YO CREO EN LA REVOLUCIÓN | MARTÍN KOHAN EN ELIJO CREER
Elijo Creer - 13/6/2023 - Duracion: 24:18
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00:00:18Martín cohán Es doctor en letras y
00:00:22docente universitario escribió más de 20
00:00:24obras entre novelas ensayos y cuentos en
00:00:282007 ganó el premio ralde de novela y en
00:00:302014 el premio konex Y está con nosotros
00:00:33en el yo creo de hoy Martín Cobán
00:00:35gracias por venir Gracias a ustedes por
00:00:36invitarme Martín Cobán En qué crees
00:00:40mira lo estuve pensando hay una noción o
00:00:45hay una palabra Pero hay un concepto hay
00:00:46un hecho que es probablemente
00:00:50el factor de creencia pero creencia en
00:00:53un sentido religioso sino un sentido más
00:00:55fuerte de impulso ir impulso a la acción
00:00:58y que fue probablemente la la el motor
00:01:01del creer más fuerte que haya habido no
00:01:04solo en el siglo 20 pero como yo nací en
00:01:06el siglo 20 la revolución ahora
00:01:09avanzando El Siglo 21 en épocas tan
00:01:12desfavorables donde nos manejamos
00:01:17con un horizonte de expectativas en
00:01:19términos políticos tan pero tan pero tan
00:01:22distintos hoy por hoy casi manejando un
00:01:25horizonte de expectativas que va del
00:01:26centro a la centro derecha de la centro
00:01:28derecha A la derecha y de la derecha la
00:01:31extrema derecha una palabra como
00:01:32Revolución utilizada de todas maneras
00:01:34por habitualmente por los sectores
00:01:36conservadores
00:01:37se ha ido como en parte de dibujando y
00:01:40en parte me parece que ocurre que es una
00:01:43de esas palabras que cuando las
00:01:44mencionamos parece que vinieran entre
00:01:46comillas aunque no hagamos el ejército
00:01:48ese que se puso de moda de las comillas
00:01:50no Aunque no hagas el gestito la palabra
00:01:52suena entrecomillada porque parece ya no
00:01:56poder sonar y es eso lo que no lamenta
00:01:58porque uno porque uno lo sostengo como
00:02:01un objeto de en el que creer y una
00:02:04cuestión en la que creer uno parecería
00:02:06ya no poder hablar de revolución en
00:02:08grado 1 grado uno es la palabra los
00:02:10hechos la palabra las cosas decir la
00:02:14revolución es decir la expectativa la
00:02:16posibilidad la alternativa de una
00:02:18transformación radical del estado de
00:02:20cosas se habla mucho de transformación
00:02:22la transformación no para se juntan por
00:02:25el cambio las palabras andan dando
00:02:27vueltas pero andan dando vueltas en
00:02:29manos en Boca de los sectores más
00:02:30conservadores la idea misma de
00:02:32revolución de una transformación
00:02:34radicalizada del estado de cosas parece
00:02:37haber dejado de estar como una
00:02:39alternativa que por ejemplo puede hacer
00:02:40directamente designada por la palabra
00:02:42Revolución y uno parece que está citando
00:02:45algo no refiriendo a algo o designando
00:02:48algo por eso el efecto comillas pero
00:02:51siendo como ha sido largamente y
00:02:53Considero que estamos como en un periodo
00:02:55de retroceso de repliegue no de
00:02:57claudicación la palabra que el hijo es
00:03:00decir la cosa que el hijo es Revolución
00:03:02y cuál es tu Revolución esa que es hoy
00:03:06para vos la que te mantiene ahí creyendo
00:03:09la clase trabajadora
00:03:13la de la clase trabajadora porque es eso
00:03:16ahí sigo Porque si soy por favor yo digo
00:03:20porque me miraste y dije quiero que
00:03:22profundices como soy docente viste
00:03:24desarrolle
00:03:27cuál es el factor de verdad te mira te
00:03:30dicen Romanticismo punto bueno
00:03:32desarrollo estudió más desarrollo porque
00:03:35digamos uno dice transformación radical
00:03:38del estado de cosas bueno el estado de
00:03:39cosas es muy amplio y tiene muchísimos
