¿Todos pueden hacer filosofía? | Darío Sztajnszrajber es #DemasiadoHumano - Ep.19 T7
Futurock - 19/7/2022 - Duracion: 54:22
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Transcripción
00:00:00lunes demasiado humano demasiado humano
00:00:03con varios al rider hasta la hora
00:00:08como es la pregunta del programa todos
00:00:11podemos hacer filosofía no es todos
00:00:14pueden todos pueden hacer filosofía
00:00:16todos pueden hacer filosofía o todos
00:00:19podemos hacer filosofía me encanta me
00:00:21encantan porque digamos que en lugar de
00:00:24enunciación para esa pregunta sino un
00:00:27programa de radio donde decimos que
00:00:30estamos haciendo filosofía y donde en
00:00:33general digamos que se critica sobre
00:00:36todo desde los lugares así como más
00:00:40hegemónicos desde los que se hace
00:00:43filosofía
00:00:44justamente esa especie de desbordamiento
00:00:48de los límites del quehacer filosófico
00:00:50fuera de sus lugares tradicionales la
00:00:54pregunta todos podemos hacer filosofía
00:00:56todos pueden hacer filosofía es una
00:01:00pregunta que tiene muchas muchas
00:01:01variables no sé a qué se refiere se
00:01:04todos por ejemplo acá sophie cornell y
00:01:06mariana collante diseñaron una
00:01:08escenografía donde el todo tiene que ver
00:01:10con los lugares no todos podemos hacer
00:01:14filosofía en la escuela se puede hacer
00:01:16filosofía en los deportes en la comida
00:01:20en el arte digamos cuál es el límite
00:01:24gran disco de almendra no el primer
00:01:28disco de almendra dónde está legaría
00:01:32para un niño dormido aunque luego que no
00:01:35dije muchacha no que es el tema pero
00:01:37digamos
00:01:40spinetta es un filósofo
00:01:43pero no hay una materia en la carrera de
00:01:46filosofía que diga la obra de spinetta
00:01:50y es muy difícil que alguien pueda hacer
00:01:53una tesis de licenciatura sobre la obra
00:01:55de spinetta si no está articulada con
00:01:58aristóteles o de arriba
00:02:01digo cuáles son los límites
00:02:04canónicos que establecen quien hace
00:02:06filosofía y quien no por eso digo la
00:02:09pregunta por el todos es una es una
00:02:12pregunta amplia en la escuela se hace
00:02:14filosofía
00:02:16me mate el cuaderno verde mariana que es
00:02:18como el cuadro verde en mi época era el
00:02:21cuaderno de comunicaciones
00:02:23este hoy mi hijo te es rojo el de
00:02:26comunicaciones fue cambiando pero en mi
00:02:28época era era el verde
00:02:32y es como también en ese todos hay una
00:02:36discusión digamos que nada
00:02:39ancestral digamos
00:02:42qué tiene que ver con establecer cómo
00:02:44ciertos
00:02:46gradaciones acerca de digamos la
00:02:50sustancia filosófica en un investigador
00:02:54en un pensador en un docente en un
00:02:58divulgador en una charla de amigos que
00:03:02es éste gradualismo y por qué voy a la
00:03:04escuela porque en general el docente de
00:03:07filosofía yo vengo de ahí vengo de la
00:03:09docencia filosófica secundaria
00:03:13o sea doy clase en la facultad y muchos
00:03:15años también en distintas instituciones
00:03:18universitarias pero el eje de mi
00:03:21trayectoria es en la enseñanza media
00:03:25y siempre ha habido una especie como de
00:03:27controversia de que en realidad un
00:03:29docente de filosofía no hace filosofía
00:03:33es muy loco no porque digo hay grandes
00:03:35filósofos este
00:03:38institucionalmente
00:03:41consensuada su calidad y esplendor
00:03:44filosófico que uno podría decir tampoco
00:03:46hacen filosofía de qué se trata esa
00:03:50filosofía o sea este la pregunta todos
00:03:53podemos hacer filosofía está
00:03:55directamente ligada nos guste o no con
00:03:59una definición de lo que es hacer
00:04:02filosofía
00:04:05esto es fundamental porque obviamente
00:04:08digamos ese todos
00:04:13supone
00:04:15discutir la naturaleza de la filosofía
00:04:21podemos reconvertir la pregunta como
00:04:24todos podemos hacer filosofía en una
00:04:29pregunta que es son válidas todas las
00:04:33formas de hacer filosofía no porque se
00:04:36todos tienen que ver con eso digo
00:04:38aceptar que spinetta es un filósofo es
00:04:41digamos poner en cuestión las
00:04:45definiciones normativas prescriptivas de
00:04:49lo que es filosofía
00:04:52toda definición es una prescripción
00:04:56qué quiero decir con esto que en la
00:04:58definición de la filosofía hay una
00:05:02normativa
00:05:04qué es una normativa hay una coacción
00:05:08a
00:05:09delimitar la naturaleza de la filosofía
00:05:13en una única versión
00:05:16hay un deber ser que coloca una frontera
00:05:21y delinea lo que es filosofía y lo que
00:05:24no
00:05:25esa delimitación
00:05:27que se presenta como informativa es
00:05:32prescriptiva o sea a vos te la hacen
00:05:35pasar como si fuese a una información
00:05:38pero en realidad se está estableciendo
00:05:41normativamente una forma de ser por
00:05:44sobre otras
00:05:46con las
00:05:48disciplinas pasa un poco eso es ese
00:05:51juego medio pedorro pero que se entiende
00:05:53de la palabra disciplina en su dualidad
00:05:55las disciplinas son disciplinantes son
00:05:59disciplina doras porque lo que hacen es
00:06:01disciplinar éste es ese esa esfera del
00:06:06saber termina digamos está
00:06:09delineando modos supuestamente correctos
00:06:15y esto es muy usual a la hora de definir
00:06:19entonces quiénes son los que pueden o no
00:06:23hacer filosofía
00:06:28yo cuando empecé a estudiar
00:06:30filosofía siempre cuento esta anécdota
00:06:33digo porque me ocurrió que más que una
00:06:35anécdota es parte de un libro que es que
00:06:39este tuve mi primera materia en la
00:06:42facultad
00:06:44la cursé con adolfo carpio y este
00:06:48profesor de fundamentos de la filosofía
00:06:51se llamaba la materia que yo cursaba
00:06:54y este el libro que leíamos era su libro
