Top 5 de los mejores MOUNSTROS argentinos | HAY ALGO AHÍ | BLENDER
Hay Algo Ahí - 21/8/2025 - Duracion: 15:54
Transcripción
00:00:00Vamos a darle una dosis de profunda
00:00:03argentinidad con algo que puede llamarse
00:00:06un bestiario nacional. Voy a pedir un
00:00:08fuerte aplauso para Santiago Martínez
00:00:11Cartier que está en pantalla. ¿Cómo
00:00:14estás, papá? Todo bien, bienvenido.
00:00:15Muchas gracias, chicos. Un placer estar
00:00:17acá. Eh, perdón por cortar con el
00:00:18momento del Sonic mexicano, que fue
00:00:19realmente majestuoso, pero
00:00:20por favor, gracias a vos por estar, pero
00:00:22contame un poco, ¿es real que vos has
00:00:23capturado un vestiario simbólico de
00:00:26fauna nacional autóctona? Eh,
00:00:28precisamente llevo varios años en esta
00:00:30búsqueda. De hecho, cada persona con la
00:00:32que me encuentro es una oportunidad para
00:00:33seguir ampli ampliando el vestiario. Así
00:00:36que en esta misión nos encontramos y les
00:00:38traje un top five. Les traje un top five
00:00:39de tal vez mis favoritos, eh, totalmente
00:00:42subjetivos, cinco monstruos argentinos
00:00:43para empezar. Si quieren más, eh, nada,
00:00:46los vamos a Tenemos un montón, la
00:00:48verdad.
00:00:48Por favor, porvorador. Vamos con el top
00:00:50cinco monstruos argentinos.
00:00:52Para comenzar les traje el alma. No sé
00:00:55si lo tienen. La Mulánima también le
00:00:57dicen. Qué dibujazo.
00:00:58El alma mula es oriundo sobre todo de
00:01:01Santiago del Estero. Y la leyenda tiene
00:01:03que ver con una mujer que comete un
00:01:06pecado. Vi que estaban hablando sobre
00:01:08qué es lo que origina los miedos. Hay
00:01:10algunos de nuestros miedos nacionales
00:01:11que tienen que ver sobre todo con cierta
00:01:13transgresión de la sexualidad. Claro.
00:01:15Eh, el alma mula, bueno, tal vez es una
00:01:17más evidente y una que tiene una función
00:01:18sociológica, antropológica, porque es un
00:01:21miedo a raíz del incesto, tal vez eh
00:01:23propiamente santiagueño. Lo puedo decir
00:01:24porque tengo familia santiagueña, eh no
00:01:26no hay problema con eso.
00:01:27Eh, sí, bastante atinado. Eh, el mito
00:01:29del alma mula surge a partir de una
00:01:31leyenda de una mujer que en cierto
00:01:33momento cede al pecado de la carne con
00:01:36su hermano y a partir de ese momento es
00:01:39castigada de una forma casi divina y por
00:01:42las noches pasa a merodiar. se
00:01:45transforma en una mula [ __ ] que tiene
00:01:47unas cadenas, unos ojos perdidos como
00:01:50muertos y que larga fuego por la boca.
00:01:53Eh, es un ser realmente demoníaco.
00:01:55Eso se transforma, es el padecimiento en
00:01:57carne propia, se hace el monstruo,
00:01:59se se vuelve monstruo. Y después hay
00:02:01mitos que dicen, viste que también algo
00:02:03interesante es que hay muchas versiones
00:02:05de cada uno de los mitos. Ahí tenemos un
00:02:06avistamiento del arma.
00:02:08Esto esto ocurrió en Tokumán hace no
00:02:11hace no sé hace no hace no mucho, no me
00:02:13acuerdo si fue hace uno o dos años
00:02:15aparecieron ciertos avistamientos del
00:02:17almamula. Eh, y es un mito que
00:02:19justamente también se dice que eh la
00:02:22forma de vencer almaula es eh cortándole
00:02:25una oreja, la persona suficientemente
00:02:27valiente para acercarse al almamula y
00:02:29cortar una oreja y en ese momento se
00:02:31vuelve a transformar en la mujer que una
00:02:34oreja.
00:02:35¿Por qué Santi, una oreja?
