¿EL MUNDIAL ESTÁ SANANDO AL MUNDO? FT INÉS HOPENHAYN en PARAÍSO ARTIFICIAL
Paraíso Artificial - 3/7/2026 - Duracion: 34:32
Transcripción
00:00:00Yo tengo esta pregunta que en realidad
00:00:02la estoy viendo mucho en redes, no sé si
00:00:04el resto lo está viendo de la comunidad
00:00:06porque ya imagino que puede que Pero
00:00:07dijo todo esto, se sumaron a la
00:00:09comunidad de Futur Rock
00:00:11que están todas las redes diciendo, "El
00:00:13mundial está sanando y es muy divertido
00:00:15para mí ver a los Yankees
00:00:17ser invadidos por países con cultura,
00:00:19porque si hay algo que no tienen los
00:00:20Yankeis son cultura. Eh, ven
00:00:22cultura futbolera, que decir,
00:00:23no cultura.
00:00:24¿Cómo no van a tener cultura los
00:00:25yanquis?
00:00:26No tien, no son ahistóricos en cierta en
00:00:28cierta parte. Sí, sí. Por ejemplo, van
00:00:30los eh no sé, los nórdicos con sus cosas
00:00:33vikingas de los barcos y están como,
00:00:34"Wow, nosotros con los bombos, wow,
00:00:36tienen bombos." Ellos tienen
00:00:38hamburguesas,
00:00:39tienen hamburgues, ¿no? Tienen un país
00:00:40cultural en el sentido de nosotros que
00:00:42tenemos el, no sé, el tango, tienen
00:00:44cosas, obvio, qué s yo, el soccer que no
00:00:47es no es lo mismo, no no sucede lo mismo
00:00:49que el fútbol. Sí, quizás el rap, eso
00:00:51sí, tienen cositas, pero a diferencia de
00:00:54lo que es el mundo, lo que es Asia, lo
00:00:57que es África, lo que es Latinoamérica,
00:00:59Europa también con la cultura
00:01:00colonizadora, pero cultura al fin, digo,
00:01:03es uno de los países que incluso la
00:01:04gente yankeis son las cosas que más se
00:01:05quejan. Están todo el día laburando, las
00:01:07distancias son muy largas, no tienen la
00:01:09cultura de amigos, la cultura de
00:01:10tradiciones familiares. Eh, es un país
00:01:13que está diseñado para eso, para que vos
00:01:15vayas a trabajar y vuelvas a tu casa y
00:01:17no vayas después al teatro, quizás sí.
00:01:19Si vives en Nueva York, no sé, la
00:01:20desconozco esas vidas, pero eh entiendo
00:01:24que hay muchos videos en las redes
00:01:25sociales donde están todos los Yanke
00:01:27diciendo, "Wow, esto está sanando al
00:01:28mundo. El mundial es lo que faltaba para
00:01:31traer paz." Porque además es en una sede
00:01:33bastante conflictuada, conflictuada,
00:01:36conflictuante, conflictiva que es
00:01:38Estados Unidos.
00:01:39Después tenés un mundial que se juegan
00:01:40un montón de cosas, como también pasó en
00:01:42Qatar, que era, "Che, lo hacemos en un
00:01:43lugar donde se respeta el derecho a las
00:01:44mujeres o no?" Claro,
00:01:47hay un montón de regularidades, el
00:01:49genocidio en Gaza, que también loca
00:01:51Estados Unidos, hay un montón de cosas
00:01:53que están sucediendo que uno diría,
00:01:55bueno, para eu que estás que el mundial
00:01:57tiene atrás, ¿no? Siempre problemas
00:01:59políticos. Y sin embargo, en las redes
00:02:01sociales no paro de ver videos de gente
00:02:03que dice, "No puedo creer como nos
00:02:04abrazamos entre todos", como si fuera
00:02:07que el mundial une. Es lo que decíamos
00:02:09recién, tenemos los dos con las
00:02:10camisetas. Yo no traje la de Racing, no
00:02:12la traeré jamás. Jo, tiene esto. No, no,
00:02:15no. Otro viernes, digo, todo el mundo
00:02:16trae su camiseta, salvo yo y salvo Juan
00:02:19Felipe, que igual creo que se animó.
00:02:20Sí, se animó.
00:02:21Se animó
00:02:21y ya fue despedido.
00:02:22Okay. Eh, bueno, se involó. Se inmoló
00:02:25por Racing. Eh, entonces claro, ¿qué
00:02:28sucede? Que nosotros ahora podemos
00:02:29sentirnos del mismo equipo teniendo
00:02:31equipos diferentes. ¿Por qué? La típica
00:02:33foto del mundial pasado de eh cuando
00:02:36ganamos el hincha de River con el hincha
00:02:38de Boca abrazándose, la idea que cuando
00:02:40vos vas a festejar un gol, da igual si
00:02:43sos clase alta, clase baja, rubio,
00:02:45morocho, no sé qué s yo, eh, todas las
00:02:48divisiones dicotómicas que se te
00:02:50ocurran. Un poco estás gritando un gol.
00:02:52Vos decís que hay una idea eh
00:02:54sobrevolando, por lo menos, las redes
00:02:56sociales, que eh trae algo así como lo
00:02:58que se decía en prima pandemia de que
00:03:00vamos a salir mejores. ¿Vos creés que
00:03:02hay gente que cree que del mundial vamos
00:03:04a salir mejores?
00:03:05Sí, ilusos, pero sí, ingenuos.
00:03:08O sea, ingenuos.
00:03:09Yo lo que sí creo es que es como una
00:03:10buena pausa, ya lo planteé hace poco
00:03:12acá, que es como un carnaval, ¿viste?
00:03:15Que el carnaval es la pausa de una
00:03:16semana.
00:03:17Sí.
00:03:17O por lo menos en algunos países como
00:03:19Brasil, tipo, todo se suspende durante
00:03:21una semana. La gente se divierte, se
00:03:23olvida de los problemas, la pasa bien en
00:03:25la calle, o sea, toma la calle y después
00:03:27todo vuelve a la a la normalidad, con lo
00:03:31bueno y con lo malo que tiene la
00:03:32normalidad. Yo creo que estoy más parado
00:03:34desde ahí, en mi perspectiva respecto
00:03:36del mundial. Me encanta el mundial.
00:03:38Durante este mes me importan menos los
00:03:41problemas. No quiere decir que no me
00:03:43importen
00:03:44o lo o van a otro plano y pero creo que
00:03:48no sé cuándo termina el mundial, creo el
00:03:4919 de julio, el 20 de julio volvieron
00:03:51los quilombos, digamos, ¿no?
