YO CREO EN EL BUDISMO | RICARDO DOKYU EN ELIJO CREER
Elijo Creer - 13/4/2023 - Duracion: 20:11
Siguiente
Transcripción
00:00:00podemos decir que hoy es yo creo en el
00:00:02budismo
00:00:03Cómo estás Ricardo bien Buenos días
00:00:05ahora no es estrictamente una creencia
00:00:07para vos el budismo claro como te
00:00:10comentaba este quizás sea una cuestión
00:00:12de palabras no este por ahí terminamos
00:00:15hablando de lo mismo pero
00:00:18yo creo en esto que es como una
00:00:21confianza
00:00:22que uno a través de del budismo que uno
00:00:27lo puede ver como un camino de vida como
00:00:29una filosofía de vida o como una
00:00:32religión este se acerca a través de
00:00:36de escuchar
00:00:40de leer de investigar y de este hacer
00:00:44también a través de una práctica que es
00:00:46la meditación zen yo soy monje budista
00:00:48el budismo si bien nació en el norte de
00:00:53la India se difundió y estableció en
00:00:55diferentes países y toma de cada país su
00:00:59nombre budismo tibetano budismo chino
00:01:02digamos el budismo japonés es el budismo
00:01:04ayer y el budismo Qué es el budismo es
00:01:08una religión es una disciplina qué Qué
00:01:10es el budismo entra en todas esas
00:01:12categorías
00:01:13en ese sentido y cada uno se acerca al
00:01:17mismo como lo siente no hay quienes lo
00:01:20leen y simpatizan con con su filosofía
00:01:23sobre el hacer el bien Este
00:01:28Bueno
00:01:30la benevolencia la compasión etcétera
00:01:34hay quienes Sienten una afinidad mayor a
00:01:38través experiencia y de la práctica como
00:01:40te decía es de poner esa filosofía en la
00:01:44vida cotidiana digamos en la práctica No
00:01:46este entonces por ahí lo se acercan más
00:01:50y lo pueden sentir así como una religión
00:01:52desde el budismo no hay una
00:01:56Consigna si se puede decir o una forma
00:01:58de aproximación que sería Esto es así no
00:02:02hay una un casillero en el que se pueda
00:02:04ubicar dentro de todas esas
00:02:06posibilidades al budismo es un es un
00:02:09poco lo que a vos te pasa con el budismo
00:02:11exactamente yo creo que está abierto a
00:02:13eso y que cada uno se acerca en la
00:02:15medida este que lo va sintiendo
00:02:19Y vos cómo te acercaste Cómo llegaste
00:02:21vos al budismo
00:02:27también de esa manera de casualidad o
00:02:30causalidad y
00:02:32no sabía nada del budismo este del
00:02:36budismo este y creo que la práctica fue
00:02:40algo que me fue acercando más a través
00:02:43de la práctica como te decía de la
00:02:45meditación zen este y bueno ese
00:02:50encuentro No creo que con el budismo
00:02:53tiene algo en particular que es un
00:02:55encuentro uno se encuentra con eso que
00:02:59cada uno lo pondrá en sus palabras y
00:03:02Bueno e ir avanzando en ese camino en la
00:03:05medida en que sienta afinidad y sienta
00:03:07esa confianza a través de la
00:03:09investigación de la experiencia y de
00:03:12comprobar y constatar día a día este en
00:03:16la vida cotidiana no Y la meditación
00:03:19cómo me definís la meditación qué Qué es
00:03:21la meditación zen
00:03:25es una práctica
00:03:29es una práctica
00:03:32digamos tenés la meditación este sentada
00:03:35al momento en el cual uno se sienta de
00:03:37piernas cruzadas Sí en determinada
00:03:40postura con una eso que todos un poco
00:03:43sabemos hacer sin haber hecho nunca que
00:03:45es la de sentarse y la de las manos no
00:03:48no es esa pero de todas maneras este y
00:03:51cuál es bueno te sentás de piernas
00:03:54cruzadas
00:03:56sobre un almohadón hay diferentes
00:03:58disciplinas Okay
00:04:00estoy queriendo conocer todos sí te voy
00:04:02a ir preguntando y bueno uno mantiene la
