¿TODAVÍA SIRVE LA CULTURA DE LA CANCELACIÓN? | FREIJO CON MANGUEL
Radio Con Vos - 3/7/2026 - Duracion: 21:45
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Transcripción
00:00:00Exactamente. Bien. Eh, a ver, voy a
00:00:03tratar de reconstruir con mis compañeros
00:00:05lo que estuvo pasando estas últimas
00:00:06semanas porque la verdad fue por demás
00:00:08confuso.
00:00:09A ver,
00:00:10eh, en un primer momento salió un
00:00:13posteo, arrancó así, ¿no?, con un posteo
00:00:16de una mujer muy conocida por que además
00:00:20es una divulgadora del psicoanálisis, de
00:00:24los vínculos, sexóloga. ella, estamos
00:00:26hablando de Cecilia C, donde dio cuenta
00:00:29en un posteo en Instagram de haber
00:00:31vivido una situación que llamó de
00:00:34violencia psicológica, eh de un vínculo
00:00:38muy conflictivo del que había logrado
00:00:41salir.
00:00:41Pude salir, decía, ¿no?
00:00:42Pude salir. Pude salir. Eso decía en un
00:00:45posteo. Rápidamente lo que sucedió en
00:00:49las redes fue buscar quién había sido la
00:00:52última pareja, la pareja, el vínculo al
00:00:54que ella se refería sin nombrarlo.
00:00:56E y apareció el nombre de Nacho Levi,
00:01:00referente de Garganta Poderosa, de la
00:01:03organización Garganta Poderosa. A partir
00:01:06de ahí, un devenir de los
00:01:08acontecimientos muy extraños donde
00:01:10salieron otras mujeres, creo que solo eh
00:01:14compañera de crónica, ¿no?
00:01:16Sí, Sofía Monachi, que conduce el
00:01:19mediodía de crónica. venía de un corte o
00:01:21no sé, de una situación en en la tele y
00:01:25y
00:01:26eh
00:01:26hace un par de años que había tenido y
00:01:28cuenta, da el nombre de Nacho Lev porque
00:01:31otras decían que habían tenido algún
00:01:32tipo de situación con esta persona. La
00:01:35colega de Crónica vuelve de corte y
00:01:37dice, "Che, yo estuve de novia, estuve
00:01:39de novia 2 años y medio." Empezamos,
00:01:40era mi profesor y fuimos y nos pusimos
00:01:42de novio.
00:01:42Era mi profesor, nos pusimos de novio.
00:01:44Estuvimos 2 años y pico. Me llamaba
00:01:46hasta agotarme la batería. tuve que
00:01:48cambiar el teléfono y se empezó a
00:01:50hablar. Claro,
00:01:52de este tipo de violencia que parece
00:01:54difícil de definir, ¿no? Y uno es
00:01:56difícil de identificar porque claramente
00:01:59no es eh no no está encuadrada dentro de
00:02:02un marco eh que puede que puede dar
00:02:05cuenta de una de una conducta delictiva.
00:02:08Claro, no hay un tipo penal para esto.
00:02:11Tampoco hubo una denuncia penal. Y
00:02:12después aparece
00:02:14como para terminar un poco este relato,
00:02:17Cecilia C dando un show que ahora
00:02:19suspendió sus últimos dos shows,
00:02:20suspendiendo un show diciendo,
00:02:23bueno, con algún fallido, pero que no le
00:02:25van a sacar la vergüenza de haber amado
00:02:27y que no no no nos saquen la ternura.
00:02:30como de una forma como romantizando el
00:02:32amor, aunque haya salido mal y la hayas
00:02:34pasado, dijo como el ojete, volviendo a
00:02:36hacer referencia, creo que esto se hizo
00:02:37público porque ella es una mujer muy
00:02:39pública, decidió que su carrera fuese
00:02:40así y Nacho Levi es una persona a la que
00:02:43todos conocemos en los medios porque
00:02:44milita en esta organización que
00:02:46realmente es una muy buena organización
00:02:48y muy fuerte hace muchísimos años. Sí.
