“Queer” y “no binario”: conceptos a tener presentes
Nuestro Día - 9/8/2022 - Duracion: 22:16
Transcripción
00:00:08Esta tenemos que hacer como una advertencia inicial.
00:00:12Vamos a hablar de un tema, vamos a tratar de sacarnos algunas dudas y de escuchar voces que quizás
00:00:20no se escuchan tanto, de esta manera en medios tradicionales, pero las 2 personas que están en este
00:00:27momento en esta mesa son heterosis, eso significa.
00:00:33Que son personas heterosexuales.
00:00:36Con y que su el el, la, la anatomía con la que nacieron coincide con su identidad de género.
00:00:46¿Exactamente de qué vamos a hablar?
00:00:48Vamos a hablar de la palabra cure y del universo no binario o no binario y de cuáles son, si es que
00:00:57los hay también no como las definiciones, o cuando aplica quiénes están detrás de esa de de estas
00:01:05definiciones, quienes se sienten representados, representadas, representadas por qir por la bandera,
00:01:12que ir en el sentido, como no no literal.
00:01:16O por el eslogan o la frase no binario o no binario exactamente, y hay una cosa muy importante en
00:01:24conversar, estos asuntos que muchas veces cuando se ridiculiza y se habla en joda sobre la cantidad
00:01:30de letras que aparecen para representar al colectivo, en definitiva, no están siendo conscientes que
00:01:35justamente la inclusión de esas letras es poder visibilizar distintas formas de existir.
00:01:40No es para que se ofendan, y si perdón si son un montón de letras, hay que no sé, hay gente que se
00:01:44enoja y dice Nobel.
00:01:45LG G Biblia.
00:01:47Y Boludean.
00:01:47Con eso lo importante es visibilizar las distintas existencias y formas de vivir.
00:01:52¿No es mucho más complejo que eso?
00:01:54Y el medio también aparece en duda que uno por ahí de repente, por eso tienes una persona cerca con
00:01:58la cual puedes conversar en confianza y hacer ciertas preguntas y determinadas cosas y a veces
00:02:03termina faltando información.
00:02:04Entonces eso es justamente lo que no tiene que faltar a mi mira.
00:02:07Recuerdo con esto que decís de la palabra cuidar, por ejemplo, me empezó a parecer mucho en la
00:02:13literatura, a mi viejo, mi hijo me le heredé de él, como le gustaba mucho, viste de burros.
00:02:19Sí, y las novelas de burroughs.
00:02:21Creo que hay una.
00:02:22Una de las primeras medidas de martes dice ese tipo, en la mayoría sí.
00:02:26O por el almuerzo desnudo a no el otro, el otro exacto.
00:02:30YY en ese sentido, utilizaba mucho la la palabra cuir.
00:02:34De hecho, tiene una novela con con ese título y siempre fue un término que me despertó muchas
00:02:38preguntas porque no terminaba de entender que comprendía percibirse auto percibirse como cuidar,
00:02:44siempre estaba vinculado como cierta rebeldía generalizada, medio antisistema.
00:02:49Era como un lado, como en las novelas, no que leí el tipo de representación que hacía William
00:02:53Burroughs.
00:02:54Era de este estilo como de cierta rebeldía, diversidad y no necesidad de definiciones como una forma
00:03:01de deliberar se porq me quieren catalogar en su sistema binario era como que eran esas esas personas
00:03:07comprendidas en en ese círculo y pensaban de esa manera.
00:03:11Y después empecé a ver que mucho de lo que yo hubiera identificado como Wear en la actualidad se
00:03:15identificaba como no binaria o no binario.
00:03:18Entonces empezaron también a despertar en lo personal un montón de preguntas.
00:03:21Y vamos a ir en ese sentido, a ver cuántas respuestas encontramos.
00:03:25Por lo pronto, como las definiciones también nos vienen momentos así, sobre todo de las voces que
00:03:30nos interesa escuchar.
00:03:32¿Qué es y qué significa ser cuerpo hoy en día?
