CONJURA #5 | PEDRO SABORIDO en #CABARETVOLTAIRE: IDENTIDAD, PERONISMO, BEATLES y DIOS
Cabaret Voltaire - 8/8/2024 - Duracion: 57:09
Transcripción
00:00:00Estamos esta mañana con el compañero,
00:00:03gran compañero nacional, Pedro Saborido.
00:00:05Buen día. ¿Cómo está? Eh, me estoy
00:00:09compañero nacional nuevo. Está bueno. Es
00:00:11medio Pasa que en Twitter se popularizó
00:00:14eh Forero Nacional me quedó como el
00:00:17elite, ¿viste?
00:00:18Ah, está muy bien. Sí, sí, sí. Es como
00:00:21una una declaración que es casi un
00:00:23título, como una categoría.
00:00:25Vos compañero nacional.
00:00:26Sí,
00:00:27es más que compañero
00:00:28que provincial.
00:00:30más que provincial.
00:00:31Supongo que sí. Supongo que sí. Por ahí
00:00:33queda grande, pero bueno, no importa.
00:00:34Agradezco.
00:00:35Bueno, ¿cómo estás?
00:00:37Bien,
00:00:38bien. ¿Venís de gira?
00:00:40Eh,
00:00:40no lo digo como el femmo, lo digo
00:00:43absolutamente de forma real.
00:00:44No sé por qué se dice eso. Viene de gira
00:00:46un tipo que viene de tomar merca o
00:00:48chupar toda la noche
00:00:49y de pronto es Marta Argerich la que
00:00:51viene de gira. Ear.
00:00:54Estoy así, sí. dando vuelta un poco por
00:00:56Rosario, por Santa Fe y por todos los
00:01:00lados que pueda. Es lindo porque yo
00:01:02trabajo mucho más en capital y en toda
00:01:06la provincia de Buenos Aires.
00:01:08Cada tanto salgo de ahí. Entonces, cada
00:01:10vez que uno viene a al Rosario,
00:01:13particularmente
00:01:15y te tenés que meter un poco en en las
00:01:18los usos y costumbres rosarinos.
00:01:20¿Qué tenía que hacer? Comer gato y tomar
00:01:22falopca. No, no, claro, no podría ser,
00:01:24pero no me refiero que hay algo ahí.
00:01:27Rosario tiene una identidad muy fuerte.
00:01:30Em, entonces y está siempre pendiente,
00:01:34siento que está siempre pendiente, soltó
00:01:36bien el Porteño
00:01:37y entonces está pendiente a ver de que
00:01:40si decís Newul Rosario o New Central,
00:01:44¿se entiendes? Sí, sí.
00:01:45Y a partir de ahí te vas acostumbrando a
00:01:48estar atento a esas cosas. Eh, cada uno
00:01:51uno va de de de visita otro lugar, tiene
00:01:53que tener atención sobre los puntos así
00:01:56culturales, los odios, las pasiones,
00:01:59este, la las costumbres de cada lugar. Y
00:02:02Rosario tiene algo muy particular porque
00:02:04es, no sé si es la única ciudad que sin
00:02:09ser la capital es la más grande, es la
00:02:12más importante de una provincia.
00:02:13Sí. Eh, de hecho es raro que Santa Fe
00:02:16tenga dos ciudades eh relativamente
00:02:19grandes, digamos. Sí, otro grandes. Sí,
00:02:22sí, sí. No, grandes, grandes. Es verdad.
00:02:25Mendoza no tiene dos ciudades grandes.
00:02:27Este, incluso Córdoba. Claro. El otro
00:02:29día en una charla
00:02:32este eh digo acá en en Rosario, de
00:02:35pronto digo, eh bueno, porque acá eh en
00:02:40Santa Fe dice, "No, estás en Rosario."
00:02:42Claro. Sí, sí, hay una cosa.
00:02:44Y bueno, estoy en Santa Fe técnicamente,
00:02:47¿no? Pero hay algo ahí que siempre será
00:02:51que uno siente que Rosay es una cosa
00:02:52aparte de Santa Fe.
00:02:55Ubic los ubicas los audios de Sainn.
00:02:57No, ¿qué pasó? No,
00:02:58no,
00:03:00eh no, después buscarlo. Fueron motivo
00:03:02de la de la posterior renuncia de de un
00:03:05ministro de de Marcelo Saín, ministro de
00:03:07seguridad en la gestión Peroti. Eh, se
00:03:10le viralizan unos audios privados en los
00:03:12cuales dice que los rosarinos se creen
00:03:14que son porteños, que los santafesinos
00:03:16se pelean con los rosarinos, los
00:03:17rosarinos con los santafesinos. Para mí
00:03:18tenía razón en todo este, pero así hay
00:03:22una una cosa así de pica histórica entre
00:03:23las dos. Y hay algo así para mí hasta
00:03:26ahora entre en la pica con lo No, pero
00:03:28cuando dijo, "No, está vi Santa Fe, yo
00:03:30sentí esa sensación
00:03:31que me hace sentir el rosarino y la
00:03:34rosarina que es que Santa Fe empieza
00:03:37cuando salís de Rosario.
00:03:40Y hay algo ahí entre de de la misma
00:03:43manera que el Porteño este este que ha
00:03:47monopolizado el término Buenos Aires o
00:03:49el término Porteño, porque también
00:03:50técnicamente ustedes
00:03:51Rosario un puerto, Santa Fe, un Puerto.
00:03:53Exactamente.
00:03:54Entonces ahí aparece algo raro siempre
00:03:57que es este esta idea de cierta
00:04:00asimilación a a Buenos Aires, una
00:04:03competencia que por ahí tiene Córdoba
00:04:05como principal ciudad, como segunda
00:04:07ciudad, pero hay una competencia muy
00:04:09fuerte
00:04:10entre lo rosarino y lo porteño.
00:04:12¿Sabes qué veo yo ahí en en
00:04:13Culturalmente? Es muy fuerte, Rosario.
00:04:16Sí,
00:04:16es más fuerte de de,
00:04:19¿cómo te puedo decir? Es
00:04:20desproporcionada la cultura rosarina con
00:04:22respecto al tamaño de la ciudad.
00:04:24Hm.
00:04:25Se entiende,
00:04:26sí. Lo que lo que pasa con Rosario, creo
00:04:28que se la come Buenos Aires porque y y
00:04:30no pasa tanto con Córdoba porque venimos
00:04:32de dos oleadas eh colonizadoras
00:04:35distintas.
00:04:36A ver,
00:04:37llega Juan de Garay. Juan de Garay, no,
00:04:39en realidad, pero llega esta Asunción y
00:04:41de Asunción van bajando, crean Santa Fe,
00:04:43crean Buenos Aires.
00:04:44Córdoba no viene de la línea de Juan de
00:04:46Garay, viene de una línea que viene más
00:04:48de Perú, que viene del Pacífico.
00:04:49Entonces es como que hasta
00:04:51civilizatoriamente hay diferencias,
00:04:53¿viste? Vos decís que claro, de ahí
00:04:55quizás los cordobeses vienen eh en en
00:04:58esa edad mucho más conservadora de las
00:05:00ciudades más conservadoras de la
00:05:01Argentina, la Docta, eh a la cual
00:05:04Sarmiento incluso tuvo problemas en en
00:05:07hacer que sus universidades empezaran a
00:05:09adoptar más las ciencias duras. Era la
00:05:11docta, pero
00:05:12él era de izquierda contra
00:05:13Sí, la docta. la doct, digamos, pero
00:05:16digamos de teólogos de Entonces, eh ahí
00:05:20hay algo que en el en lo cordobés hay
00:05:23algo así como de esa línea de esa
00:05:25aristocracia
00:05:27este monárquica que viene de Salte, que
00:05:29viene de Alto Perú y entonces y Rosario
00:05:32es más bastarda.
00:05:33Bueno, es una ciudad que hace 200 años
00:05:36no existía como como tal, que crece con
00:05:39finales del siglo XIX con la inmigración
00:05:43más que nada. Y se nota.
00:05:45Sí.
00:05:45Y entonces tiene
00:05:46no tiene cabildo,
00:05:47¿no? Y no sé si tiene aristocracia.
00:05:49Tiene aristocracia.
00:05:51Tiene tiene oligarcas o o tiene grandes
00:05:53comerciantes.
00:05:54Tiene grandes comerciantes, pero con la
00:05:55cantidad de años que tiene, vos sabes
00:05:57que esto lo leía en la la biografía de
00:06:00Masera, lecturas así tranquis que uno
00:06:02hace en la vida.
00:06:03cosas para, no sé, estar en un viaje
00:06:05colectivo para disfrutar este
00:06:09claro, la Plata es una ciudad tan nueva
00:06:12que para la oligarquía porteña veían a
00:06:15los platenses que se creían oligarquia,
00:06:16era como, "Pero usted quiénes son, si no
00:06:18tienen ni 150 años, ¿viste?" Y con
00:06:20Rosario creo que pasa algo parecido. Es
00:06:21una ciudad demasiado nueva para tener
00:06:23una oligarquía tan establecida.
00:06:25Ah, pasé, no pude entrar, pero pasé por
00:06:28el Museo de Arte Decorativo.
00:06:31Ah.
00:06:33en frente de la plaza. Síí
00:06:34que es de los este una familia
00:06:37y en Buenoo hubiera sido una familia de
00:06:39oligarcas y acá era un gran comerciante
00:06:42y muy probable
00:06:42se entiende esa por ahí puede ser la
00:06:44diferencia.
00:06:45Sí, tranquilamente.
00:06:46Bueno, y a ver el Rosarino,
00:06:48¿sí?
00:06:48¿Cómo se autopercibe con respecto e al
00:06:52porteño o al cordobés? ¿Cuáles son sus
00:06:54ventajas y desventajas? Es decir,
00:06:56¿cuáles son sus méritos? Yo creo que hay
00:06:58una cosa muy eh de lo argentino, de
00:07:01preguntarse por el por el sí mismo.