00:02:50A todo esto, Garganta decidió
00:02:52desplazarlo a Nacho Levi y Nacho Levi
00:02:54saca otro posteo
00:02:56dando cuenta que sí, que efectivamente
00:02:58sucedió. Todavía no sabemos qué, no
00:03:01tenemos idea de lo que están hablando
00:03:02ninguno de los dos, pero pide disculpas
00:03:04a sus víctimas, a sus víctimas y
00:03:07Garganta decide separarlo. hay una una
00:03:10explicación que eh lo encuadra en una
00:03:13situación casi de eh salud mental, como
00:03:16diciendo, me estoy iniciando un
00:03:18tratamiento que también es un punto es
00:03:20un punto de vista eh al menos para verlo
00:03:24porque eh
00:03:27no ser varones violentos no
00:03:30necesariamente es fruto de una eh
00:03:32patología vinculada con la salud mental,
00:03:34es el resultado de una formación social
00:03:36y algo mucho eh más extendido. Eh, Romy,
00:03:39hay algo, un asterisco en en tu relato,
00:03:43lo que le empieza a pasar a Cecilia Cla
00:03:47en sus redes sociales y quienes sí
00:03:50sabíamos cuál había sido el vínculo al
00:03:52que ella se refería, que era el de Nacho
00:03:54Levi. Ella después empieza a contar que
00:03:58a partir de que ella cuenta en sus redes
00:04:01sociales la cantidad de mensajes que le
00:04:05empiezan a llegar a ella tanto por
00:04:07privado y por redes sociales contándole
00:04:10mujeres las mismas experiencias que ella
00:04:13había atravesado con Nachevi también.
00:04:15Eh, es más, a tal punto que en un
00:04:18momento ella también escribe un posteo y
00:04:21dice, "Es hasta acá, me tengo que
00:04:24preservar. Eh, no no no doy abasto con
00:04:27con recibir tantos mensajes, con leer
00:04:30sus experiencias."
00:04:32Eh, y ahí también se mete Julia e Julia
00:04:35Eva también dice, "Bueno, mandánoslos a
00:04:37nosotras, nosotras nos hacemos este
00:04:40cargo y y también para poder ayudar a
00:04:41las víctimas que muchas veces no se
00:04:44animan a hablar hasta que una, no, y
00:04:46siempre lo contamos hasta que una
00:04:48funciona de vidriera en el buen sentido
00:04:50y a partir de ahí otras se ven
00:04:52representadas y espejadas, ¿no?
00:04:53Bien, hasta ahora, honestamente nos
00:04:56pasa, digamos, hemos tenido un montón de
00:04:57charlas fuera de micrófono sobre este
00:05:00tema. Es muy difícil cómo abordarlom
00:05:02porque la víctima no denuncia, pero de
00:05:06alguna manera da cuenta de lo que
00:05:07sucedió.
00:05:08Advierte, podríamos decir,
00:05:08advierte, pero la advertencia no se si
00:05:11alcanza porque la organización decide
00:05:13separar a la persona señalada y porque
00:05:16la persona señalada se hace cargo. ¿De
00:05:18qué? No termino, de verdad, no termino
00:05:21de entender y no sé si deberían eh o
00:05:23tienen la responsabilidad de decirlo que
00:05:25queda flotando la idea, pero no tenemos
00:05:28muy en claro qué fue lo que sucedió hoy.
00:05:30Leía, hoy era, ¿no? De hoy, por lo menos
00:05:32hoy se lo leía a Migue,
00:05:35un posteo que decía de María Florencia
00:05:39Freijó que decía, "Todo es denunciable y
00:05:41el principio de inocencia puede haber
00:05:44denuncia pública si no hay delito. ¿Por
00:05:47qué sucede? ¿Cuál es la distancia entre
00:05:50una relación tóxica y una violencia y
00:05:53asimetría? Y una de violencia y
00:05:55asimetría. Traté de responder a todas
00:05:58estas preguntas en un artículo, se los
00:05:59dejo acá. Deja el artículo, dice que la
00:06:02primera parte es ficcional. Si les
00:06:03aburre, pasen directamente eh a la
00:06:06segunda parte donde respondo todas las
00:06:08preguntas incómodas. Y creo que incómoda
00:06:10es una gran palabra para definir esto
00:06:12que pasó, que a muchos eh y a muchas nos
00:06:15desconcertó en cuanto a no saber dónde
00:06:18pararnos ni cómo contarlo. Aprovecho que
00:06:20Flor Feijó publica estas preguntas
00:06:23incómodas y la convocamos, le
00:06:25agradecemos que está del otro lado a ver
00:06:26si nos puede ayudar a responderlas.
