EDIBORDIAL sobre TRASCENDER con PAPA FRANCISCO y MIGUEL ÁNGEL RUSSO | HAY ALGO AHÍ | BLENDER
Hay Algo Ahí - 22/12/2025 - Duracion: 1:29:46
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00:00:00Así que 25,000 personas,
00:00:02hashagedivordial,
00:00:04like, suscribirse, todas esas cosas que
00:00:06que ustedes ya saben hacer, pero por
00:00:08algún motivo cuando alguien las dice las
00:00:10hacen y si alguien no las dice nadie las
00:00:12hace. Sí, es extraño ese fenómeno de la
00:00:15psicología de los usuarios, pero bueno,
00:00:17no me la voy a poner a desgranar en este
00:00:20momento, la verdad.
00:00:23Acá Ricardo Ortiz me aporta 26,000
00:00:25personas. Denle like. Gracias. 26.
00:00:27Entonces,
00:00:28ahora sí. Eh, vamos a empezar a hablar
00:00:31del tema que nos compete el día de hoy y
00:00:33es eh el Papa Francisco. Eh vamos a
00:00:35hablar del Papa que como todos saben eh
00:00:38murió, ha fallecido el día de hoy. Es el
00:00:41paso a la inmortalidad del Papa
00:00:42Francisco, el primer y único Papa
00:00:45argentino de la historia de la
00:00:47humanidad.
00:00:49Es eh me parece incluso en los más
00:00:53devotos de los nuestros inevitable la
00:00:55sensación frente un acontecimiento de
00:00:57esta magnitud de que uno no aprovechó,
00:01:01si es que aprovechar es la palabra que
00:01:03corresponde, lo suficiente a una figura
00:01:06de esa envergadura. No, hay algo de que
00:01:09eh estaba mal hace un tiempo, pero el
00:01:11hecho consumado, ¿no? O sea, la partida
00:01:13física a uno lo pone de manifiesto con
00:01:16el Cheloco. Eh, realmente esto podría
00:01:19haber sido diferente. Le voy a decir
00:01:21solo una cosa a la producción, por
00:01:22favor, sáqueme al papa atrás porque me
00:01:24siento incómodo. O sea, ese yo no no voy
00:01:27a hacer esto solemne tampoco lo quiero
00:01:29hacer raro. Sí, así que pero si lo
00:01:32pueden poner de ese lado y nos miramos
00:01:35no hay ningún problema.
00:01:37¿Qué digo con esto? Cuando uno se
00:01:38enfrenta a esa noticia, agarra y dice,
00:01:40"No, no puede ser." O sea, hay una
00:01:42sensación de pasó muy rápido. Ahora sí,
00:01:44¿ves? Ahí estamos acostado chocando.
00:01:47Pasó muy rápido. Tenía mucho más para
00:01:49dar. Uno empieza a descubrir cosas.
00:01:52Lamentable y tristemente la partida de
00:01:54una persona siempre termina siendo para
00:01:56muchas personas un punto de entrada. Eso
00:01:58es así. Me parece que no hay que
00:01:59enojarse con ese fenómeno. Hay hay
00:02:02hechos en la vida que necesitan de la
00:02:04contundencia, de la fatalidad, para que
00:02:06en la experiencia individual de cada uno
00:02:08entre por los ojos o los sentidos algo
00:02:10que hasta este momento estaba ignorado.
00:02:12Pero no deja de ser una picardía, no, no
00:02:13deja ser una lástima. Eh, y siempre me
00:02:15parece importante, eh, y lo quiero decir
00:02:17al principio de todo esto,
00:02:21que la metafísica argentina viene
00:02:23sufriendo algunas bajas muy
00:02:25considerables los últimos años. Y para
00:02:27las personas eh como yo, como los que
00:02:29sentimos parecido, que creemos en la
00:02:31importancia de la defensa de nuestros
00:02:33ídolos y de nuestros héroes, voy a usar
00:02:35esas palabras adrede como las he hecho,
00:02:37las he usado tantas veces, me parece que
00:02:39es importante un llamado a valorar
00:02:41aquellas dimensiones cuando aparecen. Yo
00:02:43no tengo dudas que van a volver a
00:02:44aparecer porque este suelo está regado
00:02:46de magia. Entonces, no es algo que ha
00:02:48sucedido una sola vez de manera única
00:02:49irrepetible, pero me parece que con el
00:02:51tiempo uno puede ir entrenando el
00:02:53corazón, no los ojos, el corazón a ser
00:02:56sensible a ese tipo de roles, ese tipo
00:02:58de figuras, porque capaz te pasó ahora
00:02:59con el Papa Francisco, a otras personas
00:03:01les pasó con Maradona, por ejemplo, ¿no?
00:03:04Y así con otras figuras históricas. El
00:03:07si bien sucede, sería interesante
00:03:09evitarlo en la medida de lo posible.
00:03:11El Papa Francisco probablemente sea el
00:03:15argentino más importante en la historia
00:03:16de la humanidad. Sí, probablemente lo
00:03:18sea. Y es una competencia difícil porque
00:03:21hay argentinos que están muy arriba en
00:03:24su influencia global, cultural,
00:03:26espiritual. Sí, pero uno no puede negar
00:03:29que hay algo al menos eh
00:03:34tan singular y extraordinario y
00:03:36destacable en que una institución que en
00:03:38algún sentido moldeó la cosmovisión de
00:03:41Occidente y más allá por los últimos
00:03:452000 y piquito de años tenga un
00:03:48representante de nuestro país que es de
00:03:51mínima desconcertante. Sí. Si hablamos
00:03:54un poquito de cristianismo, toda la
00:03:55historia del cristianismo no solo es
00:03:57apasionante, sino que la palabra
00:04:00desconcertante también es bastante
00:04:01acorde, porque ¿qué tiene esto? Es un
00:04:03lugar que se lo ha preguntado gente
00:04:05mucho más formada que yo y de mejores
00:04:07maneras probablemente, pero ¿qué tiene
00:04:09ese pensamiento
00:04:11que debe haber arrancado de la forma más
00:04:13marginal que puede arrancar una historia
00:04:17de toda la humanidad? Sí, que es la
00:04:19marginación de la marginación. Sí,
00:04:21estamos hablando de Judea, estamos
00:04:22hablando de una colonia romana, de un de
00:04:25un verdadero olvidado, ¿no? Olvidado de
00:04:28la civilización, olvidado del tiempo,
00:04:31olvidado de la historia, enjuiciado,
00:04:34¿sí? Y crucificado, que se torna en la
00:04:39ideología, en la filosofía y en última
00:04:42instancia en la conexión con Dios.
00:04:45probablemente más relevante la historia
00:04:46de la humanidad, ¿no? Si hacemos un
00:04:48raconto rápido eh desde esa percepción,
00:04:52o sea, desde la irrupción de Jesús para
00:04:55los creyentes, hijo de Dios,
00:04:57manifestación de Dios en simultáneo,
00:04:59Dios y hombre a la vez. Y para los no
00:05:01creyentes, si lo tomamos como símbolo
00:05:03histórico o símbolo cultural, una
00:05:05persona que de repente al gran eh
00:05:08panteísmo existente le pone una especie
00:05:10de superembudo que genera la aceleración
00:05:13de los monoteísmos en a lo largo de todo
00:05:16el globo terráqueo. Sí. hasta que
00:05:19Constantino lo incorpora como fe oficial
00:05:21del imperio. O sea, contextualicemos
00:05:23esto. Ya sé que pasaron Pascua, ya
00:05:25volvisto la la de Moisés en dibujitos
00:05:27que uno nos la pasan y estamos contentos
00:05:29o el resto de películas, el pack, el
00:05:32pack pascuas que uno ve siempre. Pero
00:05:34hago un pequeño raconto para yo nunca
00:05:37nunca doy la posibilidad de que alguien
00:05:38no sepa algo, básicamente,
00:05:41pero visualicémoslo un poquito, ¿no?
00:05:43Estamos hablando de eh región de Judea,
00:05:47eh Palestina, eh un un absoluto
00:05:50olvidado, enjuiciado por los propios de
00:05:53su comunidad. Al principio Roma ni
00:05:56siquiera se metía. No me acuerdo ni cuál
00:05:58era la autoridad. Cónsul romano,
00:05:59procónsul, no me acuerdo quién será,
00:06:01pero esto era, no sé, parafraseando un
00:06:02poco como dice Maslatón. Esto es asunto
00:06:04de judíos, decía Roma. Es tipo, no,
00:06:07nosotros no nos metemos. Poncio Pilato
00:06:09se lavó las manos, dijo esto, no sé que
00:06:11ellos arreglen lo que sea, ¿qué [ __ ]
00:06:12les pasa? no me meto. Y de repente esto
00:06:15que después torna ese cristianismo
00:06:16primitivo perseguido al principio, una
00:06:19fe perseguida por peligrosa también, por
00:06:22peligrosa.
00:06:24O sea, ¿qué tenía esto? ¿Qué tenía este
00:06:27núcleo filosófico? ¿Qué tenía este
00:06:29núcleo de valores? ¿Qué tenía este
00:06:30núcleo de fe que era tan potente para
00:06:33arrancar desde el pesebre más olvidadito
00:06:36del rinconcito más recóndito del globo
00:06:39terráqueo en la historia de la
00:06:40humanidad? para terminar convirtiéndose
00:06:42en una de las religiones más grandes de
00:06:44la historia de la humanidad. Y si lo
00:06:45queremos trazar en la en la en la rama
00:06:46de las abrhámicas, bueno, profeta de
00:06:49todos, ¿sí? O de casi todos, si quieren,
00:06:52pero profeta de todos. ¿Qué tenía? Y hay
00:06:55un núcleo de valores en el mensaje
00:06:57cristiano y en el mensaje de Jesucristo
00:06:59que para mí también condensan de una
00:07:01forma muy contraintuitiva para todo lo
00:07:03que pueden ser los instintos del
00:07:05individuo y del hombre englobados en
00:07:08egoísmo. No hablando rápido
00:07:11que me parece que cifran el misterio de
00:07:13su mensaje. Sí, porque el mensaje de
00:07:16Cristo, el mensaje del sermón del monte
00:07:18es contrainttuitivo. Voy a usar la
00:07:20palabra contrainttuitivo, adrede. Voy a
00:07:23recomendar también algunas obras de
00:07:25ficción para acompañar esto para quien
00:07:27le guste. Un poco de arte, un poco de
00:07:29literatura. Al Papa le gustaban. Sí,
00:07:31siempre que podía recomendaba alguna. A
00:07:33mí me gusta mucho el libro de Carrer, El
00:07:35Reino. Es un libro hermoso. Tiene un
00:07:38poco de eh
00:07:40ego de más del autor. A veces padece el
00:07:43mal de JP Feinman que que se involucra
00:07:47demasiado en su presencia de la obra,
00:07:49pero es muy lindo leer. Escribe
00:07:50espectacular. Y él trace ese raconto de
00:07:52cómo ese mensaje y ese evangelio
00:07:55comandaba el empequeñecimiento de la
00:07:57persona. ¿Por qué digo
00:07:58empequeñecimiento? Porque todo lo que
00:08:00uno podría asociar como beneficioso para
00:08:02uno, para el individuo, Jesús decía lo
00:08:05contrario. Eh, si había una sociedad que
00:08:08vanagloriaba eh la posesión, la riqueza,
00:08:12él decía, "No, los últimos eran los
00:08:14primeros, los desposeídos son los
00:08:16primeros en entrar al reino de los
00:08:17cielos. Sí, pasar antes un un camello
00:08:20por eh el el el ovillo de la del coso de
00:08:25alfiler de no sé qué [ __ ] antes que un
00:08:27rico al reino de los cielos. Mensaje
00:08:29contraintuitivo. Mensaje
00:08:31contraintuitivo. Yo debo disminuirme
00:08:33para que él crezca. Hay otras obras de
00:08:35literatura que condensan esto muy
00:08:36específicamente. No sé si alguno leyó
00:08:38Movy Dick de German German, no, German
00:08:42G. Estoy Melville. Tuve ahí un pequeño
00:08:44ACB. Melville. Movidick.
00:08:48Hay un capítulo formidable en Moby Dick,
00:08:52en el cual hay un capitán, hay un
00:08:54marinero eh cura, un marinero
00:08:57evangelizador que da un discurso desde
00:09:00un púlpito que es simultáneamente un
00:09:02mascarón de proa de un barco que dice
00:09:04una frase extraordinaria que es en la
00:09:07desobediencia de nosotros mismos
00:09:11es donde radica la dureza de la
00:09:14obediencia de Dios.
00:09:17Fascinante, tremendo. Entonces, ¿qué es
00:09:20este mensaje? Es un mensaje
00:09:24que subvierte un universo de intuiciones
00:09:29que uno podría considerar beneficiosas
00:09:31para el individuo. Sí, si tengo algo, es
00:09:36mío, no compartilo.
00:09:38Sí. Si tengo una posesión es de todos.
00:09:42El bien de mi prójimo es mi propio bien.
00:09:45¿Se entiende? O sea, va va todo en esa
00:09:46misma línea. Lo estoy haciendo en el
00:09:47lenguaje más llano y más eh coloquial eh
00:09:50posible. Acá uno me pone, "Lleva
00:09:51machetes" y se confunde igual. Pero
00:09:53estos no son los machetes. Acá estoy en
00:09:54la parte de citar de memoria, ¿se
00:09:55entiende? Esto es lo que no quería que
00:09:57pase con las otras cosas que tengo para
00:09:59decir.
00:10:00Entonces, tenemos una religión
00:10:03o un credo o un algo, alguien que
00:10:06empieza a predicar que encima termina
00:10:08ejecutado y que de alguna manera esas
00:10:11fuerzas, esas ideas son incontenibles y
00:10:14se esparcen a lo largo del globo
00:10:16terráqueo. Sí, esa larga historia de la
00:10:20humanidad que si uno condensara mal y
00:10:22pronto hablaría de la historia misma de
00:10:24Occidente y más. Una una cosmovisión de
00:10:27valores y de mundo tiene un capitulito
00:10:30que se lo aportó un argentino. Hay un
00:10:32capitulito, ¿no?, que tiene nuestra
00:10:34bandera.
00:10:36Entonces, eso es impresionante. Para mí
00:10:39no hay otra manera de aproximarse a ese
00:10:41fenómeno que no sea agarrar y decir, "Es
00:10:44realmente una locura que eso sea así."
00:10:48Por eso para algunos será más, para
00:10:49algunos será menos, pero a mí me parece
00:10:51eh total tremendo.