00:03:41factores y y y muchos de ellos y quizás
00:03:45casi todos
00:03:48merezcan verse transformados
00:03:49radicalmente transformados digo la vieja
00:03:52discusión Revolución reforma la palabra
00:03:53que elegí no es reforma es revolución
00:03:56pero pero efectivamente la premisa
00:04:00conceptual teórica pero también práctica
00:04:02de que de que el núcleo de sostenimiento
00:04:06del estado de cosas tal como existe y la
00:04:09base de la desigualdad y de la
00:04:11explotación tiene que ver con la
00:04:13explotación de de la fuerza de trabajo
00:04:15de las masas populares sí creo que la
00:04:18revolución si tengo que remitirla a una
00:04:20instancia después puede haber cambios
00:04:22radicalizados en muchísimas esferas la
00:04:25Esfera de la moral o de y de la
00:04:27liberación sexual ha reconocido por
00:04:29reconocer revoluciones en la sexualidad
00:04:32revoluciones científicas cantidad
00:04:35efectivamente pero si tengo que
00:04:37inscribir En qué estaba pensando cuando
00:04:39elegí Revolución para palabras para
00:04:41poner como objeto de la creencia sí
00:04:44estoy pensando en una transformación
00:04:46radical del sistema de dominación en la
00:04:48sociedad Y eso pasa por la explotación
00:04:49de los trabajadores cuando ves que la
00:04:51palabra no solo la palabra sino a veces
00:04:54la iniciativa Revolucionaria parece
00:04:57estar del otro lado
00:05:00qué Qué te pasa Qué observas ahí o qué
00:05:03estás viendo en esto de que algunos
00:05:04consideran se puede discutir que La
00:05:07Rebeldía se volvió derecha no esta cosa
00:05:09que se ha dicho o que hoy la revolución
00:05:11está en en la extrema derecha en los que
00:05:14están rompiendo por el otro lado qué Qué
00:05:16pensás hay que ves que lo están
00:05:17rompiendo están rompiendo la paciencia
00:05:20se ha dicho no solo se ha dicho se ha
00:05:22escrito y leí el libro de Pablo
00:05:23estefanoni Sí el libro de Pablo
00:05:25estefanoni que fue publicado en el siglo
00:05:27XXI Me parece que que capta muy bien
00:05:29este este estado de cosas algunos
00:05:32desplazamientos ya digamos de de las
00:05:35palabras ya se pueden haber verificado
00:05:37porque la palabra Revolución designa
00:05:40también un levantamiento en armas
00:05:42cualquier levantamiento en armas
00:05:44Entonces el golpe militar de 1955 se
00:05:48llamó Revolución libertadora como
00:05:50sabemos algunos increíblemente siguen
00:05:52designando así no fue libertadora no fue
00:05:55Revolución la El golpe militar del de
00:05:581966 se llamó Revolución Argentina esta
00:06:01idea de usar la palabra también para
00:06:03digamos para cualquier levantamiento en
00:06:04armas Incluso el de un golpe militar
00:06:06Claro que trastornó en ese punto la
00:06:09carga de sentido porque era los han sido
00:06:13los movimientos más reaccionarios en la
00:06:14dinámica política Argentina y la palabra
00:06:16Revolución en 1930 también la palabra
00:06:18Revolución había digamos había había
00:06:21aparecido ahí para Designar Exactamente
00:06:22lo contrario después Sí hay digamos uno
00:06:26puede seguir toda una línea de de cómo
00:06:29las palabras no solo la palabra
00:06:30Revolución las palabras ligadas a
00:06:32en algún momento una rama del
00:06:34radicalismo
00:06:36renovación y cambio
00:06:39aparecen ahora evolución
00:06:43aparecí aparece también así como una
00:06:45idea de que no es Revolución pero es muy
00:06:48interesante porque la evolución es
00:06:49presumiblemente en un imaginario de
00:06:52temporalidad lineal secuencial
00:06:54progresiva la evolución llevan digamos
00:06:57por sí sola
00:06:58del estado de cosas a su transformación
00:07:00es una transformación al interior del
00:07:02estado de cosas claro las Revolución es
00:07:04un trastorno del estado de cosas y una