00:02:37Te digo la verdad, no hay ningún tipo de
00:02:38justificación, es una prueba de
00:02:40Bien, perfecto. Funciona así,
00:02:42funciona. Exactamente.
00:02:44Las categorías míticas muchas veces
00:02:45funcionan de esa forma.
00:02:46Funcionan así. Exacto. Eh eh bueno,
00:02:49podemos seguir si quieren con el
00:02:50próximo, que yo creo que en realidad es
00:02:52el que está encarnando Tomás esta noche,
00:02:54que es el lobisón,
00:02:55el sónico.
00:02:56Eh sicer en el chat decían el prisas,
00:03:01lo cual también es bastante fuerte el
00:03:04prisas.
00:03:06Sí,
00:03:07es durísimo Sonic mexicano, o sea,
00:03:09realmente es muy superior la
00:03:10caracterización. Es difícil volver, eh,
00:03:12no en Lovisón, justamente hay algo que
00:03:14es interesante que trasciende casi todos
00:03:16o la mayoría eh de los mitos argentinos,
00:03:19que eh es profundamente nacional, que es
00:03:22muy son todos sincréticos, todos tienen
00:03:24que ver con una cuestión de mitología
00:03:26guaraní, de mitología mapuche, de
00:03:28mitología de distintos pueblos
00:03:30originarios, hibridada con cierta
00:03:32influencia hispánica y a su vez también
00:03:34después hibridada con influencia de
00:03:35otros lugares. en en el sur hubo más
00:03:37influencia galesa, escocesa y depende
00:03:39del lugar eh se van conformando estos
00:03:42sincretismos. Entonces, el lobisón eh
00:03:45justamente es una hibridación entre el
00:03:47lubisón se llamaba para los guaraníes,
00:03:50que es el séptimo hijo de un espíritu
00:03:52maligno con una con una niña,
00:03:55literalmente está descrito así, eh, pero
00:03:56tienen como siete hijos malignos que son
00:03:58demonios. El séptimo es el lobisón y a
00:04:01partir de ahí se empieza a asociar esta
00:04:02cuestión del séptimo hijo, pero a su vez
00:04:05el mito licántropo europeo eh justamente
00:04:07en la sección eh en la región eh más
00:04:10prusia eh esa germana eh lo que pasa es
00:04:14que el séptimo hijo está asociado eh a
00:04:17que se vuelve lobo también. Eh acá acá
00:04:20era más una suerte de perro maldito
00:04:22también. Algunos dicen que es un
00:04:23chancho, ¿viste? que las versiones se
00:04:24van variando, una suerte de chancho
00:04:26turbio. Eh, pero bueno, eh cuando se
00:04:29hibridaron acá tenemos algo que de lo
00:04:32que estamos tenemos que estar muy
00:04:33orgullosos, eh, que somos el único país
00:04:35del mundo que tiene una legislación
00:04:37antilovisón.
00:04:38Claro, es espectacular.
00:04:40Y por eso no hay ¿Cuándo fue el que
00:04:42lovisón en Argentina? Porque tenemos ley
00:04:43que lo impide, que es que lo adopta,
00:04:45¿no? El séptimo hijo varones adoptado
00:04:48por el presidente de la nación. Exacto.
00:04:50Lo tiene que apadrinar. Y justamente eh
00:04:52eh esto ocurrió por primera vez eh en
00:04:55una por unos inmigrantes eh germanos eh
00:04:58prusianos que le piden a Figueroa
00:05:00Alcorta que apadrina a su hijo, porque
00:05:02esto es algo que en Rusia se acostumbra
00:05:04desde los tiempos de Catalina la Grande,
00:05:05hablamos de 1700 y pico, eh la cuestión
00:05:07de que el Sar apadrinaba al séptimo hijo
00:05:10varón o séptima hija mujer porque era
00:05:11bruja. Eh también se incluye la
00:05:14feminidad en la parte prusiana. Eh, pero
00:05:17justamente para impedir que se
00:05:19transforme. Y acá lo que pasaba es que
00:05:21se generaba tal miedo que tu hijo sea el
00:05:23Luisón, que había casos de abusos contra
00:05:25el pibe, que era el séptimo hijo, había
00:05:27casos de infanticidios, había era
00:05:30literalmente una ley que de verdad tenía
00:05:31un efecto real, era no mates a tu hijo
00:05:33si es el séptimo hijo varón, eh, y una
00:05:35cosa tenía un impacto real. Y bueno,
00:05:38justamente traje un ejemplo del cine
00:05:40nacional, eh, claramente
00:05:42algo que todos deberían ver si no lo han
00:05:43visto, eh, Nazareno Cruce, el lobo de
00:05:46Leonardo Fabio que va a volver a
00:05:47aparecer brevemente en esta sección.