00:06:58principios de filosofía que alguno lo
00:07:00debe conocer es un libro ya viejo pero
00:07:03es un libro digamos que se sigue
00:07:04trabajando en clases de presión un gran
00:07:07libro muy pedagógico muy como disparador
00:07:11de posibilidades de acción en el aula yo
00:07:15me peleo más con esos libros esté más
00:07:17perdón que voy a usar mal un término más
00:07:19modernos que ya te traen como masticado
00:07:23el hecho o la posibilidad de hacer
00:07:26filosofía de un modo más lúdico o sea a
00:07:29mí me cabe más la contraria que es
00:07:31partir de libros más duros y que esa
00:07:34acción como más este digamos
00:07:38[Música]
00:07:39lúdica la realiza el docente en la
00:07:43traduzca no hay algo en la traducción
00:07:47que hace el docente que no es por
00:07:50escrito cuando es esa traducción ya la
00:07:52tenés más picada y
00:07:54digerida y propuesta en el libro en el
00:07:57manual
00:07:58pienso
00:08:00no sé desde el anti manual de filosofía
00:08:03de que lo vimos acá de michel onfray
00:08:07hasta justo me había llegado un libro de
00:08:10cómo se llama paul trois este 101
00:08:13experiencias cotidianas de la filosofía
00:08:15algo así este que son digamos que están
00:08:18buenísimos también pero me parece muy
00:08:21interesante cuando en el aula o donde
00:08:23sea uno se topa con la dureza del libro
00:08:27clásico y todo el digamos la creatividad
00:08:33del docente por traducir eso en algo que
00:08:37haga que el que lo lee no lo incorpore
00:08:41porque se da como se da esa dualidad
00:08:44copada que es que digamos la traducción
00:08:47que hace el docente permite que el
00:08:50estudiante lo incorpore desde un lugar
00:08:52más sano
00:08:55y al mismo tiempo más atractivo pero no
00:08:57deja de ser el libro original entonces
00:09:00esa dureza digamos erudita también se
00:09:05vuelve
00:09:07deseo también hay algo ahí de mira estoy
00:09:11leyendo este libro y hay que darse
00:09:13también contra estos textos originales
00:09:15bueno en ese momento
00:09:18en este libro principio de filosofía y
00:09:20cursando con carpio que fue toda una
00:09:23experiencia le dio toda una experiencia
00:09:25moses carpio lo sabemos no sólo digamos
00:09:28fue un profesor que no pensaba que todos
00:09:32podían hacer filosofía incluso hasta
00:09:35creían digamos
00:09:37como que había una disposición especial
00:09:40en aquellos que entrenaban su mente para
00:09:44esto
00:09:46se conoce muchos muchas anécdotas como
00:09:49docentes de carpio de de ser muy muy
00:09:52este atroz y cruel con quienes
00:09:56contestaban más las preguntas pues
00:09:59también con las mujeres no hay hay toda
00:10:02una tradición en este patriarcal pero
00:10:06histórica pero hasta ayer hasta hoy
00:10:10donde se supone que la mujer digamos a
00:10:13diferencia del varón en lo que es el
00:10:17desarrollo filosófico tiene un límite
00:10:19increíble que todavía incluso se siga
00:10:22sosteniendo esa diferencia
00:10:25asimétrica este para la filosofía y para
00:10:28muchas otras disciplinas digo pasa lo
00:10:30mismo no se es con el fútbol este pero
00:10:34buscando no elementos allí en en la
00:10:37diferencia sexual para justificar
00:10:40digamos
00:10:41capacidades con la filosofía ni hablar
00:10:44la historia de la filosofía es una
00:10:46historia de filósofos y no sólo porque
00:10:50por un lado la mujer no existió como
00:10:54digamos este ciudadana vamos a llamarlo
00:10:57así como persona en realidad puesto una
00:10:59ontología en términos igualitarios que
00:11:02el varón digo además de la sujeción a la
00:11:07mujer en términos generales al interior
00:11:10del campo filosófico el prejuicio
00:11:14siempre fue la imposibilidad de la mujer
00:11:17de alcanzar la profundidad que si
00:11:20alcanza el varón a la hora de
00:11:24crear pensamiento filosófico y esa
00:11:26imposibilidad tiene que ver con qué
00:11:29elemento con una cantidad de elementos
00:11:31que están como esté
00:11:33filtrando generando resistencias como
00:11:36por ejemplo la emoción no esta idea
00:11:39creíble que la emoción es más propia de
00:11:43la mujer que del varón y que en este
00:11:45caso actúa como una
00:11:49como un filtro que no permite como una
00:11:52especie de resistencia de
00:11:56malla de éste que no permite entonces la
00:12:00agudización reflexiva
00:12:02increíble pero digo de estas hay hay un
00:12:05montón ni hablar
00:12:08de una cuestión hasta digamos
00:12:12segregacionista en términos étnicos
00:12:16la idea incluso de que hay una capacidad
00:12:21madurativa a la hora de pensar de
00:12:24ciertas culturas por sobre otras no pero
00:12:27de nuevo esto es definir al pensamiento
00:12:31desde un lugar si vos definís a la
00:12:35filosofía o el pensamiento
00:12:36[Música]
00:12:38desde el lugar que se te cante el [ __ ]
00:12:40después obviamente vas a hacer todas las
00:12:43deducciones posibles bueno en el libro
00:12:46vamos vamos al punto en el libro del
00:12:48carpio
00:12:51hay un epígrafe allí con un texto de
00:12:54hegel que se dice algo así como así como
00:12:58todos tenemos pies
00:13:01y usamos zapatos pero no todos somos
00:13:03zapateros
00:13:06así todos tenemos mente pero no todos
00:13:11sabemos hacer filosofía digo el mero
00:13:15hecho de tener cerebro no te coloca en
00:13:21la capacidad de hacer filosofía es una
00:13:23frase tremenda si no sé si la dije bien
00:13:26pero no importa pero es por ahí digamos
00:13:28es tremenda porque pero tiene muchas
00:13:31derivaciones porque por un lado está la
00:13:33cuestión de
00:13:35digamos uno lo primero que piensa y más
00:13:38conociendo a hegel y conociendo el
00:13:40pensamiento de esa época es que hay como
00:13:44una discriminación
00:13:46que lo que establece es que digamos no
00:13:50todos tenemos la posibilidad de hacer
00:13:54filosofía aunque pensemos pero por qué
