Therian, pánico y discursos reaccionarios | Celeste Murillo
Radio Con Vos - 21/2/2026 - Duracion: 9:05
Transcripción
00:00:00la 12 de Celeste Murillo. Eh, prepárense
00:00:02para ahí porque se viene con Terian y
00:00:04reaccionario. Celeste,
00:00:05sí, creo que el segundo tema más hablado
00:00:07esta semanas después de la reforma
00:00:09laboral en Argentina fueron los Terian.
00:00:12Claro.
00:00:12Y esta preocupación de es la expresión
00:00:14de lo mal que estamos como sociedad, la
00:00:17humanidad se va al tacho, todo ese tipo
00:00:18de cosas. Pero bueno, como siempre damos
00:00:20por parte, primero, ¿de dónde se ven los
00:00:21teriam? La teriantropía deriva, la
00:00:25palabra viene de del griego terion que
00:00:27es animal y antropos, que es humano.
00:00:30En diferentes mitologías y en imágenes
00:00:31folclóricas esta idea dio origen a eh
00:00:35figuras híbridas como, por ejemplo, El
00:00:37Centauro o los hombres lobo, ¿no? Los
00:00:40más conocidos. Los TIAN modernos, por
00:00:42ponerles una etiqueta, aparecen en los
00:00:44años 90, sobre todo en foros de
00:00:46internet, donde alguna gente lo que hace
00:00:48es compartir eh vivencias eh digamos una
00:00:53identificación como íntima eh para
00:00:55algunas personas es más espiritual, para
00:00:58otras más ecológica con animales no
00:01:00humanos.
00:01:01Y los terian que hoy están preocupando a
00:01:04tanta gente, ¿no?, que dicen, "Oh, el
00:01:05futuro de Occidente está está todo mal."
00:01:08Eh, son personas que se juntan, en
00:01:10general son adolescentes, hay algunas
00:01:12gente un poquito más grande, se juntan
00:01:14en espacios recreativos tipo una plaza,
00:01:16usan máscaras, algunos usan colas de
00:01:18cosas que imitan, ¿no?, la cola de un
00:01:19animal y practican algo que se llama
00:01:21cuadro, que es el movimiento que hace el
00:01:23animal con el cual vos te identificás.
00:01:26Mi humilde opinión,
00:01:28sí,
00:01:28si me permiten, si a alguien le
00:01:29interesa, tiene varios puntos en común,
00:01:32creo, con algunas tribus urbanas o
00:01:34grupos de pertenencia, que también suele
00:01:36reunir a muchas personas adolescentes en
00:01:38general, eh, como por ejemplo fueron los
00:01:40bloggers o los emos en la principio de
00:01:42los años 2000, que también en Argentina,
00:01:44sobre todo en Buenos Aires, preocuparon
00:01:46a mucha gente sobre el futuro de la
00:01:48humanidad, por su estética melancólica,
00:01:51por cómo se relacionaban con otras
00:01:52personas. Pero bueno, eh, la pregunta
00:01:54es, ¿por qué tanto debate en este
00:01:57momento? Hay algunas lecturas un poco
00:01:59conspiranoicas
00:02:01que ven como una especie de instalación
00:02:03de agendas para tapar otros temas.
00:02:06Sí,
00:02:06a mí me parece que el mundo en general
00:02:08es más caótico. La explicación de por
00:02:10qué se habla de un tema, yo creo que
00:02:11muchas veces es casual o es bastante más
00:02:13tonta. Lo que sí pasa, creo, es que se
00:02:16aprovechan esos momentos, se aprovecha
00:02:18para hablar de determinados temas. Lo
00:02:21que sí creo es que las redes sociales y
00:02:23sobre todo la forma en la que circulan
00:02:25eh las noticias, las reacciones,
00:02:27favorecen la sobredimensión de fenómenos
00:02:30como este eh de los Teriam.
00:02:33Las redes eh lo decimos muy seguido en
00:02:35el círculo rojo, no son culpables, pero
00:02:37tampoco son neutrales. ¿Por qué? Porque
00:02:39los algoritmos eh juegan un rol super
00:02:41importante en replicar. En redes como
00:02:44redes sociales como TikTok, por ejemplo,
00:02:46el algoritmo te premia cuando vos
00:02:49empezas a replicar una tendencia que
00:02:50está en alza, eso te da más views, así
00:02:53gira la rueda y no importa que genere
00:02:55identificación, burla o rechazo el
00:02:56algoritmo, no le importa eso. Lo que le
00:02:58importa es que haya cada vez más views.
