¿CUAL ES el LÍMITE del HUMOR con JESÚS? | HAY ALGO AHÍ | BLENDER
Hay Algo Ahí - 17/4/2025 - Duracion: 31:10
Transcripción
00:00:00ese tema que para mí se relaciona con lo
00:00:01que quiere discutir Jorge, eh, que es
00:00:03qué
00:00:08¿Qué tanto de admisible tenés en las
00:00:10vísperas de Semana Santa para hacer
00:00:13chistes de huevos chocando con colas?
00:00:15Eh, no voy a hablar de eso.
00:00:18Me pareció un pie natural, creo. Puede
00:00:21ser un clipazo. Sí, boludo. Eh, sí, sí.
00:00:24Hacemos una introducción. Bien, voy a
00:00:26hacer primero como el proceso que tuvo
00:00:28para hablar del tema. a hablar de una
00:00:29sola película eh basada en Dar se llama
00:00:33del 92 e que habla de Jesús, la de una
00:00:37segunda venida de Jesús. Dije, yo soy
00:00:39hablar de esto, dije. Y de hecho le
00:00:40mandé la web, voy a hablar de esto.
00:00:41Okay. Dije, pero quiero armar un
00:00:43contexto antes de de otras películas y
00:00:46otras producciones que se fueron
00:00:47haciendo sobre Jesús. En vez de armar,
00:00:48en vez de armar se me fue ampliando el
00:00:51tema, el contexto se transformó en tema.
00:00:52Sí. Y llegué a Te iba a pedir, Rama, el
00:00:55video número uno, por favor. A ver.
00:00:59Sí, no. Llegué a este video que es lo
00:01:02que
00:01:05tremendo. Ricardo
00:01:09[Música]
00:01:15no puede ser.
00:01:17[Música]
00:01:18No me acordaba de esto. Este es Ricardo
00:01:20For en su programa Fortuna interpretando
00:01:22una escena de Jesucristo Superstar, que
00:01:24es una obra de teatro de Broadway de los
00:01:2670 de Andrew Web. Te meto en los
00:01:28comentarios a ver y esto es lo que me
00:01:30dispara el tema de hoy. Gente diciendo,
00:01:33"Dios no puede ser burlado después de
00:01:35esto. Su vida se fue al carajo." La de
00:01:37Ford, no la de Dios. Dios no puede ser
00:01:39burlado. Repite Uto. Se burló de
00:01:40Jesucristo y así terminaste, Ricardito
00:01:42Ford. Dios no puede ser burlado todo lo
00:01:44que el hombre siembra, eso mismo segará.
00:01:47Dios perdona todo pecado, menos la
00:01:48blasfemia contra el Espíritu Santo. Otro
00:01:50comentario. Bajo tierra, eh, bajo tierra
00:01:53estás, comandante, por hurte del Señor.
00:01:55Temor a Dios. Te faltó. Es una falta de
00:01:57respeto, por eso se murió. Hay una línea
00:01:59común, ¿no? Entre hay una línea común en
00:02:01Dios no se puede burlar y por eso este
00:02:03te moriste. Como una cosa muy violenta.
00:02:05No voy a entrar en la en esa violencia,
00:02:07sino en el concepto de cuándo es una
00:02:10burla y cuándo no es una bla. ¿Por qué
00:02:11esto es una burla según la gente? porque
00:02:13está cantando o porque es Ricardo Ford
00:02:16el que lo está haciendo. Porque si yo te
00:02:19digo que es un musical de los 70 famoso,
00:02:22hecho por un
00:02:23este director super prtico, and capaz
00:02:27que no es tan burla o sí es burla. La
00:02:28obra padecía eh también esos mismos
00:02:30niveles de polémica.
00:02:33Síestar siempre. Okay. Y más porque
00:02:36Estados Unidos, recordemos que es un
00:02:38país muy tirando hacia el ala más
00:02:40evangélica y los evangélicos son muy
00:02:43duros en cuanto a representaciones,
00:02:45digamos, esto que pueden no estar
00:02:48dentro. Es que no tienen santos ni nada
00:02:50de eso, entonces tienen solo a Jesús. Es
00:02:52solo Jesús. Exactamente. Incluso eh a
00:02:55Jesús no lo representan en las iglesias
00:02:57evangélicas. La iglesia evangélica no
00:02:58hay nada ahí no está crucificado, está
00:03:00solo la cruz. Yo no he heido a iglesias,
00:03:03por lo menos de eh las universales del
00:03:06reino de Dios y es como estar en una
00:03:08blanco. Cabe hacer una distinción. La
00:03:10Iglesia Universal del Reino de Dios no
00:03:11es considerada incluso Iglesia
00:03:12evangélica por los propios evangélicos.
00:03:14Mejor de eso, ¿no? Porque es una rama eh
00:03:17bastante rara que está más considerada
00:03:20secta que que iglesia propiamente dicho,
00:03:23pero es una interna. Esa más que una
00:03:25interna es, o sea, uno de los criterios
00:03:28para determinar si es o no es que tiene
00:03:29que estar en comunión por lo menos con
00:03:31el resto de las iglesias evangélicas y
00:03:32la Iglesia Universal no lo está. Se
00:03:34cortó sola. Exactamente. Exactamente.
