VIVIR EN LA CALLE: UNA DERROTA COLECTIVO | LA EDITORIAL de ALFREDO ZAIAT en CHEQUE EN BLANCO
Cheque En Blanco - 4/7/2026 - Duracion: 15:46
Transcripción
00:00:05Cada uno cuando va transitando por la
00:00:08ciudad de Buenos Aires. Y perdonen quien
00:00:11no vive la ciudad de Buenos Aires, pero
00:00:13puede ser que nos están escuchando
00:00:16transitan por lugares céntricos de sus
00:00:21provincias, de sus ciudades, eh se
00:00:24enfrentan con una imagen que eh hasta
00:00:29hace algunos años no era tan
00:00:31generalizada, pero yo me voy a
00:00:32concentrar en la ciudad de Buenos Aires,
00:00:34pero en última instancia como eh
00:00:38vidriera. la vidrera cruel de lo que
00:00:40después irradia hacia el resto de la
00:00:43sociedad argentina, porque eh no es que
00:00:48eh para decirlo en forma directa, no es
00:00:51que si no pasa en tu ciudad y pasa en la
00:00:56capital federal, eso no irradie en la
00:00:59vida cotidiana, en la subjetividad y en
00:01:03eh en el mundo que te rodea. Más aún
00:01:06cuando les digo y me parece que esto es
00:01:08parte de una
00:01:12controversia, debate o situación que se
00:01:15vive en las provincias o en las grandes
00:01:17ciudades. cuando fui y que la recorrí,
00:01:20eh, te sentabas a tomar un café, veías
00:01:23la televisión y lo que tenías eh
00:01:26conectado era TN o si querés algún
00:01:30canal, pero de Capital Federal, donde te
00:01:32decía cómo era la cuál va a ser la
00:01:35temperatura en la Capital Federal, qué
00:01:37es lo que pasa con los cortes en su
00:01:39momento en la capital federal. Y yo
00:01:40digo, pero ¿qué le puede importar a los
00:01:43rosarinos o a los sanuaninos?
00:01:47Pero iba a salvar y lo tenías ahí. ¿Por
00:01:50qué hago esta introducción? Para decir
00:01:51que voy a hablar de lo que pasa en la
00:01:53ciudad de Buenos Aires, pero que irradia
00:01:55a toda la sociedad y en todo caso habla
00:01:58de todos nosotros, de todos eh nosotros.
00:02:02Y qué es lo que irradia y que lo que me
00:02:05parece que quiero traer a este debate o
00:02:09a esta descripción es que hay personas
00:02:12durmiendo en la calle, cada vez más
00:02:16personas durmiendo en la calle. Familias
00:02:18enteras refugiadas debajo de una
00:02:21marquesina, hombres y mujeres
00:02:23revolviendo bolsas de basura para
00:02:26encontrar comida, cartón, una botella,
00:02:30algo que pueda servir para vender, algo
00:02:32que permita atravesar un día más. Se ve
00:02:36y cada vez más esto es lo que apunto.
00:02:39Colchones en las veredas, frazadas,
00:02:42carritos improvisadas, digamos, un hogar
00:02:45sin techo, o sea, las familias, los
00:02:49hombres, las mujeres eh sin techo.
00:02:53Mientras sucede todo esto en forma cada
00:02:56vez más extensiva, la ciudad sigue. Cada
00:03:01uno de nosotros, donde me incluyo,
00:03:03seguimos nuestra vida.
00:03:05Eh, uno camina, mira el celular,
00:03:11entra a un bar, sale de un comercio,
00:03:14pasea a su perro, a su mascota, eh
00:03:18espera el colectivo, va al trabajo,
00:03:21vuelve a su casa y muchas veces pasa al
00:03:24lado de esa persona como si no
00:03:26estuviera, como que forma parte de un
00:03:29nuevo paisaje y es ahí un objeto eh más.
