ACUARELA BRASILERA: EL TELÉFONO DEL FREAK con Jimena Gonik por #BrindisTV
El Teléfono Del Freak - 22/6/2026 - Duracion: 1:59:50
Transcripción
00:00:07[música]
00:00:10Sei por se foi. Quantas saudades eu
00:00:14senti que de tristezas viv
00:00:18aquele a Deus não pude dar. Vo marcou na
00:00:22[música] minha vida, viveu, morreu na
00:00:25minha história. Chego [música] a ter
00:00:27medo do futuro e da solid que min porta
00:00:31bate
00:00:37[música]
00:00:40gostava tanto de
00:00:45gostava [música] tanto de [canto]
00:00:53corro fujo desta sombra [música]
00:00:56son vejo este passado e na parede do meu
00:01:00quarto a está o seu retrato. [música]
00:01:05Quero ver para não lembrar. Pensei até
00:01:08em me mudar.
00:01:10lugar qualquer que exista o pensamento
00:01:14[música]
00:01:15[canto]
00:01:19y eu
00:01:23gostava tanto de [música]
00:01:29gostava tanto de [música]
00:01:37[música] por
00:01:40Quantas saudades eu senti que de
00:01:43tristezas viv [música][canto]
00:01:45aquele a pude dar. Você marcou [música]
00:01:49minha vida, viveu, morreu na minha
00:01:52história. Chegou a [música] ter medo do
00:01:55futuro e da solid que minha porta bate
00:02:03e eu [música]
00:02:06gostava tanto de [música]
00:02:12gostava de
00:02:20corro [música] festa sombra
00:02:23son vejo este passado e [música] na
00:02:26parede do meu quarto a está o seu
00:02:30retrato. [música]
00:02:31Quero ver para não lembrar. Pensei até
00:02:34em me mudar. [música]
00:02:36Lugar qualquer que exista o pensamento
00:02:45y [música]
00:02:49gostava tanto [música] de
00:02:55gostava tanto de [música]
00:02:59gostava.
00:03:01Eu
00:03:04[música]
00:03:04gostava
00:03:07de você.
00:03:26[música]
00:03:31está
00:03:34[música]
00:03:38[música] rico.
00:03:42estaba
00:03:54[música]
00:04:03[música]
00:04:08[música]
00:04:14[música]
00:04:25[música]
00:04:33[música]
00:04:42[música]
00:04:52[música]
00:05:01[música]
00:05:07[música]
00:05:20[música]
00:05:27[música]
00:05:29Hola amigos, bienvenidos, bienvenidos a
00:05:31un nuevo programa del teléfono [música]
00:05:33del freak. Muy contentos de estar aquí,
00:05:36como siempre. Ya saben, estamos haciendo
00:05:38lo que nos gusta y hoy tenemos un
00:05:40programa que realmente teníamos un
00:05:41montón de ganas de hacer. Antes de
00:05:43introducir lo que será esta edición del
00:05:45teléfono del Freak, voy a introducir a
00:05:47mis compañeros y a mi derecha tengo a mi
00:05:49amiga personal, Valentina Solé.
00:05:51Hola Gonza, ¿cómo andas?
00:05:53Muy bien, amiga, contento de estar acá.
00:05:55que vos también estás contenta porque
00:05:56estamos haciendo lo que nos gusta mucho
00:05:57y es una una temática que nos que nos
00:06:00interpela muchísimo.
00:06:02La verdad que sí me gusta [música] cómo
00:06:03vamos manteniendo el misterio. Estamos
00:06:04diciendo es lo que nos gusta muchísimo,
00:06:05pero no estamos diciendo nada todavía.
00:06:07Ya lo vamos a decir. Y ahora también voy
00:06:09a presentar a mi otro amigo personal, a
00:06:11mi izquierda, Lautaro Sorio.
00:06:18¿Cómo están? Ya lo dice en el título,
00:06:20amigos. y es flyer.
00:06:21Así es. Subimos mucha al respecto. Pero
00:06:24viste que uno siente que que hay un
00:06:26misterio cuando está la gente está
00:06:27chidar hoy.
00:06:29Es verdad. [risas]
00:06:31Yo no vi ningún flyer. ¿De qué estarán
00:06:32haciendo?
00:06:34Así es, amigos. Hoy vamos a estar
00:06:35haciendo un especial de música
00:06:37brasilera, que es algo que nos convoca
00:06:39mucho. Es algo que la verdad que esto lo
00:06:41vengo diciendo antes de todos los
00:06:42programas, eh, que son cosas que cuando
00:06:45empezamos a hablar de hacer este ciclo,
00:06:46sí,
00:06:47hablamos cómo me gustaría hacer un
00:06:48programa que hable de esto.
00:06:49Sí, pero ya es medio que todos los
00:06:50programas que estamos haciendo ahora son
00:06:52todas esas las ideas primas de de los
00:06:55guiones.
00:06:56Exactamente. Sí,
00:06:57primas. Sí,
00:06:57dijiste, si no entendí por qué primera
00:07:00prima hermana. Igual,
00:07:01pero sí. Eh, antes de seguir hablando de
00:07:03esto, quiero presentar al otro lado de
00:07:05la mesa lo que hay detrás de las
00:07:06cámaras, que son nuestros queridos
00:07:08amigos de la producción. Catalina
00:07:11Drueta, ¿cómo estamos?
00:07:12Buenas, locos, ¿cómo andan?
00:07:14En técnica, Jorge Chemes,
00:07:16y que sin ellos este programa no podría
00:07:18ser posible. P un aplauso
00:07:21este reconocimiento, este momento de
00:07:22reconocimiento
00:07:23increíble. Graciasorador del [ __ ]
00:07:28[risas]
00:07:28¿no? De [ __ ] de brindis, igual.
00:07:33Gracias a Dios. ¿Cómo está? ¿Cómo está
00:07:35el equipo? Che,
00:07:36a mí me dijeron que hoy estoy afilado.
00:07:37Yo sentí que no venía afilado en lo más
00:07:38mínimo, pero estoy un poco desconcertado
00:07:40porque en cámara soy el más blanco de
00:07:42los tres, que es algo muy lejano de
00:07:45[risas] che.
00:07:45Igual yo estoy medio fantasma, Gorica.
00:07:47No, no, pero, pero mira, poneros los
00:07:48tres juntos.
00:07:50Soy el gringo de repente.
00:07:51Ahí va,
00:07:52literal,
00:07:52me gusta. Gracias por cuidarme.
00:07:55Sí, obvio.
00:07:57Para mí es el contraste que hace tu uso
00:07:58negro, amigo.
00:07:59Eh, puede ser. Es verdad.
00:08:00Puede ser. Silencio incómodo. [risas]
00:08:03Nadie le quería pinchar el globo al
00:08:04Auti.
00:08:06Bueno, amigos, aquí estamos haciendo el
00:08:07teléfono del Freak. Eh, hoy vamos a
00:08:09estar haciendo un especial de música
00:08:10brasilera, tratando en 2 horas va a ser
00:08:13muy difícil poder resumir qué es la
00:08:16música brasilera, cuáles son las grandes
00:08:18corrientes de la música brasilera,
00:08:20porque es eh un poco inabarcable y menos
00:08:23todavía abarcable en 2 horas, pero vamos
00:08:26a hacer lo posible y vamos a tocar cosas
00:08:28que a nosotros nos llegan en particular,
00:08:29cosas que nosotros consideramos
00:08:30importantes que tienen que ver con
00:08:32[música] eh la exposición de la cultura
00:08:34brasilera en el mundo, cómo esa cultura
00:08:36brasilera repercute en la Argentina,
00:08:37cómo nos llegó a nosotros y como siempre
00:08:39la pregunta que hacemos para empezar
00:08:42tiene que ver con esto y le abrimos la
00:08:44pregunta también a la gente, eh, que es,
00:08:47¿cómo te llega a vos la música
00:08:49brasilera? ¿Qué es lo que te llega a
00:08:51vos? ¿Cómo llega a tu vida la música
00:08:52brasilera? Y abro la pregunta con mis
00:08:54compañeros, amigos. ¿Cómo les llega a
00:08:56ustedes la música brasilera en sus
00:08:58vidas? Yo creo que la música brasilera
00:09:00es un fenómeno muy particular porque
00:09:02tengamos en cuenta que es el único país
00:09:04de América Latina que no comparte idioma
00:09:06con el resto.
00:09:07Eh, por lo tanto, el mensaje es mucho
00:09:09más difícil de trasladar. Mm,
00:09:11es más, creo que la música brasilera eh
00:09:14a nosotros nos llevan un poco más los
00:09:15ritmos a nivel argentino, estoy
00:09:17hablando, ¿no? Pero digo, nos lleva más
00:09:19una
00:09:21musicalidad que tiene que ver con lo
00:09:22afro, creo, que tiene que ver con esos
00:09:24ritmos del candom candom blé, etcétera.
00:09:27Eh, pero después la música brasilera
00:09:30como ya en la era moderna, ya como con
00:09:32canciones, con artistas, es como más
00:09:34difícil de de incorporar porque no
00:09:36hablamos del idioma y por lo tanto no
00:09:37entendemos, me parece. Sí, mucho en
00:09:39cumple 15.
00:09:41Bueno, eso también hay mucha música
00:09:43caravana, no sé por qué.
00:09:45Examente. Y porque me parece que se
00:09:46asocia Brasil por un montón de
00:09:48el carnaval carioca y la festividad.
00:09:51Exactamente.
00:09:52¿Verdad?
00:09:52Eh, a mí personalmente me llega porque
00:09:55mi vieja, por ejemplo, me hacía dormir
00:09:56eh con música de Caetano Veloso.
00:09:58Hermoso, amigo.
00:10:00Vos nos contaste algo sobre tu posible
00:10:02nombre antes de que nazcas también.
00:10:03Sí, creo que yo una de las posibilidades
00:10:05era que me llame Caetano.
00:10:06Hubiese sido hermoso. Eso
00:10:07es increíble. Me lo guardo ese nombre.
00:10:09Si alguna vez tengo descendencia lo voy
00:10:10a usar porque me gusta.
00:10:12Caitanito Sorio. [risas]
00:10:14Cae el tano.
00:10:16Lo que lo que me dio risa es que el otro
00:10:18día hablando yo te dije que yo a mi hijo
00:10:20le voy a poner Vinicius y vos le tenés
00:10:22que poner Toquiniño, amigo.
00:10:24Toquinho
00:10:25es peor le tocab toquiño.
00:10:27Yo
00:10:28así que nada, eh, viene por ahí. Después
00:10:31yo crecí en Entre Ríos. Entre Ríos hay
00:10:33como una cultura del carnaval muy
00:10:34fuerte. Por lo tanto, desde desde que
00:10:36tengo uso de razón, estoy muy cerca del
00:10:38samba. Eh,
00:10:39hay muchas mixtura del carnaval Entre
00:10:41Rriano con el carnaval Carioca, ¿no?
00:10:42Sí, por supuesto. Y bueno, los eso los
00:10:45ritmos africanos también están como
00:10:46cerca. Uruguay.
00:10:48Yo tengo una duda con eso. ¿Hasta dónde
00:10:50llega la cultura del carnaval en
00:10:52Argentina? Porque, por ejemplo, mi
00:10:53familia es de Totoras, un pueblo de acá
00:10:55cerca de Santa Fe.
00:10:56Abrazo grande para la capital nacional
00:10:57de la leche y por octavo año consecutivo
00:10:59del queso azul.
00:11:00Carne y leche para todos. Eh, y en
00:11:03Totoras no, pero en Saltogre que está a
00:11:0510 km de Totoras, hay hay carnaval todos
00:11:08los años.
00:11:09¿Viste el carnaval? Totoras, me parece.
00:11:11Sí. No,
00:11:12no, no.
00:11:12Ahí va.
00:11:13El carnaval es una festividad que en
00:11:15realidad viene de Europa, viene de Roma
00:11:17y de las mascaradas.
00:11:18Sí, de hecho es casi bíblica.
00:11:20Exactamente. E entonces,
00:11:23pero imagino que en el sur de Argentina
00:11:25no hay carnavales,
00:11:27hay eh baterías. O sea, para mí eh lo
00:11:30que tiene Brasil es que puede exportar
00:11:32muy bien su carnaval y hoy todos los
00:11:33carnavales que o por lo menos los
00:11:35principales carnavales de la Argentina
00:11:36son Corrientes, tríos, etcétera, e toman
00:11:41muchas cosas del carnaval de río Pablo,
00:11:44como ese como el sambódromo.
00:11:46Exactamente. Que después más vamos a
00:11:49hablar porque estoy rodeado de cosas de
00:11:51escuela de San Barriana.
00:11:54Y nada, eso eh yo creo que sí que es una
00:11:57cultura que se ha podido extender a lo
00:11:59largo y a lo ancho de nuestro país.
00:12:01Mira,
00:12:01eh, y es muy loco que suceda, pero
00:12:03bueno, después más adelante lo vamos a
00:12:04charlar. Sí, es alguna costumbre
00:12:06directamente latina que después se va eh
00:12:09mixturando de la manera particular de
00:12:11cada territorio. El carnaval norteño
00:12:12superdinto al carnaval entreriano, al
00:12:15carnaval correntino, pero el carnaval es
00:12:17algo completamente latinoamericano. Si
00:12:19te vas hasta México también existen
00:12:21carnavales y se celebra la fecha de
00:12:22carnaval. Eh, ya es investigar un poco
00:12:25el origen de lo carnavalesco. Pero
00:12:28bueno, te pregunto a vos, compañera,
00:12:29también eh cómo te llega a vos la música
00:12:31brasilera.
00:12:32Bueno, te contesto entonces, Gonza. por
00:12:34favor. Qué bueno.
00:12:35Eh, [risas] no me pasa medio similar al
00:12:37auti, como una cosa muy familiar que
00:12:41viene siempre
00:12:42porque mi mamá me regaló un
00:12:44porque a mi papá le gustaba mucho
00:12:46Caetano Veloso. Igual siempre
00:12:47eso va a ser hasta que hagamos el
00:12:49programa de Duky
00:12:51y es tipo, no, mi primito [risas]
00:12:53es Kerry,
00:12:54no, porque yo miraba el quinto escalón.
00:12:56Buenardovic, eh,
00:12:59cualquiera tirad.
00:13:00Sí, sí. No, pero Caetano Veloso es una
00:13:02persona que ha interpelado mucho a la
00:13:06gente de la edad de nuestros padres,
00:13:07escuchaba mucho. María Betania, que es
00:13:09su hermana, también hay eh muchos muchas
00:13:13representantes de la música brasilera
00:13:14que que pegaron verdaderamente fuerte
00:13:16acá en Argentina. Y tengo el recuerdo
00:13:18eso de que pongan un disquito un sábado
00:13:21a la mañana, un domingo a la mañana y
00:13:23tengo el recuerdo de yo pensar que los
00:13:27que cantaban música brasilera eran todos
00:13:29en la misma persona, tipo todos eran
00:13:31Caetano Veloc.
00:13:31Todos eran Caetano. Es que un poco hay
00:13:33una sonoridad muy particular ahí que
00:13:35hace que vayamos ahí. Yo creo que
00:13:36Caetano también estuvo muy cerca de los
00:13:38músicos argentinos y los músicos
00:13:40argentinos estuvieron muy cerca de
00:13:41algunos músicos brasileros, por ejemplo,
00:13:42Caetano. Y eso también hay una cercanía.
00:13:44Digo, la versión de Caetano Veloso de
00:13:46[música] del tema de Fito, un vestido de
00:13:49amor. Ay, sí, amigo.
00:13:50Y el otro día escuché una versión del
00:13:52tango nada que él la tradujo al
00:13:55portugués, la canta en portugués y
00:13:58bellísima.
00:14:00Me encantan esa ese intercambio
00:14:03cultural. Sí, hay algo también de que me
00:14:06parece que no sé cómo lo ven ustedes,
00:14:08ahora ya también paso a contar cuál es
00:14:09mi mi cruce personal, pero siento que
00:14:12[música] eh a nosotros como argentinos
00:14:15nos llegó más de la música brasilera que
00:14:18a los brasileros de la música argentina.
00:14:20Yo siento que el brasilero es una
00:14:22persona eh no quiero usar una palabra
00:14:25respectiva porque en realidad para mí es
00:14:26algo super positivo, muy defensora de su
00:14:28cultura, muy
00:14:30muy nacionalista en el buen sentido del
00:14:31término. Bueno, no sé si mal sentido del
00:14:33término, eh, pero [risas]
00:14:35eh son muy defensores de su cultura, de
00:14:37su música. Conocen muy poca música en
00:14:40español. Sí, conocen cosas de rock
00:14:41internacional, por ejemplo, de pop
00:14:43internacional, sin lugar a dudas. Hace
00:14:45poco fue Madon 2 millones de personas.
00:14:47Pero más allá de eso, me parece que las
00:14:50veces que tuve la oportunidad de ir a
00:14:52Brasil, te pones a hablar de música
00:14:53argentina y conocen muy muy poquito.
00:14:56Quizás conocen cosas por cruces que ha
00:14:58habido de músicos brasileros con músicos
00:14:59argentinos, pero quizás no conocen a
00:15:01Charlie García
00:15:02y nosotros sí conocemos a sus grandes y
00:15:04eso también tiene que ver un poco con la
00:15:07visión cultural que ha tenido Brasil
00:15:10para el mundo de su música, me parece.
00:15:12Exactamente. Y también para mí lo de la
00:15:13barrera idiamática tampoco es una digo
00:15:15un un una cosa a no considerar porque
00:15:19uno piensa que se entiende porque no sé,
00:15:22yo siento que si escucho a alguien
00:15:23hablar en portugués siempre me pasó que
00:15:24si lo escucho lento lo entendí, pero aún
00:15:26así es otro idioma realmente y es muy
00:15:28difícil realmente.
00:15:29Sí, sí, sí. Y por eso yo creo que bueno,
00:15:31Latinoamérica empieza a conversar, eh,
00:15:34los países latinoamericanos empiezan a
00:15:36conversar entre sí con bandas como
00:15:38habíamos hablado ya de S estéreo, como
00:15:39esas bandas argentinas que se ha pedido
00:15:41pegar el salto, pero Brasil siempre ha
00:15:43sido un terreno, me parece difícil en
00:15:46ese sentido. Es muy difícil comunicar eh
00:15:49a nivel musical. Y después ha pasado
00:15:51algo también de que me parece que
00:15:54esto que decís vos, los argentinos han
00:15:56flasheado más con Brasil.
00:15:58Claro,
00:15:58que al revés. Y de hecho, en un momento
00:16:01Charlie se exilió en bucios.
00:16:04Claro, hay mucho de la historia de
00:16:05nuestros grandes músicos que pasaron por
00:16:07ahí por distintas cosas, ¿no?
00:16:08Sí, totalmente. Como también siento que
00:16:10nosotros hemos sido eh refugio en otros
00:16:14momentos de la historia.
00:16:15Totalmente. Vos,
00:16:17eh a mí particularmente, bueno, lo mismo
00:16:18que dicen ustedes, me llegó por herencia
00:16:20familiar. Mi mamá, cuando yo era chico,
00:16:22estaba muy fanatizada con el portugués.
00:16:24Ella estudió portugués, eh, y escuchaba
00:16:27algo de música brasilera. Tengo recuerdo
00:16:29de mi mamá poniendo Construado de Chico
00:16:31Warque,
00:16:32eh, y algunas cosas que tienen que ver
00:16:34más con Caetano, más con Vinicius, con
00:16:36Tomini, con Tokinho. Eh, el disco de la
00:16:39Fusa, ¿no? De cuando vinieron. Eh,
00:16:41¿quiénes son los que hacen la FUSA?