00:03:52Obvio, pero es muy interesante nunca se
00:03:54fueron. Claro, siempre solo había otra
00:03:56prioridad que que te la esconde un poco,
00:03:58pero es muy interesante porque esto lo
00:04:00toma es muy antropológico porque es la,
00:04:02o sea, la máscara es una de las cosas
00:04:03que nace con la humanidad prácticamente
00:04:06y el mundial es una máscara en muchos
00:04:08sentidos, fue una máscara política en
00:04:10nuestro país, lo sabemos más que nadie,
00:04:11pero también es una máscara. Claro, pero
00:04:13también es una máscara cotidiana. O sea,
00:04:15vos te pones la camiseta y es como
00:04:16ponerte una máscara paraer un carnaval
00:04:18porque ahí ya pasás, da igual lo que
00:04:20tenés abajo, da igual qué cuerpo te
00:04:22llevas a camiseta, lo que importa es la
00:04:23camiseta. Entonces es reinteresante para
00:04:25mí analizar esto del mundial sana, por
00:04:27más de que ya sabemos que va a seguir la
00:04:29guerra y va a seguir el capitalismo y
00:04:30van a seguir los Peter de la vida y
00:04:33demás, o sea, mi ley no se va con el
00:04:34mundial, pero sí sucede algo que es
00:04:37interesante, pensar al humano también de
00:04:39cómo es necesario tener rituales y a
00:04:42veces vivimos en una cultura liberal
00:04:45que incluso siendo peronistas y
00:04:47progresistas zurdos, da igual, pónganse
00:04:49la etiqueta que quieran, no me voy a
00:04:51meter con las identidades políticas del
00:04:52chat porque si no si no los defino Bien,
00:04:54para bombardearme, pero tenemos una
00:04:57cultura muy liberal en y atea en cierto
00:05:00sentido, en donde no le damos tanta bola
00:05:02para mí políticamente a los rituales
00:05:04como deberíamos, porque los rituales
00:05:07generan estas cosas. Y antes de
00:05:09analizarlos y ponerlos muy
00:05:10antropológicos, porque en realidad estos
00:05:11yo los enganché con el mundial, pero voy
00:05:13a hablar de antropología dura.
00:05:15Eh, sí, exacto. Fue una trampa, pero
00:05:17quiero que veamos alguno de los videos
00:05:19para que si no están en tema o están en
00:05:22desacuerdo, voy a a las pruebas, me
00:05:24remito a ver
00:05:25dos videos de, por ejemplo, Unión en el
00:05:27mundial, ¿se acuerdan del enanos
00:05:28argentino?
00:05:29Sí, lo traje acá en el escrollero de la
00:05:31tía. Estuvo,
00:05:31sí, estuvo. Bueno, lo podemos repetir un
00:05:33segundo.
00:05:33Sí, obvio, por supuesto. Argentinando a
00:05:36un austríaco.
00:05:38Es espectacular como en cuestión de 2
00:05:40minutos lo argentinizaron de una manera
00:05:44inolvidable.
00:05:46Una semana enano. Este ya se perdón por
00:05:48lo esta persona de talla baja se tatuó
00:05:50Las Malvinas. Ya,
00:05:51mirá. Muy bueno. Alguien hizo una
00:05:53pintura.
00:05:55No, es espectacular.
00:05:56Mira eso.
00:05:58¿Quién es Luke Mogny? Muy bueno, che.
00:06:00No, es muy bueno. La quiero. Esa pintura
00:06:02de ti
00:06:03es buenísima.
00:06:04Es muy buena.
00:06:04¿Y por qué traías esto?
00:06:06No, esto es un ejemplo de que tenés a
00:06:08dos equipos distintos,
00:06:10contrarios
00:06:11y sin embargo uno no tiene ningún
00:06:12problema en ponerse la camiseta de otro.
00:06:14Parece todo felicidad. Vayamos al otro.
00:06:16Vayamos si quieren como varios seguidos.
00:06:18Acá hay un policía que lo argentinizamos
00:06:21en Dallas y se sube un poco. O sea,
00:06:23impresionante.
00:06:24Mira que son bastante hijos de [ __ ] en
00:06:26la en la cana en Dallas. De hecho, ayer
00:06:28se agarraron piñas parte del plantel de
00:06:29Egipto con los policías de Dallas,
00:06:31pero este con los argentinos todo bien.
00:06:33Claro. Y porque te lleva puesta a la
00:06:34marea, ¿viste?
00:06:35Claro. Y esto lo sube un yanke, ¿eh? O
00:06:37sea, estos son videos que suben yankeis.
00:06:39Yo ahora estoy invadida el rit de
00:06:40Yankeis porque parece una cultura
00:06:42bastante idiota.
00:06:43Tocar el redoblante al cana. Y mejor eso
00:06:46que tocar la picana, ¿no?
00:06:47No. Y se saca el sombrero y se lo pone a
00:06:48un hincha.
00:06:50Mira, mira, mira, mira. Le ponen, le
00:06:52ponen gorritos, piluz. No había visto
00:06:54este video. Es espectacular.
00:06:59Muy bueno,
00:07:04no es muy bueno,
00:07:06muy bueno. Ahora picanea uno, pero
00:07:08bueno, ya fue igual todo.
00:07:09Pero después de esto van a picanear y
00:07:10van a arrestar solo gente afroamericana
00:07:12y va a ser un horror el mundo. O sea,
00:07:13por favor, esta cosa me voy a enojar.
00:07:15No, pase amor. Pas amor.
00:07:17Respira.
00:07:20Ahí está. Esta cosa de no poder separar,
00:07:22esta cosa de no poder separar como en
00:07:24los sentimientos que generan el mundial
00:07:27del fenómeno horrible del mundo, o sea,
00:07:28uno también tiene una cabeza para
00:07:30separar los fenómenos. Si vamos a
00:07:31etiquetar el mundo en lo bueno, me paro
00:07:34del lado del bien siempre y no del lado
00:07:35del mal, o sea, hay algo que no funciona
00:07:38y el ser humano es es tiene muchas
00:07:40caras. O sea, ¿por qué lo decís eso?
00:07:41No lo lo digo porque hay mucho hay un
00:07:43discurso en donde no, el mundial es
00:07:45pésimo porque suceden un montón de cosas
00:07:46por detrás. Claro, eso es la la el
00:07:50discurso de que el mundial es una
00:07:51pantalla, digamos, ¿no?
00:07:52Exacto. Que es Pero también hay un
00:07:54sentimiento interesante.
00:07:56Claro.
00:07:56Como se pueden evaluar las dos. cimiento
00:07:58que se genera con el mundial es genuino.
00:08:00Son todos idiotas,
00:08:01¿no? Y además hay algo de la gente. Vos
00:08:03cuando ves a unos chavones al Tarco en
00:08:04un pogo y decir el anos es argentino, no
00:08:06hay gente que está tapando algo. Ahí hay
00:08:08algo genuino. Después que efectivamente
00:08:11las autoridades tengan otros rasgos y el
00:08:13mundo tenga otros poderes, bueno, es
00:08:15como decir, ay, no, no disfruto de ir,
00:08:17no sé, a un concierto
00:08:19público porque lo financió mi ley. No,
00:08:21no financia un concierto, pero ponerle
00:08:23que lo hiciera. No es como uno no puede
00:08:25estar todo el tiempo eh luchando un
00:08:27mismo, viendo la realidad desde un solo
00:08:28lado. Dicho esto, eh vamos a pasar a
00:08:31otro. E un compilado de la paz mundial.