00:03:35No digamos que no es que no se lo ve,
00:03:38sino que da la impresión que se registra
00:03:43simplemente como parte de un paisaje. Y
00:03:45aquí aparece, y esto es un poco lo que
00:03:48me planteo y puede ser una pregunta
00:03:51incómoda. Una pregunta que nos incomoda
00:03:55es que
00:03:57eh se perdió la sensibilidad
00:04:00por el desamparado. Nunca hubo
00:04:03sensibilidad por el desamparado.
00:04:06Se perdió la sensibilidad
00:04:09por el vulnerable o nunca hubo esa
00:04:12sensibilidad por el vulnerable,
00:04:15digamos. Y no hablo de gestos
00:04:16individuales, eh, porque claramente que
00:04:19existen gestos individuales. Hay
00:04:22personas que acercan comida, personas
00:04:23que acercan frazadas, hay organizaciones
00:04:27sociales, religiosas, comunitarias,
00:04:31militantes políticos que todos los días
00:04:34acompañan donde el estado no llega o
00:04:38cuando llega llega tarde y mal.
00:04:42Pero la pregunta es otra o en todo caso
00:04:45ampliamos la pregunta.
00:04:47Si la sociedad como cuerpo colectivo, no
00:04:51estoy hablando del individuo, la
00:04:53sociedad como cuerpo colectivo,
00:04:55como comunidad política, como comunidad
00:04:58organizada,
00:05:00no empezó, no empezamos a naturalizar
00:05:04a naturalizar la vulnerabilidad extrema,
00:05:09que no estamos aceptando que haya
00:05:12personas tiradas en la calle como si
00:05:13fuera un dato inevitable.
00:05:16inevitable
00:05:18de eh la vida urbana. Dice, "Esto es lo
00:05:22que pasa y listo." Voy a dar algunos
00:05:25datitos, unos datos, unas cifras que en
00:05:30realidad son dramáticas, pero que por lo
00:05:32menos trato vamos a tratar de
00:05:34contextualizarla.
00:05:36El reglamiento oficial porteño
00:05:40de noviembre del 2025
00:05:44registró 5176
00:05:47personas en situación de calle. Estoy
00:05:50hablando en noviembre del 2025. De
00:05:53noviembre del 2025 a la fecha la
00:05:55situación empeoró. empeoró en todo
00:05:58sentido, en calidad de vida, en el
00:06:01ingreso disponible de la población, en
00:06:04la cantidad de desalojos, en la
00:06:06dificultad de pagar el alquiler. Por
00:06:08consiguiente, uno puede suponer
00:06:11que ese número oficial aumentó.
00:06:15Ese número oficial del 2025
00:06:20implicó un aumento de un 27,8%
00:06:24más que un año atrás, o sea, del
00:06:26noviembre del
00:06:292024,
00:06:30casi un 30% más, un año de mi ley para
00:06:35ponerlo en algunas formas para tratar de
00:06:38eh de de
00:06:41identificar
00:06:43el proceso político dentro de este marco
00:06:46temporal
00:06:48podemos suponer que aumentó,
00:06:50pero saben qué, el número todavía es
00:06:52peor. Organizaciones sociales
00:06:56realizaron el tercer censo popular y
00:06:59estimaron una cifra mucho más alta.
00:07:03El relevamiento oficial, 5176
00:07:07personas. ¿Cuánto dio este censo
00:07:11popular?