00:07:03Este, de hecho yo leí hace poco otra
00:07:06lectura así tranquilo. Estoy leyendo a
00:07:07Dua,
00:07:09¿viste? Un tipo que hace tanto tiempo
00:07:11todos decimos, "No, Duín, Duín, el
00:07:12filósofo de Putin, a ver qué onda." Y
00:07:14habla mucho del argentino, por alguna
00:07:16razón se fascina con Argentina, con
00:07:17Perón. Y en este libro decían que
00:07:22la hacer filosofía argentina es
00:07:25justamente preguntarse por la filosofía
00:07:26argentina, que esa es una característica
00:07:29de que si si haces eso estás haciendo
00:07:30filosofía argentina. Me parece que con
00:07:32Rosario pasa algo parecido a lo que nos
00:07:34pasa como argentino de bueno, ¿qué es
00:07:35ser argentino? ¿Qué es ser rosarino?
00:07:37¿Viste? No sé, en esto de que tiene tan
00:07:40pocas centurias de historia, de hecho,
00:07:41una sola y un poquito más, eh, no sé si
00:07:45hay una
00:07:47tradición o una autopercepción rosalina
00:07:50muy definida,
00:07:51pero para ahora
00:07:52claro, pero por ejemplo
00:07:55se sienten muy cultores de la amistad,
00:07:57por ejemplo, eso lo lo
00:08:00no no no estás de acuerdo,
00:08:02no no te lo pregunto porque lo que me
00:08:03han dicho, bueno, acá el Rosalino se
00:08:05siente que es muy amigote.
00:08:09as un martes puede juntar.
00:08:11Capaz que no me doy cuenta porque estoy
00:08:13imbuido en esa idiosincrasia,
00:08:14¿no? Porque me parece que también esto
00:08:16estar preguntándose todo el tiempo por
00:08:18uno es para andar confirmando la
00:08:19existencia de uno,
00:08:21¿no? Uno tiene que agarrar y definirse
00:08:22para medianamente ver si se puede
00:08:24controlar.
00:08:25Hay una una frase de Sunzu del arte de
00:08:28la guerra que es un libro que hay que
00:08:29leer como cualquiera de estos este como
00:08:31el de Maquiabelo y el del coreano que
00:08:33escribe
00:08:33encima son cortos así. Sí, por eso y
00:08:36queda bien siempre. Y el el
00:08:39arte de la guerra igual ya es medio
00:08:40obvio leer el arte de la guerra y
00:08:42Maquiabelo también y y citar al coreano,
00:08:44¿cómo se llama?
00:08:45Bugujal.
00:08:46Sí, yo me olvido siempre el nombre. Ten
00:08:48que anotar.
00:08:49Sé que hace un libro cada 15 días. Sí,
00:08:51todo librito.
00:08:52Y y entonces y son como novedades que
00:08:56duran dos, tres semanas. Sí, claro.
00:08:58No, pero es lindo lo que
00:08:59esas dos semanas quedas bárbaro igual.
00:09:01Sí, sí, pero ya en la cuarta es como
00:09:03decir que te gusta Oasis, ¿entendés?
00:09:06Tal, ¿no? Ya le gusta a todos.
00:09:09Claro.
00:09:09Eh, ya no te puede gustar. Entonces, eh,
00:09:12el tipo dice una cosa que es muy linda.
00:09:14Dice, "Em, todo lo que este todo lo que
00:09:19tiene forma sí se puede definir
00:09:22y todo lo que se puede definir se puede
00:09:25vencer.
00:09:28¿Se entiende más o menos? Vamos. Es
00:09:30decir, todo lo que vos en un momento ya
00:09:32le encontraste la vuelta como un
00:09:34calefón. Ah, ya está. Eh, ahí está el
00:09:40la termocupla.
00:09:41Ya la puedo cambiar, puedo vencer.
00:09:44En la visualización de un problema ya
00:09:46empieza a aparecer la solución.
00:09:49Visualización de un problema, la
00:09:50visualización de cómo funciona algo.
00:09:53Imagínate, es una cosa media de técnico
00:09:55mirando cómo juega el otro, de técnico
00:09:57de fútbol mirando cómo juega. Ah, sí.
00:09:59Mira, ahí lo enganché.
00:10:00Acá siempre se pierden. Acá nunca
00:10:03defienden. Acá
00:10:04exactamente el marketing que hace. Te
00:10:06está buscando la forma para ver a ver
00:10:08esta que ah, anda con una máquina de
00:10:11foto. Sí. Ajá. Algo. ¿Qué le una lenter?
00:10:15¿Qué le vendo? Un libro de coso en de
00:10:18man, ¿entendés? Empieza a buscarte el
00:10:21marketing. Te va te va tratando de
00:10:23buscar una definición y en dos momentos
00:10:25te engancha.
00:10:26Sí. y dice, "Este lei este, ¿entendés?"
00:10:29Y en un momento te invoca una.
00:10:31Yo ya solté, digo que el algoritmo sepa
00:10:33quién soy, que lo voy a estar.
00:10:35No, no, no. Por eso, claro, pero la ahí
00:10:38es cuando uno se entrega porque
00:10:39precisamente esta definición que uno
00:10:42busca todo el tiempo Rosarino es lo que
00:10:44quieres ver para ver cómo es uno y cómo
00:10:45funciona uno. Porque cuando vos te
00:10:47conocés adquirís una cierta soberanía
00:10:51personal, es decir, te manejás.
00:10:54Cuando vos agarrás y decís, "Yo me
00:10:56conozco."
00:10:58Es un momento donde vos te ves como
00:11:00máquina y entonces va a decir, "No voy a
00:11:02ir a verlo Ricardo porque me va a
00:11:04invocar de vuelta. Me conozco. Yo me
00:11:06conozco. Voy a agarrar y le voy a
00:11:07comprar los taperware, aunque el noor
00:11:09necesite y así. No, voy a ver, voy a ver
00:11:12ahora a mi cuñado, pero no para no. Yo
00:11:15me conozco.
00:11:17Yo me conozco. No, vamos a terminar
00:11:18agarrando a gancho. Mejor no hablo de
00:11:20esto porque yo me conozco, sé cómo
00:11:21reacciona. Es decir, vos te conocés y
00:11:24cuando vos te conocés puedes manejar
00:11:26mejor tu máquina. Entonces yo siento que
00:11:28esa búsqueda constante de es por una
00:11:30especie de angustia muy bien media
00:11:32existencial en no saber qué somos,
00:11:34¿viste? ¿Qué somos los rosarinos? ¿Qué
00:11:36ansia tenemos? Nos tenemos que quedar
00:11:38acá en Buenos Aires e ir a Córdoba,
00:11:41salir al mundo. Somos como una especie
00:11:43de uruguayos del mundo, ¿o qué? Eh, ¿qué
00:11:47hay que hacer?
00:11:48Hay una cosa ahí medio rosarla.
00:11:50Sí, porque a ver, ¿qué es un rosario? Un
00:11:52tipo que trabaja en Rosario o uno que
00:11:53agarra y sigue el camino de Novarcio y
00:11:55dice, "No, a triunfar allá,
00:11:58¿entendés?" Eh,
00:12:01en toda búsqueda. Vos fíjate que nos
00:12:03pusimos a hablar y no sabes por ahí, no
00:12:05viste una charla mía, pero yo las
00:12:07charlas que hago siempre arranco
00:12:09hablando de la identidad
00:12:11todo el tiempom
00:12:12de de la identidad
00:12:14del lugar donde estés o
00:12:15no es que es del lugar es un sentido
00:12:17general y que en momento obviamente es
00:12:19un tema general que luego va a tener
00:12:21particularidades. Decir, bueno, ¿qué es
00:12:23la tenemos identidad? el tema que cada
00:12:25uno tiene una identidad distinta y ahí
00:12:27se pone particular. Borge decía que cada
00:12:29pueblo y ciudad de la provincia de
00:12:30Buenos Aires se creía eh distintos eh
00:12:34mejor dicho eran se parecían en que
00:12:36todos se creían distintos.
00:12:38Eso era lo que los unía. Entonces todos
00:12:39dijeron, "Ah, qué chiste de Borge." Pero
00:12:41en realidad es eso. Se parecen en que
00:12:42todos se creen distintos
00:12:44y en realidad no sabes si son distintos.
00:12:46Hay pedazos de cosas que sí, pedazos de
00:12:48que no. te comparás, te miras con el
00:12:50otro y en esa idea de de de buscar la
00:12:54identidad, lo que estás buscando vos es
00:12:56ver cómo no te dejas arrastrar por otra
00:12:58fascinación que te quiere en la cual
00:13:01quieras vos tener otra identidad. Cuando
00:13:03vos tenés claro tu identidad
00:13:05y estás buscando una manera, una forma,
00:13:08algo, te vas a agarrar de algo, te vas a
00:13:09querer copiar algo, tú vas a querer ser
00:13:11como algo, ¿viste? Yo me acuerdo sentir
00:13:15la sensación de cierta barcelonés,
00:13:18Barcelonosidad así en
00:13:21en en todo el en toda la rampa.
00:13:23Sí, fue la la narrativa del socialismo
00:13:26durante mucho.
00:13:26Claro. Viste. Y eso entonces le empieza
00:13:28a dar, vos empezass a sentirte seguro de
00:13:31que sos esto. Si no tenés que ser como
00:13:33algo, no tenés forma y vos no tenés
00:13:35forma y te empezas a marear. Es como
00:13:36despertarte en una habitación y no sabes
00:13:38en la dónde, ¿viste? cuando te dormís
00:13:40mucho y te fuiste a dormir a otro lado y
00:13:42dice, "¿Dónde [ __ ] estoy?" Y ese,
00:13:43"¿Dónde [ __ ] estoy es qué [ __ ] soy?"
