lo que representa un
00:39:57límite, la incapacidad, la enfermedad,
00:39:59la ancianidad, el sufrimiento o la
00:40:01vulnerabilidad, tiende a ser leído
00:40:04principalmente como un defecto que hay
00:40:06que corregir más que como un espacio en
00:40:09el que el ser humano madura y se abre a
00:40:11la relación. Debemos recordar que el ser
00:40:14humano no florece a pesar del límite,
00:40:17sino a través del límite. Esto es esto
00:40:21es poderosísimo realmente. Aún cuando el
00:40:25límite se manifiesta como dolor
00:40:27interior, la sensatez humana, tu propia
00:40:29intuición enseña a no negarlo ni
00:40:32eliminarlo, sino a integrarlo para
00:40:36eliminar totalmente el dolor, como te
00:40:38propone hoy esta esta modernidad, estos
00:40:40paradigmas.
00:40:42Sería necesario también apagar el amor y
00:40:45el deseo. Sí, sigo yo estoy haciendo un
00:40:48gran salto, estoy, viste, agarrando,
00:40:50estoy cruzando todo porque esto es papa
00:40:52fina. La finitud, la finitud, el final,
00:40:56cuando se acoge en la verdad no
00:40:58empobrece al ser humano, sino que lo
00:41:00abre al reconocimiento del rostro de
00:41:02Dios y del otro. Por lo demás,
00:41:04precisamente porque experimenta el
00:41:07límite,
00:41:09la vulnerabilidad, el dolor, el fracaso,
00:41:12puede reconocer la dignidad propia y
00:41:14ajena como inviolable. ¿Qué está
00:41:17diciendo? Que en el dolor hay sabiduría.
00:41:20¿Cuándo sos más sabio, en la victoria o
00:41:22en la derrota? ¿Cuándo pensas más?
00:41:24¿Cuándo reflexionás? Cuando te mandas un
00:41:26pifie. Mira qué linda esta frase.
00:41:30La vulnerabilidad, el dolor, el fracaso
00:41:32puede reconocer la dignidad propia y la
00:41:34ajena como algo inviolable. Él lo que
00:41:37está diciendo es que hay un problema
00:41:39grave. Hay un problema grave.
00:41:42Si en esta delegación del pensar, en
00:41:45estos modelos de pensamiento en función
00:41:47de data acumulada, uno empieza a
00:41:49permitir que las decisiones sobre
00:41:52justicia, sobre empatía y sobre
00:41:53relaciones se tornen algoritmizadas. Y
00:41:56es algo que ya está pasando. Es algo que
00:41:59ya está pasando. Los pibes en la
00:42:01secundaria tienen una pelea de amigos y
00:42:02le preguntan a la IA quién tiene razón y
00:42:04quién no.
00:42:06Las parejas se pelean y lo median con
00:42:10IA.
00:42:12No es un procesamiento de datos. La
00:42:14gente está utilizando esta herramienta
00:42:16en un lugar donde fundamentalmente
00:42:18desplazan algo inherentemente humano,
00:42:20que es la experiencia, que es agarrar y
00:42:22atravesar la emoción, incluso el error.
00:42:25Incluso el error. Lo que está pasando
00:42:28hoy es que este desplazamiento no está
00:42:31siendo consciente. Entonces, en primer
00:42:32lugar, discutirlo es la primera
00:42:34posibilidad de una toma de conciencia de
00:42:37agarrar y decir, cuando vos te peleas
00:42:38con tu pareja, yo lo digo porque son
00:42:39ejemplos que conozco y aparte no me cabe
00:42:41duda que ninguno que que ustedes deben
00:42:42hacer lo mismo. Muchos de ustedes ti
00:42:43hacer lo mismo. Se pelean con alguien y
00:42:45dicen, "Che, mira, me pasó esto con mi
00:42:46amiga, me pasó esto." ¿Qué le podría
00:42:47contestar? Sí, no digo que no pueda
00:42:50tener una respuesta, pero es una
00:42:51respuesta de un motor de búsqueda, es
00:42:53una respuesta de acumulación de datos,
00:42:54es una respuesta que nunca puede
00:42:56quedarte adelante de vos mismo. ¿Qué es
00:42:59lo que dice desde el CEO de la empresa
00:43:01que tiene GTA hasta Gallager, hasta
00:43:04quien sea? La experiencia humana es
00:43:06crecer a través del dolor, no desde el
00:43:08límite hacia atrás. Fíjense qué
00:43:10interesante.