00:10:55Francisco, desde el momento en el que
00:10:57inicia su papado, toma una serie de
00:10:58decisiones. Como todos, yo acá voy a
00:11:00hacer otra salvedad. No voy a hacer un
00:11:02raconto ni histórico de del Papa
00:11:05Francisco. No voy a decir cómo llegó. No
00:11:06voy a hacer un storyboard del Papa que
00:11:08se que bien se podría hacer. Seguramente
00:11:10sería hermoso. Prefiero concentrarme en
00:11:13si acá venimos a la gente viene para ver
00:11:15qué tendré para decir. Prefiero pensar
00:11:17qué tenía Francisco para decir. Prefiero
00:11:19concentrarme en la potencia de sus
00:11:20ideas. Prefiero concentrarme en algunas
00:11:23de sus eh filosofías y de su doctrina.
00:11:26La primera elección es San Francisco de
00:11:28Asís. Sí, es un papa que accede al
00:11:30papado diciendo, "Voy a ser el papa de
00:11:31los pobres."
00:11:33Es una forma de interpretación también
00:11:34del evangelio. El evangelio, pu una
00:11:36viedad, no está exento de controversia.
00:11:39Estamos hablando de la historia de la
00:11:39Iglesia Católica. Sí. O sea, una persona
00:11:42que entra con una decisión, "Soy un papa
00:11:43de la periferia, soy un papa del culo
00:11:45del mundo, voy a representar al culo del
00:11:47mundo. No me voy a olvidar de los culos
00:11:48del mundo en general. Voy a
00:11:50representarlos como corresponde." Sí. Y
00:11:53para mí es interesante ir a la doctrina
00:11:55que dejó el Papa, ir a su texto, ir a lo
00:11:58que podemos leer justamente de él. El
00:12:00Papa tiene tres exhortaciones
00:12:03apostólicas y tiene cuatro encíclicas.
00:12:06Eh, son formatos de la iglesia como
00:12:09edordiales.
00:12:10Eh, son cartas que destina a distintas
00:12:14iglesias o son exhortaciones.
00:12:16Básicamente quiero concentrarme en una
00:12:19muy citada, pero me gustaría
00:12:21desgranarla, que es la Evangeliga
00:12:24eh, yo no sé latín, no sé si lo estoy
00:12:26diciendo bien o no, pero es la
00:12:28Evangeliga sí, donde dice un montón de
00:12:31cosas muy interesantes, sobre todo una
00:12:33que llama mucho la atención es la
00:12:34potencia de la alegría.
00:12:38El Papa alerta contra los predicadores
00:12:40tristes, dice ahí, no niega la tristeza,
00:12:44no niega el sufrimiento, por supuesto,
00:12:47pero dice algo que en nuestro suelo se
00:12:50parece bastante rima con otras cosas.
00:12:51habla de la potencia de la felicidad, de
00:12:54la alegría de la fe, de la alegría del
00:12:55creyente, de expandirse con esa alegría
00:12:58y habla también, a mi forma de verlo, de
00:13:01los grandes riesgos del mundo actual, de
00:13:04la interpretación de mundo. Es un papa
00:13:06que tuvo una visión de su
00:13:08contemporaneidad y aportó una lectura.
00:13:10Sí. Y acá quiero ir a una de las
00:13:13primeras cosas que les quiero leer. Sí.
00:13:15¿Cómo arranca la evangelica Gaudium?
00:13:18Esto es Leo textual. ¿Cómo arranca
00:13:22el gran riesgo del mundo actual con su
00:13:24múltiple y abrumadora oferta de consumo
00:13:28es una tristeza individualista que brota
00:13:31del corazón cómodo y avaro, de la
00:13:33búsqueda enfermiza de placeres
00:13:35superficiales, de la conciencia aislada.
00:13:39Cuando la vida interior se clausura en
00:13:40los propios intereses, ya no hay espacio
00:13:42para los demás, ya no entran los pobres,
00:13:45ya no se escucha la voz de Dios, ya no
00:13:47se goza la dulce alegría de su amor, ya
00:13:49no palpita el entusiasmo por hacer el
00:13:52bien. Sí, el Papa alerta con la múltiple
00:13:56y abrumadora oferta de consumo,
00:13:59una tristeza individual del corazón y
00:14:03que no habita la alegría de hacer el
00:14:05bien.
00:14:07Sí.
00:14:08Esto acá me pone a pensar a mí también
00:14:11en cuál es el horror del presente. Sí,
00:14:14porque si uno quiere narrar su potencia
00:14:16de futuro, también puede hacer una
00:14:17lectura de presente. ¿Vieron? Voy a
00:14:18citar algunas cosas que la gente que me
00:14:20sigue hace un tiempo ya lo he escuchado,
00:14:22lo ha escuchado alguna que otra vez.
00:14:24Vieron que el horror, el terror, eh
00:14:26tiene un una función social tremenda.
00:14:29El horror en cada etapa histórica, la
00:14:31ficción en general, pero el horror en
00:14:33particular tiene un diálogo con el
00:14:35inconsciente colectivo de la humanidad.
00:14:37Hoy el inconsciente colectivo de la
00:14:38humanidad son las redes sociales. Sí, si
00:14:40vos entrás a Twitter más o menos tenés
00:14:41un sondeo, ¿no? De lo que la gente dice,
00:14:43de lo que mucha gente piensa y capaz no
00:14:45se iba a decir. Sí. El cine de género y
00:14:48de horror en distintas oportunidades, en
00:14:50distintas épocas ha sido un muestrario
00:14:53bastante fiel, no todo el que existe,
00:14:55eh, lo que garpa, lo que por algún
00:14:57motivo conecta con cada audiencia del
00:14:58momento. Lo hemos hablado en Drácula,
00:15:00¿recuerdan? Drácula, en cierta medida,
00:15:03no solo representaba la represión sexual
00:15:06de la eh burguesía y aristocracia
00:15:08puritana de la época, sino que también
00:15:11representaba el temor burgués a la
00:15:13aristocracia chupasangre. Sí, era un
00:15:16burgués que escribía, "Vos estás en la
00:15:18primera persona, el loco que va al
00:15:19castillo de Drácula y el otro loco es un
00:15:21aristócrata rumano que le va a chupar la
00:15:23sangre y [ __ ] a la señora, ¿se
00:15:25entiende?" Y eso daba miedo porque había
00:15:27una burguesía naciente que quería
00:15:29desarrollarse comercial, industrialmente
00:15:31y decía, "Estos nos van a succionar la
00:15:32sangre, literal." Y eso por algún motivo
00:15:36conecta con las grandes audiencias
00:15:38porque hay algo en la metáfora y en la
00:15:40evocación que de repente todos tienen
00:15:41adentro. De la misma noche conocen esta
00:15:44historia, surgió Frankenstein, el
00:15:46moderno Prometeo. Es el mismo desafío
00:15:48que una persona le hace a un grupo de
00:15:50escritores. Surge este Drácula y surge
00:15:53Frankenstein de Mary Shelly. Y este
00:15:55Frank esnequera el temor al positivismo,
00:15:59al avance científico, algo que hoy es
00:16:01completamente vigente, ¿no? ¿Qué pasa
00:16:03con el ferrocarril? ¿Y qué pasa si
00:16:05vencemos la frontera de la muerte? ¿Y
00:16:07qué pasa si hay un monstruo que lo
00:16:08trajimos reconstruo en piezas? ¿Y dónde
00:16:10está el hombre entonces? El moderno
00:16:11Prometeo, quien le roba el fuego sagrado
00:16:13a los dioses. Ahora el hombre roba ese
00:16:15fuego sagrado. Sí, la etapa de los
00:16:18monstruos. Después tenemos distintas
00:16:20etapas que uno puede ir asociando. Es un
00:16:21juego hermoso para otra divial. Si
00:16:22quieren lo hacemos completo, hay un
00:16:24momento también muy característico,
00:16:25después están extraterrestres, después
00:16:28agarra y después del atentado Las Torres
00:16:29Gemelas, la mayoría de películas tienen
00:16:32una especie de torno eh terrorista. No
00:16:35sé si lo notaron. Incluso la guerra de
00:16:36los mundos, que es la recopilación de lo
00:16:38que en su momento leyó Orson Wells de
00:16:40aquel libro, cambia la vibra y las
00:16:42sensaciones, estamos bajo ataque, va
00:16:44caen los edificios. El primer temor es
00:16:47algo de afuera que nos ataca. Sí,
00:16:50cambia, cambia. ¿Cuál es el horror del
00:16:53presente?
00:16:55¿Cuál es el horror del presente? Es
00:16:57lindo para pensar. ¿Cuál es cuál es el
00:16:58temor del hombre y la mujer del siglo
00:17:01XXI? Para mí hay algunos indicios para
00:17:05pensar la actualidad.
00:17:08¿Están viendo Last of Us?
00:17:11No voy a spoilear nada. Sí, no voy a
00:17:13spoilear nada, pero quiero decirles una
00:17:16intuición personal. Hay algo en el
00:17:17miselio.
00:17:19Hay algo en los hongos. ¿Saben por qué?
00:17:22Piensen esto, pienso. Un segundo.
00:17:26¿Cuál es el temor del presente en una
00:17:28sociedad tan globalizada que está
00:17:31absolutamente en todas partes y no está
00:17:32en ninguna? ¿Cuál es el temor del
00:17:34presente con un estado de
00:17:35hiperconectividad e hiperinformación? en
00:17:38el cual el principal horror no es eh la
00:17:40falta de conocimiento, el principal
00:17:43horror es la interconectividad de todos
00:17:44los conocimientos, es soportar el horror
00:17:47absoluto, una cosa muy lcraftiana, una
00:17:50cosa de la conciencia plena y total, el
00:17:52miselio, el hongo. ¿Cuál es el terror?
00:17:55La mente colmena. ¿Qué es esta cosa que
00:17:57está todo absolutamente conectado y nos
00:17:58come? Son zombies, por supuesto, pero no
00:18:00son cualquier zombies. ¿Por qué garpa
00:18:02tanto el asofas? Es un hongo. El hongo
00:18:04piensa y está en todas partes y es todo
00:18:06y es nada a la vez. Y si nos agarra nos
00:18:08come y somos parte de esa misma masa que
00:18:10no piensa y no siente y no distingue y
00:18:11no tiene valor. Esto está lleno, ¿eh?
00:18:14Hay un montón de otras cosas así. ¿Qué
00:18:15más hay en la línea? Hay un libro, yo
00:18:18estoy leyendo un libro extraordinario,
00:18:19quiero ser respetuoso y terminarlo
00:18:21porque me qued unas 30 paginitas, pero
00:18:22de un contemporáneo argentino y
00:18:24cordobés. tiene la doble nacionalidad,
00:18:27que es eh Roberto Chit Roganovic que
00:18:31escribió este librazo, si sintieras bajo
00:18:34los pies las estructuras mayores. Yo lo
00:18:37estoy leyendo. Es una delicia. Aparte
00:18:40escribe bien, escribe bien en serio,
00:18:41¿eh? No es como las cosas que yo los
00:18:42obligo a comprar. Escribe Escribe bien
00:18:45el loco. Escribe bien de verdad. ¿Y qué
00:18:47detecta esto mismo? Esto mismo en el
00:18:50plano metafísico, el fundirse en el en
00:18:52el todo, en ese magma. de no
00:18:55individualidad, de no vernáculo, de no
00:18:57terruño, de no folklore. Es una gran
00:19:00globalización que te come. Sí. El otro
00:19:03día hablaba con Juan Ruoco que me
00:19:05comentaba que abajo de los bosques de
00:19:07Oregon, ¿saben esto, le juro que ahora
00:19:09vuelvo al Papa?
00:19:11Abajo de los bosques de Oregon vive el
00:19:14superorganismo más antiguo de la tierra,
00:19:16que es un ultramicelio.
00:19:18Es un super hongo que pesa como 100,000
00:19:20toneladas y tiene entre 8000 y 2400
00:19:24años. No estoy hablando que son muchos
00:19:26hongos, estoy hablando que toda la
00:19:28estructura abajo de los bosques de
00:19:30Oregon comparte ADN, por ende es el
00:19:32mismo individuo, ¿se entiende? O sea, es
00:19:35real la cosa. Es real. Es donde está
00:19:38Abel Reinoso. Lo tiene Abel Reinoso. Ese
00:19:40nadie lo tiene Abel. No es una
00:19:42referencia ultra específica que estoy
00:19:44tirando en este momento, pero me hizo
00:19:45sospechar que Abel Reinoso puede ser una
00:19:48manifestación del hongo, o sea, como que
00:19:50puede ser una corporización, ¿cómo se
00:19:53llama? De Perón. Perón desde el exilio.
00:19:55No me acuerdo cómo es el canal de Abel
00:19:57Reynoso. Lo recomiendo. Eh, lo ven 20
00:19:59personas, yo otros 19.
00:20:02Pero que grabe todo de los bosques sobre
00:20:04el miselio ahora me hace sospechar un
00:20:07poco. Sí, me hace sospechar un poco.
00:20:11Entonces, ¿por qué señalo esto? ¿Por qué
00:20:13señalo esto? Porque me parece que esa
00:20:16conceptualización de la globalización
00:20:19está central en la con Perona de exilio.
00:20:22Está está central en la preocupación del
00:20:25Papa Francisco. Está señalada, ¿no? La
00:20:27analogía con delastofas. Sí, esa es mía,
00:20:29pero creo que hay algo ahí. Eh, creo que
00:20:31hay algo ahí.
00:20:33¿Qué sucede entonces? Escribe escribe
00:20:36esta Evangel Gaudium. Eh, y de acá es
00:20:42donde se extraen los ya muy citados
00:20:44cuatro principios. Los deben haber
00:20:46escuchado en alguna otra oportunidad.
00:20:48Para mí es importante con el hongo en el
00:20:50exilio me pone acá en el chat.
00:20:52Para mí es importante eh recalcarlo por
00:20:56el contenido. El contenido mismo, ¿sí?
00:20:57El contenido mismo.
00:21:01El primer principio
00:21:03es que el tiempo es superior al espacio.
00:21:06Eh, Evangelic audium. Evangelic audium.
00:21:09Sí.
00:21:11Esto desde la lógica política es muy
00:21:13fácil de comprender.
00:21:15Que se me entienda esto. Yo quiero hacer
00:21:17un esfuerzo grande porque cuando digo
00:21:19lógica política es porque el Papa
00:21:21hablaba en política también, no era
00:21:23exento a la gran política que es la
00:21:25internacional. Pero quiero hacer un
00:21:27esfuerzo grande por evitar una tentación
00:21:29que es el tironeo sobre el Papa
00:21:31Francisco. A mí me parece, a ver, ¿a qué
00:21:34me refiero? Voy a decirlo sin amagues.
00:21:36El Papa es argentino y peronista, ¿no?
00:21:38Sí.
00:21:40La verdad es que objetivamente lo era, o
00:21:42sea, eso es empíricamente corroborable.
00:21:44También es cierto
00:21:47que no es que pensaba como pensaba por
00:21:48peronista. Sí, probablemente fue
00:21:50peronista por ser cristiano.
