ESPECIAL REDONDOS DESDE CEMENTO CON AGUS VALLE | LA CALLE OFFLINE con HERNÁN NUCERA
La Calle Offline - 9/6/2026 - Duracion: 58:47
Transcripción
00:00:49El futuro llegó
00:00:52hace ratón
00:00:57en todo un palo.
00:00:59Y ya lo ves.
00:01:05Veámoslo un poco con tus ojos.
00:01:13El futuro
00:01:15ya llegó.
00:01:24Bueno, amigos, bienvenidos a otro
00:01:26episodio de la Calle offline, en este
00:01:28caso desde el barrio de Monserrat, casi
00:01:30Constitución, porque acá estuvo cemento,
00:01:34acá toca eh tocaron los redondos en la
00:01:38década de los 80. En este lugar
00:01:39compartieron escenario eh Patricio Rey,
00:01:42su redondito ricota junto a Luca Proan
00:01:44entre muchísimas bandas, recién con los
00:01:46muchachos de acá, con Javi, eh, con
00:01:48Gonza, estábamos repasando la cantidad
00:01:49de bandas del rock nacional que pasaron
00:01:50por acá. Bueno, todas, esta es la
00:01:52genealogía. Acá eh nace el rock nacional
00:01:55postdictadura. Obviamente eh estamos
00:01:57hablando de eh todo lo que tiene que ver
00:01:59con eh bueno, no solo el rock de barrio,
00:02:02porque acá pasaron eh todas las bandas.
00:02:04Eh en si haces un recuento eh no no
00:02:08quiero hacerlo porque me voy me voy a
00:02:09quedar alguna fuera. Em vamos a estar
00:02:12con eh Agustín Valleet, ya directamente
00:02:14lo presentamos acá, que se ha venido
00:02:15hasta este lugar. Muchas gracias, amigo,
00:02:17por haber por haber venido acá, un
00:02:18programa que sale en la calle
00:02:19directamente.
00:02:20Un gusto. Bueno,
00:02:21todo bien,
00:02:21bien, bien. Acá estamos. Bueno, vos eh
00:02:23en junto con otras personas hiciste como
00:02:26un repaso eh una biografía política eh
00:02:28de Patricio Rey eh y recién cuando
00:02:32estamos acá nos contabas que eh viniste
00:02:34también a Cemento, o sea, participaste
00:02:37de lo que fue Cemento y después lo
00:02:38tuviste que narrar de alguna manera.
00:02:40Vine a cemento como tantos otros,
00:02:42obviamente no. Este me tocó simplemente,
00:02:45eh,
00:02:46pero viste que con cemento está eso como
00:02:47cuando debutó Maradona en Argentino
00:02:49Junior que todo el mundo lo vio,
00:02:50pero no vi a los redondos en
00:02:52no no no no me contaste que viniste a
00:02:54ver a Flema, por ejemplo.
00:02:54Sí, vine a ver a Flema, a Masacre, a
00:02:56todos tus muertos. Bueno, a babasónicos.
00:02:58Mi primer redondos fue en el 97, a mis
00:03:0215 añitos, en el Mar del Plata,
00:03:03casi sobre el final. Eh, bueno, sí,
00:03:06después lo vi en Rin, lo vi en River.
00:03:08Eh, y el libro que escribimos después,
00:03:10eh, ¿a quién le importa la biografía
00:03:12política de Patricio Rey? Lo lo escribí
00:03:14con dos compañeros de ruta muy queridos,
00:03:16Ignacio Gago y Ezequiel Gato. Eh, fue
00:03:19intentar entender el porqué de un amor
00:03:21tan grande. Recién acá nos contaban que
00:03:24en este lugar eh bueno, obviamente
00:03:27cuando sucede Cromanión eh Chaván
00:03:31termina vendiendo este lugar al gobierno
00:03:33de la ciudad. Muchos de los trabajadores
00:03:34que ahora están acá dentro fueron los
00:03:36que tuvieron que romper este lugar con
00:03:38sus propias manos, con lágrimas en los
00:03:39ojos, por lo menos que es lo que nos
00:03:40contaban hasta hace instantes.
00:03:41Obviamente no quieren salir porque
00:03:42siguen trabajando para el gobierno de la
00:03:44ciudad y no quieren tener problemas en
00:03:45ese sentido. Eh, y ahora quizás se eh
00:03:48estén por vender el predio para hacer el
00:03:50museo de rock y demás cuestiones. Quedan
00:03:51muy pocas paredes. Nos pasaron algunas
00:03:53imágenes, así que si podemos eh en
00:03:55cuanto en cuanto las teng pasando.
00:03:57Perfecto. Eh, esto lo que están viendo
00:03:59ahora es lo que quedó eh de cemento. Em,
00:04:02te escuché. Eh, en estos días también
00:04:04hablando con algunos otros medios de
00:04:06comunicación y te referías al indio como
00:04:09el poeta.