00:03:01Eh, pero me interesa hablar de otra
00:03:03cosa, de cómo se mezclan los terian, el
00:03:06pánico, sobre todo alrededor de los
00:03:07terian con discursos reaccionarios.
00:03:10¿Cómo se usa un fenómeno que es en los
00:03:12hechos recontraminoritario,
00:03:14eh, que existe hace 30 años para
00:03:17mostrarlo como la consecuencia lógica de
00:03:19que la sociedad fue demasiado lejos en
00:03:21qué? En respetar la identidad de género
00:03:24autopercibida de las personas, eh, en
00:03:27que tengas el derecho a que no te
00:03:28discriminen, que me parecen cosas
00:03:30bastante básicas. Un ejemplo, por
00:03:33ejemplo, leyendo eh para esta columna,
00:03:35me cruzo con una nota de Infobae que
00:03:36dice que los Terian impulsan eh sic
00:03:40eh textual, la visibilidad y discusiones
00:03:42que trascienden la subcultura para
00:03:43interpelar a la sociedad acerca de los
00:03:46límites de la diversidad. Perdón, los
00:03:48límites de la diversidad. ¿Qué límites?
00:03:50O sea, ¿cuándo estamos empezamos a
00:03:51hablar de los límites de la diversidad?
00:03:53Le quiso poner onda igual, eh,
00:03:55le puso como palabras [risas]
00:03:56culturales.
00:03:58Bueno, así como puso tipo tesis, ¿viste?
00:04:00interpiera en la sociedad alrededor de
00:04:01qué límites. Ejemplo dos. Seguro les
00:04:04llegó de alguna forma esto de un
00:04:06adolescente mordida por un terian.
00:04:08Nadie sabe si es real o es una fake
00:04:11news, pero no importa porque lo
00:04:12importante es que genere miedo y que
00:04:14abra sobre todo una conversación. ¿Es
00:04:17normal o es una patología de salud
00:04:19mental? Si yo tengo un hijo, una hija
00:04:21adolescente
00:04:23que se junta en una plaza
00:04:24eh y tiene un amigo, una amiga que es
00:04:26terian, me tengo que preocupar. Eh, por
00:04:29supuesto, existen un montón de
00:04:30patologías de salud mental en el mundo.
00:04:32Eso va de suyo, lo vemos todo el tiempo,
00:04:34pero eso no equivale a que cualquier
00:04:36comportamiento que se ubica fuera de una
00:04:39norma establecida en un lugar y en un
00:04:40momento determinado o que a vos no te
00:04:43gusta, no te parece, sea una patología
00:04:46de salud mental. Esto de la eh
00:04:48patologización es un mecanismo que se
00:04:50usó, que se suele usar, se usó bastante.
00:04:52Por ejemplo, eh probablemente tu tío
00:04:54Oscar que quiere diagnosticar a ese
00:04:57adolescente, a ese adolescente que se
00:04:58junta en una plaza con una máscara de
00:05:00zorrito, seguramente creía hasta hace
00:05:02poco o sigue creyendo que una persona
00:05:04homosexual algún problema tiene. No hay
00:05:07que discriminarla, pero una persona
00:05:08trans algún problema tiene y representa
00:05:11un peligro. Y en estas conversaciones se
00:05:14mezcla todo, identidad, autopercepción,
00:05:17género. Y en ese caos es donde se cuelan
00:05:20esto, este tipo de prejuicios. Cuando
00:05:22alguien dice algo así como, "Mirá dónde
00:05:24llegamos por aceptar la identidad
00:05:26autopercibida y darles el DNI. Ahora se
00:05:29creen que son perros." Esto obviamente
00:05:31es culpa de las feministas, lo habrán
00:05:32visto en muchas eh redes sociales, como
00:05:35siempre. Acá quiero hacer dos
00:05:36aclaraciones muy importantes. Uno, vos
00:05:38tenés que aceptar nada. Las personas
00:05:41trans, las personas no binarias o el
00:05:43ejemplo que vos quieras elegir, no
00:05:45necesitan que vos lo aceptes. La
00:05:47exigencia histórica siempre fue a que se
00:05:50respete tu derecho y se reconozca que es
00:05:52un derecho vivir en libertad como vos
00:05:54quieras hacerlo. Y existen algunas
00:05:56leyes, como por ejemplo en Argentina la
00:05:58Ley de identidad de género que consagran
00:06:00ese derecho con algunos límites. Y los
00:06:02límites no lo digo por la ley en sí
00:06:04misma, sino porque, bueno, ¿quién vive
00:06:06en libertad realmente como quiere? en
00:06:09Argentina o en las sociedades, digamos,
00:06:11contemporáneas que son capitalistas.