00:04:07atención sobre la postura y la
00:04:10respiración lo cual en la práctica del
00:04:13yasén lo que
00:04:14es una manifestación de
00:04:18aunque uno no lo sienta como tal del
00:04:21momento presente desde aquí ahora que es
00:04:25también este otra manera de expresarlo
00:04:27no
00:04:29digamos que vivimos es un momento de
00:04:32conexión con con eso con el con el ahora
00:04:37con
00:04:38A dónde llegas ahí en el cual Esa esa
00:04:43amplitud de distracción de nuestra mente
00:04:47poco a poco se va este achicando digamos
00:04:51no
00:04:52y en ese momento a través de la postura
00:04:56a través de o sea muchos piensan que la
00:04:58meditación es algo que se hace con la
00:05:00mente no y creo que es algo que se hace
00:05:03con el cuerpo por eso se habla dentro de
00:05:06postura y respiración no o sea es a
00:05:09través del cuerpo que vamos
00:05:11llevando la atención a que nuestra mente
00:05:14está
00:05:15este dislocada por decirlo así Dentro
00:05:18del budismo se dice que la mente es como
00:05:20un caballo salvaje y los pensamientos Es
00:05:24como un mono que salta de raman
00:05:26y vivimos un poco gobernados por eso
00:05:30también aún no nos damos cuenta y tal
00:05:32vez cada vez más incluso no por
00:05:33estímulos Y entonces lo que hay algunos
00:05:36llaman multitasking digamos muchas cosas
00:05:38al mismo tiempo varios trabajos varias
00:05:40preocupaciones Sí sí sí la verdad que
00:05:42con el con
00:05:44bueno la sociedad actual nos lleva un
00:05:46poco con la incorporación quizás de la
00:05:48tecnología lo que acelera ciertos
00:05:50procesos este cotidianos no este uno
00:05:54quiere informarse de algo y antes iba
00:05:56compraba el diario hoy ya enseguida va
00:05:59el celular ni se siente información
00:06:00cobra hoy sobra y es algo que uno lo
00:06:03tiene muy a mano muy ya todo Muy pronto
00:06:06muy rápido entonces Creo que este esa
00:06:09velocidad que se va dando este y esa
00:06:12estimulación constante ya que estamos si
00:06:15vos vas en un
00:06:17en un colectivo este en el subte por la
00:06:21calle estamos todo el tiempo conectados
00:06:23con algo o todo el tiempo más que
00:06:25conectados estamos todo el tiempo
00:06:26estimulando
00:06:28nuestro cerebro Sí si bien este Y
00:06:31responde No sí Entonces como responde
00:06:33Dale que va Le damos pero no nos damos
00:06:36cuenta que que también estamos en esa
00:06:39sobreestimulación no le damos ese tiempo
00:06:40este de descanso eso es la meditación es
00:06:45un poco eso este un tiempo de descanso y
00:06:47de concentración es un tiempo de
00:06:49descanso y concentración a través de la
00:06:52observación de qué es lo que está
00:06:54sucediendo en ese momento ok En qué
00:06:56estado está nuestra mente Entonces
00:06:59es una práctica de esa observación que
00:07:04llevada O sea a la vida cotidiana Ok
00:07:08tengo muchas preguntas muchas preguntas
00:07:10y algunas que llegan del chat ahí en
00:07:14vivo en Twitch estimulando la
00:07:15conversación de esto que estamos
00:07:16hablando preguntan sobre las cuatro
00:07:18nobles verdades las cuatro nobles
00:07:21verdades del budismo Sí es así sí las
00:07:24cuatro nobles verdades este es la
00:07:27enseñanza básica del budismo este las
00:07:30cuatro nobles verdades
00:07:32primero es que el sufrimiento dolor o
00:07:37aflicción existe luego la causa de eso
00:07:41luego que existe un camino
00:07:43de ese dolor sufrimiento y luego El
00:07:46occtuple noble sendero que es el camino
00:07:49de eliminación de ese
00:07:53dolor sufrimiento no
00:07:55este estas causas comunes cotidianas de
00:08:00las que hablamos este
00:08:01esta mente dispersa es lo que trae