00:13:56hay gente digamos este inferior digamos
00:14:00es como desde un lugar no de
00:14:03superioridad de inferioridad
00:14:06que lo que cuestiona es la igualdad de
00:14:10las personas y no tiene que ver en este
00:14:13caso así dicho virulento digamos brutal
00:14:17no tiene que ver con la educación sino
00:14:19como casi con una capacidad innata no
00:14:21todos nacimos no que es muy común es
00:14:24como bueno no todos nacimos futbolistas
00:14:27no importa viste te podés formar y
00:14:31entrenar toda tu vida pero si no naciste
00:14:33con el talento es esta idea del talento
00:14:37llevado a la filosofía es bueno digamos
00:14:41porque no todos tenemos la misma
00:14:44capacidad de hacer filosofía porque no
00:14:47todos nacimos con el mismo talento
00:14:49innato que es muy para mí es muy
00:14:53interesante digamos pues cómo podemos
00:14:55cuestionar esta idea que es qué
00:14:58esta idea de la vocación como una
00:15:00especie de llamada al descubrimiento de
00:15:04un talento como si fuese realmente algo
00:15:08innato no yo no creo en el hipnotismo
00:15:12y no creo que haya talentos naturales
00:15:15creo que hay contingencias que
00:15:18posibilitan
00:15:20contingencias contingencias que tienen
00:15:23que ver con una multiplicidad de
00:15:25variables
00:15:27la mayoría inconscientes e imprevisibles
00:15:30pero que hacen que en definitiva
00:15:32alguien digamos descubra en el sentido
00:15:37de construye una capacidad para algo que
00:15:40puede desplegar la o no
00:15:42[Música]
00:15:43a mí me encanta hacer filosofía y
00:15:46entiendo que hago filosofía aunque
00:15:48muchos digan que no o bien centeno pero
00:15:51no es que nací con una capacidad innata
00:15:53para hacer filosofía
00:15:55evidentemente y cuanto más hago una
00:15:58genealogía de mi familiar de mi vida y
00:16:02de la situación y mismo en el que nací y
00:16:06todo lo que ha convertido alrededor de
00:16:11mis primeros años de vida desde
00:16:14educación o lo que fuera y entendéis que
00:16:18ahí hay algo sí que no es genético
00:16:23básicamente este y que no significa
00:16:27digamos que
00:16:29el no ser genético no te lleva al otro
00:16:31costado que es que todo es
00:16:33construccionismo porque digamos este yo
00:16:37podría tener una familia desde que nací
00:16:41me tiran la pelotita en la pata y me
00:16:45hayan hecho otra cosa que intentar
00:16:48construir no producir me como futbolista
00:16:51y voy a ser malísimo igual pero no
00:16:53porque nací innatamente con el pie dado
00:16:56vuelta sino porque
00:16:58alguna de esas variables
00:17:01contingentes en juego pudo haber sido
00:17:03más fuerte por ejemplo mi rebelión
00:17:06frente a toda una familia que no hace
00:17:08otra cosa que hacerme pegarle pataditas
00:17:11a la pelotita
00:17:12digo no no no es mecanicista por suerte
00:17:15el ser humano y hay algo todavía de eso
00:17:19que epicuro llamaba el clinamen no el
00:17:22desvío hay algo
00:17:26donde por suerte hay una zona de
00:17:28libertad y la libertad tiene que ver con
00:17:30lo imprevisible no con lo que uno decide
00:17:33hacer con uno
00:17:35la frase de hegel a mi me pida
00:17:39desde qué lugar desde el lugar de
00:17:41digamos como querer marcar
00:17:45aristocrática mente que no todo el mundo
00:17:49nació para ser filosofía
00:17:52y entonces hay un elitismo muy propio de
00:17:57una filosofía que siempre se la dio de
00:17:59tipo bueno los que hacemos filosofía
00:18:01somos más profundos más inteligentes no
00:18:05como que tenemos una especie de acceso a
00:18:08la realidad mucho más
00:18:11elaborado que así le fue a la filosofía
00:18:15de o nadie estudia filosofía es una voz
00:18:17que nadie la escucha a todo el mundo le
00:18:21parece la filosofía una pérdida de
00:18:23tiempo una pelotudez
00:18:26y tiene que ver también con ese lugar
00:18:28soberbio casi estás pagando la soberbia
00:18:31histórica de haber sido eso que can't
00:18:34llamaba el tribunal de la razón no sea
00:18:37la filosofía y hoy decía esto si esta
00:18:40ciencia esto no esté o sea siempre
00:18:43puesta en una epistemología suprema tica
00:18:51volvió al auto aplauso con este título
00:18:53de mi próximo disco epistemología
00:18:56suprema tica punk claramente un disco
00:18:59así desde la ruptura
00:19:02pero esa esa idea no de ser un poco el
00:19:06tribunal en el sentido de ser juez la
00:19:09filosofía de que está como todo el
00:19:12tiempo dando razones o justificando si
00:19:15un saber tiene validez o no la colocó en
00:19:18un pedestal y además se llevó el odio de
00:19:21todos no entonces también eso tiene que
00:19:24ver con la historia o sea porque hoy
00:19:25está la filosofía
00:19:28digamos que le sacan horas en españa le
00:19:31sacan horas en chile a la educación
00:19:33filosófica este porque la voz de la
00:19:36filosofía este siempre es vista como una
00:19:39voz que éste no sólo es una pérdida de
00:19:42tiempo sino sinsentido
00:19:44cuelen o algo que no va al no va al
00:19:46punto no no no ayuda no sirve a mí
00:19:51todavía me preguntan en hace pero muy
00:19:54poco en una entrevista me volvieron a
00:19:57preguntar este cuál es la importancia de
00:20:00la voz del filósofo en el mundo de hoy
00:20:02pero como diciéndome [ __ ] digamos es
00:20:05tan obvio que hablan de cualquier cosa
00:20:08bueno digamos este obviamente le dije
00:20:11ninguna no lo que no entiendo para qué
00:20:13me llamas digamos ya que para que me
00:20:15llama por teléfono para hacerme una
00:20:17entrevista para preguntarme cuál es la
00:20:19importancia del agua el filósofo éste
00:20:23y bueno le dije me reprimí este fui
00:20:26bueno
00:20:28pero me parece que ahí hay la
00:20:31posibilidad obviamente de correrse de
00:20:34ese lugar y para correrse de ese lugar
00:20:36más elitista
00:20:38me parece fundamental