00:21:53Sí, porque el peronismo es profundamente
00:21:55cristiano en su doctrina, la doctrina
00:21:57social de la Iglesia, en la teología de
00:21:58la liberación. Entonces, se repiten los
00:22:00conceptos. Sí, se repiten. Están los dos
00:22:02interrelacionados. Por supuesto, es un
00:22:04papa hecho a la Argentina. es una visión
00:22:06argentina sobre el mundo. Pero me parece
00:22:08que hay algo también de esa tentación
00:22:09permanente por esa politización, por
00:22:12querer ganar una discusión en Twitter
00:22:15que no creo que sea el espíritu de la
00:22:16potencia plena de su mensaje.
00:22:19¿Qué significa que el tiempo es superior
00:22:20al espacio? ¿Por qué digo políticamente?
00:22:22Porque sin ideología, sino
00:22:24políticamente, en praxis es muy fácil de
00:22:25entender. Si vos creés que el espacio es
00:22:27superior al tiempo, lo único que existe
00:22:29es la disputa territorial. Esa es como
00:22:30la lógica más literal y que uno puede
00:22:33anclar directamente. Es mucho más
00:22:35importante ganar un territorio y todo es
00:22:37presente que lo otro, que es el tiempo.
00:22:41Dice el Papa que es más importante
00:22:42iniciar procesos
00:22:45que disputar espacios. Sí, quiero leer
00:22:48algo de esto también. Entonces,
00:22:50a veces me pregunto, ¿quiénes son los
00:22:52que en el mundo actual se preocupan
00:22:55realmente por generar procesos que
00:22:56construyan pueblo más que por obtener
00:22:59resultados? inmediatos que producen un
00:23:02rédito político fácil, rápido y efímero,
00:23:04pero que no construyen la plenitud
00:23:07humana.
00:23:09La historia lo juzgará quizás con aquel
00:23:11criterio que enunciaba Romano Guardini.
00:23:15El único patrón para valorar con acierto
00:23:18una época es preguntar hasta qué punto
00:23:21se desarrolla en ella y alcanza una
00:23:23auténtica razón de ser la plenitud de la
00:23:26existencia humana de acuerdo con el
00:23:28carácter peculiar y las posibilidades de
00:23:30dicha época. Quiero detenerme un momento
00:23:32acá. Yo no soy muy amigo de leer cuando
00:23:35uno está hablando, porque a mí como
00:23:36espectador me desconcentra. Es algo que
00:23:39me pasa cuando yo estoy viendo a alguien
00:23:40y de repente me lee, yo hago esto.
00:23:43No digo que les esté pasando a ustedes
00:23:44ni a las personas en sus casas, pero si
00:23:45hay alguien como yo mirando, ahora voy a
00:23:47decir lo mismo que leí, pero lo voy a
00:23:49explicar.
00:23:50Sí.
00:23:53Fíjense esto, qué interesante. La única
00:23:56unidad de medida para juzgar una época
00:23:58es hasta dónde se alcanza la plenitud
00:24:02humana en el periodo.
00:24:05Pero qué tremenda claridad. Qué tremenda
00:24:08claridad.
00:24:10Agarra y dice, "No es tan relevante
00:24:12ganar hoy. El rédito inmediato. Ganar
00:24:14hoy es ganar mañana.
00:24:16Iniciar procesos. Eso también para mí
00:24:19sirve. para pensar la época. Pensemos un
00:24:23poco entonces en esta época. Ya hablamos
00:24:24del posible horror de la época. Pensemos
00:24:27ahora las posibilidades de eh plena eh
00:24:30pleno desarrollo humano. Sí. ¿Cuántas
00:24:32posibilidades de pleno desarrollo humano
00:24:34hay en esta época? Eh,
00:24:37y esto que es algo que también me hace
00:24:38pensar.
00:24:41Estamos en una fase del capitalismo. Sí,
00:24:44estamos en una fase del capitalismo y
00:24:46quiero decirlo con esas palabras adrede
00:24:49que ha depredado
00:24:50incluso alguno de los preceptos basales
00:24:53que han hecho al mismo capitalismo
00:24:55históricamente progresivo. Sí,
00:24:59estamos en un capitalismo de
00:25:00suscriptores.
00:25:03Estamos en una etapa actual en donde el
00:25:05individuo no es dueño de nada. Vos no
00:25:08sos dueño de nada.
00:25:10No sos dueño ni de las películas que ves
00:25:12ni de los jueguitos que te compras. El
00:25:15otro día, gracias a la baja de impuestos
00:25:17en Steam, me compré el Space Marines 2
00:25:22de Warhammer. Sí, me lo compré y no pude
00:25:26evitar Aplausos aislados en la tribuna.
00:25:30No pude evitar una sensación muy propia
00:25:31de mi generación. A los más pives no les
00:25:33pasará, que es, tengo el juego, no no lo
00:25:35tengo, no tengo nada, tengo una
00:25:38suscripción.
00:25:40Sí,
00:25:42es loco lo que le produce al alma no
00:25:46poseer nada.
00:25:48Y alguno que está escuchando el mismo
00:25:50que dije antes dirá, "Qué qué raro esto,
00:25:52reor. ¿Qué tiene que ver? Vos acabas de
00:25:53hablarme de el reino de los desposeídos
00:25:55y del no tener. Bueno, atento con esto,
00:25:58porque si bien más de uno por izquierda
00:26:00pueda decir, "No, el problema de todo es
00:26:02la propiedad privada, sí, más de
00:26:04izquierda capaz lo hace o lo piensa, o o
00:26:06de ultraderecha también, ¿no? Al final
00:26:09Marx tenía un punto, ¿eh? O sea, Marx
00:26:12con su teoría de las fases del estado
00:26:16es el gordo original. Marx, podríamos
00:26:18decir, si alguien tiene que hacer esto,
00:26:19esta teoría tengo que chequearla con el
00:26:21conábulo de gordos. Tengo que ir al gran
00:26:22Senit, al gordáculo.
00:26:25Pero me parece que Marx podemos decir
00:26:27que es el primer gordo.
00:26:31No laburaba,
00:26:33lo mantenía. Engels,
00:26:36se pasaba todo el día diciendo, "No,
00:26:37pará, Engels, no puedo ir a la tengo una
00:26:39máxima ciencia, máxima verdad."
00:26:42El primer gordo, The First Fatman. Sí. Y
00:26:46la verdad que lo vio con muchas cosas.
00:26:47Marx agarraba y decía, "No, no pasa
00:26:49nada. El capitalismo en su propia
00:26:50aceleración. Hoy tenemos todos los
00:26:51aceleracionistas por izquierda y por
00:26:53derecha. El capitalismo mismo está
00:26:54destruyendo la propiedad privada. Por
00:26:56derecha, tipo, no pasa nada, libertad
00:26:57total. Y por izquierda, si la propiedad
00:26:59privada fuera enemigo, ¿se entiende? Y
00:27:01en el medio te encontrás como el meme de
00:27:03la soga, de repente estás tirando con
00:27:04alguien que nunca esperaste tirar, que
00:27:05dice, "Che, pará."
00:27:08Porque en ciertas dimensiones del tener
00:27:10también se desarrollan otras áreas del
00:27:12individuo. Con cierto cuidado por el
00:27:15tener puede estar el cuidar también,
00:27:19¿no? Nuestra generación si se compraba
00:27:21un jueguito, ibas a Parque Rivadavia,
00:27:25tenías el disquito y lo cuidabas. Sí. Y
00:27:28teníamos una película, la teníamos en un
00:27:30buen BHS que rebobinabas.
00:27:33Sí. Y todo esto ahora no existe porque
00:27:35todo es plataformas, todos suscriptores.
00:27:37Entonces vos no sos dueño de nada. El
00:27:39ser humano del siglo XXI que le teme al
00:27:41todo conectado no posee nada. En teoría
00:27:45clásica, quien nada poseía era un
00:27:47lumpen. Ahora somos todos lumpenes,
00:27:49completamente funcionales,
00:27:51hiperconectados, que nada tenemos. Y si
00:27:53nada tenemos, nada queremos y nada
00:27:54cuidamos también. Y si no tenemos nada
00:27:56que querer ni nos importa, bueno, ¿qué
00:27:58importa si nada vale nada? Sí, hay una
00:28:00desagregación de los elementos más
00:28:02elementales constitutivos del hombre
00:28:04desde el principio de su humanidad que
00:28:06nunca se vieron tan descompuestos como
00:28:07ahora. Y el Papa, el Papa Francisco
00:28:10habla del tener, habla del valor de esa
00:28:13propiedad. Yo quiero reivindicar el
00:28:15valor de la propiedad, de una propiedad
00:28:17equitativa, de una propiedad justa, pero
00:28:19el valor del tener. Tenemos una
00:28:21generación entera que son inquilinos de
00:28:23la vida. Somos somos suscriptores a
00:28:26veces de nuestra propia vida.
00:28:29No tenemos propiedad. Alquilamos donde
00:28:31vivimos, alquilamos lo que vemos,
00:28:33alquilamos lo que consumimos, alquilamos
00:28:35lo que jugamos. ¿Se entiende? Estamos
00:28:38suscrptos a 5 millones de cosas, no
00:28:40somos dueños de ninguna. Nos falta
00:28:41alquilar comida. Sí, nos falta alquilar
00:28:44una especie de pack mensual que te
00:28:46suscribís al mes y te dan Morphe. Y si
00:28:48no lo podés pagar, no está. ¿Vieron el
00:28:50primero de Black Mirror de la nueva
00:28:52temporada? Lo recomiendo. Demoledor.
00:28:55Demoledor. Pero es esto mismo también.
00:28:58Es esto mismo también.
00:29:00Sí, es una especie de desposesión
00:29:03global, no solo una pobreza en el
00:29:05sentido tradicional de sin bienes, sino
00:29:07que ahora se está avanzando hacia una
00:29:09acumulación del capital que todo lo
00:29:11tiene y el resto no tiene nada, incluso
00:29:13con acceso a niveles confortables de
00:29:16vida. No estoy haciendo una especie, no
00:29:17de de de épicas clasemedas, estoy
00:29:19diciendo que el mismo se descompone la
00:29:22sociedad civil y me parece que estas
00:29:25cosas estas cosas estaban en la
00:29:28centralidad de la preocupación del Papa
00:29:31Francisco. Vamos al segundo punto.
00:29:35La unidad prevalece sobre el conflicto.
00:29:39¿Sí? ¿Qué significa esto? Y me parece
00:29:42muy interesante también aclararlo en
00:29:43estos términos. La unidad
00:29:47prevalece sobre el conflicto no es un
00:29:49llamamiento una especie de pacifismo
00:29:50bobo. Lo dice muy claramente esto. Por
00:29:53ende, léanlo más allá de este momento,
00:29:54léanlo. No se puede negar el conflicto.
00:29:58Hay cierta complicidad con el mal en la
00:30:00negación del conflicto. Quien por nada
00:30:02toma partido, por nada se la juega, nada
00:30:04cree y entonces nuevamente nada vale
00:30:06nada. El gran hongo, el miselio.
00:30:09Hiperconectados, se entiende, nada
00:30:10importa. Ya fue. Si somos hongo. Eh, soy
00:30:14Oregón. Ahora tengo tierra, no tengo
00:30:17patria, no tengo raíces, no tengo nada.
00:30:19¿Se entiende?
00:30:21Se combate. Se combate en el evangelio
00:30:25también se combate. Eh,
00:30:28Mateo, no me acuerdo cuál lo debo tener
00:30:30anotado, no lo voy a saber dónde está.
00:30:32Mira, Mateo 10:34. Lo vi rápido. Sí,
00:30:36no he venido a traer la paz. Vine, vine
00:30:37a traer la espada. Jesús para Jesús. No,
00:30:42no, tranquilo.
00:30:45Vamos a poner al padre contra el hijo,
00:30:46al hermano contra la hermana. ¿Estás
00:30:48loco, Jesus? Sí.
00:30:51Esto no es un llamamiento a la sangre,
00:30:53es un llamamiento a la toma de posición.
00:30:55Él dice, "Si creen en mí, creen en mi
00:30:57palabra, van a tener conflicto familiar
00:30:59porque vas a llegar a tu casa y van a
00:31:00creer que estás loco." Sí. Seamos buenos
00:31:03los unos con los otros. Oh, Marquitos
00:31:05está drogado otra vez.
00:31:08Sí.
00:31:09Vengo a poner al Padre contra el Hijo.
00:31:11Hace apenas unos días se conmemoraba el
00:31:13día en el que Jesús echa a patadas a los
00:31:15mercaderes del templo con una barra
00:31:20que tenía una barra. Los 12 le decían.
00:31:24Cae al templo y los cae a piñas. Esto
00:31:26está, no lo estoy inventando. Está ahí.
00:31:29Está ahí. ¿Se entiend? No se podía
00:31:31comerciar en las imensiones del templo.
00:31:32Va y ¿qué hace? Los caga a trompadas.
00:31:35Oy, Jesús, qué conflictivo de tu parte,
00:31:37¿no? Claro, la unidad prevalece sobre el
00:31:40conflicto no significa ausencia de
00:31:42conflicto. Hay que pelear, hay que
00:31:44combatir mucho más si al presente uno no
00:31:47le gusta.
00:31:49Lo que dice es que en última instancia
00:31:51la unidad prevalece. ¿Por qué? Porque
00:31:53empezamos a arrimarnos a las ideas de
00:31:57patria de Francisco. ¿Qué tenemos? ¿En
00:32:00dónde prevalecemos? cuando somos nación,
00:32:04cuando somos más que individuos.
00:32:05Entonces, caguémonos a piña como buenos
00:32:07argentinos y después somos todos
00:32:09argentinos y estamos de acuerdo, ¿no? Y
00:32:11estamos de acuerdo en que tener un papa
00:32:12argentino es una buena noticia para el
00:32:14mundo, más allá de lo que piensan
00:32:15algunos. Sí. La unidad prevalece sobre
00:32:18el conflicto.
00:32:20Tres, la realidad prevalece sobre la
00:32:23idea. Este, los peronistas lo tendrán a
00:32:25mano, eh, les suena parecido, le suena
00:32:28conocido. Pasa que es también platónico,
00:32:30¿se entiende? Es aristotélico el
00:32:31pensamiento. Voy a leer también una
00:32:33pase. Hay políticos o incluso dirigentes
00:32:37religiosos que se preguntan por qué el
00:32:39pueblo no los comprende y no los sigue
00:32:42si sus propuestas son tan lógicas y
00:32:43claras. Posiblemente sea porque se
00:32:46instalaron en el reino de la pura idea y
00:32:49redujeron la política a la fe o a la
00:32:52retórica. Otros olvidaron la sencillez e
00:32:55importaron desde fuera una racionalidad
00:32:59ajena a la gente,
00:33:02¿no? Tremendo esto, tremendo. Pero
00:33:05prevalece sobre la idea una realidad. Es
00:33:09decir, tenemos que discutir sobre la
00:33:10realidad, sobre lo que efectivamente
00:33:11sucede, sobre lo que pasa.