00:16:42Vinicius, Tomus,
00:16:45Toquiño y María Creusa, no era Tomin,
00:16:47eh, que se grabó en Argentina, si no me
00:16:48equivoco, Mar del Plata, que es, bueno,
00:16:50también habla es eso, ¿no? Fue
00:16:51justamente grandes de la música
00:16:53brasilera viniendo a grabar un disco en
00:16:55Argentina. De hecho, Vinicius entre
00:16:57canción y canción habla en español.
00:16:59Sí, [música] qué cosa linda que después
00:17:01lo toman el Lutier para hacer eh un
00:17:04sketch aparte porque hablaba mucho entre
00:17:06tema y tema mientras fumaba y tomaba
00:17:09whisky
00:17:10e y fue un disco grabado con público.
00:17:13Sí. En un bar.
00:17:14Una esencia única.
00:17:15La puser un bar de un tipo café.
00:17:17Claro. Bueno, eso es muy también de la
00:17:19música, de la forma de compartir la
00:17:21música de los brasileros, me parece.
00:17:22Sí. Brasil tiene una foto que es que se
00:17:26repite, digo, Ros Samba y eso que es una
00:17:29mesa central con gente alrededor. Eh, yo
00:17:33no sé si, o sea, nosotros sí
00:17:35compartimos, creo, en ese sentido, algo
00:17:37muy o parecido, capaz que en, me imagino
00:17:41que en un en fogón de penia, digo, una
00:17:43cosa similar, zapada, una zapada, pero
00:17:46pero así todo, viste que la gente cuando
00:17:48viaja a Río de Janeiro, por ejemplo, eh
00:17:50tiene una vida nocturna cultural que
00:17:53no sé si se ve tanto en las ciudades
00:17:55grandes de va, no sé, nosotros somos una
00:17:58ciudad grande, Rosario, por ejemplo,
00:18:00y son pocos los espacios en donde Hay
00:18:02peñas folclóricas.
00:18:03Sí,
00:18:04totalmente. Y vos salís a en Copacabana,
00:18:06lugar más turístico de Río de Janeiro, y
00:18:08tenés una rueda de samban,
00:18:09también tiene que ver con que el río es
00:18:10una ciudad pensada turísticamente a
00:18:12nivel internacional. No solo eso, sino
00:18:13que en Buenos Aires uno puede ir a a
00:18:16bares en donde se toca tango, donde se
00:18:17toca folklore.
00:18:18Sí, pero pero es no es no es digo, no es
00:18:20una locura ver en ciudades capaz también
00:18:22turísticas, pero menos cariocas como
00:18:25Florianópolis, por ejemplo, también hay
00:18:27un grupo de amigos que está fuera de ahí
00:18:28tiene un par de instrumentos y empiezan
00:18:29a se roda. Sí, es que es parte de la
00:18:31cultura. Hasta ni siquiera es que se
00:18:32están pensando para fuera, son así. Y
00:18:33después lo que pasa también con el ZAM
00:18:35en particular es que a mí me parece que
00:18:38es transversal generacional, eh,
00:18:41generacional y socialmente. Entonces,
00:18:43sucede que, por ejemplo, sucede una roda
00:18:45do samba y la gente se empieza a acercar
00:18:47porque todos conocen las canciones,
00:18:49todos cantan las canciones, eh,
00:18:51son parte del cancionero popular.
00:18:52Exactamente. Es como
00:18:53Y también hay algo para mí que en
00:18:55nuestro país no pasa tanto. Eh, doy un
00:18:58ejemplo así como muy rápido, pero no me
00:19:00acuerdo qué jugador de fútbol era, si
00:19:01era Ronaldo o quién era, que él decía
00:19:04que él tenía que sí o sí volver para el
00:19:07carnaval.
00:19:07Ah, Romario. Sí,
00:19:08Romario. Romario.
00:19:11La historia es espectacular.
00:19:12Bueno, pero el hecho de que los
00:19:13jugadores de fútbol digan, "Che, o sea,
00:19:15es algo muy cultural el carnaval. Es y
00:19:17acá no sucede eso, o sea, no lo tenía de
00:19:19Paul diciendo, "No, tengo que volver a
00:19:20Argentina porque tengo que ir a la peña
00:19:22folkórica." No, y además me parece el
00:19:24carnaval como espacio de de liberación
00:19:27de los cuerpos, de liberación sexual,
00:19:30como que tiene toda esa connotación,
00:19:32¿viste?
00:19:32Y es más común, por lo menos yo, que
00:19:34tengo un carnaval, si se quiere dentro
00:19:36de todo, grande, entre comillas o
00:19:39profesionalizado,
00:19:40es más común, eh, tengo que volver a mi
00:19:43ciudad porque es carnaval. Digo,
00:19:45por ejemplo, no sé, voy a dar un
00:19:47ejemplo, el primero que se me ocurre,
00:19:48pero por ejemplo, la mujer de Landro
00:19:50Martínez, el jugador de la selección,
00:19:52ella es eh
00:19:54de Gualeeguay,
00:19:55ella de Guay,
00:19:56ellos son de Guoleuay y ella salió toda
00:19:58la vida en el carnaval de Voleguay y
00:19:59ella sale todos los veranos eh en el
00:20:01carnaval de Volevay y viven en
00:20:03Manchester todo el año. Digo,
00:20:05ahí también hay como un arraigo que trae
00:20:07esta fiesta, una interpretación de, para
00:20:11mí, una herencia brasilera en la
00:20:13Argentina. Sí, totalmente.
00:20:14Y tiene un sentido de pertenencia muy
00:20:16grande también, que eso no es tan común
00:20:19de ver en ninguna cultura,
00:20:20¿no? Y eso pasa y eso pasa en el arte
00:20:22brasilero. Brasilero ha tenido la
00:20:24capacidad de transformarse en el buen
00:20:26sentido y adaptarse a a los como siempre
00:20:30ha traído sus géneros eh madres y padres
00:20:33a las nuevas tecnologías, a las a
00:20:37a los nuevos eh por ahí tendencias
00:20:40musicales y lo han adaptado de una
00:20:42manera muy respetuosa con lo que ya
00:20:44existía. CL.
00:20:44Entonces, surge el el MPB, surge el el
00:20:50samba pagode, o sea, hay como constantes
00:20:53eh reinterpretaciones que hacen que eso
00:20:55sea movimiento, ¿viste?, y no se
00:20:57abandone nunca.
00:20:58Totalmente. Sí, creo que han sabido
00:21:00adaptarse y se sigue sabiendo adaptar
00:21:03por algo también. Hoy por hoy vas a un
00:21:05boliche y además de sonar RKT y
00:21:07reggaetón, también son un fanky
00:21:08brasilero. Eh, sigue siendo música de
00:21:11exportación. Y el detalle que vos
00:21:12mencionaste, no es menor que en un
00:21:15cumpleaños de 15 acá suene a Sheeva que
00:21:19encima yo cada vez que tuve la
00:21:20oportunidad de hablar con brasileros les
00:21:22dije, "Vos sabés que nosotros en
00:21:23casamiento y cumpleaños de 15 se escucha
00:21:25ahí a ellos dice, ¿qué? le resulta
00:21:27rarísimo, sobre todo porque no es que eh
00:21:30no es conocido, pero es como demasiado
00:21:33específico ese tipo de música brasilera
00:21:35que encima acá se lo conoce como música
00:21:38brasilera, se le dice directamente la
00:21:39joda.
00:21:40Música brasilera y también en los
00:21:41cumpleaños de 15 tenías mucho el eh
00:21:44ahora la moda es que hicieron la versión
00:21:46en español, pero es agora moda es
00:21:49[música]
00:21:49el amor a pelado.
00:21:50Amor, amor a pelado. Digo, Yusuya
00:21:53también ha sido un aporte cultural una
00:21:56locura.
00:21:57Y otro aporte cultural que para mí
00:21:59hicieron eh los brasileros eh
00:22:02musicalmente las novelas brasileras
00:22:05también,
00:22:05sobre todo las de antes, porque ahora
00:22:07hay un par de novelas brasileras, pero
00:22:09le ponen una música como medio
00:22:10internacional. En su momento me acuerdo
00:22:12que estaba Lazos de familia, que la
00:22:14introducción era Corcobado.
00:22:15Mira,
00:22:16muy bueno.
00:22:16Eh, la la intro de la de la serie, mira,
00:22:19de la novela era esa y tenía eh todo
00:22:22repertorio Caetano Veloso. Eh, había
00:22:26temas, ¿no? Increíbles. Yo conocí mucho
00:22:28Avenida Brasil también. Avenida Brasil.
00:22:31Bueno, perdón, yo quiero decir que es
00:22:32también una seguimos hablando de lo
00:22:35mismo, pero es una sociedad que
00:22:36culturalmente eh está como en un lugar
00:22:39un poco arriba. Eh, yo estuve en el
00:22:41carnaval de Río de Janeiro el año
00:22:43pasado, ¿no? El anterior, cuando ainda
00:22:45estuvo aquí la película brasilera estaba
00:22:47nominada a los Oscars
00:22:48y cuando la película gana el Ócar se
00:22:51gritó en el sambódromo que si s un gol.
00:22:54Yo no entendía. Nosotros no entendíamos
00:22:56que estaba pasando. Pensamos de que
00:22:58había algún famoso o algo. La gente
00:22:59empezó a enloquecer, a gritar como
00:23:01literalmente un gol y estábamos hablando
00:23:03con una chica ahí de Brasil, brasilera
00:23:06que que habíamos como intercambiado
00:23:08algunas cosas y nos dice eh ganó el
00:23:12Óscar est aquí.
00:23:14Y yo dije, "Wow,
00:23:16eh, qué loco que
00:23:18si bien el carnaval es un consumo
00:23:20cultural,
00:23:21es loco que suceda eso con un Óscar de
00:23:24una película." Digo, se hay siento de
00:23:26que eh hay como un valor muy muy grande
00:23:29a la cultura en
00:23:30También hay, perdón, eh, interrumpo, eh
00:23:33me hizo acordar la Valcha cuando dijo
00:23:35venir a Brasil. Eh, hay como una
00:23:37representación también audiovisual en
00:23:40Hollywood, eh, como existe de los
00:23:42mexicanos, como existe los italianos, de
00:23:45los franceses, de los brasileros. Rápido
00:23:47y furioso. Eh, todos pensamos en Brasil
00:23:51y se te viene esa peli automáticamente
00:23:54y es algo que no sé si pasa con algún
00:23:56otro país de Latinoamérica que tenga una
00:23:59representación gráfica tan específica y
00:24:02y tan vista.
00:24:03México pasa que tienen en nombres de
00:24:06personajes muy graciosos como Gelámpago
00:24:09Marquiño.
00:24:10Gelámpago Marqu mejor traducción del
00:24:12mundo.
00:24:12Bueno, eso también ellos tienen algo
00:24:14siempre esto sucede esto al ser un país
00:24:16que tiene otro idioma en América, o sea,
00:24:19es como que ellos también tienen como
00:24:21sus propios símbolos y eso hace que
00:24:23son un país muy grande alimentamos
00:24:26de la base. Son medio Sudamérica
00:24:28y es el país más grande de de
00:24:30Latinoamérica. Sí, sí, sí, totalmente.
00:24:33Me parece que aparte esto que vos decías
00:24:34de cómo festejaron eh el ganar el Óscar,
00:24:37siento que tienen una
00:24:40postura de campeones del mundo en todo
00:24:42siempre, como que ellos apuntan a ser
00:24:44campeones del mundo. Eh, y no estoy
00:24:45hablando de fútbol, estoy hablando de
00:24:47cultura en general. Eh, tratan de
00:24:49pararse en el lugar de ser los mejores
00:24:51del mundo. Para mí, tengo que decirlo,
00:24:52el segundo mejor país del mundo, sin
00:24:53lugar a dudas. Segundo mejor del mundo,
00:24:55sin lugar a dudas.
00:24:55Después todos los demás,
00:24:57Argentina, Brasil y el resto,
00:25:00etcéteras. Exactamente. Y me parece que
00:25:02yendo a esto es importante entender como
00:25:04en Brasil hubo una decisión de hacer que
00:25:07la música los represente a nivel
00:25:10mundial, que los represente hasta como
00:25:12una manera de expresar su cultura en
00:25:14todo el mundo, hasta como una manera de
00:25:16mostrar soft power, ¿no? De explicar qué
00:25:18es la música brasilera, qué es la
00:25:19cultura brasilera y para eso se crea un
00:25:22poco eh la visión del bosanova en el
00:25:25mundo.
00:25:25Exactamente.
00:25:27a mediados de los años 50 más o menos,
00:25:30jóvenes músicos que en su momento vivían
00:25:33en la zona de Copacabana y Panema, zonas
00:25:36de clase media de la ciudad de Río de
00:25:38Janeiro, empiezan a interesarse por un
00:25:41género que estaba en auge, que era el
00:25:44jazz, y empiezan a incorporar elementos
00:25:46del jazz a la música tradicional
00:25:47brasilera, como es el samba, por
00:25:49ejemplo.
00:25:51Tenemos a Josh Gilberto, a Tom Shovin,
00:25:53que empiezan a jugar un poco con estos
00:25:55recursos musicales.
00:25:57A la a la percusión del samba la bajan
00:26:00200 decibeles y dicen, "Che, si esto
00:26:03todo lo toca una batería medio y el
00:26:05sonido del ya estaba bueno, tocar con
00:26:07escobillas, recursos varios que van
00:26:09tomando. E y así crean un nuevo género
00:26:12que es el Bosanova. ¿Y qué sucede? Ban,
00:26:15el Bosanova surge justamente en un
00:26:16momento muy particular a nivel político
00:26:18en Brasil. E por qué? Porque piensen que
00:26:22en los años 50, por ejemplo, no existía
00:26:24Brasilia. La capital de Brasil era río
00:26:26de Jés
00:26:29Brasil atravesaba un momento de
00:26:30modernización muy grande. Hay un
00:26:32presidente se llamaba Jusel Kubisech,
00:26:35perdón, no quería pronunciarlo mal.
00:26:38Y que, ¿qué pasa? Bueno, eh, plantea la
00:26:41modernización de Brasil, decía que iban
00:26:43a hacer un avance de 50 años en cinco.
00:26:46Wow. Eh, entonces lo que sucede es,
00:26:48bueno, a la construcción de Brasilia,
00:26:50una arquitectura de vanguardia, una
00:26:53ciudad pensada para
00:26:55construir una ciudad pensada para ser
00:26:56capital,
00:26:56para ser capital, con lo ambicioso que
00:26:58eso suena.
00:26:59Y después, claro, el Bzanova eh toma un
00:27:02lugar un poco de misión diplomática para
00:27:04el mundo.
00:27:05El e si bien no es una cosa generada por
00:27:08un gobierno, sí que eh
00:27:11hubo una intención de propagarla.
00:27:13Exactamente. El gobierno aprovecha este
00:27:15nuevo género que surgía, que era muy
00:27:18particular, que es bellísimo y dice,
00:27:20"Che, esto si nosotros lo podemos sacar
00:27:23afuera es una buena eh puerta de venta."
00:27:26Claro.
00:27:27Y lo que sucede es que eh el Ministerio
00:27:29de Relaciones Internacionales eh
00:27:32Itamaratí se conoce así, es como un
00:27:34pseudónimo que tiene el Ministerio de
00:27:36Relaciones Internacionales. Eso me
00:27:37pareció muy raro.
00:27:38Itamarati. Exactamente. Eh, lo que hace
00:27:41Itamar a ti es medio que facilitar,
00:27:44financiar y eh ponerse contacto con un
00:27:46productor musical estadounidense para
00:27:49que suceda eh un evento que fue bisagra
00:27:53para el Bzanova, que fue un antes y un
00:27:55después, que fue el Bzanova en el eh
00:27:58Carnish Hall, un lugar en Nueva York que
00:28:02es eh el lugar de los yceros en los años
00:28:0660. eh un un teatro
00:28:10que a nivel mundial es muy renombrado y
00:28:12que es muy gracioso, que hay algunos
00:28:14músicos que iban que no sabían qué era
00:28:16porque claro, era un momento de del
00:28:19mundo donde la comunicación en a nivel
00:28:21global todavía no estaba del todo
00:28:24exactamente.
00:28:25Eh, pero bueno, se da como esta
00:28:28casualidad entre este productor musical
00:28:30Yankee y el ministro de Relaciones
00:28:31Internacionales, dice, "Che, tengo esto,
00:28:33esto para los yasceros va a estar
00:28:34rebueno, no sé qué." y lo que hacen es
00:28:36organizar este evento de 1962. Tenemos
00:28:38el video número uno, si querés, donde
00:28:40vemos cómo es que se vende el bosanova
00:28:43para los norteamericanos que ya venían
00:28:45curtidos de escuchar jazz y que se
00:28:48entendía que el género medio que les iba
00:28:50a hablar eh había como una cosa eh un
00:28:54poco estratégica en venderlo allá.
00:29:01Why it is that at the same in widely
00:29:03separated places under quite different
00:29:05conditions, the people who keep their
00:29:07ears open agree that a certain kind of
00:29:10music says what they want to hear, but
00:29:12it happens. It's happening now with a
00:29:14special kind of music called Bosanova.
00:29:17The Bosanova is not a dance like the
00:29:20twist, but they put dances to it. It
00:29:22comes from Brazil, but it is not folk
00:29:24music. It's not jazz either, but there's
00:29:27jazz in it. And like jazz, it has a
00:29:30vocabulary and an outlook of its own.
00:29:32Bosanova is hard to describe
00:29:35identifiable.
00:29:47Excellente.
00:29:49Ahí vemos un par de bandas. Ven, ven la
00:29:52calidad del, o sea, ya ya el nivel de
00:29:55video creo que lo dice al título ahí lo
00:29:58creo que lo tapa.
00:29:58Creo que es
00:30:00stang Charlie Bird en guitarra si no me
00:30:04equivoco. Y el otro muchacho te lo debo.
00:30:07Creo que en un momento ahora. Bueno, ven
00:30:10ahí los presenta y Gilberto. Claro.
00:30:12¿Quieren que vaya poniendo pausa. No,
00:30:14no, no. El cl entre Stan Gets y Sh
00:30:16Gilberto es clave para la historia del
00:30:18Gozanova en el mundo.
00:30:19Bueno, todos recuerdan que eh nada, eh,
00:30:23hay uno de los músicos que en este
00:30:24momento no me recuerdo quién es, eh, y
00:30:26es que llegan ellos a Nueva York, eh,
00:30:28aterrizan en el avión y entonces
00:30:30empiezan a ver a todos estos próeres del
00:30:32jazz y se eh ponerle baja y le dice a
00:30:35Jos Gilberto, "Boludo, mirá quién está
00:30:38ahí. No lo puedo creer. Nueva York está
00:30:40increíble. Nos cruzamos con nuestros
00:30:41ídolos y le dicen la comisión que los
00:30:43había ido a buscar y que lo estaba
00:30:45recibiendo. No, no, ellos vienen a
00:30:46recibirlos a ustedes porque el Bzanova
00:30:48ya había llegado a Estados Unidos, si
00:30:51bien no de esta manera en vivo, un poco
00:30:54los músicos eh de Jaz, los músicos que
00:30:58son más curiosos, habían ido a Brasil,
00:31:00habían escuchado algo del Bozanova, que
00:31:02ya tenía su su trabajo, su labor y un
00:31:06poco lo habían incorporado y se hablaba
00:31:07un poco ya de este género brasilero tan
00:31:09particular. Entonces, cuando ellos
00:31:10llegan a Brasil, ya cuando ellos llegan
00:31:12a Nueva York ya son como una institución
00:31:14en sí misma. Y lo que sucede en Nueva
00:31:16York cuando llega el Bzanova es como una
00:31:18cosa eh directamente un un una un vuelo
00:31:23de cabeza transversal. O sea, nadie dijo
00:31:26medio pelo. O sea, como todos flashearon
00:31:28con el Gozanova, todos dijeron esto es
00:31:29una locura, está buenísimo. Eh, todos
00:31:32decían que era el mejor hijo que había
00:31:33tenido el jazz.
