EL ÚLTIMO ADIÓS AL INDIO SOLARI I SUPERPASE TENEMBAUM - SIETECASE - BERCO - IGLESIAS PARTE 1
Radio Con Vos - 8/6/2026 - Duracion: 23:37
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Transcripción
00:00:00Mejoras tu economía y cuidas [música] el
00:00:02medio ambiente.
00:00:05Que matas
00:00:07el dolor
00:00:09en el fuego más sagrado [música] de hoy
00:00:13y buscarás
00:00:16el amor [campana]
00:00:18en un rastro [música] ciego de lo que ya
00:00:21no sos.
00:00:22y quemarás
00:00:25el rencor [música][canto]
00:00:27en el fuego de un infierno precoz
00:00:30[música]
00:00:31y buscarás [canto]
00:00:34esa voz [música] que te recuerde para
00:00:38siempre quién soy. Y eso es así,
00:00:41[música]
00:00:42ya lo verás. Hay gente arraigada solo
00:00:47[música] a su mezquindad
00:00:49en la desazón de no dañarse el sol.
00:00:53Perdieron [música] la sala de la
00:00:56fraternidad.
00:00:58Pájaro enfermo.
00:01:00Sueña que vuela [música] dormido
00:01:05buscando en el cielo un sentido.
00:01:09La nube le hace un denido fractal.
00:01:14[música]
00:01:1811 minutos pasados de las 11 de la
00:01:19mañana en toda la República Argentina,
00:01:2112 gros la temperatura y estamos acá con
00:01:23Diego Iglesias, con Reinaldo, con Siete
00:01:25Cas y con Aleverco, los cuatro juntos,
00:01:28muy conmovidos, muy sorprendidos por lo
00:01:30que pasó por Noyo el fin de semana, eh,
00:01:34tratando de entender, tratando de mirar,
00:01:35compartiendo cosas, etcétera.
00:01:37Ustedes nos soportaron ya, digo, y a mí
00:01:39la mañana, así que es momento de
00:01:41Reinaldo y Ale. Nada, ¿qué pensaron?
00:01:43¿Qué están viendo? ¿Qué los movilizó?
00:01:46¿Qué s yo?
00:01:46Buen día,
00:01:47Berquis.
00:01:48¿Cómo andan? ¿Todo bien? No, por favor,
00:01:50rey, [risas]
00:01:52este tipo
00:01:55acá respetamos los rangos. Te aviso,
00:01:57te aviso que respetamos los rangos acá.
00:01:59Rosquero de la mesa. Mentira.
00:02:01Bueno, vos también sos el músico.
00:02:02No, roquero, no. Rosquero. Rosquero
00:02:04también.
00:02:05[risas]
00:02:06No, bueno, qué sé yo, yo estoy todavía
00:02:08muy impactado. Lo lo trataba de
00:02:10verbalizar el viernes. Eh, vos sabes que
00:02:13yo lo digo todo el tiempo, yo no soy un
00:02:15fan de la primera hora del indio, pero
00:02:17sí detecté hace mucho tiempo, 15 años
00:02:20más o menos, que había algo en los temas
00:02:23del indio, las canciones del indio, que
00:02:24interpelaba a la gente de una manera
00:02:25especial. Yo creo que si si descubrí
00:02:28algo, aporté algo desde la política,
00:02:29incluso creo que fue eso y todo lo que
00:02:32está pasando, lo que pasó el fin de
00:02:34semana fue muy fuerte, muy impactante.
00:02:37Eh, todavía no termino de entender bien
00:02:42si allí, en esa emoción popular, en ese
00:02:45dolor popular tan fuerte que solo es
00:02:46parangonable con cuatro o cinco casos en
00:02:49la historia argentina.
00:02:50Gardel, Juan Perón, Perón, Kirer,
00:02:53Maradona. Sí, por eso
00:02:55y no sé si hay algún otro velorio de
00:02:56este
00:02:57de esta magnitud. No sé, no, no lo sé.
