¿CUÁL ERA LA IDEOLOGÍA ECONÓMICA DEL PAPA FRANCISCO? | EDITORIAL ZAIAT con ZAIAT en CHEQUE EN BLANCO
Cheque En Blanco - 26/4/2025 - Duracion: 13:05
Transcripción
00:00:00inteligencia
00:00:05artesanal. Quienes han visitado el
00:00:08Vaticano y yo tuve la suerte de poder
00:00:11hacerlo, pueden tomar dimensión de lo
00:00:14que ha significado que Jorge Bergoglio,
00:00:17un cardenal argentino, haya ocupado el
00:00:20máximo cargo jerárquico de la Iglesia
00:00:24Apostólica Romana. Pero, ¿por qué?
00:00:27Porque la historia de poco más de 2000
00:00:30años de la iglesia y de la humanidad se
00:00:34hacen
00:00:36presente en ese lugar.
00:00:39Y Bergoglio, que pasó a ser Francisco,
00:00:43fue el principal protagonista de esa
00:00:45historia en los últimos 12
00:00:48años y no fue un un protagonista pasivo,
00:00:52sino que en su tiempo se desplegó de tal
00:00:56forma que sorprendió a propios y
00:00:59extraños.
00:01:00Varias, varias son las facetas que
00:01:04identifican el ciclo del papado de
00:01:07Francisco. No estoy en condiciones de
00:01:10poder analizar cada una de ellas. Eh,
00:01:14solo una y la que me voy a eh
00:01:19detener
00:01:21eh y que ha sobresalido, que es la
00:01:25observación crítica del funcionamiento
00:01:27del capitalismo global, o sea, algo de
00:01:29economía. Y ahí un poquito puedo
00:01:32desarrollar la historia.
00:01:36La doctrina social de la Iglesia abarca
00:01:38aspectos sociales, políticos,
00:01:40económicos, familiares, culturales. Y en
00:01:44ese marco conceptual, el Papa Francisco
00:01:47enfatizó en exhortaciones apostólicas,
00:01:51en encíclicas, declaraciones y discursos
00:01:55públicos, la cuestión económica. Por eso
00:01:59me voy a dedicar y analicé y voy a
00:02:02compartir con ustedes la cuestión
00:02:04económica. ¿Cuál es la ideología
00:02:06económica del Papa Francisco? ¿Qué es lo
00:02:09que expresó? ¿Cuál es el los conceptos
00:02:12principales que transmitió como líder
00:02:15mundial? y en el debate económico, en un
00:02:19momento histórico eh de la economía
00:02:22mundial muy muy
00:02:25intenso. A lo largo del
00:02:27papado cuestionó al capitalismo y en
00:02:31especial al mundo financiero global por
00:02:34ser inmoral e injusto. Fíjense, estos
00:02:38dos conceptos son muy interesantes, lo
00:02:41moral y lo de la justicia, porque
00:02:46históricamente el el la iglesia, los
00:02:50papas, las encíclicas, la la los
00:02:56sermones concentran en lo
00:02:59moral. Está mal que haya pobre, está mal
00:03:02la riqueza. Bueno, pero cuando
00:03:05incorporas el tema de la
00:03:08justicia, ahí interviene ya cuestiones
00:03:12terrenales, cuestiones que hacen a
00:03:15quiénes son los sujetos económicos que
00:03:18intervienen en el espacio de disputa de
00:03:21poder, en el espacio económico y cómo
00:03:24intervienen esos sujetos económicos. O
00:03:27sea, ya es terrenal. No es simplemente
00:03:29lo
00:03:30moral de que el rico de caridad, le
00:03:36limosna, que tenga sensibilidad, sino
00:03:40que pasa a
00:03:42ser responsables de esa injusticia.
00:03:46Entonces, por eso ahí me parece que hay
00:03:48un matiz que por lo menos yo traté e
00:03:53identifiqué en el discurso, en la
00:03:56concepción teórica que expresó, como te
00:03:59dije, en exhortaciones, en en
00:04:01encíclicas, en discursos, en
00:04:03declaraciones, pero por en con esa línea
00:04:07el Vaticano fue sede, el Vaticano fue
00:04:11sede de varios seminarios organizados
00:04:14por la Pontificia Academia. emia de las
00:04:16ciencias sociales, o sea, lo que puede
00:04:18ser el corpus ideológico, teórico y y y
00:04:22a investigadores de de la iglesia y en
00:04:26donde se ha debatido y cuestionado en
00:04:29duros términos el papel, el lugar que
00:04:33ocupa la deuda, la deuda externa de los
00:04:36países como instrumento de dominación de
00:04:39los
00:04:40países. El Papa Francisco ha denunciado
00:04:43que las deudas externas en países
00:04:46vulnerables se inscriben en la atención
00:04:48acerca del abuso del capitalismo
00:04:51financiero globalizado sobre el Estado
00:04:54nación. Eso no es un sermón tradicional
00:04:57de la Iglesia. Ahí ingresa directamente
00:05:01en el debate político, en el debate de
00:05:05político de la economía política y por
00:05:08consiguiente en qué es lo que está
00:05:11pasando con la intervención de los
00:05:13diferentes agentes económicos en la
00:05:15sociedad.