00:43:12Al final la pregunta decisiva sigue
00:43:14siendo indicada por Juan Pablo Segi lo
00:43:16hace esta vez en relación a la no hace
00:43:19la vida del hombre sobre la tierra en
00:43:21todos sus aspectos más humana. La hace
00:43:24más digna del hombre esta herramienta.
00:43:27Y ese es el paradigma en el cual se ve,
00:43:29¿viste? Si en el libro de Nejemías, este
00:43:31que construye, reconstruye Jerusalén, el
00:43:34poder crece mientras el corazón se
00:43:36marchita y los vínculos se rompen,
00:43:38entonces estamos frente a una nueva
00:43:39versión de Babel, una construcción
00:43:40grandiosa pero inhumana. Paren, perdón,
00:43:43lo leí mal, lo leí mal. Si la respuesta
00:43:45es sí, entonces podemos reconocer en
00:43:46ella una posibilidad buena para usar con
00:43:48responsabilidad. Es un camino de
00:43:49construcción compartida y paciente según
00:43:51el modelo de Renacimiento de Jerusalén
00:43:52narrado en el libro de Neegías. Si en
00:43:54cambio el poder crece mientras el
00:43:55corazón se marchita y los vínculos se
00:43:57rompen, entonces estamos frente a una
00:43:58nueva versión de Babel, una construcción
00:44:00grandiosa, pero inhumana. Si esto sigue
00:44:02avanzando a costa de todas las
00:44:03relaciones interpersonales que tenemos,
00:44:06más fragmentados, más desunidos, más
00:44:07odiados los unos contra nosotros, más
00:44:09violentos, estamos haciendo una
00:44:11construcción grandiosa, pero inhumana. Y
00:44:14acá habla directamente directamente
00:44:16directamente. Esto es esto es doctrina
00:44:19doctrina social de la Iglesia pura y
00:44:22dura recogida acá en la Argentina por el
00:44:24movimiento justicialista. Esto es
00:44:27el capítulo cuarto que es programático
00:44:29directamente. Custodiar lo humano en la
00:44:32transformación, verdad, trabajo y
00:44:34libertad. O sea, es interesante el
00:44:37documento porque hay ensayo de respuesta
00:44:39y está bien sistematizado y ordenado.
00:44:41Primero es la verdad. La idea de la
00:44:43verdad como bien común. Ahí hay dos
00:44:46postulados. Uno, la verdad existe. Algo
00:44:48que según distintos paradigmas a veces
00:44:50la gente lo discute y otros no lo
00:44:51discuten. Sí. Y el otro es eh el bien
00:44:55común, la idea de un bien común. Algo
00:44:56que he dicho en muchísimas a
00:44:57divordiales, vos creés que existe un
00:44:59interés nacional porque hay gente que
00:45:00cree que no. Hay gente que cree que solo
00:45:02hay individuos y aprovechamiento al
00:45:04máximo de tus condiciones de
00:45:05competencia. Si vos creés que hay bien
00:45:07común, ya de por sí es una toma de
00:45:10posición. Si encima crees que la verdad
00:45:12es un bien común, significa que es algo
00:45:14que debe ser buscado, algo por lo cual
00:45:15hay que luchar, algo que hay que seguir
00:45:16persiguiendo. Y él dice, "En este
00:45:18momento de fragmentación absoluta, de
00:45:20relato, de discurso, de cajas de
00:45:22resonancia, de lo que sea, que es lo que
00:45:23pasa la comunicación moderna en todas
00:45:25partes del mundo, la verdad tiene que
00:45:27ser buscada y sostenida y defendida como
00:45:31bien común." Sí. El otro factor es el
00:45:34trabajo.
00:45:36El otro factor es el trabajo, el valor
00:45:38del trabajo. Desde el nacimiento de la
00:45:40doctrina social con la Rerum Novarum, la
00:45:43Iglesia ha llamado la atención sobre la
00:45:45protección de los trabajadores y la
00:45:47necesidad de combatir toda forma de
00:45:49explotación. Pero sobre todo, el
00:45:52magisterio ha reconocido en el trabajo
00:45:54la clave esencial
00:45:57para comprender la cuestión social en su
00:45:59totalidad.