00:33:14Cuatro.
00:33:16El todo es superior a la parte. Cuarto
00:33:19principios. También voy a leer. Y
00:33:21fíjense, miren esto, eh. Miren esto.
00:33:25Entre la globalización
00:33:28y la localización
00:33:30también se produce una tensión. Hace
00:33:33falta prestar atención a lo global para
00:33:36no caer en una mezquindad cotidiana. Al
00:33:39mismo tiempo, no conviene perder de
00:33:41vista lo local que nos hace caminar con
00:33:43los pies sobre la tierra. Las dos cosas
00:33:46unidas impiden caer en alguno de estos
00:33:48dos extremos. Uno, que los ciudadanos
00:33:51vivan en un universalismo abstracto y
00:33:55globalizante.
00:33:56Miméticos pasajeros del furgón de cola
00:34:00admirando los fuegos artificiales del
00:34:02mundo, que es de otros, con la boca
00:34:05abierta y aplausos programados. otro que
00:34:09se conviertan en un museo folclórico de
00:34:11ermitaños localistas, condenados a
00:34:15repetir siempre lo mismo, incapaces de
00:34:17dejarse interpelar por el diferente y de
00:34:20valorar la belleza que Dios derrama
00:34:22fuera de sus límites. Tremendo,
00:34:27tremendo.
00:34:29Esto es una síntesis de abordaje
00:34:31cultural de la más absoluta potencia en
00:34:34la diversidad que se ha hecho desde el
00:34:37asiento más poderoso del mundo. No sé si
00:34:40entiende el valor de esto, pero es una
00:34:42interpretación de época. Nuevamente,
00:34:44¿qué fuerza tenemos en disputa? una
00:34:47tendencia globalizadora y achatadora,
00:34:49¿no? Y una resistencia muchas veces
00:34:51también estéril, una especie de
00:34:52folclorismo vernáculo que tampoco puede
00:34:55dialogar por el mundo. Y la realidad es
00:34:57que no no tiene razón Netflix cuando
00:35:00agarra y dice que este producto se hable
00:35:02en latino neutro para que sea más
00:35:04consumible. Ni tampoco tiene razón la
00:35:06persona que dice, "Voy a celebrar un
00:35:08costumbrismo que nadie entienda."
00:35:10Se trata de celebrar los propios en sus
00:35:12propios términos y que sea apreciado por
00:35:14el mundo en la virtud y exaltación de
00:35:16esa diferencia, de la diferencia
00:35:18cultural, que es lo que potencia a los
00:35:20pueblos. Sí, como decía en el otro
00:35:22principio el anterior, quién está
00:35:24construyendo pueblo e iniciando
00:35:25procesos. ¿Cómo se inicia procesos para
00:35:28el Papa Francisco desde el plano de la
00:35:29cultura? sin una homogeneización
00:35:32totalizadora y sin un folkorismo
00:35:34vernáculo mudo. Sí se entiende con la
00:35:37exacervación y potencia de lo propio en
00:35:40una patria, en un todo que es más que la
00:35:43suma de las partes, en una unidad que
00:35:45prevalece al conflicto, en un tiempo que
00:35:48supera el espacio. Sí, todo esto es
00:35:51parte de su pensamiento y de su
00:35:53metodología.
00:35:55Me parece importante esto porque acá
00:35:57cuando uno utiliza esto que es
00:35:59doctrinario, esto es eminentemente
00:36:00doctrinario, ¿cuál es la diferencia
00:36:02entre doctrina y teoría? La doctrina es
00:36:04móvil, son principios porque uno
00:36:06interpreta y ejecuta. La doctrina te
00:36:09sirve para pensar, moverte y razonar. La
00:36:11teoría es una teoría, es una foto de un
00:36:13momento. Puede servir muy bien para
00:36:14algo, para explicar algo que está
00:36:16pasando. La doctrina sirve en distintos
00:36:18momentos de la historia de la humanidad
00:36:20porque son principios dinámicos.
00:36:22Entonces, acá tenés una forma de leer el
00:36:25planeta Tierra y leer los pueblos y leer
00:36:28la civilización. Sí, también me gustaría
00:36:31que busquen este es más largo todavía,
00:36:33me lo recomendó el filósofo Agustín
00:36:35Courel, lo estamos hablando hoy, acá
00:36:37está presente también. Eh, Couris, lo
00:36:39hablamos con Luquitas Rodríguez, mis
00:36:40teólogos, sí, en el grupo de teólogos
00:36:42donde debatimos la realidad, me pasaba,
00:36:44no sé si lo leyeron, el mensaje del
00:36:46arzobispo de Buenos Aires a las
00:36:47comunidades educativas. Sí, creo que es
00:36:49del 2002, si no me equivoco. 2002.
00:36:52Mensaje de Francisco del 2002.
00:36:55Fascinante, fascinante. Piensen el
00:36:58estado de disgregación social, cultural
00:37:01e institucional de la República
00:37:02Argentina en el 2002. Y si lo leen, hay
00:37:05preocupaciones que tienen una vigencia
00:37:07aterradora, porque te enfrentas a algo
00:37:09parecido con una fenómeno de
00:37:10representación diferente, que es la
00:37:11disgregación de lo comunitario, la
00:37:13disgregación de lo social.
00:37:15Entonces, en ese mensaje va haciendo una
00:37:18lectura a través del Martín Fierro de la
00:37:21realidad nacional y de recetas del
00:37:23presente. Y ahí mismo tenemos un
00:37:25ejercicio de la propia metodología
00:37:27franciscana. Lo digo por el Papa
00:37:28Francisco, no por Asís. Sí que es muy
00:37:31interesante
00:37:32buscar, bucear en las raíces mismas de
00:37:36nuestra cultura respuestas para nuestro
00:37:38presente. No es una obviedad lo que
00:37:40estoy diciendo, eh, para muchas personas
00:37:42no irían a buscar ahí, ¿no? Cuando uno
00:37:44tiene un problema en Argentina, no sé
00:37:46quién se siente le Martín Fierro. Eso es
00:37:48metodológicamente bucear nuestra propia
00:37:51cultura, auscultar qué de propio tenemos
00:37:53que puede arrojarnos respuestas para lo
00:37:55que nos está pasando. Y lo hace de forma
00:37:57magistral y vemos las mismas
00:38:00preocupaciones
00:38:02vigentes que tiene después en sus ex
00:38:04cíclicas exhortaciones desde incluso ese
00:38:07momento. el peligro de la globalización,
00:38:10el uso de la tradición, la potencia de
00:38:12la cultura, el peligro de disgregación
00:38:14como estado nación, los símbolos
00:38:16nacionales, los héroes, el poema, la
00:38:19gauchesca, todo esto, preocupaciones
00:38:22centrales del Papa Francisco. Sí. Una
00:38:25persona que busca en el poema nacional
00:38:28una forma de nación, es decir, que se
00:38:31pasan su cultura para entender su
00:38:32pueblo. ¿Sí se entiende? Hasta ahí
00:38:35estamos bien. Entonces,
00:38:38estamos hablando
00:38:40de un papa que pensó el infierno como un
00:38:45lugar vacío.
00:38:47Esta idea me parece conmovedora
00:38:51porque encierra el reverso exacto de lo
00:38:53que quiere exaltar su pensamiento.
00:38:56Si teníamos un papa que decía que nadie
00:38:58se salva solo, ¿no?,
00:39:01¿qué es el infierno? Es decir, ¿qué es
00:39:03lo más ajeno al hombre? que es el
00:39:05castigo, si alguno lo quiere poner en
00:39:06esos términos, un lugar donde no haya
00:39:08nadie,
00:39:10que es lo contrario, la comunidad, el
00:39:13otro, los otros.
00:39:16Es un papa que dijo, "Me gustaría pensar
00:39:17el infierno como un lugar vacío."
00:39:20Es durísima la idea, es tremenda.
00:39:24Estamos hablando de un papa que cuando
00:39:27tenía que elegir, que exaltar, no solo
00:39:29lo hacía por Borges. Escuché mucho
00:39:32hablar de Ostoyki también.
00:39:34Pero elegía exaltar los símbolos
00:39:36nacionales,
00:39:38los héroes,
00:39:40los caudillos,
00:39:43las figuras aglutinantes de los Estados
00:39:45Nación.
00:39:47Esto, para quienes sentíamos parecido,
00:39:49era un alivio. Sí, era un alivio contar
00:39:53con alguien que en el asiento más
00:39:54poderoso del planeta Tierra agarraba y
00:39:56decía, "Los héroes tienen lugar." cuando
00:39:59hay otras discusiones que les gusta
00:40:00postular o el fin de la historia o que
00:40:03todo liderazgo o admiración es una forma
00:40:05barata de populismo o que en toda
00:40:08admiración masiva y popular hay una
00:40:11especie de eh peligro maniqueísta en
00:40:15donde la gente es arriada y no puede
00:40:17exaltarse ni liberarse a través del amor
00:40:19a una persona, ¿no? Y tenemos un papa
00:40:22que dice, "Ojo, que en estas figuras
00:40:24radica las herramientas de nuestra
00:40:26soberanía nacional.
00:40:29Es un papa que pregonaba una metodología
00:40:32de la empatía en un mundo cada vez más
00:40:34cruel.
00:40:36Entonces era alguien que cuando las
00:40:38reglas del juego parecen premiar la
00:40:40exaltación de la crueldad y que si uno
00:40:42dice eso es un hill o te pusiste solemne
00:40:45o no sé qué [ __ ] Cuando uno dice,
00:40:46"Che, loco, es importante construir
00:40:49buenos términos para las discusiones que
00:40:51tengamos que y que nos tengamos que
00:40:53matar, ¿no? Bueno, esto es terrible,
00:40:54esto es impresionante, mirá, está
00:40:56llorando, qué sé yo." Tenemos un papa
00:40:58que decía, "Frente a la crueldad se
00:41:00opone más empatía." Sí. un papa que en
00:41:03sus últimos gestos nunca dejó de marcar
00:41:05la línea de su pontificado, ¿saben? que
00:41:07se despertaba de sus internaciones y
00:41:09llamaba la franja de Gaza. Sí,
00:41:13hasta el último día de su vida.
00:41:15Básicamente
00:41:20a mí me parece que es inobjetable
00:41:23y es imposible no sentir una pérdida
00:41:26hoy. Es así porque todos los que
00:41:29sentimos parecidos
00:41:31sentimos o creemos que nos quedamos eh
00:41:34sin la figura más fuerte en la cancha,
00:41:36¿no? Era como, che, de todo esto más o
00:41:38menos que pienso, ¿quién está dando las
00:41:40discusiones y quién es como la primera
00:41:42línea de defensa con esto? La más
00:41:43fuerte, la más poderosa es el era el
00:41:45Papa Francisco. Era el Papa Francisco.
00:41:47Es inevitable sentir eso. Veía también
00:41:51un video hoy muy lindo, no sé si lo
00:41:53vieron, video conmovedor. Un video
00:41:55conmovedor
00:41:57donde un nene le preguntaba a Francisco
00:42:01si su papá, que era Teo, estaba también
00:42:05en el cielo, ¿no? Tremendo el video, es
00:42:08tremendo. Después pueden verlo, pueden
00:42:10buscarlo, tiene su tiempo, el nene se
00:42:11emociona, se pone a llorar, no le salen
00:42:13las palabras, se lo dice al oído. Él le
00:42:16pregunta, le pide permiso para saber si
00:42:19puede decir lo que él le acaba de
00:42:20preguntar, si lo puede poner en en
00:42:22común. El nene le dice que sí, dale, no
00:42:24pasa nada, decilo.
00:42:27El Papa dice dos cosas, ¿no? Primero y
00:42:29principal, el nene le cuenta que ellos
00:42:31son cuatro hermanos, que están los
00:42:32cuatro bautizados.
00:42:35Y tenemos un papa que dice, "Bueno, es
00:42:39mucho más valeroso y mucho más difícil
00:42:41bautizar a tus hijos siendo ateo, que
00:42:44bautizarlos como creyente. Creo que eso
00:42:46a Dios le hubiera gustado." Le responde,
00:42:49¿no? Y ahí en ese en esa pequeñísima
00:42:52gestualidad tenemos una persona que
00:42:55antepone la realidad a la idea en los
00:42:58hechos, en la práctica, porque no es
00:43:00solamente el rito, es el acto.
00:43:04Sií.
00:43:05Y después
00:43:07él le dice
00:43:09que su papá era un hombre bueno. Un
00:43:11hombre bueno. Y le dice, "Qué
00:43:13importante, ¿no? Cosa que tu hijo diga
00:43:15que sos un hombre bueno. Bueno, sos
00:43:17bueno." Y el papá le dice, "Mirá si Dios
00:43:21se va a privar de tener un hombre bueno
00:43:22junto a él en el cielo."
00:43:26Demoledor,
00:43:27demoledor, demoledor. Tenemos un papa
00:43:31que frente a la controversia
00:43:33de rechazar a alguien por un rigor
00:43:35formal, podríamos decir también, no es
00:43:38forma y acto y a cosas que están hechas
00:43:39de forma y acto, jamás se privaría de
00:43:41eso por sobre la realidad, eh, por sobre
00:43:43la idea.
00:43:47Estas ideas y esta visión de mundo no
00:43:51están de moda hoy. Esto también es
00:43:53importante entenderlo. Esta est esta
00:43:54estas for estas concepciones no son,
00:43:57quieren decirle, el mainstream del
00:43:59planeta Tierra. Hoy no son el
00:44:00mainstream, hoy son más bien una especie
00:44:02de de de retaguardia, son una especie de
00:44:05de idea de contraloría a la idea de
00:44:08mundo que impera, que reina.
00:44:10Presentante, es interesante también
00:44:12pensar entonces, ¿qué hace uno, qué hace
00:44:14uno si sus ideas no están de moda? Se
00:44:17rinde, agarra y dice, "No, bueno, qué sé
00:44:19yo, ya está, no, no, no, esto no, no
00:44:20garpa más." Bueno, creo que no. Creo que
00:44:24no creo que esta prédica de fe y este
00:44:29sistema de valores, y lo quiero decir
00:44:31con toda contundencia, no se trata de un
00:44:34rosario colgado. Sí se trata de acto.
00:44:39Se trata de ser bueno con los otros, se
00:44:42trata de ser un hombre bueno. Se trata
00:44:45de entender la defensa de tu cultura, de
00:44:47tu nación, de tu patrimonio histórico,
00:44:49del valor de tu familia. Se trata de
00:44:51entender el valor de tu propio pueblo,
00:44:53de no negarlo y de defenderlo. Sí es
00:44:57real
00:44:59que perdimos al representante más
00:45:01poderoso de nuestro núcleo de ideas. Es
00:45:04cierto
00:45:06y la verdad que sería tentador decir que
00:45:08hoy el mundo es un lugar un poco peor.