00:07:06modificación visceral ahora para para
00:07:08seguir con una tradición dado que es muy
00:07:10tradicional todo lo que yo estoy
00:07:11diciendo seguir con una tradición ligada
00:07:13a la autocrítica
00:07:16además de señalar el el fraude o el
00:07:20equívoco o la trampa o la deformación
00:07:23que supone que ciertas palabras
00:07:24aparezcan en ciertos proyectos políticos
00:07:27Porque esos proyectos políticos apuntan
00:07:29exactamente a lo contrario que de lo que
00:07:30la palabra Revolución habilita también
00:07:33digo la tradición autocrítica
00:07:35preguntarse se lo pregunta muy bien
00:07:37Pablo estefanoni en el libro del que
00:07:38estamos pensando
00:07:39cómo Y por qué pasó eso también en parte
00:07:43por
00:07:45errores o movimientos a revisar de lo
00:07:49que podemos llamar muy someramente de
00:07:51este lado
00:07:53ya lo dije me estoy arrepintiendo porque
00:07:55no hay dos lados los lados son varios Y
00:07:57si empezamos como una especie de campo
00:07:59común
00:08:00como un hasta cierto punto en un momento
00:08:02ya no va a ser tan común Pero bueno para
00:08:04no ser quisquillosos Sí
00:08:07porque
00:08:08porque hay algunos uno ha visto aparecer
00:08:11y en parte se ha visto interpelado no
00:08:14quiero ponerme en el lugar estoy viendo
00:08:15desde afuera uno uno mismo que está está
00:08:18en ese campo
00:08:20ciertos pruritos incluso conservadores
00:08:23en sectores que se supone no
00:08:26conservadores digo como un factor lo
00:08:27analiza muy bien es Pablo Pablo
00:08:28estefanoni Hasta qué punto es la
00:08:30posibilidad de que ciertos gestos
00:08:32ligados a La Rebeldía él dice La
00:08:35Rebeldía se volvió derecha ciertos
00:08:37gestos asociados Aparentemente con La
00:08:39Rebeldía han ido a parar a sectores de
00:08:42conservadores
00:08:44en parte también porque ese campo que no
00:08:48avanzaremos por ahora definir pero ese
00:08:50campo que llamaríamos más más cercano
00:08:51más común que se supone ligado se
00:08:54supondría ligado a la al gesto de la
00:08:57ruptura y de La Rebeldía en algunos
00:08:58aspectos se ha puesto conservador
00:09:01Martín
00:09:03no te voy a quitar la posibilidad de una
00:09:06Revolución general no está a tu alcance
00:09:09no es imposible No tampoco al mío
00:09:11hacerlo pero ya estamos conversando no
00:09:13podría ni aunque quisiera pero te llevo
00:09:15a otro tipo de revoluciones revoluciones
00:09:18de esta idea de bueno no puedo cambiar
00:09:20el mundo cambio mi mundo no revoluciones
00:09:22más
00:09:23cotidianas más en la que a uno en la que
00:09:26uno puede intervenir más directamente
00:09:29o hay algo en particular o esa idea te
00:09:31te me pongo a todas me parece una de las
00:09:35formulaciones más reaccionarias
00:09:38porque Qué quiere decir mi mundo que qué
00:09:41supondría la la esa misma esa misma
00:09:43Concepción por la cual alguien tendría
00:09:45su mundo y ese mundo existiría
00:09:47separadamente de esos otros mundos los
00:09:50mundos de los otros y el mundo en el que
00:09:52uno vive Me parece que ese giro
00:09:55individualista
00:09:57que a veces se encuadra en términos de
00:10:03ciertas ciertas variantes Me parece que
00:10:05están entre el autoayuda cambia tú uso
00:10:10tú porque me remite a eso cambia tú y
00:10:12cambiará el mundo no no el mundo
00:10:15cambiará dañando digamos los sectores y
00:10:18los lugares de poder y dañando Y
00:10:21transformando sí sí no no uno mismo con
00:10:23uno mismo no alcanza y cambiar el mundo
00:10:25de uno o hacerse uno la vida a lo mejor
00:10:27posible que es uno lo hace claro Está
00:10:29bien como es razonable como un gesto
00:10:32defensivo es que uno Trata de no pasarla
00:10:35mal pero no tiene nada que ver con
00:10:36ninguna transformación
00:10:38en la medida en que una transformación