00:06:27¿Cómo estás, Romina Manguel y todo el
00:06:29equipo que no dejes acá en este regreso?
00:06:31¿Cómo andas?
00:06:32¿Cómo estás, Romina? Todo bien.
00:06:34Bien. ¿Cómo andas tanto tiempo? Bien,
00:06:36muy bien. Bueno, esto que decías, me
00:06:38parece superimportantear la conversación
00:06:41pública, porque cuando hay una
00:06:43incomodidad es porque hay una atención
00:06:45social sobre cosas que han cambiado o
00:06:48que están cambiando o paradigmas. Eh, y
00:06:51una de las cosas que yo planteaba en el
00:06:52artículo es que me parece eh que una de
00:06:56las imposibilidades que tenemos de
00:06:58repensar esto es porque todavía por ahí
00:07:00no tenemos las palabras, no tenemos las
00:07:02categorías, ¿no? Y las categorías que
00:07:04tenemos son categorías que
00:07:07históricamente a las mujeres nos han
00:07:08silenciado o han silenciado experiencias
00:07:11que, como decíamos recién, no son
00:07:13tipificables en el tipo de conducta
00:07:15penal, ¿no? O por ejemplo, en el
00:07:17principio de proporcionalidad jurídica,
00:07:19que yo creo que es lo que entra en
00:07:21tensión acá, el principio de
00:07:23proporcionalidad jurídica es el que te
00:07:24dice que en función de un daño, ese daño
00:07:28enmarcado en una tipificación jurídica,
00:07:30tiene que recibir una pena que sea que
00:07:33no sea arbitraria, sea que sino que sea
00:07:35proporcional al delito cometido. Sí,
00:07:38después podemos analizar todos los
00:07:40grises que tiene la aplicación de la
00:07:41norma, ¿no? Digo, esto es como en se
00:07:44supone que la justicia es eso, por eso
00:07:45es una balanza, ¿no? Por eso cuando
00:07:47vemos la balanza tiene que ver con esto.
00:07:49Eh, entonces en este sentido, cuando
00:07:51estas cosas pasan, la primera percepción
00:07:55social que hay es uy, esto queda en el
00:07:58en el éter cibernético y no hay manera
00:08:02de reparación de la conducta y la
00:08:05cancelación pública no es e equiparable
00:08:09por ahí al daño cometido. Si encima el
00:08:12daño no es delito, esa es la tensión que
00:08:15me parece que todo el mundo quería como
00:08:16poder nombrar, pero no se no no se
00:08:19podían marcar, ¿no? Entonces, por eso
00:08:21hice el esfuerzo.
00:08:22Está muy bien, está muy bien porque
00:08:24estamos está muy bien. Ahora lo lo que
00:08:27nos preguntamos todos un poco es, bueno,
00:08:29sale una víctima, digo víctima porque ha
00:08:32padecido evidentemente una situación sin
00:08:35querer nombrar a su victimario, ni dar
00:08:38cuenta de en qué marco, digamos, ni de
00:08:40qué ha sido víctima, porque eso creo que
00:08:42es la confusión respecto de Cecilia Sé
00:08:44que además se la
00:08:45se la responsabiliza por ser una persona
00:08:47pública, por ser psicóloga, por ser
00:08:49sexóloga y porque sí,
00:08:50sí, por ser mujer. por mujer, digo, eso
00:08:53ya sabemos cómo funciona,
00:08:55lamentablemente lo que cómo funciona la
00:08:57voz pública de denuncia de una mujer.