00:46:01Mira dónde pone en foco la Iglesia
00:46:02Católica, en el trabajo como la clave
00:46:05para entender la cuestión social en toda
00:46:07su dimensión. arranca la Rumnarum
00:46:09combatir la explotación, pero no cree
00:46:12que todo trabajo es explotación, que es
00:46:14una deformación para mí completamente
00:46:17posmo que después agarró una especie de
00:46:19eh sobregire eh eh intelectual
00:46:21progresista del presente, que es tipo
00:46:23toda forma de trabajo es una relación de
00:46:24dominación encubierta en la cual en
00:46:26realidad vos estás aceptando ser esclavo
00:46:28y vos tenés que rebelarte a todo contra
00:46:30todo contra no hay no hay nada ahí. Es
00:46:33es un discurso vacuo, es vacío, no hay
00:46:35trascendencia humana, el trabajo es
00:46:37realización. El trabajo puede estar
00:46:38realizado en condiciones de explotación
00:46:40subhumanas. Por supuesto, eso es
00:46:42inhumano. Hay que combatirlo, se
00:46:43entiende, como hizo en su momento la
00:46:45redumnarum, la doctrina de la iglesia,
00:46:46los movimientos políticos, o sea, eso
00:46:48debe ser combatido. Ahora, la idea de
00:46:51que el trabajo en sí mismo es
00:46:52indeseable, toda forma de trabajo es una
00:46:54formación absoluta. Es una información
00:46:56absoluta. Por estas razones, el trabajo
00:46:58no es un simple instrumento, sino que
00:47:00expresa y acrecienta la dignidad de
00:47:04nuestra vida.
00:47:06Impresionante. Sigue obviamente el
00:47:08problema del desempleo, ¿no? La
00:47:11es es larguísimo esto. Es larguísimo
00:47:14esto. Custodiar la libertad frente a la
00:47:17dependencia y mercantilización. Acá cita
00:47:18Francisco, directamente, cita Francisco,
00:47:21que creo que fue en la laudatosí donde
00:47:22él advierte justamente de los riesgos de
00:47:25esta especie de libertad que en nombre
00:47:27de la libertad lo que más lo que
00:47:30masifica es una simetría ya originaria,
00:47:32es decir, que algunas personas sean
00:47:33tanto más libres y otras mucho menos.
00:47:36Sí, todo esto, todo esto, todo esto
00:47:40es notable.
00:47:42Y quiero ir a otra parte también que me
00:47:45gustaba para seguir. Pero pero van
00:47:47viendo el hilo, ¿no? Van viendo el hilo
00:47:49de todo lo que lo que venimos hablando.
00:47:52Van viendo todo el hilo de lo que
00:47:53venimos hablando. No
00:47:58están acá.
00:48:01El chat está, el chat está en otra. No
00:48:03importa. Yo voy a seguir, yo voy a
00:48:05seguir en la mía, gente. Yo voy a seguir
00:48:06en la mía. Voy a leerles una cita, una
00:48:09cita incluida. incluida en la magnífica
00:48:14humanitaz. Sí. Atención a esta cita,
00:48:17quiero ver si alguno de ustedes la
00:48:18reconoce.
00:48:20No nos atañe a nosotros dominar todas
00:48:22las mareas del mundo, sino hacer lo que
00:48:24está en nuestras manos por el bien de
00:48:26los días que nos ha tocado vivir,
00:48:28extirpando el mal en los campos que
00:48:30conocemos y dejando a los que vendrán
00:48:32después una tierra limpia para la
00:48:34labranza.
00:48:36¿De quién es esta cita? Esta cita está
00:48:40acá. Esta cita está acá.
00:48:44El Papa está citando a Gandalf.
00:48:47Sí,
00:48:49el Papa está citando a Gandalf
00:48:54oficialmente.
00:48:55Oficialmente esto ha canonizado.
