"Es una visión romantizada" Camila Perochena sobre la colonización de América en #DeAcáEnMás
De Acá En Más - 14/10/2024 - Duracion: 7:02
Transcripción
00:00:00ocurrieron dos intervenciones sobre la
00:00:02discusión en la historia la cual Miley
00:00:04muy activo no a la manera lo que lo fue
00:00:07en su momento Cristina Fernández kis por
00:00:09un lado Volvió el Día de la Raza en
00:00:10lugar del día de las diversidades que
00:00:13bueno del día del que antes se llamaba
00:00:15el descubrimiento de América cuando
00:00:18Colón llegó a este continente y por otra
00:00:20parte puso el nombre de domingo Faustino
00:00:22Sarmiento al ex Camila perochena es
00:00:26historiadora cómo andas Camila Buen día
00:00:29Hola día Todo bien vos todo bien bueno
00:00:32Hubo mucho debate por un lado el Día de
00:00:33la Raza la idea de que la raza encierra
00:00:36una idea de que había una raza más
00:00:38superior a la otra no sí a ver yo diría
00:00:42mi ley está volviendo en ese en ese
00:00:45video a una visión de de la conquista y
00:00:48colonización de América que es de hace
00:00:50más de 100 años no porque la porque ahí
00:00:54no solo está la cuestión de la nueva
00:00:55denominación del Día de la Raza sino que
00:00:58que en el video dice también que es un
00:01:00momento en donde empieza el progreso y
00:01:02la civilización no entonces hay hay algo
00:01:05más ahí que es la visión que se busca
00:01:07transmitir de ese acontecimiento que es
00:01:09Obviamente que que es una visión
00:01:11recontar romantizada de esa situación
00:01:13que eh eh invisibiliza o ni siquiera
00:01:17nombra la cuestión de la violencia el
00:01:19Exterminio el trabajo ferado de los
00:01:20indígenas la desestructuración de las
00:01:23comunidades indígenas Entonces está
00:01:25volviendo a lo que podríamos decir fue
00:01:27el primer decreto sobre eh este este
00:01:30feriado en Argentina que se hizo en 1917
00:01:33con irigoen Por más que le pese a a los
00:01:35radicales un abrazo a los radicales no a
00:01:38los radicales y también al propio Miley
00:01:40que busca permanentemente decir que ahí
00:01:41empieza la decadencia Argentina bueno
00:01:44quien va a poner el primer decreto en
00:01:45ese contexto de bu es otro contexto
00:01:48también no Claro pero lo interesante ahí
00:01:50es el contexto lo que hay que mirar es
00:01:51por qué surge el Día de la Raza en
00:01:53prácticamente todos los países
00:01:55latinoamericanos y en España eh después
00:01:57de 1914 Bueno hay que entender que un
00:02:00contexto en el cual buscábamos todos los
00:02:02países americanos buscaban acercarse a a
00:02:04España en el cual España también buscaba
00:02:07recuperar Los lazos y estrechar los
00:02:08lazos con los países latinoamericanos y
00:02:11donde además muchos países
00:02:12latinoamericanos buscaban
00:02:15desenmarañar
00:02:21una especie de panamericanismo
00:02:24Precisamente en la época en la que se
00:02:25hace el feriado estábamos en plena
00:02:28Primera Guerra Mundial y digo por
00:02:30ejemplo trata de buscar mantener la
00:02:31neutralidad en ese contexto Entonces el
00:02:34feriado del Día de la Raza Busca ser un
00:02:36feriado que busca conectarse más con las
00:02:38raíces españolas en oposición con lo que
00:02:41consideraban era una especie de Avance
00:02:44anglosajón en el territorio no entonces
00:02:46hay que entender un poco el contexto
00:02:47internacional en el que está eh eh
00:02:49sucediendo esto pero como decí Camila lo
00:02:52que encierra es la idea de que el de la
00:02:54mano de la hispanidad vino el progreso
00:02:57no la civilización versus barbarie
00:02:59vuelve a unaidea idea no eh Fíjate que
00:03:02acaba de asumir no este la nueva
00:03:04presidenta de México y no invitó al rey
00:03:07de España porque México le viene
00:03:08exigiendo a España que se Disculpe por
00:03:10la conquista y como eso no ocurrió bueno
00:03:13Pedro Sánchez dado que no había sido
00:03:14invitado al rey tampoco fue Pedro
00:03:16Sánchez Sí ahí lo de lo de lo de sh Está
00:03:21coincidiendo también con un contexto de
00:03:23de en propio México no de giro a la
00:03:27izquierda donde Incluso se cambia el
00:03:29nombre como sucedió acá en el 2010 por
00:03:31el día de e el día plurinacional creo