00:05:17Otros papas, como te mencioné, se han
00:05:19ocupado históricamente de las miserias y
00:05:23desigualdades del capitalismo, pero lo
00:05:25hicieron con un mensaje eclesiástico
00:05:28basado en una posición moral. El aspecto
00:05:31más revulsivo en términos de la
00:05:34economía, de la ideología económica, de
00:05:37el posicionamiento de el papado de
00:05:40Francisco, o sea, del propio Francisco,
00:05:43fue que avanzó desde esa instancia, que
00:05:46no la excluyó.
00:05:48está dentro de su corpus teórico, el
00:05:52tema moral, no lo excluyó, pero
00:05:54incorporó observaciones críticas acerca
00:05:57de su
00:05:58funcionamiento, o sea, el funcionamiento
00:06:00de la sociedad, el funcionamiento del
00:06:02capitalismo, el funcionamiento de la
00:06:04economía en esta época, en esta etapa,
00:06:08al identificar los principales actores
00:06:10beneficiarios de un sistema económico
00:06:14injusto. El puntapié inicial fue la
00:06:18exhortación apostólica Evangel Gaudium
00:06:21del 24 de noviembre del 2013, apenas 9
00:06:25meses desde el comienzo de su papado.
00:06:27Luego se complementaron con tres
00:06:29encíclicas entre las que se destacan
00:06:31laudato. Sí. Y yo le quiero decir que yo
00:06:35ingresé en este análisis, en este
00:06:38análisis económico, la ideología
00:06:40económica del Papa, a partir de esta
00:06:41exhortación apostólica que le mencioné,
00:06:44la primera y la verdad que fue una
00:06:48propuesta, una idea, una sugerencia de
00:06:52un periodista fabuloso, amigo, eh
00:06:55Washington Uranga, que se eh
00:06:57especialista en todo lo que tiene que
00:07:00ver con el mundo. de la iglesia que me
00:07:04señaló, léelo. Obviamente la parte de la
00:07:07economía, la parte el capítulo economía
00:07:10tiene muchos otros capítulos. La parte
00:07:12de la economía yo me concentré. El resto
00:07:14tiene cosas de la tradición de de la
00:07:18Iglesia Apostólica Romana, de los
00:07:21posicionamientos vinculados con la
00:07:23familia, la cultura. Está bien, eso es
00:07:26para otros expertos. Yo simplemente como
00:07:29observador de el tema económico eh
00:07:32ingresé en esa exhortación eh
00:07:37apostólica. El capítulo dedicado a la
00:07:39cuestión económica de la primera de,
00:07:41como te dije, de las nueve exhortaciones
00:07:44apostólicas de Francisco define su
00:07:46posición sin ambigüedades. Uno, no a la
00:07:49economía de la exclusión, dos a la
00:07:51idolatría del dinero. Tres,
00:07:54no a un dinero que gobierna en lugar de
00:07:57servir. Cuatro, no a la inequidad que
00:07:59genera
00:08:00violencia. El Papa Francisco escribió, y
00:08:02yo te lo voy a mencionar rápidamente
00:08:04para que toma dimensión de cómo ingresó
00:08:08en este debate económico, que el
00:08:10mandamiento de no matar pone un límite
00:08:13claro para asegurar el valor de la vida
00:08:14humana, pero también se tiene que decir
00:08:17no a una economía de la exclusión y la
00:08:20inequidad.
00:08:22Hoy todo entra dentro del juego de la
00:08:24competitividad y de la ley del más
00:08:26fuerte, donde el poderoso hace como al
00:08:28más débil. Como que secuencia esta
00:08:30situación, grandes masas de la población
00:08:32se ven excluidas y marginadas, sin
00:08:36trabajo, sin horizonte, sin salida.