00:45:13Yo prefiero
00:45:14por todo lo expuesto y por todo lo dicho
00:45:19decir que quizás hoy el mundo sea un
00:45:21poco peor,
00:45:23pero que el día de mañana va a ser un
00:45:24poquito mejor. Y va a ser un poquito
00:45:27mejor
00:45:29porque tuvimos al Papa Francisco. Sí.
00:45:33Quiero darles la bienvenida a un
00:45:35programa más de Hay algo ahí. Espero que
00:45:39lo disfruten. Muchas gracias por su
00:45:40tiempo.
00:45:42Y me estoy dando cuenta también que es
00:45:43un poco complejo venderlo porque cada
00:45:45vez que voy a un programa y no me
00:45:46conocen como lo de Pergolini, hay una
00:45:49persona que me está conociendo y al
00:45:50mismo tiempo digo, "Tengo un movia, ¿qué
00:45:52vas a hacer?" No te voy a decir.
00:45:54Entonces siento que me di cuenta ya
00:45:56estando en esos lugares que la venta
00:45:58estaba un poco rara quizás porque tengo,
00:46:01ustedes están locos. digo, ya compraron
00:46:03entrada, pero la gente que no compró hay
00:46:04que convencerla de que compre algo de
00:46:06alguien que no conoce, que no les dice
00:46:08qué va a hacer, ¿eh? Y voy a mantener
00:46:12esta venta, sí, porque me parece
00:46:14demasiado graciosa para soltarla. Me
00:46:17habló mucha gente también estos últimos
00:46:18días me habló gente diciendo eh que la
00:46:20página del Movistar eh les tira error
00:46:23cuando tratan de comprar, lo cual me
00:46:25parece mínima sospechoso porque hay como
00:46:2710,000 entradas vendidas. Así que solo
00:46:30quería decirles que creo que el problema
00:46:32son ustedes. Sí, quería hablarle a todos
00:46:34por igual, pero me dicen que hay
00:46:35errores. Así que si tienen errores en la
00:46:37en la compra de entradas, háblenle a
00:46:39Martín Jiménez. Sí, Martín Jiménez. Creo
00:46:42que su Instagram es @mediosenterosoc,
00:46:45¿no? @mediosenterosoc.
00:46:47Le escriben a Martín Jiménez a cualquier
00:46:49hora del día, 247 y le dicen tinch
00:46:53Master Flex. Le ponen.
00:46:55Le gusta que le digan específicamente
00:46:57así. Tinch. Masterflex, escúchame, estoy
00:47:01teniendo problems para comprarme unas
00:47:03entradas locas, locas, ¿me ayudas? Y él
00:47:05los ayuda. Sí, eso en el universo, salvo
00:47:07que sean parte de las 10,000 personas
00:47:08que efectivamente compraron sin
00:47:09problema. Si ustedes creen que son
00:47:10especiales y necesitan ayuda, le
00:47:11escriben al tinch directamente. Pero sí,
00:47:14no no sé qué está pasando que me dicen
00:47:16acá que eh F5, amigos. No creo que sea
00:47:20solo apretar F5, pero bueno, quizás es
00:47:21eso, quizás es eso. Quería decirles eso
00:47:24y también quería decirles que como todos
00:47:25los lunes eh tenemos un poquito de
00:47:27Teletón. para las entradas que se ventan
00:47:29ahora. Y tenemos tantas cosas en
00:47:32simultáneo eh que decidimos
00:47:33confundirlos, o sea, es estadísticamente
00:47:35muy probable que se ganen algo si
00:47:37compran. Ahora, la producción va a
00:47:40designar números al azar de las próximas
00:47:42entradas a venderse y vamos a repartir
00:47:44eh regalos, pero también privilegios.
00:47:48Por ejemplo, el más loco que tenemos
00:47:50para repartir es que un número
00:47:52específico al azar de la producción va a
00:47:55otorgar a una de las entradas que se
00:47:57compren en este espacio inmediato, que
00:47:58ya está anotado, eh, los definimos antes
00:48:00en producción, son más o menos, no
00:48:01hacemos una locura, no ponemos, faltan
00:48:032500 entradas, ponemos una que está ahí
00:48:05al alcance de la mano, pero vieron que
00:48:08se vienen las elecciones. La semana que
00:48:10viene vamos a hacer nuestro clásico
00:48:11showdown.
00:48:16Hay esto es increíblemente peligroso lo
00:48:18que vamos a hacer, pero es casi un
00:48:19ejercicio de democracia directa, es
00:48:21decir, vamos a devolverle el poder a la
00:48:22gente. Sí, una de las entradas y solo
00:48:25una de las próximas que se vendan en el
00:48:27próximo tiempo va a poder hacerle una
00:48:30pregunta completamente aleatoria al
00:48:31candidato que quiera.
00:48:33Sí.
00:48:35Entonces, sabe,
00:48:36si el número de compra coincide con el
00:48:39número que la producción designó como el
00:48:41super ticket de pregunta, vos venís al
00:48:43showdown y elegís al que vos quieras y
00:48:46decís, "A él quiero hacerle una
00:48:47pregunta."
00:48:48Y te vamos a grabar y te va a ver
00:48:50muchísima gente en vivo y te va a
00:48:52escuchar ese político y va a tener que
00:48:55responderte a vos que sos un marginal.
00:48:58Sí, lo que quieras preguntarle
00:49:01va a ser increíble realmente. Así que
00:49:04eso es una. También tenemos remeras
00:49:06oficiales de Gotham Store para el Team
00:49:10Manuve.
00:49:16La basura.
00:49:17Tenemos entradas para el Music Wins.
00:49:19También
00:49:21Music Wins.
00:49:22Hay realmente hay realmente mucho. Así
00:49:24que creo que estadísticamente si compras
00:49:26en este plazo de tiempo, eh, es más
00:49:29probable que ganes algo que no lo ganes.
00:49:31Sí,
00:49:32sobre lo de Manu Joven en un momento
00:49:33también va a haber que hablar. Quizás
00:49:34mañana, martes, de mamartes, no sé, pero
00:49:37yo vi la presentación el otro día. No
00:49:39vi la presentación. Eh, y
00:49:43el otro pibe tiene 10 años menos, no es
00:49:46cabia, no fuma, no tiene cinco laburos,
00:49:51no se casó este año. Sí, hay un par de
00:49:55cosas que yo mañana voy a hablar
00:49:56seriamente con Manu Joven, eh, porque
00:49:58Manu Joven, que está curtiendo mucha
00:49:59mística Kilmeña, está medio en una está
00:50:01medio burrito Ortega, ubican. está como
00:50:04yo lo veo cayendo muy sobrado, confiado
00:50:07en su mística y calidad kilmeña. Y el
00:50:10otro es básicamente un joven libertario
00:50:13con toda su lívido sublimada en un solo
00:50:16acto que es agarrarse a piñas con Manu
00:50:19Joven
00:50:21Temos un tipo que está lidiando con el
00:50:24pluriempleo, el casamiento, una luna de
00:50:27miel, fumar, o sea, tabaquismo. Sí. Y
00:50:31como 10 años más, todo eso está en la
00:50:33cabeza de Manu Job y el otro lado de un
00:50:34pibe cuya única energía claramente no
00:50:38está en ponerla, está en atacar a Manu
00:50:42Jovencia.
00:50:45Y Manu Jov está aburrito Ortega, ¿eh? Yo
00:50:47lo estoy viendo, está de joda. Hoy le
00:50:49escribí, le dije, "Manu, ¿te estás
00:50:50tomando esto en serio?" Me dijo, "Mira,
00:50:51el fin de semana tengo un casamiento y
00:50:54ahí te juro que ahí me despido de la
00:50:56night."
00:50:58Yo, "¿Qué está diciendo, Manu? ¿Qué? ¿No
00:51:01te despediste de la night hace como 5
00:51:02meses? El otro, el otro realmente está
00:51:05teniendo un programa de entrenamiento
00:51:08soviético, boludo. Está encerrado en
00:51:10cuatro paredes chivando todos los días
00:51:11de su vida, recibiendo bullying de todo
00:51:14el mundo, diciendo, "Sos una geya, sos
00:51:16una geya gorda." Y él mira un póster de
00:51:20Manu Joven todos los días en la pared y
00:51:21le pega a la pared con sus puños
00:51:23desnudos
00:51:25y Manu Joven me dice, "Me despido de la
00:51:27night."
00:51:28Sabe,
00:51:29es el burrito Ortega, boludo. Yo, a ver,
00:51:31yo voy a bancar ahí, voy a bancar a mi
00:51:33amigo. Vamos a bancar acá Manu Jov.
00:51:34Blender va a bancar a Manu Joven, pero
00:51:36loco, all the night ponen acá en el
00:51:39chat. No, no le estamos eh es demasiado
00:51:43aburrito Ortega. No estamos haciéndole
00:51:44un refuerzo positivo a Manu Ho celebrar
00:51:47sus conductas de la Night. No sé si la
00:51:49night le gana a un post adolescente
00:51:52obsesionado con una con una sola noche
00:51:53de su vida. Básicamente cuando no son
00:51:56adolescentes. ¿Cuántos años tienen? Me
00:51:57olvido los años. Encima en la
00:51:58presentación decía que Manu tenía 27
00:52:00años. Yo la vi dije, "Manu, tenés 27
00:52:04años,
00:52:05no estás tan mal para la pelea." Le
00:52:07dije, "Estás mal en la vida porque es
00:52:10raro lo que te pasó." Pero no estás tan
00:52:12mal. Y no, no, no. Tiene 27 años, "Manu,
00:52:14noche dicen acá." No, boludo,
00:52:18ya está pasando, ya lo estamos
00:52:19reivindicando muy rápidamente. Lo
00:52:21estamos reivindicando. Me dicen también
00:52:23algo que me recuerdan acá. Escuché el
00:52:25grito perdido del otro Manu, que me dice
00:52:27que también vamos a tener un sorteo para
00:52:29la gente en diferido. O sea, atención a
00:52:31esto. Si no les entendí mal, miren,
00:52:34puede que les haya entendido mal esto,
00:52:35así que lo voy a hacer ahora. Como lo
00:52:36recuerde, este video ustedes saben que
00:52:38queda cargado en el vivo, pero también
00:52:40Blender sube la edibordial aparte. Sí,
00:52:43en ese dibordial vamos a poner un número
00:52:46al azar acá en mi mano.
00:52:50Oh.
00:52:51Y si sos ese número, te ganaste algo.
00:52:54Así que escribile a Manu. Tremendo. Creo
00:52:56que lo hice bien, ¿no? Que lo hice bien.
00:52:58Todos los frentes. Es decir, que si vos
00:53:00estás viendo esto en diferido, como buen
00:53:02psicópata que sos, que lo ves los martes
00:53:03a las 5 de la mañana, también podés
00:53:06tener algo si compras tu entrada de
00:53:07Movistar Arena. Así que estamos tratando
00:53:09de pensar en un paquete global. ¿Por qué
00:53:11lo estoy diciendo? Porque ahora sí,
00:53:13gente, vamos a cruzar, me dicen que es
00:53:14inminente, estamos por cruzar el Rubicón
00:53:17de las 10,000 entradas vendidas. 10,000
00:53:20entradas vendidas en el Movistar Arena.
00:53:23Con lo cual les digo la verdad, eh,
00:53:25después de esto del Rewld World Tour,
00:53:28vamos a ver si sig. Vamos a ver qué
00:53:30sucede, pero entramos en la recta final.
00:53:32Sí. Y en la recta final, viste que hay
00:53:35una línea muy delgada entre no la dejo y
00:53:37compro para último momento y me quedé
00:53:39sin entrada. Yo no quiero que pase que
00:53:41la gente se quede sin entrada. Entonces,
00:53:42todo el mundo dice que en la recta final
00:53:44tenés ese último sprint, ese último
00:53:46aluvión. Eh, hay una capacidad para,
00:53:48creo que son 13,000 personas, así que
00:53:50nos queda un Gran Rex. Sí, en términos
00:53:53de eventos ya tenemos 10,000 personas,
00:53:56boludo. 10,000 personas comprar una
00:53:58entrada para algo que no saben qué va a
00:53:59pasar. Ah, es una locura. Es una locura.
00:54:03Ordename la semana, Tomy, me dice acá
00:54:05Laura. Así que vamos a hacerlo. Laura,
00:54:07para vos. Ordenamos la semana. Hoy, por
00:54:09supuesto, lunes, Edibordial, Mesita con
00:54:12Rufo. Nos conectamos espiritualmente y
00:54:14estamos en sincronía absoluta. Mañana
00:54:16martes, como yo la semana pasada fallé,
00:54:18me enfermé, reprogramamos una de las
00:54:21grandes notas que teníamos prometidas.
00:54:23Mañana para martes de mamartes, además
00:54:25de por supuesto los análisis de Manuve,
00:54:27del africano Shagrovski, va a venir
00:54:30Jacomini mañana martes. Y no solo viene
00:54:33Jacomini, Jacomini viene porque me dijo,
00:54:36"Yo te voy a explicar por qué el
00:54:38presidente usa cuatro camperas
00:54:41de la Divoral del lunes pasado." Me
00:54:42escribió y me dijo, "¿Queres que te lo
00:54:44diga? Te lo cuento al aire." Y yo digo,
00:54:46"Es una locura." O sea, pero lo lo sabés
00:54:48de verdad. Sí, lo sé de verdad. Así que
00:54:51mañana tenemos en exclusiva y en
00:54:53primicia, voy a decirlo internacional,
00:54:55porque hay gente en Estados Unidos
00:54:56preguntándose por qué el presidente Ja m
00:54:58usa cuatro camperas. Va a ser una
00:55:00primicia internacional de Jacom Mini de
00:55:02por qué el presidente usa cuatro
00:55:03camperas. Yo no sé cuál es la
00:55:04explicación, eh, no sé cuál es la
00:55:06explicación. Ese clip hay que traducirlo
00:55:08a todos los idiomas del mundo y hacerlo
00:55:10girar en todas partes porque el planeta
00:55:11Tierra hoy se pregunta cuál es la
00:55:14verdad. Mañana lo revelamos. Sí, mañana
00:55:16lo revelamos. Miércoles, miércoles de
00:55:18puchos. Vamos a hacer temática. Fin del
00:55:21mundo. Sí, es el miércoles más se viene
00:55:25oficial que podemos construir.
00:55:27Apocalipsis varios en líneas generales.