00:04:11Sí. Eh, me parece, bueno, la un
00:04:15sentimiento, ¿viste? Que uno dice, o
00:04:17sea, que que lo que lo que sentí fue que
00:04:19era el mayor poeta de esta nación, de la
00:04:21de esta nación eh actual, ¿no? De de de
00:04:25lo que está vivo de esta nación. y poeta
00:04:27y cantante. Y en ese sentido también,
00:04:29bueno, esto dice cosas sobre la música,
00:04:31sobre la poesía, porque eh esta también
00:04:35pensaba sin Skyríamos al indio, ¿no?
00:04:38Este el mayor poeta de esta nación que
00:04:41muestra también como la poesía es algo
00:04:43que se puede experienciar
00:04:46a semejante escala cuando es cantada,
00:04:49¿no? Y hay un origen común seguramente
00:04:51entre la poesía y el canto, ¿no? Eh, es
00:04:54importante esto porque no lo escuché
00:04:56tanto en estos días. Eh, lo de Cine Sky
00:04:59habría indio inclusive eh en el origen
00:05:02eh cuando se conocen. Creo que primero
00:05:04el indio se conoce con el hermano de
00:05:06Skype porque en esa época medio
00:05:09psicodélica en la cual experimentaban
00:05:11con el cine entre el 76 y la vuelta de
00:05:14la democracia, que es cuando hay los
00:05:16redondos se establecen como banda formal
00:05:18eh con la formación eh que todos
00:05:20conocemos, eh, me imagino que sin ese
00:05:24cruce eh no hay uno sin el otro tampoco.
00:05:28Sí, totalmente. Me parece que que
00:05:30estamos todos muy agradecidos por esa
00:05:32historia y que Patricio Rey fue un
00:05:35invento superlativo, extraordinario,
00:05:38que fundó un plano de igualdad, un plano
00:05:41de igualdad para esta amistad y también
00:05:43un cierto plano de igualdad como tipo de
00:05:45de implicación en un territorio que era
00:05:47el territorio ricotero donde se podía
00:05:50decir de los redondos para los redondos.
00:05:51No sé si hay muchas bandas o
00:05:53experiencias culturales a donde se pueda
00:05:55nombrar del mismo modo a la al emisor y
00:05:57al receptor, por así decir. Creo que
00:06:00como banda era, ¿vos escuchás? Y es una
00:06:03danza entre la guitarra y la voz. Es es
00:06:06es el sonido de una amistad entre la
00:06:08guitarra y la voz que se que que se van
00:06:09pasando la bocha.
00:06:11Juntando la lo que acaba de decir con lo
00:06:13que me dijiste en la primera pregunta
00:06:16que te hice e y citando un tweet, creo
00:06:19que fue de Susq que vi el fin de semana,
00:06:21que es increíble que eh haya tantas
00:06:24personas, cientos de miles personas eh
00:06:26gritando poesía, hablando de mi receptor
00:06:29y el tema de el gran poeta argentino,
00:06:32porque esas cosas no se dan en general,
00:06:35em,
00:06:36qué sé yo, no se amalgama tanto con el
00:06:39público desde letras que son
00:06:40metafóricamente complicadas o por lo
00:06:42menos rebuscadas eh y complejas y
00:06:45profundas.
00:06:46Así que no son obvias, no
00:06:47no son nada obvio
00:06:48que no son obvias
00:06:49literalidad
00:06:50y que no te p Entonces no te bajan
00:06:52línea, no te pidan que adhieras, no hay
00:06:55que descifrar el mensaje, ¿no? Este, y
00:06:57si bien hay un montón de referencias,
00:06:59cada uno puede interpretar lo que
00:07:00quiera, digamos,
00:07:01pero es eso es a eso te invitan, ¿no? A
00:07:03que vos te apropies y que vos decidas.
00:07:05En ese sentido, me parece que es una
00:07:07lírica emancipatoria porque lo que
00:07:09promueve es que cada cual eh se autorice
00:07:14a decidir qué es lo que está este con
00:07:17qué conecta eso, ¿no? ¿Qué es lo que
00:07:18está diciendo eso, mucho más
00:07:20emancipatorias que líricas que tienen
00:07:23como contenidos emancipatorios, ¿no? Que
00:07:26están hablando de eh la emancipación.
00:07:29Esto eh ofrece la poesía para una
00:07:32apropiación que pone digos en la
00:07:34relación con el lenguaje se juega la
00:07:35libertad, ¿no? Se juega la libertad. ¿En
00:07:37qué relación tenemos con el lenguaje?
00:07:38¿Tenemos una relación con el lenguaje de
00:07:40acatamiento, de adhesión o tenemos en el
00:07:43lenguaje es un territorio donde podemos
00:07:45jugar con el mundo y con la realidad?