00:02:59Ponele que se nos escape alguno masivo,
00:03:01pero no tan transversal. Eh, desde que
00:03:05vi todo el proceso, desde el viernes a
00:03:07la noche hasta acá, yo estuve en Entre
00:03:08Río, pero estaba muy prendido a las
00:03:10imágenes, a los testimonios, eh pensando
00:03:13si esto era el fin de algo o el comienzo
00:03:16de algo, eh, porque la verdad que
00:03:21qué otra cosa congrega un millón de
00:03:23personas. Eso pensaba mucho. Dio, ¿qué
00:03:25qué moviliza así? ¿Qué cosa podría
00:03:29movilizar así a tanta gente?
00:03:31Cuando venga el Papa va a ser así.
00:03:33Bueno, está bien, está bien. Algo que
00:03:34tiene que ver con la iglesia,
00:03:35¿no? Igual de lo que estamos hablando,
00:03:37¿no?
00:03:39O un evento tan extraordinario como
00:03:40Argentina, campeón del mundo.
00:03:41Claro.
00:03:42Por ejemplo. Y qué está diciendo eso,
00:03:44¿no? ¿Qué está diciendo? ¿Qué
00:03:46qué te atreves a responderte a esta
00:03:47altura? No, voy pensando que eh bueno,
00:03:49primero que el indio logró eh con esto
00:03:52que que yo te estaba diciendo antes, con
00:03:53la interpelación a a la esperanza, a un
00:03:57montón de gente que se sentía fuera del
00:03:59sistema, eh castigada, mal, darle darle
00:04:04este sentido de comunidad, ¿no? Y y me
00:04:07parece que algo de eso hay dando
00:04:09vueltas, eh, me preguntaba si era el
00:04:11final. El indio era un tipo analógico,
00:04:14por eso pienso si es el fin de algo o el
00:04:15comienzo de algo. Esto lo puesto a las
00:04:17redes, esto lo puesto al discurso de el
00:04:20individualismo,
00:04:21de del exhibicionismo. Fíjate que el
00:04:23indio era total todo lo opuesto, ese era
00:04:26lo contrario. Era un tipo que se sentía
00:04:27bastante incómodo con la notoridad, con
00:04:29con lo público, con la exhibición. Eh, y
00:04:34sin embargo genera esto. Por eso me sigo
00:04:36preguntando, esto es el final del de una
00:04:38etapa. Estamos despidiendo
00:04:41una época o quizás hay algo ahí dando
00:04:45vueltas que todavía está vivito, eh,
00:04:48tiene potencia, tiene fuerza y lo que no
00:04:50está encontrando es una interpretación
00:04:52adecuada todavía, ¿no? Eh, eso como
00:04:55primera como primera mirada, ¿no? Y
00:04:57después respeto, ¿no? Hay que pedirle a
00:04:59todos estos idiotas que leen y sí, que
00:05:02leen y que leen con tanta liviandad,
00:05:04¿no? Con tanta liviandad. Primero hay
00:05:06que ser respetuoso el dolor popular.
00:05:08Algo dice eso. Hay que saber
00:05:10general del dolor del popular y del
00:05:11impular.
00:05:12Sí, del dolor general. Pero cuando es
00:05:14popular vos decís, "Che, viejo, algo
00:05:16pasa y leelo con por lo menos con
00:05:18prudencia o callate.
00:05:20[risas]
00:05:21Suscribo."
00:05:23Ale.
00:05:23Sí. Eh, yo no voy a tener ni ni ese ni
00:05:27ese segundito en los que están
00:05:29pataleando. Te digo, eh estoy impactado,
00:05:33por supuesto, estoy dolido como no como
00:05:37fanático, pero sí como habitante de esas
00:05:39letras. Eh,
00:05:42yo no soy de la época en la que se
00:05:44copiaban los cassetts y sacaban
00:05:46fotocopias. Eh, soy de la época en la
00:05:48que ya tenías la fotocopia color y el CD
00:05:51pirata. Eh, soy de la época en que salió
00:05:54Luelito y era distinto porque tenía un
00:05:56cartón distinto, no era el CD de de
00:05:59plástico como todos los demás, pero pero
00:06:04esto fue fue el la música de fondo de de
00:06:09mi adolescencia y la música de fondo de
00:06:12de la crisis. Eh, para mí lo que hace es
00:06:16sintonizar a a tres, cuatro
00:06:18generaciones, ¿no? Pues vimos abuelas y
00:06:20abuelos con nietos ayer.