00:03:36Exactamente lejos de esas primeras novelas que citábamos desde cuando se usa fue mutando en el
00:03:42tiempo.
00:03:43Todo esto se lo preguntamos a María Rachid, ella es titular del Instituto contra la discriminación
00:03:47de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y, además, es integrante de la
00:03:52Comisión Directiva de la Federación Argentina LGBT.
00:03:54Y también se lo preguntamos como para que no falten voces para este podcast acero que es del vecino
00:04:00podcasts de los monstruos en el clóset, recomendado exactamente.
00:04:05Bueno, no contestaron, escuchen el término cuir surge en Estados Unidos hace muchos años.
00:04:11En principio es una palabra que se utiliza para insultar a la comunidad LGBT más y luego es re
00:04:19significado por la misma comunidad.
00:04:21Como respuesta a ese insulto, reivindicada como como palabra y como identidad.
00:04:27Y utilizada la la definición en español, o sea, la traducción en español sería raro o rara rare y es
00:04:35utilizado un poco en contraposición al movimiento LGBT más reivindicando la diferencia.
00:04:42La disidencia en contra de posiciones a veces más asimilación.
00:04:49Istas del movimiento LGBT en Estados Unidos, o sea, en contra de la asimilación.
00:04:59A el paradigma hetero sexual de que planteaba en algún momento el movimiento LGBT irrumpió el
00:05:07movimiento quid, planteando también un discurso disruptivo respecto a las identidades como algo no
00:05:15fijo, no estático, como algo cambiante, un poco, un discurso anti identitario en aquel momento, por
00:05:24ejemplo, con cuidado, sucedió que por lo menos a partir de los años 90, más o menos.
00:05:30Al integrarla al nombre de agrupaciones o de asociaciones que tienen que ver con el cuidado y la
00:05:36protección de la comunidad LGBT.
00:05:38Comenzó a utilizarse justamente como una palabra que representa y no insulta y si por ejemplo
00:05:48pensamos en términos de filosofía, como las teorías que ir, o el movimiento LGBTIQ más dentro del
00:05:55cine conocido como el quid cinema o New York Times, son palabras que ya representan a un sector y.
00:06:05Podría decirse que es como más representado al pensamiento político y no conforme AA lo que antes se
00:06:14pensaba como insulto en nota muy interesante que se llama Qie es servir de el diario el país, que
00:06:21arranca contando una historia que es muy interesante para seguir el sentido de esta definición que
00:06:26cuenta el origen de todo esto, es un panfleto que circula de mano en mano, que es justamente la
00:06:30manifestación del orgullo en Nueva York en el 90 y esta manifestación decía que cuando muchas
00:06:35lesbianas emo sexuales, nos despertamos por la mañana.
00:06:37Nos sentimos enfadada y que hades, no gay que es, digamos, significa alegre en inglés y en uno de
00:06:45los significados.
00:06:46Justamente eso es justamente se ponía en esa idea de que tienen que ser felices por ser gay y así
00:06:51eligen llamarse cuidar como una forma de protesta, no como de lucha con contra cierto establishment
00:06:57por ponerlo de alguna manera.
00:06:58Si en esa misma nota se explica que también creo que al principio lo dijiste que hay personas que
00:07:05tampoco se sienten representadas.
00:07:08Oo.
00:07:08Cómodas con el término queer y por por la razón que sea, o sea, como que leyendo el leyendo como si
00:07:18fuera el diccionario, uno diría como Ah, me parece que esta persona puede llegar, AY, después esa
00:07:25persona te dice, no, yo no me identifico con el término cuidar porque.
00:07:29Y ahí las razones personales que sean, y esa es una de las razones también por las que hay un mas
00:07:37no, como decías antes, porque hay más todavía identidades de género y orientaciones sexuales y
00:07:45queremos saber también porque existen quienes no se identifican con el término y nos lo respondió
00:07:52Lichi, que es músico, youtuber, activista por la diversidad, tiene un canal.
00:07:56Qué está buenísimo en YouTube y además tiene probablemente el mejor.