00:03:36Ahí va. Universal. Eh, hay una
00:03:39diferencia que ahí no se lo tomó como
00:03:41burla, sino como eh como tomar la figura
00:03:44de Jesús en una comedia musical, que eso
00:03:47era lo más raro, más rar que también se
00:03:48la acatolog de antisemita porque también
00:03:51como apuntaba contra los judíos matando
00:03:52Jesús. Pero el tema es, ¿cuál es la
00:03:53diferencia entre porque algo es una
00:03:56burla? Eh, y otra cosa es de última
00:03:58pieza artística. Ahí, Rama, tenés la
00:04:00imagen. Agarré como para hablar algunas
00:04:03de las tantas ficción, Jesús en la
00:04:05ficción, eh, de todas las más o menos
00:04:08hay millones, hay un montón, está lleno.
00:04:10Eh, elegí estas que eh todas tuvieron un
00:04:13quilombo. Eh, no sé si queréis poner el
00:04:15video dos que es de Jesucristo
00:04:16Superstar, eh, la película, ¿no? La obra
00:04:19de teatro que se hizo después, hizo dos
00:04:20años después, que este es Judas,
00:04:23es negro. Es negro.
00:04:25Ya sentó un momento musical de
00:04:27élortándose.
00:04:31Sí, ese repartió para todos lados.
00:04:33Jesucristo
00:04:35Superstar Chlis Gambino, boludo. Bueno,
00:04:39esta es fuerte en cualquier contexto, o
00:04:40sea, mostrás matándose un tipo está
00:04:43matándose un tipo. Jugas es negro. Jugas
00:04:45es negro. Es como está con una música
00:04:47rock zarpada. Viene de cantar y de
00:04:49bailar. Como hay todo hay todo un
00:04:50contexto que hace que me pregunte a mí
00:04:53eh por qué esto está mal, que es lo que
00:04:55también como para eh debatir acá. ¿Por
00:04:58qué tiene que ser solemne una
00:05:01representación eh particularmente de
00:05:03Jesús? Eh, ¿cuál es el el tema ahí que
00:05:06me volv a poner la línea de tiempo con
00:05:08las películas? Eh, la las obras. Hay
00:05:12buenas películas acá. Estoy notando que
00:05:14estamos abajo. Eh, pero nosotros no
00:05:16tuvimos Quirombosí.
00:05:17No, pero sabes que no, pero para mí eso
00:05:19para después, pero es por qué ustedes no
00:05:22se les armó tanto quilombo como a Olga
00:05:24con el pesebre. Yo tengo una respuesta
00:05:25igual, eh, o sea, para para elaborarlo.
00:05:27Prepie. Eso es un prepie. Recomiendo el
00:05:29que no vio Jesus Christ Vampire Hunter.
00:05:32Es un peliculón. No la vi. Jesus Christ
00:05:34Vampire Hunter. Como Abraham Lincoln.
00:05:37Exactamente. Eh, tenemos es el video
00:05:40cinco. Ramá. ¡Upa! Yo ahí de las que
00:05:43mostraste igualmente, como decías, no
00:05:44hay alguna exenta de polémica.
00:05:47Pero todas tienen una polémica distinta.
00:05:49Todos tien dicho ese paso, van a ser
00:05:51Laón dos ahora la venganza. ¿Se acuerdan
00:05:55el clip de Padre de familia? Sí, me
00:05:57acuerdo. Pero hay algo del guion, se
00:06:00sabe por dónde va a ir la pasión dos, la
00:06:02venganza de Jesús. Jesús vuelve y no
00:06:04está contento. No es que si vuelve se
00:06:05pudre todo también. Gran discusión, ¿no?
00:06:07La vuelta de Jesús. Okay. A ver, mandame
00:06:10el que pidió Jorge recién. Esto este
00:06:12Jesucristo eh contra los vampiros. No,
00:06:15no.
00:06:17Okay. Pero, pero, esto, ¿dónde se hizo?
00:06:19Eso, ¿no? Esto se hizo con 15 pesos. Con
00:06:2115 pesos se hicieron. Uy, la motoneta
00:06:25que tiene. Miren lo mir Jesús se cortó
00:06:28el pelo y se cortó el pelo. Pero está
00:06:29Magnus Mefisto, boludo. En medio porno,
00:06:32¿no? Está más especificado que un
00:06:34especial de alí. Creo que nosotros creo
00:06:36que la podemos hacer nosotros mejor le
00:06:40sinopsis.
00:06:41Jesucristo cazador de es una película
00:06:43canadiense de terror para superior
00:06:44producta no es la sinopsis.
00:06:47Eh,
00:06:48laisatami de Jesús contra vampiros
00:06:51lesbianas
00:06:53y se une a El Santo. Es el luchador
00:06:56mexicano. Sí, cae, cae el santo. Muy
00:06:58bueno. Eh, es un miércoles de Pucho. Es
00:07:01la conclusión. Es la conclusión de un
00:07:03miércoles de Pucho, boludo. Está
00:07:05históricamente situada. Jesús no es en
00:07:08la actualidad. está en el presente.
00:07:10Porque Jesús volvió o porque Jesús
00:07:12simplemente nació. Jes volvió volvió
00:07:14para acá. Igual que la película de aquí
00:07:16hablar que es la película The Retón
00:07:18video 3 Rama. Eh, esta es mucho más
00:07:20polémica. Es de Dinamarca. Ese Jesús que
00:07:23vuelve en el año hay un constante es
00:07:26barate. Es muy barato. Hay una constante
00:07:28en los efectos. No, bien. No, pausa. A
00:07:32ver, lo polémico y en muchas de las de
00:07:35las películas de Jesús es eh lo que lo
00:07:37que más molesta a la iglesia es mostrar
00:07:39la vida sexual de Jesús. Claro. Y eh eh
00:07:42que es como el tema acá en esta
00:07:43película, Jesús descubre el sexo, garcha
00:07:45con una primero lo toman de rehén, eh
00:07:47unos terroristas van a un avión, toman
00:07:49un avión de reen y ahí se garcha una de
00:07:51las de la terrorista. Te juro, boludo.