00:08:34Ah, cacuer
00:08:35vos te querías meter.
00:08:36Sí, sí, pero te iba a decir eso, el
00:08:38ejemplo de del concierto de Mane se
00:08:41llama así, pero se me fue el ejemplo de
00:08:44la cabeza. a mitad de camino pero me veo
00:08:46con cara de meterme. No, que sí que
00:08:48cómo haces con eso para separarlo cuando
00:08:51el el que lo hace odias a quien lo hace,
00:08:54pero lo que hace está bueno.
00:08:56Es que es lo que hacemos todos, para mí
00:08:57es muy careta.
00:08:58Entonces, ¿qué hago? Yo le doy bola,
00:09:00pero me traiciono porque le estoy dando
00:09:01bola a uno que es malo
00:09:03o me niego a mí, tipo, no, yo no consumo
00:09:06el mundial porque lo hace un malo, pero
00:09:07en realidad el mundial me gusta. ¿Qué
00:09:09hago?
00:09:09Es que es muy caretaz traiciono.
00:09:11Relajate. Afloj. Primero, relájate. Y
00:09:14segundo, que no no creo que sea tu caso,
00:09:17pero hay algo en donde entonces es muy
00:09:19careta porque eso lo hace la gente, por
00:09:20ejemplo, la idea de la cancelación de
00:09:21artistas, la gente generalmente cancela
00:09:23artistas que no escucha y los artistas
00:09:25que sí escucha lo sigue escuchando,
00:09:26aunque le parezca un error.
00:09:28Entonces, si no, no podemos leer nada,
00:09:29no podemos escuchar nada porque
00:09:30literalmente todos los escritores más
00:09:32importantes, alguna que otra tienen,
00:09:34algunos, otros no, los artistas también,
00:09:36o sea, si no
00:09:37si te pones a esto es como cuando vas
00:09:38mucho al médico, si vas mucho al médico
00:09:40algo vas a encontrar. Exacto. Y además
00:09:42una nota al pie y ya está. Vos puedes
00:09:44leer un autor, ponerle que hizo cosas
00:09:45horribles, pero vos ves una nota al pie,
00:09:47tú decí, "Che, pará, esta persona era
00:09:48horrible, pero tiene una muy buena
00:09:50teoría, porque si no no podemos vivir en
00:09:52la humanidad. Nos tenemos que ir a una
00:09:53isla los buenos y separarnos de los
00:09:55malos, bueno, y demás.
00:09:57Amo cuando Inés se pone como
00:09:58antropoloca, dice alguien en el chat,
00:10:01literal
00:10:01la antropoloca, podos decir así.
00:10:03Bienvenida. Yo con esto lo mundial en mi
00:10:05casa estoy delirando, eh, quiero decir,
00:10:06estoy despotricando contra todos. Pero
00:10:10vamos a ver el último. A ver si me a mí
00:10:12me dan paz. A ver si a mí me traen paz.
00:10:14Esto lo sube eh gente de allá.
00:10:18Eh la la leyenda dice eh esto debería
00:10:21ser como se viera la paz. Algo así.
00:10:23Sí. Exacto. Como todos de como somos de
00:10:25band los argentinos con la pollera
00:10:26escocosa.
00:10:28Brasil brasileses.
00:10:30¿Cómo le que todos unidos?
00:10:33Colombianos.
00:10:34Todos unidos en Estados Unidos.
00:10:36Todos unidos en Estados Unidos. Bueno,
00:10:38igual está bien. Es eh yo fui a un solo
00:10:43mundial que es el de Brasil 2014 y la
00:10:45verdad que es relindo vivir esto,
00:10:48¿viste? Es lindo. Es lindo, está bueno.
00:10:50Bueno, esto es lindo, pero no es que es
00:10:53algo del mundial.
00:10:55Entonces, para los que les pone mal el
00:10:57mundial, vamos a salir del mundial
00:10:58tranquis. Así que pueden nada, no
00:11:01cancelarnos,
00:11:03porque esto viene desde el inicio de la
00:11:05humanidad y eso es muy interesante, ver
00:11:06como en la clase de antropología,
00:11:09ahí entramos en antropoloca
00:11:10antropopedagógica,
00:11:12cambiamos eh de cómo el carnaval genera
00:11:15una deserarquización y una
00:11:17horizontalidad, porque la pensemos esto,
00:11:19¿no? La camiseta como una máscara. Vos
00:11:20vas al carnaval y todo está permitido.
00:11:22De hecho, son los momentos en donde el
00:11:24humano el humano es muy gracioso
00:11:25porque tenés que tener una fecha de
00:11:27elaboración y de vencimiento para hacer
00:11:29lo que vos quieras. Entonces, en los
00:11:30carnavales es todo lo profano, genial,
00:11:32vos puedes bailar, hacer cualquiera,
00:11:34emborracharte y eso está bien visto. Y
00:11:36después se cierra esa fecha
00:11:38y viene la moral y viene lo lo sagrado
00:11:40de nuevo. O sea, es muy gracioso que
00:11:41nosotros tengamos que dividir el mundo
00:11:43en ahora se puede, ahora no, con normas
00:11:46sociales, pero no lo decí el individuo,
00:11:48pero tampoco lo decide la sociedad.
00:11:50Entonces también uno se empieza a
00:11:51preguntar, bueno, estos hinchas que se
00:11:53juntan en el mundial, ¿qué los une? ¿Qué
00:11:55es eso que genera la capacidad de que
00:11:58nos olvidemos de las jerarquías, de que
00:12:00nos olvidemos de dónde venimos? Nuestras
00:12:02diferencias, además son diferencias de
00:12:04rivales, es decir, un argentino con una
00:12:06camiseta de Brasil, no sé,
00:12:07totalmente. O yo diciendo ayer que entre
00:12:09México Inglaterra y hincho por
00:12:10Inglaterra, que lo digo un poco para
00:12:12provocar, pero también lo digo un poco
00:12:13para para eh
00:12:15un beitero o de verdad lo que
00:12:17no. Bueno, eh, a mí que insulten a
00:12:19Maradona, ya lo dije ayer, digo, que
00:12:21insulten a Maradona, mexicano, me me
00:12:23jode mucho más que un gol de Harry Kane
00:12:25que no me hizo nada, ¿entendés? Porque
00:12:27Harry Kane no tiene que ver con Toucher.
00:12:29Claro.
00:12:29Eh, pero digo, eh, tampoco tiene nada
00:12:33que ver el nu de México con los boludo
00:12:35mexicanos insultan a Maradona, pero
00:12:36bueno, es un posicionamiento un poco
00:12:37para provocar esta esta justamente esta
00:12:40discusión de que bueno, ojo, porque el
00:12:42mundial no es tampoco eh viste, una
00:12:45transpolación de tus conflictos
00:12:47internacionales.