00:49:00La Tierra Media es canon a partir de
00:49:03ahora. Sí. En la historia de la
00:49:05humanidad, la Iglesia Católica ha
00:49:08canonizado a JR Tolkien. Lo hizo canon,
00:49:11no lo ha canonizado, lo hizo Canon. Es
00:49:13lore oficial. Sí, no, no, no lo pueden
00:49:15creer acá. Es Gandalf. Es Gandalf. Sí.
00:49:19Del otro lado, uno de los principales
00:49:21exponentes de la Tecnoutopía del
00:49:23presente. ¿Cómo se llama su empresa?
00:49:28¿Cómo se llama la empresa de Peter Tiel?
00:49:31¿Cómo se llama? ¿Cómo se llama?
00:49:34Está ven que está ahí, boludo. Está
00:49:38pasando.
00:49:39Se llama Palantir.
00:49:42Se llama Palantir.
00:49:45Papa Fina.
00:49:47Papa Fina.
00:49:50Papa Fina.
00:50:01En realidad se puede tapar o se puede
00:50:03hacer tapa.
00:50:05Gente, es impresionante.
00:50:09Tenemos al Papa citando a Gandalf
00:50:12combatiendo contra Palantir.
00:50:16Textuales
00:50:18literales.
00:50:20Se entiende, se entiende.
00:50:23Es que es la ayuda.
00:50:26La Tierra Media es oficialmente
00:50:30canon. Es oficialmente canon.
00:50:33Y algún día hay que hablar también de
00:50:35esa obra de Tolkien, esa obra
00:50:38profundamente cristiana en su búsqueda
00:50:41que es casi, no diría que es una
00:50:42alegoría porque es reducirla, pero pero
00:50:44en todo el Señor de los Anillos y en
00:50:47toda la obra de Tolken, lo que hay es
00:50:49una profunda simbología de esa
00:50:51cristiandad que incluso la quiere
00:50:53construir como históricamente previa,
00:50:55¿no?, eh, al momento de el el sacrificio
00:50:59del Dios, ¿no?, el nacimiento del mundo
00:51:00formalmente propiamente dicho, pero eh
00:51:04Tolkien que hace una obra profundamente
00:51:06cristiana, si quieren decimos algunas
00:51:08poquitas cositas del Señor de los
00:51:09Anillos, pero piensen que es la obra
00:51:12definitiva eh de redención y justamente
00:51:16esta idea de permanecer siendo humanos.
00:51:18La obra de Tolkien es la apuesta
00:51:21definitiva por la condición humana. Sí.
00:51:23Además de una construcción de un mundo
00:51:25quizás la el world bindling más
00:51:27ambicioso con idioma propio, con
00:51:29absolutamente todo de lo que uno tenga
00:51:30memoria, el mensaje del Señor de los
00:51:33Anillos, que también por supuesto lo
00:51:35acompaña y lo imparte Gandalf, se ve más
00:51:37propiamente en aquella escena en las
00:51:40minas de Moria, cuando Frodo descubre
00:51:42que Golum los está siguiendo. Recuerda
00:51:44en este momento en una de las citas más
00:51:46lindas, señor los anillos,
00:51:47inmediatamente antes de que Gandalf le
00:51:48diga eso que citó León 14. Sí.
00:51:53Nada, estoy viendo el partido de Boca en
00:51:55simultáneo, hablando de Católica
00:51:56también.
00:51:58¿Qué es qué es lo que sucede en esa
00:52:00escena? esa escena que es bellísima, esa
00:52:01escena que es hermosa y que tiene que
00:52:03ver con todo lo que estamos hablando,
00:52:04con todo muy bueno lo que estamos
00:52:06hablando.
00:52:08Cuando Frodo ve que Golum los está
00:52:09siguiendo, un Golum completamente
00:52:11disminuido, ¿no? Por por el mal, por la
00:52:13presencia del anillo, por su propia
00:52:14reducción de su propia humanidad, de su
00:52:16condición humana, Frodo dice, "Es una
00:52:18lástima que Bilbo no lo haya matado
00:52:21cuando tuvo la oportunidad." En
00:52:22realidad, su expresión concreta en el
00:52:23inglés es más importante. Dice Piti,
00:52:26dice Piti. Es eh rememora más a piedad.