00:08:05aflicción también nos trae aflicción en
00:08:08lo cotidiano básicamente dentro del
00:08:10budismo y fue la experiencia directa de
00:08:13siddharta gautama quien después
00:08:16llamado de Buda Buda es una palabra en
00:08:19sánscrito que significa aquel que se
00:08:22iluminó aquel que despertó
00:08:26y en su vida digamos este
00:08:31nació y era hijo de un rey o sea era
00:08:35príncipe y cuando nació un adivino este
00:08:39le que pasaba por el lugar celebrando el
00:08:41nacimiento del hijo varón el futuro del
00:08:44futuro Rey este predijo de que sí va a
00:08:47gobernar pero no es es el gobierno no de
00:08:50esa forma No de esa forma sino que su
00:08:52gobierno iba a ser más amplio el mundo
00:08:54de los hombres no del camino del corazón
00:08:57y claro el padre no quería que soltarlo
00:09:00así claro fácilmente y le hizo una vida
00:09:03fácil este que duró hasta los 29 por
00:09:07decirlo así tuvo de Este
00:09:09joven rodeado de gente joven
00:09:12comidas
00:09:14deliciosas este vivía por los diferentes
00:09:18climas vivían diferentes regiones O sea
00:09:21estaba que no necesitaba absolutamente
00:09:23nada hasta que parece que lo que tiene
00:09:25que suceder sucede Y tuvo la experiencia
00:09:29por su curiosidad de salir de ese mundo
00:09:31este y se encontró en diferentes este
00:09:36momentos encontró con el envejecimiento
00:09:41la enfermedad y la muerte no y cada vez
00:09:45que él salía en su carruaje este lo
00:09:47llevaba su carruaje y lo primero que ve
00:09:50por ese personas este viejas ancianas
00:09:53este no Y él nunca había visto porque
00:09:56siempre estuvo rodeado de gente claro
00:09:58linda joven
00:10:01lindo este él decía con lo que yo la
00:10:05pregunta No a mí me le preguntaba al
00:10:07cochero dice a mí me va a pasar esto le
00:10:09dice sí no Entonces yo aún con lo que yo
00:10:12sé con la riquezas que tengo con el
00:10:15conocimiento que tengo etcétera este se
00:10:18va a pasar sí no y lo mismo fue con
00:10:21relación a la enfermedad y la muerte O
00:10:25sea que no había algo del cual uno no
00:10:27podía escapar de eso una vez que uno
00:10:30nacía entonces
00:10:32nacimiento envejecimiento enfermedad y
00:10:35muerte son causas de sufrimiento desde
00:10:37ese punto de vista para el budismo luego
00:10:40también está este el separarse de la
00:10:44persona este querida no estar con quien
00:10:47uno quiere este Bueno no sé lo que uno
00:10:50quiere etcétera También son causas de
00:10:52dolor aflicción sufrimiento lo que hace
00:10:55que actuemos pensemos y deseemos cosas
00:11:01que son este dentro del budismo llamado
00:11:03como una ilusión
00:11:05por no reconocer esta
00:11:09la pregunta que también pienso es
00:11:13ante esos padecimientos
00:11:16la respuesta cuál es la respuesta en en
00:11:20esa meditación la respuesta del budismo
00:11:22a esos problemas esos dramas esos
00:11:25padecimientos Cuáles no hay una
00:11:27respuesta Así que te pueda decir porque
00:11:28me parece que
00:11:30es este una cosa un asunto importante es
00:11:35la comprensión Ajá hasta no comprender y
00:11:38cada uno con la suya también no bueno la
00:11:41compresión muy personal enseñanzas y
00:11:43lugares donde hay maestros y este donde
00:11:46uno puede ir constatando Okay este
00:11:50Su comprensión o de tener una
00:11:53comprensión es cierta o errada o muy
00:11:55cierta o muy errada entonces ahí está el
00:11:57maestro se va constatando este a través
00:12:00de bueno de ese contacto de esa práctica
00:12:03este en conjunto este donde uno está no
00:12:08es como Ya a veces digo este viste que
00:12:11cuando uno va de turista inclusive acabe