00:08:59Eh, pero también es importante decirlo
00:09:01de público porque acá es donde el daño
00:09:05este eh nos está mostrando que cuando
00:09:08una mujer denuncia, o sea, un daño de
00:09:09este tipo, sí, aunque no sea
00:09:11tipificable, eh lo que está haciendo es
00:09:14una denuncia por lo que se conoce como
00:09:16el capital simbólico o el sentido, ¿sí?,
00:09:20de un orden de las cosas que dice, "Che,
00:09:23para este orden de las cosas que es
00:09:24público, que una persona pudo ejercer
00:09:27porque es pública, porque tiene cierto
00:09:29poder." Sí, porque en realidad acá lo
00:09:31que se está condenando es, "Che, esta
00:09:33persona puede hacer esto y lo puede
00:09:35hacer con un montón de victimarias, no
00:09:37es Cecilia C por la estructura pública
00:09:40que lo avala detrás." Sí. No por una
00:09:42relación tóxica como podía eh pensar uno
00:09:47a priori, ¿no? Sino porque justamente
00:09:49hay una simetría, incluso aunque los dos
00:09:51sean públicos, incluso aunque los dos
00:09:53tengan formación, incluso aunque Cecilia
00:09:55sea psicóloga, hay una simetría porque
00:09:57hay un comportamiento del orden del
00:09:59patrón que se repite por parte de un
00:10:01sujeto que utiliza su lugar de
00:10:03privilegio respecto a un montón de otras
00:10:06mujeres. Y eso es lo que termina
00:10:08diciendo Cecilia. Sí. y por qué ella
00:10:11considera que hacer público esto no
00:10:14tiene que ver con un acto de justicia eh
00:10:17restaurativa del orden personal, sino
00:10:19con una reparación de algo que
00:10:21históricamente se vivió en un fuero
00:10:23íntimo para una para las mujeres y que
00:10:25ahora las mujeres socializamos y
00:10:28verbalizamos porque los mecanismos
00:10:30tradicionales no nos acompañan para
00:10:33poder decir, "Che, ¿sabes qué? Estas
00:10:35formas de relacionamiento
00:10:38sí no son simétricas y tóxicas, son
00:10:41asimétricas y bueno, nada, van
00:10:43condenando mi vida día a día. Pero, ¿qué
00:10:45es lo que? A ver, pero estoy tratando,
00:10:47estamos hablando con Flor Feijó, estoy
00:10:49tratando de de entender eh lo que ella
00:10:51busca decir, no es no es una reparación,
00:10:53sino un poco advertir a otras mujeres
00:10:55que también le está les está sucediendo,
00:10:58les sucedía eh algo muy similar o muy
00:11:02parecido en el marco de, no sé, del
00:11:05poder que podía ejercer Nacho Levi desde
00:11:08la organización, desde Garganta.
00:11:10Es que justamente, viste, en las
00:11:12preguntas a veces están las respuestas.
00:11:14Cuando uno se pregunta, "¿Ella qué
00:11:15busca?"
00:11:16Ahí, ahí la pregunta está mal
00:11:18conceptualizada, pero en realidad es por
00:11:21qué esto se repite porque digamos no es
00:11:24decir, mañana esto pasa con otra
00:11:26persona, digo, esto viene pasando y la
00:11:28cultura de la cancelación se viene
00:11:29hablando de esto porque las víctimas,
00:11:32las víctimas, sí, que yo tampoco estoy,
00:11:35digo, me parece que tal vez la la
00:11:36palabra víctima nos lleva a pensar en en
00:11:39una persona que no tiene agencia y eso
00:11:42también es un error. Este,
00:11:46que lo que buscan es reconceptualizar la
00:11:48narrativa. ¿Qué quiere decir? Quiero
00:11:50decir,
00:11:50busca algo, Flor, está buscando, vos me
00:11:52decí está mal conceptualizada, busca
00:11:54algo. No estoy diciendo que busca
00:11:56capitalizar la fama o que la conozca más
00:11:58o viralizarse. No, pero digo, ¿qué
00:12:00busca? Algo busca, porque si no se
00:12:01hubiese quedado callado lo hubiese
00:12:03resuelto en la intimidad. Exacto. Busca
00:12:07deslegitimar, deslegitimar
00:12:10una forma de abuso que se naturalizó a
00:12:14través del tiempo por parte de este
00:12:15sujeto. Eso es lo que busca,
00:12:17eh, Flor
00:12:17y que es pública porque el sujeto es
00:12:19público y porque ellos son públicos.
00:12:21Eso es lo que busca, porque si no, y
00:12:23esto, mira, a mí me parece que, viste,
00:12:25hay una pregunta humana superinesante
00:12:27para hacerse ahí. Yo como mujer,
00:12:29digamos, pongo en su lugar, no lo vivo,
00:12:31vivo esto y sé que el sujeto es público
00:12:34y sé que esto pasó con otras mujeres.
00:12:36Esto todavía no sabemos qué es, Flor.
00:12:37Digo, lo quiero decir porque muchos se
00:12:39preguntarán, tampoco sabemos bien. Vivo
00:12:41esto, no sé qué es esto.