00:10:40no puede sino remitirnos a eso a un
00:10:42cambio del estado de cosas no solamente
00:10:44en uno porque al mismo tiempo me parece
00:10:47que hay también hay una cierta
00:10:48Concepción
00:10:49hoy nada infrecuente en la manera de
00:10:53pensar ese uno ese yo es individuo que
00:10:57es pensar que uno existen Digamos como
00:10:58individuo que lo somos y se discute
00:11:01mucho también me parece que es una
00:11:02cuestión clave para la discusión de la
00:11:04sobre la cuestión de la noción de
00:11:05libertad la premisa que uno existe como
00:11:08individuo porque nace es un individuo y
00:11:10en tanto que individuo se va a insertar
00:11:12después en un medio social somos un
00:11:15individuo somos individuos y después nos
00:11:16insertamos en un medio social donde hay
00:11:19otros y yo no considero digamos yo no es
00:11:21que yo no se me ocurrió a mí son
00:11:23lecturas y formaciones y que uno tiene y
00:11:26que uno hace el proceso de Constitución
00:11:28de eso que llamamos individuo ya es
00:11:30social
00:11:32eso que llamamos yo ya está habitado por
00:11:35los otros Y ya está condicionado y
00:11:37configurado en la relación con los otros
00:11:39no Uno no tiene una existencia
00:11:41individual y una vez que se constituye
00:11:43en su existencia individual traba
00:11:45relación con los demás la relación con
00:11:46los demás nos constituyen como sujetos
00:11:48no constituyen como individuos entonces
00:11:50la relación es entre el individuo y el
00:11:54medio social en la medida en que un
00:11:56individuo también está socialmente
00:11:57constituido luego eso no quiere decir
00:12:00que haya situaciones personales
00:12:02individuales espacios propios vidas
00:12:05propias en relación con los demás pero
00:12:07no pensar
00:12:08no no está esta concepción del individuo
00:12:11como una especie de monada como una
00:12:13especie de cápsula cerrada
00:12:14autoconstituida que solo después va a
00:12:18entrar en relación con los otros o solo
00:12:19después se va a insertar en un medio
00:12:21social estamos socialmente constituidos
00:12:23los otros la relación con nosotros la
00:12:25mirada de los otros nos constituye
00:12:27Entonces qué quiere decir exactamente
00:12:29cambiar mi mundo Martín
00:12:33estamos también atravesados por
00:12:35revoluciones y una especialmente en los
00:12:39últimos años ya largos años Aunque ahora
00:12:41tal vez con
00:12:42con una nueva escala que es la relación
00:12:46de los individuos de nosotros con con la
00:12:49tecnología en términos muy generales No
00:12:51ahora con esto de la Inteligencia
00:12:53artificial no esta cosa que parece que
00:12:55aparece una Revolución que nos atraviesa
00:12:57nos pasa por encima y no tenemos nada
00:12:59que hacer más que ver qué sucede en el
00:13:01futuro
00:13:02vos una persona que
00:13:05tiene una relación con la tecnología y
00:13:07que y que todos conocemos diferente a la
00:13:10de la mayoría no tenés WhatsApp en tu
00:13:11teléfono no Y eso siempre es un tema de
00:13:13conversación y todos además que te dice
00:13:15cuando no tenés WhatsApp
00:13:17Sí sí claro cuando decís que no tenés
00:13:20WhatsApp Qué sucede dos cosas Una una
00:13:23vuelvo a la distinción que hiciste antes
00:13:25evolución Revolución porque
00:13:30para que haya una Revolución entiendo
00:13:32lo que tiene que transformarse
00:13:35visceralmente radicalmente son las
00:13:37relaciones de producción no es solo el
00:13:39desarrollo de las fuerzas productivas en
00:13:41todo caso el desarrollo de las fuerzas
00:13:42productivas y las transformaciones
00:13:43tecnológicas son muy intensas y son
00:13:46aceleradísimas y son vertiginosas y
00:13:48cambiaron nuestras vidas enormemente
00:13:50Pero yo lo pondría como en términos de