00:20:40digamos como sostener la posibilidad de
00:20:45que todos puedan hacer filosofía
00:20:49cuando hacemos filosofía porque ahí está
00:20:52el otro punto todos podemos hacer
00:20:55filosofía pero también todos podemos
00:20:56hacer cuentas y también todos podemos
00:20:59hacer deducciones lógicas
00:21:02también es importante entender que no
00:21:05cualquier cosa de filosofía que si yo
00:21:08digo este no sé que la comida está
00:21:11caliente no estoy haciendo filosofía
00:21:13estoy diciendo la comida está caliente
00:21:15la pregunta es cuando hago filosofía
00:21:18cuando digo
00:21:20en ese la comida está caliente que
00:21:23simplemente la descripción de un
00:21:25fenómeno
00:21:27cuando hago filosofía cuando me pregunto
00:21:31[Música]
00:21:33acerca de que de los límites entre lo
00:21:37caliente y lo frío
00:21:39de que la percepción sobre la
00:21:43temperatura de algo está en la cosa no
00:21:46está en el sujeto digo ahí hay toda una
00:21:50un debate acerca del lenguaje filosófico
00:21:54puesto en juego en cada situación y ahí
00:21:58la discusión es es más este polémica
00:22:01porque ahí los que hacemos divulgación
00:22:04obviamente partimos de la idea este por
00:22:07lo menos yo digamos en mi manera de
00:22:11hacer divulgación parto de la idea creo
00:22:14que muchos divulgadores también de que
00:22:16cualquiera puede hacer filosofía si
00:22:19digamos dotamos los dotamos de
00:22:22herramientas les presentamos
00:22:24herramientas para ejercer esa forma de
00:22:27pensamiento
00:22:29qué es hacer filosofía a partir de la
00:22:32elaboración de ciertas preguntas
00:22:36y de ciertas lecturas
00:22:38lecturas que no se queden en la
00:22:41abstracción aislada de la lectura en sí
00:22:44sino que se pueda aplicar por lo menos
00:22:47para un gran público a lo que aún no le
00:22:49puede interesar el que estudia filosofía
00:22:51en una carrera estudia filosofía pero
00:22:53déjenme te diga puedes estudiar una
00:22:55carrera de filosofía y no hacer nunca
00:22:57filosofía también si no repetir autores
00:23:01y repetir los dilemas que los autores se
00:23:04plantean entre sí cosa muy interesante
00:23:07pero que quedó ahí
00:23:11se vuelve un problema en sí mismo el
00:23:13primer problema de la filosofía es que
00:23:19es la filosofía
00:23:21muy muy autorreferencial no pero es el
00:23:25primer problema que es delimitar
00:23:27justamente los fines las fronteras que
00:23:31hacen que algo una manera de pensar se
00:23:34llame a sí misma filosofía
00:23:37demasiado humano malo naufragar en el
00:23:41sinsentido
00:23:42[Música]
00:23:44bueno acá estamos de nuevo yo creo
00:23:46realmente que digamos no solo todos
00:23:49pueden hacer filosofía sino que en la
00:23:51medida en que se encuentran todos con la
00:23:54posibilidad de hacerla después uno elige
00:23:58si le da fondo o no pero hay un primer
00:24:01encuentro con la filosofía que resulta
00:24:04diría nietzsche
00:24:06asombroso y horroroso
00:24:11movilizante no pueden no ser movilizan
00:24:14del encuentro con la filosofía después
00:24:17uno decide bueno prefiero no y vale
00:24:20también vale
00:24:23este vale porque no necesariamente el
00:24:26hacer filosofía digamos
00:24:28puede generar en uno genera muchas cosas
00:24:33positivas por lo menos para mí pero
00:24:35también cosas negativas o sea yo si
00:24:38hiciera menos filosofía de la que hago
00:24:40diariamente probablemente fuese una
00:24:43persona un poco más feliz no me cabe
00:24:45ninguna duda
00:24:47por ahí sería una persona menos libre
00:24:49puede ser también pero son decisiones
00:24:51que por lo menos yo no juzgo digamos
00:24:54este
00:24:55[Música]
00:24:57lo que me parece fundamental es digamos
00:25:00lo que me importa es que si en ese
00:25:03primer encuentro
00:25:04que no esté como inhibido que no esté
00:25:07vedado el acceso a la filosofía oa
00:25:12diferentes presentaciones o formas de la
00:25:14filosofía que después cada uno
00:25:16después puede éste obviamente
00:25:20desarrollar más
00:25:22a mí eso es mucho la cantidad de gente
00:25:26que se enganchó la filosofía después de
00:25:28alguna de mis propuestas tanto
00:25:30literarias como televisivas o lo que
00:25:32fuera y digo la mayoría de las personas
00:25:36lo que me agradecen es este el después
00:25:40haber
00:25:40ingresado a la lectura filosófica o sea
00:25:45nadie se queda con con lo primero que
00:25:49encuentra y ya digamos sino que éste es
00:25:52como una puerta hacia otro lugar
00:25:56ahora me parece que pensar que hacer
00:25:59filosofía
00:26:00únicamente está restringido al interior
00:26:04de lo que la institución
00:26:06filosófica de turno establece como
00:26:09parámetros formales
00:26:12de lo que es un título universitario o
00:26:15una carrera de investigación y que toda
00:26:18la filosofía se reduce a eso me parece
00:26:21realmente
00:26:22cualquiera
00:26:24si me parece que en esta relación de
00:26:26poder que es la comunidad de saberla
00:26:30los que hoy ocupan
00:26:32lugares de prestigio y de poder en el
00:26:36mundo institucional filosófico son los
00:26:38primeros que salen con la línea de
00:26:42demarcación
00:26:43no la cuchilla de demarcación para no
00:26:48solo establecer quiénes hacen filosofía
00:26:51de verdad y quién es la bastardean sino
00:26:53para denunciar a todos los que buscamos
00:26:56hacer filosofía por fuera de ese del
00:27:01campo disciplinar hegemónico y nos
00:27:05acusan de vaciarla de contenido
00:27:09o de popularizar la a partir de la
00:27:13pérdida de rigor que loco que siempre la
00:27:16acusación de popularización esté
00:27:20asociada a la pérdida de rigor me mata
00:27:22porque en el fondo lo que hay ahí como
00:27:25perjuicios que lo popular implica un
00:27:28descenso cualitativo
00:27:31populariza en la filosofía entonces ya
00:27:34no es filosofía porque las reducen o sea