00:07:53Ah, bueno, bueno, bueno. Y este como
00:07:56muestran que Jesús disfruta el sexo. El
00:07:58chavón, el director quería hacer otra
00:07:59película antes, específicamente centrada
00:08:02en la vida sexual, heterosexual y
00:08:04homosexual de Jesús. Ah, bueno, la
00:08:07estaba por hacer y el papa y la reina
00:08:09dijeron, "No, no, no, amiga, ahí lo
00:08:12tenés que pedir." Eh, pero paraá. El
00:08:15papa y la reina dijeron que no. Esa esa
00:08:17película por qué al Papa y la reina le
00:08:19importaba esa película. Se abría se
00:08:21abría un séptimo sello. Era como no hay
00:08:23cosas más importantes en Dinamarca. En
00:08:25Dinamarca no le cre no le creo. Vendió
00:08:28humo, dijo que lo rechazó el Papa y la
00:08:29Reina para vender importancia. Pero
00:08:31logró hacer esta peli. ¿Puedes darle
00:08:33play? Que tiene otra más escenas
00:08:34polémicas. Ahí está. Eh, esto es lo que
00:08:37más molesta. Claro. Bueno, Dan Brown
00:08:40hizo una carrera de esto, ¿no?
00:08:41Básicamente ahí viene. Está escapando de
00:08:42la policía. Jesús. Uy, claro. Igual si
00:08:44te disparan no pasa nada. Sí, le pasa.
00:08:47Sí, sí.
00:08:48Jesús los estigmas. No
00:08:53entendí esa referencia. Claro, ahí
00:08:55termina termina detenido. Me hizo
00:08:57acordar el chiste de Tangalanga, ¿no?
00:08:59Ahí un cura se da cuenta. Ah, es el de
00:09:01la foto. Y est ahora vas a poner pausa.
00:09:03Ahora este es el papa, ¿no, boludo? Está
00:09:07bueno, pero este este tipo estaba
00:09:09buscando, este danés, eh lo que quería
00:09:13era ser perseguido por la Iglesia
00:09:14Católica, básicamente. Pero no es lo que
00:09:16buscan todas las películas que hablan de
00:09:18Jesús. Sí, Mar Gibson no querría eso.
00:09:20No, pero él buscó otra, él busca otra
00:09:22cosa, ofender a los judíos. Bueno, es
00:09:25alguno de los dos.
00:09:27No puede quedar bien,
00:09:29no puede quedar bien. Es difícil quedar
00:09:30bien. Prácticamente la moraleja de
00:09:32Jesús, de hecho, ¿no? O sea, lo que le
00:09:34pasó en estos días
00:09:36como todo, o sea, ninguno hace o casi
00:09:38ninguno hace una película como para
00:09:40contentar a todos. Todos buscan, aún
00:09:42siendo católicos, tipo escorceses, eh
00:09:45buscan como ser e polémicos, buscan eh
00:09:49como eso, como que la gente hable, que
00:09:51la gente debata pinchar podemos darle
00:09:54play.
00:09:56Bueno, ahí esta es la la imagen que anda
00:09:58el papa con un nene a upa. Ya recordemos
00:10:02que acá aparece un pezón. Acá arma los
00:10:0512 apóstoles que son todos como unos
00:10:06fisuras del barrio, prostitutas.
00:10:10Ahora podemos volver. Y como el
00:10:13conflicto de la película es eh Jesús va
00:10:16a armar otra religión. Jesús. Uh, mira,
00:10:18se hace sindicalista. Es trosco. Es
00:10:20trco. Bueno, pero Jesús la pudre,
00:10:22digamos, o sea, en el presente. Sí, sí.
00:10:24Y el miedo del Papa es que Jesús arme
00:10:27otra religión paralela. Claro. Saque
00:10:29poder a la iglesia y y le y le saque
00:10:31poder iglesia con porque el chavón llega
00:10:32en un momento, empieza a ver fotos de él
00:10:33y lo película más luterana que se va con
00:10:36una mina y el cartel final es gracioso.
00:10:39Jesús es como Marvel.
00:10:44Volverá Jesús. Volverá Jesús. Muy bueno.
00:10:48Tenemos otras quizás un poco más este
00:10:51más bizarras. Si quieres te podemos
00:10:53poner el bio cuatro rama. La historia de
00:10:56acción más grande jamás contada. 1996 un
00:10:58sketch de la revista de la MC TV. Ah,
00:11:01Terminator viaja.
00:11:03ropas entregamela. ¿Cómo tu ropa
00:11:06entrega? Dice traigo mucho parece Marito
00:11:10Baraco cubano. Es que está doblado
00:11:13Terminator viaje al paso salvar la vida
00:11:15a Jesús. Jesús Terminator salva a Jesús.
00:11:18Sí, ahí está Jesús. Agáchate.
00:11:22No, bueno, es bueno. Che, claro, boludo.