00:13:46Ahí donde empezas a marear. Después
00:13:47cuando vos vas tomando contacto, ah,
00:13:49estoy, me quedé a dormir en lo de Jorge,
00:13:51qué s porque anoche puse en pedo, no sé
00:13:53lo que sea. Y ahí más o menos agarr
00:13:55cierta terrenalidad de vuelta. Todas las
00:13:58veces que yo con eh Diego
00:14:02en el programa de Peter Capucheto y sus
00:14:04videos, yo en los libros algo las
00:14:06referencias de la gente es esa de la de
00:14:09las personas cuando están mirando un
00:14:11standupero y dicen tal cual
00:14:13porque siente que hay algo que alguien
00:14:15lo hay como un doble juego. Por un lado
00:14:18siente que tenga una referencia, ah, yo
00:14:20soy así, a mí me pasa esto, no soy, no
00:14:23estoy tan mal, estoy con otro. Y por el
00:14:25otro lado es como me descubrieron, son
00:14:28como, mira, alguien me sintetizó,
00:14:31¿Viste? Nosotros habíamos hecho con
00:14:33Diego América. Claro. American Psychol,
00:14:37sí, ¿no?
00:14:37Claro, claro.
00:14:38Y entonces en American Psycholche de
00:14:40pronto aparecía una una biblioteca de
00:14:44caña,
00:14:45sí, con unas campanitas colgadas y unos
00:14:48libros de Benedetti. Y entonces claro,
00:14:51llamó un amigo mío, me dice, "Hijo de
00:14:53[ __ ] esa es la casa de mi viejo."
00:14:55Me dijo, "¿Entendés?" Se sintió mal. No,
00:14:58no sé si sintió mal, se sintió como como
00:15:00observado a la vez, a la vez
00:15:02maravillado. O cuando hacíamos el
00:15:04bailarete, ¿te acordas? Ese que el de
00:15:06que decía, "No,
00:15:08record
00:15:08es uno que bailaba con las minas y le
00:15:10hacía la guitarrita y hacía distintas
00:15:12cosas pensando que era una piolada y la
00:15:14mina lo veía." Di, "Este es un forro."
00:15:16Quem total y un amigo me dice, "Boludo,
00:15:19desde que vi eso yo no hago más la
00:15:20guitarrita. Dejé de hacer la guitarrita.
00:15:23No sabía que era eso." Entonces siempre
00:15:27y yo fui rocola hasta que no no sé si
00:15:29hasta que vi ese sketch este del que
00:15:31toca la guitarra y hace 10 horas está
00:15:33tocando la guitarra, ¿viste? Y ya igual
00:15:36un poco tomé conciencia de claro, sí,
00:15:37cuánto tiempo puede tocar su Jenery,
00:15:39¿viste? Bien, pero ves, eso es que
00:15:41alguien, como decís vos, el vértigo de
00:15:43que alguien te sintetice es el vértigo
00:15:45de que en algún momento
00:15:47alguien te te sacó la ficha, pero al
00:15:49mismo al mismo tiempo vos también sentís
00:15:51como la satisfacción
00:15:53de la identificación con alguien,
00:15:54¿entendés? De que a vos te pasa lo
00:15:57mismo, de que estás dentro de un rango
00:15:59de cierta eh normalidad o pertenecés a
00:16:02una comunidad. Por eso buscamos estar
00:16:05adentro grupo para estar en manada,
00:16:08no todos obviamente, pero por momento sí
00:16:10nos gusta ser todos de central, nos
00:16:12gusta ser todos de new, qué sé yo. Y a
00:16:14veces no, a veces precisamente lo que
00:16:17queremos necesitamos no ser parte de la
00:16:19manada para sentirnos, ¿viste? Que no,
00:16:21que no estamos controlados por algo, una
00:16:23fuerza ajena a nosotros, ¿viste?
00:16:25Entonces decir, "No, bueno, no" y ahí
00:16:27viene esa cosa. Bueno, no, yo este no
00:16:30escucho más este a yo ois o no escucho
00:16:35más a Artic Monkeys porque ya ahora lo
00:16:38escuchan muchos, entonces no quiero
00:16:40pertenecer a eso. No sé si ese fenómeno
00:16:42se sigue dando todavía. Eres jovencito,
00:16:45eh, no, por supuesto. Eh, es mucho más
00:16:47cool estar en algo que no es eh,
00:16:50¿qué banda hay que escuchar? ¿Qué banda
00:16:51hay que escuchar ahora que no están
00:16:53escuchando los demás? Seguro no la
00:16:54conozco.
00:16:55Ah, ya pertenecés al Ya
00:16:57Yo ya me corrí. Sí, ya pasé, ya pasé. Yo
00:17:00ex banda, de ex banda copada para
00:17:02escuchar que no escuchaban otros, que ya
00:17:04se hizo popular y hay que dejar de
00:17:05escuchar.
00:17:06Mm. A nivel nacional, no. Siempre fui
00:17:08municipallo, creo, para
00:17:09Ah, bien. Pero importa a niveles.
00:17:12Eh, y yo tocaba cumbia peruana hasta
00:17:132021. Ponete. Sí, está buena igual. No,
00:17:16ya es como muy fuerte.
00:17:18Es una cosa medio santanesca, ¿viste?
00:17:20No, está bien, está bueno. Eh, mucha
00:17:22guitarra eléctrica. Está interesante.
00:17:24Sí, esa que hace
00:17:26así.
00:17:26Claro, ese tipo de Sí. Medio fumeta,
00:17:29¿viste? Una cosa por ese lado. Eh,
00:17:31Pedro, cuéntame, eh, vos militaste en el
00:17:34partido en intransigente,
00:17:36técnicamente, diría, o fue un adherente
00:17:40en exceso, por decirlo de alguna manera.
00:17:42Mira,
00:17:42sí, sí, sí. Para mi generación es como
00:17:45un un siempre un descubrimiento cuando
00:17:48me vuelvo a acordar de que existía
00:17:50porque que eran como radicales
00:17:52claro no no hay una raíz era una especie
00:17:56de radicalismo filoperonista o una rama.
00:18:00A ver, el partido radical, el
00:18:01radicalismo en determinado momento eh se
00:18:05divide entre el que se un pedazo que se
00:18:08llevaba Alvin y otro Frondis y ahí nace
00:18:11el mid. Claro. Entonces, queda la Unión
00:18:13Cívica Radical del Pueblo y la Unión
00:18:15Cívica Radical Intransigente y y por el
00:18:18otro lado el MIDI y etcétera, etcétera.
00:18:20Se se van estallando. Entonces esa unión
00:18:23cívica radical intransigente en un
00:18:26momento termina siendo el partido
00:18:28intransigente, ¿entendés? Ende es una
00:18:31como una raíz la raíz más nacional si
00:18:33querés
00:18:34o más de izquierda o como quieras.
00:18:37El bisonte.
00:18:38Claro. Era Ócar Alende. Alende. Alende.
00:18:41Allende.
00:18:42El de Chile, ¿eh? Ócar Aléndez y
00:18:45entonces un montón por ahí
00:18:48filoperonistas como como yo
00:18:50en determinado momento en Avellaneda,
00:18:53frente a determinados dirigentes
00:18:56estratégicamente a partir de
00:18:58determinados
00:19:01contactos con gente de exerp, pero de
00:19:04las ramas políticas del que tenía más
00:19:07que ver por el PRT y todas esas
00:19:09cuestiones,
00:19:11nos acercamos, nos acercamos al partido
00:19:14intransigente en la primavera
00:19:16democrática. Sí. Después mucho el
00:19:19partido intransigente y se empieza a
00:19:20diluir en otros progresismos más
00:19:23frentistas, se va al peronismo este a
00:19:26partir de de la de la renovación
00:19:29cafiero ahí también como una boca de
00:19:32entrada para que el partido intransente
00:19:34se
00:19:35quede así como un
00:19:38la fantasía del tercer de la tercera
00:19:40fuerza.
00:19:41Siempre la hubo. Ahora no más no podría
00:19:44decirte cuál es la evolución de eso. Por
00:19:46un momento la tercera fuerza en la
00:19:47Argentina fue la UCD y siempre hubo el
00:19:50progresismo, tuvo toda esa cuestión de
00:19:54Claro, yo pensando en el socialismo de
00:19:57los últimos 12, 14, 15 años, eh no sabía
00:20:03que en realidad la base del socialismo
00:20:06en la provincia de Santa Fe es el 10 o
00:20:08el 15%. Eso me acaban de decir ahora no
00:20:11como que eso era lo histórico,
00:20:13¿no? Claro, caballero
00:20:17fue como una curva de un momento donde
00:20:20pudieron sintetizar porque también vos
00:20:22estás hecho de de las fallas de tu
00:20:25adversario,
00:20:26o sea, entre un un peronismo que no que
00:20:30no se terminaba de acomodar o o un
00:20:33radicalismo así inerte, bueno, el
00:20:36socialismo toma un montón de gente que
00:20:38viene y uno también está hecho, el auge
00:20:40de uno también muchas veces es que está
00:20:42basado en la decadencia del otro, eh, no
00:20:45es que vos seas tan genial, es que, como
00:20:46decía Perón, no es que seamos seamos
00:20:49buenos, que los otros son sean son
00:20:51peores.
00:20:51¿Y por qué no en el peronismo en esa
00:20:53primavera democrática y sí en el
00:20:56partido? A mí me parece, a mí me parece
00:20:57que
00:20:59que en ese momento había algo con un
00:21:03peronismo que estaba dispuesto quizás a
00:21:06hacer una amnistía con conos militares,
00:21:11eh
00:21:11con el anusismo. Eh, no lo tengo tan
00:21:14claro, no no lo recuerdo tanto ahora,
00:21:17pero sí estaba claro que en el tema de
00:21:18derechos humanos, en ese momento, el
00:21:20peronismo, pese a que fue el el
00:21:22movimiento que más sufrió
00:21:24este la la represión,
00:21:26claro.