00:12:48Sí. Y al mismo tiempo, claro, y al mismo
00:12:50tiempo de de los conflictos políticos
00:12:52internacionales igual festejamos cuando
00:12:53los países colonizados le ganan a los
00:12:55colonizadores.
00:12:56Totalmente.
00:12:58Obvio, obvio, pero porque uno tiene la
00:12:59cabeza politizada, porque digo eh y
00:13:03colonizada, pero probablemente eh alguna
00:13:07persona no no está esperando que eh
00:13:10Congo le gane a Inglaterra para vengarse
00:13:13de la de la colonización en África. Acá
00:13:16estamos tan politizados en el control
00:13:18que hablábamos con Diego recién, que
00:13:19siempre está armado para que Brasil y
00:13:21Argentina se eliminen y nunca lleguen a
00:13:23una final Brasil, Argentina. Sin
00:13:25embargo, la final Inglaterra-Francia
00:13:28podría llegar a darse en ahora, o sea,
00:13:30podría haber una final europea, no ha
00:13:32sido una final sudamericana nunca sucede
00:13:36porque o sea, nosotros máximo lo máximo
00:13:38que podemos llegar con Brasil es
00:13:39eliminarnos uno al otro y continúa el
00:13:41que ganó.
00:13:42Nunca hay chance de hacer Brasil,
00:13:43Argentina una final. Eso es relativo. Si
00:13:46Brasil hubiera salido segundo de su
00:13:47zona, nos podríamos haber encontrado,
00:13:50pero no en la Ah, en la final.
00:13:51En la final,
00:13:52sí, porque iba al otro lado.
00:13:53Está del otro lado.
00:13:54Iba al otro lado del cuadro.
00:13:56Bueno, a mí siempre me habían dicho que
00:13:57no, que no estaba, había una que decía
00:13:59que no,
00:14:00no había forma,
00:14:01pero bueno, no importa, pero igual igual
00:14:04no importa. El punto es ese, que hay,
00:14:07digo,
00:14:08en este caso se puede dar una final
00:14:09europea y nadie protestaría.
00:14:12Sí, es verdad eso, eh. pese a que
00:14:15difieren los cálculos de ambos. Eh, hay
00:14:17algo en donde más allá de todas las
00:14:19rivalidades que uno puede llegar a
00:14:20tener, la camiseta te iguala, incluso
00:14:22aunque tengas camisetas diferentes, en
00:14:24un momento que es como un ritual, ¿no?
00:14:26Entonces, ¿pero qué es lo que te une
00:14:28ahí? ¿Es el amor a Messi? ¿Es
00:14:30Chiquitapia? No lo creo. ¿Es a tu país?
00:14:34¿Pero al mismo tiempo? ¿Es tu país o es
00:14:36la bandera? O sea, es el escudo que vos
00:14:38tenés o es literalmente el escudo de la
00:14:40camiseta, ¿no? Entonces, yendo ahora a
00:14:42la historia de la humanidad, para que no
00:14:43sientan que somos únicos y no no es que
00:14:45porque somos uno un país futbolero, e la
00:14:48comunidad la estudiaron un montón de
00:14:50antropólogos, pero hay una rama que es
00:14:51la antropología simbólica que surge de
00:14:53un chavón que se llama Víctor Turner,
00:14:54que la otra vez lo mencioné al pasar,
00:14:57pero no voy a andar tanto porque si no
00:14:59aparece la enferma de lo liminal, no
00:15:01vamos a hablar esa palabra, ¿no? pero sí
00:15:03de él tiene la teoría de los comunistas,
00:15:05que son los comunistas nosotros en el
00:15:07mundial. Es decir, personas que ante un
00:15:09rito de paso, ante una situación como un
00:15:11ritual, como puede ser el mundial, que
00:15:12tiene un inicio y una cad y un final. O
00:15:15sea, es un momento en el tiempo, en un
00:15:17lugar donde todos somos iguales y al
00:15:20mismo tiempo no somos nada. Es decir, no
00:15:23somos lo que éramos antes, ni tampoco
00:15:24vamos a hacer lo que somos y vamos a
00:15:26hacer después porque no son antes vamos
00:15:29siendo simplemente, no sé, personas que
00:15:31quieren ir a ver un partido y después
00:15:33vamos a salir siendo derrotados o
00:15:34victoriosos. En el medio hay una
00:15:37comunidad y ese medio es el comunistas.
00:15:39Es cuando nos igualamos entre todos y
00:15:41eso sucede en todos los rituales, en
00:15:43carnaval, en el fútbol, en repente la
00:15:46muerte del indio
00:15:47que ahí estábamos un funeral popular,
00:15:49estábamos todos al yo no estaba, pero
00:15:51estábamos todos abrazándonos, estaban
00:15:53todos abrazándonos, abrazándose. Cómo me
00:15:56cuesta salir del no. Yo quería estar
00:15:58ahí. Eh, estaban todos a no sé, eh, a un
00:16:02chavón silla de ruedas lo levantaban,
00:16:04¿no? Toda esta idea de que
00:16:04sí que ahí vos no, vos como como
00:16:06personas que quizás lo discriminarían,
00:16:07¿no? O sea, como en ese momento en la
00:16:09fila del indio o o abrazándote a un
00:16:11desconocido en un gol de la selección o
00:16:13de tu equipo de fútbol
00:16:14y ahí no importa si el tipo es
00:16:16libertario o peronista o si es un muy
00:16:19hijo de [ __ ] como jefe o si es un chavón
00:16:21que no tiene laburo,
00:16:23no importa ahí no no hay diferencia de
00:16:25clase, no hay diferencias políticas. No
00:16:28hay diferencias de religión,
00:16:29no es como un guardapolvo emocional
00:16:32que te pones y ya todos somos iguales,
00:16:34pero no es una impostación. guardapolvo
00:16:37emocional me gusta, ¿no?
00:16:39Eh, es como para un pseudónimo,
00:16:41pero hay algo en donde vos ahí no es que
00:16:44estás impostando la igualdad, ¿no? Esto
00:16:47que decíamos antes de me quiero poner
00:16:48siempre el lado del bien y del mal, como
00:16:49que ya es una cosa a veces
00:16:50autosatisfactoria del ego de quiero
00:16:52estar bien posicionado más que me
00:16:53importa esta causa, porque el problema
00:16:55muchas veces de la militancia es eso,
00:16:57eh, sino es realmente una sensación de
00:17:00igualdad.
00:17:02Entonces, ¿cómo puede ser que nuestros
00:17:03corazones coordinen para que todos nos
00:17:05sintamos iguales en el mismo momento con
00:17:08lo distinto. Bueno,
00:17:09vos, Dieguito, ¿tenés una explicación
00:17:10para esto o no?
00:17:11Me gusta. Teorías.
00:17:12No,
00:17:13te agarré en upside mal, pero no.
00:17:16Esto es así, amigo. Acostúmbrate.