00:06:24Lo que hace sintonizar tanto a tanta
00:06:26gente con el indio es que los redondos
00:06:30fue una forma de habitar la crisis, de
00:06:32habitar esa Argentina enchotecida,
00:06:34postadura,
00:06:36de habitar primero la represión de la
00:06:38dictadura, porque lo que cuentan del del
00:06:41bueno, el proto paracultural, lo que hoy
00:06:43contaban, Roso a la mañana con vos,
00:06:46Diego y y hace un ratito también Sergio
00:06:49Marchilito Vitales,
00:06:51es una forma de escapar de la represión
00:06:55desde el disfrute. Entonces, ese
00:06:57disfrute fue algo que le regaló los
00:07:01redondos a a a un montón de gente a la
00:07:04que en general estaba vedado el
00:07:05disfrute. Para mí lo que fue
00:07:10ante todo el indio fue un democratizador
00:07:13de la poesía, fue como un tipo que les
00:07:17llevó justamente lo bello de la poesía a
00:07:20un montón de gente a la que en general
00:07:22no le llega nada de lo bello. Entonces,
00:07:24eso lo hace muy potente y eso lo hizo a
00:07:27la vez polisémico, hizo que significara
00:07:30distintas cosas para cada uno, que le
00:07:32hablara al oído a un montón de gente que
00:07:36estaba con los dientes apretados, con
00:07:38bronca, eh tanto por la represión
00:07:40primero como por las promesas
00:07:42incumplidas después. Yo me acuerdo eh eh
00:07:46del el el los redondos que conocí yo. Eh
00:07:50era los redondos en en lugares muy muy
00:07:53rotos de Santelmo, donde hacíamos
00:07:56fiestas a a los a los 16, 17 años, eh
00:08:00donde las paredes transpiraban, que
00:08:02estaban no estaban habilitados por la
00:08:04por la municipalidad, pero ni en pedo,
00:08:07eh precromanión estamos hablando.
00:08:08Entonces, había como un caos creativo
00:08:11ahí de de lugares para para bailar, para
00:08:15hacer fiesta, que eran de algún modo los
00:08:18continuadores de esos de la del final de
00:08:20la dictadura, pero que en todos los
00:08:22casos exhibían falencias. O sea, eh la
00:08:26poesía de los redondos acompañó a un
00:08:29montón de gente a la que le faltaban un
00:08:30montón de cosas
00:08:32a vivir mejor de lo que habrían vivido
00:08:34sin esa poesía y sin esa música. Eh,
00:08:37pero era una eh una época y y es una
00:08:41época ahora también de dientes
00:08:42apretados, de de habitar una una
00:08:47eh Argentina juntos que se estaba
00:08:50desmoronando, estaba convirtiendo en
00:08:52algo diferente y más [ __ ] Ahora ya es
00:08:55mucho más [ __ ] que en ese momento.
00:08:57Entonces, eh ya esa experiencia común me
00:09:00parece que ni siquiera existe. Es es son
00:09:04al que le está vedada la poesía, le está
00:09:06mucho más vedada que cuando sacaban
00:09:08discos los redondos. Eso es lo que me
00:09:10parece que se agradece.