00:21:26Eh, la mayoría de los desaparecidos son
00:21:29del peronismo y esto no quiere decir que
00:21:31haya con esto una
00:21:34para reivindicar, como si los que no
00:21:37fueran peronistas no no fueran de
00:21:40segunda categoría. Este, pero había algo
00:21:42en donde los derechos humanos a mi
00:21:45generación nos nos tomó mucho, fue muy
00:21:48impactante lo que hoy se ve como un
00:21:50relato o como algo que ocurrió con la
00:21:53lejanía que que da el tiempo. Para
00:21:55nosotros fue como algo en tiempo
00:21:58presente. como que en determinado
00:22:00momento esa persona que vos no habías
00:22:04visto más en el barrio o ese comentario
00:22:05que habí en el barrio de alguien o esos
00:22:08tiros que habías escuchado por la noche
00:22:11fueron la semana pasada o hace 3 meses o
00:22:15hace 6 meses o hace un año, era muy
00:22:17cercano.
00:22:19Era como muy impactante decir, "Che,
00:22:21esto está pasando o esto pasó hace dos
00:22:23años."
00:22:24Mientras yo estaba mirando un recital de
00:22:28Cerujirán, estaba pasando esto
00:22:31y no hace 40 años y no hace dos o hace
00:22:34tres. Entonces, las causas de los
00:22:36derechos humanos con respecto a algunos
00:22:39sectores de peronismo hizo que muchos de
00:22:41nosotros dudáramos
00:22:43de dónde ubicarnos dentro del perono,
00:22:45pese a que mucha gente lo seguía
00:22:47haciendo y lo siguió dando batalla. Pero
00:22:49en mi primera instancia eh política, que
00:22:52habrá sido a los 16, 17 años, yo venía
00:22:56más del rock, venía más de esa cosa.
00:22:58Tenía un viejo eh peronista
00:23:02muy preocupado en que no me meta en
00:23:05política, digamos,
00:23:07no porque él desconfiara,
00:23:08no le salió,
00:23:09¿no? Yo siempre tuve una distancia
00:23:11emocional con la política porque mi
00:23:13viejo me enseñó a eso. Mi viejo fue
00:23:15delegado sindical y miraba la política
00:23:17de una manera fría. Hm.
00:23:19Y había sufrido mucho. Entonces, es como
00:23:23el padre que no quiere que su hijo pase
00:23:25por lo mismo.
00:23:27Entonces es como mantenete alejado. Hace
00:23:30poco hablé con un español que es de de
00:23:34Podemos, un pibe que se integró hacia el
00:23:38comunismo con la Izquierda Unida,
00:23:39después fue a Podemos, qué sé yo, y sus
00:23:42padres son argentinos y después de
00:23:43muchos años nunca le habían dicho que
00:23:45habían sido militantes exiliados. Claro,
00:23:47le decían que eran argentinos nada más.
00:23:48Claro,
00:23:49no querían ni por la más mínima razón
00:23:52después de lo que habían sufrido ellos,
00:23:53que su hijo pasara por lo mismo. Era tal
00:23:56la decepción con justo derecho,
00:23:59obviamente que habían tenido de su vida
00:24:02a partir de lo que le había pasado con
00:24:04la política, es decir, irse de su país,
00:24:06tener que rajarte,
00:24:08porque eso es una sensación extraña.
00:24:09Ahora vos te apretan por Twitter,
00:24:12¿viste? Si viene viene el tipo atrás, te
00:24:15dice, "Te están siguiendo tres monos con
00:24:17un auto, te llaman por teléfono, te
00:24:19dicen que saben dónde, qué jardín de
00:24:22infante va tu hija y ándate del país." Y
00:24:25andándate país,
00:24:27no es a ver si ay, no tengo garantías
00:24:29para alquilar en otro lado.
00:24:31El loco ya está, dejas todo, dejas la
00:24:34radio, tus amistades, tu casa y te vas,
00:24:37te vas.
00:24:39Oh, esto estaba pasando. Veíamos como
00:24:42gente volvía.
00:24:44Entonces había esas peleas, los que se
00:24:46fueron contra los que se quedaron. Si
00:24:48los que se fueron eran los cobardes o
00:24:50los cobardes son los que se quedaron y
00:24:52se hicieron los [ __ ]
00:24:54Este, era muy una intensidad.
00:24:56Sí, es tan fino que hasta te lleva a
00:24:58preguntarte, bueno, una persona sopló.
00:25:00Bueno, sí, pero le estaban poniendo una
00:25:01picana en
00:25:02Bueno, por eso a mí, claro, estaba
00:25:04hablando de eso. Entonces, eh fue como
00:25:08una un
00:25:10enterarte de lo que estaban haciendo y
00:25:12enterarte de a poco en el 81, 82
00:25:16te ibas enterando, no todo el mundo
00:25:18sabía, otros suponían era algo pero un
00:25:21uno con 14, 15 años ver eso de golpe fue
00:25:24como
00:25:25y encima con un peronismo que no era
00:25:28100% denunciante de toda esta situación,
00:25:31no había ahí un problema. Sí que había
00:25:33un montón que eran denunciantes, pero en
00:25:35ese arco tenía elas, ¿viste? Que se
00:25:38Sí, no, no, no, no lo iba a hacer él ni
00:25:40tampoco Luder. Entonces, eh, imagínate
00:25:43que que y imagínate que lo que había
00:25:46pasado había pasado hace 7 años, 6 años,
00:25:49no hace 40.
00:25:51Entonces ahí muchos de nosotros tomamos
00:25:54esa opción que después obviamente
00:25:56naturalmente el PIS se fue como
00:25:58deshaciendo,
00:26:00eh, y qué s yo casi todos los que
00:26:02conozco yo del P están en el peronismo
00:26:04como volvieron. Aparte eran como
00:26:06precisamente los filoperonistas estaban
00:26:08como tentados de, bueno, a ver si puedo
00:26:10ir allá
00:26:11como nuevo encuentro, ¿viste? que es
00:26:13como bueno, qué sé yo,
00:26:15¿no? La fantasía de superar al peronismo
00:26:17también de hacer una instancia
00:26:19superadora de lo que ya existió, ¿viste?
00:26:21Claro, claro. Lo que pasa que te metés
00:26:23vos. Es un me soy un aliado. Soy ¿Quién
00:26:27qué es? Santoro vos fíjate a lo que trae
00:26:29eso. Dec. Bueno, vamos a tratar de ser
00:26:30coherentes. ¿Viste? Vos buscass la
00:26:32coherencia como si fueran los límites de
00:26:34lo físico. Este vaso y esta y este
00:26:39cartón y este de vidrio no tiene nada
00:26:40que ver. Entonces, vos estás buscando y
00:26:42pensás que en la política y en lo humano
00:26:44va a ser así y de pronto lo humano y
00:26:46todos son tienen
00:26:48son más líquidos, más
00:26:50sinuosos.
00:26:52Puo es amigo de Santorom
00:26:54y Santoro
00:26:57fue candidato del peronismo, pero es
00:26:59radical
00:27:00y antes fue antiquisnerista durante dos
00:27:03días por qué s yo, pero los tweets ya
00:27:05hablan. Entonces,
00:27:07claro, lo que pasa que e, ¿cómo te puedo
00:27:09decir? Hay como una aspiración de
00:27:11coherencia,
00:27:12como si la la palabra coherencia,
00:27:14¿viste? Es coherente.
00:27:16Y vos un si un tipo toma merca todos los
00:27:19días, ¿qué va a decir? Ah, bueno, es
00:27:22coherente.
00:27:24Ya, bien, loco. Está
00:27:25muy bien. Hay que ver su coherencia.
00:27:27Desde que te conozco sos el mismo tipo.
00:27:28Un [ __ ] hace 20 años. Bueno,
00:27:30coherentemente [ __ ] No sé la
00:27:32coherencia. Hay gente, ojalá que se la
00:27:34política es incoherencia
00:27:36porque es política, porque estás
00:27:38charlando, cambias, va, vení, negoci.
00:27:42Entonces, no la negociación, si no hay
00:27:44negociación, ¿qué hay? Muerte.
00:27:46H
00:27:47la política es lo opuesto a la muerte. A
00:27:49veces por temas políticos, pero cuando
00:27:52se acaba la política empieza la muerte.
00:27:54Si uno vivía una vida de [ __ ] y de
00:27:57adolescente donde las cosas se discutían
00:28:00matando a un tipo, si no había
00:28:02discusión. Vamos a hacer el streaming.
00:28:04Sí, vamos streaming. ¿Qué hacemos? ¿Y o
00:28:06Twitch? Eh, Twitch, no. YouTube no.
00:28:09Twitch, hijo de [ __ ] Pa pa. Sí.
00:28:13Todos los días tres muertos, cuatro
00:28:14muertos, cinco muertos, un atentado.
00:28:18Conviví con eso. Entonces, en
00:28:19determinado momento, cuando llega la
00:28:21democracia es,
00:28:22¿qué hace el radicalismo?
00:28:25habla de la vida y la paz. La gente no
00:28:28quería viene de una guerra
00:28:30y 7 años de dictadura. Es
00:28:34relájamela.
00:28:35¿Qué es el radicalismo?
00:28:37Y una fuerza que fue tomando de la misma
00:28:40manera que el peronismo distintas a la
00:28:43que nadie nunca le anda diciendo, "Che,
00:28:45pero son de derecha, son de izquierda."
00:28:48¿Quién es el que estuvo a la izquierda
00:28:49del peronismo? El radicalismo. Ah, sí,
00:28:51estuvo a la izquierda o estaba el
00:28:53peronismo a la derecha del radicalismo.