00:55:29Un poquito de actualidad, un poquito de
00:55:30info, ¿por qué no? Un poquito de
00:55:31coyuntura, pero bastante detainment, eh,
00:55:33como saben, bastante detainment. y el
00:55:37juernes,
00:55:39no sé cuánto adelantar del jueves
00:55:40realmente, eh, no sé cuánto adelantar
00:55:42del juernes porque permítanme que les
00:55:44diga la temática, pero los invitados les
00:55:47adelanto que les van a gustar bastante.
00:55:49El ju para estar bien con el escenario
00:55:52de conflicto global geopolítico que
00:55:54sucede en el planeta Tierra. El juernes
00:55:56vamos a usarlo para mediante las
00:55:58herramientas del info y del Timment, sí,
00:56:01resolver uno de los grandes dilemas
00:56:03globales hoy por hoy, que son las dos
00:56:04superpotencias en Pugna. El jueves
00:56:07definimos China o Estados Unidos. Sí, el
00:56:10juernes hacemos China versus Estados
00:56:14Unidos con un auténtico plantel de
00:56:18expertos, ¿no? De yankeis, de asiáticos,
00:56:21de corresponsales, de todo. Pero Juernes
00:56:24se define, ¿eh? Ju se define, tenemos
00:56:26gente con filiaciones más inclinadas,
00:56:28tenemos especialistas que van a opinar y
00:56:29también vamos a tener competidores en
00:56:31vivo que van a desplegar sus artes
00:56:34occidentales u orientales, según el
00:56:36caso, para tratar de demostrar la
00:56:38supremacía de uno de los dos mundos. Sí,
00:56:41eso. Eh, permítame tragar un poco de
00:56:43agua porque tengo nuevamente polvo en la
00:56:45garganta
00:56:46porque soy china.
00:56:50Bible belt.
00:56:53Acá están diciendo, "Regresa la cabra,
00:56:56vuelve Eva." Bueno, eh les puedo
00:56:58confirmar que los dos nombres que están
00:57:00tirando en el chat, que es que la gente
00:57:01quiere que esté Moreno y que esté la
00:57:03China, están los dos.
00:57:05Se terminó el
00:57:07azúcar.
00:57:08Están los dos. Eh, tenemos el duelo
00:57:11Occidente u Oriente en el mapa del
00:57:13tablero geopolítico mundial. El programa
00:57:16del Juernes lo ven Trump y Shishin Ping,
00:57:18¿eh? Les aseguro que van a estar los dos
00:57:20en el jueves como diciendo, "A ver qué
00:57:22resuelven en hay algo ahí, a ver qué
00:57:24está pasando." Están diciendo acá el
00:57:26crossover del siglo, Eva y Moreno,
00:57:29tremendo. Y no son solo ellos, ¿eh? No
00:57:31son solo ellos. Sí, dicen acá, "Ya
00:57:33terminó el verso. Es impresionante que
00:57:35se terminó el verso.
00:57:37Los sonidos están incrustados en el
00:57:40cerebro de uno realmente ya esta altura,
00:57:41¿eh? El daño que le ha hecho la araña
00:57:43toda una generación entera de
00:57:45argentinos.
00:57:46lo van a
00:57:48Hay que llegar a que lo repitan en los
00:57:49colegios. Cuando llegas de verdad son
00:57:51los videos en un aula muy GD, cuarto año
00:57:55de la secundaria con un esp diciendo
00:57:57Asúcar. Sí, ese, oh my god. Eso, eso. Si
00:58:02tenés un par de esos registros significa
00:58:04que realmente el daño, el daño ha
00:58:07escalado a otro nivel. O sea, te
00:58:08garantizas unos 10 años más de daño
00:58:11cognitivo, ¿sí?
00:58:12De de permanencia. Me dicen acá ni lo
00:58:15vimos hace un programón. Están
00:58:17emocionados, están emocionados. Te
00:58:18fijaste, esos chancho conejo, no puede
00:58:19fallar. Bueno, eso es esta semanita. Eso
00:58:21es esta semanita y la que viene ni les
00:58:23cuento, eh, ya les adelanté, tenemos
00:58:25Domingboard, no vamos a tener refritos,
00:58:27tenemos Domingboard y vamos a tener el
00:58:29martes de Showdown, que ya a esta altura
00:58:30es una institución de la República
00:58:32Argentina y solo hubo tres, o sea, en
00:58:35realidad dos. Hubo dos, este es el
00:58:36tercero, pero es un clásico, es un
00:58:38clásico, como lu hay algo ahí. Un
00:58:40clásico.
00:58:42Cosas para hablar hoy. Cosas para hablar
00:58:46hoy. Cosas que quieran comentar. A verú.
00:58:48Ustedes alguien quiere hablar de algo el
00:58:50chat quiere hablar de algo. Hay un
00:58:51pequeño delay acá en YouTube que me
00:58:53dicen el chat murió.
00:58:56El chat murió en YouTube. Mira qué
00:58:58prodigioso.
00:59:00Puedo hablar de la muerte.
00:59:06Voy a hablar de la vida y la muerte.
00:59:12Voy a hablar. Aplausos confundidos en la
00:59:13tribuna.
00:59:17Voy a hablar de la vida y la muerte.
00:59:19¿Por qué hoy? Porque sí. La muerte uno
00:59:22no elige, ¿no? O sea, se empieza a poner
00:59:25grave.
00:59:28Mine justo vine este lunes.
00:59:32[ __ ] madre. Yo meé en la tribuna. quería
00:59:35poquito de tainment, pasarla bien un
00:59:37rato. Voy, voy a voy a hablar de la vida
00:59:39y la muerte. Voy a hablar de la vida y
00:59:41la muerte. Voy a hablar de la vida y la
00:59:46muerte. Voy a hablar de la vida y la
00:59:47muerte. Uno no elige cuándo en su vida
00:59:51habla de la muerte.
00:59:54Uno no lo elige. No lo elige. No, no, no
00:59:55agarrar, no lo no lo planificas. No sé.
00:59:57La muerte sucede. Vos querías una divor
00:59:59que se trata de otra cosa o se trata de
01:00:01muerte como en la vida.
01:00:05Voy a hablar de vida y de muerte. Está
01:00:06pasando. Está pasando. Y déjenme porque
01:00:09voy a conectar varios elementos. Es un
01:00:11tema, es realmente un tema complejo
01:00:13hablar de vida, hablar de muerte. Son
01:00:15cosas con las cuales en general los
01:00:18seres humanos no nos relacionamos
01:00:20bastante bien. De más está decir que es
01:00:22un tema tabú. Deás está decir que
01:00:24antropológicamente es una de aquellas
01:00:26cosas que en todas las culturas y
01:00:28civilizaciones nos hermanan
01:00:30transversalmente. Me refiero a que los
01:00:32omínidos hacen algo con respecto a que
01:00:36un par suyo muera. Sí, no es
01:00:38indiferente, no es que están todos en
01:00:39una cueva, uno palma, dicen, "Sigamos,
01:00:41sigamos, sigamos, no, no pasa nada. Algo
01:00:42hay que hacer. Algo hay que hacer." Y
01:00:44por quién se hace, ¿qué debate? ¿No?
01:00:46¿Por quién se hace? ¿Por el muerto? ¿Por
01:00:47los que quedan, por la familia, por la
01:00:49memoria, por la tradición, por la
01:00:50trascendencia? Independientemente de la
01:00:52respuesta que hayan encontrado a esa
01:00:54pregunta, lo transversal es que algo
01:00:56hacemos, no podemos no hacer nada y es
01:00:59una de las cosas que nos hace humanos.
01:01:02Por ejemplo, la muerte, como todas esas
01:01:05experiencias, límite de vida, es una de
01:01:07las cosas que nos enfrentan a nuestra
01:01:08propia humanidad, a nuestros propios
01:01:09temores, a nuestros propios miedos y
01:01:11también es una gran oportunidad
01:01:15para el humor.
01:01:17Cualquier persona que haya ido un eh
01:01:19velorio sabe, ubican, ¿no?, el humor de
01:01:21velorio, la categoría humor de funeral,
01:01:24humor de velorio pasa. Es casi un
01:01:26exorcismo, es una cosa que uno viste, eh
01:01:29un poco le aliviana el pecho. Es parte
01:01:30de transitar un duelo todos juntos.
01:01:32Básicamente y voy a hacer estas
01:01:34aclaraciones y estas cosas, no porque no
01:01:35sepan cómo pienso, me parece que ya los
01:01:37que nos juntamos acá y pensamos parecido
01:01:39hace un tiempo saben un poco mi lente
01:01:41para ver las cosas, pero no deja de ser
01:01:43un tema eh medio eléctrico, un tema
01:01:45difícil, un tema con el que muchas
01:01:47personas y yo considero de buena fe y
01:01:50bien intencionadamente se toman
01:01:52atribuciones del dolor ajeno. ¿Viste que
01:01:55nunca falta alguien que se ofende por
01:01:57otros en estas cosas? Sí. Muy difícil
01:02:00que se ofenda el muerto, ¿no? Por
01:02:02definición, pero hay mucha gente que
01:02:04dice, "Esto es un papelón. Esto es un
01:02:07papelón." Y es un tema complicado.
01:02:10Quizás por eso en algún punto eh yo me
01:02:12he caracterizado, no solo por tener que
01:02:14decir algunas palabras en situaciones
01:02:15difíciles. La gente espera de mí
01:02:16palabras. Eso sucede, me sucede muy
01:02:18chico, eh, que le, a ver, si algo, si
01:02:20algo lo que está pasando, pero me ha
01:02:22pasado también en situaciones jodidas,
01:02:23¿no? Situaciones chotas de la vida, en
01:02:24situaciones donde uno pierde un ser
01:02:26querido, uno pierde alguien que valora,
01:02:28que ama mucho, eh muere una persona
01:02:30conocida que todos queremos muchos
01:02:31también. Entonces, ese tipo de cosas
01:02:33generan una demanda específica de la
01:02:35población y muchas veces generan
01:02:36atribuciones de dolor que son extrañas.
01:02:40Y no me ofende tampoco porque lo
01:02:42entiendo, siento que también es humano,
01:02:44creo que es bien intencionado, ¿viste?
01:02:45Creo que todos están de alguna manera
01:02:47procesando dolor. Tengo algunas cosas
01:02:51para relacionar a esto.
01:02:53Acompáñenme en la siguiente reflexión.
01:02:58Sus tenía un perrito.
01:03:01Subus, mi mujer, madre de Atila, Subus
01:03:04tenía un perrito, un caniche que se
01:03:06llamaba Batman.
01:03:09Batman estaba reloco. Batman era un
01:03:12caniche. Era un caniche espectacular. un
01:03:14caniche extraordinario, un pequeño
01:03:15caniche completamente loco,
01:03:16completamente loco, eh, que alegraba la
01:03:19vida a toda su familia, básicamente. Era
01:03:21un caniche que estaba completa fuera de
01:03:23sí, completamente enfrene sí. Sí. Y este
01:03:26caniche, por ejemplo, tenía un duelo
01:03:28permanente con eh unos perros vecinos
01:03:31ahí donde vivían que eran como 15 veces
01:03:34más grandes que él.
01:03:37O sea, era, yo lo vi, lo vi miles de
01:03:39veces. O sea, Batman que era así,
01:03:43iba y tenía un duelo ininterrumpido con
01:03:45una especie de de no era un dogo, era un
01:03:48caballo, era era una especie eran dos
01:03:50perros monstruos que lo miraban como
01:03:52diciendo,
01:03:54"Hermano, o sea, ¿qué haces? ¿Qué te
01:03:57pasa?" Entonces decía, "Hijo de [ __ ]
01:03:59[ __ ]
01:04:01sos un cagón." Y eso pasó durante años.
01:04:04Eso pasó durante años. Sí.
01:04:06Y Batman estab era picante, o sea, la
01:04:08podría al frente como loco. Sí, Batman
01:04:12basta. Batman que basta agarrame y lo
01:04:14voy a matar. Es tipo, vos pesás 2, y
01:04:18medio, sos microscópico y el otro es un
01:04:21caballo. Sí.
01:04:23Un día pasó una tragedia. Batman rompió
01:04:27parte del alambrado. Fue todo él, o sea,
01:04:30o sea, realmente fue una situación
01:04:32terrible a nivel familiar. Pero yo tenía
01:04:34la decir, creo que empezó Batman.
01:04:39Batman rompió parte el alambrado en una
01:04:41especie de ultra guerra, perro. Andá a
01:04:44ver qué pasó. Los otros dogos le dijeron
01:04:46algo que él dijo, "No, eso no, hijo de
01:04:47[ __ ] No, de ninguna manera te voy a
01:04:49permitir que diga semejante barbaridad."
01:04:51Cruzó el otro lado y los otros perros lo
01:04:53despedazaron. Sí, los otros perros
01:04:56[ __ ] matando a Batman, o sea, lo
01:04:59hicieron pija, o sea, realmente le
01:05:01dijeron, "Che, loco, mira, te venimos
01:05:02avisando esto hace como 3 años, sos
01:05:05minúsculo, [ __ ] hijo de puta." Batman
01:05:08dijo, "Voy Batman." Y lo mataron.
01:05:14Los otros perros se comieron a Batman.
01:05:16Sí, fue un día durísimo. Fue un día
01:05:18durísimo. Fue un día terrible. Fue un
01:05:20día tipo Batman murió. ¿Cómo murió?
01:05:21Despedazado por los otros perros. ¿Pude
01:05:23actuar con que estaba sorprendido?
01:05:24Honestamente, no. Gente, lo que dije es,
01:05:27"Okay, okay, su momento de [ __ ] es
01:05:29[ __ ] triste, tristeza para toda la
01:05:31familia, tristeza para mí también. Por
01:05:32supuesto, lo conocía menos que ellos. Es
01:05:34es un perro con el que vivieron, ¿no? O
01:05:35sea, cualquiera que haya eh perdido una
01:05:37mascota, sabenlo, ¿no? Ese vínculo que
01:05:39se genera. Solo alguien que nunca haya
01:05:41tenido un perro, un gatito, algo que ha
01:05:42mucho, lo subestima. Yo no lo subestimo
01:05:44para nada. Fue un momento terrible. Pero
01:05:46en esos momentos terribles son también
01:05:49aquellos en los cuales mucha gente se da
01:05:51vuelta a ver si uno tiene algo para
01:05:53decir, porque también es una tremenda
01:05:55responsabilidad decir algo en esos
01:05:57momentos. Y yo recuerdo que con vayan al
01:06:01escenario, eh, vayan al escenario, una
01:06:03familia mal, una familia eh triste,
01:06:05triste por el duelo de Batman. Y la
01:06:08verdad que lo que encontré para decir en
01:06:09ese momento es eh indudablemente
01:06:14ese perrito es alguien que murió como
01:06:16vivió. Sí. Si existe alguna especie de
01:06:21valjala para caniches,
01:06:25Batman está definitivamente ahí. O sea,
01:06:27es un caniche que murió combatiendo
01:06:29hasta el final contra perros dragón
01:06:31invencibles
01:06:33y lo buscó durante años. No lo buscó
01:06:36durante años. A más de uno le parecerá
01:06:38una pelotudez. Esto ubican el concepto
01:06:40del del Valjala vikingo. El Valjala era
01:06:42un espacio conjetural vikingo donde eh
01:06:45los vikingos que morían en combate, que
01:06:48morían luchando, tenían el derecho y
01:06:51accedían a ese lugar en el cual eran
01:06:53finalmente honrados con eh una lucha sin
01:06:57fin. No era terrible el Valjala
01:06:59realmente. Pero para mí hay que tener
01:07:01una interpretación ahí no literal de ese
01:07:03Valjala. El Baljal es la representación
01:07:06de ganarte una eternidad en lo que sos
01:07:10bueno, ganarte una eternidad en lo que
01:07:13amás hacer, ganarte una eternidad en
01:07:17aquello a lo que has consagrado tu vida.