00:09:12Y después, bueno, la
00:09:16orfandad que deja es es una orfandad que
00:09:20tiene que ver con eso, con cuán rota
00:09:22está la comunidad, con qué difícil que
00:09:23es imaginar hoy estar juntos, estar
00:09:26cerca. La gente fue a encontrarse,
00:09:28parecía es, ¿no? Viste más allá de de ir
00:09:31a a despedir al indio, daba esa
00:09:33sensación, ¿no? Que que la gente se
00:09:35abrazaba. Lo que yo veía en las
00:09:36imágenes, ¿no? Eh,
00:09:38hay un hay un libro que acaba de sacar
00:09:40Victoria Odonel, que yo la entrevisté la
00:09:42semana pasada, que está buenísimo, lo
00:09:43editó el gato y la caja, eh, que se
00:09:46titula Mosaicos y habla de la soledad
00:09:49como epidemia de esta época. tiene un
00:09:51capítulo sobre sectas en la que dice eh
00:09:55yo tenía una aproximación muy hostil
00:09:58hacia las sectas, hacia hacia todo, no
00:10:00no ella, la autora, eh hasta que me di
00:10:03cuenta de cómo ayudan eh en términos de
00:10:06pertenencia a un montón de gente que si
00:10:08no se cae. Bueno, no digo que los
00:10:11redondos ni los ricoteros eran una secta
00:10:13porque son una masa, una multitud, mucho
00:10:16más que mucho más gente que una secta,
00:10:18pero esa pertenencia te ancla a algo que
00:10:21que te supera y está buenísimo ser.
00:10:24Solo. Mirá cuántos somos, ¿no?
00:10:25Exacto.
00:10:26Eh, digo, a ver, varias cosas e que
00:10:28pensaba mientras hablaba en rey eh
00:10:30Iberco. La primera, hay algo del indio
00:10:32que para mí es muy significativo, que es
00:10:35cómo él ha llegado a tantas personas a
00:10:37la vez de distintas clases sociales,
00:10:39generaciones y demás. Y eso creo que
00:10:41tiene que ver directamente con la
00:10:42lírica, una lírica muy particular, muy
00:10:44singular, que el tipo sabía cómo
00:10:46penetrar fibras, que los grandes
00:10:48artistas únicamente pueden hacerlo.
00:10:49Puede hacer un gran pintor, un gran eh
00:10:51músico como él y no sé cuántas personas
00:10:54más. Diego, que era un gran artista
00:10:55también podía llegar y tocar esas fibras
00:10:57que hablan más de todavía de un jugador
00:10:59de fútbol que que va más allá. Bueno, el
00:11:01indio para mí e lo que tenía era una
00:11:04forma de expresar las cosas que uno
00:11:06podía apropiarse sin tener uno
00:11:08conocimiento, tal vez con exactitud de
00:11:11eh la poesía o de la literatura o de lo
00:11:15que vaya a ser uno eh que el indio
00:11:18quería decir. Pero sí, uno podía
00:11:19apropiarse de alguna de esas frases. Hay
00:11:21una canción que la pasamos a la mañana
00:11:23que es una de mis favoritas, que se
00:11:24llama Ya nadie va a escuchar tu remera,
00:11:27que en un momento dice un último
00:11:29secuestro, no el de tu estado de ánimo,
00:11:32tu aliento vas a proteger en este día y
00:11:35cada día, que es una frase muy conocida
00:11:36de los redondos y demás, ¿no? Y yo
00:11:38decía, "¿Y esto, ¿por qué lo está
00:11:39diciendo este chavo?" Y lo pensaba, lo
00:11:41pensaba, lo pensaba y le di mis
00:11:43interpretaciones varias a lo largo de mi
00:11:45vida. Y el otro día escuché una
00:11:46entrevista del indio anterior a la
00:11:48publicación de ese tema del año 85, que
00:11:50el tipo ya dice en ese momento, "Es muy
00:11:53importante proteger el estado de ánimo
00:11:55de la gente." Dice, "Es muy importante
00:11:58hacer eso." ¿Y cómo se protege ese
00:12:00estado de ánimo? Se protege también
00:12:01buscando refugios. Y esos refugios
00:12:03pueden estar en los amigos, en tu
00:12:05pareja, pero también pueden estar en la
00:12:07literatura, en la cultura. Y el tipo
00:12:09siempre desde el lugar que él tuvo de
00:12:11artista promovió que la gente se
00:12:14interesara y que tuviese algún tipo de
00:12:16disparador para interesarse por la
00:12:18cultura, por el arte y demás, sin nunca