00:28:54El radicalismo es una fuerza política
00:28:56que como toda fuerza política tiene una
00:28:58raíz en este caso nacional
00:29:01y con Igoen que fue la izquierda, fue
00:29:04aquello que se impuso sobre los
00:29:06conservadores y tendría que preguntarse
00:29:08que se para decir que ese el radicalismo
00:29:10es dónde están los conservadores ahora.
00:29:13Sí. Y en partir de dónde están los
00:29:14conservadores ahora. Bueno, igual el
00:29:16radicalismo después toma el lugar
00:29:17después de los fíjate una cosa se llama
00:29:20partido radical cualquier cosa radical
00:29:22diría esto estáant los tiros.
00:29:25Claro, exactamente.
00:29:28Y entonces yo también me pregunté porque
00:29:30cuando hablaba de radicales de la misma
00:29:31manera que y ahí eso es la forma en que
00:29:34nosotros vamos tomando palabras y
00:29:36usándola los liberales acá serían
00:29:39conservadores en Estados Unidos porque
00:29:41los liberales serían tipo, ¿qué serían,
00:29:44qué serían los quineristas? ¿Qué es el
00:29:46periismo de derecha, de izquierda? El
00:29:48tema es que todo va a ser la política es
00:29:50contexto, es circunstancia y en lo que a
00:29:53vos te agarra en determinado momento
00:29:54decir, "¿Dónde estás haciendo el
00:29:55streaming en la capital, hijo de [ __ ]
00:29:57conservador, reaccionario, ¿cómo estás
00:29:59haciendo la capital y no en tal medio
00:30:01que lo dijeron una vez?"
00:30:03Pero obviamente te lo van a decir porque
00:30:05hoy viste como cuando yo laburaba en
00:30:07Radio Mitre y Radio Mitre, qué sé yo,
00:30:10hijo de [ __ ]
00:30:11hay una hay una cosa como de
00:30:12legitimación. En ese momento Clarín no
00:30:14era tan lo que era ahora.
00:30:16Claro.
00:30:16¿Entendés? Entonces vos decís,
00:30:20"Yo voy a Vallablanca."
00:30:22Sí.
00:30:23Y y todos los progres de Vallablanca
00:30:26apenas llega dice, bueno, viste, te
00:30:28piden disculpas por
00:30:29por cómo es Valla Blanca
00:30:30todo el tiempo llegar Vabblanca lo
00:30:32primero si viste acá
00:30:33son muchos de la marina, muchos militar
00:30:36después va una charla y 700000 digo pero
00:30:38ustedes
00:30:40eh y lo mismo viste en Rosario che
00:30:42Rosario en R
00:30:43sí, pero viste que acá gana el
00:30:44radicalismo y como que el peronismo no
00:30:46funciona.
00:30:47Claro. O cuando decís, "Che, boludo, yo
00:30:49siento siempre la asiento progre y llena
00:30:53de centros culturales, este, por todos
00:30:55lados cierra una estación centro
00:30:57cultural, cierra una fábrica centro
00:30:58cultural." Yo quisiera que sea al revés
00:31:01algún día algún día que cierre un centro
00:31:02cultural que habrá una estación de tren.
00:31:04Claro,
00:31:04por ejemplo, exactamente un hospital,
00:31:06algo. Pero no. Básicamente cuando si
00:31:09alguien si alguien va a estar abriendo
00:31:10un centro cultural, no saben qué hacer
00:31:12con ese lugar.
00:31:13Pero, ¿qué vamos a hacer? talleres,
00:31:14todo, vamos todo tallerista.
00:31:16Claro. Y y en determinado momento
00:31:18alguien me dice, "No, van a parar." Yo
00:31:19recuerdo las primeras veces que vine a
00:31:21Rosario precisamente 82 83
00:31:24y
00:31:26claro y veía un montón de de de pintadas
00:31:30de de la Virgen de
00:31:34no sé de una agrupaciones católicas muy
00:31:36fuertes, ¿no? La Fundación Libertad, el
00:31:39Opus Day y pero ahora no se nota tanto,
00:31:42¿no? están. Sigue habiendo una rosarinez
00:31:44de derecha, una rosarez este eh pero
00:31:48bueno, no se nota tanto o se hacen los
00:31:50boludos, que una de las mejores
00:31:52estrategias que hay para existir
00:31:54para existir es hacerse el boludo.
00:31:56Entonces, ¿qué es Rosario? Y bueno,
00:31:59Rosario para mí fue siempre los últimos
00:32:01años un pueblo cultural de la [ __ ] madre
00:32:03porque coincidía con mi cultura,
00:32:06el rock, ¿viste? eh el progresismo,
00:32:11pero de pronto, claro, también estaba la
00:32:12liga la liga
00:32:15de la Bueno, no sé, aíenlo ustedes son
00:32:17rosarino, pero era muy potente. ¿Cómo
00:32:18estás en hoy por hoy eh con tu relación
00:32:21con el progresismo?
00:32:23Yo bien, porque no no no yo también esas
00:32:25cosas me parece que estamos viviendo
00:32:28como oleadas,
00:32:29¿sí?
00:32:30de modas y y decir, "Chicos, ya pasó el
00:32:34antiprogresismo,
00:32:35ya está, ya ya aburre, viste." O sea,
00:32:39suponer que toda la culpa la tienen los
00:32:40progresistas como agarrar a uno. Es un
00:32:42bullying
00:32:43eh en en escala en la cual se es un
00:32:46chivo expiatorio. La culpa la tienen los
00:32:48progresistas. Entonces todos sacan sus
00:32:51pulverres peruanos y tiran sus corren
00:32:54sus discos de Víctor Heredia y todos
00:32:56ahora son ortodoxos y y no s yo no no le
00:33:00va a decir.
00:33:03El peronismo lo perdió por por progre.
00:33:06perdió porque económicamente hizo
00:33:08cagadas,
00:33:09¿no? Se le animó un montón de cosas
00:33:11y la gente la pasó mal.
00:33:13Entonces, vos ten que pensar que siempre
00:33:15va a haber un 30, un 30%
00:33:18de un lado y del otro y después va a
00:33:20haber un 20, el otro 30% en distintos
00:33:23grados.
00:33:24No tiene ningún compromiso político ni
00:33:26ideológico y no no le tiene miedo a la
00:33:29incoherencia, no le tiene miedo a votar
00:33:31a Cristina y después votar a mi ley. No,
00:33:33¿por qué? Porque no no no está hecho de
00:33:35de la misma manera que que vos,
00:33:38como si el 54% de Cristina hubiera sido
00:33:40ideológico.
00:33:41Claro. CL decir, ¿dónde se fueron que se
00:33:43fueron todos a vivir a Uruguay? No son
00:33:45gente que cambió el voto y listo.
00:33:48Entonces cuando la gente, no, no puedo
00:33:50ser, hay gente que dice, hay que darle
00:33:53un tiempo.
00:33:54Y yo lo celebro que hay una persona que
00:33:57le diga,
00:33:58eh, viniendo de sectores que dicen,
00:34:00"Pero no muerte o
00:34:02Hm. No dicen mi ley o muerte, dicen
00:34:06hay que dar un tiempo.
00:34:07Un tiempo. Quiere decir que le están
00:34:08poniendo al tipo un límite
00:34:10y el tiempo de cada uno va a ser un
00:34:12tiempo distinto. El de este será mañana,
00:34:15el de este será dentro de 6 meses. El
00:34:17tiempo este lo demarcará que todavía no
00:34:20tengo que cambiar dólares o me echaron
00:34:23del trabajo,
00:34:24ya está.
00:34:26Están abiertos. Están abiertos a
00:34:28decepcionarse,
00:34:29por supuesto, y a cambiar. Entonces yo
00:34:32ese tipo otra, pero otra vez no lo voy a
00:34:35andar corriendo como diciendo, a hijos
00:34:37de [ __ ]
00:34:38el pueblo soberano, vos tenés que
00:34:40bancartelar. Vos decís que el pueblo
00:34:41soberano. El tipo eligió eso, le quiere
00:34:44dar un tiempo, pero no le está dando
00:34:47todo el tiempo del mundo, ni le está
00:34:49dando lealtad eterna.
00:34:51le está dando un tiempo, o sea, que le
00:34:53está lo está midiendo. Eso es
00:34:55interesante como para no andar
00:34:57molestándolo. Ah, bueno, listo, déjalo
00:35:01ahí. No trates de convencerlo de lo
00:35:04contrario porque lo vas a
00:35:05no lo lo refirmar en sus comisiones.
00:35:06Exactamente.
00:35:08¿Alguna película?
00:35:12¡Uf! Para mí siempre hablo con Rep,
00:35:15Miguel Rep,
00:35:16somos muy amigos y siempre uno de
00:35:18nuestros temas, nuestras obsesiones es
00:35:20el padrino.
00:35:21Mira,
00:35:22eh,
00:35:22¿viste Barbie?
00:35:24No.
00:35:24Ah, no. Bueno, después cuando mires
00:35:26Barbie,
00:35:26hace mucho no miro películas, pero
00:35:28vas a entender un chiste. Sí.
00:35:29Ah, conttamelo. Dale. Pues no la voy a
00:35:30ver.
00:35:30Eh, hay una cuestión idiosincrática
00:35:33masculina narrada en Barbie. Eh, viste
00:35:36que el marido, el novio de Barbie es
00:35:39Ken, eh, arman todo una
00:35:43estratagema a las Barbies para recuperar
00:35:45el mundo Barbie de los Ken que lo
00:35:46conquistaron incidentalmente. Y una de
00:35:49las estratagemas que tiene una de las
00:35:51Barbies, están todas las Barbies,
00:35:52¿viste? la Barbie médica, qué sé yo,
00:35:54pone la Barbie médica agarra y a un Ken
00:35:56para distraerlo le dice, "Ay, nunca vi
00:35:58el padrino." Y entonces el Ken se pone a
00:36:01hablar del padrino un montón de tiempo y
00:36:02las otras Barbie pueden hacer otras
00:36:04fechorías, otras cosas.