01:07:19Y yo les aseguro que ese perrito caniche
01:07:22se ganó un lugar en el Valjala caniche
01:07:25de los perritos vikingos. Era un perrito
01:07:28que seguramente tenía mucho más amor
01:07:29para dar y mucho tiempo, pero que si se
01:07:31iba a ir de una manera y él podía
01:07:33elegirlo en una especie de encuesta
01:07:34perrito, él hubiera dicho, "Quiero irme
01:07:37peleando contra perros inmortales." Sí.
01:07:40Y si no es lo que hubiera querido, es lo
01:07:41que pasó. Y a veces es lindo proveer ese
01:07:43tipo de interpretación.
01:07:45El otro día con mi hijo estaba viendo
01:07:48Cars.
01:07:51¿Vieron Cars?
01:07:52Yo no había visto Cars. Yo no llegué a
01:07:54Cars. Soy 93. A mí no me agarrolla ya
01:07:57Cars. Yo tengo otras películas Cars, eh,
01:07:59no sé cuántos años tenía cuando salió
01:08:01Cars. Me chupó un huevo Cars. No he
01:08:03visto Cars. Estoy en una etapa con mi
01:08:05hijo en las cuales lentamente, bueno,
01:08:07bebés y pantallas, qué género, ¿no?
01:08:08Bebés y pantallas, cuánto de pantalla
01:08:10para un bebé, cuánto sí, cuánto no.
01:08:12Nosotros arrancamos la administración
01:08:14ahora sus año y 2 meses aproximadamente,
01:08:16que a la noche se gana, ¿no? Después de
01:08:19la ducha, comer un tiempito de algún
01:08:21fílmico, ¿no?, que él disfruta y
01:08:23últimamente ve 101 dálmatas una y otra
01:08:26vez hasta morir. Sí, yo vi 400 veces 101
01:08:30dálmatas en este último mes. 400 veces.
01:08:34Todos los días. Todos los días veo 101
01:08:36dalmataz. Sí, odio 101 dalmataz
01:08:38realmente. A esta altura mi hijo agarra
01:08:41el control. me mira y dice, "Bao, bao
01:08:45babus es 101 dalmatas." Sí, a veces
01:08:49intento poner otra cosa. Hay otras
01:08:52peliste Hércules, Atila. ¿Viste
01:08:53Hércules? Hércules, mi generación,
01:08:55peliculón. Buena música. Buena música
01:08:57tila, buena music. Tranquilo. Él ve un
01:08:59poco y agar la control dice babus.
01:09:03Como que me dice,
01:09:05"Hace falta que te lo voy a poner
01:09:07babous, boludo." O sea, todo bien, pero
01:09:11puedes poner babus, la concha de tu
01:09:13hermana. Me dice, "Babus, babos, babus."
01:09:17Una y otra vez babus, babos. A veces se
01:09:19pone nervioso, no le doy bola. La mous
01:09:21dice,
01:09:23"No me hagas ponerme picante porque es
01:09:26de noche, me dio un [ __ ] bañito
01:09:29y quiero ver bau boo,
01:09:35listo, listo, legal, legal, amigo,
01:09:36legal, legal. Vamos a ver un poco de
01:09:38papados, vamos a ver babados." Y él mira
01:09:40babados y mira babados.
01:09:43Es buena, eh, dice,
01:09:50hay escenas donde dice cosas. Hay una
01:09:52escena donde ellos caen al agua, no sé
01:09:54si vieron siento un tal, ¿a quién le
01:09:55importa esto? Donde caen al agua y él
01:09:57dice,
01:10:03ah
01:10:06son sus momentos. Hay hay varias escenas
01:10:08donde él te tira un comment
01:10:11y le gusta Babus Babus una y otra vez,
01:10:14pero el otro día por primera vez, como
01:10:16él le gustan los autos, brom broms, ¿no?
01:10:18Yo lo contesto varias veces, brom broms.
01:10:21Agarré y le dije, "¿Quieres ver una de
01:10:22autos?" Eh, "Autos, le dije, "Autos."
01:10:24Brum brum. Y él dijo,
01:10:27"Va, babos, va, brom brum." Acá en el
01:10:31dispositivo de Babos, dice. ¿Qué?
01:10:34Y le puse Cars, le puse Cars y no te
01:10:38digo, o sea, Babo sigue siendo Babos, o
01:10:40sea, Babus no se toca. Es como para él
01:10:41es el padrino, ¿entendés? Es como, "Ah,
01:10:43Babus, o sea, eso es lo tope que se
01:10:46hizo." Pero Cars fue como, eh, e e para
01:10:50para
01:10:52brom brom dice
01:10:54brom brom. Acá hay broms
01:10:59entró. Acá uno pone bromus. Claro, a él
01:11:02lo volvería loco. Si él fuera un
01:11:05productor ejecutivo de Disney en este
01:11:07momento estaría en una reunión y diría
01:11:09bs
01:11:11brum brum ba brom
01:11:14para él. Si alguien combinara autos y
01:11:16perros, una especie de perrautos, yo
01:11:18creo que le le explota la cabeza
01:11:20directamente. O sea, no, cómo nadie hizo
01:11:21esto antes. Perfecto. Él agarra y dice,
01:11:24"Bueno, vamos, vamos a ver un poco de
01:11:25brom. Dale, la veo, la veo." Y yo vi por
01:11:27primera vez Cars. Vi por primera vez
01:11:29Cars. Está buena Cars, ¿eh?
01:11:32Está buena Cars. Aparte tiene buena
01:11:34línea Cars. Cars es la historia del Rayo
01:11:38McQueen.
01:11:40Sí, que quiere ganar la Copa Pistón.
01:11:44El Rayo McQueen compite esencialmente
01:11:46con otros dos competidores. Les cuento,
01:11:48Cars, hay uno que es una especie de
01:11:51crack consagrado, ¿no? Un number one,
01:11:54humilde, tranquilo, ya está hecho,
01:11:57digno, ¿no? Un tipo digno que sabe
01:11:59medirse. Y después está el auto verde,
01:12:01que es un conchudo terrible. El auto
01:12:03verde es uno que tiene bigote, es un
01:12:04culo roto, siempre está ahí como super
01:12:07resentido y justamente por ese
01:12:09resentimiento es lo que lo impide ser
01:12:10grande, ¿no? Y el Rayo McQueen es un
01:12:13poco como la nueva promesa del lugar. Es
01:12:15joven, es rojo, es individualista,
01:12:18¿viste? No le importa nada, dice, "Soy
01:12:20yo, soy yo." Y a lo largo de una
01:12:22película, me sorprendió bastante larga,
01:12:232 horas dura cárce. En general los
01:12:25tiempos bebé son más cortos, dura 2
01:12:27horas. A través de un largo viaje del
01:12:29héroe, el Rayo McQueen aprende el
01:12:31verdadero valor de la dignidad, porque
01:12:35la última eh versiónes dignidad, es el
01:12:37valor de lo colectivo por sobre lo
01:12:38individual. Es un mensaje eh muy
01:12:40contraintuitivo para esta época, ¿no? O
01:12:42sea, que mi hijo está viendo Prum, y yo
01:12:43decía, "Ojo, ojo lo que hace el Rayo
01:12:44McQueen." Sí. Y hay una gran escena
01:12:47final en C spoiler Cars, ¿no? Por si
01:12:49alguien si hay un bebé mirando
01:12:52brom brum, le digo a los bebés de un año
01:12:56que estén mirando estas películas que
01:12:57capaz la guarden un poco este momento la
01:12:59divordial, pero hay un momento que
01:13:01sucede en Cars sobre el final que este
01:13:05héroe, ¿no? Este ídolo consagrado tiene
01:13:07un tremendo accidente. El Rayo McQueen
01:13:09está por ganar la carrera y él agarra y
01:13:11dice, "No, no voy a ganar en estas
01:13:13condiciones porque es indigno. Sí, yo no
01:13:16voy a ser parte de esta mierda." El el
01:13:18otro, el conchudo, gana, festeja, dice,
01:13:20"Gan eso y yo no la ve, ¿no?" Y el Rayo
01:13:23McQueen ayuda a quien fuera su ídolo a
01:13:27terminar la carrera. Sí. A la altura de
01:13:29su historia, con dignidad, lo que
01:13:31merece. Y esto me hizo pensar en Miguel
01:13:35Ángel Ruso.
01:13:37Sí.
01:13:38El otro día me pasó, fui ahí a acá la
01:13:41tribuna. ¿Qué?
01:13:44Realmente está todo relacionado, gente.
01:13:45No, no puedo creer que no puedan verlo a
01:13:46esta altura. El otro día fui hay una
01:13:49nota en C5N, me preguntaron, pasaron una
01:13:51serie de informes muy emotivos. Quiero
01:13:53agradecer dos, el de ruso es
01:13:54extraordinario y después eh aquel que me
01:13:56hicieron de regalo. Se lo quiero
01:13:58agradecer a los pibes ahí de edición, a
01:14:00los productores, porque se armaron
01:14:01realmente algo que solo puede hacer
01:14:03alguien con mucho amor. Yo no tenía
01:14:04presente esos momentos de mi vida, o
01:14:06sea, sentí algo que estaba por encima de
01:14:07mi merecimiento y dije, uno nunca ve un
01:14:09compilado de uno mismo de 7 minutos, no
01:14:12pasa, no te sentas y ver mi video
01:14:13resumen, o sea, no existe. Pero cuando
01:14:16me preguntaban un poco por lo de ruso, e
01:14:19me surgía una reflexión que creo que con
01:14:22todo esto está concatenada y es algo que
01:14:24me parece que debe ser charlado y debe
01:14:28ser eh
01:14:30jerarquizado también. Jerquizado
01:14:33también,
01:14:34porque a mí me pasó algo con este último
01:14:36ciclo y voy a hablar en particular en
01:14:38primera persona para hacerme cargo solo
01:14:39de mis cosas y no hablar por
01:14:41absolutamente nadie más. Yo lamento a
01:14:44título personal que en este último ciclo
01:14:47de ruso en Boca como de té, el ruido de
01:14:51Loboca y su quilombo y su controversia
01:14:54haya tapado la verdadera dimensión
01:14:58de la mutua grandeza que tuvieron los
01:15:01actores involucrados en lo que fue este
01:15:05final a la altura de una historia, a la
01:15:08altura de un legado, a la altura
01:15:10justamente de una vida entera y de una
01:15:13trascendencia consagrada a algo. ¿Y por
01:15:15qué digo lamento? Porque me parece, por
01:15:18lo menos con todas las personas con las
01:15:19que yo he tenido la posibilidad de
01:15:20hablar, que el día a día muchas veces
01:15:22nos come la cabeza con estas cosas, ¿no?
01:15:24lo urgente a veces no nos hace verlo
01:15:27verdaderamente importante y ese
01:15:29equilibrio que tratamos de conseguir
01:15:31mediante el estudio, el rezo, la
01:15:32meditación, el la reflexión, lo que sea
01:15:36la herramienta que uno tenga al alcance
01:15:37en cada momento de su vida, justamente
01:15:39se trata de tratar de jerarquizar lo
01:15:41verdadero, tratar de jerarquizar lo
01:15:43importante en una maraña de sin sentido
01:15:45y de ruido y de quilombo y de opereta y
01:15:47de discusión que suele ser la vida y
01:15:49todos estamos en ese baile. Es mucho más
01:15:51fácil que te gane esa cotidianidad, que
01:15:53te gane ese ruido, que te gane ese
01:15:54quilombo. ¿A qué me refiero con el
01:15:57quilombo? Me refiero particularmente con
01:15:59pensar un club del voltaje de Boca, del
01:16:02quilombo de Boca. Boca una situación
01:16:04difícil, vuelve ruso. Está bien que esto
01:16:06suceda, está mal que esto suceda, están
01:16:09usando a ruso. Estoy diciendo todas
01:16:11posiciones que se han debatido a lo
01:16:12largo de este ciclo y que han enmarañado
01:16:14este último presente y en las cuales uno
01:16:16también ha discutido. ¿A quién no le ha
01:16:18pasado? Voy a hablar particularmente a
01:16:19los bosteros en este momento, al pueblo
01:16:20voquense, pero ¿quién no discutía con
01:16:22sus amigos de Boca viendo a ruso? No
01:16:24estoy hablando de [ __ ] ni de chistes,
01:16:26eh, estoy sacando la solemnidad aparte,
01:16:27estoy hablando de lo que uno pensaba.
01:16:29Está, está bien esto, está mal esto. Una
01:16:34tentación
01:16:36moralizante en la lectura que en
01:16:39realidad lo único que hace es hacernos
01:16:40caer en lugares utilitaristas.
01:16:44Es decir, ¿a quién le sirve esto? ¿Quién
01:16:47usa a quién? Y esa visión tan chata, tan
01:16:51fatalmente moderna o incluso
01:16:53postmoderna, tan fatalmente
01:16:56mercantilista de la vida, ¿no? Donde la
01:16:58vida es todo mercancía que se compra o
01:16:59se vende, solo nos hace pensar en
01:17:01términos de rendimiento y nos pasa a
01:17:03todos porque es el mundo en el que
01:17:05vivimos. Sí. Y a veces ese ruido tapa lo
01:17:09verdaderamente importante. Muy bien
01:17:11sintetizado en algo que trascendió estos
01:17:13últimos días, parte también de la
01:17:14familia de ruso, parte de algunas
01:17:16conversaciones que se supieron, donde
01:17:18cuando ruso habla con Juan Román
01:17:20Riquelme y le pregunta, "Román, si él
01:17:23está bien, ¿no estás bien? ¿Vos estás
01:17:25bien para dirigir?" Ruso le responde,
01:17:29"Bien, no estoy, pero si me pasa algo,
01:17:31quiero que sea siendo de té de boca."