00:27:38le quitan rigor como si digamos el rigor
00:27:41fuese esa especie como de
00:27:45ejercicio
00:27:47estereotípico en este el despliegue
00:27:50críptico de conceptos entrelazados o sea
00:27:57me parece que este asociar lo popular a
00:28:01lo devaluado
00:28:03supone como mínimo la necesidad de que
00:28:06repiense el que se coloca en ese lugar
00:28:09que
00:28:11qué concepto de lo popular construye y
00:28:15desde que prejuicio y por qué le coloca
00:28:17por qué lo supone ya como algo devaluado
00:28:21o degradado
00:28:23yo creo digamos esté al revés que
00:28:27digamos aquel digamos que
00:28:31no está participando de la filosofía del
00:28:34mundo filosófico y que se encuentra a
00:28:36partir de estímulos diversos con la
00:28:39posibilidad de
00:28:40insertarse en el mundo filosófico y
00:28:43empieza a desplegar
00:28:44preguntas que no tenía digamos encima
00:28:48que no las tenía en su cotidiano y se le
00:28:51empieza como a derribar una idea
00:28:56narcotizante de la realidad como calma
00:28:59chicha no como una especie de de falsa
00:29:03serenidad donde todo digamos funciona
00:29:06debidamente pero no pasa nada
00:29:09me parece que ese descubrimiento es de
00:29:12una de una espontaneidad un
00:29:14estremecimiento al inicio fascinante y
00:29:17que eso es lo que busca la filosofía
00:29:19desde siempre
00:29:21y después me parece fundamental leer
00:29:27pensad en distintos fenómenos discutir
00:29:31pelearse con los textos pelearse con
00:29:33ideas digamos ir buscando uno a partir
00:29:37de sus propias asociaciones
00:29:38digamos lo que piensa sobre distintas
00:29:41cosas digamos los caminos para hacer
00:29:45filosofía son varios y se puede hacer
00:29:48filosofía en el aula y se pasa el
00:29:50filosofía en cualquier lado todos
00:29:51podemos hacer filosofía otra cosa es
00:29:54recibirte licenciado en filosofía tienes
00:29:56que hacer una carrera tiene 35 materias
00:30:01pero lo que no se dice nunca es que
00:30:04poder recibirte licenciado en filosofía
00:30:05y no hacer filosofía eso se soslayan
00:30:10porque se supone que estando en ese
00:30:12lugar
00:30:13al interior del dispositivo el
00:30:15dispositivo ya te produce como tal bueno
00:30:19escuchemos a colegas a ver qué tienen
00:30:21para decir sobre esto que me parece
00:30:24digamos que es una manera justamente de
00:30:27ampliar el debate y escuchar posturas
00:30:30diversas lo convocamos a diego singer y
00:30:35a diana sperling mira mariana somos
00:30:37diego singer de ese diana sperling de
00:30:40ese y yo de ese increíble los tres de
00:30:45ese no sé esta especie tengo que verlo
00:30:47con mi analista que ya no tengo porque
00:30:50deje de hacer terapias unos meses así
00:30:52estoy este pero nada de sds s diego
00:30:55singer que es este profesor de filosofía
00:30:58por la uva
00:31:03es autor del libro políticas del
00:31:05discurso intervenciones filosóficas en
00:31:07la escuela y lo que viene haciendo hace
00:31:09muchísimos años es un ciclo que se llama
00:31:11filosofía la gorra que lo hace este en
00:31:14todo el país donde va justamente
00:31:18haciendo un poco lo que estamos diciendo
00:31:20acá una de las tantas formas de las
00:31:23tantas propuestas de sacar a la
00:31:25filosofía de la academia
00:31:28las hembras en centros culturales
00:31:33y trata autores diversos desde judith
00:31:36butler hasta espinoza pero digamos con
00:31:39todo un esquema que tiene que ver
00:31:41justamente con esta idea de que
00:31:43cualquiera puede hacer filosofía si hace
00:31:46filosofía así que a ver le preguntamos a
00:31:49digo todos pueden hacer filosofía
00:31:53bueno todos pueden hacer filosofía sí
00:31:57la cuestión es que no todos lo hacen
00:32:00y que de hecho diría que es marginal
00:32:06el hecho de que nos dediquemos a hacer
00:32:08filosofía o intentar hacer filosofía
00:32:10entonces por supuesto que la capacidad
00:32:14como tal en tanto participamos de un
00:32:18ámbito de la razón tenemos cierta
00:32:21sensibilidad
00:32:22estamos abiertos a problemas
00:32:23fundamentales que nos atraviesan
00:32:26digamos esas condiciones generales
00:32:29básicas hacen que cualquiera pueda
00:32:32filosofar pero insisto es raro es
00:32:36extraño es es marginal y tendríamos que
00:32:41preguntarnos por qué digamos yo también
00:32:43podría hacer
00:32:45carpintería pero no lo hago
00:32:48compro por por diversos motivos compro
00:32:51las sillas hechas digamos y mi
00:32:53escritorio
00:32:54hay un compromiso y una sensibilidad
00:32:57determinada con el quehacer de la
00:33:00carpintería o de la filosofía que en ese
00:33:03sentido no tiene por qué ser para todos
00:33:06me parece
00:33:07y eso no indica a un déficit
00:33:11en cada cual hay una determinada
00:33:16inclinación que que hace que nos
00:33:20encontremos más a gusto de alguna manera
00:33:24aún en la incomodidad y la complejidad
00:33:27que implica en el quehacer filosófico y
00:33:30que se torne para muchos de nosotros
00:33:31prácticamente una necesidad algo que no
00:33:33podemos abandonar una suerte de
00:33:36drogas digamos
00:33:40y no sé si ni siquiera de la que estar
00:33:42orgulloso no sea en torno a algún punto
00:33:45inevitable y hay que preguntarse para
00:33:47cada quien qué es lo que se torna para
00:33:50una inevitable me parece lo
00:33:52divino gracias diego esté muy me sentí
00:33:56muy identificado con todo lo que dijiste
00:33:59- con la carpiera
00:34:02o sea no hay manera de que en algún
00:34:05lugar porque veo en tu en tu discurso
00:34:07que esté algo te convoca igual de sacar
00:34:10pinter y aunque igual compras las sillas
00:34:12hechas yo no no no hay manera digamos
00:34:15todo lo manual todo lo que pase por mis
00:34:17manos es básicamente una afrenta contra
00:34:21la impotencia así que este pero qué bien
00:34:25qué lindo no esta comparación digamos o