00:36:06Es muy masculino. Me encanta el padrino.
00:36:08Soy ese.
00:36:09Sí,
00:36:10sí. Mira mucho el padrino con rep o
00:36:13hablan mucho, pero hablamos siempre,
00:36:15siempre no no no no hablamos de una
00:36:17escena o nos pasamos una escena o
00:36:20aparece una escena en Instagram, alguna
00:36:23cosa donde estás boludeando y uno se la
00:36:24manda al otro y Taglio Barcini siempre,
00:36:28siempre va a haber un momento. Yo me
00:36:29ocupé de que ahora hace me ocupé de que
00:36:32mi hijo viera el padrino, un momento,
00:36:34no sé ahora si no es tiempo de que la
00:36:36vuelva a ver. Un rito de pasaje.
00:36:39Sí, sobre todo la uno y la dos, la tres.
00:36:42Y a mí no me gusta la tres.
00:36:43Claro, es más está más difícil lo del
00:36:45helicóptero, todo eso medio Pero,
00:36:47¿sabes qué me pasa? No le creo a él
00:36:49grito del final como que me me saca de
00:36:52la me parece ridículo. Digo, como esta
00:36:54cara que está poniendo, no no lo puedo
00:36:56comprar a la tres.
00:36:57Sí, lo que claro, aparte no viste, no sé
00:37:01si está difícil, qué sé yo. como uno
00:37:05dijera, "Que haga la cuatro." Y hay algo
00:37:07medio Claro, hay algo como medio de de
00:37:10siempre pasa que
00:37:15quizás un día dejas de hacer este
00:37:16streaming por un tiempo.
00:37:19Quizás un día, perdón,
00:37:20dejas de hacerlo.
00:37:21Sí, sí, seguramente.
00:37:22Lo cual no quiere decir que lo dejes
00:37:23para siempre, sino que lo paras.
00:37:26Y un montón de fans te van a decir, "Eh,
00:37:31¿por qué no volvés
00:37:32y hacés el streaming dos? Sí. Y decir,
00:37:36"No, mira, no sé, no me dan los
00:37:37horarios, cualquier cosa.
00:37:39Y en realidad la ansia del otro es
00:37:40simplemente e basado en en la ausencia y
00:37:44un y un algo que decirte.
00:37:46Hm.
00:37:47Porque
00:37:49siempre hay como una especie de añoranza
00:37:52sobre que vuelva Bianchi,
00:37:54que vuelva Cristina,
00:37:55que vuelva Peter Capuzoto, que siempre
00:37:58un que vuelva.
00:37:59Sí. Eh, y solamente
00:38:03volvés. Es muy difícil, ¿no?,
00:38:05decepcionar
00:38:07porque la construcción de lo que estás
00:38:09esperando está hecha en lo que
00:38:11idealizaste en el pasado.
00:38:14Entonces, claro, cuando vení el padrino
00:38:16tres, después de ver el Padrino uno y
00:38:17dos, que son seguiditas y es casi la
00:38:18misma película, porque aparte está
00:38:20basada en la misma novela, viene a ser
00:38:23como un desprendimiento de la novela.
00:38:25Eh,
00:38:27la tercera era generar otro mundo nuevo,
00:38:30una continuidad. No había manera de que
00:38:33de sostener la vara al mismo nivel. Y
00:38:35no hay manera. No hay manera. Es como
00:38:37cuando aparece la canción de los Beatles
00:38:40que encontraron remasterizada.
00:38:43Yo la escucho decir, "Está buena, está
00:38:45buena, pero no sé." Y
00:38:47y decir, "Chicos, por algo no la por
00:38:49algo la perdieron."
00:38:51[Música]
00:38:53Todos los temas que
00:38:54no, pero no sabes está Bárbara, tiene
00:38:56inteligencia artificial nueva, no sabes
00:38:57cómo se escucha. John Leon está vivo.
00:38:59Hay un momento que de verdad te
00:39:00conmueve, qué sé yo, pero qué s yo. Yo
00:39:03vuelvo a escuchar el roll.
00:39:04Yo escucho fría saber que ya tiene sus
00:39:07años inclusive digo, está bien
00:39:10de ellos.
00:39:11Claro.
00:39:13Pasó una cosa interesante con esto que
00:39:15de los que es
00:39:18sale Getback. Sí,
00:39:20otra cosa que con rep no se enferma. Yo
00:39:23obviamente a mis hijos los obligué y a
00:39:25dos hijos
00:39:26este del año pasado, que son amigos. Sí,
00:39:29sí. Los obligué a verlo. A uno le pagué
00:39:31todo y
00:39:34que es un nada una clase de conducción
00:39:36política, producción musical
00:39:38este eh
00:39:41todo artista tiene que ver Get Bug todo
00:39:44esto y el que no es artista también. Es
00:39:46una película hecha de una manera en que
00:39:49la vas a disfrutar en tanto tengas ya
00:39:53referencia de los Beatles.
00:39:55Sí. ¿Por qué? Porque es una película
00:39:56hecha por un fanático de los Vitul que
00:39:58se entiende con otro fanático de los
00:40:00Beitul. Está, es decir, la película
00:40:03tiene una carga tal que vos la ves y si
00:40:06una persona es como ver una película
00:40:08iraní, la primera parte, las primeras
00:40:10dos horas son lentas, pasan detalles,
00:40:14hay cosas que ocurren que vos si no
00:40:16conocés la vida de los Beatles es un
00:40:18embole. Sí,
00:40:20ya es un embole para un tipo que no le
00:40:21gusta los Beatles. Es como ver, viste,
00:40:23el backstage
00:40:24del padrino. Y si no te gusta,
00:40:28claro. Ya sabes,
00:40:30no. Mira, flaca, no sabes lo que es
00:40:32esta. Este es la misma arma que usa
00:40:34después Michael para
00:40:36Ah, yo vi una cosa que la tenés que
00:40:38buscar.
00:40:38Mira, este con este bajo después. Mira,
00:40:41te voy a decir, eh, vamos a quedar un
00:40:42rato más, eh, 10 minutitos más, pero e
00:40:46hay algo que lo lo tenés que buscar el
00:40:50otro
00:40:51en es el padrino comentado por Cópola.
00:40:54Mira,
00:40:55era un DVD
00:40:57que vos lo ponías y pasaba la película,
00:40:59la uno y la dos y se escuchaba
00:41:03eh a Cópola comentándola.
00:41:06Sí.
00:41:06Bueno, en esta escena era toda la
00:41:07película tal cual, pero con Cópola
00:41:09contándotela. al costado. Dice, "Bueno,
00:41:12acá tuvimos que hacer eh se le manchó la
00:41:15camisa y tuvimos que no podíamos repetir
00:41:17la toma." Entonces, bueno, cada muerte
00:41:22cada muerte, yo quise que cada muerte en
00:41:24el padrino se pueda recordar y entonces
00:41:27siempre buscaba formas raras de que
00:41:30mueran los tipos y acá entonces como no
00:41:32sabíamos qué y bueno, decidimos que lo
00:41:34mate con una percha, ¿viste que hay una
00:41:36escena el tipo
00:41:37al final?
00:41:39No, no, no viste el padrino hay un tipo
00:41:42mata otro con los antiojos en la
00:41:45le clava los lentes, ¿no? Se saca los
00:41:47lentes y se los clava de costado.
00:41:49¿Por qué? Porque Cóola quería que nunca
00:41:51te olvides de ninguna muerte del padrino
00:41:53o que algo
00:41:55pase en el padrino, que vos no te
00:41:57olvides.
00:41:58Está eso en las naranjas. Vos viste la
00:41:59teoría de las naranjas,
00:42:00eh, de cuando don Vitos última escena.
00:42:03No, no sé cuál es la teoría de naranja.
00:42:04Busca donde está por pasar un quilombro
00:42:06en el padrino.
00:42:06Hay una naranja.
00:42:07Hay algo, una naranja. lo le lo hacen el
00:42:09atentado contra el padrino que no lo
00:42:11matan, él se cae comprando frutas,
00:42:13está comprando naranja. Cuando en la dos
00:42:15le regal después de que ya le Robert De
00:42:19Niro mató al al capo, ¿qué le regalan?
00:42:23Una canasta con fruta.
00:42:24Le regalan una naranja.
00:42:25Una naranja. Mira,
00:42:26cuando Michael Torleones se siente mal
00:42:28porque es diabético en el Vaticano, que
00:42:31le acercan un jugo naranja.
00:42:33Cuando están al padrino tres, los
00:42:35helicópteros, el helicóptero está por
00:42:38por por atacar el plano, lo que tiembla,
00:42:41la bandeja tiembla. ¿Qué hay en la
00:42:42bandeja?
00:42:43Naranja.
00:42:45E hay naranjas cuando él habla, cuando
00:42:47explica este por qué no va a participar
00:42:50el negocio de las drogas.
00:42:52Sí, hay naranja
00:42:54todo el tiempo. Cada vez que hay un
00:42:56quilombo aparece naranja. Johnny Hola
00:42:58entra con una naranja en la mano cuando
00:43:00todo el tiempo. Entonces, todos esos
00:43:01detalles tienen que ver. Y lo mismo es
00:43:03Get Back. Es un mundo donde es una
00:43:05película hecha para una especie de
00:43:08nación Beatle,
00:43:09en la cual solamente la vamos a entender
00:43:12los que sabemos de los Beatles.
00:43:14Sí. Cuando de y es como la la venganza
00:43:17de una película que no reflejó de verdad
00:43:19ese momento, sino que fue una película
00:43:20marita que fue Letibid. Eh, cuando
00:43:23hicieron le TV de nuevo, cuando salió
00:43:25hace poco Letv de nuevo, todo el mundo
00:43:26se la pasó por el ojete, no le importó a
00:43:28nadie. Lo que pasa es que Mcarne es un
00:43:29tipo que necesita hacer una novedad cada
00:43:316 meses.