00:11:26Escopeta contra lanza. El Arnold está
00:11:28muy bien también. Sí, sí, sí. Está todo,
00:11:29está todo. Hay es algo de
00:11:31tecnocristianismo esto. Sí, sí, sí. Acá
00:11:34este canónico. Este, hay que revisarlo.
00:11:36Hay que revisar este contenido. Pero acá
00:11:38la pregunta es, ¿es una burla o no es
00:11:39una burla? Les pregunto a ustedes.
00:11:42Pasa que hay, a ver, vamos a entrar en
00:11:45un tema que nunca se ha tocado en la
00:11:47industria del entretenimiento, que son
00:11:48los límites del humor. Sí, con ustedes.
00:11:52Vamos a discutir a ver si se trata de
00:11:54eso. Vos encar la pregunta diferente.
00:11:55Decis, ¿es burla o no es burla? Es burla
00:11:57o no es burla. No si no no. ¿Por qué?
00:12:00¿Qué define para vos burla? que se que
00:12:02el objeto del que se ha burlado es algo
00:12:04que es a expensas de sí mismo, o sea, si
00:12:07es una burla es a expensas del objeto.
00:12:09Ponele. Que no es lo mismo. Me estoy
00:12:11riendo. No, no es lo mismo una comedia
00:12:13que puede ser, no se estás burlando, es
00:12:15reírte con y reírte de reirte con y
00:12:16reírte de En Terminator, viajando al
00:12:19pasado a salvar a Jesús, no hay ninguna
00:12:21burla a Jesús. Hay un hay humor
00:12:24con Jes con Jesús. Y en el video de Ford
00:12:28En el video de Ford tampoco. Lo que pasa
00:12:31con Forte es que Fort es un personaje
00:12:32que en ese momento era tan, no sé, Camp,
00:12:34por decirlo de alguna manera, que genera
00:12:37seguramente en gente que tiene
00:12:38estructuras más conservadoras genera
00:12:40como rechazo. Es como, no es un chavón
00:12:41todo musculoso, todo gay y lo está
00:12:43agarrando Jesús. Yo creo que la bronca
00:12:45del evangélico promedio viene por ahí. Y
00:12:47es como no, mira este flor de trolo.
00:12:49Agarramos no por lo que está haciendo,
00:12:50sino quién lo está haciendo. Claro, creo
00:12:52que tiene que ver más con eso. Por eso
00:12:53también en los comentarios toda la la
00:12:55respuesta es, "Te moriste, te moriste,
00:12:56te moriste." O sea, si eso lo hacía
00:12:58Hernán Drago, por ejemplo, no no era un
00:13:00problema. Decí y puede ser, puede ser
00:13:02porque es más Hernán Drago es un poco
00:13:04más eh softcore.
00:13:06[Aplausos]
00:13:07Le ponían todos es menos. Igual la
00:13:09verdad es que no es un tema sobre el
00:13:12cual puedan haberse definiciones claras,
00:13:13porque hay algo que lo termina
00:13:15definiendo el estómago cuando lo ves que
00:13:18por eso es un tema tan renovable, una y
00:13:19otra vez se le vuelve a sacar el cuero
00:13:21porque la no hay una definición
00:13:23matemática. pasas de esta línea y
00:13:25ofende. Para mí el tema de los límites
00:13:27del humor con respecto a la fe son eh es
00:13:32particular porque eh es mucho más
00:13:37sensible para el otro eh y completamente
00:13:39intangible. No es como los límites del
00:13:42humor cuando no sé que que yo haga un
00:13:45chiste que eh diciendo que vos sos eh
00:13:50estúpido o algo que o que hiciste algo
00:13:52ilegal o lo que sea, que es que es claro
00:13:54ahí que yo te estoy insultando, que es
00:13:56claro, porque en los límites del humor,
00:13:58cuando se habla de la fe, las ofensas
00:14:01pueden ser directamente lo puse a
00:14:04determinado santo, determinada deidad
00:14:06tomando un café. Entonces, eh, claro,
00:14:10pero veo muchas de las ofensas son capaz
00:14:13decía lo de la vida sexual de Jesús,
00:14:14como humanizar a Jesús, como que hay hay
00:14:18algo ahí como de que la gente no le
00:14:20gusta que se lo ponga quizás en nuestro
00:14:22plano. Sí. Ahí igualmente te metés con
00:14:25debates históricos de internas
00:14:27teológicas de la Iglesia Católica en
00:14:29particular o distintas ramas de
00:14:30cristianismo primitivo. Incluso. Decía
00:14:33antes que Dan Brown hizo una carrera de
00:14:34eso porque lo que agarra el loco no es
00:14:36que lo inventa Dan Brown, no es que se
00:14:38sienta y dice, "¿Sabes qué? Me doy
00:14:40cuenta que acá tengo el código de Vinchi
00:14:42para narrar, sino que tenés un la
00:14:44interna, la interna entre el
00:14:45cristianismo primitivo y los gnósticos
00:14:47es, o sea, pero Don Brown define define
00:14:51la religión. lo que hizo más fue como
00:14:53tratar de
00:14:54de no sé, no leí todos los libros, pero
00:14:58como de darle como esa pátina de un poco
00:15:01más humana y después meterse más con las
00:15:04supuestas intrigas, o sea, ni siquiera
00:15:05con supuestas con no, pero plantea
00:15:07plantea la descendencia de Jesús. Claro.