00:34:28sea todos podemos hacer muchas cosas
00:34:30pero todos podemos elegir qué lugar
00:34:32darle me parece que lo que diego también
00:34:35nos invita introduce en su reflexión es
00:34:39a la cuestión de la totalización o sea
00:34:42que es este tenemos que hacer filosofía
00:34:46todo el tiempo lo que hacemos filosofía
00:34:49o sea cierto tal izado la práctica
00:34:53filosófica en nuestra vida que estamos
00:34:56enviando y estamos haciendo filosofía
00:34:58estamos viendo un partido de fútbol y
00:35:01estamos haciendo filosofía
00:35:03en ese sentido digo ay ay hay como un
00:35:05imaginario que uno es lo que es todo el
00:35:09tiempo y que uno es una única cosa
00:35:12entonces bueno creo que diego hace kung
00:35:16fu o algún arte marcial lo he visto en
00:35:19instagram
00:35:22que puede tener alguna afinidad con
00:35:25cierta cierto clima filosófico pero
00:35:28cuando está siendo confundo está
00:35:29haciendo filosofía
00:35:32y tampoco está haciendo con fruto el
00:35:34tiempo diego
00:35:36digo me parece fundamental en esta
00:35:38fragmentación de lo que somos también
00:35:42bajar un poco el peso a que hay
00:35:46determinada identidad que se juega
00:35:48totalizante en todo lo que hacemos todos
00:35:52podemos hacer filosofía sí pero no
00:35:54hacemos filosofía todo el tiempo
00:35:57y lo que diego después agrega sobre todo
00:35:59el inicio es que bueno digamos este
00:36:02también hacemos filosofía cuando
00:36:05decidimos hacerla hacer filosofía es
00:36:08colocarte en un lugar que es el lugar de
00:36:11la pregunta filosófica
00:36:13nuestro pensamiento cotidiano no está
00:36:17por default en
00:36:21él
00:36:23eso no en el dispositivo filosófico
00:36:27el pensamiento del sentido común es un
00:36:30pensamiento al revés que
00:36:33digamos que no se demora en la filosofía
00:36:36que no se hace preguntas como para
00:36:39interrumpir
00:36:42la funcionalidad de lo que hacemos el
00:36:45pensamiento del sentido como una función
00:36:46a lista mecanicista utilitario
00:36:50la filosofía es todo lo contrario si
00:36:53hiciéramos filosofía por default por
00:36:57default significa si nuestra mente
00:36:59primero se a ferrari a la filosofía nada
00:37:03de este mundo funcionaría como tal por
00:37:05ahí estaría mucho mejor no sé
00:37:07pero fíjense que el pensamiento
00:37:09filosófico es un pensamiento de la
00:37:11interrupción
00:37:14en su puesta en crisis de todo lo que
00:37:17hacemos
00:37:19entonces también es importante eso de
00:37:22entender cuando me coloco en el lugar de
00:37:25hacer filosofía
00:37:27y qué tiene que ver con lo que decíamos
00:37:28antes me puedo colocar será alguien que
00:37:31me dedico otra cosa descubro que hay
00:37:33algo que se llama de la filosofía a
00:37:35partir de ciertos estímulos
00:37:39y me leo un librito de filosofía o me
00:37:43engancho por ahí con un vídeo porque no
00:37:45y decidió darles espacios por ello es un
00:37:48montón porque después eso tiñe muchas de
00:37:50las otras cosas que hacemos
00:37:53todos pueden hacer filosofía y se hace
00:37:56filosofía en todos lados nos decían
00:37:58mariana y sofía con con esta
00:38:00escenografía y debo incorporar otro
00:38:03debate que es el de la filosofía en las
00:38:05redes que es hoy no el tema hasta qué
00:38:08punto el formato virtual
00:38:11permite o no permite la práctica
00:38:14filosófica y qué tipo de filosofía hay
00:38:18hay un montón de propuestas en las redes
00:38:21que son para hacer filosofía digamos de
00:38:26un modo bueno
00:38:28en un formato audiovisual pero con
00:38:31propuestas que de algún modo resaltan
00:38:34los tiempos y la estética propia de las
00:38:37redes una cosa es yo tengo charlas en
00:38:41youtube de dos horas y media sentado en
00:38:44un escritorio escritorio mirando para
00:38:46adelante que eso se consuma y se ven
00:38:50mucho esas charlas eso no es filosofía
00:38:52en las redes eso es se subió una charla
00:38:55de filosofía pero la charla está pensada
00:38:58como charla en un ámbito en una en una
00:39:01aula o en un teatro
00:39:02con los tiempos digamos del vivo
00:39:07otra cosa es la filosofía pensada en ese
00:39:10formato de nos hagamos filosofía en tres
00:39:13minutos y donde en esos tres minutos se
00:39:15buscan golpes de efecto en relación a
00:39:19ese tiempo son válidas o sea imagínense
00:39:23me conocen jamás invalidaría nada desde
00:39:28un lugar prejuicios o todo lo contrario
00:39:29son válidas o no depende lo que generen
00:39:33lo que veamos
00:39:35se puede hacer filosofía
00:39:38maravillosamente increíble en tres
00:39:40minutos o en tres horas y se puede hacer
00:39:43[ __ ] en tres horas o en tres minutos
00:39:47me parece que está bueno digamos
00:39:50visualizar si lo que el formato provoca
00:39:53pero también digamos no ser prejuicios o
00:39:58justamente con formas que no son las
00:40:01clásicas porque venimos defendiendo eso
00:40:03la posibilidad de sacar a la filosofía
00:40:05de sus lugares instituidos bueno le
00:40:08pedimos a diana sperling que que también
00:40:12nos dé una mano para pensar esto diana
00:40:15es filósofa escritora y docente
00:40:17doctora en filosofía por la universidad
00:40:19de córdoba este trabaja la articulación
00:40:22entre filosofía y judaísmo sus últimos
00:40:25libros son la diferencia y filosofía
00:40:28para armar y brazos ambos es un placer
00:40:32volver a ver a diana después de muchos
00:40:34años
00:40:36y su trabajo como docente y en este
00:40:40cruce fíjense que son todos cruces en
00:40:42este caso el cruce de la filosofía con
00:40:45una tradición como la judía digamos este
00:40:48que permite que la filosofía crezca no
00:40:52se ha escuchado a diana hacer
00:40:53interpretaciones filosóficas sobre
00:40:55relatos bíblicos que me partieron la
00:40:58cabeza y me permitieron leer a la biblia