00:12:42Sí, pero se puede conceptualizar. Son
00:12:44dinámicas cocitivas de violencia que no
00:12:48necesariamente entran en una
00:12:51tipificación penal, aunque cabrían.
00:12:54Por ahí cabrían. digo, si empezamos a
00:12:56analizar, por ejemplo, no sé, las edades
00:12:58de las personas involucradas, no no
00:13:00hablo de este caso puntual, digo, hablo
00:13:02cuando se dan este tipo de denuncias que
00:13:04parece que no se pueden conceptualizar.
00:13:06Eh, por ejemplo, tal vez si hurgamos un
00:13:09poco en eh los tipos de violencia al
00:13:12dirigirte hacia la persona, eh de
00:13:15insistencia,
00:13:17digo, tal vez ojo que podría caber
00:13:19también, ¿no? Pero no todas las víctimas
00:13:21deciden encausar en una penalidad, o
00:13:24sea, el el mecanismo de de la justicia.
00:13:27Flor. Eh, Flor, ¿cómo te va, Nico?
00:13:28Fendigo te saluda. Eh,
00:13:30bien. Estaba acá leyendo tu posteo y hay
00:13:33algo que entre las preguntas que vos
00:13:35dejás eh es algo que eh como todo varón
00:13:39tengo mis propios grupos de amigos de
00:13:41varones, tengo varios grupos de amigos
00:13:42de varones en los que eh surgen muchas
00:13:45preguntas muchas veces respecto a esto.
00:13:46Y hay una de las preguntas que surgió
00:13:48mucho en varios de esos grupos que vos
00:13:50te hacés acá, que es, ¿cómo se determina
00:13:54qué es una relación tóxica, tormentosa,
00:13:58de mucha pelea, que probablemente la
00:14:00gente que nos está escuchando, incluso
00:14:02que estamos en esta mesa, eh habremos
00:14:04tenido o no, alguna relación donde te
00:14:06peleas más, discutís más, las
00:14:08discusiones son con más gritos, eh son
00:14:11con eh algún tipo de frases de
00:14:14desestímulo, denigrar. Bueno, si existe,
00:14:18porque tal vez no existe, vos recién
00:14:19hablabas de categorías que muchas veces
00:14:20todavía no existen y que esas categorías
00:14:22no existan no significa que las cosas no
00:14:24pasen. Eh, si hay manera de determinar
00:14:27dónde hay una relación tóxica, eh,
00:14:30violenta, mala, y dónde hay una relación
00:14:33de violencia simétrica.
00:14:35Sí. ¿Sabes por qué? Esto lo tiene super
00:14:37estudiado la psicología. Esto es un
00:14:39ámbito exclusivamente de la psicología,
00:14:42porque en la psicología a través de el
00:14:44estudio del comportamiento, a través del
00:14:46tiempo y de las dinámicas de esa pareja,
00:14:48se puede terminar de establecer si hay
00:14:49dos personas, digamos, que conviven en
00:14:51esa dinámica y que los dos se lastiman,
00:14:54que los dos se dicen cosas, que los dos.
00:14:57Después hay una pregunta para el
00:14:58feminismo que es, ¿en qué lugar queda la
00:15:01mujer en un digamos en un mundo que
00:15:04estructuralmente es desigual para
00:15:06nosotras? Pero vamos a hacerlo más
00:15:07fácil, ¿no? Digo, en la psicología esto
00:15:09lo puede resolver. Entonces, dentro de
00:15:12eso, la psicología puede encontrar en
00:15:15las vivencias de una mujer o
00:15:17eventualmente de un hombre. Sí, por
00:15:19ejemplo, si si esa persona se encuentra
00:15:22atormentada a través del tiempo. Esto es
00:15:24una de las cosas. Empieza a sentir miedo
00:15:26a través del tiempo y empieza a perder,
00:15:28por ejemplo, mecanismos eh que son
00:15:30normales para nosotros en la diaria, en
00:15:32la en la vida, ¿sí? en el
00:15:34relacionamiento con el otro, que hace
00:15:35que las personas empiecen a encerrarse
00:15:37sobre sí mismas, empiecen a estar eh con
00:15:40miedo a que alguien le responda un
00:15:43mensaje y esa persona no lo pueda
00:15:44controlar, entonces el otro lo
00:15:45malinterprete y se desata un momento de
00:15:47violencia. Eh, una de las cosas que la
00:15:50psicología ha abarcado tan bien, eh, es,
00:15:53por ejemplo, lo que sucede cuando la
00:15:55víctima está por tener un momento de
00:15:58éxito, no sé, va a realizar una
00:16:00actividad laboral, una actividad
00:16:01pública, una actividad que le hace feliz
00:16:03y esa persona 3 minutos antes, 5 minutos
00:16:06antes, ¿sí? Además, estás es un
00:16:08comportamiento muy repetitivo en estos
00:16:09patrones que se repiten en personas.