00:06:12La enunciación me dio muy perlonger, que
00:06:14era muy de decirlo así, ¿no? De esa
00:06:16manera. No necesito que vos me aceptes,
00:06:18digamos.
00:06:18Eso, eso obvio, ¿no? Porque está mucho
00:06:20esto de mira, empezamos a aceptar a las
00:06:22personas y mira dónde terminamos.
00:06:25Eh, y lo segundo, la segunda aclaración
00:06:26es la identidad de género es un concepto
00:06:29que habla de las personas y que condensa
00:06:31luchas, condensa lucha eh luchas
00:06:34políticas, historia de la humanidad, de
00:06:36los seres humanos. Y y acá voy algo, si
00:06:39a alguien realmente le interesa qué
00:06:41piensan las personas que comparten estas
00:06:43vivencias, los tenen explican justamente
00:06:46que su experiencia está conectada con eh
00:06:48animales no humanos, es decir, con otra
00:06:50especie, no con otro género humano. Y
00:06:54esta distinción me parece que es
00:06:55importante porque justamente los
00:06:56reaccionarios lo que hacen es igualar
00:06:58esta vivencia íntima con la
00:07:00autopercepción de género, que es algo
00:07:01que circula en ámbitos sociales. Las
00:07:03personas trans no se sacan la máscara
00:07:05cuando van a trabajar o no se cambian,
00:07:08esa su su existencia eh cuando van al
00:07:11médico. Es su vida, ¿no? Eh, igualarlas
00:07:14lo que hace es ridiculizarlo,
00:07:16demonizarlo y sobre todo generar pánico.
00:07:18Y el pánico es una herramienta
00:07:19recontrausada. Eh, quizás, bueno,
00:07:21nosotros nos acordamos, pues somos gente
00:07:23grande. En 2010, cuando se cuando se
00:07:26aprobó el matrimonio igualitario,
00:07:28decían, "Si permitimos el matrimonio
00:07:30entre personas del mismo género, mañana
00:07:32alguien se va a poder casar con un perro
00:07:34o con un burro."
00:07:35Claro, tienes razón. Suena ridículo,
00:07:37pero en ese momento en la tele se se
00:07:39decía eso y esas ridiculizaciones,
00:07:41además de generar miedo,
00:07:43deslegitiman justamente a los
00:07:45feminismos, por ejemplo, al movimiento
00:07:47LGBT, a sus objetivos, que son entre
00:07:50varios, por ejemplo, pelear contra la
00:07:52opresión, pelear contra la
00:07:53discriminación. Y acá se repite un
00:07:55elemento que es esta idea de que hay un
00:07:57orden natural que se rompió, que hoy el
00:08:00mundo es caótico y vivimos en una crisis
00:08:02constante porque se cuestionó la
00:08:04biología, porque se cuestionó lo natural
00:08:07y volver a ese orden que supuestamente
00:08:09reinaba en un pasado que se supone que
00:08:12era mejor, por supuesto, si vos no eras
00:08:14una mujer o una persona eh LGBT, brinda
00:08:17una sensación de confort, brinda una
00:08:19sensación de eh de seguridad en un mundo
00:08:21que es muy incierto y como un Bonus
00:08:24Track encaja muy bien con discursos
00:08:26autoritarios.
00:08:27Obviamente termino con esto, nos podemos
00:08:30reír de todo. Hay memes que son super
00:08:32graciosos. Yo también me río con video
00:08:33de TikTok que veo sobre los teran. El
00:08:35papá llamame tranquilizame el audio del
00:08:38papá llame tranquiliz.
00:08:41Eh, obviamente podemos hablar de todos
00:08:42los temas. está y está bueno, es
00:08:44interesante, pero me parece que vale la
00:08:46pena detenerse y pensar un segundo como
00:08:48el bombardeo y el pánicon funcionan
00:08:51muchas veces como una forma de traficar
00:08:53prejuicios y generar o tratar de
00:08:56regenerar consensos reaccionarios para
00:08:58deslegitimar luchas y movimientos que
00:09:00pelean ni más ni menos que para que
00:09:02todas las personas vivamos en libertad.
00:09:04Ah.