00:15:08por eso, pero darle como una pátina
00:15:10humana, como que e no veo tanto la eh, o
00:15:14sea, sí, obviamente se pueden se pueden
00:15:16ofender, pero no veo tanto la picanteada
00:15:19como en No, la picante en Dram Brown va
00:15:22mucho más y no a la figura tanto de
00:15:24Jesús, sino al orden eclesiástico,
00:15:27porque le pega mucho, le pega mucho al
00:15:29opus, hace como una caricatura muy
00:15:31fuerte sobre cómo son también las
00:15:33internas del Vaticano. Hay algo de hay
00:15:35algo medio tentador, me parece, en [ __ ]
00:15:38con la figura de Jesús ponernos. Estoy
00:15:39pensando en South Park en una últimas
00:15:42temporadas cuando Randy empieza a
00:15:44repartir Falopa a todos porque le habían
00:15:46prohibido la Tegy Farm, justamente hoy
00:15:49que traje la remera, ¿eh? Y Jesús baja
00:15:52del cielo recontraenojado y dice, "No,
00:15:54no, lo que están haciendo es
00:15:55cualquiera." Y Papá Noel le dice, "No,
00:15:57no, pero probala." Dice, "No, no, yo ya
00:16:00yo conozco la cocaína." Dice, "No, no,
00:16:02pero esta es muy suave.
00:16:04Y lo ves a Jesús que se peina una línea,
00:16:07dice, "No, es cocaína, pero es muy
00:16:09buena." Dice, "Es rica." Dice, "No, no
00:16:12es muy rica porque tienead, o sea, no
00:16:14tiene químicos, no tiene nada." Sí, sí,
00:16:16sí. Eh, y hay algo gracioso en ver a
00:16:17Jesús tomándose una línea de falopa, eh,
00:16:21y ahí está el chiste también en como
00:16:23decir, "No, bueno, es Jesús." Pasa que
00:16:26hay algo hay algo hay algo innegable que
00:16:28es muy por ahí es muy difícil para el
00:16:29que es muy religioso y que nada,
00:16:32obviamente está muy atravesado por la
00:16:34experiencia religiosa y demás. es que
00:16:36Jesús es un símbolo cultural, además de
00:16:38un símbolo sagrado para la para todos
00:16:40los creyentes y los que tienen fe.
00:16:42Obviamente es un símbolo de lo sacro, es
00:16:44Dios y demás, pero para el resto de la
00:16:46humanidad que no cree es un elemento
00:16:48cultural y que permea toda la cultura.
00:16:50Digo, qué sé yo, desde las pinturas eh
00:16:53del Renacimiento a las pinturas
00:16:56bizantinas. digo, hay tú una tradición
00:16:58de arte primero sacro en representar a
00:17:01la figura de Jesús y después hay toda
00:17:03una historia de tomarlo como el símbolo
00:17:05cultural que es y que ahí es
00:17:07lamentablemente es bueno, flaco, te
00:17:08tenés
00:17:09que te tenés que acostumbrar a saber que
00:17:13ni siquiera es un símbolo que te, o sea,
00:17:15no es exclusividad de los cristianos.
00:17:17Sí, el Jesús religioso, digamos, el
00:17:19Jesús Dios, el la figura sacra de Jesús,
00:17:25histórica, digo, exegética,
00:17:27hermenéutica, todo lo que hay alrededor
00:17:29de eso, pero el símbolo cultural le, o
00:17:31sea, lamentablemente le pertenece a la
00:17:33humanidad y con eso es muy difícil de Te
00:17:36hago una pregunta, Jorge, con esto
00:17:38porque no sé si ya paso al prepié, pero
00:17:41eh si yo te contestase al respecto de lo
00:17:43que hicimos nosotros con el especial,
00:17:44que entiendo lo querés dejar para es
00:17:47como es un cierre y es como el debate
00:17:49final porque, o sea, son cosas más o
00:17:51menos parecidas si se quiere, eh, pero
00:17:54en una siento que no pasó nada en la de
00:17:56ustedes o por lo menos no no seguramente
00:17:58alguien los barrió, puede ser. Y el nota
00:18:00fue un fue un caos, o sea, fue un cura a
00:18:03la puerta de
00:18:04Olga a exorcizarlos, a exorcizarlos.
00:18:07Pero bueno, ahí de última para últimas
00:18:08también si está Jesucristo superhéroe
00:18:11que es este una película, creo que es el
00:18:14video ultraco el video se rama el video
00:18:17seis me vuelven muy buen ultrao boludo
00:18:20eh también es muy barata es una peli muy
00:18:22barata de dónde es eh Yanke ah
00:18:28cuál es la relación entre Jesús y lo
00:18:29barato para para la producción porque
00:18:32hay hay algo. Ahí está Jesús,
00:18:34superhéroe jugando el basket. jugando es
00:18:38medio
00:18:38navaja de grande.
00:18:44Uy, uy, claro, no hay
00:18:47Nixon. Ahí está con mujeres de nuevo.
00:18:49Ah, iba a decir que no era ofensivo,
00:18:51pero de golpe, bueno, se lo chaparon.
00:18:53Eh, también como que pareciera que
00:18:54funciona el nombre Ultra Cristo es
00:18:56extraordinario
00:18:58como eh para hacer reíos a mucho, él
00:19:00poner a Jesús en situaciones más
00:19:02cotidianas como Jesús tomando mate
00:19:04ponerle como meterlo en cosas que eh
00:19:06Jesús nunca haría. Después está la de
00:19:08hace poco, la una versión que sacó
00:19:10Brasil, eh este porta dos fondos se
00:19:13llama el grupo que era Jesús homosexual.