00:13:52evolución es una evolución de la de las
00:13:55fuerzas de producción es una evolución
00:13:57de las de las nuevas tecnologías
00:14:00preservaría la palabra Revolución para
00:14:02la transformación radical de las de las
00:14:05relaciones de producción bien porque eso
00:14:07no ha cambiado bien eso
00:14:11de manera que estamos ahí 100 otro plano
00:14:14porque sí Igual transformó nuestras
00:14:15vidas Claro sí transformamos nuestras
00:14:17vidas claro yo tengo fuertes relaciones
00:14:19con la tecnología por ejemplo uso libro
00:14:22que es una vieja tecnología el libro es
00:14:24una tecnología un libro es una
00:14:25tecnología es más fue en su momento hace
00:14:28muchísimo tiempo la la primera
00:14:30tecnología reproductividad la primera
00:14:32forma de reproductividad tecnológica en
00:14:34el arte cuando la pintura todavía no
00:14:36contaba con reproducción visual no había
00:14:38fotografía
00:14:40la literatura los textos escritos ya
00:14:43tenían reproducción técnica porque
00:14:45existía la imprenta cuando la música
00:14:46todavía no tenía reproductibilidad
00:14:49tecnológica no había posibilidad de
00:14:50grabar los sonidos y reproducirlos la
00:14:53literatura ya tenía la posibilidad de la
00:14:55reproducción la imprenta ese por lo
00:14:58tanto es una tecnología antigua es
00:15:00cierto pero de notable persistencia a mí
00:15:02esa tecnología me encanta el teléfono es
00:15:05una tecnología que me encanta
00:15:09sí me encanta y me interesa escribí un
00:15:12libro sobre eso que
00:15:14es una exactamente
00:15:16disfruté muchísimo escribirlo y apagué
00:15:19todo Indica porque acaba de salir la
00:15:20tercera edición que los lectores lo
00:15:22están disfrutando también entonces
00:15:23disfruto doblemente
00:15:25con respecto a a WhatsApp no no no no es
00:15:29exactamente de WhatsApp ocho dirían pero
00:15:31es muy a título casi anecdótico personal
00:15:34yo prefiero que las conversaciones sean
00:15:36de tal modo que cuando uno habla el otro
00:15:39está escuchando en vivo
00:15:42ahí está ahí en ese ahí del teléfono
00:15:44llegado el caso que es al mismo tiempo
00:15:46un estar y no estar no está porque está
00:15:48lejos Pero está ahí escuchando porque
00:15:51ella escucha afecta al decir porque no
00:15:54es lo mismo que la palabra interpele a
00:15:56un otro cuya escucha está presente como
00:15:58escucha como escucha digo en principio
00:16:00también la posibilidad de interrumpir
00:16:02agregar comentar en el momento no
00:16:04después en el momento pero también la
00:16:06escucha Yo ahora estoy diciendo vos sí
00:16:08sí y Yo escucho que vos claro entonces y
00:16:10ahora dijiste claro entonces esos esos
00:16:13asentimientos tuyos afectan lo que estoy
00:16:15diciendo porque si vos en vez de decir
00:16:17eso hubiese dicho
00:16:18también entonces yo registro eso y
00:16:22afecta de otro modo digo no lo estoy
00:16:23convenciendo vos Y sí sí claro eso esas
00:16:26marcas o incluso el silencio de la
00:16:29escucha del otro hay que ver también con
00:16:30lo que decíamos antes uno se constituye
00:16:32en la relación con el otro me es
00:16:34infinitamente preferible a mí cada uno
00:16:36después prefiere lo que prefiere y usa
00:16:38lo que usa a mí me gusta esa modalidad
00:16:40la prefiero por sobre la instancia en la
00:16:42que monológicamente y
00:16:44unidireccionalmente uno le graba algo al
00:16:46otro que va a escuchar después y el otro
00:16:49va a grabarme algo a mí después y yo lo
00:16:53voy a escuchar a mi vez después
00:16:55esa interacción diferida que no es de
00:16:59interacción sincrónica que se debilita
00:17:01como interacción me entusiasma mucho
00:17:04menos que la posibilidad de hablarse y
00:17:06escucharse al mismo tiempo primer factor
00:17:09segundo factor por razones laborales yo