00:12:21jamás subestimar al público. Nunca
00:12:22subestimó al público, nunca tuvo la
00:12:25necesidad de decir, "Bueno, voy a
00:12:27escribir eh llano y fácil para que me
00:12:29entienda todo el mundo." no le hizo
00:12:31falta y de hecho todo el mundo lo
00:12:32terminó entendiendo a su manera,
00:12:34interpretándolo sin eh la necesidad de
00:12:37eh rebajar a que bueno, tuviera que ser
00:12:40subestimado su público. Así que era es
00:12:42una de las grandes virtudes que tiene él
00:12:43como artista, entre tantas otras. Y esto
00:12:45último, Ernest, que me quedó de lo que
00:12:47decía eh Rey, que rey en un momento
00:12:49utilizaste la palabra misterio. Y una de
00:12:51las cosas que para mí el indio cultivó
00:12:53muy bien de la etapa analógica que ahora
00:12:55ya los últimos años tal vez un poco se
00:12:57fue disolviendo, pero igual lo siguió
00:12:59manteniendo. El misterio es muy
00:13:01importante en la vida porque una vida
00:13:03sin misterio es una vida como demasiado
00:13:05plana, ¿no? Y el misterio le agrega a
00:13:06otras capas y el indio era un tipo
00:13:08misterioso. Estaba el artista público
00:13:11que conocíamos, pero la persona indio no
00:13:13la conocíamos y nos generaba un misterio
00:13:15enorme a todos los que éramos fanáticos
00:13:17de los redondos, que nos gustaba el
00:13:18indio y demás, esa personalidad que él
00:13:20cultivó. Ya la idea del Patricio Rey es
00:13:23corriéndose corriéndose totalmente del
00:13:25foco de la escena, pero una persona que
00:13:26se corría ya de entrada y que cultivaba
00:13:28otra cosa muy distinta y que a mí
00:13:30siempre me pareció interesante eso de
00:13:31promover el misterio. Había un mensaje
00:13:33poético también en eso de promover el
00:13:35misterio. En una época donde ya e la
00:13:39esta cosa pornográfica de mostrar todo
00:13:42el tiempo qué hacemos, dónde estamos, a
00:13:44dónde vamos, qué comemos, bueno, el tipo
00:13:46no hacía eso y eso a mí siempre me
00:13:48pareció muy interesante también de él. A
00:13:49ver, decid
00:13:51algo más, la rebeldía también, porque eh
00:13:54quizás el que conoció al indio en estos
00:13:56últimos 10 años eh lo conoció adiriendo
00:13:59a a dirigentes muy populares, a a un
00:14:04sector muy concreto de la política que
00:14:06era el kisnerismo, o el peronismo, pero
00:14:08la verdad es que eh eso reducirlo a eso
00:14:11no solamente es equivocado, sino que es
00:14:13injusto con el resto.
00:14:14Tampoco hay que ignorarlo,
00:14:15¿no? Pero
00:14:18en ese momento en el que en el momento
00:14:20previo, en los 90,
00:14:22lo que lo que enseñaban las canciones
00:14:25del indio era
00:14:27a revelarse y oponerse.
00:14:29Es que el rock, bien entendido es eso,
00:14:31¿no? Hay una reivindicación del rock.
00:14:33Claro. Y y y algo más.
00:14:34Parece que to todos también les tienden
00:14:35el certificado de función, ¿no?
00:14:37Sí. Y y
00:14:38y capaz sí, qué sé yo, capaz en ese
00:14:41sentido, qué s yo el otro día yo, el
00:14:43sábado de la noche eh vi primero eh que
00:14:46lo abrieron muy generosamente los
00:14:48fundamentalistas, el show de Comodoro
00:14:49Rivavia, una una una un abrazo conjunto,
00:14:54una cosa maravillosa, un llanto pero
00:14:56abrazado, ¿viste? Y después me fui a ver
00:14:59el Reside Milo J en Ciudad de México,
00:15:03eh que no es rock, eh, pero que a la vez
00:15:06tiene muchas cosas del rock, que es muy
00:15:08tributario, que reconoce, respeta. Ahora
00:15:11son cosas distintas, son expresa
00:15:14expresan sensaciones distintas. ¿Y por
00:15:16qué digo lo del quillenerismo? Porque
00:15:19eh antes de eso eh el indio era un
00:15:24anarquista divino, una una especie de
00:15:28potencia centrífuga que decía, eh
00:15:33él desconfiaba de los líderes,
00:15:34desconfíen. Exacto.