00:31:34Hermoso.
00:31:35Que esa una discusión porque para mí es
00:31:37un buen hijo que tuvo el samba.
00:31:39Bien, bien, bien.
00:31:41Es una cruza, ¿no? Una cruza entre el
00:31:42samba y el Yaz. El punto medio entre
00:31:44esas dos cosas. Y acá también, bueno, se
00:31:46da otro una toda una discusión porque si
00:31:49ustedes ven, por ejemplo, eh, capaz lo
00:31:51podemos ponchar pausado el video de
00:31:54Sergio Méndez y Brasil 66 del tema más
00:31:57conocido, eh hay una imagen de Brasil
00:32:02que en el mismo Brasil se pone en
00:32:05discusión porque es un Brasil blanco,
00:32:08es un Brasil eh dicen algunos
00:32:10norteamericanizado,
00:32:12claro. eh diluido
00:32:15y vemos que es un Brasil del, por
00:32:18ejemplo, del sur del sur de Río de
00:32:20Janeiro también. E entonces hay como una
00:32:23discusión abierta ahí de qué se vendió
00:32:25para fuera. Pero bueno, era un momento
00:32:26donde Brasil estaba vendiendo un modelo
00:32:29de desarrollo eh que le sirvió muy bien
00:32:32y es muy curioso pensar esto. Brasil en
00:32:34el medio de una de una transformación
00:32:36política decide poner a la cultura en un
00:32:38lugar de exportación. Totalmente. No es
00:32:41un dato menor en lo más mínimo.
00:32:42Exactamente. Y a mí me queda un poco
00:32:45esto eh de cuáles son las cosas que
00:32:48identifican eh al género. Por un lado,
00:32:51esta cruza musical instrumental más
00:32:54cercana a eh al jazz, esta mezcla entre
00:32:57el jaz y la samba. Pero también yo creo
00:32:59que hay algo que define mucho la música
00:33:01brasilera que tiene que ver con eh de
00:33:04qué hablan las letras. Hay un
00:33:06sentimiento muy marcado que es una
00:33:08palabra que no tiene una traducción
00:33:09exacta que es audachi. Yo creo que es
00:33:11algo muy clave en la música brasilera
00:33:14esta nostalgia, esta tristeza que se
00:33:16expresa con alegría, pero que no deja de
00:33:18ser tristeza
00:33:20y que es una palabra que existe
00:33:22solamente allá
00:33:24porque acá no tiene traducción exacta.
00:33:26como una nostalgia, pero la siento que
00:33:27nostalgia es una palabra más triste que
00:33:29sachi.
00:33:29Sí, es nostalgia melancó.
00:33:31Sí, nostalgia es más triste que saudi.
00:33:33Sí, Saudachi es
00:33:34como la nostalgia a la brasilera.
00:33:35Saudachi. Exactamente.
00:33:37A la brasilera. Exactamente.
00:33:38Sí. Y yo creo que en ese sentido, eh, me
00:33:41parece que si hacemos un punteadito de
00:33:42quiénes son los artistas principales de
00:33:46del Vozanova, eh a mí personalmente el
00:33:49que me llega más y el que más me
00:33:51atravesó y que creo que es uno de los
00:33:53más importantes es Vinicius de Duum
00:33:54Moraes.
00:33:55Sí. también
00:33:55eh a quien quiero destacar y para mí una
00:33:57canción que voy a tratar de de hacer
00:34:00simplemente un punteadito, nombrarla,
00:34:02que yo creo que es una de esas canciones
00:34:04que definen líricamente al género, que
00:34:07es Samba da Avenau,
00:34:09es la samba de la bendición. No quiero
00:34:11errarle un poco con la letra, pero hay
00:34:12dos, tres frases que para mí definen
00:34:14perfecto al género, que es que la
00:34:16canción arranca diciendo, yo lo puedo
00:34:18decir en portugués porque es muy fácil
00:34:20de entender, es mejor ser alegri que ser
00:34:22triste. Alegría esora, que existe.
00:34:26Empieza diciendo esto, simplemente es
00:34:27mejor ser alegre que ser triste.
00:34:30Esta frase
00:34:32para facer un samba con beleza es
00:34:34preciso un bocado de tristeza.
00:34:37No se fast un samba now. Para hacer un
00:34:39samba con belleza es preciso un bocado
00:34:42de tristeza. Si no, no se hace un samba.
00:34:44Increíble.
00:34:45Y luego un par de eh de estrofas más
00:34:49adelante
00:34:50lo termina diciendo que facer samba
00:34:52contar piada que es como decir no es una
00:34:54boludez hacer samba básicamente
00:34:57porque usamba tristeza balanza tristeza
00:35:00siempre esperanza
00:35:03triste
00:35:04quiere decir que básicamente el samba es
00:35:07la tristeza que equilibra las cosas y
00:35:10que la tristeza a fin de cuentas siempre
00:35:13tiene la esperanza de algún día no ser
00:35:15más triste.
00:35:16Sí, que por ahí si nosotros no es un
00:35:18momento también de la música donde la
00:35:20los géneros están muy relacionados a la
00:35:21literatura de cada uno y pienso en el
00:35:23tango, por ejemplo, que tiene otra
00:35:25interpretación de la tristeza. Eh, si
00:35:28uno piensa en Disépolo, por ejemplo, en
00:35:29contraposición
00:35:31también tiene una cosa un poco es un
00:35:34género más pesimista,
00:35:36pero a mí lo que me flashea es esto que
00:35:39decís vos que es un recurso estilístico.
00:35:40O sea, la literatura es un recurso del
00:35:42estilo del género. Sí. Es más poética,
00:35:44me parece, ¿no? Fácil poetizar la
00:35:46tristeza que la felicidad de la gente es
00:35:48transversal. También lo habláamos antes.
00:35:49Ahora que sacaron el el tema del tango,
00:35:51yo lo comparo mucho de alguna manera con
00:35:54el lloro brasilero, que no por nada se
00:35:56llama lloro, que es llanto, llanto
00:35:58brasilero, eh llorito, lloriño,
00:36:01como un lamento,
00:36:02como un lamento eh brasilero,
00:36:04¿no?
00:36:05Que si el Bosa es el hijo del samba
00:36:09un poco el samba es el hijo del lloro
00:36:12también. Si nos vamos para atrás y
00:36:14también lo anexo con lo que vos
00:36:16nombraste antes, Gonza, de las letras
00:36:21como en el tango, tiene como una cosa de
00:36:24el relato de del pueblo de la vida
00:36:26cotidiana que hay que ir a trabajar,
00:36:29pero que bueno, después tiene su
00:36:30recompensa y me parece que ya en el
00:36:33Samba y Bozanova son letras un poco más
00:36:37románticas, se habla un poco más eh de
00:36:39amor, de cosas un poco más leves, por
00:36:41así decir.
00:36:42Sí, para mí te voy a ahí, para mí eso es
00:36:45más bzanova que samba.
00:36:47Samba. El samba es un poco más social,
00:36:49me parece, un poco más de crítica
00:36:51social, es más, es un género que hasta
00:36:53tuvo prohibido y persido, o sea, tiene
00:36:56un poco más de densidad.
00:36:58Quizás en con mucho amor el Bosa también
00:37:01habla bastante de amor desde ese punto
00:37:03de vista nostálgico y a veces es
00:37:04bastante paisajístico, me parece.
00:37:06Exactamente. Pienso en Garota y Panema,
00:37:08por ejemplo.
00:37:08Claro. Tardapo
00:37:09es lo que por ahí nosotros hablamos el
00:37:12programa de Mercedes sobre el folklore y
00:37:14cómo sufre exactamente lo mismo. Digo,
00:37:17las no la simplificación, pero sí desde
00:37:20que de un punto de vista
00:37:23literario empieza el mismo género a
00:37:25forzarse a ir hacia lugares, ya sea por
00:37:28una cuestión de en este en este sentido
00:37:31de exportación del género, de una cosa
00:37:33más estándar. A mí, yo tengo mucho del
00:37:36Bozanova esto de que por ahí y Gilberto
00:37:39Tom Shavin empezaban a cantar el
00:37:40portugués y de repente había una estrofa
00:37:41en inglés.
00:37:42Entonces
00:37:43eso te habla mucho de música pensada
00:37:45afuera. También el hecho de ser algo
00:37:47paisajístico y no ser una crítica social
00:37:49tan fuerte es algo que se puede y se
00:37:51elige mostrar un poco más hacia afuera,
00:37:53me parece.
00:37:53Sí. Y uno se asegura de que en lo
00:37:55paisajístico uno puede repente caer en
00:37:58Río de Janeiro y es un yankee y ve la
00:38:00playa y dice, "Ah, claro, garota de
00:38:02Panema, Same amiga." Y después ya ir
00:38:05hacia un lugar más del sufrimiento del
00:38:07pueblo brasilero, trabajador. Eh, pienso
00:38:09en Cartola.
00:38:11es más difícil generar una empatía
00:38:14directa con eso. Si uno puede decir, sí,
00:38:16comprende una obra, pero no la uno, no
00:38:19sé si Frank Sinatra se hubiese sentido
00:38:21tan atravesado cantando una canción de
00:38:23Cartola como sí ha cantado temas de
00:38:25Gozanova que son un poco más soft.
00:38:27Claro, como que para mí eh el samba
00:38:29entonces está en un intermedio entre el
00:38:33lloro y eh la voz no. Sí, totalmente.
00:38:37Sí, hasta cronológicamente hablando.
00:38:39Claro.
00:38:40Sí, absolutamente. Pero comparte esto de
00:38:42tener una lírica como más abocada a
00:38:44cosas más sensibles, más eh emocionales
00:38:48que eh cosas tan cotidianas, ¿no?
00:38:52Sí, totalmente. Y aparte me parece que
00:38:55eh también hay algo de eh sí, de esa
00:38:59nostalgia
00:39:01que está cada más expresada aún todavía
00:39:03en el lloro, que es como decís, un
00:39:04lamento. Totalmente. Y también lo que
00:39:07sucede en La Voz Noo es que ya se ve
00:39:08como eh muy influida por eh el jazz y
00:39:12todas estas eh composiciones, armonías
00:39:15más complejas, acordes con extensiones
00:39:18que a diferencia de en el samba también
00:39:21diría que comparte eh bastante esta
00:39:23línea estilística,
00:39:24sí, pero a nivel estilo, yo creo que lo
00:39:27que decís vos, eh el Bzanova tiene algo
00:39:29más del jazz de eh la ornamentación,
00:39:32sí,
00:39:33a nivel armónico y El samba para mí lo
00:39:36que más me gusta del samba a nivel
00:39:38musical es que para mí tiene un gran
00:39:41manejo de la conducción armónica. Es
00:39:44decir, el samba tiene al círculo de
00:39:46quintas e nos ponemos, ay, cómo me gusta
00:39:49cuando nos ponemos técnicos, chicos.
00:39:50[risas] El círculo de quintas. Hola. El
00:39:53círculo de quintas lo tiene muy presente
00:39:55a la hora de construir sus canciones.
00:39:57Entonces es como que es eso, teoría
00:39:59pura, se va conduciendo, va generando
00:40:01ambiente según eso. Eh, por ahí el
00:40:04bozanova es más, te agrego una oncena,
00:40:06una novena, una suspendida.
00:40:07Sí. Y en el lloro quizás eh son acordes
00:40:10cuatría de tipo como más basicones, pero
00:40:12tiene unas conducciones eh con los
00:40:15bajos.
00:40:16Claro.
00:40:16Está la la del violón. Claro, viola que
00:40:18es como una guitarra de siete cuerdas
00:40:20que generalmente es como una cosa,
00:40:22nosotros tenemos una
00:40:25capaz una concepción del bajo menos
00:40:27armónica y el violado es un instrumento
00:40:30más armónico, o sea, hace como las
00:40:32tensiones de los acordes.
00:40:34Pienso en el cavaquiño, por ejemplo, que
00:40:36es una cosa un poco más eh
00:40:38va con el tamborí. Claro. Y y siempre
00:40:40está como adelantado armónicamente y el
00:40:43violado es como el que define la armonía
00:40:45y es como una musicalmente yo creo que
00:40:48es una cosa fina, pero
00:40:49me parece eh un instrumento hermoso y
00:40:52espero alguna vez poder poder adquirir
00:40:54uno. Qué difícil decir eso. Y qué
00:40:57difícil tocarlo. Escuchen, les traje
00:40:59para que hagamos una escucha ahora de eh
00:41:02Shega de Saudi, que es un tema que marcó
00:41:05eh una ruptura un antes y un después en
00:41:08la vida de la Bozanoa y traje entonces
00:41:12primero, esta es la de Jacob de
00:41:16Bandolim, que es un representante del
00:41:18lloro de Bandolim, obviamente porque es
00:41:21bandolinista.
00:41:22¿Qué año es esto más o menos?
00:41:24Y esto debe ser año 50, [música] una
00:41:26cosa así. Esto sería llega año 50, ¿no?
00:41:29Más adelante. Si ese tema sí son en los
00:41:3160 batiendo fruta.
00:41:33Eh, pero esta sería la versión
00:41:34estilística más direccionada al choro.
00:41:37Al choro.
00:41:38Después tenemos
00:41:39la melodía reconocible completamente.
00:41:41Sí. Después, eh, Katu, ¿cuál me vas a
00:41:43pasar?
00:41:44Te paso la de Joao Gilberto.
00:41:45Bueno, la de Joao Gilberto, que es una
00:41:47de las más conocidas. Esto sería
00:41:49claramente un ejemplo vozanobístico.
00:41:55[música]
00:41:56Estamos bien. Jamelo marcada con la voz.
00:41:59¿Cómo se escuchan las grabaciones del
00:42:00tipo de la saliva? [música]
00:42:04Sí, ¿no? Y también esto que decir los
00:42:05los como que los [música]
00:42:07planos ya a nivel técnico de grabación,
00:42:11¿cómo están los planos marcados? Como un
00:42:13género mucho más intimista, ¿viste? con
00:42:15una cosa mucho más soft,
00:42:16muy muy transparente, tipo se nota todo
00:42:20contra
00:42:21totalmente. ¿Puedo meterme?
00:42:22Hola. Y esa voz, pará.
00:42:24Me gustó, me gustó, me gustó, gent,
00:42:26me encanta, me encanta.
00:42:28Paso a saludar entonces a la invitada
00:42:29del día de la fecha. Tenemos con
00:42:31[aplausos] nosotros
00:42:32Aplausos, aplausos, aplausos. Todo bien.
00:42:34Hola, Jaime, ¿cómo estás? Vine
00:42:37temática vestimenta
00:42:38preparadísimo para lo que me encanta, me
00:42:41encanta que nos estamos conociendo al
00:42:42aire. Es verdad. Tal cual.
00:42:44Claro. Acabo de almorzar en comedor
00:42:46alcarce y de hecho bien me comí los
00:42:49niokis.
00:42:50Espectacular. [risas]
00:42:51Palabra mayor de bodegones rosarinos.
00:42:53Claro, es que estoy haciendo como el
00:42:54tour. Vienen a pasar vinilos ayer. Pasé,
00:42:57bueno, algunos brasileros que los traje
00:42:58hoy. Traje algunas cosas
00:43:02y
00:43:02estamos combinados.
00:43:05Trajiste que hace la ropa de
00:43:06Es verdad, estás combinado con Edmota. Y
00:43:08hay como una evolución, por lo menos, de
00:43:10lo que yo paso, ¿no? Porque ahora a
00:43:12partir de los 70.
00:43:13Sí. Además, vos hace poco también eh
00:43:16sacaste un un live set.
00:43:19Sí, un set en vivo también con mucha
00:43:22influencia de Brasil.
00:43:23Sí, está buenísim.
00:43:24Bien cerquita del mic. Te pido porfa.
00:43:27Pero bueno, ya sin sin adelantarnos eso
00:43:28ahí entraríamos en los 80, ¿no? En
00:43:30relación a lo que estaban diciendo
00:43:32Gilberto de Llega de Saudadri, que es es
00:43:36e [música]
00:43:36es el álbum que marca La Vozanova.
00:43:41Antes estaba la Vozanova. Bueno, ese es
00:43:43el esa justo esa canción que está
00:43:46compuesta por Jovim, em
00:43:49por también est Vinicius de Moráes.
00:43:52Ellos ya habían estaban metiendo la voz
00:43:55Nova, pero era mucho más orquestada y
00:43:57cuando llega a este disco, en los años
00:44:0050 se simplifica y
00:44:03totalmente es como que se vuelve más
00:44:04minimalista.
00:44:05Total, total, total.
00:44:07Guitarra, voz, parece el loco también se
00:44:10grababa en su propio baño. George
00:44:12Gilberto
00:44:13es una locura.
00:44:14O sea, el chavón siempre como menos es
00:44:17más,
00:44:18¿no? Sí, sí. Y aparte
00:44:21eso después lo que lo que se traduce,
00:44:23hablamos de del recital en Nueva York de
00:44:25Bueno, claro, es que es muy es
00:44:27interesante como Brasil eh se extiende
00:44:30al mundo a raíz de la Vozanova, ¿no?
00:44:33Totalmente.
00:44:34Lo la descubren los Yankees y les
00:44:36encanta. Y después es que el otro álbum
00:44:39como icónico ya es en los 60, el de
00:44:41Gets, ¿eh? Que ahí se introduce el
00:44:44saxofón, que era algo que no existía en
00:44:46la bozan. Entonces esta bozanova que
00:44:49había nacido de la samba, la mezcla
00:44:52entre Samba y jaz, de repente encontró
00:44:55una conexión mucho más directa con el
00:44:58jaz, con un instrumento explotado en ese
00:45:01en ese género.
00:45:03Y y bueno, y ahí Brasil hacia hacia el
00:45:06mundo en en años donde también eso
00:45:09pasaba, ¿no? Esos años de de progreso,
00:45:12por así decir, ¿no? Brasil. Algo
00:45:14interesante y la voz a no es las
00:45:16cuestiones de las clases sociales.
00:45:19Eso lo charlábamos recién de que era
00:45:21como una cosa eh un poco más clase media
00:45:25blanca de los barrios como Copacabana y
00:45:28Panema de Río de Janeiro
00:45:30en contraposición al samba, que ya es
00:45:32una cosa mucho más popular en Brasil.
00:45:34Sí, total.