00:17:13soy profesor soy docente soy crítico
00:17:15literario mi trabajo no es solamente
00:17:17Pero es en buena medida consiste en
00:17:20buena medida en leer y en escribir yo
00:17:22para eso necesito concentración
00:17:25si estoy conectado a internet
00:17:28me distraigo felicitaciones para
00:17:31aquellos que logran concentrarse
00:17:33teniendo internet a mano a mí no me
00:17:36salió no me sale tan bien como yo
00:17:38querría si yo tengo internet a mano
00:17:40entro a ver la página de promiedos
00:17:42siempre hay un partido de fútbol en
00:17:44algún lugar del mundo que me interesa
00:17:47entro en el momento no es que me acuerdo
00:17:49digo Ah cómo cómo irá está jugando ahora
00:17:51no no entro en el momento o digo Uy le
00:17:55tendría tengo que contestarle Bueno
00:17:56también se distrae solo leyendo el
00:17:58momento decís Uy tengo que mandar un un
00:18:00contestar un correo a tal si yo tengo
00:18:03internet a mano en ese momento me pongo
00:18:05a hacerlo en ese momento y por lo tanto
00:18:06interrumpo lo que estoy haciendo
00:18:08prefiero no tener internet conmigo Ahora
00:18:10no de manera permanente Martín este este
00:18:13espacio se llama el hijo creer
00:18:16porque estamos en una dinámica en la que
00:18:18al parecer
00:18:20profundizándose además tanto en el
00:18:23consumo de información como de cultura y
00:18:25de también de las relaciones personales
00:18:27elegimos que de lo que sucede creemos y
00:18:31que no no importa ya si es cierto si es
00:18:35fake como se ha dicho en los últimos
00:18:36años o no Qué observas de esa dinámica
00:18:39en la que estamos todos viendo qué de lo
00:18:42que pasa me queda cómodo me lo pongo y
00:18:44estoy tranquilo con eso me angustia un
00:18:46poco no mucho no quiero dramatizar pero
00:18:48te angustia bueno es que buena parte de
00:18:51lo que uno hace y piensa y buena parte
00:18:54de las cosas que a uno le importan
00:18:56necesitan
00:18:58fuertemente que la verdad importe
00:19:03y tiene que ver con eso funcionan Si hay
00:19:05algo que se llama verdad Y si esa verdad
00:19:07importa y si la diferencia entre verdad
00:19:09y mentira importante dependen muchísimo
00:19:11de eso
00:19:14en relación a lo que yo trabajo mi tarea
00:19:17y mi ocupación más específica me dedico
00:19:20a la literatura la lectura lo sostiene
00:19:23todo depende de eso funciona Porque
00:19:25alguien se detiene a leer las novelas
00:19:29los cuentos los artículos las columnas
00:19:31las clases en la facultad las clases en
00:19:34colegio secundarios cuando la literatura
00:19:36está de por medio todo eso tiene un
00:19:38punto de apoyo que es leer si leer o no
00:19:41leer ya no importa o sea si se puede
00:19:43comentar y y debatir un texto sin leerlo
00:19:48y no importa no haberlo leído ya existía
00:19:51hablar de lo que no seré yo ya existía
00:19:53disimulaba ya existía el que iba al
00:19:55examen no había estudiado y
00:19:56está bien pero tenía que disimular
00:19:58importaba importaba si ya no importa si
00:20:02ya no importa si no hace diferencia si
00:20:05algo uno va a creer o no creer y en
00:20:07realidad ella no no usaría la palabra
00:20:09creer si uno lo va a tomar y a
00:20:12reproducir sin que le importe si es
00:20:13verdad o no Entonces no quiero exagerar
00:20:16pero buena parte de aquello a lo que nos
00:20:18dedicamos pierde sentido
00:20:22Hoy es el día del escritor el jueves es
00:20:25el día del libro lo dijiste distintas
00:20:26formas Pero nunca dijiste soy escritor
00:20:29con más de 20 libros publicados
00:20:32cualquiera diría soy escritor
00:20:38no soy soy se ve que soy
00:20:41hay muchas cosas que soy y no dije sí
00:20:45está claro Sí soy diestro soy de boca
00:20:46soy judío no sé qué sé yo soy de Núñez
00:20:49soy No dije todo lo que soy