00:19:15Ese fue un quilombo. Este, ese fue un
00:19:18quilombo grande. Eh, Porto Fundos tiene
00:19:21grandes sketchs. Son muy grosos esto.
00:19:24Eh, hay uno también extraordinario
00:19:26donde eh María le cuenta a José de su
00:19:29concepción y le dice, "Fue sagrado, fue
00:19:32el Espíritu Santo." Fue y José dice,
00:19:34"Dale,
00:19:35loco." Graciosísimo, boludo.
00:19:38Graciosísimo. Charla mano a mano. Eh,
00:19:40bueno, no hablamos de la última
00:19:42tentación de Cristo Escorcese, ¿no?
00:19:44supongo que la vieron, que un poco
00:19:46también plantea esto de cuando está en
00:19:47la cruz, Dios le le muestra cómo sería
00:19:49su vida si no hubiese elegido ser el
00:19:51Mesías y lo muestra al chavón casándose,
00:19:53teniendo pies, eh muriendo de viejo, que
00:19:57también fue un quilomo para escorcerse.
00:19:58Todo el mundo quería boicotear la
00:19:59película porque era, bueno, ¿cómo vas a
00:20:00mostrar eh cómo vas a mostrar esa
00:20:03versión de Jesús? Jesús humano, Jesús
00:20:06que rechaza el llamado de Dios. Y encima
00:20:08después le preguntan al ionista eh qué
00:20:11quería contar. Y él dice, "Yo quiero
00:20:12contar que que Dios no inventó al
00:20:14hombre, sino que fue el hombre en que
00:20:15inventa a Dios." Obviamente más
00:20:18quilombo, más bar. Ah, bueno. Okay. Ah,
00:20:20bueno, ¿cómo dijiste? Para que voy a
00:20:22para que voy a tirar esta bomba molotov
00:20:23para calmar este eh Bueno, ahí nombraban
00:20:25en el chat a Jesús de la Ferrer. Es
00:20:27verdad, el personaje Capuzoto que plante
00:20:29Jesús en el con Urbano que va que va a
00:20:31salvar a básicamente a los rolingas,
00:20:33¿no? Como siempre está. Sí, sí, sí, sí.
00:20:36Y si quieren Sí. Ah, después una más
00:20:39simpática. Video siete rama el puño de
00:20:41Jesús, un corto gallego del 2012 fisio
00:20:45iron fisho. Bueno, la vida de Lázaro no
00:20:49ha muerto, solo está dormido y voy a
00:20:51despertarlo.
00:20:53Lázaro, levántate y anda.
00:20:58No
00:21:00tan maltrecho.
00:21:02Uy,
00:21:04boludo. Que salir de aquí.
00:21:09Jesús y mando los zombies.
00:21:12[Música]
00:21:15Cowboy. Los peces. Bien.
00:21:18Ataca bien. Es buena. Es buena. Esto es
00:21:21una burla. Es buena, es bueno. Eso es
00:21:23explotativo. Eso, eso sí, eso es
00:21:25explotation.
00:21:27Claro, eso es explotation. Lo consideran
00:21:29dentro del grupo de las burlas. Eso es
00:21:31potencialmente ofensivo y yo lo
00:21:33entendería. ¿Qué es eso? Explotation.
00:21:35dijeron los dos y estuvieron de acuerdo
00:21:36como si fue una categoría. Una categoría
00:21:38claro, es una
00:21:39categoría de cine cuando vos eh agarrás
00:21:42eh algo como, no sé, Minas tetonas y
00:21:45hacés una película de minas tetonas
00:21:48asesinas, como saturado. Exactamente. Un
00:21:50subgénero los tiburones es la sharotas
00:21:54ese concepto de manera burda, sin que te
00:21:57importe nada. Es espectacular y hermoso.
00:22:00Eh, pero este es como un Jesus
00:22:03Christation.
00:22:05Claro, y hay osplotation, no sé,
00:22:07películas australianas que vinieron
00:22:09después de Mad Max que explotaban como
00:22:11parecerse a que tipo hay un desierto,
00:22:13estamos en Australia y así es cuando eh
00:22:17sí, cuando el estereotipo se convierte
00:22:18medio en el vector del género. Exacto.
00:22:20Agarras eh simplemente un concepto muy
00:22:23básico y lo explotas de manera muy
00:22:25cuando muere Bruce Lee que le llegó a
00:22:28hacer cuatro o cinco películas, nace la
00:22:30Bruce Plotation. Es gente agarrando eh
00:22:33orientales parecidos a Bruce Lee y los
00:22:35meten a hacer películas con nombres
00:22:37Bruce Lee con una I, Bruce Lee con una y
00:22:39eh como para explotar lo que estaba la
00:22:42gente queriendo, que era películas de
00:22:44Bruce Lee. Black explotation era tipo
00:22:45también el 100 que
00:22:47eran negros y violencia.
00:22:50Nunotation, películas de monjas, gran
00:22:53género películas de monjas. Entonces
00:22:54ustedes consideran que el zombies ya
00:22:57entra en el terreno de la burla. Yo no
00:22:58me puedo enojar, o sea, no puedo, no
00:23:00puedo, como no puedo, o sea, me pasa
00:23:03algo de que, a ver, no tengo. Gracias,
00:23:06Nacho. Eh, no tengo eh que el tos capaz
00:23:10esfuerza que no lo ve a nadie para darle
00:23:12una cosa y lenta como lo poncha a
00:23:14propósito cuando está
00:23:16eh a mí me pasa, lo he pensado mucho
00:23:19esto y realmente no tengo un marco
00:23:22teórico que pueda explicar más allá de
00:23:24la intuición, pero lo veo y siento
00:23:28primero que pienso que se puede [ __ ]
00:23:29con todo, solo se trata de cómo jodez.