00:08:00Tatuaje de Padme Amidala que debe existir en el planeta Tierra el término cuir, al ser un término
00:08:07paraguas porque justamente alberga un montón de cosas y que justamente a veces no se termina de
00:08:11entender que hay dentro del concepto de quiri que no, no, no, no ofrece mucha resistencia.
00:08:17Estamos bastante todos de acuerdo en en usarlo.
00:08:20Ien ien que es una herramienta muy poderosa justamente porque no se define, no se termina de definir
00:08:25y eso puede ser algo muy útil, algo que que que se mueva y que cambie con con las personas que
00:08:29también cambian y se mueven.
00:08:31Si hay alguna resistencia a al concepto de cuir es por la gente que prefiere no usar justamente una
00:08:37palabra que que englobe todo y si remarcar las las categorías tipo gay, lesbiana, trans, porque
00:08:44estamos hablando de cosas que justamente ser gay y ser trans, por más que están englobados en el
00:08:48término cuir, no, no tienen mucho que ver si tienen que ver con salirse de las normas de lo afectivo
00:08:53y de lo vincular, y delo y de la identidad, pero, pero son cosas muy distintas y que aún así, hoy en
00:08:592022 hay gente que se las confunde.
00:09:01Entonces, hay personas que dicen que dejemos de decir que irá todo, que hay gente que no entiende
00:09:06nada y tenemos que explicarles algunas cosas.
00:09:08Todavía están quienes prefieren usar cuir se UIR españolizado para no usar un término en inglés que
00:09:14está bien para latinizar.
00:09:16La lucha está, me parece que está muy bien, que eres un término que nació englobando un poco todo,
00:09:21englobado incluso muchas cosas cuando se empezó a usar hace hace ya siglos, era la palabra con la
00:09:27que se refería a la gente, a él, el que salía a las normas, que salía las reglas, el excéntrico, el
00:09:31raro, el inútil, incluso.
00:09:33El criminal.
00:09:34Todos ellos eran y por eso la contraparte es straight derecho recto, pero a mí hoy en día me parece
00:09:39súper súper aprovechable, súper útil hablar de cuir como como una herramienta para un montón de
00:09:44cosas y que está buenísimo que en un montón de cosas, porque son un montón de cosas, es algo que
00:09:48está en constante ebullición y si bien está bueno ponerle nombre a todo para entender que eso existe
00:09:53y normalizarlo, y entenderlo y procesarlo, sí también está bueno entender que bueno hay un montón de
00:09:57cosas y está buenísimo poder decirle a todo que ir incluso hay personas que eligen llamarse cuir y
00:10:02nada más.
00:10:03¿No trata, no?
00:10:04No ahondan en detalles, digamos, no les interesa entrar en categorías y etiquetas.
00:10:07Entienden que se salen de una o varias normas y usan cuir como como un escudo como decir.
00:10:12Bueno, entiendo que soy cuir y se vale esa palabra para para explicar su excentricidad.
00:10:16Justamente, y ahí entra el otro tema que es que desde hace unos años se empezó a instalar un poco
00:10:22más la cuestión de aparatos.
00:10:25¿Estamos viviendo en un mundo binario, no?
00:10:27Cómo empezamos a abrir los ojos y a entender que estamos en un mundo que separa todo en.
00:10:36Macho, hembra, mujer, hombre, nena, nene, rosa, celeste y que ahí todo un universo que no quiere
00:10:46meterse encajarse ahí y que además, obviamente esas etiquetas y esos lugarcitos asignados y esos
00:10:54estereotipos que limitan, limitan a cualquiera, limitan a cualquiera que esté que se que sea del
00:11:02colectivo LGBTIQ, más o no, YY te encierran en un universo muy pequeñito.
00:11:08Sii aparte, pues sino también por lo que termino de entender, es como ponerse AA justificar que
00:11:14sookie sentís que concepción tenes es como que porq viene contestar esas preguntas, no como no,
00:11:19entendiendo todo eso sí, sí pienso también en cuando él como él.
00:11:24¿Las preguntas, las caras de desconcierto que despertó, te acuerdas?