00:45:36Estamos escuchando ahora Desafinado, que
00:45:37pertenece a ese disco que vos nombraste
00:45:39recién, Jime. [música] Eh,
00:45:42y
00:45:43no, este es está este es Gilberto,
00:45:46que es el de la tapa naranja con los
00:45:48colorcitos. Astr Gilbertober,
00:45:52pobre, si no si nos vieron en Brasil
00:45:55totalmente, pero ponerle en ese disco es
00:45:58reloco porque yo siento que en ese
00:46:01momento se grababa todo juntos, no es
00:46:02que vos decías tipo, "Che, yo hago te
00:46:04mando acá la Claro." Y es reparticular
00:46:08cómo entra el saxo, que entra al
00:46:09recontracaño, ¿me entendés? que eso me
00:46:12parece como algo espontáneo del disco,
00:46:16pero se nota mucho como
00:46:21una cosa muy chacera en en esto de
00:46:24pienso que capaz son discos que se
00:46:25grababan de una manera similar a como se
00:46:28grababa un disco de jazz de cuarteto,
00:46:30por ejemplo, como la misma dinámica de
00:46:32grabación. Aparte hay una cosa, una
00:46:33cuestión natural mecánica en el que el
00:46:36saxo tiene muchos de tipo suena muy
00:46:38fuerte
00:46:40y si graban todos juntos va a destacar
00:46:42va a destacar
00:46:43se te mete por todos los micrófonos que
00:46:45Claro. Pensemos también de que los
00:46:47géneros como el jaz ahí se sonan los
00:46:49pedos el saxo, los géneros como el jaz
00:46:51tenían al al saxo y a la trompeta como
00:46:53instrumentos principales
00:46:55y es que ocupa el registro de la voz.
00:46:56Exactamente. Entonces no no uno no este
00:46:59viene a poner a la voz en ese lugar,
00:47:02¿eh? Digo, en ese lugar que antes tenía
00:47:04Mal David Coltrain, ahora lo ocupa Josh
00:47:07Gilberto Yaví.
00:47:08Aparte en la voza, justo yo siento que
00:47:10van muy bien porque justamente la voz
00:47:12muchas veces no tiene tanto ese lugar
00:47:14protagonista de registro, quiero decir,
00:47:17¿no? Obviamente sí es muy protagonista,
00:47:19pero es un poco más íntima, más grave,
00:47:21más
00:47:22es susurrada, tan estridente quizás.
00:47:24Exactamente. La melodía no es tan
00:47:26demente que va de acá para allá,
00:47:28¿no?
00:47:29Hacíamos un juego con Valcha recién que
00:47:31hay una uno de los de los sambas que que
00:47:34más le llama la atención a los yankeis
00:47:36es [música] el samba de una sola nota,
00:47:38que es un samba que tiene una armonía,
00:47:40que tiene un movimiento, pero la melodía
00:47:42es una sola nota y si uno hace el
00:47:44ejercicio eh es muy eh loco como sí, sí
00:47:47es un samba
00:47:49muchas muchas líneas melódicas de un
00:47:51montón de sambas de la historia de la
00:47:52música brasilera tienen una sola, o sea,
00:47:55decir una nota sostenida. Eh, bueno, si
00:47:57no me equivoco, qué cosa más linda, más
00:48:01grasa variaciones, pero
00:48:04es la misma nota. Yo tengo que escribir
00:48:06en pentagrama, tengo que, o sea, tiene
00:48:07sus variaciones, pero
00:48:08son tres notas en realidad, porque va
00:48:10bajando y después vuelve de nuevo la
00:48:12misma nota y va bajando y volv
00:48:14Bueno, y eh Jime, algo que vos dijiste
00:48:16recién, esto de de la intimidad y del
00:48:20minimalismo, eh
00:48:22marca marca marca una manera es lo que
00:48:24de alguna manera también caracteriza el
00:48:26género y eso aparece con esto
00:48:29totalmente. Y vos sos medio freak de los
00:48:32micrófonos, ¿o no? [risas]
00:48:33Más o menos. qué sé yo, debe ser algo
00:48:35como cantante que
00:48:37me interesa me interesa saber para yo
00:48:41grabarme.
00:48:42Claro, claro.
00:48:43Claro, debo confesarte que tu soy fan de
00:48:46tu columna de micrófonos
00:48:48es el contenido que todos los que
00:48:50estudiamos técnica soñamos hacer algún
00:48:53día, que es hablar de eh un micrófono,
00:48:57de hablar de la KG414. ¿Saben por qué
00:49:00esto? Mis amigos me joden con que en un
00:49:02momento yo como empecé a comprarme
00:49:03micrófono para verlos, eh,
00:49:07para tenerlos a la mano y después los
00:49:09vendí, obvio, pero porque para qué
00:49:11queres 10 micrófonos grabándote en tu
00:49:12casa, eh, pero es algo muy particular de
00:49:15que yo considero que es un instrumento
00:49:17también.
00:49:18Es que bueno, el micrófono
00:49:22hace que aparezcan frecuencias y las
00:49:24frecuencias te generan cosas, ¿no? E
00:49:28entonces, no sé, a mí me pasó esto que
00:49:31dicen de los micrófonos un poco la
00:49:34obsesión mía empieza cuando escucho el
00:49:37disco de Elan Lewis.
00:49:39¿Qué vos hiciste disco de los años
00:49:40[música] 50? ¿Cómo es que la voz de esta
00:49:44mujer es un mimo? ¿Cómo es que la
00:49:47trompeta, ¿por qué suena tan bien? Y yo
00:49:49ya estaba grabando música y todo y por
00:49:51qué
00:49:53mi voz como yo e a mí me despierta
00:49:56imágenes, ¿no? Como colores o cosas así
00:49:58y es como estos este audio desbloquea
00:50:03como cosas y colores, veo. Y esto que
00:50:08acabo de grabar yo lo escucho así,
00:50:11¿viste? ¿Y por qué? Y bueno, y ahí
00:50:12empiezo con un poco a investigar en el
00:50:15micrófono, en los métodos de grabación y
00:50:17que es que un poco que después yo para
00:50:19mi segundo disco, yo quería grabar con
00:50:21ese micrófono, lo conseguí.
00:50:24[risas]
00:50:25Bueno, lo que hacía yo, Gilberto, que
00:50:27también innovó mucho en esa época, era
00:50:29eh pedir dos micrófonos, que ustedes son
00:50:32más frikis de esto del audio que yo, una
00:50:34KGS 414
00:50:36414
00:50:37y si vemos la foto acá tiene, me parece
00:50:40son los dos mismos micrófonos, pero uno
00:50:43apuntado a la boca de la guitarra
00:50:45que es una guitarra marca The Shorgio,
00:50:48que es una marca brasilera. El modelo de
00:50:50se llama Tárrega y si ven tiene como la
00:50:53boca más ovalada, lo que le da un sonido
00:50:56un poco más eh grave que una guitarra
00:51:00romántica, una guitarra criolla clásica
00:51:02común y corriente.
00:51:03Me gustaría que alguien me corrija esto,
00:51:05pero yo de mis comienzos guitarrísticos,
00:51:08mi profesor me daba mucho e
00:51:11ay se me fue la palabra, chicos. Dale,
00:51:13yo te ayudo.
00:51:14Eh, ¿cómo se dice esta cuestión muy
00:51:17guitarreada, muy ta ta ta?
00:51:19Ah, sí, se entendió. Catampoco
00:51:22me está saliendo.
00:51:22Esta guitarra es re eh común verla en
00:51:25ese género que ahora no me sale la
00:51:26palabra, después ya me va a salir y le
00:51:28voy a mencionar
00:51:30el chasquido o tipo el
00:51:32No, sigan hablando, sigan hablando,
00:51:35vamos a seguir hablando. Pero lo loco es
00:51:38que la gente se quedó de cara porque el
00:51:41chavón pidió dos micrófonos. solamente
00:51:43ni siquiera como esta guitarra, por
00:51:45ejemplo, que vos v la enchufab acá,
00:51:48el chavón quería que salga como un
00:51:49sonido mucho más puro, como se interesó
00:51:52mucho más por la calidez y la
00:51:53profundidad de ese sonido,
00:51:55que ahora yo estoy completamente
00:51:57obsesionada y detesto cómo suena esto.
00:52:00Un
00:52:00micrófono condenser para acá, ¿me
00:52:02entendés? Es que también es mucho tiene
00:52:04que ver con la manera de compartir la
00:52:05música que hablábamos antes de de casi
00:52:09de fogón, casi de boteco, de barcito,
00:52:11¿no?
00:52:11Sí. El micrófono ese,
00:52:14ese tipo de micrófono y en particular
00:52:16ese que es como un modelo eh icónico
00:52:18total
00:52:19eh genera esa intimidad porque es como
00:52:21un micrófono de una cápsula muy grande,
00:52:22entonces capta la frecuencia en un rango
00:52:24muy amplio y es muy sensible, por lo
00:52:26tanto tiene mucho nivel de detalle. Por
00:52:28eso se escucha la saliva de Yoshi.
00:52:30Exactamente. Claro.
00:52:31Eh, piensen que el micrófono vocal de
00:52:34vivo de toda la vida es este, [música]
00:52:37eh, que es un micrófono que tiene, o
00:52:39sea, otro funcionamiento que es una cosa
00:52:41dinámica de una bobina que se mueve.
00:52:43El otro es como un micrófono que tiene
00:52:44una cápsula, eh,
00:52:46y mucho más sensible, ¿no?
00:52:47Y el otro es mucho más sensible, por lo
00:52:49tanto, ahí aparecen más cosas
00:52:51inevitablemente en la voz o en los
00:52:53instrumentos. Sí.
00:52:55Eh, bueno, yo voy a aprovechar para
00:52:57hacerte la pregunta que nos hacemos cada
00:52:58vez que empezamos un programa, que es
00:52:59cómo nos relacionamos nosotros con la
00:53:01temática. Y te quería preguntar, eh,
00:53:03¿cómo te llega a vos la música
00:53:04brasilera, cuándo te empezas a conectar
00:53:05con la música brasilera?
00:53:07Y creo que como muchas personas de
00:53:09nuestra generación, esa vez que vamos a
00:53:12Florianópolis con nuestra familia, ¿no?
00:53:14Total, total.
00:53:15Algo para mí maravilloso de Brasil es
00:53:17que ellos escuchan su música e no
00:53:21conocen la conocen la otra música.
00:53:24Escuchan su música, usan su moneda, no
00:53:27les interesa cuánto está el dólar, viven
00:53:30viven en en la suya. Debe ser que son un
00:53:33oasis en medio de Latinoamérica con otro
00:53:35idioma.
00:53:37Sí, hablamos de que el idioma no es una
00:53:39cosa no tener en cuenta porque sí, qué
00:53:42sé yo, uno por ahí, no quiero decir
00:53:43bombardeado porque culturalmente no
00:53:45nadie se bombardea, pero sí que a
00:53:47nosotros nos puede llegar cosas de otros
00:53:50países como Perú e y por ahí a ellos
00:53:54quedan un poco relegados en ese sentido
00:53:56porque no hay otro país que hable su
00:53:57idioma.
00:53:58Sí. Y lo eligen hacerlo como también una
00:53:59forma de de valorizar su propia cultura,
00:54:01me parece.
00:54:02Sí. Hasta ni siquiera sé qué tan
00:54:03consciente es. Yo creo que genuinamente
00:54:05les gusta porque tienen su opción
00:54:09de MPB, tienen su opción de rock, de
00:54:12funk y todo lo hacen muy bien. A ver,
00:54:14están mucho más conectados con sus
00:54:17raíces africanas y e en África es donde
00:54:21empieza todo. La música es negra,
00:54:23entonces
00:54:25y algo que nosotros no nos hemos alejado
00:54:27de eso, que que lo tenemos y vamos al
00:54:29tango, ¿de dónde sale? Sí, sí, de la
00:54:32esclavitud de de encontrándose con el
00:54:35candom y nos cuesta y no y deberíamos e
00:54:39que deberíamos estar más en contacto
00:54:40todavía con eso porque en el ritmo el
00:54:43ritmo es es el corazón latiendo.
00:54:46Nosotros tenemos ritmo y cuando nos
00:54:48vinculamos con el ritmo algo nos pasa,
00:54:50¿no? Hace poco hace un año que estoy
00:54:52estudiando batería, por ejemplo,
00:54:54y entro como en una donde me olvidé de
00:54:57todo.
00:54:59Es es la cuestión rítmica. esa esa cosa
00:55:02medio de de ritual, te diría.
00:55:05Bueno, que en la música brasilera pasa
00:55:08mucho, eh, qué sé yo, en la música
00:55:10baiana que tiene mucho de música
00:55:11africana, ¿me entendés? Todo eh
00:55:14las escolas de samba de Brasil que
00:55:15tienen una batería de 300
00:55:18300 personas tocando percusiones, una
00:55:20transmite un montón la percusión
00:55:21transmite muchísimo.
00:55:23Y yo siento que hasta esto que decías
00:55:24vos Jime es como la manera Bueno, para
00:55:26pauso en el tango, el tango en nuestra
00:55:29nuestros territorios estuvo hasta
00:55:31prohibido. Era como una reunión de
00:55:32negros, los candombes, los tangos, eran
00:55:35como cosas que no que no que no se
00:55:36podían hacer. Y el ritmo es, siento que
00:55:39yo que esto que decías, estás estudiando
00:55:41batería es una cosa muy intuitiva que es
00:55:45como no es difícil de aprender. Eh,
00:55:48yo por ejemplo en mi experiencia en la
00:55:51esto baterías de comparsas de escola de
00:55:53samba, los tocadores, es decir, chicos
00:55:57que tocan muy bien un instrumento
00:55:58particular, no necesariamente tienen un
00:56:00conocimiento musical teórico. Claro. E y
00:56:03los que por ahí se destacan son los que
00:56:05tienen curiosidad y se acercan a esas
00:56:07cosas,
00:56:08pero después yo conozco pibes que hacen
00:56:10cosas que yo solo he visto hacer en
00:56:11Brasil y yo no sé si saben que es una
00:56:14semicorchea, ¿entendés? Hay algo muy
00:56:16intuitivo y muy muy del de lo que ya
00:56:19venimos seteados de fábrica, eh, que
00:56:21tiene que ver con el ritmo. Y Brasil es
00:56:23algo es una país que en su música tiene
00:56:26diría que en una primera línea el ritmo.
00:56:28Totalmente.
00:56:28Sí. El el tambor está y si no está el
00:56:30tambor está tocado eso que debería estar
00:56:32tocando el tambor en la guitarra. Eso,
00:56:35eso es hermoso. Esa esa unión vas
00:56:37paseando por lugares y tenés los
00:56:40grupitos de gente con con el tambor, el
00:56:42ritmo, algo que acá tenemos más el
00:56:46capum,
00:56:49[risas]
00:56:49¿no? El fogón. A nosotros nos gusta el
00:56:52fogón, ¿verdad?
00:56:53Sí. Bueno, y ellos tienen la e y ellos
00:56:55tienen la capacidad de hacer sus propios
00:56:57fogones, que son una rueda de samba,
00:56:58donde todos saben todas las canciones y
00:57:00si vos te pones a analizar musicalmente
00:57:01esas canciones, son todas de un nivel
00:57:03musical.
00:57:05Y no necesitan calentarse por un fuego
00:57:06porque calor ya [risas]
00:57:08total.
00:57:09Y es tipo, "Che, este salto de sexta
00:57:11aumentada, te lo hacen todo en la calle,
00:57:13o sea, nadie estudia o ponerle, sabes
00:57:15que me flash mucho de las ruedas de
00:57:16samba que por ejemplo no sé, quieren
00:57:19tocar flor de Shav y de repente tiene 30
00:57:23millones de acordo del tema". Tipo,
00:57:25bueno, en qué tonalidad, en mi dale,
00:57:27vamos y lo transponen tipo en su
00:57:29cerebro, la velocidad en la luz y vos te
00:57:31quedas tipo, "¿Qué anda? Bueno, en la
00:57:33después hay un disco que yo recomiendo
00:57:35mucho que después seguro lo vamos a
00:57:36pasar, pero que es Samba de raíz, que es
00:57:38un disco que es grabado en en vivo, es
00:57:40una ra de samba grabada y los pasos
00:57:44hermoso. Los pasos entre canciones y
00:57:46canciones son gritos de la canción que
00:57:48sigue. Por ejemplo, una canción muy
00:57:50conocida de samba de el samba brasilero
00:57:53que es concelio.
00:57:57Vos estás cantando otra canción y el que
00:57:58está tocando algo dice
00:58:01y ahí
00:58:03es necesario simplemente
00:58:05la primer frase como para que todos se
00:58:07conecten y digan dónde seguimos.
00:58:10Eh, después también hay algo que yo
00:58:11quería
00:58:12y algo de la alegría, ¿no? Es tan es tan
00:58:14necesaria la alegría y es muy lindo eso.
00:58:18A mí eso me fascina en en la música
00:58:21negra quizás. Eh, eso eso es una de las
00:58:23cosas que más me fascina en la música
00:58:25negra. em haber crecido en contextos
00:58:29incómodos, en contextos [resoplido]
00:58:31desfavorables quizás y y poder
00:58:33conectarse con esa alegría. Eso es algo
00:58:36que a mí me encanta de Brasil, eh, es
00:58:39ellos son Brasil y a la vez se abren al
00:58:43mundo. Esto cuando yo traje justo disco
00:58:46de T May que es más para los 70, esto
00:58:48Gilberto Sheil en los 80, cómo se abren
00:58:51al funk y y al mundo,
00:58:54que tiene muchas cosas en común, porque
00:58:56el funk también es negro.
00:58:57Totalmente.
00:58:57Sí. No, eh tenemos Sly Stone, que
00:59:00también es un negro quejándose el mundo
00:59:04con una música alegre.
00:59:06Eso es hermoso, es alucinante. Bueno,
00:59:08ellos en en su en sus letras quizás no
00:59:10hay tanta crítica. E tenés que ir un
00:59:12poco más a Chicobarque
00:59:15o a esa Caetano otra otra otras
00:59:18corrientes más protest que que más de
00:59:21protesta. Claro, pero algo algo de esto,
00:59:24¿no? Bueno, estamos en en Baahía en la
00:59:27en la playa y
00:59:29y esta música que que que nos alegra,
00:59:31¿no? Si si el mundo ya nos lastima, que
00:59:33la música nos alegra.
00:59:34Totalmente. Incluso cuando expresan
00:59:35tristeza, el ritmo, la manera de
00:59:38expresarla es mediante la alegría,
00:59:40mediante un sonido que te lleva la
00:59:41alegría, aunque estén diciendo una letra
00:59:43que claramente es tristísima
00:59:46y con las playas enfrente, chicos.
00:59:48Quizás por eso en es algo en Brasil tan
00:59:51sagrado, o sea, también se respeta mucho
00:59:54el espacio de de bueno, cantamos unos
00:59:56temas de bueno, respetamos lo que
00:59:58hacemos, tratamos de difundirlo porque
01:00:00es lo que nos hace bien, es nuestro
01:00:01espacio de disfrute, de felicidad, de
01:00:04todo lo bueno que que tenemos nuestras
01:00:06vidas. Pasa por acá, nos vamos a la
01:00:08playa, nos tomamos una birra corta,
01:00:10¿no? Sí. Y eso y también eso del del
01:00:13respeto. A mí me flashea mucho. Yo
01:00:14conocí Río de Janeiro hace poco, hace
01:00:16dos años. Me flashó mucho cómo puede
01:00:19convivir eh un espacio urbano de los más
01:00:23grandes del mundo con una naturaleza tan
01:00:25grande y es como que yo nunca me sentí
01:00:28tan chico como cuando visité Rí de
01:00:30Janeiro, que vos decís, "Ah, claro,
01:00:32okay. Este morro me está diciendo todo
01:00:34el tiempo que yo en realidad soy
01:00:36insignificante."
01:00:36No, eso porque estabas en ácido, amigo.