00:07:13Tercer censo popular es 11,892
00:07:18personas en situación de calle en la
00:07:20ciudad de Buenos Aires. Un aumento del
00:07:2364%
00:07:24respecto al censo popular del 2019 y un
00:07:28crecimiento acumulado de 170% en 8 años
00:07:32en la ciudad de Buenos Aires, en el
00:07:34distrito más rico del país. Claro, se
00:07:36puede pensar que, y esto es parte de la
00:07:39narrativa oficial porteña, es que vienen
00:07:42del con urbano y sí viene del con urbano
00:07:43porque esta es la ciudad más rica del
00:07:45país y en todo caso la ciudad más rica
00:07:48del país debiera tener un un esquema de
00:07:53protección o incluso e incluso que me
00:07:56parece me parece que sería como un salto
00:07:59cualitativo en la convivencia
00:08:03política y en La cooperación política es
00:08:06que hablar con los distritos del
00:08:10conurbano que están en el radio
00:08:14limítrofe con la ciudad de Buenos Aires
00:08:16para tener políticas
00:08:18complementarias, políticas que hagan a
00:08:22una organización del Estado en términos
00:08:25amplios respecto a decir, "Bueno, acá
00:08:27tenemos un problema y que hay que
00:08:28abordarlo
00:08:30a fines de los años 90." y voy a hacer
00:08:32una referencia de qué es lo que pasa con
00:08:35la sensibilidad
00:08:37eh de la sociedad. Y cuando hablo de la
00:08:39sensibilidad de sociedad no es solo el
00:08:42individuo, sino que hablo sobre medios
00:08:45de comunicación, los empresarios, las
00:08:48organizaciones sindicales.
00:08:52A a fines de los años 90 y en la crisis
00:08:54del 2001 también había pobreza. el
00:08:57cartoneo
00:08:59irrumpía en la cena pública con
00:09:01potencia.
00:09:03Y digo, no porque aquella sociedad fuera
00:09:05mejor que esta, ni porque los medios
00:09:07fueran más sensibles. No voy a idealizar
00:09:10esa etapa. Pues la verdad, la década del
00:09:1290 fue un desastre también, digamos, de
00:09:16marginación, crecimiento de la pobreza,
00:09:19liquidación de activos eh públicos, una
00:09:23desarticulación
00:09:25del entramado social a partir de la
00:09:28destrucción del entramado
00:09:31socioproductivo.
00:09:32No lo romantizo lo que fue la década del
00:09:3690, simplemente lo pongo como referencia
00:09:40porque vuelvo a repetir, no voy a
00:09:42idealizar esa etapa porque fue una
00:09:45crisis brutal, fábricas que cerraban,
00:09:49pero había algo que todavía
00:09:53no estaba roto del todo. Estaba
00:09:56empezando a romper, pero no estaba roto
00:09:58del todo. la capacidad de conmoción, de
00:10:00indignación, de sorpresa.
00:10:05La aparición masiva de los cartoneros
00:10:08interpelaba
00:10:10las cámaras de televisión, los móvileros
00:10:13iban a las estaciones de tren, recorrían
00:10:16incluso lo que era los los senderos
00:10:20donde eh estaban los cartoneros.
00:10:23Eh,
00:10:25mostraban en los programas de televisión
00:10:28las historias, las crónicas, hablaban de
00:10:30las familias que habían perdido el
00:10:32empleo y salían de noche a buscar
00:10:33cartón. Después ya eh apareció el
00:10:37llamado tren blanco
00:10:40o tren cartonero o el vagón blanco donde
00:10:44era una formación destinada a trasladar
00:10:46a quienes recolectaban cartón desde la
00:10:49capital hasta hacia el conurbano. Ojo,
00:10:52eh, tampoco lo romantizo esto porque era
00:10:54una forma de segregación, era que no
00:10:57querían que estén en todos los otros
00:10:59vagones. Entonces, dice, "Bueno, vamos a
00:11:00ponerlo en un solo vagón." Pero por lo
00:11:02menos había una respuesta, había un
00:11:04orden, porque era el reconocimiento de
00:11:06una desigualdad feroz. Hoy no hay nada,
00:11:12pero era una realidad que presionaba
00:11:16a algo que era imposible de ocultar.
00:11:20tenía que hacerse cargo de algún modo la
00:11:23política, la sociedad, el estado.
00:11:26Y ese es el punto importante.
00:11:29En aquellos años, en los 90, fines de
00:11:32los 90, comienzos de los 2000, la
00:11:34pobreza extrema todavía producía
00:11:37vergüenza pública.
00:11:39Hoy demasiado en algunos casos, ¿qué es
00:11:42lo que produce? Molestia.
00:11:45molestia sobre que altera el paisaje.