00:12:13y ve un mapa que dice usted está aquí sí
00:12:15entonces la práctica
00:12:17es llevarte a ese punto donde usted está
00:12:22O sea okay Y una vez que uno comprende a
00:12:26través de esa experiencia directa de
00:12:29observación donde está sea hacia donde
00:12:32debo dirigirme ok No pero no es una
00:12:35cuestión arbitraria sino que además
00:12:37tenemos la guía la guía son las
00:12:39enseñanzas digamos que las tomamos como
00:12:41guía estar en un papel escrita libros
00:12:44textos interpretaciones de texto
00:12:46seguramente mucho para leerse hay para
00:12:49leer mucho sí este recomendás una
00:12:51lectura inicial para alguien que tal vez
00:12:53deseche bueno a ver que mira hay un
00:12:55libro muy simple muy claro muy directo
00:12:57creo que el budismo para mí tiene esas
00:13:00características simple claro directo y
00:13:02profundo este y un libro que se llama lo
00:13:05que el Buda enseñó de walpola lo que el
00:13:10Buda enseñó sí se consigue fácilmente
00:13:12seguro
00:13:15pero creo que sí digamos sí de estar
00:13:18agotado pero se consigue para quien
00:13:20quiere
00:13:22aproximarse o tener una idea general
00:13:24Clara y directa de lo que es el budismo
00:13:27desde los inicios de Buda las cuatro
00:13:30nobles verdades este El octuple noble
00:13:34sendero y otros textos que está dentro
00:13:36de ese libro me parece que es un libro
00:13:38simple claro directo y disparador a la
00:13:42vez para quien lo lea porque creo que
00:13:46ahí está la participación o el uno ser
00:13:50este el que anda ese camino porque no
00:13:53hay otro que pueda andar por uno mismo
00:13:54no Ricardo estudió en Brasil junto a su
00:13:58maestro zen se formó en medicina
00:13:59tradicional china vivió 10 años en Japón
00:14:02entrenando como monje budista zen Cómo
00:14:05fue ese entrenamiento
00:14:0610 años entrenando diez años uno entrena
00:14:10todos los días Okay
00:14:12este el principio Yo viví en un templo
00:14:15en la ciudad Sí en la ciudad de nagoya
00:14:18vivía en un templo haciendo la vida
00:14:19Bueno aprendiendo un poco las costumbres
00:14:22el idioma principalmente claro y la vida
00:14:25de un Monje de un templo en la ciudad
00:14:29luego estuve cuatro años eso estuve
00:14:32seis años en total digamos
00:14:36luego sí estuve en un monasterio de
00:14:40práctica donde se realiza la práctica
00:14:42donde todos los monjes de Japón
00:14:46yo soy monje budistas en de la escuela
00:14:48Soto Ok
00:14:50hay dos templos principales de la
00:14:52escuela Soto uno es egi y otro es Sochi
00:14:57son dos maestros principales de esta
00:15:00escuela el maestro que transmitió esta
00:15:04línea de enseñanza de China Japón es
00:15:08egidogen y él fundó este templo
00:15:13donde estuviste vos dónde estuve yo 4
00:15:16años en dónde queda eso
00:15:20un templo o sea hay más de 15.000
00:15:23templos en todo Japón de la escuela Soto
00:15:25en distintas ciudades como la iglesia
00:15:26como las iglesias
00:15:28diferentes barrios puede ser zona
00:15:31céntrica claro
00:15:33No no es porque es templo está separado
00:15:35en la montaña
00:15:38ahí también pero digamos no está así en
00:15:41la ciudad Este queda en la ciudad de
00:15:42originalmente ya en aquella época era en
00:15:46atrás de las montañas soy uno hay una
00:15:49pequeña trencito si todavía seguirá
00:15:51funcionando que te lleva desde la ciudad
00:15:53de hasta este hasta el pueblo este de
00:15:56que se ha hecho un pueblito este
00:16:00se dice en el portón no en la entrada
00:16:02del templo en este templo y para
00:16:05terminar se hasta el día de hoy se sigue
00:16:08la práctica como en aquella época en el
00:16:10año 1200 bajo las reglas que instauró el