00:17:19No, pero te pasa eso con el fútbol un
00:17:21poco con el mundial
00:17:22más allá de que de de
00:17:24No, no, la verdad es que al principio me
00:17:25cuesta entrar, pero después entro
00:17:27fuerte, fuerte. Igual el fase de grupo
00:17:29siempre es me
00:17:30entras. Claro, pero no es que los los
00:17:32conflictos internacionales te quitan un
00:17:34poco de entusiasmo,
00:17:35¿no? Es que entro es como entrar una
00:17:36burbuja, ¿viste?
00:17:38Es una burbuja que bueno, sí, salís
00:17:40después entras al home al online banking
00:17:42y ves que tenés 2 pesos con 50 y que no
00:17:44te alcanza nada, pero bueno, a la vez
00:17:46está esa burbuja que está bueno también
00:17:48creo que es una especie de alivio frente
00:17:50a semejante gobierno que bueno, ya
00:17:54sabemos, ¿no?
00:17:55Gracias, Diego, muy gentil, eh, por tu
00:17:57opinión. Perdón por agarte un offside,
00:17:59pero hay que estar preparado.
00:18:00Pero la desarrolló, la desarrolló.
00:18:01¿Qué pasa? Cacu
00:18:02ni el barba para cobrar. Yo le quiero
00:18:05preguntar a Inés que dijo ahora sí que
00:18:06tenemos fecha de inicio y fin para salir
00:18:10de la de la moral o de las reglas
00:18:13que dijiste, tenemos el carnaval que de
00:18:14acá a acá puedan hacer lo que se les
00:18:16cante, pero fuera de eso está mal visto,
00:18:18pero no tiene sentido porque si y porque
00:18:21si yo me empedo en el martes de
00:18:23carnaval, ¿por qué el martes que no es
00:18:24de carnaval no puedo empedarme si la
00:18:26acción es la misma, se entiende? Voy a
00:18:28estar borracho igual,
00:18:29pero lo haces desde otro lado. Una está
00:18:30permitida y otra no. O sea, una es algo
00:18:32que tu cuerpo entiende que está bien y
00:18:35vos tu cuerpo no, tu alma, o sea, está
00:18:36dentro del rango de ahora esto se abre
00:18:38la puerta de todos los pecados y vos lo
00:18:41podés hacer sin que sea un pecado y
00:18:43después se cierra y vuelve a normalidad,
00:18:45vuelve la regla.
00:18:45Pero es una regla autoimpuesta eso,
00:18:47¿no? O sea, es una
00:18:48no es que digo hoy me voy a poder poner
00:18:50la mano en Lornash y no me voy a quemar,
00:18:51o sea, eso no hay, me voy a quemar
00:18:52igual. Pero acá sí es una decisión,
00:18:55sí, pero es una decisión humana que se
00:18:56junta con con la decisión colectiva, que
00:18:58siempre es es el problema. ¿Qué tanto
00:19:00vos como individuo pesás por? O sea, vos
00:19:02pensass que es una decisión personal,
00:19:03pero en realidad también tenés a todos
00:19:04tus amigos en pedo en carnaval y te
00:19:06parece que está bien y después si
00:19:08estamos acá trabajando y alguien se pone
00:19:09en pedo, lo vamos a ver de manera rara.
00:19:11¿Por qué? Y te lo llevo de nuevo al
00:19:12mundial, ¿por qué levanta más cejas si
00:19:15yo me pongo a coleccionar el álbum de
00:19:17figuritas de Hello Kitty y no el del
00:19:21mundial? Ahora yo con 46 años.
00:19:23¿Por qué levanta más cejas? Porque
00:19:25porque el del mundial también va a
00:19:26levantar cejas, pero no tantas. Así es
00:19:28lo mismo, son consensos,
00:19:29estoy juntando fibritas, es lo mismo.
00:19:31Eh, apago la fibrita en el kiosco y
00:19:32tengo un álbum y las pego. Técnicamente
00:19:34es lo mismo.
00:19:35Técnicamente es lo mismo, pero
00:19:36lamentablemente el humano no se guía
00:19:38muchas veces por acciones, sino por
00:19:39símbolos. Entonces, el símbolo del
00:19:40mundial es un símbolo colectivo,
00:19:42coyuntural, de competencia, de grandes,
00:19:44¿no? No quedas como un infantil jugando
00:19:46a la figurita. Todos entendemos. Claro,
00:19:49todos entendemos que hay un código.
00:19:51Sería muy muy poco entendible que estés
00:19:54juntando figuritas de Hello Kitty.
00:19:55Exacto. Igual te banco, pero hay no la
00:19:58estoy juntando, pero creo que no hay.
00:20:00Eh, pero ¿por qué? ¿Por qué está mal?
00:20:02¿Por qué estaría bien? ¿O no sería tan
00:20:04reprochable? Nadie diría nada. Si vos
00:20:06hoy faltás porque te fuiste a ver el
00:20:07partido,
00:20:08sí,
00:20:09pero dentro de un mes faltas porque es
00:20:10el final de no sé qué novela que seías
00:20:12vos. Y ahí todo faltó por
00:20:14y bueno, por eso porque las acciones,
00:20:16pero técnicamente es lo mismo. Vos
00:20:17faltaste a tu lugar de laburo por ver un
00:20:19programa tele o por ver por un porque
00:20:20ahí es algo individual porque ahí es una
00:20:22ctifacción individual. Ahora estamos
00:20:23todos con el mundial, entonces entiende.
00:20:26Claro, ahora estamos en una comunión
00:20:27y no podemos salir de eso.
00:20:29Pero no hay como una especie de
00:20:30comunión,
00:20:32no se puede hacer una comunión lleva la
00:20:33marea también.
00:20:34Obvio, pero si esto fuera
00:20:35hay gente subida a la marea que bueno,
00:20:37se la está llevando puesta la marea
00:20:38también. Pero si esto fuera una
00:20:40comunidad de Hello Kitters, ahí sí se
00:20:43entiende que vos estés con el álbum.
00:20:44Otro ejemplo, mi hija cuando falta de
00:20:46colegio, por cuestiones médicas, yo
00:20:48tengo mandar el certificado o lo que
00:20:49sea, tengo que avisar que s yo y no
00:20:50cuenta la falta o no sé. Pero cuando
00:20:52fueron los partidos, el partido
00:20:53coincidió, habilitaron de, "Che, si
00:20:56alguno quiere retirar a sus hijos, no
00:20:57hay problema, si no lo vamos a ver ahora
00:20:59en clase." Ahora es poco probable que
00:21:01pongan el último capítulo de Los
00:21:02Simpsons para ver en clase y que frenen
00:21:05el colegio y que digan, "Los quieren ver
00:21:07el último capítulo de Simpson después de
00:21:0845 años se lo llevan a la casa. ¿Por qué
00:21:11uno sí está mal y el otro está bien? Y
00:21:13porque uno está fuera de la norma, estás
00:21:15en el otro periodo,
00:21:16pero una norma autoimpuesta,
00:21:18obvio, pero tod en cierto sentido las
00:21:19normas son nada necesarias para vivir,
00:21:22pero son impuestas. O sea, no hay no hay
00:21:24una norma de la naturaleza. La
00:21:25naturaleza es seguida solo por efectos,
00:21:27no hay leyes en la naturaleza. La ley de
00:21:29la gravedad existe, existe la ley de la
00:21:31gravedad, pero la gravedad en la por
00:21:33fuera de lo humano es hay cosas que se
00:21:35caen. Eso es eh el el humano le pone una
00:21:39ley y un nombre que dice, "Hay una ley
00:21:41de gravedad, pero en realidad en en el
00:21:42mundo yo hago esto, lo tiro, se cae, no
00:21:44hay una ley. La ley se la pone el
00:21:46humano, igual que la norma y demás,
00:21:48porque somos insoportables, pero además
00:21:49por eso podemos vivir en comunidad, pero
00:21:51porque nos guía lo simbólico, más allá
00:21:53de lo racional y demás." O sea, es como
00:21:55raro porque se van mezclando y es algo
00:21:57que nadie nunca pudo resolver del todo.