00:16:12Genera una discusión, genera un momento
00:16:14disruptivo y vos decís, "Bueno, una vez,
00:16:16dos veces te vas de ahí." Pero no es tan
00:16:18fácil porque hay algo que se llaman los
00:16:20mecanismos de refuerzo o de recompensa.
00:16:23Los esto quiero decir que no soy
00:16:25psicóloga, así que por favor cualquier
00:16:27cosa se puede consultar con un
00:16:28psicólogo. Eh, los mecanismos de
00:16:30recompensa están dados por justamente
00:16:32generar, ¿sí?, una distancia emocional
00:16:35que hace que el sujeto esté perseguido
00:16:37porque, "Che, ¿qué pasó? ¿Qué hice?
00:16:38¿Hice algo mal?" ¿Viste? Como el otro te
00:16:40mira con cara mala, no te habla y vos
00:16:42decís, "Che, estoy en un lugar de culpa.
00:16:43¿Qué hice que no fue suficiente?" Y
00:16:46después automáticamente, sí, cuando vos
00:16:48confrontás eso, el sujeto vuelve como en
00:16:51un mecanismo de romantización absoluto
00:16:54que refuerza ese amor. Entonces, siempre
00:16:56se va corriendo de lugar y no hay
00:16:58posibilidad de encuentro. Los mecanismos
00:17:01patológicos es cuando el uno de los
00:17:04sujetos o los dos sujetos, mejor dicho,
00:17:06no tienen posibilidad de encuentro en la
00:17:07dinámica relacional. Sí. Y esa dinámica
00:17:10relacional cada vez se vuelve más
00:17:11asimétrica y más distante porque una de
00:17:14las personas genera cada vez más
00:17:16coersión.
00:17:17Ahora vos preguntabas, Flor, esto es de
00:17:19esto todo es denunciable. Esto es
00:17:21denunciable haber estado en una relación
00:17:23donde estuviste atormentada, angustiada,
00:17:25te te no sé, Cecilia C para ponerlo,
00:17:29digo, para ponerlo con el nombre decía,
00:17:31"No se querías dormir y te despertaba un
00:17:33daño, ¿no? donde te hicieron un daño,
00:17:35vuelvo sobre esto, donde te hicieron un
00:17:37daño que está encausado dentro de una
00:17:39patologización del vínculo, dentro de un
00:17:42patrón que se repite a través del tiempo
00:17:44con un montón de personas y dentro de un
00:17:47lugar en el que quedas de exposición
00:17:49pública por el rol, ¿sí?, y de poder que
00:17:52tiene esa persona. Estos tres puntos,
00:17:54Romina, son claves decirlos porque si no
00:17:57queda como que cualquier relación
00:17:59patologizable de alguna manera o
00:18:02conceptualizable desde este lugar puede
00:18:04ser sujeta a el a la cancelación pública
00:18:07o al escarnio público. Y acá también hay
00:18:10algo que es super interesante, que es eh
00:18:12toda relación de poder es una relación
00:18:15pedagógica, decía Paulo Freire, el
00:18:18querido educador Paulo Freire, de alguna
00:18:19forma también lo dijo Fou. Esto, ¿qué
00:18:22quiere decir? Cuando vos sé si no es una
00:18:25persona pública, vamos a ponerlo así, o
00:18:26cualquier otra persona se queda callada,
00:18:28pasa, no, no dice nada, eso también está
00:18:32de alguna manera dando un mensaje. Lo
00:18:35que hace ella,
00:18:36obvio que sí, lo que hace ella al decir,
00:18:39"Che, no, para, para esto, o sea, esto
00:18:41está mal." Que además ella no no lo
00:18:42denuncia nunca. Ella nunca lo pone con
00:18:44nombre y apellido. Lo que pasa que
00:18:46empiezan a salir un montón de otras
00:18:47personas y por eso vuelvo a decir el
00:18:49carácter estructural que tiene esta
00:18:51denuncia. También es cierto que cuando
00:18:52se le puso nombre y apellido, ella
00:18:54tampoco salió a decir, "No, estamos
00:18:55hablando de él."