00:16:16maestro Adobe cuando decís como en el
00:16:18año 1200 es literalmente como el año
00:16:201200 es cómo se hacía en ese momento
00:16:22Claro claro con los cambios que puede
00:16:25haber pero sí sí se siguen o sea se
00:16:28siguen así los estímulos actuales
00:16:29digamos no sé Claro hay internet
00:16:39entra en la vida monástica está dividida
00:16:42en cuatro periodos Ok eso ya desde
00:16:44Antiguo y este el período de o sea el
00:16:49año que tiene de tres meses tres meses
00:16:52cuatro periodos de tres meses
00:16:54dos periodos de tres meses que es en
00:16:56verano Y en invierno
00:16:58originalmente en la época de Buda era el
00:17:00periodo un solo periodo el periodo de la
00:17:02lluvia
00:17:03donde el monje no hacía peregrinar no
00:17:06hacía peregrinaje y se quedaba en el
00:17:08lugar eso eran tres meses luego hay otro
00:17:11periodo de tres meses que es el período
00:17:13de peregrinación donde
00:17:15históricamente el monje este por ahí
00:17:18escuchaba hablar de algún otro maestro
00:17:22ya no le gustaba más el lugar donde
00:17:24estaba entonces
00:17:26buscaba exactamente y ahí va hasta que
00:17:30se llegaba este segundo periodo que en
00:17:32esos periodos se cierra digamos no se
00:17:34entra ni se sale y bueno es un poco más
00:17:37estricta y cambia la rutina diaria la
00:17:40última del chat y después alguna más
00:17:44hay monjes monjas mujeres monjes mujer
00:17:47Sí hay monjas monjes
00:17:50laicos y laicas o sea okay el chat
00:17:53pregunta también si todos los budistas
00:17:54siguen al dalai Lama no el dalai Lama es
00:17:58un referente Por eso te decía antes del
00:18:00budismo tibetano Ok este después está el
00:18:03budismo que surgió en China en Japón en
00:18:05Corea en Vietnam ahora está surgiendo
00:18:08Estados Unidos Europa Sudamérica
00:18:11etcétera y una pregunta que le hago a
00:18:13todos los que vienen y a todos los que
00:18:15vendrán en este espacio crean en lo que
00:18:17crean o confían en lo que confíen es
00:18:21tres en particular crees en el destino
00:18:25son palabras la verdad creo en el
00:18:28presente y en la acción
00:18:30del presente digamos eso es lo que nos
00:18:33va haciendo paso a paso esto que
00:18:35llamamos destino una que tal vez que me
00:18:38está preguntando Este pibe pero quiero
00:18:39que todos me respondan esta pregunta Hay
00:18:41vida fuera de este planeta yo te conozco
00:18:45no hay respuesta del budismo no no no no
00:18:48no no no el budismo En ese sentido como
00:18:51te decía el presente es aquí ahora donde
00:18:54está todo todo manifestado y qué crees
00:18:57que pasa después de la muerte no sé
00:18:59cuando vuelva te cuento pero no hay una
00:19:01no hay una respuesta hay una idea
00:19:04como te decía dentro del budismo y hay
00:19:07diferentes líneas este donde quizás y en
00:19:11la época de Buda también digamos de por
00:19:13referencia del hinduismo que hablaba
00:19:15sobre reencarnación este entonces esa
00:19:18teoría también se ha este colado o sea
00:19:22está dentro del budismo pero
00:19:25Igual me contestaste cuando vuelva te
00:19:26cuento me dijiste sí sí nos vemos y nos
00:19:30encontramos Bueno hay una respuesta
00:19:33habrá la verdad que creo que lo más
00:19:37el presente es lo que tenemos el
00:19:40presente es lo que hay Y
00:19:43ahondar en este presente es toda esa
00:19:46práctica budista digamos a través de la
00:19:49cual este no importa donde estemos Este
00:19:52ahí estamos y eso somos en el yo creo de
00:19:56hoy
00:19:57Ricardo Doki monje budista no es que
00:20:02cree en el budismo Confía en el budismo
00:20:04el hijo confiar se llamaría hoy el
00:20:07programa entonces