00:05:50Perdón, no presentaron el otro hace poco
00:05:52una ley para un proyecto de ley para
00:05:55derogar la cuestión esta.
00:05:57No la pudieron no la pudieron sino
00:05:59Esteban Paulón era creo el que lo había
00:06:01alguien levantó un teléfono y dijo, "No
00:06:02jodan con estas cosas
00:06:05serio. No rompan los huevos. No, y me
00:06:08faltó decir que era Isabelita, o sea,
00:06:09Isabelita fue la que fue el 74, eh,
00:06:12justamente por una cuestión diplomática
00:06:13con Rusia que viene a traer esta
00:06:15tradición acá y que se conjuga
00:06:16perfectamente con la que ya teníamos,
00:06:18¿no?
00:06:19Bueno,
00:06:19te hago una pregunta. Entonces, esto se
00:06:21inscribe, vos lo decías, sincrético,
00:06:22¿no? Con básicamente el hombre lobo. Sí,
00:06:25pero ¿cuál es la hay una distinción
00:06:28clara nacional del lobisón o no? No hay
00:06:30una característica propia.
00:06:32En realidad el lobisón en la tradición
00:06:35guaraní, el lubisón eh no se alimenta de
00:06:37carne viva, se alimenta de cadáveres.
00:06:39Era el miedo de los muertos, rondaba los
00:06:40cementerios.
00:06:41Ah, me es un nombre lobo mucho más
00:06:43amigable. Entonces,
00:06:43sí, bastante, la verdad es menos temible
00:06:45y es un poco más seco los fiambres. Eh,
00:06:48y por eso, pero en realidad al igual que
00:06:50otros monstruos del Bestiario Nacional,
00:06:52como el Futred Más del Cullo, eh, son el
00:06:55o la luz mala mismo, es el miedo a la
00:06:57muerte, el miedo del espíritu que no
00:06:58trascendió. Claro, lo que se queda ahí
00:07:00en el medio.
00:07:01Espectacular,
00:07:02eh. Y después les traje, bueno, eh, un
00:07:04patagónico, eh, el nabuelito, un
00:07:06clásico,
00:07:08pero el el nabuelito lo que me parece
00:07:10muy interesante también es que tiene
00:07:11también una raigambre originaria. Ya se
00:07:14hablaba de un monstruo del nabuel. Los
00:07:15mapuches tienen tienen un montón de
00:07:18mitología alrededor de un ser que no es
00:07:20precisamente esta cuestión más
00:07:21pleciosaurio que es posterior, eh que se
00:07:24llama eh le decían el cuero o el sueiro
00:07:27o el manto del [ __ ] que era una
00:07:29suerte de mantarraya demoníaca medio
00:07:33como, ¿cómo se llama la de Jordan Pil?
00:07:35Eh, del del [ __ ] ese.
00:07:36Ah, nope. El que flota,
00:07:37tipo nope.
00:07:39Tiene una cosa medio nope.
00:07:40Ah, no,
00:07:40que es una suerte de de mantarraya
00:07:43cósmica con un montón de ojos que sale
00:07:45del río y te chupa y ellos lo imaginaban
00:07:48como el cuero de la vaca. Era una suerte
00:07:50de cuero que cobró vida.
00:07:51Eso.
00:07:52Eh,
00:07:52le decían, le dicen el cuero, ¿no? El
00:07:54cuero. El cuero.
00:07:55Ex. Creo que tenemos alguna imagen del
00:07:56cuero. Si me si me ayuda la Ahí tenemos
00:07:58algo un poco más como lo que se
00:08:01manejaba. El cuero es recarpenteriano.