00:52:29Hay un juego mayor con la palabra
00:52:31piedad, ¿no? Eh, no dices una lástima. Y
00:52:34Gandas lo que le dice fue es justamente
00:52:36piedad lo que frenó la mano de Bilbo,
00:52:38¿no? Y ahí arranca uno de los momentos
00:52:40más poderosos de toda esa trilogía y de
00:52:43toda esa construcción cultural que dice,
00:52:45"Nosotros no somos eh, ¿quién sos vos,
00:52:48Frodo, para asignar quién vive y quién
00:52:50muere, digamos? Y lo único que podemos
00:52:52hacer es elegir qué hacer con el tiempo
00:52:54que se nos es dado, ¿viste? Esta misma
00:52:56frase que elige para poner acá. ¿Por
00:52:58qué? Porque en ese mismo arco de
00:53:00redención, que es la obra grande del
00:53:02Señor de los Anillos, que es una
00:53:03historia de la expiación del mal, en
00:53:05definitiva, la redención de la Tierra
00:53:08Media se produce justamente por Golum.
00:53:12Es gólum en esa misma ambición que
00:53:14desenfrenado también tiene un rol para
00:53:17dar. El desvalido, el enfermo, el
00:53:19trastornado, el peor de todos, el más
00:53:21roto, el más chocado, el que vos decís,
00:53:23"No, este tipo ya es un hijo de remil
00:53:24puta." Bueno, hay algo profundo en la
00:53:26fe, en la condición humana, que es
00:53:27decir, hasta él, hasta él le corresponde
00:53:30poner una piedra en la reconstrucción de
00:53:32Jerusalén. ¿Qué es lo que dice esto con
00:53:35el texto que opone a Babel? que dice, "A
00:53:38cada uno, por más viejo, jubilado o
00:53:40enfermo que sea, le corresponde algo."
00:53:42¿Cuál es la contraposición del del
00:53:43modelo de Babel? Si no rinde, se
00:53:45descarta, porque nosotros tenemos que
00:53:47prescindir de esas cosas que nos hacen
00:53:49lentos, nos hacen débiles, nos hacen,
00:53:52¿viste?, eh, peores versiones de la
00:53:54humanidad. Y él dice, "No, es en la
00:53:56miseria donde la condición humana sale a
00:53:58flote." Sí, es justamente en ese momento
00:54:00y en ese lugar donde el humano releva su
00:54:04verdadera condición. Sí. El hombre en
00:54:06busca del destino. También cita acá en
00:54:07un momento esta encíclica. Lo que dice
00:54:11entonces y lo que se trabaja en el Señor
00:54:12de los Anillos que Tolquin era
00:54:14profundamente agustiniano en su visión.
00:54:16¿Qué me refiero con Agustiniano? Que la
00:54:17naturaleza del mal para él, como hemos
00:54:19hablado muchas veces, no es carnadura
00:54:21intrínseca. No hay un mal, sino que mal
00:54:23es ausencia de bien, es alejamiento de
00:54:25la luz. Es decir, que para que algo sea
00:54:27malo tiene que haber sido bueno. Sí, eso
00:54:30es una visión con una profunda fe en la
00:54:32condición humana. Entonces, siempre se
00:54:34habilita la posibilidad de redención, la
00:54:36posibilidad de perdón. Algo muy claro
00:54:39donde se puede ver esto es eh en el
00:54:41momento donde se cruzan a Tom Bombadill,
00:54:44¿recuerdan Tom Bombadill? Hemos hablado
00:54:46en varios magas, ese personajillo mágico
00:54:48y simpático al que nada le importa, que
00:54:50muchos conjeturan. Algunos dicen, "Es el
00:54:52propio Tolkien." Otros dicen, "Es el
00:54:53mismísimo Dios, otros dicen, es una
00:54:56representación de la fuerza misma de la
00:54:57naturaleza. Es como la tierra donde todo
00:54:59sucede, ¿no? Benigna por naturaleza e
00:55:03indiferente por su propia fatalidad.
00:55:05¿Recuerdan qué es lo que pasa cuando eh
00:55:08Bombadil le eh se pone el anillo?