00:20:54dicho en serio o relativamente en serio
00:20:57Yo creo que tomaría esto de los dos días
00:20:58en los que nunca me los que nunca me
00:21:00acuerdo
00:21:01invirtiendo el orden invirtiendo Marte
00:21:03jueves poniendo jueves martes por lo
00:21:05menos para mi experiencia como si uno
00:21:07dijera de los libros se deriva el
00:21:08escritor Claro en hay un punto donde hay
00:21:11un alguien que es un escritor que se
00:21:13siente escribe y de eso sale un libro sí
00:21:15es sí Es evidente es obvio es una
00:21:17tontería Pero en cuanto a concepción de
00:21:20la condición del escritor
00:21:21prefiero siempre pensar que son pensar
00:21:24en la dirección opuesta por eso decía
00:21:26poner el jueves antes que el martes los
00:21:28libros constituyen un escritor
00:21:31o la condición de escritor se deriva de
00:21:34la existencia de libros que fue como lo
00:21:35dijiste vos Hay tantos libros publicados
00:21:36Bueno sí aunque uno también debería
00:21:38decir y yo digo el escritor inédito
00:21:40también es escritor
00:21:42con lo cual ya casi dirían casi hoy me
00:21:44mandaron un mail Feliz día del escritor
00:21:46Igualmente puse yo y era con copia creo
00:21:49que a quince personas todos deben ser
00:21:51escritores de algo habrán escrito algo
00:21:54escribe claro por ahí escribe un
00:21:56artículo
00:21:57académicos escribe artículos
00:21:59periodísticos
00:22:00digo porque así me a mí mismo si tengo
00:22:05que decir Mi recorrido respecto de esto
00:22:08el escritor no estuvo por delante de la
00:22:10escritura la escritura estuvo por
00:22:11delante del escritor en este sentido lo
00:22:13que a mí me atrajo de músico y es la
00:22:17misma atracción que siento ahora lo que
00:22:18me atrajo y lo que y lo que me apasiona
00:22:20es escribir
00:22:21y obviamente entendí de inmediato que de
00:22:25eso se derivaba la condición de escritor
00:22:26pero la condición de escritor no era mi
00:22:28objeto de deseo Claro que puede serlo
00:22:29para otros no estoy abriendo juicio de
00:22:31valor
00:22:31alguien puede decir y de hecho escucho y
00:22:34para muchos resultados así perfectamente
00:22:36legítimo yo quería ser escritor uno lo
00:22:39escucha yo quería ser escritor
00:22:42y por ahí puestos después a contar dicen
00:22:44Bueno yo fui a la feria del libro y veía
00:22:47los escritores firmando ejemplares Y
00:22:50decía yo quiero eso perfecto cada uno
00:22:52quiere lo que quiere claro yo Mi
00:22:55recorrido fue otro lo que yo fui
00:22:56descubriendo ni siquiera fui
00:22:58descubriendo porque Lo descubrí bastante
00:22:59pronto es que escribir Me encantaba Me
00:23:02encantaba y me encanta y el motor y el
00:23:04impulso era la escritura Claro que de
00:23:07eso se deriva la condición de ser
00:23:08escritor pero me parece que y que me
00:23:11parece que no es una distinción
00:23:12caprichosa decir no es lo mismo
00:23:15desear ser escritor y que la escritura
00:23:17sea una la condición de posibilidad que
00:23:20desear la escritura y la condición de
00:23:23escritor sea su derivación inexorable
00:23:25Martín Cobán
00:23:28cree en la revolución
00:23:39exactamente pese a todo sigue creyendo
00:23:41en la revolución Martín gracias por
00:23:43venir Gracias muy amable gracias
00:23:45bueno y cerramos acá entonces Terminamos
00:23:47ya llega tres estrellas
00:23:49esta conversación con Martín Cobán va a
00:23:52estar luego su vida a YouTube no se la
00:23:54vamos a poder mandar por WhatsApp eso
00:23:59notas luego
00:24:02va a estar para los que sí quieran verlo
00:24:04o para los que hayan arrancado tarde o
00:24:07para los que quieran compartirla ya en
00:24:08el canal de YouTube de gelatina ahora
00:24:10llega a tres estrellas en gelatina nos
00:24:12encontramos mañana con el hijo creer
00:24:14gracias a Dios
00:24:16[Música]