00:43:32Entonces, inventa un tema de los hobby y
00:43:33tú saca. Siempre aparece,
00:43:34tiene suerte de ser un genio.
00:43:35Siempre, bueno, siempre pela algo, qué
00:43:37sé yo, siempre pela algo, pero lo que
00:43:40estas especies de reuniones de los son
00:43:42realmente decepcionantes
00:43:45en tema. Cada vez que me dicen que va a
00:43:46salir un tema nuevo de los Vitel, que no
00:43:48enc. Entonces, claro, la vuelta de
00:43:50Vianche a Boca, la vuelta que vuelva
00:43:52Peter Capuchoto, que vuelva al
00:43:53quisnerismo, que vuelva siempre va a ser
00:43:56basado en con la demanda y el peso de lo
00:43:59que le vas a exigir, porque vos ya tenés
00:44:02una fascinación
00:44:03con lo anterior y has construido de lo
00:44:06anterior una idealización
00:44:09de ese asunto. Es como cuando, ¿viste?
00:44:10Volves a tu barrio de chico o te
00:44:13reencontrás con algunos amigos y a veces
00:44:15con amigos de la primaria y son
00:44:17fascinantes a veces decí no hubiera
00:44:19vuelto la verdad hubiera sido mejor
00:44:21mantener ese
00:44:22y ese recuerdo. Hay algo, mi mi hija
00:44:25Sofía, yo tengo dos hijos, Dante y
00:44:27Sofía. Y entonces Sofi tiene un, entre
00:44:30otras cosas hace actuación y tiene un
00:44:32personaje que se llama Pablito, que que
00:44:35es que que ha descubierto que las ideas
00:44:37son maravillosas en su estado ideal y
00:44:41cuando se te ocurren y que una vez que
00:44:43las hacés
00:44:45son una [ __ ] Entonces, que se dedica
00:44:47a tener ideas que no va a ser,
00:44:49básicamente, pues el mejor momento de la
00:44:50idea es cuando todavía no se realizó
00:44:53y
00:44:54hay algo de eso, ¿viste? Nosotros
00:44:57con los Beitul, con Peter Capuchoto, con
00:45:00el Padrino, con el pisnerismo, con el
00:45:02perismo, siempre haber algo
00:45:06anterior, porque ahí es cuando entraste
00:45:08en la etapa de religión de algo.
00:45:10La etapa de religión, ¿qué es? Y la
00:45:12etapa donde lo anterior, lo bueno estuvo
00:45:15al principio, como en el rock, como en
00:45:17cualquier cosa. Y el rock y bueno, Jimmy
00:45:20Hendrick, Shanny Shoplin, los Beatl, los
00:45:23Stone, siempre los buenos estuvo antes.
00:45:25Sí,
00:45:25como
00:45:27el
00:45:29Claro, y como la religión y el peronismo
00:45:32ahí ha visto a Perón, hay que volver al
00:45:34peronismo original y hay que volver al
00:45:36Cristo original. Siempre lo bueno estuvo
00:45:38al principio. Lo demás son derivadas,
00:45:41intentos tristes,
00:45:42perversiones,
00:45:43perversiones y derivadas e intentos
00:45:45tristes de rememorar algo que finalmente
00:45:49jamás es como un como que si tu
00:45:51horizonte estuviera atrás. H,
00:45:53o sea, tener que buscar algo que fue
00:45:54pero adelante,
00:45:56¿viste? Y ahí aparece este quilombo
00:45:58precisamente de la identidad, que es de
00:46:01lo que empezamos a hablar.
00:46:03Rosario, Santa Fe, ¿qué somos? que qué
00:46:07fuimos. Yo lo escuché hace poco a Eloy,
00:46:10ayer hablábamos con Eloy, el eh y Eloy
00:46:14me decía, eh, ya lo urbano no es lo
00:46:17urbano.
00:46:18Y es verdad y mucha gente en el mundo
00:46:20está diciendo que su propia urbanidad se
00:46:22está terminando. Las ciudades van
00:46:24perdiendo características, hay como un
00:46:26estilo internacional, todos los
00:46:27shoppings son iguales entre sí, los
00:46:29Starbuck están en todos lados. Las
00:46:31mismas varandas que vas a ver en
00:46:35en Barcelona, las vas a ver en la
00:46:37costanera de
00:46:38Rosario
00:46:38de Rosario, ¿viste? Todo como un estilo.
00:46:40Entonces y todo. Entonces viene la
00:46:42ñoranza. Identidad en lo que fuiste,
00:46:45¿viste? Que el error. La identidad es lo
00:46:47que sos. Es el problema, ¿no? Lo que
00:46:49fuiste. Entonces, oh, Rosario, eh, la
00:46:53mafia,
00:46:54la la chicago argentina
00:46:57o la Barcelona. En realidad, la
00:46:58Barcelona se dice que era por los por
00:47:00los anarquistas, por las distintas
00:47:02Claro. Después cada uno le da su color.
00:47:04Sí, claro. Y uno quería que sea lo mejor
00:47:06por otra cosa, pero bueno. Eh, ¿lo
00:47:08conocés a Fareta?
00:47:11Muy de costado.
00:47:11Ah, no, porque él también tiene unas
00:47:13lecturas sobre el padrino que no sé, le
00:47:16gusta mucho el padrino de política, tipo
00:47:18eh Miguel lo mira mucho, lo lee mucho
00:47:21Fareta.
00:47:23Y esta ya la última. Este, ¿cómo andas
00:47:26con Dios? Bien,
00:47:28bien. Buen momento de la relación.
00:47:30Estamos ahí,
00:47:31sí,
00:47:31siempre
00:47:34sospechando el uno del otro.
00:47:35Te voy a decir el intendente porque para
00:47:38ella le molesta.
00:47:40Tengo un conocido intendente
00:47:42y es e pero no lo conocía. Si yo
00:47:45conocido después que lo conocí,
00:47:46obviamente no importa, no importa cuál.
00:47:48Pero de una ciudad chica de la provincia
00:47:51de Buenos Aires y siempre, bueno,
00:47:53intendente yo y hola, ¿qué tal, Peredo?
00:47:57¿Cómo te va? Sí. ¿Qué opinas de Dios?
00:48:00Fue la primer pregunta que me hizo un
00:48:02intendente que me recibe preguntándome,
00:48:05"¿Qué opinas de Dios?" Eh, acabo de
00:48:07pasar ahora a ese mismo instante,
00:48:09maravilloso instante, que alguien te
00:48:11pregunte por Dios.
00:48:12Vos me preguntaste cómo me llevaba, el
00:48:14otro me preguntaba qué opinaba de él. O
00:48:15sea, como diciendo, no aventurando sea
00:48:19que no exista, que yo diga que
00:48:21no vos me puedes decir, "No, no creo que
00:48:23exista directamente."
00:48:24No, no, no. Em, siempre me fascina la
00:48:28idea de Dios, pero siempre
00:48:31supongo que no tenemos por qué andar
00:48:33exigiéndole que sea bueno.
00:48:34M
00:48:36es
00:48:37h
00:48:37me aparece y ahí aparece. Yo no vi
00:48:40ninguna Star Wars.
00:48:41Mira,
00:48:42ninguna.
00:48:42¿Te resististe o
00:48:43no? No la vi tampoco. Claro, no me hice
00:48:46muchos problemas. Pero cuando me dice el
00:48:48lado oscuro, el lado esa cosa y eso es
00:48:50interesante, uno puede decir,
00:48:52"Chí, bueno, Dios la acá Dios y bueno,
00:48:54Dios que viste cómo es, ¿no? Eh, claro,
00:48:58¿por qué tengo que pensar que es bueno?"
00:49:00Y hay una imagen de una película de los
00:49:02Monty Python, no me acuerdo cuál, de un
00:49:04Monty Python, que finalmente una persona
00:49:07se encuentra con Dios y se encuentra con
00:49:09Dios y Dios tiene 8 años.
00:49:10¿De quién? de Guillam,
00:49:11no me acuerdo si de Gilam o de No, de
00:49:14Gilliam creo que no era. No me acuerdo
00:49:16si era de Guillam.
00:49:16No me sonaba, pero sí.
00:49:18Y sí, pero una de esas tipo los
00:49:20aventureros del tiempo. Esa
00:49:23es de Guillam
00:49:23y una de esas, pero no no sé si de
00:49:26Guillam y y se encuentran que Dios tiene
00:49:298 años. Claro.
00:49:31Entonces es caprichoso, no tiene moral
00:49:33definida, puede hacer cosas porque se le
00:49:35ocurren y me pareció fascinante esa
00:49:38idea, ¿no? Un pib de 8 años y de pronto
00:49:41agarra, eh, vac un terremoto acá, se van
00:49:44a la concha de su hermana, ¿entendés?
00:49:46Porque pero bueno, uno lo termina
00:49:48idealizando, pero como la naturaleza,
00:49:50viste que siempre hay una idealización
00:49:51de la naturaleza. Lo vuelta,
00:49:53hay una idealización de Uruguay también
00:49:55a veces, creo que
00:49:56sí, bueno, es como la naturaleza.
00:49:58Es como la naturaleza.
00:50:00Bueno, vamos idealizar la naturaleza. Y
00:50:01de pronto se inunda todo. Dice, "¿Qué
00:50:03tiene el naturaleza?" La concha de tu
00:50:05hermana, boludo.
00:50:07Me enredé en un camote este. Claro,
00:50:10claro.