00:15:36Banderas rojas, banderas negras,
00:15:38juguetes perdidos. Exacto. Y y era un
00:15:39momento en el que la verdad era para
00:15:42hacer eso, tanto en los 80s, ¿no? De la
00:15:46democracia de la derrota como en los 90
00:15:47que no estaban [ __ ] de hambre y de a
00:15:49tiros.
00:15:49De las críticas que se le hacen desde
00:15:52Esurdo pero es rico hasta eh los casos
00:15:56de Gulaio y de Ola
00:15:58eh no sé, la construcción deliberada del
00:16:02culto, la personalidad. ¿Alguna tiene
00:16:05sentido? Eh, a ver, la primera seguro
00:16:07que no, la de e criticarlo porque eh ha
00:16:12adquirido determinado poder adquisitivo
00:16:14a partir de su actividad en la propiedad
00:16:15en la vida privada, digo, ¿no? En la en
00:16:17la vida privada, ¿no? En la actividad
00:16:18privada. Eh, a mí me parece que no,
00:16:20porque ahí ahí juega algo, además, me
00:16:22parece que es muy hipócrita de aquellos
00:16:23que señalan eso y es que si el indo
00:16:26fuera pobre y dijera lo que decía, le
00:16:28dirían que es un resentido porque desde
00:16:30la pobreza supuestamente criticaba a los
00:16:32poderosos. Ahora, como es rico, no
00:16:34tenían para decirle eso. Entonces, le
00:16:36decían, "No, bueno, es un hipócrita."
00:16:38No, no, para nada. El tipo es un tipo
00:16:40que eh siendo un tipo con un poder
00:16:42adquisitivo muy alto tenía la
00:16:44posibilidad de seguir diciendo lo que
00:16:46decía, seguir manifestándose como se
00:16:47manifestaba, seguir criticando lo que
00:16:49criticaba, eh, y además se lo ganó, eh,
00:16:52laburando y laburando bien, digamos, y
00:16:53sin [ __ ] a nadie. Entonces, no entiendo
00:16:55cuál sería la crítica. Me parece que es
00:16:57más eh una crítica banal de aquellos que
00:16:59no saben bien de qué manera entrarle eh
00:17:01al indio o al fenómeno, porque capaz que
00:17:02le quieren pegar más al fenómeno que al
00:17:04indio en sí y me parece que le entran
00:17:05desde ese lugar. Así que ese punto no. E
00:17:08después lo de Bulazao,
00:17:09perdón, ¿a quién querían que se le
00:17:10regalara esa? [risas]
00:17:12No sé, no sé. Después lo de Bulacio, a
00:17:14mí me parece que no tiene que ver
00:17:15obviamente con un accionar eh eh
00:17:16policial. No tengo claro bien lo de
00:17:18Olabarría. No sé ahí, la verdad que no
00:17:20lo tengo bien en claro lo que pasó en
00:17:21Olabarría en el 2017 en este show tan
00:17:23masivo. Eh,
00:17:25dejo de tocar porque ya no se podía
00:17:26tocar más.
00:17:28Fue el último ese. No
00:17:29lo suspendió el intendente.
00:17:30No, ese fue el anterior.
00:17:32Ese fue el anterior, el histórico de Ah,
00:17:35bueno, no sé,
00:17:35no me acuerdo ahora. Bueno, pero eh
00:17:38hay uno que que creo que en la barrilla
00:17:39lo super intendente capaz después se
00:17:41hizo y ahí no sé. No,
00:17:42claro. V es tandil. Es verdad, puede ser
00:17:43que sea tandil el maib 2017, no me
00:17:45acuerdo. Se me mezclan ahora. Yo de eso
00:17:46fui a uno en 2012 en Junín, que no sé
00:17:49cómo terminé. Ahí me arrastraron un par
00:17:51de amigos, uno, eh, y no fue una
00:17:55experiencia agradable. [risas]
00:17:57A ver, describí. Eh eh bueno, llegué a
00:18:01un lugar eh que se juntaban, le
00:18:04organizaba un pibe de la web de crítica
00:18:06eh y fuimos cuatro amigos, cuatro amigos
00:18:10y una amiga, eh y había que subirse al
00:18:13Bondi en la mañana ibas a Junín. Eh eh
00:18:17llegamos hasta 12 km antes del lugar
00:18:21porque ya no se podía avanzar más. La
00:18:23ruta en un momento se hizo de de la de
00:18:25doble mano se hizo las dos para allá.