00:21:59¿Por qué tenemos la capacidad de hacer
00:22:00una lógica de una ley de la gravedad y
00:22:01entenderla y al mismo tiempo por lo
00:22:04simbólico de por una bandera y que si yo
00:22:06tengo una bandera puesta, nos amo y
00:22:08amamos y sentimos un amor? Porque lo que
00:22:10se siente es amor, es paz, son
00:22:14sentimientos que te cambian desde
00:22:15adentro. Entonces, ¿cómo puede ser que
00:22:16alguna vez lo hablamos acá la
00:22:17antropología de los sentimientos de cómo
00:22:19en distintas comunidades según cómo se
00:22:21trata dentro de la cultura, las
00:22:22emociones, la gente siente distinto?
00:22:24Claro.
00:22:25Entonces, en sociedades, de hecho,
00:22:26reprimidas o en la época victoriana, la
00:22:28gente sentía diferente y la gente
00:22:30escribía distinto.
00:22:31No sé si sirve este ejemplo, pero eh yo
00:22:33no adcribo a ninguna religión. Eh el año
00:22:37pasado fui a escribir una crónica sobre
00:22:39la peregrinación a Lujan, que no había
00:22:43ido nunca, eh nunca se me había ocurrido
00:22:45ni me había tocado la oportunidad de ir
00:22:47a nivel laboral. Y no tengo ningún
00:22:49sentimiento en principio en relación a
00:22:52lo que puede generar eh una religión,
00:22:54una peregrinación, etcétera, un día
00:22:55especial como ese. Ahora, a cuando
00:22:57estuve ahí
00:23:00me sentí parte de esa comunidad,
00:23:02¿entendés? Me emocioné con la gente que
00:23:03se emocionaba, me alegré si alguien
00:23:06llegaba con mucho esfuerzo, eh, sufrí
00:23:10con la persona que no dio más y se y
00:23:12abandonó en General Rodríguez. Y me
00:23:14parece que eso también tiene que ver un
00:23:15poco con lo que decís, no sé si es
00:23:16comparable, pero esa sensación de,
00:23:18bueno, estás metido en una que no sos
00:23:20vos nada más, somos un montón y no son
00:23:24los otros, vos sos parte de un otros.
00:23:26Claro. Y pero para que se forme esa, o
00:23:29sea, también hay que pensar que el
00:23:30individuo pensado como una cosa, una
00:23:32unidad autocompleta es algo del siglo
00:23:36del siglo, no sé, 19, 18, es algo
00:23:38completamente occidental. Claro, o sea,
00:23:40tenemos,
00:23:41no quiero volver a repetir los años de
00:23:42humanidad porque si no siempre vuelvo
00:23:44con lo mismo, pero son 90,000 años más o
00:23:46menos, 100,000 de Homo Sapiens. Y eh,
00:23:49¿cuántos? No sé, eh, no, o sea, un 10%
00:23:52pasamos pensando que el individuo es
00:23:54autocompleto. En un montón de otras
00:23:55culturas entienden que la la
00:23:56individualidad es porosa. O sea, uno,
00:23:58obvio es uno, pero también uno es un
00:24:00poco el contexto. Uno cuando, por
00:24:02ejemplo, se muda, cambia un poquito cómo
00:24:05te sentís con el ambiente. Ahora que
00:24:07justo hablábamos del problema de la
00:24:08vivienda, no es lo mismo cómo se te
00:24:10constituye tu yo teniendo una ventana
00:24:12enfrente a un cemento. No es lo mismo,
00:24:15pero porque vos estás todo el tiempo
00:24:16yendo y viniendo con el afuera y si el
00:24:18afuera va todo para una dirección es
00:24:20como un empuje que vos llegas a tener.
00:24:22Pero, ¿por qué en realidad nos afecta
00:24:24tanto los símbolos? Y quiero esto
00:24:26aclararlo en el mundial, o sea,
00:24:28evidentemente no nos une solo el amor a
00:24:30Messi, el amor a el no amor a
00:24:33Chiquitapia, no sé, sino nos une algo
00:24:37tan simple como un simbolito. Y ahí es
00:24:39lo que a mí no me deja de sorprender.
00:24:41Tan simple y tan complejo,
00:24:42claro, pero no me deja de sorprender
00:24:43como la sensibilidad y la estupidez es
00:24:45como una línea muy fina, ¿viste? Como
00:24:47que es estúpido, que es sensible, puede
00:24:49variar. Muy es como un paso muy cerca.
00:24:51Porque, ¿cómo puede ser que un ser vivo
00:24:53pensante se sienta y piense según un
00:24:58simbolito? Que como me lo imagino como
00:25:01algo muy simple, o sea, un símbolo es
00:25:03una cosita chiquitita que se pinta en
00:25:04una camiseta. O sea, miremos nuestro
00:25:07simbolito acá. Es que AFA es mínimo y
00:25:10esto me hace sentir lo mismo con la
00:25:12gente. Esta cosita me cambia el humor a
00:25:14mí, que tengo un cuerpo, tengo una razón
00:25:17que no es material,
00:25:18que no es que es para agártelo, para
00:25:19agarrártelo literal. Ine, tengo una
00:25:21consulta. E ves alguna alguna diferencia
00:25:25con año nuevo, por ejemplo, por año
00:25:28nuevo. Año nuevo es medio, a ver, no es
00:25:31algo, o sea, es hay es un ritual porque
00:25:34depende la cultura, digo, no es para
00:25:36todos, pero a la vez es algo que
00:25:39trasciendo en todo el mundo, eh todo el
00:25:40mundo está pendiente de las 12, de las
00:25:42fiestas y qué sé yo, y a la vez es
00:25:44simplemente cambia las 12 y otro día
00:25:45más.
00:25:46Pero no lo puedes pensar de esa manera
00:25:47racional. Algunos quizás podrán, eh,
00:25:49obvio, siempre hay gente que se sale de
00:25:51las normas. Pero es redifícil, ¿no?
00:25:53Decir, ay, bueno, con algo brindo.
00:25:56No sé, hay poca gente quizás, pero es
00:25:58parecido.