00:08:03Te iba a decir eso.
00:08:05Es re la cosa.
00:08:06Es más, yo yo lo siento medio como algo
00:08:08medio lo corastiano que cayó del cielo,
00:08:09quedó ahí y te sale amorfar.
00:08:11Claro, mira lo que es el cuero. Mira
00:08:13cuero, boludo. Hay que reivindicar un
00:08:14poco más el cuero, ¿eh? Después, o sea,
00:08:16la cuestión más preciosaurio es real que
00:08:18en el lago NES empezó antes el mito de
00:08:20que había una criatura que lo habitaba,
00:08:21pero también es real que el nauelito eh
00:08:241922 ya se hice una expedición del
00:08:27zoológico. Bueno, otra versión del
00:08:28cuero. Linda.
00:08:30Es bueno el cuero, ¿eh?
00:08:31Es bueno el cuero.
00:08:32Se habla poco del cuero, no es conocido.
00:08:35El cuero.
00:08:35Eh, no sé si
00:08:37decías,
00:08:38eh, no decía que ya en creo primer
00:08:40vistaje del nabuelito, del ser de la
00:08:42criatura del Nahuel, le podemos decir,
00:08:44fue en 1910. Y en 1922 hay una
00:08:46expedición oficial del zoológico de
00:08:48Buenos Aires para ir a buscar al
00:08:49Nahuelito.
00:08:50Buenísimo.
00:08:51Eh, por supuesto no termina en ninguna
00:08:53certeza, pero es un hecho espectacular.
00:08:55Historia Argentina también poco
00:08:56recordado. Hay un documental que todavía
00:08:58no vi, pero lo voy a recomendar porque
00:08:59le tengo cariño al quien lo hizo, que es
00:09:01de Magri González, que se llama
00:09:02Prisciosaurios vivos, está estrenando
00:09:04hace poco, sigue dando vueltas por
00:09:05festivales, a quien le interese
00:09:06bien.
00:09:07Eh, hay buena data por ahí, no pude
00:09:08verlo todavía, pero igual lo recomiendo.
00:09:10Muy bueno.
00:09:11Eh,
00:09:11ya. Excelente documental. Después lo
00:09:13veo. Exactamente.
00:09:14Sí, sí, sí, sí. Eh, perdoname, Santi, ya
00:09:15lo creo que lo conté en este programa,
00:09:16pero yo lo vi al abuelito.
00:09:18Ah, ¿en serio? ¿No lo tenías?
00:09:19Claro, sí, ya lo he contado varias
00:09:20veces. He has contado. Rufo es uno de
00:09:22las personas, uno de los argentinos que
00:09:23ha visto al abuelito.
00:09:24¿Tenés algún tipo de documentos de
00:09:26No, no tengo ningún documento más allá
00:09:27de mi memoria, es fuente mi memoria,
00:09:29pero estoy tengo la absoluta certeza de
00:09:32que lo vi, boludo. A menos de que haya
00:09:33sido un blef gigante de alguien posando
00:09:36un dinosaurio avanzando a toda velocidad
00:09:38por el lago de una guapi, eh, tengo la
00:09:41absoluta certeza de que lo vi.
00:09:42Vos lo viste.
00:09:43Yo lo vi. Así que se confirma
00:09:44absolutamente
00:09:46lo vi.
00:09:47Confío plenamente a pesar de que
00:09:48solamente ahora en este momento esté
00:09:49viendo dos antiojos que flotan.
00:09:51Claro, pero soy yo, amigo.
00:09:52Eh, bueno, este es este tal vez es uno
00:09:55de mis favoritos. Estamos llegando del
00:09:56top dos. Este para mí es el top dos.
00:09:57Este es el familiar. También tiene
00:09:59distintas representaciones.
00:10:01El familiar tiene una cosa muy siniestra
00:10:03que es
00:10:03que no conozco al el familiar.
00:10:05No conoces al familiar. No conozco el
00:10:07familiar.
00:10:07Famil familiar. Eh, esto es sobre todo
00:10:10nace en Tucumán, pero después se
00:10:11extiende por la región también para el
00:10:12sur y también, o sea, para el norte y
00:10:14para el sur, el norte de Santa Fe y
00:10:15también para Jujuy. Y el familiar eh
00:10:19tiene algo muy siniestro porque es un
00:10:20demonio que está al servicio del patrón
00:10:23en los ingenios azucareros.