00:23:31Yo veo esto, eh, y me parece
00:23:34celebratorio, no, no siento que está, no
00:23:36siento mi fe en peligro, no siento a los
00:23:39creyentes en peligro, o sea, no siento
00:23:41que por mostrar a Jesús combatiendo con
00:23:44zombies haya una persona eh vulnerada en
00:23:47su vínculo con Dios ni con su fe. Me
00:23:49parece difícil de sostener, ¿viste? De
00:23:51vuelta si tuviera que explicarlo
00:23:53matemáticamente, la tabla me parece
00:23:55ridícula. Que es realmente zombies, ¿no?
00:23:58No, el anterior, sí. No, zombis
00:23:59prohibidos, no.
00:24:00No, lo que puedes decir es eso no más es
00:24:02eh es exploitation, pero nada, o sea, eh
00:24:05no no no va a ser que nadie crea o no
00:24:09debe haber sido tremendamente ofensivo
00:24:10para un montón de personas. A mí lo que
00:24:11me pasa es que no veo la tabla periódica
00:24:13de las ofensas. No podría delimitarte
00:24:16cuándo sí, cuándo no. Sí te puedo decir,
00:24:18porque no es que ah cualquier tipo de
00:24:19humor a mí me parece bien. Hay cosas que
00:24:21uno la ve y acá nos pasa en reunión de
00:24:23producción 8 millones de veces por
00:24:25semana. Eh, se nos ocurren 56 chistes y
00:24:27hay algunos que decimos, "No, mejor no."
00:24:30Y nosotros por algo decimos no. No es
00:24:32que no existe, no es que hay algo. "No
00:24:34hay, no es morir por todos los chistes."
00:24:36No sé qué es. Si tuviera que Es que no
00:24:39es eh no es exacto, no es una ciencia
00:24:42exacta. Eh, y ahora sí, si quieren para
00:24:44dejar el prepie, poner la imagen final
00:24:47rama,
00:24:48eh, las últimas dos imágenes, rebor,
00:24:52vamos a debatir esto cargando la cruz.
00:24:55Eh, los dos el mismo año, eh, y eh el
00:24:58pesebre de Olga, no sé si ahora para
00:25:01después. No, no, hagamos prepie. Hagamos
00:25:04prepie. ¿Por qué uno generó un estallido
00:25:07y el otro no? Siendo que lo hiciste vos,
00:25:10no es que son carne de cañón. Podría
00:25:12haber pasado. Podría haber pasado.
00:25:14Entonces, el prepieide de Jorge, que es
00:25:16un tema complejo, ¿eh? Eh, si querés,
00:25:19Rama, poner la imagen y en el momento eh
00:25:23final, las últimas dos imágenes. Tenemos
00:25:25ahí eh primero hay algo ahí el año
00:25:29pasado, exactamente hace un año.
00:25:32Pascua del año pasado. Pascua del año
00:25:33pasado empieza el especial Jesús con reo
00:25:36entrando con la cruz diciendo, "No soy
00:25:38Jesús." No es Jesús. Eso es veces como
00:25:40hay una parte clave ahí, no soy Jesús.
00:25:44Después hacen una un paso de comedia con
00:25:46Ruf hablando en italiano, haciendo un un
00:25:48guardia romano. En un guardia romano. Y
00:25:50después entra Graboys a plantear un poco
00:25:52este tema. Lo primero que plantea
00:25:53Graboys es, che, cuál va a ser el límite
00:25:55eh de la burla y de hablar en serio de
00:25:58este tema. No, ahí se arma ese debate y
00:26:01después, bueno, ya se cuenta toda la
00:26:03historia de de Jesús. Eh, coso, no pasó
00:26:06nada, ¿no? O no recuerdo que haya pasado
00:26:09ningún quilomo en Twitter. Apoyo
00:26:11unánime, de las pocas veces que algo que
00:26:13este programa todo el mundo dice, "¿Qué
00:26:14bueno, teniendo en cuenta que eh que por
00:26:17cualquier cosa Sí, sí, sí, uno está eh
00:26:20sí, bardeado con todo lo que hay."
00:26:22Navidad del año pasado, eh, a Toto
00:26:26Kisner, no, Toto Kisner y su grupo se le
00:26:29ocurre hacer un
00:26:31pesebre interpretando él a Jesús. El
00:26:34resto ahí lo veo de Custodia haciendo un
00:26:36ángel, los otros rado y Martín Rechui
00:26:38por algún motivo de
00:26:41Gatúvela. Esto desencana la furia total
00:26:44y absoluta. Nunca había visto a
00:26:47Rechipat. Prim que eso en el video es
00:26:50muy gracioso cuando de repente entra
00:26:52gateando decís, "No, no es bueno, no
00:26:55importa furia totalidad fruta Twitter,
00:26:57pero todo el mundo, sobre todo el mundo
00:27:00cristiano, Tommy Dente fue su momento,
00:27:02su Wian Rap Tomy Dente fue se enamoró
00:27:05del método también fue 40 es un descargo
00:27:07de como de 20 minutos fascinantes.