00:18:57Pero, ¿por qué tendría que decir?
00:18:58No, no, no, no. Digo, pues de alguna
00:19:00manera le pone nombre y apellido. Nunca
00:19:02habló de él. Eh,
00:19:05no, no. Esto se viralizó muy rápido por
00:19:08por las consecuencias de sus
00:19:10comportamientos,
00:19:11porque si no seguir poniendo en él ahla
00:19:13tiró la piedra y escondió la mano.
00:19:15No, no estoy diciendo no no no no estoy
00:19:17diciendo eso. Digo que se supo
00:19:19rápidamente y que ella también buscaba,
00:19:22digamos, este, para poder alertar a
00:19:24otras posibles víctimas.
00:19:26Total. Ah, sí, Red. Y es lo que decíamos
00:19:29hoy de la de la contrapedagogía. Cuando
00:19:31Rita Cato habla de las contrapedagogías,
00:19:34lo que ella dice es que a veces la voz
00:19:36pública o las formas de organización
00:19:38social nuevas que están teniendo las
00:19:39mujeres, Rita Cegato no está a favor de
00:19:42la eh cancelaciones públicas en este
00:19:45caso, eh pero que no fue el caso. Y acá
00:19:48esta fue la última pregunta que yo
00:19:49planteaba en el artículo. Sí, esto me
00:19:51parece interesante. El problema es la
00:19:54denuncia pública, siempre y cuando se
00:19:56complementen estos tres puntos que yo
00:19:58hoy había dicho, que me parece muy
00:20:00importante seguir como sosteniendo estos
00:20:02tres puntos de por qué fue público o la
00:20:05el la problemática está en cómo es la
00:20:08dinámica de la cultura de la
00:20:09cancelación. ¿Por qué un grupo de
00:20:12mujeres debería renunciar
00:20:15a la posibilidad de generar una
00:20:18contrapedagogía, un contradiscurso y
00:20:20dejar de naturalizar una violencia que
00:20:22es estructural de una persona que tiene
00:20:24muchísimo poder? Porque esas mujeres
00:20:26deberían quedarse en silencio. ¿En pos
00:20:27de qué? En pos de uy cuidar la cultura
00:20:30de la cancelación porque no vaya ellas
00:20:32no tienen que estar atentas a esas
00:20:35consecuencias. Sí. Lo que sí por ahí
00:20:37cabe preguntarnos y el rol que ustedes
00:20:39están haciendo con con esta conversación
00:20:41que estamos teniendo incómoda, que yo me
00:20:42imagino la gente que está escuchando y
00:20:43dice, "No, pero esto no es así." Pero
00:20:46qué bueno que lo pensemos. Muy incómoda,
00:20:49pero total, Romina, muy incómoda querer
00:20:51generar enojos y demás. Pero vos fíjate
00:20:53que está buenísimo porque nos lleva a
00:20:55preguntarnos y a trabajarlo
00:20:57comunitariamente, ¿sí? El cómo podemos
00:21:01lograr socialmente un límite a la
00:21:04cultura de la cancelación. Eso sí hay
00:21:07que preguntárselo.
00:21:08Flor, Flor Feijó, eh, vayan a a su
00:21:13posteo, busquen el
00:21:16lo que
00:21:16es un lean lean, no sean vagos,
00:21:18lean, no sean vagos, lean lean, no sean
00:21:20vagos. Eh, gracias por por por esta
00:21:23charla y por ponerle el nombre. Nada, la
00:21:25incomodidad es lo que viene reinando y y
00:21:27me parece que está que subyce, digamos,
00:21:29en en la trama de todo esto que se hizo
00:21:31tan público y que nos hace discutir
00:21:33tantas otras cosas. Te mando un abrazo
00:21:35grande. Gracias.
00:21:36Ay, un abrazo enorme ahí para también.
00:21:38Beso grande. N
00:21:401153 79 89 90 amigos.