00:55:11Primero los hobbits, esto la mucha gente
00:55:12no lo sabe porque no salió en las
00:55:13películas, ¿no? No está Tom Bomba deal
00:55:14en las películas y después la serie hizo
00:55:16algo raro con Tom Bomba de Eh, cuando
00:55:18llegan a la casa de Bomba de le dan el
00:55:20anillo y a Bombadill no le importa, no
00:55:22le hace efecto. El mal le resbala, el
00:55:24mal le rebota y hay un momento donde Tom
00:55:26Bombadil jugueteando porque el porque el
00:55:29bien y la naturaleza benigna son
00:55:31eminentemente burlones también, que eso
00:55:33es algo muy lindo siempre de reivindicar
00:55:35que es el juego, que es reírnos
00:55:37justamente la no solemnidad. Tom
00:55:39Bombadil los mira los Hobits pasándose
00:55:42el anillo por delante de la cara y su
00:55:44ojo se ve azul, cristalino, feliz, ojo
00:55:47de cielo como Mauricio Macri, límpido,
00:55:50amigable, demostrando que incluso ese
00:55:53anillo, ese producto, ese producto de
00:55:56mal y de ingeniería de poder absoluta en
00:55:58su esencia más desprovista de cosas,
00:56:00hasta eso era un anillito del sacoa de
00:56:02juguete. hasta eso no era
00:56:05intrínsecamente malvado cuando se
00:56:07contrapone con esto. ¿Viste esto cómo
00:56:10sigue? efectivamente con la gran épica
00:56:12de un renunciamiento. No sé si lo
00:56:13pusieron a pensar alguna vez, pero la
00:56:15epopea del Señor de los Anillos, a
00:56:17diferencia de la gran mayoría de
00:56:18mitologías de la historia de la
00:56:20humanidad, desde Jazón y los Argonautas
00:56:22en adelante o la búsqueda del bello de
00:56:25oro, es siempre buscar un tesoro.
00:56:29La idea de la búsqueda es alcanzar ese
00:56:32bien, ese tesoro. Vos te movilizás una
00:56:34gran distancia para conquistar algo. El
00:56:37Señor de los Anillos es la primera gran
00:56:39épica del renunciamiento.
00:56:41El Señor de los Anillos es tener ese
00:56:43poder en tus manos. Es tener ese poder
00:56:45en tus manos y arrojarlo y renunciar.
00:56:50Prescindís de eso porque te basta,
00:56:53porque te bastás, porque sabés de su
00:56:54naturaleza corrupta. Es hermoso. Es una
00:56:57obra es Es una obra maravillosa.
00:57:01Es una obra maravillosa. ¿Cómo termina
00:57:03el Señor de los Anillos? And he was
00:57:05expected. Termina el señor de anillos
00:57:07con Sam retornando a casa. Se me pone la
00:57:10piel de pollo en este momento.
00:57:14Agarra después de toda la gran epopella,
00:57:16lo espera en su casa, su mujer, su hija,
00:57:18se sienta en su regazo, van a comer.
00:57:21Y dice, "And he was expected." Una de
00:57:24las líneas más hermosas del idioma
00:57:27inglés. era esperado, no suena tamban
00:57:28bien en castellano. He was expected y él
00:57:31era esperado. Back, dice, volví
00:57:34and back again. La historia que contaban
00:57:36los bolsón, ¿no? Fíjense qué personaje
00:57:39Sam, qué personaje Sam, qué personaje
00:57:42Sam que carga con Frodo para llevarlo al
00:57:45monte del destino. Sí, que carga, que se
00:57:48sube, dice, "Yo no puedo cargar tu cruz,
00:57:50no puedo llevar tu anillo, pero sí puedo
00:57:52cargarte a vos." Pah, qué potente,
00:57:56boludo. Qué potencia.
00:57:58Fíjese con ustedes recuerdan, no sé si
00:58:00leyeron los libros, ¿recuerdan con qué
00:58:01tienta a a con qué tienta Sauron a Sam?
00:58:06Una persona que es tipo el compañero por
00:58:09excelencia, es el el mayor wingman de la
00:58:11historia. Sam, ¿recuerdan con qué tienta
00:58:13Sauron a Sam? Porque lo tienta también,
00:58:16porque el mal tienta.
00:58:18¿Recuerdan con qué? Es es tremendo con
00:58:20que lo tienta el resto de los hombres,
00:58:23los reyes era con poder, con riqueza.