00:18:27Entonces no [risas] podía voler nadie y
00:18:31en unos momentos e los bondis
00:18:32estacionados no te dejaban pasar más,
00:18:34entonces había que caminar.
00:18:36Dijimos, "Bueno, ¿cuánto falta?" 12 km.
00:18:38Bueno,
00:18:38bueno, caminamos los 12 km. Imagínate
00:18:40las cosas que teníamos arriba e después
00:18:42del viaje de Buenos Aires a Junín, ¿no?
00:18:44Hos puesto chiurri de todo tipo. Eh,
00:18:47entonces eh le
00:18:50digo, "Che, yo no llego, boludo. 12 km.
00:18:52Me desmayé en el medio, me ayudaron mis
00:18:55amigos, estuvimos ahí y llegamos. Y
00:18:57cuando llegamos, me acuerdo una valla
00:18:59adelante del lugar donde vendían eh
00:19:01birra, eh la gente se paraba en la valla
00:19:05y medio caminaba por entre otra gente,
00:19:08para arriba de la otra gente para
00:19:09llegar, tipo, se tiraba así haciendo
00:19:11llegar a 1 km escenario,
00:19:13para llegar, ¿no? Al lugar donde vendían
00:19:15birra, cerveza, ¿no? ¿Qué escenario? Eh,
00:19:17el escenario ni son con llegar porque
00:19:19era estaba a un kilómetro, no sé, era un
00:19:21autódromo creo el lugar.
00:19:23Pero de hecho más de la enfermedad no
00:19:25podía tocar más por la cantidad de
00:19:26gente. En Ovarría murieron dos personas
00:19:28en las avalanchas.
00:19:30O sea, 300,000 personas. ¿Cómo manejas
00:19:32eso? No sé dónde te a tocar. En la
00:19:33Patagonia. Por eso te digo era más la
00:19:36experiencia, era más una misa eso que
00:19:38celebraban los ricoteros
00:19:40que una una situación agradable para ver
00:19:43un recital. eh de situaciones
00:19:45desagradables. Me acordar esas
00:19:46peregrinaciones a la mica de repente
00:19:48[risas]
00:19:49sí que
00:19:49sabes que yo fui el 2014, yo fui a ver
00:19:51mucho al indio eh con los redondos y
00:19:53después lo fui a ver mucho en su etapa
00:19:55ya solista con los fundamentalistas. En
00:19:562014 uno de los que fui fue en Guale
00:19:58Guaichú. Salí a las 10 de la mañana y
00:20:02llegué a las 10 de la noche para ir a
00:20:03Wale Guachichú, que son 200 km, 220 km,
00:20:06no sé cuánto es, pero por ahí no más que
00:20:07eso, ¿eh? Y era porque era imposible
00:20:11llegar por el tráfico que había, no
00:20:13estaba calculado y bueno, era pero
00:20:16dramático. Cuando llegas allá decías,
00:20:18"Puta madre, ya estoy ya estoy liquidado
00:20:20y ahora tengo que ver el show que es
00:20:21para lo que vine."
00:20:22Espera, espera, quiero quiero usar los
00:20:23Balp un poquito que fue a muchos
00:20:24recitales así. Eso que dice, "¿Vedes
00:20:27contar una experiencia agradable yendo a
00:20:29ver al al indio o era todo como lo que
00:20:31dice?"
00:20:32Estaba acostumbrado.
00:20:33Claro, no. Sí.
00:20:35Que dice Diego del barro. Yo me metí al
00:20:37barro hasta la cintura. El de
00:20:39Waleguachú.
00:20:39El de Haluachú. Claro.
00:20:40El de Waluachú. La too con barro frío.