00:10:24Era el demonio que el patrón invocaba
00:10:28para que sus obreros no se le retoben,
00:10:29básicamente. Eh, entonces los amenazaba
00:10:32con
00:10:32Es una super patronal el familiar.
00:10:34Exacto. Los viene a buscar el familiar
00:10:36si se retodan. Y eh este mito surge a
00:10:39partir de que hay una cosa de simonónica
00:10:41ahí mediados del siglo XIX donde empieza
00:10:43a haber mucha guita en el azúcar.
00:10:45Entonces los patrones de repente tienen
00:10:47mucha mucha guita y dicen, "Che, este
00:10:48tipo debe haber hecho un pacto con el
00:10:49[ __ ] para que lo vaya tamban bien."
00:10:51Empiezan a hacer de una cosa así medio
00:10:52un decir popular. Claro.
00:10:53Y después se transforma en, ah, hizo un
00:10:55pacto con el [ __ ] y como también los
00:10:57peones están en condiciones muy
00:10:58precarias y se le moría uno cada tanto,
00:11:00lo que empezó a se empezó a decir es que
00:11:02le sacrificaban para la bondad del
00:11:04patrón, para que esa riqueza fuera
00:11:06posible, había que sacrificarle mínimo
00:11:07una vez al año un peón. Eh,
00:11:10Far, desaparecidos en Len, ¿no?
00:11:12Exactamente eso. Vamos a eso.
00:11:13Uy, boludo,
00:11:14porque se empezó cuando fue en el 76 eh
00:11:18lo el famoso apagón eh en Jujui y
00:11:22especialmente el ingenio Ledesma. Lo que
00:11:24ocurre es, por un lado, se empieza a
00:11:26usar para las desapariciones de esa
00:11:27jornada, se empieza a usar como excusa
00:11:29el familiar en la región
00:11:31y por otro lado, eh, decían que ciertos
00:11:35capataces andaban con perros muy
00:11:37grandes, negros, y andaban vestidos del
00:11:39familiar para espantar a sus propios
00:11:41obreros y para meterles miedo para que
00:11:43no se les revelen.
00:11:45Eh, perdón, también es una versión de de
00:11:47una leyenda europea medieval, ¿no? de
00:11:51los familiares que eran como espíritus
00:11:53demonios que ayudaban a las brujas y
00:11:56demás, que no es exactamente lo mismo,
00:11:58pero eh era algo parecido y se le llaman
00:12:00familiares.
00:12:01Tiene una reirambre medieval que después
00:12:03acá se conjuga con lo que era el toro
00:12:04Supai, que era un demonio guarani, eh
00:12:07que también tiene esta cuestión de era
00:12:09una especie de ayudante al que que bueno
00:12:12también imagen de toro, ¿no? al que le
00:12:15sacrificabas algo en pos de tu propia
00:12:16prosperidad, como que tenías era un
00:12:18sacrificio que vos dabas para que
00:12:19después te llegue. Y tenemos por último,
00:12:22yo traje mi favorito, tal vez la imagen
00:12:25no es la que mejor lo representa, pero
00:12:26es la Salamanca, que también
00:12:28Santiagueño, yo creo que tal vez esto es
00:12:30una imagen justamente de Nazareno Cruce
00:12:32el lobo de Leonardo Fabio, donde en un
00:12:34momento van a la Salamanca, está Alfredo
00:12:36Alcón hablando en quechua como el [ __ ]
00:12:37que es espectacular, eh es un momentazo,
00:12:40la verdad y el la Salamanca se define
00:12:42como una suerte de limbo con un espacio
00:12:44liiminal, un punto entre dos mundos
00:12:47donde siempre hay sonando música,
00:12:48siempre hay una suerte de chacarera
00:12:49espectral.