00:58:25Vas a ser rey, vas a hacer esto, ¿no?
00:58:26Bueno, me lo quedo. Gandalf dice, "No me
00:58:28tientes, Frodo, por favor, sácame eso de
00:58:30la cara, ¿viste? Eh, con qué lo tienta
00:58:33Sam. Sam amaba la jardinería. Sam quería
00:58:36volver a su casa. Sam era un hombre que
00:58:38se bastaba a sí mismo. Hay algo
00:58:40increíble, increíble de esto. Sauron lo
00:58:43tienta con ser el mayor jardinero de
00:58:45toda la tierra media.
00:58:48Y fíjense lo tramposo del mal y lo
00:58:50retorcido de la trampa, que justamente
00:58:52le dice, "Vas a poder hacer de Mórdor un
00:58:55gran jardín.
00:58:57Y decime si no es perfecto el artificio.
00:59:00Decime si no es perfecto prometerle eso,
00:59:02porque en realidad apelas a su
00:59:04naturaleza benigna, apelas a justamente
00:59:07decir, "Che, vas a hacer del mundo un
00:59:10lugar mejor. Vas a hacer del mundo un
00:59:13lugar mejor. vas a agarrar y transformar
00:59:15todo esto en un gran prado verde donde
00:59:17todos sean felices. ¿Por qué no querrías
00:59:19eso? ¿Que eso es malo? Y Sam le da una
00:59:22respuesta extraordinaria que esta vez no
00:59:24la voy a poder citar de memoria, pero
00:59:26agarra y dice algo así como, "No, no hay
00:59:29trabajo que no puedan hacer mis dos
00:59:31manos que yo prefiera." ¿Viste? algo así
00:59:34dice, es decir, que lo dignifica aquello
00:59:37que puede abarcar, aquello que puede
00:59:39hacer eh con con sus propias
00:59:42condiciones, ¿no? Una infraestructura
00:59:44que dependa de él y de su criterio, que
00:59:46en realidad es la forma o la traducción
00:59:49de Samentarlo
00:59:51con poder, pero no es poder en un
00:59:53sentido tradicional, es justamente con
00:59:55eh con poder hacer el bien. Y me parece
00:59:58que ahí está la trampa de todo artificio
01:00:01y ahí está la Por eso cuando el loco
01:00:05este dice
01:00:07permanecer humanos,
01:00:10yo quiero hacer hincapié en que en este
01:00:12momento quizás por primera vez en la
01:00:13historia de la humanidad permanecer
01:00:15humanos es una decisión. Primero, al
01:00:18menos es una decisión más. Uno me dirá,
01:00:20"No, Rebol, ya sos humano, aunque no
01:00:21quieras." Bueno, pero hay mucha retórica
01:00:24en este presente y mucha idea, hay mucha
01:00:26invitación a no serlo, hay mucha
01:00:28tentación a hacer otra cosa, hay mucha
01:00:30idea del anillo no ser el mayor
01:00:32jardinero de la Tierra Media, pero vivir
01:00:34500,000 años en un paradigma de
01:00:36eficiencia y rendimiento absoluto, eh
01:00:39renunciar a cualquier cosa que no te
01:00:40interpele y que te reste un poco de
01:00:42tiempo y que te demore y que no sea
01:00:43eficiente y que no sea eficaz. Eso es lo
01:00:45que nos está pasando hoy. Eso es lo que
01:00:47nos está pasando hoy.
01:00:50Y creo que todo esto, todo esto que es
01:00:52de lo que está hecho a larga masa de la
01:00:54construcción del presente es
01:00:55indispensable para pensar. Es
01:00:57indispensable para pensar. Incluso, ¿qué
01:00:58creemos? Incluso qué queremos, incluso
01:01:00dónde queremos posicionarnos.
01:01:04Faltan 5 minutos para que termine esta
01:01:06sala de situard.
01:01:09Yo les advertí que iba a hablar mucho,
01:01:14les advertí que era un po un poco denso.
01:01:17Sé que algunos de ustedes algunos de
01:01:20ustedes les ha parecido acaso demasiado,
01:01:24pero créanme, están equivocados, porque
01:01:27si pensaron eso el público nunca tiene
01:01:29razón.