00:11:29Marilina Bertoldi cuando dijo que era lesbiana que o no me acuerdo, dijo lesbiana o torta, que se
00:11:37sentía más que más lesbiana que mujer o una cosa así, dijo, iré como como, pero si es mujer y como.
00:11:43Pues mira, pues bueno, pues cuánto.
00:11:45Pero bueno, en el censo 2022 apareció una nueva opción, que era no binario exactamente y que es un
00:11:54es una idea que también con la que, como decíamos antes, se se burla.
00:11:59Se satiriza mucho en la tele y demás y me hace raro decir como persona no binaria o no binario,
00:12:06porque lo halal en nuestro idioma en el español al tener que ponerle una AO una olla, lo estás
00:12:11haciendo.
00:12:11¿Cómo le estás?
00:12:13Poniendo femenino o masculino.
00:12:15Por eso también muchas personas dicen no binaries sí y.
00:12:22¿El el censo te daba esa opción no?
00:12:24Pero pues nada, tan poco tan raro, porque sí se sí fueron mirándolos los diarios.
00:12:28Últimamente es bastante habitual ya en distintos países empezaron.
00:12:32Bueno que es FMX, digamos email mail y la X para personas que se encuentran como en disidencia, con
00:12:38esa clasificación binaria claro, el censo también te preguntaba por su Helen.
00:12:43En la misma parte por el sexo que registraron cuando naciste, o sea, por el sexo que según los
00:12:51médicos de ese momento, biológicamente.
00:12:54Tete, la etiqueta que te correspondía a vos, no que sabemos que hay muchos casos en los que termina
00:12:59siendo una decisión médica, porque por como me siento motivos médicos.
00:13:04¿Y ahí apareció que por lo menos en los resultados provisorios, que el 0,12 de las personas que
00:13:12fueron consultadas por el censo se incluyeron dentro de esta categoría se sintieron representadas
00:13:19por esta categoría y le preguntamos también a lichi, como como nació, como se instaló?
00:13:26El concepto de no binaria.
00:13:29Hubo algún momento en que nivel cultural nos dimos cuenta de que justamente el género estaba
00:13:35construido culturalmente, socialmente como un acuerdo, como un contrato de que es masculino que
00:13:40femenino, que es hombre, que es mujer, porque hombre va con masculino y por qué mujer va con
00:13:44femenino, azul, rosa, etcétera, y que de este y que este acuerdo, este contrato social, tenía
00:13:50justamente una variedad oponía, 2 cosas, 2 opciones, un menú bastante cortito.
00:13:56Y hubo justamente entonces un momento donde nos dimos cuenta de que el género se podía escapar
00:14:00justamente a esa binary edad, a esas 2 opciones y que había podía haber o que seguramente había o
00:14:07que sin dudas estaba ahí un espectro enorme de cosas que no tenían que ver con AO, con VIH, sino con
00:14:14todo lo que podría haber en el medio.
00:14:15Lo que podríamos, todo lo que ya había y todo lo que podríamos construir a partir de la noción de
00:14:20entender que había un montón de cosas en el medio.
00:14:22¿Las personas de género no binario es justamente son, es, es, de alguna manera un no genero?
00:14:26No, no porque no sea un género, sino porque.
00:14:28Explicitar que uno es no vi nadie tiene que ver con contarle al mundo o identificarse con todo lo
00:14:34que no tiene que ver con estas 2 opciones es justamente escaparse las 2 opciones y plantearte una
00:14:40identidad que tiene que ver con algo que va más allá.
00:14:43Es un género con muchísima menos, muchísima menos reglas y, por así decirlo, la gente se pregunta
00:14:48cómo luce un una persona no binaria.
00:14:50YYY no vio más allá de que cómo luce y qué genero lo identifica, son cosas muy, muy distintas
00:14:55también, pero helio hay una forma, no hay un un manual del o no binario.