01:00:39[risas]
01:00:40Pero digo, e la inmensidad, la
01:00:42inmensidad en la naturaleza te pone en
01:00:44un lugar también donde uno dice, qué sé
01:00:46yo, nosotros por ahí en nuestras
01:00:48ciudades urbanas un poco más chicas y
01:00:50eso hace que
01:00:51no qué hace, te dan ganas de
01:00:52intencionarle al océano no es que yo le
01:00:55haya intencionado nada al océano, pues,
01:00:56quiero decirlo, pero puede ser,
01:00:58¿no? Pero sí que te pone en un lugar de
01:01:00como, no sé, a mí me dio esa sensación,
01:01:02¿viste? como no, o sea, totalmente somos
01:01:04nada. No somos nada. [risas]
01:01:05Totalmente. Bueno, pero vos te fijas en
01:01:08la música del mundo y a ver, la música
01:01:11como cualquier tipo de arte es una un
01:01:15una respuesta de un humano dialogando
01:01:17con su ecosistema, con su contexto.
01:01:19[carraspeo] ¿No es casual que en Londres
01:01:21que está todo nublado, la música sea de
01:01:25alguna manera? No es no es casual que en
01:01:26Buenos Aires, que también está todo
01:01:28nublado, la música sea de de esa manera
01:01:31y vas te vas cerquita, te vas a a a al
01:01:35mar, te vas a Uruguay y ahí
01:01:38ya hay otra cosa. Claro,
01:01:39ya hay otro. Empieza, te vas a a Brasil
01:01:41y y para mí el el el ecosistema tiene
01:01:44mucho que ver con
01:01:44el contexto hace a la manifestación. Sí,
01:01:46sí,
01:01:46totalmente. Eh, y ya vamos a ir
01:01:48justamente a esos sonidos que que vos
01:01:51estabas mencionando porque queremos ir
01:01:52un poco al soul y el fam grasilero, pero
01:01:54primero quiero hacer la salvedad de
01:01:56mencionar a una persona que yo creo que
01:01:58hace un quiebre también, que es George
01:01:59Ben Shor
01:02:01que hace exactamente la Samba Rock. es
01:02:03el primero que se le ocurre, en vez de
01:02:05tocar la Bozanova como se la suele
01:02:06tocar, diferenciando el bajo del resto
01:02:08de las cuerdas, rasguear todo. Y me
01:02:10parece que ahí hay un quiebre en la
01:02:12historia de la música brasilera, porque
01:02:13hasta el momento nadie lo había hecho,
01:02:15¿no? Y creo que en ese sentido
01:02:17revoluciona y quiebra la música,
01:02:19¿no? en esta línea de que hablamos hoy
01:02:21de que no es que todos los avances de la
01:02:23música brasilera son a partir de lo que
01:02:26ya ellos tienen incorporado, es decir,
01:02:29no es que se abandona el samba, sino que
01:02:31se busca la manera de evolucionarlo.
01:02:34Claro. Exactamente. Eh, es como, no sé,
01:02:37es como tener una doctrina musical.
01:02:40Sí. Y la relación con el mundo es es
01:02:43inevitable, ¿no? En los años 60, esto
01:02:46Sambarroc aparece en los 60 también en
01:02:49Brasil, en esa época empieza a estar en
01:02:51auge tropicalia como el el tropicalismo,
01:02:54¿no? Caetano, Galcosta, todos ellos que
01:02:58que bueno. ¿Y qué es esto? Es el es
01:03:00Brasil. Es el rock llegando a Brasil. ¿Y
01:03:03qué rock? el rock psicodélico también en
01:03:06los años 60, ¿no? En el 67 es que
01:03:08aparece eh la psicodelia si le ponemos
01:03:11un año, los dors y no llega simplemente
01:03:14así puro como Rocky nada más, sino que
01:03:15llega y es transformado por la música
01:03:18brasilera, porque la música brasilera
01:03:20adapta todos esos consumos a lo que pasa
01:03:22dentro. Me parece que en ese sentido
01:03:23George Shiven supo interpretarlo y
01:03:25transformarlo para que sea consumido por
01:03:27los brasileros y hacer algo que hable
01:03:29esos dos lenguajes. En el capítulo
01:03:31anterior hablamos de pescado rabioso y
01:03:33como también incorpora cosas de Cepelin
01:03:35y de Jimmy Hendrick
01:03:37y tal vez sí que sea una incorporación
01:03:39un poco más lineal, es decir, bueno, es
01:03:42un poco más lineal la incorporación de
01:03:43esto. Bien, uno no puede salir de sí
01:03:46mismo. Eh, siento de que acá sí hay una
01:03:49cosa más consciente, más intencionada de
01:03:51poner, bueno, esto es Samba Rock, o sea,
01:03:54vamos a incorporar a nuestra música los
01:03:56avances que están sucediendo en el
01:03:58mundo.
01:03:58Totalmente.
01:03:59Trajimos también un par de ejemplos para
01:04:02que ustedes escuchen y hacer una
01:04:04demostración práctica, sencillita de el
01:04:07samba rock hockey. Samba hockey.
01:04:10Samba hockey. Vamos a empezar con
01:04:12George,
01:04:13¿te puedo pedir que me corras el termo?
01:04:15Sí, me querés pasar, [risas] me pasas el
01:04:17simarrón, amiga
01:04:18Sí, te paso el cimarrón.
01:04:20Cimarrón. Este,
01:04:20qué lindo. Se escucha todo bien allá,
01:04:23¿eh? Sí, yo tengo acá.
01:04:25Perfecto, perfecto. Vamos con
01:04:27burguesiña.
01:04:29Larga.
01:04:34[música]
01:04:51Claro, rítmicamente [música]
01:04:52estamos hablando de lo mismo, pero es
01:04:54otro recurso técnico a la hora de tocar
01:04:56el instrumento.
01:04:59Ahí arranca, chicos.
01:05:02Momento intro.
01:05:10[música]
01:05:16Y así no para la mano.
01:05:17También veo algo, eh, no se abandonan
01:05:20las armonías tampoco. Hay como acordes,
01:05:23hay como acordes de por ahí más de Samba
01:05:26que de, o sea, me acordar más a Samba
01:05:28que al Zepelin.
01:05:30Claro. como que para mí fusiona el tema
01:05:32de los acordes con extensiones
01:05:35así, Mac 7,
01:05:38todas cosas medio loquitas con [música]
01:05:41eh bueno, el rajido este eh
01:05:45medio funky también, ¿viste?
01:05:46Sí. Y los instrumentos eléctricos que
01:05:48también hacen al audio, ¿no? Volvemos
01:05:50porque en la historia de la música pasa
01:05:53un poco de eso también. A veces se toca
01:05:54lo mismo, pero cambias los instrumentos.
01:05:56Vamos a piazola, ¿no? Introduciendo lo
01:05:59lo eléctrico en el en el tango y sigue
01:06:01siendo tango, pero es tango eléctrico,
01:06:03¿no? Que es un tango moderno.
01:06:04Sí, sí, sí, sí. O como
01:06:06los instrumentos lo traducen tal cual.
01:06:08Sí. Y nos pasa esto revisando siempre
01:06:10bandas o géneros que también pensamos,
01:06:13no sé, en los Stones en su momento en
01:06:15otro programa y hablamos de que una gran
01:06:17herencia que dan los Stones es la
01:06:19formación de la banda y los instrumentos
01:06:21de cada integrante más allá de lo
01:06:23musical y empieza a pasar esto también.
01:06:26Pero bueno, yo siento de nuevo vuelvo.
01:06:27Brasil incorpora eso haciendo sus
01:06:30géneros,
01:06:32[música] no sé si está bien,
01:06:34sí, tradicionales, por decirlo de cierta
01:06:36manera. Sí,
01:06:37sí, totalmente.
01:06:38Sí. A mí me parece que está bueno
01:06:39justamente tener una guitarra para poder
01:06:41mostrar esto, cómo transforma la manera
01:06:44de tocar el bossa en un rasguido,
01:06:46pasarlo a rock. Total,
01:06:48sí que ahora lo en un ratito lo vamos a
01:06:51ver a George Ben, pero tenemos otro
01:06:53ejemplo para hacer de el compañero Tim
01:06:56Maya,
01:06:57que lo recontraquemos, que es regracioso
01:06:59porque esta canción empieza
01:07:02costaba tanto tipus
01:07:05empieza
01:07:05esa canción es del 73
01:07:08del disco verde. [música]
01:07:11Lo mismo es lo mismo
01:07:15[música]
01:07:16también. Las armonías son
01:07:18basiquísimas,
01:07:19¿no? Pero tienen [música] los acordes,
01:07:21¿no? No es un acorde menor normal,
01:07:22boludo.
01:07:23Menor siete.
01:07:24Pero a la vez la progresión.
01:07:26Ah, sí, sí, sí. Totalmente. Es verdad.
01:07:28Pero me mata. ¿Qué es esto?
01:07:31[música]
01:07:34Y si vos te ponés a escuchar la canción
01:07:36en tu casa, que si la pones eh
01:07:39tranquilito con los auriculares, lo vas
01:07:40a escuchar mejor, subile. Mira, a ver,
01:07:43escuchen la guitarra
01:07:45[música]
01:07:45un poco más, pero sí, no para nunca.
01:07:49Tal cual.
01:07:49Muy constante. Qué temazo este.
01:07:52Me encanta este. Lo paso siempre.
01:07:55No traje ese vinilo acá.
01:07:57Es un desaso hermoso es. Ya vamos a ir
01:07:59justamente esos descos. Y tenemos un
01:08:01material filmográfico que a mí me
01:08:04encanta, que George Ben Shore
01:08:08toca sus tres temas que tienen la misma
01:08:10armonía, que son Mikinada,
01:08:15Yobiug y por causa Jibo femenin.
01:08:18Más que nada aparece en 65
01:08:23por ahí.
01:08:25Es el primer hit. Claro. Bueno, y que yo
01:08:28decía que en el video de M que nada, en
01:08:30el en el original hay como la imagen que
01:08:33se empezó a vender a Brasil que es
01:08:34Sergio Méndez con un traje en la selva
01:08:36que es raro. Tiene un smoking con un
01:08:37moño y están la selva cantando. Brasil,
01:08:40Brasil 66,
01:08:41toda gente blanca también para una una
01:08:44cosa a tener en cuenta, o sea, y después
01:08:47en la población negra representada como
01:08:50bailando medio salvaje, como algo que
01:08:53también se evidencia que después va a
01:08:55ser bueno una respuesta dentro de la
01:08:57cultura de Brasil a bueno, ¿qué estamos
01:08:58veniendo para afuera, cómo estamos
01:09:00viendo Brasil? Me mata en el video que
01:09:01mostraste recién, George Ben cantando
01:09:03con la terrista de flamenco. [risas]
01:09:06No, pero además también el chavón está
01:09:08con la guitarra acústica. Pues es
01:09:10eléctrica.
01:09:10Mirá, yo calo. Esto, eso es un
01:09:12instrumento brasilero.
01:09:13Hermoso. [música]
01:09:14Pero mira cómo suena la guitarra.
01:09:18Sí, está refectada esa guitarra. Me hace
01:09:20[ __ ] palo.
01:09:21Ahí se ve muy claro la manera de
01:09:23tocarla, ¿no?
01:09:27Qué buen tema, ¿eh? Increíble, ¿no? Qué
01:09:31justo que vos mencionabas a pescado, ¿no
01:09:33les parece casual o no casual que quizás
01:09:38nuestros músicos más exponentes,
01:09:40nuestros mejores cuando eran los mejores
01:09:43músicos de Argentina miraban siempre a
01:09:46qué pasaba en Brasil?
01:09:48Pineta, bueno, acá estamos en Rosario,
01:09:53o sea, los virus gravaron un disco
01:09:55incluso en Brasil. Sí, digo Charlie
01:09:58yéndose a Brasil, yendo a ver Génesis a
01:10:00Brasil.
01:10:00Sí, sí,
01:10:01Fito diciendo Chico War que tiene
01:10:02puestos, etcétera.
01:10:04Totalmente. Siempre hubo ahí algo que
01:10:05que llegó que claramente a nosotros nos
01:10:07llegó más que lo nuestro a ellos. Mm. Es
01:10:11que de nuevo quizás no e Brasil es tiene
01:10:15un mercado propio donde generos
01:10:20vas a Brasil y escuchas música que no
01:10:22existe en otra parte del mundo. Eso es
01:10:24hermoso. Y acá, volviendo a nosotros, no
01:10:27perdamos nuestro nuestro tango, nuestras
01:10:30cosas también.
01:10:32Otra cosa que pienso en relación a esto,
01:10:35cuando uno se va de vacaciones a Brasil,
01:10:38sucede mucho que en todos los bares hay
01:10:41gente tocando canciones de Brasil y en
01:10:44mi experiencia en ir a intentar trabajar
01:10:47esos bares, ellos no quieren que vos
01:10:49toques música argentina.
01:10:50No, no.
01:10:51Ellos quieren que vos toques su música
01:10:52igual, ¿entendés? Y lo valoran igual que
01:10:55como si vos fueras brasilera.
01:10:56Claro. Cosa que en otros lados el músico
01:10:58que va de gira e muestra un poco más lo
01:11:00que trae de su tierra. Y allá como venía
01:11:02a tocar música brasilera, si acá porque
01:11:04acá escuchamos esto [carraspeo]
01:11:05y allá lo atractivo su propio
01:11:06nacionalismo. Es muy y el turismo en Río
01:11:09es muy gracioso porque tocan temas
01:11:11internacionales brasileas
01:11:14brasilizados tipo Fly Me to the Moon
01:11:19una traducción en portugués
01:11:21de música ligera que es Azua Mañeira
01:11:24algo así es hermoso. Bueno, [risas]
01:11:27hablaba con el Adri, amigo acá de de la
01:11:29casa de Brindis de Palabra Santa,
01:11:31brasilero él, y me decía, eh, no, de
01:11:33Floripa, ese catarinense, eh, y me
01:11:37contaba que ah, no, no, es paulista, es
01:11:39paulista, pero criado en Santa Catarina,
01:11:42pero contaba que en algún momento, hace
01:11:43poco fue a Brasil y habló con un montón
01:11:46de personas y le decían, le preguntó si
01:11:48conocían a Bad Bunny
01:11:50y nadie de las personas con las que
01:11:51habló conocía a Bad BNY. No digo que no
01:11:52se conozca Badvania en Brasil, es una
01:11:54boludez,
01:11:55pero muchísima gente no lo conocía. Una
01:11:57persona que hoy por hoy es quizás el
01:11:58músico más popular del mundo.
01:12:00Total, no era tan conocido.
01:12:02Claro. Qu loco.
01:12:03Y bueno, porque a los argentinos también
01:12:04nos cuesta tanto ir a tocar a Brasil.
01:12:06Pensas una gira mundial y no pensas en
01:12:09ir a tocar a Brasil.
01:12:11O sea, Taylor Swift fue tocar a Brasil.
01:12:14Exacto.
01:12:14Y bueno, qué sé yo, consume lo suyo y no
01:12:17está mal. Ellos tienen superestrellas
01:12:20que no son conocidas en ningún otro
01:12:22lugar del mundo que no sea Brasil.
01:12:23No, no. De hecho, a veces las
01:12:24superestrellas brasileras que son
01:12:25conocidas fuera del mundo no son quizás
01:12:27las más escuchadas dentro de Brasil.
01:12:30Anita es la más escuchada dentro de
01:12:31Brasil en esos. Sí, es verdad. Es
01:12:33verdad, ¿verdad? [música]
01:12:34Y bueno, saliendo un poco de del samba
01:12:37rock, hablando de esto de que quizás
01:12:39cuando hablamos de música brasilera se
01:12:40nos vienen eh ¿Me escucho bien? Sí,
01:12:44bien. Eh,
01:12:44ah, fui yo, perdón.
01:12:45Ay, no, por favor.
01:12:46Estar más juntos, ¿eh?
01:12:48nos confundimos. Subimos un poquito si
01:12:49puedes ahí.
01:12:51Eh, cuando hablamos de música brasilera
01:12:52se nos vienen eh algunos géneros,
01:12:54siempre más o menos los mismos. Hablamos
01:12:56de voz, hablamos de samba. Eh, pero eh
01:13:00me parece interesante también hablar de
01:13:02cómo llega el soul y el funk a Brasil.
01:13:05Si puedes subirme un poquito, no me
01:13:06estoy escuchando bien,
01:13:07¿eh? Ahí está, amigo. Perfecto.
01:13:09Bueno, acá tenemos al responsable. Ex
01:13:13y justamente de él quería hablar porque
01:13:15me parece que Team Maya es eh yo sé que
01:13:18soy un pesado hablando de Team Maya, de
01:13:19hecho en mi canal de YouTube hay un
01:13:20video donde cuento toda la historia.
01:13:21Juro que hoy no voy a contar la historia
01:13:23entera de la vida de Tima,
01:13:24pero la pueden ir a ver al canal de
01:13:25YouTube de Don Sulu porque es muy
01:13:27interesante.
01:13:27Exactamente. Eh, pero Tim Maya es para
01:13:29mí el padre del Soul latino. Es el
01:13:32primer latino en tocar Funky Soul porque
01:13:34él tuvo la posibilidad, si no me
01:13:36equivoco, en los 50 principios de los
01:13:38finales de los 50, principios de los 60
01:13:39de irse becado a Estados Unidos y tuvo
01:13:42la posibilidad ahí de conocer a las
01:13:44grandes figuras del sobre internacional.
01:13:46caer caer preso.
01:13:48Caer preso. Exactamente. [risas]
01:13:49Así como conoció la belleza de la música
01:13:52y de un movimiento cultural del sou,
01:13:54también conoció las cosas de la calle y
01:13:56terminó siendo deportado cuando lo
01:13:58agarraron con posesión de marihuana en
01:14:00un auto robado en Daitona Beach.
01:14:02Espectacular.
01:14:03Él estaba jugando al GTA, literalmente.
01:14:05Estaba jugando un GTA. Sí. Los locos
01:14:06dijeron, "Che, ¿y si robamos un auto y
01:14:08nos vamos de viaje a la costa este
01:14:10hermoso?"
01:14:11Eh, pero bueno, no terminó saliendo muy
01:14:12bien. Lo que sí nos salió bien a
01:14:14nosotros como latinoamericanos en
01:14:16general fue que a ser deportado trajo
01:14:19esos sonidos acá y luego de haber tenido
01:14:21algunos años eh bastante errantes, de
01:14:23volver a caer preso enrío, decide irse a
01:14:26vivir a Sao Paulo y logra firmar un
01:14:28contrato y empezar a sacar sus primeros
01:14:30discos y así saca entre sus primeros
01:14:33discos uno que a mí también me llega
01:14:34mucho. que a vos también que es 1973
01:14:36el verde el que el que tiene Gostaba
01:14:39tanto
01:14:39ex que tiene también eh Heu confeso.
01:14:42Sí.
01:14:42Ay, ese tema me pone retriste.
01:14:44Sí, me pone retrist. A mí a mí me
01:14:46emociona el que dice, "Eu preciso ser
01:14:48amado,
01:14:51ser amado para
01:14:52siento como que me me genera saudi, que
01:14:55es esa cosa rarísima en el pecho que acá
01:14:57no tiene traducción, pero siento como
01:14:59que es esa palabra, ese disco tiene como
01:15:01temas muy
01:15:04bueno en el caso del Soul, por ejemplo,
01:15:05un género que no sé si llegó tanto ni se
01:15:09explotó tanto en Argentina como sí pasó
01:15:10en Brasil,
01:15:11¿no? Totalmente, totalmente. El soul un
01:15:13poco ahora, ¿no? No sienten.