00:08:40cuestionó a quienes todavía
00:08:42defienden la teoría del derrame, que
00:08:46supone que todo crecimiento económico
00:08:48favorecido por la libertad de mercado
00:08:51logra provocar por sí mismo mayor
00:08:54equidad e inclusión social en el mundo.
00:08:57debate
00:08:59actualisísimo de la realidad argentina,
00:09:01si quieren de otros lados, pero de la
00:09:03realidad argentina, del discurso que
00:09:05baja desde Milay para abajo en gran
00:09:08parte de los economistas y de los medios
00:09:11de comunicación y de los analistas y el
00:09:14Papa ahí ingresa directamente en un
00:09:16debate
00:09:17terrenal, ¿no?, a la teoría del rame.
00:09:22No se ha demostrado que sirva, que
00:09:25mejore las condiciones materiales de la
00:09:27mayoría de la población y
00:09:28fundamentalmente de los
00:09:30excluidos. Y además, fíjate, lo
00:09:33escribió, la teoría del
00:09:36derrame jamás ha sido confirmada por los
00:09:39hechos. Exprese una confianza burda e
00:09:42ingenua en la bondad de quienes detentan
00:09:45el poder económico. Ahí está
00:09:47cuestionando, fíjese, la moralidad, la
00:09:50moral del poder económico y en los
00:09:53mecanismos sacralizados del sistema
00:09:56económico
00:09:59imperante. Mientras la ganancia de unos
00:10:01pocos crecen
00:10:03exponencialmente, las de la mayoría se
00:10:05quedan cada vez más lejos del bienestar
00:10:07de esa minoría feliz. Este desequilibrio
00:10:09proviene de ideologías que defiende la
00:10:12autonomía absoluta de los mercados y la
00:10:14especulación
00:10:16financiera. Avanza sobre el tema de la
00:10:19libertad de mercado y de ahí dice,
00:10:22escribió el Papa Francisco, niegan el
00:10:26derecho de control de los estados
00:10:30encargados de velar por el bien común.
00:10:34realza el lugar del Estado precisamente
00:10:37como la figura, el actor político y
00:10:42económico para intervenir en esa
00:10:45distribución, en esa puja
00:10:49distributiva. Nada que ver con lo que se
00:10:53impone como discurso dominante hoy en
00:10:56Argentina.
00:10:58Y se mete también con el tema de la
00:11:00deuda, como te mencioné antes, la deuda
00:11:02y el pago de los intereses alejan los a
00:11:04los países de las posibilidades viable
00:11:06de su economía y a los ciudadanos de su
00:11:08poder adquisitivo real. Más claro para
00:11:10Argentina, imposible. Obviamente que
00:11:13hablaba para todo el mundo, no por la
00:11:15Argentina. Además, te estoy mencionando
00:11:16esto del 2013, pero sí esa era la
00:11:19concepción que se fue repitiendo a lo
00:11:21largo de su
00:11:23papado. Eh, es muy larga, es muy
00:11:27interesante. Yo los invito a que eh
00:11:31alejados de el tema de la religiosidad,
00:11:35de la creencia, yo estoy hablando de en
00:11:38términos, si quieren hasta político, de
00:11:41tratar de entender los debates que se da
00:11:43a nivel global y como un líder global,
00:11:47el Papa Francisco, que antes fue
00:11:49Bergoglio, intervino en ese debate y de
00:11:52la forma que intervino en ese
00:11:55debate, en un debate que es muy actual
00:11:58en Argentina.
00:12:00Eh, yo siempre termino, no, no tengas
00:12:04miedo, no siempre se choca andando a
00:12:06contramano. Y saben qué es lo cuando lo
00:12:09estaba escribiendo mentalmente pensando
00:12:12mentalmente digo, pero esta tradición
00:12:14invocación, esta tradicional invocación
00:12:17de cheque en blanco
00:12:20que no sé si tiene 25, 24 años, pues, no
00:12:23sé si
00:12:24empecé, apenas comenzó cheque, pero
00:12:27fácilmente puede tener de 15 a 20 años
00:12:33hasta ni sé si te puede un poquito más
00:12:36de 12 de lo del papado. Se parece
00:12:41bastante a esa invocación del Papa
00:12:44Francisco de Haga lío en la eh Jornada
00:12:49Mundial de la Juventud en Río de Janeiro
00:12:51en julio del 2013. O
00:12:54sea, hagan lío, no tengan miedo, no
00:12:58siempre se choca andando a contramano.
00:13:02Muy temprano a la mañana. Oh.