00:15:01No debería haberlo tampoco de ser varón y de ser mujer, no, pero lo hay aún menos a nivel
00:15:06construcción social a nivel cultural, porque la nominalidad tiene que ver justamente con escaparse
00:15:11algo y no tanto, con aferrarse a algo y no, y no, y no escaparse como quien huye despavorido, pero
00:15:19si es quien quien dice, che el paquete ahí el paquete B ninguno de los 2 por sí solos me alcanzan
00:15:24para definir.
00:15:25Me voy a agarrar alguna cosita de algún de los 2 o de ninguno y voy a ver que más allá como me
00:15:30construyó.
00:15:31La identidad a partir de cosas que me representen y no necesariamente siguiendo las famosas reglas
00:15:38del del azul o el rosa.
00:15:41Algo interesante le sucedió al periodista Jim Farber salido del armario en los 70, y él admitía
00:15:47estar como perdido en esta era de de fluidez como como lo ponía y se hace una pregunta que era
00:15:52interesante, que si cualquier persona progresista digamos con esta idea de de oponerse al
00:15:56establishment puede encontrar alguna manera de identificarse, como Kirk preguntaba.
00:16:01Que terminaba significando la palabra exactamente, digamos, porque si se termina usando para todo no
00:16:07es nada.
00:16:07Sabemos que eso a menudo puede suceder y él se preocupaba porque tenía miedo de que eso de alguna
00:16:12manera borrará la historia de la homosexualidad en el sentido de que es un término con cierta carga
00:16:17histórica y demás, ella se preguntaba si no era un problema, pero a la vez otro poco asumía que
00:16:23bueno, que la historia va pasando y que mientras se genere progreso para que preguntárselo.
00:16:28En definitiva no, pero evidentemente es una idea que que está.
00:16:32Todavía en debate y justamente sobre esto nos planteamos si llegaba la idea de lo no binario o no vi
00:16:38nadie a reemplazar a la idea de lo Q ir o noo pueden coexistir.
00:16:44En fin, con respecto a todo esto, hablamos con cero de ella.
00:16:47Se lo comentamos del podcast, los me salió mal podcasts, esta palabra tan salió mal.
00:16:51Podcast es horrible cuando te pasa del podcast, los monstruos en el quehacer y también con letra y
00:16:56música de YouTube y activista por la diversidad y nos contaron también con esta nueva.
00:17:02Forma de titi.
00:17:05Clara a las personas que no están conformes con el género asignado al nacer o simplemente con los
00:17:10géneros que entre suelen ser 2 opciones dentro de lo que se suele decir en la sociedad como hombre o
00:17:17mujer.
00:17:18Al genero no binarios, a veces se lo asocia al.
00:17:23¿EH?
00:17:24A la identidad, a la identidad sexual o la identidad de género cuir pueden permanecer como
00:17:30sinónimos, pero creo que la diferencia está en las personas que sienten que los representan o no.
00:17:35Género no binario está más relacionado a las personas que no se sienten representadas por ninguno de
00:17:41los 2 géneros en particular.
00:17:43Y el género cuir cuando se trata de identidad de género, creo que está más relacionado cuando la
00:17:50persona.
00:17:51No siente que sea una sola opción, sino que puede ser tanto hombre, mujer, androginia o no hay
00:17:59nadie.
00:18:00Todo junto a una mezcla donde pasa a ser más tal vez una expresión de género de cómo se siente en el
00:18:07mundo, cómo se viste, como habla, cómo cómo actúa en el mundo y por otro lado, muy diferente es cómo
00:18:16siente que su género se representa en el mundo.
00:18:20Yo creo que justamente como lo qir.
00:18:22Y lo identitario y lo y lo que tiene que ver con los sentimientos y lo que tiene que ver con lo que
00:18:28nos interesa, lo que no nos interesa, está siempre en ebullición, como, como dije, no hay chance de
00:18:33que no haya en varios momentos conceptos que se contraponen o que se se pisan entre sí o qué
00:18:39significan cosas muy parecidas, pero no del todo iguales y a mucha gente le molesta.
00:18:44Eso para mí es una fiesta que se yo creo que está buenísimo, es entender en primer lugar que somos
00:18:527000 millones de personas en este planeta.