01:15:15Ahora sí, pero llegamos que
01:15:18hace dos años.
01:15:20Llegamos tarde nosotros
01:15:22en Argentina. Tené para recién en los 90
01:15:27con Willy Cru.
01:15:28Claro, exacto.
01:15:29Y es más funk.
01:15:30Claro,
01:15:31porque bueno, Espineta hace algunas
01:15:33cosas funk, pero Soul es que bueno, ¿qué
01:15:37pasa? Eh, mataron a los negros.
01:15:41¿Qué qué queremos tener Soul? Si tenemos
01:15:45a Roca matándolos a todos,
01:15:48matando los esclavos.
01:15:49Sí, los negros de la Argentina también
01:15:51son eh muchos y la gran mayoría de
01:15:54héroes de la independencia que han
01:15:56quedado eh hemos quedado huérfanos
01:15:59nosotros de población negra porque han
01:16:00sido los que más han puesto el cuerpo en
01:16:02esa
01:16:02y luego han sido los que han sido el
01:16:04frente de batalla delante de todo en la
01:16:06guerra del Paraguay. Entonces, ¿cómo
01:16:07querés que ehamos una cultura negra si
01:16:10fue intencionalmente masacrada? No, pero
01:16:13volviendo un poco a esto, también hay un
01:16:14momento clave en la vida de Tima, que es
01:16:16cuando se mete en el mundillo de la
01:16:18secta y empieza a flashear con la
01:16:20trilogía fal,
01:16:21la trilogía racional, que para mí son
01:16:23los mejores discos. Eso no voy a meterme
01:16:26de lleno, pero básicamente resumiendo la
01:16:27historia, él se mete en una secta, flash
01:16:30un antes y un después, deja las drogas,
01:16:32deja todos los consumos y saca los
01:16:34mejores tres discos de su carrera, que
01:16:35son canciones directamente dedicadas al
01:16:37culto. Hablan solamente de leer el libro
01:16:41Universo en Desencanto, metete ahí. Son
01:16:42Racional 1, dos y tres, a mi gusto, los
01:16:45mejores discos. Ahí tenemos para
01:16:47escuchar una canción más que es Ucamino
01:16:50Dubem,
01:16:51básicamente el momento en el cual
01:16:53Tim decidió correrse hacia el camino del
01:16:56bien.
01:16:57Qué bien,
01:16:58qué bien. Camin
01:17:00tremendo. [música]
01:17:02Escuchaste ese grinet
01:17:04ahí
01:17:05la calle Stevie Wonder una data mucho
01:17:08[música][canto] más.
01:17:09Bueno, Steve Wonder era otro que miraba
01:17:11a Brasil,
01:17:11¿no? Que Jones Jones también tiene, pero
01:17:15tienen una colaboración que es hermosa
01:17:17con de Japamar
01:17:20en el disco Luz.
01:17:22Samurá.
01:17:22Samuráos
01:17:24mete la la melódica, ¿no?
01:17:26Mete la toca la armónica.
01:17:27Toca toca la armónica. Es verdad.
01:17:29Qué hermoso tema. Quincy tiene un video
01:17:31muy famoso que es él nombrando eh
01:17:34prácticamente a todos los músicos
01:17:35brasileros de la historia de la música
01:17:37eh diciendo que son sus los amores de su
01:17:39vida. Nombra Mayo, yo, Gilberto, Tom
01:17:42Shovin, los nombra a todos.
01:17:43Michael Jackson grabando su videoclip.
01:17:46Eso es medio bizarro, pero
01:17:48en el pelño en Bahía la etapa del
01:17:50esa la etapa de team. Básicamente ahí
01:17:52explica eh cómo hacer una inmunización
01:17:55racional para poder meterse de lleno en
01:17:57la secta hasta que bueno, tuvo una
01:17:59experiencia media rara encontrando al al
01:18:02jefe de la secta durmiendo con su mujer
01:18:03y terminó dejando la secta de un día
01:18:05para otro. No
01:18:06estaba tan convencido al final. [risas]
01:18:07Eh, pero bueno, seguimos porque quiero
01:18:09nombrar porque me parece que es
01:18:10directamente una ola de música que
01:18:12sucede sobre todo para los 80 con el
01:18:14Soul y otro músico que quiero nombrar es
01:18:16Marcos Valle. Marcos Valle eh inicia su
01:18:19carrera por los años 60 y tuvo la suerte
01:18:22de ser apadrinado por Sergio Méndez
01:18:24también y tener un gran éxito en la
01:18:27samba, eh, que es So nice, Summer Samba.
01:18:31Samba Chiverao,
01:18:33eh, con el cual la pegó muy pronto, pero
01:18:36también supo ir adaptándose con el paso
01:18:37de los años a otros géneros y para los
01:18:3980 se metió de lleno en el funk. Este es
01:18:42un disco que a mí me vuelve loco, que es
01:18:43Bontachios
01:18:45que tiene este tema que es velios
01:18:47surfistas queriendo volar, que
01:18:49básicamente sería surfistas viejos
01:18:50queriendo volar.
01:18:53No sé si tenés ahí a mano para ver quién
01:18:56quiénes produjeron
01:18:58este disco o los temas más conocidos de
01:19:00Marcos Valle, porque algo interesante es
01:19:02que pasa eh uno de los uno de los
01:19:05responsables de ese sonido son
01:19:07justamente estas dos personas que traje
01:19:08hoy e son Lincoln Olivetti, este es un
01:19:12disco muy difícil de conseguir y Robson
01:19:15George Jorge, vamos a decirle
01:19:20Jorge. [risas]
01:19:22Este es un disco instrumental de fan
01:19:24[música] y bueno, ellos ellos fueron los
01:19:27arquitectos de ese de ese sonido pop
01:19:29radial, pero aún así brasilero. Y acá
01:19:33tenemos a otro que lo ha manifestado de
01:19:35esa manera, ¿no? Gilberto
01:19:38en este álbum que es del 81
01:19:41que tiene lugar. Bueno, este es un
01:19:44disco. Esto, esto está sumamente
01:19:46conectado también con eso que decís con
01:19:49ese audio. Claro, palco.
01:19:51Perdón. Yo quiero acá también traer a
01:19:53alguien que para mí es muy importante en
01:19:55el sonido más funke.
01:19:58Rita Le es una de las responsable de de
01:20:01también de esa por probablemente una de
01:20:03las caras más visibles de este sonido.
01:20:07Le queda, todos conocemos Lanza
01:20:09Perfumix, pero
01:20:11Sandra Desa
01:20:13tiene, ahora vamos a ir con ella
01:20:14justamente,
01:20:15tiene unos discazos Rital que para mí
01:20:17este año e tuve la suerte de ir de nuevo
01:20:21al carnal de Río de Janeiro y eh
01:20:23Mosiachi, una de las escuelas de samba
01:20:24que defila, le hizo un homenaje eh en su
01:20:27desfile y nada, más allá del mundo
01:20:30musical, un mundo visual, un mundo
01:20:31conceptual muy muy groso que yo creo que
01:20:34un poco desconocía en el sentido de que
01:20:35sí conocía Ritalis. y sus temas más
01:20:37famosos, pero no todo ese abordaje funk
01:20:40estuvo presa en en la dictadura, o sea,
01:20:43un artista muy muy interesante de
01:20:45revisar,
01:20:46a destacar. Entonces, quiero volver un
01:20:47poquito a Marcos Valle porque me parece
01:20:49interesante que hizo esta música super
01:20:51funk en los 80, tuvo un periodo de 12
01:20:53años sin hacer música y para los finales
01:20:56de los 90 volvió, quiero destacar el
01:20:58disco del 2004 que es Contrast, que es
01:21:01este tema aguachicoco.
01:21:03Aguachico,
01:21:04que acá ya empieza a ver una mixtura de
01:21:06la música típica brasilera con sonidos
01:21:08más propios de los de los años 2000, con
01:21:10cuestiones más gruberas. Ya para esta
01:21:12época empezó a mixturar mucho [música]
01:21:14más y para no perdérselo porque este año
01:21:16va a estar tocando acá en Buenos Aires,
01:21:19es 16 de septiembre, si no me equivoco.
01:21:21La entrada no está nada,
01:21:22así que yo tengo un montón de ganas de
01:21:24ir. Eh, ¿en dónde toc?
01:21:26Si no me equivoco, toca en Deseo.
01:21:27Ah, está viniendo muchos brasileenios a
01:21:29Deseo.
01:21:30Yo siento que la entendieron acá.
01:21:32Estamos todos refanatizados.
01:21:33El año pasado tocaron con Vinosio.
01:21:35Sí,
01:21:36pero me parece que no vino banda entera.
01:21:38Me parece que ahora sí viene. No sé.
01:21:41Bueno, estaremos atentos. Ahora quiero
01:21:43ir eh justamente a la mujer que
01:21:44nombraste, que es Sandra de Sá, eh
01:21:46quizás para mí la gran exponente del
01:21:49funky, el soul brasilero, eh que también
01:21:52como todos empezaron por otros géneros y
01:21:54para los 80 e ella arranca su carrera a
01:21:57principio de los 80 y en el 84 ya se
01:21:59vuelca de lleno para el funk una persona
01:22:02con muchísima raíz eh africana. su
01:22:04abuelo materno era de Cabo Verde,
01:22:07[música] entonces desde muy joven tuvo
01:22:10esa raíz cercana y ya para los 80 se
01:22:14abre estos géneros y saca un disco
01:22:16también que es 1982. Algo que pasa mucho
01:22:19en la música brasilera es que los discos
01:22:21no tienen un nombre, simplemente tienen
01:22:22el nombre del artista y se identifican
01:22:24más por el año.
01:22:26El que quiero destacar es 1982, que
01:22:27tiene este tema óleos coloridos, que es
01:22:30quizás su gran éxito y preciso Shenchi
01:22:32Menchi falar con Casiano.
01:22:35Algo interesante es que ella tocaba
01:22:37mucho con Tima,
01:22:39como que era la versión mujer de Team
01:22:41Maya. Se la decía de hecho, la Team Maya
01:22:43Chisayas, o sea, Team Maya de pollera.
01:22:46Wow. Chisayas. Claro. Qué hermoso.
01:22:49Este es un tema.
01:22:50Vos sabes que este año tuve la suerte de
01:22:53ir a San Pablo y escuchar a Funk como le
01:22:56gusta hacer una versión que hace olios
01:22:58coloridos, que es el tema que estábamos
01:22:59escuchando recién y casi me largo a
01:23:01llorar porque es un tema increíble. No
01:23:03lo cantó ella. Yo quería que cuando
01:23:05empezó a sonar dije, "Acá parece
01:23:07sube, me vuelvo loco,
01:23:08me vuelvo loca." Lo cantó un muchacho
01:23:10con eh la voz. ¿Vieron esa gente? Esos
01:23:13chavones que tienen la voz muy aguda.
01:23:15Sí.
01:23:15Bueno, un negro que cantaba como la [ __ ]
01:23:18madre, muy parecido a Sandra esa. No fue
01:23:21Sandra, Sandra Giza,
01:23:23exactamente.
01:23:24Pero nada, fue un momento inolvidable,
01:23:26hermoso realmente. Y el último que
01:23:27quiero destacar, justamente también
01:23:28trajiste un disco de él, es Ed Mota,
01:23:31Echim Mota, que no es un dato menor, que
01:23:34es sobrino de Team Maya él.
01:23:36Y bueno, de ahí eh creo que puede llegar
01:23:38a venir esta raíz tan jazz funk.
01:23:41[música]
01:23:42La verdad es que no hay mucha conexión
01:23:43entre ellos, o sea, sí está el
01:23:46parentesco, pero no ed no no habla mucho
01:23:49de él y cuando habla no lo menciona como
01:23:52un tío presente.
01:23:53Claro. Mira.
01:23:54Y bueno, no no me sorprendería de ti.
01:23:58Está ocupado con otras cosas. Es quizás
01:24:00la persona más familiera del mundo,
01:24:04pero bueno. Ed Mota es un ñoño bárbaro.
01:24:07Este es su primer disco con la el grupo
01:24:10Conexión de algo así. [risas]
01:24:12Conexión Chaperi. [resoplido]
01:24:15Es un discazo este, un sonido muy highfi
01:24:17de los 90.
01:24:19Funk es el que tiene Manuel que dice
01:24:24música americana.
01:24:27[risas]
01:24:29Y ese ese disco es el que tiene un tema
01:24:31que se llama
01:24:34espacio nav o no.
01:24:36No,
01:24:36hay un tema de de Edmont que dice
01:24:42tipo dice si se amontonan acá vengan que
01:24:45está bueno que hay espacio en la van.
01:24:47No, increíble. tipo
01:24:50vengan todos ya.
01:24:51Sí. Bueno, este este disco es buenísimo,
01:24:54full funky. También hay algo de que en
01:24:56los 90 a Brasil empieza a llegar también
01:24:58esa corriente del hip hop. Bueno, hoy en
01:25:00día lo está muy presente en cómo también
01:25:04se desencadenó en el fan en el fan
01:25:06carioca de ahora como más
01:25:09menos más menos. Tal cual
01:25:12es nuestro RKT, una cosa así. Solo
01:25:14ritmo.
01:25:15Claro. Claro. La cuestión rítmica. Sí.
01:25:17Bueno, pero Ed eh tiene unos discazos eh
01:25:21eh entre Eu es uno de un disco hermoso,
01:25:25mucho de Yaz, a él le encanta Stean, qué
01:25:30bu
01:25:30es uno de los coleccionistas de vinilos
01:25:31más grandes de asqueroso.
01:25:34Sí, sí. Y escucha, eh, Ed Mota, ¿viste
01:25:37el tema que estábamos escuchando antes?
01:25:39Marta o Smile.
01:25:41Primero escuchamos Marta y después
01:25:42escuchamos Manu.
01:25:43Pero viste que este es [música] Smile.
01:25:46Este es Marta. Marta, pero este de qué
01:25:48año es? Es como que
01:25:49parece que es un poco más actual, ¿eh?
01:25:51Claro,
01:25:52es el mismo tema, pero hay una versión
01:25:53que es en inglés,
01:25:55creo que es Mil y después la versión en
01:25:57portugués se llama Marta.
01:25:59Puede ser.
01:25:59Me encanta,
01:26:01¿no? Y se reescuchan las influencias de
01:26:03Stilidam [música]
01:26:05Rock.
01:26:06Puede ser 2013,
01:26:07¿no?
01:26:08Este tema
01:26:09capaz que la versión, [música]
01:26:11no sé, porque yo siento que este tema
01:26:13tiene muchas versiones. Ahor es eh de
01:26:152013. Sí,
01:26:162013. Pero me parece que quizás el tema
01:26:17es un poco anterior. Y yo en ese sentido
01:26:19te quería preguntar a vos cómo la ves,
01:26:21por qué sentís que Brasil es tan
01:26:24exponente del Soul, a diferencia de
01:26:26otros países de América Latina. ¿Cómo la
01:26:27ves en ese?
01:26:28Y un poco por lo que decíamos, puede ser
01:26:30que justo Team May haya sido un caso,
01:26:34pero son su sus raíces eh profundamente
01:26:38conectadas con sus raíces negras,
01:26:40como una cosa más Sí, sí. Esto soul, el
01:26:43alma,
01:26:43sí, de escuchar, escuchar esa música y
01:26:45reconocerla como propia. Creo que eso
01:26:48hace que algo sea exitoso en un país,
01:26:51¿no?
01:26:52Sí, sí. Incorporarla. Sí, me pasa a mí
01:26:54con el, por ejemplo, el hip hop
01:26:55argentino, yo siento de que ha tenido
01:26:57esa capacidad de incorporar bien e la el
01:27:00gen del género y tomarlo como una cosa
01:27:03propia, no como una simple referencia,
01:27:06sino como esto es nuestro y lo podemos
01:27:08hacer de una manera. que acá, salvo el
01:27:10tango y la música folkórica, todo lo
01:27:14hemos tomado de afuera e y lo hemos
01:27:16hecho propio. Tenemos un rock
01:27:18exactamente
01:27:19local superfuerte. Es que también hay
01:27:21algo de que para mí no es menor esto,
01:27:24los discos que llegaban. Pensar que en
01:27:26ese momento no podés, no, no es como
01:27:29ahora que abrís Spotify y vos sabés qué
01:27:31pasa en el mundo. En ese momento, si vos
01:27:34no viajabas o no tenías a alguien, no
01:27:36podías traer una novedad y la música que
01:27:38llegaba principalmente en Argentina era
01:27:40rock progresivo en los 70,
01:27:43¿cuáles van a ser tus influencias? Eh,
01:27:45siempre la para mí la música propia es
01:27:46la que consumís también más allá de la
01:27:49música local, ¿no? E si vos crecés en
01:27:52una casa que escuchan esta música y en
01:27:55definitiva en algún punto de esta va a
01:27:57ser tu música, aunque no seas de Brasil.
01:28:00Totalmente. Esa es tu niñez.
01:28:02Y nos pasa a nosotros acá con siento de
01:28:03que hablaba Gonza siempre de que por
01:28:05ejemplo él ellos sentían de que siendo
01:28:07acá Rosario al folklore no lo tienen
01:28:10estar incorporado por una cuestión
01:28:11geográfica.
01:28:13Sí, no, no, el folklore más, no sé, el
01:28:15chamamé, la chacarera, como que al ser
01:28:18una una región urbana que uno no está
01:28:20tan en contacto con eso.
01:28:21Sí, uno recién lo adquiere cuando sale
01:28:23de viaje, cuando encuentra con la
01:28:24experiencia por su propia cuenta.
01:28:27Y también es es una realidad que, por
01:28:28ejemplo, a nosotros nos pasa mucho
01:28:29haciendo los programas que hacemos un
01:28:31recorrido por la música mundial muy
01:28:33amplio y generalmente cuando hay eh algo
01:28:36que un tema que alguno lo convoca mucho,
01:28:39lo primero que dice es, "Mi viejo lo
01:28:40escuchaba cuando cuando yo era chiquito
01:28:42en mi casa. Totalmente.
01:28:44Sí, totalmente. Y también pasa mucho
01:28:46esto que capaz nuestros viejos se iban
01:28:48de viaje a Brasil porque también hay
01:28:50algo recíclico en nuestro país, que hay
01:28:52crisis, Brasil se pone rebarato, [risas]
01:28:55empiezan a vaca.
01:28:56Sí, mi viejos se fueron de luna de med
01:28:57Floripa también.
01:28:58A mí lo que me da bronca es que después
01:29:00los curten a los brasileros por tema
01:29:02fútbol. Yo no me voy a meter porque no
01:29:03entiendo una garcha,
01:29:05pero a lo que voy es tipo lo que le va.
01:29:07cinco copas del mundo tiene, no le
01:29:09podemos decir mucho, que
01:29:10por supuesto, pero digo después hay
01:29:12canciones rehorribles hacia Brasil y vos
01:29:14le vas a vacacionar todos los fins
01:29:17todos los años. Pero digo mucho de mi
01:29:20viejo yendo a comprar vinilo a Brasil y
01:29:23trayéndoselo en la valija, ¿entendés? O
01:29:25discos que capaz acá no llegaban. Claro,
01:29:28pero pasó mucho eso.
01:29:29Sí, totalmente. Jime, yo no quisiera
01:29:31sacarte más tiempo. Si no me equivoco,
01:29:32tenés que irte,
01:29:33tengo que hacer un tour.