00:41:00desde otro lugar mira
00:41:02bueno escuchamos diana sperling
00:41:05cantamos en la ducha pero eso no nos
00:41:07convierte en músicos
00:41:09escribimos cartas escribimos incluso
00:41:12alguna página contando cosas que nos
00:41:15pasan pero eso nos vuelve escritores
00:41:19hablamos de contagios de virus de
00:41:21inmunidad pero eso no significa que
00:41:24seamos médicos
00:41:26también me conversamos sobre el
00:41:29inconsciente lo complejo se lo di por
00:41:32acto fallido
00:41:35pero eso nos vuelve psicoanalistas
00:41:39en realidad todos compartimos algunos
00:41:43gestos y algunas actividades o algunas
00:41:48modalidades
00:41:50pero un oficio es otra cosa una
00:41:52profesión es otra cosa primero que todos
00:41:57es una palabra dudosa en general
00:41:59podríamos decir muchos algunos de
00:42:02nosotros unos cuantos varios pero todos
00:42:07engloba por demás no creo en ningún
00:42:11todos y segundo me parece que cada
00:42:14oficio cada arte de hacer la medicina la
00:42:19literatura del psicoanálisis y por
00:42:22supuesto la filosofía que de eso estamos
00:42:24hablando
00:42:25son oficios artes y hacer que requieren
00:42:29una rigurosidad una dedicación una
00:42:32pasión convertir eso en el centro de
00:42:35nuestras vidas incluso a nuestro medio
00:42:37de vida de manera que pensar que todos
00:42:41podemos o todos hacemos algunas de esas
00:42:45cuestiones de esos oficios o de esas
00:42:49actividades
00:42:50es quizás un poco demasiado pretencioso
00:42:53ya lo mejor iba a analizar
00:42:56y es divulgar en el mal sentido en el
00:42:59sentido de vulgarizar creo que la
00:43:01filosofía que si la pasión y el centro
00:43:05de mi vida es una dedicación exclusiva
00:43:08que requiere mucha pasión mucha
00:43:12dedicación mucha trayectoria
00:43:14mucho estudio mucho mucho mucho estudio
00:43:18mucha discusión mucho esfuerzo mucho
00:43:22trabajo y también da por supuesto muchas
00:43:25alegrías y satisfacciones pero todos no
00:43:28todos podemos acercarnos un poquito a
00:43:32algunas estas cuestiones pero de ahí a
00:43:34que seamos todos médicos todos y con las
00:43:37listas todos escritores o todos
00:43:39filósofos hay una distancia enorme un
00:43:42abismo
00:43:44gracias diana esté siempre muy
00:43:46interesante escuchar la diana
00:43:49espero que se hayan abierto
00:43:52si distintas nada dilemas internos como
00:43:57cada uno se coloca no digamos frente
00:44:00a la problemática que aquí planteamos
00:44:05este me parece que el modo en que uno
00:44:08hace filosofía también tiene que ver con
00:44:11eso con cómo se piensa uno a sí mismo el
00:44:13lugar donde uno se coloca a sí mismo
00:44:20y eso también digamos que después
00:44:22obviamente el modo en que uno practica
00:44:26ese oficio como decía diana es que uno
00:44:29elige o que es elegido por el oficio
00:44:31vaya a saber
00:44:34yo creo que la filosofía digamos es
00:44:37básicamente un lenguaje muy inspirador y
00:44:42emancipador no básicamente que el que se
00:44:45encuentra con la filosofía se permite
00:44:48entonces una forma de
00:44:51emancipación que en general
00:44:53no la tiene a la mano
00:44:56y por eso creo que hay formas de pensar
00:44:59la filosofía que se vuelven funcionales
00:45:03y cómplices del disciplinamiento y del
00:45:06poder o sea toda toda filosofía que
00:45:10termina digamos esté asociada o
00:45:14asociándose
00:45:16visiones elitistas que se interpretan a
00:45:21sí mismas como las únicas valederas no
00:45:25hacen más que inhibir la potencial
00:45:28capacidad que tiene todo el mundo de
00:45:32poder hacer filosofía que tengamos todos
00:45:35esa potencial capacidad y que la
00:45:37pongamos en escena no significa que todo
00:45:40finalmente nos dediquemos a eso muy
00:45:43distinto por eso es fundamental no solo
00:45:45definir qué tipo de filosofía es o sea
00:45:49qué es la filosofía sino también poder
00:45:52generar generar esa estratificación por
00:45:56llamar así esa gradación entre formas
00:45:59muy distintas una cosa es digamos este
00:46:02como decía diana no vivir de la
00:46:04filosofía convertirla en un oficio
00:46:06propio y otra cosa es este pensar a la
00:46:11filosofía como un lenguaje que nos
00:46:14permite muchas veces iniciar
00:46:18reflexiones
00:46:20cuestionamientos sobre otras cosas y
00:46:23darle un lugar como uno la edad
00:46:27a otra disciplina social no todos
00:46:30hacemos filosofía como profesión pero
00:46:35podemos tener
00:46:36acercamientos filosóficos no todos somos
00:46:39artistas pero podemos y necesitamos del
00:46:43arte no todos somos deportistas pero nos
00:46:46hace bien este hacer ejercicios físicos
00:46:49no todos somos filósofos
00:46:53profesionalmente hablando pero todos
00:46:56digamos por suerte tenemos la
00:46:58posibilidad de acercarnos de algún modo
00:47:01de la filosofía para hacer más libres en
00:47:04una sociedad más justa igual
00:47:07es demasiado humano el imperio de la
00:47:12incertidumbre
00:47:13bueno aquí estamos en el espacio del
00:47:17grupo planeta hoy presentamos el
00:47:20siguiente libro sexo animal mira que
00:47:24tapa
00:47:26sexo animal este un beso se están dando
00:47:30acá las manitos los monos están dando
00:47:34unos besos como la evolución moldea el
00:47:38comportamiento
00:47:41él estaba viendo ahí el índice no es un
00:47:45libro fascinante digamos sobre lo que es
00:47:49justamente la hablando de la filosofía
00:47:52es para todos acá tenemos divulgación
00:47:55científica y la posibilidad de
00:47:57acercarnos al comprender uno de los
00:48:01tópicos fundamentales de digamos de la
00:48:05biología que tiene que ver con la con la
00:48:08relación de los afectos los humanos los
00:48:11animales el libro fue escrito por
00:48:13nicolás olivi que y matías pandolfi si
00:48:17éste matías pandolfi