00:18:54Y que no hay forma de que podamos elegir 2 o 3 formas de comportarse y decir, bueno, estas son las
00:18:59formas de comportarse que hay en este mundo respecto a amar.
00:19:03Respecto a desear respecto a entender sea aún me entonces para mí, yo celebro que aparezcan miles de
00:19:11millones de banderitas y de términos, y no creo que sobre y no creo que que que ninguna le saque el
00:19:17protagonismo AA la otra, sí, entendiendo que es justamente que esas palabritas aparecen para que
00:19:22entendamos que algo existe, porque cuando alguien dice che, me pasa esto que es recontra específico
00:19:26y le voy a poner este nombre.
00:19:27Y después alguien en otra parte del mundo dice, ah, mira, me pasa lo mismo, me me sirve esa esa
00:19:32categoría me sirve.
00:19:32Ese concepto se genera una comunidad y se genera justamente la idea de que, bueno, no es tan raro,
00:19:37entonces es es algo más, es una forma más de comportarse en este mundo siendo un ser humano que
00:19:42justo que es lo que siempre digo, que quien puede hacer una lista cortita y chiquitita de las formas
00:19:50en las que el amor, por ejemplo, puede funcionar en una persona y si va a funcionar así todos los
00:19:55días en esa persona o toda su vida o va a cambiar de.
00:19:58De opinión bueno, es una opinion de intereses y de y su deseo se va a mover para distintos lugares.
00:20:04Creo que no debería sofocarnos que haya un montón de conceptos nuevos y un montón de palabritas y
00:20:09determinó, sí de etiquetas, siempre y cuando no nos limitemos con ellas, que no que no dejemos que
00:20:13esas palabritas justamente nos pongan bordes nuevos, sino que sepamos qué bueno está todo como una
00:20:18pirotecnia de emociones en nuestro corazón ya no se que estoy diciendo, pero no nos limitemos por
00:20:24las por las palabras y si juguemos a haber como.
00:20:28Eso me gusta decirlo así.
00:20:29¿Como nos comportamos los seres humanos?
00:20:31Y la victoria no va a llegar cuando hayamos encontrado tipo la las esferas del dragón, todos los
00:20:36pokemones encontramos todas las etiquetas que pueden explicar a las personas.
00:20:40Y listo, terminamos de buscar.
00:20:41Yo creo que la victoria va a llegar cuando cuando algún día nos damos cuenta de que no hace falta de
00:20:46que no hacen falta, hoy en día hacen falta porque hay normas.
00:20:49El día que lo que se espere de nosotros no sea una sola cosa o una o 2 y el día que entendamos que
00:20:55los seres humanos son cosas, somos cosas mucho más complejas.
00:20:59Qué azul, rosa o Hetero gay y qué sé yo.
00:21:04O elegir un término y decir, bueno, yo soy esto hasta el resto de mi vida.
00:21:07Ahí quizás va a ser mucha menos falta andar poniendo el nombre a todo porque hoy le ponemos nombre a
00:21:12todo, justamente para visibilizarlo.
00:21:14Para decirte esto es algo, esto existe, citando yo igual me pongo de pie de aplaudo y está está para
00:21:20votarlo si es para votarlo, está para votarlo.
00:21:23Sí, sí, sí, claro.
00:21:24Para cerrar, podemos citar de nuevo a Jim Farber que vos contabas la historia.
00:21:29Este periodista que que.
00:21:32Salió, como se decía en esa época, salió del armario en los años 70, que dijo algo que va muy de la
00:21:40mano con lo que nos decía recién el lichi, que es que quizás este sea un factor inevitable desde el
00:21:48progreso y al fin y al cabo, cualquier movimiento acaba siendo irrelevante si tiene éxito, o sea, no
00:21:54es cuestión de como decía el Che, encontrar todos los pokemones, sino que algún día que hoy
00:22:00importan, porque hay que visibilizar y porque.
00:22:04Hay que salirse de la mini estructura que limita, pero el la meta es que el día de mañana, nada.