00:20:43Terrible. Y lo de las vallas queceberco
00:20:45también avanzar y avanzar y caminar,
00:20:47caminar por arriba del de las vallas.
00:20:50Y pu puedo preguntar qué les gustaba de
00:20:52eso? [risas]
00:20:53Es muy buena la pregunta. esto que era
00:20:56sacrificarse por una causa que era qué
00:20:58no estaba buenísimo. ¿Qué sé yo, eh,
00:21:01pertenecer cantando, bebiendo, haciendo
00:21:05de todo en los micro, un viaje largo
00:21:07hasta Mendoza,
00:21:08este, Salta, lo que vengas,
00:21:10¿no? Había una cantidad de
00:21:11encadenamientos productivos
00:21:12impresionantes también. El que vendía el
00:21:14ferné ya hecho en la botellita, así
00:21:16dobladito, el que hacía todo tipo de de
00:21:20indumentaria, había un microeconomías
00:21:24florescientes alrededor.
00:21:25Sí, era un evento, o sea, era una
00:21:28experiencia.
00:21:29Pasamos en la calle, este, armar las
00:21:31parrillas en la calle, comer ahí. La
00:21:33gente que convertía su casa en un kosco
00:21:36que alquilaba, alquilaba habitación, el
00:21:37baño, se alquilaba el baño. Hay un
00:21:39documental que que hace Julito Leiva eh
00:21:42sobre la barrilla hace laal de la gente,
00:21:45piedra que rueda, trueno, trueno que
00:21:48delate, piedra o algo de un tsunami.
00:21:51Estamos tirando todos los nombres
00:21:52posibles,
00:21:52pero porque también desbordaba en eso al
00:21:54capitalismo, ¿entendés? No, no había eh
00:21:57gasebos de marcas. Había gente que iba y
00:22:00hacía negocios particulares y vendía y
00:22:02sobrevivía y se ganaba la vida con eso.
00:22:04Igual la gente también salía de las
00:22:06casas a darte hielo, a darte agua,
00:22:08ofrecerte agua. La gente de los pueblos
00:22:10se hizo muy duro.
00:22:11Un uno tsunami, un océano de gente se
00:22:13llama el documental. Ah, mira, es un
00:22:15documentalazo de Julio, que eso facilita
00:22:18que después en diciembre del 2023 le de
00:22:22un reportaje que es ese reportaje
00:22:24increíble que es a contraluz
00:22:26porque no quería mostrar que tenía
00:22:28Parkinson, no te quería exponerse con el
00:22:29deterior de la enfermedad y es un
00:22:31reportaje quizás el más político de
00:22:33todos los reportajes.
00:22:34Bueno, y y fíjate ese ese innovación
00:22:36estética del de hacerlo contraluz, eh,
00:22:39es también parte de lo que ellos
00:22:41descubrieron de lo multimediático. Ahí
00:22:43te decía Roso que era un evento
00:22:45multimedia, eh,
00:22:46antes de la llegada de los eventos
00:22:48multimedia.
00:22:48Claro. Lo que hacían con los redonditos
00:22:50de ricota, con poesía. Eh, el otro día e
00:22:54me dijo Marmu,
00:22:55Enrique Simpson monologando.
00:22:57Exacto. El otro día me decía Marm que
00:22:58era muy fanático del cine de Gersog,
00:23:00especialmente de una película de enanos
00:23:02que lo vincula con el hermano de Sky y
00:23:05ahí nacen los redondos. Pero todo eso
00:23:07que era muy de gente culta, eh, lo
00:23:10empezó a repartir, a democratizar y y
00:23:13está buenísimo eso.
00:23:15A ver, vamos a hacer una tanda porque
00:23:16tenemos que hacer una tanda y seguimos
00:23:18charlando y vamos a hablar del día del
00:23:19periodista, pero esto arrasa con todo.
00:23:21Tal vez algo de espacio para hablar del
00:23:23periodismo haya, pero bueno, veamos.
00:23:25¿Qué sé yo lo que va a pasar? [risas]
00:23:27Vamos a venimos.
00:23:32¿Dónde? ¿Dónde estés?
00:23:34En todos lados. Ah.