01:29:35La verdad que nosotros te tendríamos acá
01:29:36hablando horas y horas más,
01:29:38eh, pero nada, Jimy, te quiero agradecer
01:29:40mucho por pasarte un ratito por acá, por
01:29:41venir a nerdear y hablar de música
01:29:43brasilera con nosotros.
01:29:44Me encanta. Gracias por venir, Jime.
01:29:46Muchas gracias por invitarme.
01:29:48Gracias, Jime. Síganla en sus redes.
01:29:49Jime tienes probablemente la conozcan
01:29:52porque ha hecho recomendaciones para
01:29:55todo este país y ¿quién no ha escuchado
01:29:57[risas] un disco recomendado por Jim?
01:29:59Totalmente.
01:30:00¿Saben que hay hay un Excel en mi perfil
01:30:02en el que pueden ver qué día qué disco
01:30:04les tocó el día de sus cumpleaños? Por
01:30:06favor, te lo pido. Eso es hermoso.
01:30:09Me sirve mucho porque te he denciado
01:30:10mucho con comentarios en cada uno.
01:30:11[risas]
01:30:11Yo cumplo años mañana.
01:30:13Ah, catu, vos cumplís años mañana. Es
01:30:14verdad. Ya mismo estoy yendo a lex.
01:30:16Claro. A ver, ¿cuál te tocó? ¿Cuál es tu
01:30:18disco? [risas]
01:30:20Mira vos. Esto es mayo. Para mayo ya
01:30:23estábamos en los 70, así que mira que
01:30:25mira cómo sigo
01:30:28un fan acá.
01:30:29Bueno, la pueden seguir en sus redes
01:30:30sociales. Ella también es tremenda
01:30:32música, compositora también, así que no
01:30:35se pierdan de escuchar lo que hace.
01:30:38También tenés este live.
01:30:39Es más, vine, vine acá Rosario a tocar.
01:30:42pasé pasé vinilos y a y a tocar. Y
01:30:44bueno, yo en este momento estoy haciendo
01:30:46como una selección muy muy de funk
01:30:48porque también es lo lo la música que
01:30:51que en un punto yo defiendo eh su
01:30:54vínculo con el pop. Es muy es muy
01:30:56interesante el funk en la historia de la
01:30:59música, eh, la música a disco, ¿no? Para
01:31:02para mí para mí la música disco es mucho
01:31:05más punk que el punk, ¿no? Estaba
01:31:09totalmente en el under, totalmente en lo
01:31:11prohibido, en lo tabú, lo prohibieron la
01:31:14música de disco le hicieron en un
01:31:16boicot.
01:31:18Los nazis,
01:31:20los roqueros nazis. Y mismo acá nuestros
01:31:22grandes hablaban tan mal de la música
01:31:24disco como era la la música de [ __ ] de
01:31:27la época decían que era y hoy por hoy es
01:31:28como
01:31:29Claro. y quién
01:31:30no sabes la música de [ __ ] que hay
01:31:32ahora.
01:31:32Claro. No, [risas] no, pero aparte
01:31:34buenísimo. Un montón de de instrumentos,
01:31:36un montón de arreglos. Pero qué problema
01:31:38es cuando llega a manos de los blancos
01:31:40que no era propia, no era su música, eh,
01:31:43se vuelve mainstream, lo agarran con
01:31:45Saturn Day.
01:31:49Me mezclé todos los nombres. [risas]
01:31:52La fibl
01:31:54Fer,
01:31:55no es fiebre de sábado por la noche que
01:31:58se vuelve blanco, masivo y ahí bueno se
01:32:01se pierde los villis y yo los amo igual,
01:32:05a mí me encanta, es buenísimo, pero se
01:32:07perdió
01:32:09el
01:32:10en los mainstream, se perdió el alma. Y
01:32:12bueno, y acá en Argentina tenemos a
01:32:15Willy Crook, que que lo ha lo ha sabido
01:32:17traer muy bien, muy hermoso en los 90.
01:32:22Bueno, Curiaki también en los 90, a su
01:32:25manera, a su estilo. Eh, Espineta ha
01:32:28hecho muchas cosas fan también Charlie
01:32:30también.
01:32:31Bueno, y con el Bzanova después más
01:32:33adelante y ahora lo vamos a charlar un
01:32:34poco más con los chicos, suede también
01:32:36de che, ¿qué pasó con esto que era
01:32:39nuestro? que de repente se masificó y
01:32:41que ahora es eh blanco. Bueno, y hay un
01:32:44me parece que toda una corriente que va
01:32:47en paralelo que tiene que ver más con el
01:32:49samba y la música tradicional brasilera,
01:32:50que ya lo charlaremos. Jime, muchísimas
01:32:52gracias por venir.
01:32:53Muchas gracias. Nos vemos.
01:32:55Ya te tendremos de vuelta la próxima vez
01:32:56que venga.
01:32:56Sí, por supuesto, por supuesto, por
01:32:57supuesto.
01:32:58E este es de ese.
01:33:00Esa
01:33:03Jime te regala Killing mixof song de los
01:33:06fushis.
01:33:07¿Cómo?
01:33:07Para tu cumpleaños. Ah, lo encontraste.
01:33:09Buscaste. Lo busqué, lo busqué y te tocó
01:33:11ese tema. Así que hoy lo vamos a poner a
01:33:12lasame
01:33:15suavemente.
01:33:16Felicidad Sof. No, la original.
01:33:19Ah, ¿de quién?
01:33:19De Fis es una
01:33:21es una versión
01:33:22la original es de
01:33:23que es la que te tocó que es del 70,
01:33:26no es de esta de la foto que está
01:33:28tocando el piano. Yo tengo eh memoria
01:33:31fotográfica, pero discos por su
01:33:33365 días. Jime Roberta FL.
01:33:36Roberta FL
01:33:37Roberta FL. Exactamente.
01:33:39Genial.
01:33:39Jime, muchas gracias por pasar.
01:33:40Esperaremos siempre por aquí.
01:33:41Gracias, Jime, por el regalo esta noche.
01:33:43Qué lujo,
01:33:44qué lujo de conversación, amigos. La
01:33:46verdad que sí es un gusto poder estar
01:33:48hablando de de estos géneros y de esta
01:33:50música con gente que comparte esta misma
01:33:52pasión con nosotros.
01:33:53Che, eh, despedimos a Jime que se va.
01:33:55Hoy la vamos a ver en casa brava. Eh, no
01:33:58vamos a pasar bárbaro.
01:33:59Sí,
01:34:00sí. Voy a tocar con ella un tema. Estoy
01:34:01muy emocionada.
01:34:02Qué lindo. Muy emocionada. Bueno,
01:34:06[risas]
01:34:07me voy a mudar a mi lugar, chicos. Dale,
01:34:09seguimos un poco. Vaya, chao, amigo. Nos
01:34:12vemos en un minuto y medio. Acá vamos a
01:34:14resistir con el compañero.
01:34:16Todo bien.
01:34:17Bien. ¿Vos cómo lo estás pasando en este
01:34:18programa, amig?
01:34:19Bien, re bien. La verdad en mi salsa.
01:34:21Sí, la verdad que sí. Siento un poco.
01:34:23Es que bueno, es lo que estábamos
01:34:24diciendo, es música que nos atraviesa.
01:34:26Como bien dijimos al principio del
01:34:27programa, cuando empezamos a hablar de
01:34:29esto y empezamos a tirar posible el
01:34:30programa, rápido, dijimos, tenemos que
01:34:32hacer un especial de música brasilera.
01:34:33No nos puede faltar.
01:34:34Y sabes todos los temas que nos están
01:34:35quedando por fuera, amigo.
01:34:36Famía, es que la verdad es que es lo que
01:34:38decíamos en un principio, va a ser muy
01:34:40difícil en dos horas hacer un especial
01:34:43de música brasilera porque es algo muy
01:34:45grande, muy abarcativo, es eh inmensa la
01:34:48música brasilera. Hay muchísimas cosas
01:34:50que nos quedaron afuera y que ya
01:34:51trataremos en algún otro momento. ¿Quién
01:34:53te dice algún día no podamos hacer otro
01:34:55especial un poco más específico quizás?
01:34:57Eh, pero nos quedan un montón de cosas
01:34:59eh para hablar. Eh, hay cosas que no nos
01:35:02quisiéramos pasar por alto, pero también
01:35:04me parece muy importante eh, ¿cuáles son
01:35:07los sonidos que reconocemos cuando
01:35:09hablamos de carnaval, cuando hablamos de
01:35:13de samba y queremos hablar y dar una
01:35:16expresividad y contar un poco sobre qué
01:35:18son y cómo funcionan las escuelas de
01:35:20samba.
01:35:20Exactamente, amigos, porque
01:35:24perdón, [risas]
01:35:25exactamente,
01:35:26entró, entró, entró. No, yo deo decir
01:35:27que la escuela de samba eh es la
01:35:31expresión, mi expresión cultural
01:35:32favorita del mundo. Siento de que hoy en
01:35:34día es eh la expresión cultural más
01:35:38completa eh que yo veo, por lo menos.
01:35:42Eh, no sé si tiene que ver conmigo o con
01:35:44que tengo razón. Veremos. [risas]
01:35:47Justificalo, amigo, justificalo.
01:35:49No, yo creo que las escuelas de samba
01:35:51hoy tienen una capacidad de a nivel
01:35:53espectáculo de sintetizar muchas cosas.
01:35:55Creo que musicalmente son muy elevadas.
01:35:58Creo que a nivel mensaje político
01:36:01cultural que dan, eh son eh realmente
01:36:04fascinantes y no se ve en otro lado ese
01:36:07nivel de análisis, de revisionismo. Eh
01:36:11visualmente son una locura. Si uno ve
01:36:13videos del carnaval de Río de Janeiro de
01:36:15Sao Pablo.
01:36:16Es algo lindo de admirar visualmente, no
01:36:17solo sonoramente, ¿no?
01:36:18Es algo imponente. Yo nunca vi una cosa
01:36:20similar. digo, eh, se trabaja todo el
01:36:23año para un solo desfile, se desfile
01:36:26durante 80 minutos, 3,000, 4,000
01:36:28personas.
01:36:30Em, y esto hace que que para mí haya
01:36:33como eh demasiadas capas y cuando las
01:36:36expresiones culturales tienen muchas
01:36:37capas y entra la música, la danza, eh,
01:36:42la política, que a mí me parece que
01:36:43siempre está presente, eh siento de que
01:36:46suceden estas cosas. Y eh bueno,
01:36:49hablamos de Brasil y de lo maravilloso
01:36:51que es Brasil. Tiene un costado un poco
01:36:53oscuro Brasil y es que fue el último
01:36:54país en abolir la esclavitud. Sí, 1888,
01:36:57estamos hablando más cerca del 1900 que
01:36:59otra cosa. Eh, por lo tanto,
01:37:01justamente hubo muchísima eh inmigración
01:37:05negra justamente sobre todo a bahía de
01:37:08Angola, que es lo que termina definiendo
01:37:10un montón a la cultura a largo plazo y
01:37:12que haya tardado tanto en abolirse la
01:37:14esclavitud y que haya una cultura negra
01:37:17y un porcentaje de población negra tan
01:37:18presente define mucho estas cosas.
01:37:20Sí. Sí. No solo veía, sino que Río de
01:37:21Janeiro, que era la capital, o sea, la
01:37:23capital del imperio, durante mucho
01:37:24tiempo, llegan eh la mayor cantidad de
01:37:26negros. Se dice que río es
01:37:28durante mucho tiempo fue una pequeña
01:37:29África. Mm.
01:37:30E y bueno, eso hace que haya una gran
01:37:34población de negros que eh una vez que
01:37:38se volvió la esclavitud eh no es que las
01:37:40cosas fueron fáciles, sino que todo lo
01:37:42contrario eh los morros y las favelas
01:37:45que hoy conocemos empezaron a ser
01:37:47ocupadas por esa población
01:37:48afrodescendiente que no tenían recursos
01:37:52eh ni bienes materiales a disposición.
01:37:55Por lo tanto, eh un poco se fueron
01:37:58aglomerando en esos sectores eh de la
01:38:00ciudad, en los morros. Uno va a Brasil y
01:38:02ve la mayoría de las ciudades, porque
01:38:04muchas tienen morros, por lo menos en
01:38:06Floripa creo que hay también.
01:38:07Sí, sí, en casi todas llega es como que
01:38:09la altura de las sierras de los morros
01:38:11llega a la costa en Brasil,
01:38:13geográficamente hablando.
01:38:14Exactamente. Y uno ve y uno ve el morro
01:38:16iluminado y todas esas casas que es un
01:38:18paisaje muy bello.
01:38:19Es el paisaje típico brasilero que está
01:38:20la playa y el morro. Exactamente. Y
01:38:22bueno, lo que sucede es que eh nada,
01:38:24esta población que un poco queda
01:38:27relegada eh empieza a organizarse eh y
01:38:31una de las maneras de organizarse es
01:38:33justamente las escuelas de samba que
01:38:34nacen eh como son instituciones. Eh yo
01:38:38creo que un podríamos armarla, si se
01:38:41quiere, como una referencia argentina
01:38:44si mezcláramos una unidad básica con un
01:38:47centro cultural, con un club de fútbol.
01:38:49Sí. eh y una especie de sindicato cobra
01:38:53social, como una cosa muy muy integral
01:38:56que lo que hacían eran justamente
01:38:59mecanismos de resistencia y contención
01:39:01social.
01:39:01Tremendo.
01:39:03Como si fuera un gran gran club de
01:39:04barrio.
01:39:05Exactamente. Que ¿qué sucede con este
01:39:07club de barrio? ¿Por qué se llama
01:39:09escola? Porque las escuelas de Samba
01:39:11cumplen un rol educativo muy fuerte en
01:39:14la comunidad
01:39:15de cada barrio, si se quiere. No son
01:39:17barros. Son literalmente una escuela.
01:39:20Exactamente. Eh, y pasa que alrededor
01:39:24del 1920, 1930 empiezan las primeras
01:39:28organizaciones. Eh, Estasio de Sá es la
01:39:30primera, la segunda ahí pegadita es
01:39:33Mangueira, la escuela de San más grande
01:39:35Tumutu es como ellos se presentan,
01:39:37creada por nuestro queridísimo Cartola,
01:39:39uno de los sambistas eh
01:39:42más legendarios de la historia de la
01:39:44música brasilera. Eh, un tipo que tuvo
01:39:47un reconocimiento hipertardío.
01:39:50El disco de Cartola recién se graba
01:39:52alrededor del 1972 74.
01:39:56Eh, y Cartola en esa altura ya era un
01:39:59hombre bastante grande.
01:40:00Eso me reflashea un tipo con una vida
01:40:03durísima que lo van rescatando mujeres.
01:40:06Exactamente.
01:40:07Por la vida.
01:40:08Eh,
01:40:08lo vuelven a eje mujeres que se se cruza
01:40:11durante su vida. Él es con problemas con
01:40:13el alcohol. su gran Bueno, sí, también
01:40:16pensemos en esto, contextos eh
01:40:18desfavorables. Su gran compañera es doña
01:40:21Sica, con quien arma un, así como
01:40:26hablábamos nosotros de que el Bzanova
01:40:27empezaba en el 62 a tocar en el en Nueva
01:40:31York, en el 63
01:40:33Sica y Cartola eh fundan su bar Cartola
01:40:38que es la combinación de sus nombres,
01:40:41eh en el centro de Río y ahí empieza
01:40:44otra eh línea cultural que tenía más que
01:40:49ver con la cultura de samba más
01:40:52tradicional de Brasil y un mensaje un
01:40:55poco más e,
01:40:59¿cómo decirlo? Del pueblo por lo que
01:41:01ellos llaman el pou
01:41:03y las escuelas de samba. No sé si ahí te
01:41:06estaba esperando ansioso para empezar a
01:41:08mostrar cosas. Eh,
01:41:11quiero mostrar eh el video que se llama
01:41:13Batería escola
01:41:15para que ustedes vean eh un poco el
01:41:17contexto y cómo empezaba a organizarse y
01:41:20por qué empezaron a organizarse las
01:41:21escuelas de Samba. Vamos a ver un video
01:41:23del Archivo Nacional de Brasil. No, no
01:41:25es este, amiga, perdón, es el que dice
01:41:27batería escola, me parece.
01:41:29Este es batería escola. Debe ser
01:41:31Ay, lo subí mal. Lo subí mal. Lo subí
01:41:33mal. Lo subí mal.
01:41:35No, pon el de cartola. Dale.
01:41:37Y ahí te voy a subir el que te quiero
01:41:39subir de verdad.
01:41:40Vos recién, Lauti, nombrabas eh
01:41:43Mangueira. Hay una canción que se llama
01:41:45Mangueira que dice te encorajen de subir
01:41:48la famosa
01:41:51ese tema yo lo conozco por Paula Lima la
01:41:53interpretación. No sé quién es el
01:41:55compositor o compositora, pero me parece
01:41:58que habla de esa. Creo que es una
01:42:00favela, si no me equivoco.
01:42:01No, Manguera es un morro. El morro de
01:42:03Mangueira ahora lo vamos a ver. Eh,
01:42:06habló por bandas funk brasilero
01:42:07rosarinas.
01:42:09Eh, yo hace dos años
01:42:11por bandas que hacían temas de funky
01:42:12brasilero rosarinas acá.
01:42:15Yo,
01:42:16por ejemplo,
01:42:18Ku, fíjate que es un video que tiene un
01:42:19nombre raro que empieza con Aqn, no sé
01:42:22qué es. Es ese en el Drive.
01:42:24Okay, vamos.
01:42:25¿Lo viste?
01:42:26Vámosle. Estamos en eso.
01:42:27Bien. El morro Mangueira es un morro que
01:42:30es una especie de sector de la favela.
01:42:32Yo estuve en el morro de Mangueira hace
01:42:33dos años. Fui a la escuela.
01:42:35Fui a Mangueira. Eh, fui a una
01:42:37y te dejan pasar así. Gratarola.
01:42:38Es una fiesta que ellos hacen y vos
01:42:40puedes ir y compré una entrada. Miren,
01:42:41esto es del Archivo Nacional de Brasil.
01:42:44Es el tamborín.
01:42:44Esto es tamborín.
01:42:48Qué lookqueto es chicos.
01:42:51Esto es año 1977, si no me equivoco.
01:42:53¿Y cómo se llama el instrumento que está
01:42:54tocando el chico atrás? El niño.
01:42:57Parece una.
01:42:57Son todos niños. Una cailla.
01:43:01Ah, una cailla.
01:43:01Parece una wasa de guerra. El que es
01:43:04así.
01:43:05Y ese es el repique.
01:43:06Eso es un repique.
01:43:08Repique.
01:43:08Ay, Carol.
01:43:10Lo puedo decir en portugués. [risas]
01:43:12Pique. No es pique
01:43:15como un soncerro.
01:43:17Una cosa así. Quiero que vean también no
01:43:19solo eh primero una organización están
01:43:22todos estos iguales, o sea, hay una una
01:43:25puesta estética. Quiero que vean el
01:43:26contexto un poco también. Es una favela,
01:43:28es lo eh un lugar eh aislado de las
01:43:32grandes ciudades. Estamos hablando de
01:43:33Río de Janeiro, Copacabana, o sea, eh un
01:43:36un lugar parisíaco.
01:43:38Sí, me queda pensando esto, ¿no? Son
01:43:41barrios realmente humildes y el gasto
01:43:43que también hacen a lo largo de un año
01:43:45entero preparando sus vestimentas,
01:43:47preparando su ropa.
01:43:48Exactamente.