00:03:35que se llama en México a eh al al día al
00:03:3812 de octubre no pero también esto hay
00:03:40que marcarlo digo todos los cambios de
00:03:42nombre no nosotros tenemos ese primer
00:03:43momento de Día de la Raza después hacia
00:03:451990 empieza todo un proceso de revisión
00:03:48muy profundo de de de de Cómo
00:03:50interpretar Y cómo conmemorar las
00:03:52conquistas española Porque bueno porque
00:03:54hay que entender que las conmemoraciones
00:03:56siempre están en relación con un
00:03:57presente y en 1990 Lo que empezamos eh a
00:04:00tener es un contexto de de reaparición y
00:04:03de organización del movimiento indígena
00:04:05en todo América Latina por ejemplo
00:04:07levantamiento zapatista en México y
00:04:10diversas declaraciones internacionales
00:04:11que dan otorgan muchísimos derechos a
00:04:14los pueblos indígenas y en ese contexto
00:04:16empieza a revisarse Ya esta esta incluso
00:04:20la propia España y y y y sectores que
00:04:22antes eran más hispanistas empiezan a
00:04:24hablar de encuentro de dos mundos que es
00:04:26una idea edulcorada de la conquista pero
00:04:28que aún así no es la idea del Día de la
00:04:30Raza y y ya en varios países empieza a
00:04:33cambiarse el nombre por por ejemplo
00:04:36tenés bueno acá respeto a la diversidad
00:04:38cultural el día de la nación
00:04:40policultural en México día de los
00:04:41pueblos originarios y el diálogo
00:04:43intercultural en Perú o el de la
00:04:45resistencia indígena en Venezuela y en
00:04:47Nicaragua que lo que buscan hacer es
00:04:50reincorporar la memoria de los vencidos
00:04:52en esta en en esa conmemoración y es
00:04:55algo que también empezó a pasar en la
00:04:56historiografía hace ya podríamos decir
00:04:58varias décadas no más de más de cco
00:05:00décadas las cuales los propios
00:05:02historiadores empezaron a estudiar el
00:05:04proceso de la conquista desde las
00:05:07memorias y las pocas Fuentes que hay
00:05:08sobre las comunidades indígenas no Y
00:05:11para tratar de reponer esas Memorias de
00:05:13las comunidades indígenas entonces hace
00:05:15varias décadas que ya muchas No no es
00:05:17porque se presenta se presentaron en
00:05:19varios tweets del gobierno que esto es
00:05:20algo que pasa des el quisero en el 2010
00:05:22no bueno Esto es un proceso que
00:05:24trasciende por mucho Al quisner mismo No
00:05:26es un proceso que viene desde la década
00:05:28del 90 que en la en la historiografía
00:05:31viene desde mucho antes de la década del
00:05:3290 y que está relacionado con
00:05:34movimientos sociales que se dan en toda
00:05:36América Latina y en la propia España no
00:05:38digo Vos ahora retoma viste esta visión
00:05:40más hispanista como más dura que es la
00:05:43que retomó el gobierno pero la propia
00:05:45España revisó esta esta idea del Día de
00:05:49la Raza y y del origen de la
00:05:51civilización en el 12 de octubre No sí
00:05:53Pero bueno todo remite al principio del
00:05:56siglo pasado no finalmente muchas las
00:05:58cosas de mi ley
00:06:00el paraíso perdido está s yo creo que
00:06:03hasta los hispanistas de principio del
00:06:05siglo pasado tenían muchísima más
00:06:07sutilidad en la en la visión que
00:06:09buscaban transmitir Camila perochena es
00:06:12historiadora profesora de la ditela
00:06:14Gracias Camila por favor María un beso
00:06:16grande Un beso hasta luego 7:41 de la
00:06:19mañana y Bueno en ese mismo discurso
00:06:22este tomó la figura de domingo Faustino
00:06:24Sarmiento y habló del momento de la
00:06:26alfabetización A ver vamos a tomar esto
00:06:28que decía el sábado y charlamos con dan
00:06:31steng nuestro sociólogo de cabecera su
00:06:34presidencia se encuadra dentro de las
00:06:35más importantes de nuestra historia
00:06:37porque fue fundamental para la
00:06:39consolidación de nuestra nación
00:06:41Sarmiento tomó un país con una tasa de
00:06:43analfabetismo del 90
00:06:45por construyó 1800 escuelas y
00:06:48cuadruplicó la población escolar y
00:06:51producto de tanto de su repuesta
00:06:53educativa como del Progreso económico
00:06:55que aquella generación liberal aseguró
00:06:57algunas décadas después argentina se
00:07:00convirtió en el primer pueblo de la
00:07:01historia