00:26:00Es lo mismo. Es como un carnaval por una
00:26:02hora. Exacto.
00:26:03Claro. O un rato. 10 minutos.
00:26:05Y que creo que, bueno, está atravesado
00:26:06por el capitalismo donde después, bueno,
00:26:08comprar regalos, la cena, joda, chupi,
00:26:10lo que sea,
00:26:11¿no? Después viene capitalismo y arruina
00:26:12todo y eso siempre. Pero como hay algo
00:26:16en donde, claro, el símbolo no es la
00:26:17este pedacito chiquitito de afa, sino es
00:26:20algo más grande, pero al mismo tiempo
00:26:21también dónde está en el éter de los
00:26:22símbolos que hay como un paraíso de
00:26:24símbolos. ¿Y por qué es tan importante?
00:26:26Claro, según este Turner e los símbolos
00:26:29son la
00:26:30¿Quién es Turner? Recuérdame.
00:26:31Víctor Turner, el padre de la
00:26:32antropología simbólica. Bien,
00:26:33estamos hablando de eho
00:26:35un chavón muy importante. Todo lo cada
00:26:38vez que alguien dice la palabra liminal
00:26:39viene de ahí. En realidad después se fue
00:26:41transformando, pero todo lo que tenga
00:26:42que ver con
00:26:43todo el concepto el liimal viene de
00:26:44Tner,
00:26:44viene de Tner, todos los símbolos, los
00:26:46rituales, etcétera. Bueno, los rituales
00:26:48igual lo analizan todos, es como el
00:26:49fetiche antropológico, pero en un
00:26:52momento dice claro que el símbolo, o
00:26:53sea, afa, es la unidad mínima del
00:26:56ritual.
00:26:57Claro.
00:26:57Entonces, lo simbólico, es decir, una
00:26:59copa de champag año nuevo. Son todas
00:27:01esas cositas. En realidad es un ritual
00:27:02en una pequeña cosita que lo, o sea,
00:27:04cómo reducir al ritual a su máxima
00:27:06expresión a un símbolo.
00:27:07Un símbolo.
00:27:08Entonces también en cierta parte el
00:27:09ritual está hecho de símbolos.
00:27:10Claro.
00:27:11¿Y qué hace un ritual?
00:27:13Pero,
00:27:14ay, cacu,
00:27:15mirá, ¿qué hace un ritual? Déjala
00:27:16explicar y ahora le metes un
00:27:17No, no, bueno,
00:27:18¿qué hace un ritual?
00:27:20Un ritual eh
00:27:21me gusta moderar así. ordena el
00:27:23comportamiento porque eh el el ritual
00:27:26ordena el mundo porque es una clase es
00:27:28una es una es una coreografía que vos
00:27:30estás haciendo algo simbólico a la vez
00:27:32que estás haciendo acciones, ¿no? Eh,
00:27:34yendo a la cancha, haciendo un pogo, eh
00:27:36brindando para año nuevo, escaveando en
00:27:38el carnaval, hay acciones que van
00:27:40guiando tu comportamiento y vos
00:27:42depositas la creencia, o sea, para que
00:27:43el ritual suceda, es como las cábalas,
00:27:45¿por qué sirven? Sirven porque son
00:27:46eficaces. ¿Son verdaderas o falsas? No
00:27:48sabemos. No importa. Porque son
00:27:50eficaces. ¿Por qué? porque ordenan el
00:27:52mundo, hacen hacen inteligible lo
00:27:54sensible. Necesitamos eso porque si no
00:27:56no podemos vivir en un mundo caótico. No
00:27:58existe el humano en el caos porque le
00:28:00ponemos nombre. Además se llama caos. O
00:28:02sea, no podemos porque tenemos palabras,
00:28:04o sea, tenemos sí o sí rituales porque
00:28:05tenemos eh símbolos y tenemos símbolos
00:28:08porque somos ser áreas de lenguaje,
00:28:09pero también por presión aceptamos,
00:28:12agarramos viaje, tanto brindar como
00:28:14¿Por qué no te quedes quedar afuera?
00:28:16Fomo.
00:28:16Sí, también, pero por vagancia y por
00:28:18debilidad. Eso es tuyo. Vosí,
00:28:23además, además no no soy Grinch de Año
00:28:26Nuevo, pero
00:28:27alguien que no quisiera festejar Año
00:28:29Nuevo. Entonces, yo yo no lo condenaría.
00:28:31Que haga lo que se le cante el [ __ ]
00:28:33Pero hay una mirada de, "Che, este loco
00:28:35no festeja, pero cómo lo vas a pasar
00:28:38solo y sí, yo eh no venite. No quiero,
00:28:41no quiero, déjamear."
00:28:43Para para esa persona por es exactamente
00:28:44lo mismo el pasaje de un año al otro.
00:28:46Está bien, pero esa persona por ahí está
00:28:48festejando el mundial o juntándose con
00:28:4920 amigos para ahora para el partido a
00:28:50las 7.
00:28:51Claro, digo, sí puede puedes llegar a un
00:28:53extremo en el cual
00:28:54hay códigos de
00:28:55absolutamente racional, un nivel total
00:28:57que no festeja nada de nada, que es
00:28:58ponele, ni siquiera su cumpleaños porque
00:29:00también al fin y al cabo su cumpleaños
00:29:01entra la misma lógica,
00:29:02¿no? Además es un año más de muerte, no
00:29:04es algo para festejar.
00:29:05Claro, terrible.
00:29:07Bueno, sí, pero pon sí, pero pero quiero
00:29:09decir que es el que somos todos acá. No,
00:29:12no, pero no lo digo de Grinch, ¿eh? No
00:29:13lo digo de Grinch, de estoy en contra
00:29:15del festejo,
00:29:16de racional.
00:29:17Claro, porque al que se sale de del
00:29:20ritual, al que no está en el grupo
00:29:22festejando, están todos alrededor. Cada
00:29:23vez que vos dices el ritual, pienso en
00:29:25una fogata y gente alrededor.
00:29:27El que está al costado es mi concepto
00:29:29actualizar la imagen.
00:29:30Bueno, yo antropología llego hasta ahí.
00:29:32Eh, entonces el que está fuera de esa
00:29:35fogata, no está el calor de ese fuego
00:29:36comunitario,
00:29:38está mal visto porque la está pasando
00:29:41está mal visto desde el grupo que sí se
00:29:42queda en la fogata y y la está pasando
00:29:44mal él porque el tipo no puede estar en
00:29:45paz en su alejaní.