01:43:49No, no, no, déjalo ahí, déjalo ahí que
01:43:50quiero ir a este momento. Va a venir
01:43:54ahora el mensaje de una tirota 10 no
01:43:58desfilará.
01:44:00Es algo muy importante. El que no tenga
01:44:01nota 10 no va a desfilar en la escuela.
01:44:03Esto es como una especie de eh trabajo
01:44:06social
01:44:07que se hace en las escuelas de samba,
01:44:09donde hay un nivel de
01:44:12culturalización
01:44:13muy grande de de de la comunidad. Ellos
01:44:16hablan de comunidad y hay eh muchísimas
01:44:19escuelas de samba a lo largo y a lo
01:44:20ancho de Brasil. En Río de Janeiro es el
01:44:23carnaval que mejor se ha vendido al
01:44:26mundo exterior, por lo tanto es el que
01:44:27más ha llegado eh a todos estos lugares.
01:44:31Y yo quería eh un poco contarles de
01:44:34dónde vienen estas escuelas de samba.
01:44:36Contado por Milton Cuña. Milton Cuña es
01:44:39una especie de barasi pepito sibirián,
01:44:42eh, Iván de Pineda brasilero, que es el
01:44:45que presenta el carnaval en el canal
01:44:47Globo,
01:44:48eh, que es un conductor, primero un
01:44:50conductor del recarajo, te cagas de
01:44:52risa, es lo más grande que hay y tiene
01:44:53un nivel intelectual que asusta, eh, la
01:44:56pinta es hermosa y él cuenta un poco qué
01:44:59es eh lo que traen las escuelas de Samba
01:45:02al panorama del espectáculo mundial, más
01:45:04allá de lo musical y y de lo festivo.
01:45:07periféricos do Rio de Janeiro que
01:45:09criaram
01:45:11a estrutura narrativa da escola de
01:45:13samba. Você não tinha escola de samba no
01:45:17panorama da arte mundial. A negritude
01:45:19vem 1910 2030 morro de mangueira, de sá
01:45:25eh madureira y eles cri festiva ala ala
01:45:30ala carro alegórico.
01:45:33narram história incrível tinha cinema,
01:45:37teatro, ópera, balé, escultura, pintura
01:45:41e a negritude periférica do Rio de
01:45:43Janeiro diz assim: "Oi, mundo, olha para
01:45:45cá, nós vamos criar uma nova forma de
01:45:48narrar. [risas]
01:45:49Viva a inteligência do povo brasileiro.
01:45:52Viva plantea
01:45:55plantea la escuela de samba. El
01:45:56espectáculo es esto que hablas vos de un
01:45:58sambódromo, es decir, e una especie de
01:46:01calle
01:46:03específica para hacer esto donde durante
01:46:0580 minutos cada escola de samba va a
01:46:07presentar un enredo. Un enredo es una
01:46:09temática, es un argumento. Eh, los
01:46:12enredos se construyen, son historias que
01:46:14tienen muchos símbolos que son
01:46:16representados a lo largo del desfile. Y
01:46:17esto que decía Milton de ala ala ala
01:46:20carro alegórico. ¿Qué quiere decir? vas
01:46:22a tener 4,000 personas que van a estar
01:46:25distribuidos de una manera desfilando en
01:46:29alas, que significa gente con un mismo
01:46:31traje, por ejemplo, seguida de otra
01:46:33gente con trajes diferentes
01:46:35representando cosas y los carros
01:46:36alegóricos de Río de Janeiro que todos
01:46:38hemos visto. De esto no tengo fotos,
01:46:39pero si quieren buscar una foto,
01:46:41Carnaval Río de Janeiro, va a estar bien
01:46:43para ilustrar.
01:46:44Em,
01:46:44y allá no se le llama blocos o sí,
01:46:47eso es otra cosa. El bloco de carnaval
01:46:49es la gente sale por la calle a festejar
01:46:52carnaval con instrumentos y que se
01:46:54cantan loco. Esto no, esto
01:46:56es como un desfile más natural, más
01:46:58improvisado. El
01:46:59Exactamente. Esto ya es una puesta en
01:47:01escena eh muy grande donde e las escolas
01:47:06de Samba e lo que hacen es eh presentar
01:47:10su tema durante estos 80 minutos que yo
01:47:12les decía. Entonces, por ejemplo, em
01:47:14[música]
01:47:16no solo se quedan en una cuestión eh
01:47:18simbólica de los trajes y eh lo que
01:47:22representa cada carroza, tengan en
01:47:23cuenta que durante 80 minutos se va a
01:47:26estar tocando un samba enredo. El San
01:47:28Benredo es una composición original que
01:47:31es para un solo año, es decir, durante
01:47:33el año se prepara esa canción y se va a
01:47:36tocar durante 80 minutos sin parar,
01:47:39acompañados de la armonía que es la
01:47:41banda de la escuela de samba, que va a
01:47:43tocar el violão, el cavaquiño, las
01:47:45guitarras, etcétera, y la batería de las
01:47:49escuelas de samba que son el corazón, es
01:47:51decir, esta orquesta de más de 300
01:47:53músicos que e van a estar acompañando
01:47:58ritmo ómicamente esta obra y el desfile
01:48:00de toda la escuela. Quiero ir a las
01:48:02baterías. Tenemos ahora sí el video que
01:48:04dice batería. Eh, este es Mestre Sisa,
01:48:07uno de los mestres
01:48:09eh históricos del carnaval de Río de
01:48:11Janeiro, que explica más o menos cómo
01:48:13funciona la batería.
01:48:15Yo medio que lo voy a traducir.
01:48:20Surdo, zurdo de primera.
01:48:24El instrumento más grave.
01:48:27al que responde una segunda batería
01:48:30diviso
01:48:33que hace una subdivisión
01:48:36batería que elevada de batería
01:48:40mayor de ritmad
01:48:44es la calle de guerra que es el que le
01:48:46da el sostén.
01:48:50El que marca
01:48:51es el repique, que es el que marca las
01:48:54paradas, los cambios.
01:48:55Ahí va.
01:48:57Tamborín. Encant el tambor
01:49:01es como una batería desarmada.
01:49:05En vez de tocar por una persona, tocada
01:49:07por muchos.
01:49:08Y ahora quiero que vean lo
01:49:11es un movimiento orquestal directamente.
01:49:16Ahora espera. 13 zurdos de segunda.
01:49:2044
01:49:22tambores. Cuatro.
01:49:23¿Cómo
01:49:24es una banda?
01:49:25120 caillas
01:49:2935
01:49:2935 repiques. Ahora hay más porque aparte
01:49:32se han incorporado nuevos instrumentos.
01:49:3424 chocalios.
01:49:36Chocalios
01:49:3716 zurdo de tercera
01:49:4024.
01:49:41Ya perdí la cuenta.
01:49:43Estamos hablando de más de 300 personas.
01:49:45Usted, imagínense una orquesta de 300
01:49:48personas
01:49:49percutiva.
01:49:51Yo nunca eh voy a olvidar el día que yo
01:49:54pude ir por suerte al carnaval de Río de
01:49:55Janeiro y me pude poner a ver lo más
01:49:57cerca posible una batería. Eh, hay algo
01:50:00muy fascinante a nivel musical que
01:50:02sucede y es que, por ejemplo, las
01:50:04caillas, que es como una especie de
01:50:06redoblante, si se quiere, que se toca
01:50:09con una levada, con una batida, se
01:50:11llama, que es muchos golpes e por
01:50:15minuto.
01:50:16Sí,
01:50:18tienen que sonar más o menos como si
01:50:20fueran una sola. CL. Entonces,
01:50:21imagínense 120 tipos sincronizados
01:50:24para tocar de una manera prolija. En un
01:50:28momento hacen eh cosas como rulos, o
01:50:30sea, ¿vieron los rulos de de redoblante?
01:50:32Tipo TR, esa cosa perfectamente
01:50:35sincronizada. Hay uno dice, "No, no
01:50:36puedo creer este nivel de eh de
01:50:40sincronismo en una percusión que es
01:50:43mucho más compleja que tocar en una
01:50:44banda donde el ritmo está un poco más
01:50:46estirado. Esto es muy muy fino.
01:50:49No solo necesitas 120 personas que
01:50:51toquen el instrumento, sino que encima
01:50:52tenés que hacer que toquen todos al
01:50:54mismo tiempo.
01:50:54Totalmente. Exactamente. Y que todos
01:50:56estén atentos y que todos sepan cuándo.
01:50:58Eh, no es que la batería toca 80 minutos
01:51:00es lo mismo. tienen diseños, tienen
01:51:02cosas e a nivel eh
01:51:06rítmico muy muy complejas.
01:51:09Eh, y encima de ellos va un samba
01:51:11enredo, es decir, esta canción que lo
01:51:13que hace es tener una estructura de
01:51:14samba más tradicional como la que
01:51:16conocemos nosotros que hablamos de son
01:51:18conducciones armónicas, ¿viste? Como que
01:51:20ya tienen como una especie de
01:51:21estructura. Eh, uno escucha los samba
01:51:24enredo y son eh tienen ese color de
01:51:27samba, tienen esa audachi, tienen esa
01:51:29emotividad eh y cada uno eh representa
01:51:33una cosa cada año. Es decir, que el
01:51:34Sanredo también tiene que contar una
01:51:36historia.
01:51:37Claro.
01:51:37E yo quiero les traje tres para que
01:51:40nosotros podamos ilustrar. De fondo, te
01:51:42pido también para que no dejemos de
01:51:43admirar el de la el video de que dice
01:51:46bailarina, que es Mayara Lima, una de
01:51:48las musas de una de las escuelas de Río
01:51:51de Janeiro, para que no nos olvidemos
01:51:52que también tenemos un nivel de baile.
01:51:55Si querés dame un poquito de volumen,
01:51:58¿no? Bueno, qué gambas queridas remal.
01:52:02Pero ustedes miren eh [música]
01:52:06el nivel de danza, digo, ese cuerpo que
01:52:10que que tiene un atributo físico
01:52:12importante muy complejo, tiene que ver
01:52:15también con esa ese nivel de exigencia
01:52:19totalmente
01:52:20ese nivel técnico tan grande. Digo, son
01:52:23realmente artistas que que se preparan
01:52:26exactamente durante todo el año para
01:52:28hacer un espectáculo integral. E yo les
01:52:30traje eh tres eh enredos para que
01:52:33ustedes entiendan más o menos eh de qué
01:52:37quieren hablar eh las escuelas de samba
01:52:38últimamente.
01:52:40El primero que quería traerles es de
01:52:422019, es de eh yo creo que soy hincha de
01:52:46Mangueira, si bien soy hincha de todo,
01:52:48yo tengo bandera, remera y eso pues me
01:52:50encanta, pero yo me siento manguerense
01:52:52por cartola porque me parece muy
01:52:54manguerenseuens
01:52:55manguerense. Mangueira tiene una
01:52:56búsqueda política muy grande también a
01:52:58la hora de sus enredos e como que tiene
01:53:02esa búsqueda. En 2019 hicieron una
01:53:05temática se llamó Historia pran Shenchi
01:53:07Grandy, que es como canción de cuna para
01:53:09grandes. Lo que hacía era hacer un
01:53:11revisionismo histórico y ponía en duda
01:53:14todos esos próceres de la historia de
01:53:16Brasil.
01:53:17Sí. Eh, entonces ponía en valor a todos
01:53:20aquellos eh por ahí cuadros africanos,
01:53:24negros, eh esclavos y eh piensen que es
01:53:30eh una cosa que ven casi 2 millones de
01:53:32personas por año y sobre todo
01:53:34extranjeros.
01:53:35Lo que tiene valiente una exclusión
01:53:37cultural como la escuela de samba es que
01:53:39dice, "Che, toda la historia que
01:53:41nosotros conocíamos está mal, está mal
01:53:43escrita. Tenemos próeres que fueron
01:53:45asesinos. Eh, queremos que los nombres
01:53:47de nuestros eh eh próeres más cercanos,
01:53:50sobre todo de la comunidad negra, eh
01:53:52estén en los libros de historia. Todo
01:53:54eso ante el mayor espectáculo eh a nivel
01:53:57turístico y cultural de un país,
01:53:59¿no? Tremendo. Sí, sí. No es poco,
01:54:01jugadísimo realmente elegir bajar esa
01:54:04línea, ¿no?
01:54:05Hay una Eso también hay una cult eh no
01:54:09solo culturización en la interna, sino
01:54:11en la externa. Es decir, eh las escuelas
01:54:13de Samba van a estar diciendo esto en
01:54:15televisión abierta por Canal Globo y a
01:54:17su vez también van a estar eh
01:54:21enseñándoles a su comunidad esto durante
01:54:23todo el año
01:54:24porque también es esto eh primero hacen
01:54:26un trabajo eh no cerrado, pero sí eh con
01:54:29ellos
01:54:30eh de decir, "Che, bueno, esta historia
01:54:33la vamos a contar así porque pasan estas
01:54:35cosas, porque queremos Entonces hay como
01:54:37una culturalización, lo que me está
01:54:40faltando costando culturalizar
01:54:42culturización propia dentro de la propia
01:54:44comunidad. Es decir, eh se cuentan sus
01:54:47propias historias a sí mismos y después
01:54:49lo preparan todo un año para que en 80
01:54:51minutos, esto me fascina también porque
01:54:53no es que salen de gira, todo el año
01:54:55ensayan para una pasada de 80 minutos.
01:54:57Me encanta es
01:54:59Voy a pasar rápido otra. Por ejemplo, el
01:55:02año pasado esta la tuve la suerte de
01:55:03ver, fue muy flasho. ¿Se acuerdan que
01:55:06Milo J
01:55:08lo bardearon porque usó un sample de un
01:55:11que que le decían que era macumba? Sí,
01:55:13el año pasado. Bueno, esto es verdad.
01:55:15Sí,
01:55:16que lo dijeron que se hacían ritos
01:55:17satánicos en los ritos satanes de
01:55:18MiloJojota. Exactamente. Bueno, esto en
01:55:20realidad no es rito satotánico, habla un
01:55:21poco de nuestra ignorancia religiosa
01:55:24como país.
01:55:25E malungui es e una especie de protector
01:55:30de la selva. Eh, el canto este que Milo
01:55:34Jampelea eh es un canto que es como una
01:55:38especie de invocación a Malung niño,
01:55:39¿okay? que tiene que ver con eh la
01:55:42cultura macumbera que sí tiene Brasil,
01:55:45pero no como una cosa oscura de magia
01:55:49negra,
01:55:49fue señalado como una como solamente se
01:55:51le vio ese lado oscuro cuando es eh sí
01:55:53una es un cúmulo espiritual muy grande y
01:55:56muchísima gente una religión
01:55:58completamente y acá fue
01:56:00por ser africana, ¿no? Completamente eh
01:56:04vizada, completamente oscurizada. Bueno,
01:56:07y Malunguiño en realidad eh es eh uno de
01:56:10los líderes del quilombo de KTucá, que
01:56:13es una de las rebeliones de esclavos eh
01:56:16que se da durante la época de la
01:56:17esclavitud en Brasil. Y lo que se dice
01:56:19es que era uno de los referentes, fue
01:56:21asesinado y que su espíritu quedó como
01:56:24protector de la selva amazónica y tiene
01:56:27muchos símbolos como una pipa. Eh, nada,
01:56:30yo no les puedo explicar lo que
01:56:32significa para alguien ver eso desde el
01:56:35desconocimiento y poder incorporar toda
01:56:37esa información en un espectáculo que es
01:56:40el carnaval de Río, que es
01:56:42el espectáculo más popular que tiene Río
01:56:45como forma de mostrarse al mundo. Y
01:56:46después algo que uno dice, "Está, qué
01:56:48divertido, vamos a escaviar al carnaval
01:56:50de Río están bajando una data
01:56:52increíble". Es como loco, acá hay un
01:56:53abordaje cultural eh muy muy groso. Yo
01:56:57reivindico mucho la actividad que hacen
01:56:58las escuelas de samba porque también han
01:57:00sabido exportarla a la Argentina y hoy
01:57:02nosotros tenemos carnavales que si bien
01:57:05eh intentan o hay eh agrupaciones que lo
01:57:11hacen mejor o peor,
01:57:13sí, pero claramente están inspirados en
01:57:14ese tipo de carnaval.
01:57:15Por lo menos la organización ya es la
01:57:16misma. Ahora para mí falta todo este
01:57:19abordaje cultural, pero sí debo decir
01:57:21que el carnaval que nosotros hemos
01:57:22argentino, el carnaval que yo tengo que
01:57:23conozco que es el de Concordia, es
01:57:25profundamente popular. Eh, tiene que ver
01:57:28con las clases sociales que no son
01:57:30medias altas y también tienen este rol
01:57:33de culturizar a nivel artístico y
01:57:35musical porque la gente aprende a
01:57:36bailar, aprende a tocar y aprenda
01:57:38justamente de sus historias.
01:57:40Y yo creo que es algo a tener en cuenta,
01:57:42por eso digo que es mi expresión
01:57:44cultural favorita, porque uno aprende
01:57:46tanto todos los años y realmente hay
01:57:50algo de lo
01:57:51de lo artístico que lo pasa por arriba.
01:57:54Y hay algo que me parece increíble y
01:57:55superdestacable, que es utilizar lo
01:57:58festivo, utilizar el momento en el cual
01:57:59la gente se encuentra a celebrar, a
01:58:01disfrutar la vida, porque sí, para poder
01:58:02bajar una línea, para poder dejar un
01:58:04mensaje y eso no es menor. Sin aprender,
01:58:07no tiene por qué ser un proceso
01:58:09aburrido,
01:58:10¿no? Totalmente. Y aparte de esto, eh,
01:58:11no dejan de ser eh bueno, conocí el
01:58:13morro de Mangueira, no dejan de ser
01:58:15lugares de contención. En la escuela de
01:58:17Samba de Mangueira tienen, por ejemplo,
01:58:19consultorios odontológicos. Es
01:58:20importantísimo,
01:58:21eh, y son gratis para los de la
01:58:22comunidad. Claro.
01:58:24Entonces, nada, eh cumplen un rol social
01:58:26fundamental que lo habláamos antes, la
01:58:29cultura, por lo menos para nosotros,
01:58:31tiene que cumplir ese rol social. Sí,
01:58:33porque no existe la cultura quieta.
01:58:36[música]
01:58:36Sí. Si la cultura no está por fuera de
01:58:37la sociedad, tiene que cumplir un rol
01:58:39completamente. Hermoso mensaje que nos
01:58:41deja este episodio especial de música
01:58:43brasilera que hicimos en el teléfono del
01:58:45Feric. Amigos, nos vamos yendo por el
01:58:47camino del bien, como dijo eh les
01:58:50agradecemos a todos por estar del otro
01:58:51lado. Le agradecemos también a Jime
01:58:53Gonck por pasar. Hermosa su presencia en
01:58:56este episodio y nos veremos eh, como ya
01:58:58saben, dentro de dos semanas con otro
01:59:01episodio en vivo del teléfono del freak.
01:59:03Exactamente.
01:59:04Ya saben que también pueden ver también
01:59:06los línea directa, eh cada vez van
01:59:08saliendo más. También domingo de por
01:59:10medio, ya saben, todos los domingos 20
01:59:12horas por Brindis TV, el teléfono del
01:59:14freak.
01:59:14Chao, amigos. Gracias.
01:59:18[risas]
01:59:22[música]
01:59:24Saiba logo. O cam [canto]
01:59:26está na hora. É agora o came. [música]
01:59:31[canto]
01:59:34O camino do bem.
01:59:39[música]
01:59:41O cam
01:59:47o YouTube.