00:12:51violines, es una es una, es una fiesta,
00:12:54es todo a la vez. Y ahí es donde vas a
00:12:56aprender sobre el [ __ ] es donde el
00:12:58[ __ ] te enseña sus dones y a la vez es
00:13:01donde vas a pedirle hacer un pacto, pero
00:13:03en este caso el pacto tiene que ver con
00:13:05si sos un viejo eh rejuvenecer, si estás
00:13:08enfermo sanar. Cosas que eh no puedes no
00:13:12se pueden resolver de otra forma, vas a
00:13:14la Salamanca para resolverlas. La
00:13:15salamanca es un espacio.
00:13:17Es un espacio. No es un monstruo, es un
00:13:18espacio. Vos
00:13:19dónde te atiende el toro el supai, no,
00:13:22eh, no el toro, el supay, que el suai es
00:13:24el [ __ ] el Alfredo Alcón en la
00:13:26versión de Fabio. Eh, y es muy
00:13:30espectacular como concepto. Acá tenemos,
00:13:32sí, una eh
00:13:35acá tenemos una ilustración más. Esto eh
00:13:37voy a meter un chivo futuro.
00:13:39Hay una cosa de esto, vos lo decías,
00:13:41¿no? De de aquelarre. Es una tradición
00:13:44muy antigua esto del pacto con el [ __ ]
00:13:45que está relacionado musicalmente. Ahora
00:13:47le está muy de moda la película esta
00:13:49Cinners, ¿no? Que lo explora también de
00:13:51manera eh recontra literal, de hecho,
00:13:53por momentos, pero es ese pacto, esa
00:13:55misma representación
00:13:56eh nacional, digamos,
00:13:58nacional y con para mí lo que tiene esta
00:14:00en particular es que siempre es una
00:14:02fiesta, siempre hay gente bailando,
00:14:03gente disfrutando. Hay una cosa del gos
00:14:06en la Salamanca y esto tiene que ver con
00:14:08que La Salamanca fue justamente también
00:14:10un método de represión de ciertos
00:14:12impulsos de cuando los esclavos o
00:14:15sirvientes se querían ir de joda y
00:14:16escuchaban un violín sonando en el medio
00:14:18del monte, les decían, "No vayas ahí que
00:14:20está la salamanca." Y después se lo
00:14:22reapropian.
00:14:22Se armaban unos fiestones ahí.
00:14:24Claro, una joda. Era no te vayas de
00:14:25joda.
00:14:26No te vayas de joda.
00:14:27Es el firewall antiorgía.
00:14:29No es algo medio
00:14:32eh, y nada, eso eh me parece muy
00:14:35espectacular.
00:14:37Uh,
00:14:37para Rama. ¿Podemos pasar un segundo al
00:14:39anterior? Solo solo quería mostrar esto.
00:14:41Es una obra de mi amigo Mato estamos
00:14:43preparando un libro de esto es un ch fut
00:14:46un capo, boludo.
00:14:47Ah, sí. Estamos preparando un libro de
00:14:49con cuentos de terror. Perdón, metí un
00:14:51chivo.
00:14:51Bien. Un libro de cuentas de terror sale
00:14:53para fin de año probablemente. Eh, son
00:14:5515 cuentos, cada uno ilustrado por eh si
00:14:58no lo buscan en las redes Matoso. Este
00:15:00es su ilustración de la Salamanca eh
00:15:01inspirada en un Goya que es algo
00:15:03realmente espectacular y lo estamos
00:15:04preparando. Ya vendrá. Y por último,
00:15:06como esto es un miércoles de puchos,
00:15:08no quería dejar de cerrar con mi imagen
00:15:10favorita del pombero
00:15:11que está escaviando y fumando.
00:15:13Es literalmente la mona. No vamos a
00:15:15hacer los boludos.
00:15:16No
00:15:17es la mona, boludo.
00:15:18Es alguien que vio a la mona Jiménez en
00:15:19los curas. Así dijo, "Che, ¿qué es
00:15:21esto?" En realidad, claro, la mona vio
00:15:22al bombero y le quedó la cara del
00:15:23pombero.
00:15:24Gente, fuerte el aplauso, Santo.
00:15:26Extraordinario, eh,
00:15:28fuerte el aplauso. Muchas gracias,
00:15:30chicos. Muy bueno, muy bueno. Top CCO de
00:15:33Bestiario Nacional en este miércoles,
00:15:37Oh.