00:29:47O sea, depende. Pasa que ahí entran en
00:29:49depende qué rituales, ¿no? Obvio, pero
00:29:51no solo a veces es lo que se te castiga,
00:29:53sino lo que vos perdés, que no es lo
00:29:55mismo, porque hay algo de reciprocidad
00:29:57ahí. O sea, la recipridad es distinta al
00:29:59castigo, porque el castigo es si vos no
00:30:01haces esto, te quedas afuera. Es como si
00:30:03ahora, obviamente, si alguien acá dice,
00:30:05"No, a mí no me gusta la selección y
00:30:07quizás un poquito de bronca se va a
00:30:09ganar." Pero no es lo mismo a lo que vos
00:30:11te perdés, porque vos te perdés ir de
00:30:13hacer un poco, ir a la cancha y juntarte
00:30:14con amigos. No los podés ver ese día y
00:30:16sin embargo todo tu grupo se junta sin
00:30:18vos. Digo, hay una idea en donde operan
00:30:20otras cosas más allá del castigo. Por
00:30:22eso es reinteresante cómo es algo
00:30:24primero que es simbólico, pero que al
00:30:26mismo tiempo es material.
00:30:28Después no sabes si es que te queres
00:30:29quedar afuera, no te queres quedar
00:30:30afuera o sentís que va a haber ciertas
00:30:33represalias. Después no entendés por qué
00:30:35algo de afuera te cambia algo tan de
00:30:37adentro. Entonces ahí empezas en una
00:30:39especie de crisis identitaria de, bueno,
00:30:41¿qué tanto yo me puedo autodeterminar o
00:30:44qué tanto yo tengo propiedad sobre lo
00:30:46que siento? Si vos vas a peregrinar y no
00:30:49sos católico y sin embargo te emocionas
00:30:51como que fero entonces que es
00:30:53qué que ahora que soy católico.
00:30:54Claro. O que como dónde queda tu cuerpo
00:30:56al lado del que te emocionó porque se
00:30:58quedó atrás. Hay algo en donde quizás
00:31:00pensamos que el individuo es uno, además
00:31:03de nuestra gran creencia liberal. Yo
00:31:04esto lo voy a decir todo el tiempo.
00:31:05Tenemos una formación liberal aunque nos
00:31:07creamos peronistas, socialistas, lo que
00:31:09sea. O sea, chao. Pensamos de una manera
00:31:11liberal, occidental y demás. La idea
00:31:13está de construirse más allá de eso,
00:31:15pero e como claro tenemos un solo
00:31:17cuerpo, no podemos pensar que tenemos
00:31:18múltiples cuerpos y múltiples
00:31:20personalidades porque es como que hasta
00:31:22nuestra vista se da cuenta. Tengo dos
00:31:24manos, no tengo las manos de los demás.
00:31:26Me parece que hay algo que es eh no sé
00:31:28si es si la antropología lo explicó.
00:31:29Seguramente que sí y probablemente puedo
00:31:31explicar,
00:31:32¿no? No, probablemente Turner también,
00:31:33pero
00:31:34eso de sentirte parte de que no estás
00:31:36solo, ¿no? De que tu alegría es
00:31:38compartida o tu tristeza es compartida,
00:31:41parece que eso es lo que te hace pensar
00:31:44o llevar a la pregunta, no a vos, sino a
00:31:46las redes y lo que dice acá nuestro
00:31:47grafo acá abajo de si el mundo, si el
00:31:49mundial está sanando el mundo.
00:31:50Obviamente que no lo está sanando y el
00:31:52mundial está el mundo está podrido, pero
00:31:54esa idea es un bálsamo. Esa idea de
00:31:57sentirte parte de algo de lo que no
00:31:59estás solo ni sos el único, me parece
00:32:01que nada es
00:32:04agradable o es reconfortante.
00:32:06Sí, por eso también pegó tanto la frase
00:32:08del eternauta, nadie se salva solo.
00:32:10¿Por qué ahí de repente todos eh se
00:32:12pusieron eso en las fichas de distintos
00:32:13lugares del mundo? Digo, empezó a
00:32:16recorrer un montón de imágenes en las
00:32:17redes también de esa frase, porque esa
00:32:19frase pega más que otras. Hay otras
00:32:21frases lindas,
00:32:22¿no? Hay algo de la soledad también que
00:32:24se juega que es reinteresante y que
00:32:27obviamente todos como todos analizaron
00:32:29lo permeable que es el humano ante lo
00:32:32simbólico lo ritual, un otro, etcétera.
00:32:34El tema es que por alguna razón nos
00:32:35quisimos autoconvencer de que somos
00:32:37dueños de nuestra propia emoción y todo
00:32:40también se mezcla con el discurso de
00:32:42autogestionate como vos, autorregulate
00:32:45la idea de que de la autoayuda, o sea,
00:32:47todo es auto, autoayuda,
00:32:49autorregulación, autoanálisis, todo eso
00:32:52es auto
00:32:53y no hay algo comunitario y de repente
00:32:56los espacios modernos empiezan a
00:32:58restringir más la comunidad. Entonces,
00:33:00vos tenés la iglesia, el mundial,
00:33:03el viaje egresado que te hac con los
00:33:05amigos después hay pocos, como cada vez
00:33:07tenemos lugares más restringidos y yo no
00:33:09sé si de verdad como deberíamos empezar
00:33:11a pensar cómo hacer comunidad
00:33:14de ver, bueno, esto es una forma con la
00:33:16comunidad futur
00:33:16futuro que es una forma, de hecho,
00:33:18súmense a la comunidad
00:33:19Exacto, de paso, pero hay hay procesos
00:33:22que se sanan y es reinteresante ver
00:33:24también como otras culturas sanaban
00:33:26situaciones mediante rituales colectivos
00:33:28que obviamente necesitas creer para
00:33:30poder eh no sanar, pero digo, hay hay
00:33:33otra forma, hay la idea de hay otras
00:33:34formas y quizás lo que el mundial está
00:33:36no está sanando el mundo porque es
00:33:37verdad, está podrido, pero ver otras
00:33:39formas también te da un poquito de
00:33:41esperanza porque si no todas las
00:33:42noticias son malas, ya la realidad es
00:33:44una [ __ ] entonces está bueno de
00:33:46repente ver unos videítos de unos
00:33:47chavones saltando todos juntos y que
00:33:48haya paz y que los yanis estén
00:33:50alucinados de que wow, la diversidad
00:33:52cultural existe y demás. Está bien, es
00:33:55medio un sueño, sí, pero si no se no
00:33:57puede ser que no exista utopía.
00:33:59Si ya encima el futuro es distópico y el
00:34:01presente es una [ __ ] ¿quién va a
00:34:03militar algo? ¿Quién va a hacer algo por
00:34:05el prójimo? O sea, realmente estamos
00:34:07destinados a a un a una depresión
00:34:09colectiva. Si no, podemos Está bueno
00:34:12querer de repente esas cosas.
00:34:13Está buenísimo. Entonces, el mundial
00:34:15está sanando al mundo, ¿no? Pero tal vez
00:34:17un poco. Sí.
00:34:18Sí,
00:34:19algo así sería.
00:34:19Algo así.
00:34:20Excelente, Ine. Espectacular, eh, me
00:34:22encantó.
00:34:23Estamos para seguir hasta las 5.
00:34:25Le pedimos permiso. Furia bebé.
00:34:26Dieguito, vos que tenés ahí, sos el sos
00:34:29el canciller de Furia Bebé.