00:11:49Antes se discutía qué hacer con los
00:11:51cartoneros, cómo organizarse un trabajo,
00:11:53cómo integrarlo a un sistema de
00:11:55reciclado urbano que lo hubo y que lo
00:11:58hay. Hoy demasiadas veces lo que hay es
00:12:03una respuesta estatal frente las
00:12:06personas en situación de calle que se
00:12:07parece más a una política de limpieza
00:12:10que a una política de cuidado.
00:12:13No se pregunta por qué, y aquí viene un
00:12:16nudo central de este tema,
00:12:20preguntarse
00:12:22por qué hay tantas personas en la calle,
00:12:26¿no? preguntarse cómo sacarlas de la
00:12:30vereda. Esta es la inversión que hay que
00:12:33realizar. Las personas vulnerables deja
00:12:37de ser alguien a proteger y pasa a ser
00:12:39alguien a correr. Cuando desde el poder
00:12:41se repite que no hay plata, se produce
00:12:44algo más profundo que un ajuste fiscal.
00:12:47Se produce un ajuste en la sensibilidad
00:12:50social.
00:12:52No es solo cuántas personas hay en la
00:12:55calle. Ese es un dato indispensable.
00:12:57Claro, los números son cada vez peores.
00:13:01Bueno, eso lo describe,
00:13:04pero el dato más inquentante es otro.
00:13:06¿Cuántas personas pueden ver a otra
00:13:08persona viviendo en la calle y seguir
00:13:10caminando como si nada?
00:13:13La ciudad de Buenos Aires muestra esa
00:13:15fractura en una crudeza obsena. La
00:13:19ciudad más rica del país convive con
00:13:22personas durmiendo en la calle. Nadie
00:13:24elige vivir en la calle, nadie elige
00:13:27dormir con frío, nadie elige revolver la
00:13:30basura. La calle no es una elección
00:13:33individual. Vivir en la calle no es una
00:13:35elección individual. Me pueden decir que
00:13:38puede haber cá algún caso aislado porque
00:13:41siempre existió, pero no más de 10,000
00:13:44personas,
00:13:46casi 12,000 personas diciendo, "Ah,
00:13:48bueno, vamos a vivir en la calle."
00:13:52Y por supuesto que el espacio público,
00:13:55la ciudad debe ser cuidada, la ciudad
00:13:58tiene que estar limpia de de basura, no
00:14:01limpiar a las personas. Entonces tiene
00:14:04que haber políticas públicas por al
00:14:07respecto, pero no corriendo a los más
00:14:09vulnerables.
00:14:12La verdadera discusión y hay que ver si
00:14:14somos capaces de tomarla,
00:14:17es que ver esas personas como personas
00:14:21y ver esa persona es no busco
00:14:23culpabilizar a a nivel individual.
00:14:28Vuelvo a repetir, no es culpabilizar a
00:14:30las personas que caminan apuradas,
00:14:32endeudadas, que tienen su propio drama
00:14:35eh encima de la dificultad de eh
00:14:40sobrevivir en esta selva y en esta
00:14:44situación de eh degradación de las
00:14:47relaciones laborales y por consiguiente
00:14:50también de la convivencia.
00:14:52Por eso la política tiene su mayor
00:14:54responsabilidad. La política tiene que
00:14:56impedir que la vida social se convierta
00:14:58en una competencia de náufragos. La
00:15:00política tiene que reconstruir la
00:15:02comunidad. Y vuelvo a repetir, no es
00:15:05solo una responsabilidad individual, es
00:15:07un desafío colectivo. Mirar a quien
00:15:10duerme en la calle, preguntarse, y esto
00:15:13es lo que antes les mencionaba como algo
00:15:14central, ¿qué modelo económico lo empujó
00:15:18hasta ahí? ¿Por qué hay más
00:15:21desamparados? Porque los desamparados no
00:15:24es un accidente, es una consecuencia de
00:15:27una política económica de exclusión. Es
00:15:30una consecuencia de una política
00:15:32económica de exclusión. No tengas miedo,
00:15:36no siempre se choca andando a
00:15:38contramano.