01:17:35Y ese tipo de cosas tan contundentes que
01:17:37ojalá no necesitásemos ejemplos tan
01:17:40drásticos para ponderarlos por sobre el
01:17:42ruido de la cotidianidad, son a veces lo
01:17:44que pone lo verdaderamente importante en
01:17:47donde corresponde que vaya. Son también
01:17:50las cosas que a mí en lo personal me
01:17:53hacen admirar tan profundamente a
01:17:54alguien como Riquelme. En este caso,
01:17:57Riquelme, si tiene un atributo
01:17:59inexorable es la profunda convicción con
01:18:02aquello que decide, ¿no? Valga la
01:18:04redundancia. Y bien sabemos que el ruido
01:18:06de ese tiempo de los propios bosteros,
01:18:08particularmente eh de los propios
01:18:10bosteros particularmente era, "Esto es
01:18:11un papelón, esto es un quilombo." Y
01:18:13vimos alguien que se mantuvo estoico
01:18:15para corresponder una decisión
01:18:19que quizás no era la de mayor
01:18:22rendimiento utilitario, quizás no era la
01:18:25más oponible a terceros, explicable y
01:18:28que satisfaga a todo el mundo. Y sin
01:18:30embargo sigue siendo una de las pocas
01:18:32personas que agarra y dice, "Esto es
01:18:34valioso intrínsecamente. Esto es valioso
01:18:38por sí. Esto no es valioso como un medio
01:18:41para la consecución de otro fin. Esto es
01:18:44valioso porque en sí mismo trasciende.
01:18:46Este es un final a la altura de sus
01:18:48propias circunstancias. Miguel Ángel
01:18:50Ruso diciendo a Boca nunca se le dice
01:18:52que no. Un tipo que vivió para el
01:18:54fútbol, respetado por todos los clubes
01:18:56donde pasó hasta el último día de su
01:18:59vida. y que se muere pisando césped.
01:19:03No son muchas las personas que tienen
01:19:05esa condecoración en su ha
01:19:08reservado a muy pocos. Si existe algo
01:19:12así como un valjala del fútbol, les
01:19:15aseguro que ahí está Miguel Ángel Ruso
01:19:17pisando pasto. Y eso es algo que es
01:19:20tanto más importante que la cotidianidad
01:19:23y su ruido y que siga habiendo personas
01:19:26que eligen defenderlo incluso por encima
01:19:30de postureos o conveniencias. Creo que
01:19:33es algo que nos hace mejores a todos,
01:19:35que realmente nos hace mejores personas,
01:19:38como el Rayo McQueen ayudando a el
01:19:41corredor histórico a completar su
01:19:44carrera como merecía. Y ahí te pones a
01:19:47pensar quién pudiera, quién pudiera. No
01:19:50son muchos los argentinos que
01:19:52trascienden y que se van a otro lado
01:19:55haciendo lo que amaron hacer. Sí, es el
01:19:58famoso murió en el cargo. Julio
01:20:00Grondona.
01:20:03Se va, don Julio, se fue todo a la
01:20:05[ __ ] Sí, saquen ustedes sus propias
01:20:08conclusiones después. Eso, eso en sí
01:20:11mismo no es algo tan habitual. No es
01:20:15algo tan habitual. Y como no es algo tan
01:20:16habitual, me parece que vale la pena
01:20:19destacarlo y decirlo, porque nosotros
01:20:22permanentemente existimos en una
01:20:25realidad que no comprendemos del todo,
01:20:27pero esperamos que valga la pena para
01:20:29algo. Y hace un tiempo me di cuenta que
01:20:33hay vida después de la muerte.
01:20:36Lo digo en serio, ¿eh? Lo digo en serio.
01:20:39Lo digo en serio. ¿Por qué? Voy a
01:20:41proveer mis propias refutaciones. Vieron
01:20:44que Santo Tomás de Aquino en un momento
01:20:46probó la existencia de Dios. Sí,
01:20:48mediante sus fórmulas. Yo voy a
01:20:50probarles muy simplemente, muy
01:20:53simplemente, por qué hay vida después de
01:20:55la muerte. Vamos con el primer
01:20:57argumento. Argumento uno de por qué hay
01:21:00vida después de la muerte.
01:21:03La vida es muy rara.
01:21:07No se rían, es un buen argumento.
01:21:10Vos estás en tu casa ahora. Ustedes
01:21:11están acá sentados en la tribuna. Vostas
01:21:13en tu casa ahora. Yo estoy acá adelante
01:21:16de un micrófono hablando hace 50 minutos
01:21:19haciendo lo que se llama edibordial.
01:21:23Vos lo estás viendo, o sea, vos estás en
01:21:24tu casa diciendo, "Voy a ver la Ed." No
01:21:27tiene sentido. No tiene sentido. No
01:21:30tiene ningún sentido que ninguna de esas
01:21:33cosas que yo dije juntas pasen juntas.
01:21:35Es tan específico, es tan milagroso ese
01:21:38fenómeno de especificidad que es existir
01:21:39y que es conectarnos de formas tan
01:21:41singulares como estas que no puede ser
01:21:44que algo tan raro no tenga ningún otro
01:21:46tipo de continuidad o trascendencia. Sí.
01:21:49La primera es esto es demasiado raro
01:21:52para solo ser esto.
01:21:54Segundo argumento, ¿cómo vamos a ser
01:21:57solo carne?
01:21:59¿Cómo vamos a ser solo carne? Uno que
01:22:02puede reírse, llorar, conmover, ser
01:22:04conmovido, conmover a otros. Uno es
01:22:06carne y espíritu. ¿Cómo hacer que eso es
01:22:08un bife de chorizo?
01:22:10¿Vos viste un bife de chorizo alguna
01:22:12vez? Llora. Lo [ __ ] ah, no. Hay algo
01:22:16más ahí. Hay ánima, además de materia.
01:22:19está sucediendo otro tercer gran segundo
01:22:23argumento, no soy un bife de chorizo.
01:22:28Tercer gran argumento, von que hay una
01:22:30gran apología de la no existencia, ¿no?
01:22:32Después de la muerte, en contra de la
01:22:34idea de la trascendencia, que es por
01:22:36supuesto que no hay nada una vez que te
01:22:38morís, porque ¿qué había antes de que
01:22:40nacieras? ¿Vieron? Esta suele ser como
01:22:43la bala de plata del escepticismo. Es
01:22:45como agarrar y decir, "Una vez que te lo
01:22:47dicen, no lo puedes refutar." No, no,
01:22:49totalmente. Yo no recuerdo algo antes de
01:22:52existir. Tampoco recuerdo algo mis dos
01:22:54primeros años de vida. Eh, él me dice,
01:22:56"Y estoy bastante seguro que existía."
01:23:00Con lo cual, con lo cual si te lo pones
01:23:03a pensar es en realidad todo lo
01:23:05contrario. Es obvio que algo pasa
01:23:08después porque algo está pasando ahora.
01:23:13Es obvio. No es algo que se razona, ¿eh?
01:23:15Es algo que se siente. Es algo que vos
01:23:17agarrás y decís, "Si yo esto lo estoy
01:23:19viendo y lo escucho y lo percibo con uso
01:23:21de mis facultades y sentidos y no hay
01:23:23ninguna posibilidad de que esto se haya
01:23:26apagado antes o cuando yo empecé a
01:23:28adquirir conciencia, ¿cómo no la habría
01:23:31después? Alerta do secta me dicen acá.
01:23:36Es buena realmente. Es buena realmente.
01:23:38Otro pone todo esto se le ocurrió viendo
01:23:39Cars.
01:23:42Con lo que trato con lo que trato de
01:23:45acercar y arrimar a esta jornada de
01:23:48reflexión,
01:23:50primero es que corroborado que hay vida
01:23:52después de la muerte, porque la vida es
01:23:54una como experiencia singular y la
01:23:56trascendencia es el verdadero objetivo
01:23:58de nuestro breve paso por existir de
01:24:01esta forma, que somos más que eh eh
01:24:04materias, que somos más que cuerpo, que
01:24:06somos alma y que aquellas cosas que
01:24:09hacen que vivir tenga sentido tienen
01:24:12tienen que ver intrínsecamente con un
01:24:15sistema de valores que no puede ser
01:24:18medido con aquello que hemos instruido
01:24:21mediante el intelecto. ¿Se entiende?
01:24:23Decisiones, decisiones, como decía
01:24:26Miguel, son decisiones, decisiones como
01:24:29la de el pequeño caniche Batman de morir
01:24:33combatiendo con dos perros dragón
01:24:36inmortales, ¿no? Hasta elevarse al
01:24:39Balanjala Caniche. No es racional. No es
01:24:42racional. Sí. Decisiones como la del
01:24:44Rayo McQueen en el final de la Copa
01:24:47Pistón adelantando a su viejo vieja
01:24:50leyenda, viejo ejemplo, viejo ídolo para
01:24:52que termine la carrera. No es racional.
01:24:54No es racional. Le hubieran recomendado
01:24:56ganar la Copa Pistón. Bobo. Bobo. ¿Qué
01:24:58le qué le diría la modernidad hoy? Ganá
01:25:00la copa. Acelerá, papá. Después lo
01:25:01felicit si querés. No es racional. La
01:25:04elección de Miguel Ángel Ruso no es
01:25:06racional porque es algo mucho más
01:25:08importante lo que está en juego. Es
01:25:10mucho más importante lo que está en
01:25:11juego. Lo que está en juego es vivir una
01:25:14vida a la altura de un legado. Lo que
01:25:16está en juego es vivir una vida que
01:25:18valga la pena ser vivida. Y mientras
01:25:20haya otra persona que entienda el
01:25:22verdadero valor de eso, significa
01:25:24justamente que somos más que bifes de
01:25:27chorizos negociando unos con otros. a
01:25:30ver qué es la mejor manera de hacer
01:25:33rendir nuestro tiempo en lógicas de
01:25:35guita. Hay cosas que son más importantes
01:25:39y me parece que efectos y cosas tan
01:25:41conmovedoras como esas que sucede tan
01:25:43poco, se sintetizan en aquellas
01:25:46canciones. Voy a hacer una cita ahí que
01:25:47lo veo al nono Prado, a Silvio
01:25:49Rodríguez. Sí, sí. Yo me muero como
01:25:53viví. Qué linda frase, ¿no? Qué lindo
01:25:56concepto. Yo me muero como viví.
01:25:59¿Cuántas personas pueden decir, "Yo me
01:26:01muero como viví?"
01:26:03Cuántas veces se rescata hoy en día la
01:26:07idea de morir como viviste. Acá me dicen
01:26:10alerta dopanza llena. No tienen la menor
01:26:12idea de lo que están hablando. Son unos
01:26:13ignorantes. Mi abuelo era más pobre que
01:26:16la [ __ ] y todos los días de su vida a
01:26:18mí me dijo que vale más la dignidad de
01:26:22morir como uno elige vivir que la migaja
01:26:25que se le cae a la mesa de un poderoso
01:26:27que te convide un vueltito. Abriga más
01:26:29el cielo desnudo que 1000 frazadas
01:26:32prestadas con hipocresía. Eso es lo que
01:26:35es importante y eso es la jerarquización
01:26:37de lo verdadero. Y eso es lo que uno
01:26:39siempre que tenga la oportunidad de
01:26:41decirlo tiene que decir que es más
01:26:43importante porque estamos estableciendo
01:26:45lo que importa en un código de sociedad
01:26:47interno. Estamos diciéndole a nuestros
01:26:49hijos y otras generaciones y otras
01:26:50familias qué es lo verdadero, qué es lo
01:26:52accesorio. Después la vida es compleja,
01:26:55hermano. Después la vida está llena de
01:26:57esos grises, de la concesión, de tus
01:27:00prioridades, de los equilibrios. Pero lo
01:27:03importante no se puede negociar jamás.
01:27:06La dignidad no se negocia absolutamente
01:27:08nunca. ¿Quién pudiera morir como uno
01:27:11vivió? Lo pienso realmente. ¿Quién
01:27:14pudiera morir haciendo lo que ama hacer?
01:27:16Quizás yo sea honrado con desplomarme en
01:27:19una edordial. No, imagínate, imagínate
01:27:22qué manera, qué forma. Estoy hablando
01:27:24acá, delirando, conectando películas de
01:27:27repente. Ah, no
01:27:30es gracioso y honorable a la vez. Es
01:27:32perfecto.
01:27:35Caigo.
01:27:37Trascendencia absoluta. ¿Quién pudiera?
01:27:39No es tan fácil, gente, no es tan fácil.
01:27:42Pero si
01:27:44a mí, a mí como persona, como ser
01:27:47humano, como argentino, ¿no? Eh, como
01:27:53alguien que prefiere ver el mundo de una
01:27:55determinada manera o no de otra, me
01:27:58honra que haya personas que honran la
01:28:01vida. ¿Cómo? Honrando su vida. Sí. No sé
01:28:05si leyeron Watchman, vieron aquella eh
01:28:07posición irreductible de Rorshark que
01:28:10dice, "Nunca, never compromise. Nunca se
01:28:12comprometan ni en el rostro del
01:28:14Armagedón."
01:28:16Es tremendo. Es tremendo. Es una
01:28:18tragedia, obviamente, ¿no? Porque la
01:28:20decisión utilitaria se impone sobre el
01:28:21mundo. La decisión utilitaria se impone.
01:28:23Es una manera eh socialmente ordenada de
01:28:26vivir. Pero si uno no está dispuesto a
01:28:28reivindicar eso, bueno, se olvidó de
01:28:29quién era. Vos no te puedes olvidar de
01:28:31quién sos. Es lo único que importa. Sé
01:28:34vos no más que al mundo salvarás", decía
01:28:37Ricardo Yorio. Y de eso se trata vivir.
01:28:39Eso es lo que necesitamos jerarquizar.
01:28:41Yo lo único que sé es que prefiero vivir
01:28:43en un mundo que respete ese tipo de
01:28:45códigos y ese tipo de valores y que tome
01:28:47ese tipo de decisiones cuando no
01:28:49conviene, cuando son raras, cuando no se
01:28:51explican, cuando todo el mundo putea en
01:28:53contra, cuando todos dicen, "Sos un hijo
01:28:55de remil puta." Yo prefiero eh prefiero
01:28:58vivir la vida de esa manera y siempre
01:29:00que ve a alguien haciendo algo en esa
01:29:01dirección, lo voy a bancar. A veces uno
01:29:03banca temprano, a veces uno banca
01:29:04tiempo, a veces uno banca tarde, pero es
01:29:06importante porque prefiguramos una
01:29:08manera de vivir, una manera de entender
01:29:10y una manera de sentir. Queridísimos
01:29:12compatriotas, si existe algún Valjala a
01:29:16la altura de las circunstancias, yo les
01:29:18puedo asegurar que hoy brindan juntos el
01:29:20caniche Batman, el Rayo McQueen y Miguel
01:29:23Ángel Ruso. Bienvenidos. Hay algo ahí.