00:48:20fue doctor en ciencias biológicas
00:48:22referente la biología en conicet y
00:48:25profesor de histología en la uba y
00:48:29falleció el año pasado y sus colegas lo
00:48:33recuerdan por su gran por hectárea de
00:48:35docencia y divulgación y por su calidad
00:48:37humana y compromiso social matías
00:48:39pandolfi uno de los autores este y
00:48:42nicolás este que es doctor en letras y
00:48:45comunicador de la ciencia becario
00:48:47doctoral y postdoctoral del conicet
00:48:49director de comunicación en la comisión
00:48:51de investigación científicas y
00:48:52actualmente es asesor en el ministerio
00:48:54de salud investiga temas de historia y
00:48:57filosofía de la biología y su relación
00:48:59con la comunicación de la ciencia y lo
00:49:02hemos visto haciendo también programas
00:49:04de divulgación creo que en filos news 66
00:49:07cb
00:49:07regresan yo he visto ahí unos unos
00:49:10vídeos muy buenos éste de nicolás es la
00:49:13monogamia una conducta habitual en la
00:49:15naturaleza existe el sexo por placer en
00:49:18animales no humanos
00:49:19hay otras especies además de la nuestra
00:49:21que tengan algo parecido a la moral se
00:49:24le puede enseñar a hablar a un chimpancé
00:49:25a partir de una relectura inteligente y
00:49:28moderna de la teoría de la evolución de
00:49:29darwin una de las más divulgadas y más
00:49:32deformadas de la historia nicolás el
00:49:34heavy ki y matías pandolfi revisan
00:49:37comportamientos curiosos a menudo
00:49:39considerados exclusivos de nuestra
00:49:41especie en muy diversos animales no
00:49:43humanos
00:49:44arañas grillos gorilas elefantes marinos
00:49:47todos para mostrar que en muchos casos
00:49:50la distancia entre ellos y nosotros no
00:49:52es tan amplia como se cree con un tono
00:49:55muy entretenido y un repertorio variado
00:49:58de anécdotas el libro muestra de qué
00:50:00manera la evolución explica prácticas
00:50:01como el sexo oral la masturbación el
00:50:04cuidado parental la amistad el castigo
00:50:07la cooperación o la violencia de este
00:50:10modo nos ayuda a mirar con nuevos ojos
00:50:12tanto la complejidad del mundo natural
00:50:14como nuestro propio lugar en el sexo
00:50:17animal como la evolución moldea el
00:50:20comportamiento el nuevo libro que
00:50:23estamos presentando en el espacio grupo
00:50:25planeta
00:50:27mariana collante nos trae algo también
00:50:30relacionado con los afectos y las
00:50:34instituciones sí bueno un lugar que
00:50:37donde se hace filosofía un ceip se
00:50:39piensan cosas vamos a decirlo así lo más
00:50:42amplio se piensan cosas es en la familia
00:50:45diría y traje este librito que es una
00:50:48novela gráfica de julia baratas que es
00:50:51una es hermoso del libro ella es
00:50:53arquitecta
00:50:54y también es ilustradora te lo voy a
00:50:57pasar para que lo veas está en negro
00:50:59blanco y rojo
00:51:01me vine como un desprendimiento del
00:51:05libro del libro ropa claro y bueno lo
00:51:09que ya plantea es una persona una mujer
00:51:12que está casada que tiene un hijo amo
00:51:15cuando hay negro
00:51:16[Risas]
00:51:19como una pausa vamos a una cosa
00:51:22dramática tremenda bueno y plantear la
00:51:25disconformidad pero nosotros el lector
00:51:29la lectora son los encargados de pensar
00:51:32qué pasa esta persona porque a priori no
00:51:36es nada digamos apabullante no es que
00:51:38está sometida es un lugar donde
00:51:42cualquier otra persona podría decir es
00:51:44una persona que está cómoda porque tiene
00:51:47una buena relación con su marido es
00:51:49comprensivo ella trata de experimentando
00:51:52algunas cosas nos relaciona otras
00:51:54relaciones
00:51:56consumos cosas bueno va experimentando
00:51:58ni esto como muy armónico en la familia
00:52:02sin embargo hay una especie de angustia
00:52:04que la lleva justamente a ir
00:52:07experimentando cada vez más cosas y ver
00:52:09qué onda es esto qué onda que ello no
00:52:12como una especie de insatisfacción
00:52:14esencial entonces nosotros estamos ahí
00:52:17pensando y al dario pasa pero es muy
00:52:19interesante porque hay una contradicción
00:52:21permanente en esto no entre entre una
00:52:25familia que estaría a priori bien no
00:52:28vienes cómoda y sin demasiados
00:52:31conflictos y a la vez un conflicto
00:52:33interno del personaje tremendo así que
00:52:37aparte de hermoso a la edición no la
00:52:40buenísima el sigilo si tiene las los
00:52:44verdes hitos redondeados
00:52:48es fundamental que tenga los bordes y
00:52:51para qué para qué volada reciba uy tiene
00:52:56pero ese hermoso no hay realmente me
00:52:59parece que es muy interesante como
00:53:02despliega las relaciones el conflicto
00:53:04eterno que aunque no lo mostremos
00:53:07tenemos siempre con nuestros padres
00:53:09género porque este con imágenes y me
00:53:14parece que también lo cotidiano mostrado
00:53:16de otro lugar también sí pero digo el
00:53:19género literario puesto en
00:53:23en una escritura de un libro gráfico con
00:53:26imágenes me parece que también es todo
00:53:29una apuesta sin reivindicar
00:53:32la escritura en formatos no
00:53:35tradicionales exactamente gracias a
00:53:37mariana collantes gracias a todos por
00:53:39estar hoy este un nuevo lunes es
00:53:42demasiado humano se nos va
00:53:44julio
00:53:46negro julio
00:53:51julio no me pensé en los meses de julio
00:53:53pero es a esos consumidores en el mes de
00:53:56julio habitadas todos todos todos todos
00:53:58pueden ser filosóficas y todos pueden
00:54:01hacerme américas
00:54:03bueno gente nos vemos el lunes que viene
00:54:05gracias
00:54:06malena gracias al autor monzani este
00:54:09sophie cornell mariana collante el
00:54:11equipo de demasiado humano en la futuro
00:54:13hasta el lunes que viene
00:54:16humano
00:54:17una piedra en el aire
00:54:19[Música]