00:50:11No te puede pasar. Un amigo se le dio
00:50:12vuelta del calle, casi se muere
00:50:13por eso. ¿Y qué tiene? Ay, la vida al
00:50:15aire libre. Casi te morí, [ __ ] ¿Qué
00:50:17te la vi si esto en tu liv de tu casa no
00:50:20te pasa? Sí, yo con si lo llegas a ver
00:50:22está todo bien. No, no,
00:50:24no, por supuesto. Pero a ver, hay que
00:50:26también, viste, empezar a decir cosas.
00:50:30Yo no conozco a alguien que se haya
00:50:31muerto mirando el padrino por mirar el
00:50:33padrino
00:50:34o jugando a la ajedrez.
00:50:36Tal cual.
00:50:36Y conocí a alguien que dice, "O, ¿qué
00:50:38pasó? Me fui a la guardia." No, me
00:50:39quebré jugando la ajedrez. No, no pasa.
00:50:42¿Entendés? Entonces, hay cosas que son
00:50:43de cuidado en ese sentido. Y entonces mi
00:50:45relación con Dios tiene que ver con
00:50:47mismo relación con el deporte y la
00:50:48naturaleza.
00:50:50Puede ser buena o puede ser mala. El
00:50:52amor, el peruanismo, rosario, todo es
00:50:55una oportunidad,
00:50:57pero no una certeza.
00:50:59Puede fallar, te puede decepcionar. Hace
00:51:01poco hablé de un, no voy a dar nombres,
00:51:05pero de vuelta, no, no, pero me dice,
00:51:07"Cha, tal tipo es de tal ciudad, como si
00:51:09dijera de San Lorenzo y el dice, ay, él
00:51:13va a San Lorenzo, que tú no odias San
00:51:15Lorenzo. Entonces, si vos no tenés
00:51:17generalmente el el el íem persona que de
00:51:22un lugar y no quiere volver porque los
00:51:23odia, ¿no? Dice, "Che, vos, ¿de dónde
00:51:26sos? De Vietma." Ah, y te gusta. Es una
00:51:29[ __ ] Vietma. No quiero volver más.
00:51:31Es muy común eso. Igual
00:51:32sí. No, no, no. Yo tengo más la idea de
00:51:34que uno añora, quiere volver, extraña,
00:51:38¿viste? Más que eso, más el tipo que
00:51:39dice, "Me fui de Rosario para ponerse
00:51:42una [ __ ] Rosario y me fui a Buenos
00:51:43Aires." Dice, "No, de Novarecio, por
00:51:45ejemplo, ¿qué tal el Rosario?"
00:51:47Novarecio, que ya toda la concha de su
00:51:49hermana.
00:51:49Muy así. No, no, no lo voy a decir con
00:51:52decir algo, un ejemplo.
00:51:54Mir, esto sale después lo levanta el
00:51:55canciller y
00:51:56no, por favor, no, que no quiero decir
00:51:58que que mi relación con Dios es la misma
00:52:01relación que uno puede tener con
00:52:02cualquier cosa.
00:52:04Saber que en un momento te puede
00:52:05maravillar y en un momento lo podés
00:52:07odiar porque todo lo que querés te puede
00:52:10decepcionar.
00:52:11¿Y crees que existen?
00:52:12Sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí. digamos,
00:52:16lo manejo en el mundo de las
00:52:17posibilidades y las especulaciones. Eh,
00:52:20vamos a suponer como si te dijera e
00:52:23[Música]
00:52:25cuál sería la certeza de que no existe
00:52:28yo, ¿cuál sería la certeza? La misma
00:52:30certeza de que no podía ganar un
00:52:32candidato como mi ley esa certeza
00:52:35de que una vez un amigo me dice, "No va
00:52:37a ganar mi ley." ¿Por qué? Porque no
00:52:39puede ganar mi ley. Sí, ganó. Es decir,
00:52:41hay un mundo de posibilidades. Dentro
00:52:43del mundo de las posibilidades,
00:52:46yo digo, existe
00:52:49decir no existe. Me parece decir
00:52:52el ateo necesita, el ateo es como un
00:52:54antiperonista de Dios. Porque
00:52:57necesita decir que es ateo, lo necesita
00:53:00para decir que no cree. No, no puede
00:53:02vivir. No puede vivir un mundo sin Dios.
00:53:03Es como un gorilismo de Dios el ateísmo.
00:53:05Sí, pero ¿por qué? Porque no hay manera
00:53:07de que vos puedas definir. Hay algo. Lo
00:53:10que pasa es que como supuestamente es
00:53:12muy probable que una mayoría durante
00:53:14mucho tiempo creyó en Dios o creía en
00:53:15Dios, entonces el ateo necesitaba
00:53:18definirse en ateo.
00:53:20M
00:53:21el tema la la el verdadero ateo el que
00:53:24ni siquiera piensa en el concepto de
00:53:26Dios, que no lo ha tenido en cuenta
00:53:28durante toda su vida, está ahí, no sé,
00:53:30no lo toma en cuenta. El otro necesita
00:53:31no creer, ser anticlerical y estar en
00:53:34contra. El tema sería la indiferencia
00:53:36ante Dios. Alguien que no sabe ni se le
00:53:38ocurre hablar de Dios, ni la idea de
00:53:40Dios pasa por su mente. Es como para
00:53:42decir como un belga. Debe haber un belga
00:53:44que si yo le pregunto por Rosario,
00:53:48¿qué opina de Rosario? El belga no
00:53:50entiendo de qué me habla. Sí, boludo.
00:53:52Córdoba, un país argentino, San Lorenzo
00:53:56y cosas para nada y todo. Y
00:54:00Fontana Rosa,
00:54:01eh Fontana Rosa en los puestos de
00:54:03Fontana.
00:54:06Sab claro,
00:54:08¿entendés? Eh, y no no está el concepto,
00:54:10no está en su mente. O sea, entonces si
00:54:13yo no estoy en la mente de un belga,
00:54:14debe ser que no soy tan importante. No
00:54:15quiere decir que porque que no exista,
00:54:18porque no estoy en su mente, ¿entendés?
00:54:21Pero eh nos estamos yendo un poco al
00:54:23[ __ ] pero me refiero a que en en esa
00:54:26solo del tiempo me preocupa, pero
00:54:27no ya nos vamos. Este, me tengo que ir
00:54:30yo, me tengo que ir yo. Pero lo que me
00:54:32encanta del de todo es el el asunto de
00:54:35Dios es que lo seguimos discutiendo.
00:54:38Sí, todavía lo seguimos discutiendo. Y
00:54:40cuando te parece que ya no hay nadie
00:54:42cree en Dios, las iglesias se están
00:54:44vaciando,
00:54:46aparece de vuelta algo del otro lado y
00:54:49otra vez, ¿viste? Y aparece Dios en
00:54:51otras formas,
00:54:53no aparece en forma de catolicismo, sino
00:54:55de new age, de gente que respira o que
00:54:59agarra y se va,
00:55:00toma sol por el ano.
00:55:01Exactamente.
00:55:03Sí, sí,
00:55:03ese tipo de cosas. Y apareció de vuelta
00:55:06en otra manera, como el peronismo,
00:55:08digamos,
00:55:08como pareciera haber cierta cierta
00:55:11necesidad de creer quizás.
00:55:13Y algo eminentemente que no te termina
00:55:15de cerrar. ¿Por qué tiene éxito Claudio
00:55:18María Domínguez?
00:55:20Yo no estoy en contra de él. Es una
00:55:22necesidad. Claudio María Domínguez es
00:55:23una necesidad de alguien donde no está
00:55:26el estado, donde no está la iglesia,
00:55:28donde está el sindicato, donde no están
00:55:30los partidos políticos, donde no llegó
00:55:31Moviestar,
00:55:32está
00:55:33está Claudio María.
00:55:33Claudio María Domí
00:55:35o los o los evangelistas. Decir en
00:55:38contra los evangelistas, contra están
00:55:40porque alguien los necesit
00:55:42nada más. Y ahí hac muchas veces uno se
00:55:44queda con la mirada del reino, qué sé
00:55:47yo, una mirada burguesa, pero hay un
00:55:49montón de gente que gracias a en los
00:55:51barrios
00:55:52curan pibes, no no se los banca nadie,
00:55:55rumun, largan la falopa, dice. Ah, largó
00:55:58la falopa, pero ahora cree en Dios.
00:55:59Está en una falopa peor que es creer en
00:56:01Dios.
00:56:02Exactamente. Sí, pero bueno, no es que
00:56:04no tienen tanto sicario.
00:56:06Claro.
00:56:08Bueno, pero ¿cómo la pasaste? Bien,
00:56:11bien.
00:56:12Bueno, me quedó. En realidad creo que no
00:56:13usé prácticamente nada. Otro día que
00:56:16pases por R o que yo vaya para Vos. Vos
00:56:18está en Caba o estás en Avellaneda en
00:56:20Cava.
00:56:21En Caba, pero estoy todo el tiempo dando
00:56:22vueltas. Sí, sí. Podemos charlar otro
00:56:24día de vuelta. Puedo volver, puedo
00:56:26volver acá otro día.
00:56:28Un placer. Eh, ahora sí voy a decir
00:56:30feliz día del amigo, aunque nos acabamos
00:56:31de conocer. No quiero dar tantas
00:56:34referencias temporales porque lo hago
00:56:35siempre y después queda muy
00:56:37desactualizadas. No sé cuándo voy a
00:56:39editar esto, pero bueno, nos veremos la
00:56:42próxima, ¿eh? Un placer, Pedro.
00:56:44Aparte si lo vas a editar, sacas la
00:56:46parte del día del amigo.
00:56:47Lo puedo sacar. Algún chivo que haya que
00:56:48hacer. No,
00:56:49no, porque vas te va a desactualizar el
00:56:51programa,
00:56:52no hay ningún problema. Bueno, nos vemos
00:56:54la próxima. A los que están del otro
00:56:55lado. Nos vemos la próxima, Pedro.
00:56:57Un placer. Chao.
00:56:59[Música]
00:57:07Mucho rosario.