00:27:10La gente puteando un curo, organizando
00:27:13una una exorcismo, no no un rezo enfente
00:27:17de Olga con un montón de gente. Tuvieron
00:27:19que pedir disculpas, todo un quilombo.
00:27:23¿Por qué en uno pasó eso y en otro no?
00:27:25Yo puedo contestarte. Eh, primero quiero
00:27:28decir algo hasta el día de hoy. La
00:27:29primera vez que hablé de esto fue con
00:27:31Iván en el en el on record, eh, porque
00:27:34estaba pasando eso y yo no había visto
00:27:36nada eh, más que un clip y la verdad es
00:27:39que nunca lo vi, o sea, nunca me senté y
00:27:41dije, "Este programa de Olga de hace
00:27:43tres meses, eh, voy a ver qué sucedió."
00:27:45Entonces, no sé qué es lo que hicieron.
00:27:47¿No lo viste en su momento? No, no lo vi
00:27:48en su momento. En su momento estaba en
00:27:49un GCB profundo. No veía absolutamente
00:27:52nada, pero me enteré porque me lo
00:27:54contaron. Entonces, para mí tenía el
00:27:56testimonio una cosa que fue masiva. Me
00:27:58acuerdo que ese momento me lo dije
00:27:59también, me habían mandado mensajes,
00:28:01amigos y me mandó mi vieja. Entonces, yo
00:28:02dije transversalidad,
00:28:06la verdad que a nivel personal yo
00:28:08siempre sostuve la misma posición sin
00:28:10haberlo visto, que es yo no le caería
00:28:13por solemnidad a algo que bien podría
00:28:16haber hecho, o sea, sin verlo porque no
00:28:18sé en qué consistió, pero digo, a ver,
00:28:20algo que vos querés decir, hac una
00:28:21evocación, [ __ ] y que te salga mal,
00:28:23bueno, no sé, no no es algo que no
00:28:25conozca. Sí, sí. Habiendo dicho eso,
00:28:28también esto nunca lo contamos, pero
00:28:30cuando planteamos el especial de de
00:28:33Jesús, como te diría todos los
00:28:35especiales, hay algunos más picantes que
00:28:36otros, eh fue un debate, ¿cómo armarloo?
00:28:39Claro. Sí, sí, sí. Eh, y eso fue una
00:28:41discusión real al respecto de qué
00:28:43entendemos que es un buen chiste, que va
00:28:45a ser gracioso, que exorciza esto, pero
00:28:47poniendo también, como queremos hacer
00:28:49siempre con el contenido de calidad que
00:28:50realizamos eh una idea, un mensaje, un
00:28:53contenido y en realidad se sintetizó en
00:28:55eso mismo que vos observaste.
00:28:58Yo iba a entrar en cuero eh, con
00:29:02con la lanza de longinos clavada entre
00:29:05las costillas o eh entro y soy un
00:29:09carpintero que tiene que entregar la
00:29:11cruz. Claro, soy un carpintero que tiene
00:29:12que entregar la cruz. Entonces hay algo,
00:29:15me parece en ese tratamiento. Y después
00:29:17que el programa, el resto del programa
00:29:18no fue solo esa joda, el resto del
00:29:19programa fue hablar de charla los
00:29:22evangelios, vist. Pero la diferencia fue
00:29:25que vos no eras Jesús y que Toto era
00:29:27Jesús. Yo creo creo que si yo hubiera
00:29:30entrado en cuero y yo era Jesús, se
00:29:32podría se podría también. Creo que
00:29:34sí la diferencia porque hay algo en cómo
00:29:37lo estás encarando que tiene que ver con
00:29:39con hacerlo desde ese lugar. Claro. E
00:29:42qué sé yo, arrancamos con Capitán
00:29:43Emisión y vino Lucas Upstein a ser de el
00:29:46doctor austeridad, eh, y era un judío
00:29:49ortodoxo, pero también hubo como
00:29:51bastante antisemitismo en esa batalla
00:29:54porque, bueno, justo Toto es judío,
00:29:56entonces también se creó como otra este
00:29:59que ahí medio un poco también explota el
00:30:00tema de che, los streaming están llenos
00:30:02de judíos, eh, y se puso super naz y
00:30:05todo. digo, capaz que a estabía tipo con
00:30:08lo como lo de Ricardo Ford, no era tanto
00:30:10quién, sino quién.
00:30:12Claro, la verdad que ahí ya no lo sé,
00:30:15pero sí es la la cocina nuestra fue esa,
00:30:17por ejemplo. O sea, cuando existió esa
00:30:19decisión, el cómo era, ¿no? De hecho,
00:30:21corrimos varias veces el el límite, era
00:30:23claro, era esto, lo arrancó de una
00:30:24forma, después lo corrimos para acá,
00:30:26después dijimos, bueno, che, esto no
00:30:27está mal, teniéndolo a Graboys ahí,
00:30:29sabes que no hay mucho margen para
00:30:32no lo íbamos a recibir desnudos sobre
00:30:34una cruz, ¿no? Claro, para irte de para
00:30:36irte ordena era lo que nos parecía que
00:30:40funcionaba porque vos lo que lo que me
00:30:42di más o menos de vuelta con el
00:30:43estómago, no sé con qué [ __ ] lo haces,
00:30:45es si da risa y hay un punto donde a uno
00:30:49a veces no le da risa, se siente
00:30:50incómodo, se siente raro
00:30:53y te puede pasar, qué sé yo.