00:07:47Eso es impresionante. Eh, ahora vamos a
00:07:49pasar a hablar bien, eh, porque el
00:07:52subtítulo del libro es Biografía
00:07:54Política de Patricio Rey y recién cuando
00:07:56hablaba de emancipatorio y y de lo que
00:07:59significa en los redondos, quiero
00:08:00profundizar en ese lugar eh desde el
00:08:02lugar donde quizás empezaron a
00:08:04experimentar eh esa relación con el
00:08:06público que probablemente sea este lugar
00:08:09eh además de La Plata y algunos otros
00:08:10lugares donde fueron tocando. Pero
00:08:12quiero decirles también que vamos a
00:08:13repasar parte de la cobertura que
00:08:15estuvimos haciendo tanto con Moira Mema,
00:08:17con Mati Mesaulán, material que nos
00:08:19quedó afuera que es muy interesante y
00:08:21algunas sensaciones también que me
00:08:22quedon de la calle que es el metí que me
00:08:25corresponde a mí más que el musical o o
00:08:27el poético, es eh cómo vi la calle ese
00:08:30día y me gustaría compartirlo con
00:08:32ustedes, pero eh por suerte Agustín pudo
00:08:34llegar, tenía muchos compromisos, llegó
00:08:36a las 13, así que vamos a cumplir con él
00:08:37y vamos a a charlar con él eh lo más que
00:08:40podamos sobre esta primera etapa de los
00:08:43redondos en los 80 eh en los 90 y cómo
00:08:48bueno eh ellos se desarrollan también en
00:08:51el ámbito político sin bajar la línea
00:08:53que vos me decías, sin ser una banda
00:08:55literal que en algún que en ningún
00:08:57momento intenta decirte lo que tenés que
00:08:59pensar porque cada uno lo interpreta
00:09:00como quiere de las clases sociales que
00:09:03venga. va a haber un, recién estábamos
00:09:05acá, por ejemplo, y estábamos tomando
00:09:07imágenes de la de la placa y había unos
00:09:09chicos juntando latitas y nos decían,
00:09:11"Ya terminó el funeral." Porque nosotros
00:09:13fuimos el domingo, eh, y no llegamos a
00:09:16pasar porque había una cantidad de gente
00:09:18impresionante y nos teníamos que volver
00:09:20y querían saber si ahora después de
00:09:21juntar a Latitas venderla se podían ir
00:09:23para allá y también te cruzas con gente
00:09:25que viene de Belgrano, de Palermo.
00:09:27Bueno, en fin.
00:09:29¿Qué eran los redondos eh en los 80 o en
00:09:32ese momento donde
00:09:35le explota en la cara al underer
00:09:36nacional?
00:09:38No sé cuántas experiencias eh
00:09:41socioculturales rompen la segmentación
00:09:44de clases de las clases sociales como
00:09:46como la rompieron los redonditos. No sé,
00:09:48creo que en la ni en la cancha de
00:09:49fútbol, por ejemplo, ¿no? Porque bueno,
00:09:51está la platea, está la popular, ¿no?
00:09:53Eh, en los redonditos eh se suspende la
00:09:57segmentación de clases, se suspende esa
00:09:59separación, eh la igualdad en acto y yo
00:10:02no sé cuántas experiencias hubo, que
00:10:04seguro hubo muchas experiencias. Ayer me
00:10:05comentaban, bueno, el encuentro
00:10:06plurinacional de mujeres y disidencias,
00:10:08ahí es un espacio igualitario y
00:10:09seguramente hay hay muchos, ¿no?,
00:10:11experiencias igualitarias, pero cabría
00:10:13ser un relevamiento, una historia de las
00:10:16experiencias y los dispositivos. de que
00:10:18hacen de la igualdad un ejercicio
00:10:19concreto y ahí los redondos tienen un
00:10:22protagonismo tremendo. Yo creo eh los 80
00:10:27no lo vos me preguntas por los 80, yo no
00:10:29lo viví, leí, no leí, leí, leí, leí,
00:10:31leí, etcétera, escuché, escuché,
00:10:32escuché,
00:10:33pero nacimos en los 81,
00:10:34yo nací en el 81. Eh,
00:10:37pienso que octubre, voy a decir esto,
00:10:38bueno, acá decíamos, ¿no?, juntos,
00:10:40bueno, eh, te piden que decidas, que vos
00:10:43sientas cuál es la verdad de lo que está
00:10:45diciendo y al mismo tiempo eh octubre,
00:10:48¿no? Este, para empezar llama octubre,
00:10:50llam, no es que uno lo puede interpretar
00:10:52como quiera, pero octubre con esa tapa
00:10:55que es como una berny einstein dark, eh,
00:11:00pero te prefiero pero sin un estandarte
00:11:02de mi parte, ¿no? O sea, quiero octubre,
00:11:03pero sin un estandarte. sin
00:11:05institucionalizarlo, ¿no? Y ese disco
00:11:07empieza como
00:11:07una idea.
00:11:09A mí me parece que sí, como eso, como
00:11:10una intención, como una posición vital,
00:11:13diría, existencial y no en un no un
00:11:15encuadre institucionalizado. De hecho,
00:11:18termina el disco que empieza con ese
00:11:19homenaje a la tradición revolucionaria
00:11:22termina eh llamando a proteger el estado
00:11:24de ánimo, ¿no? Entonces, que ahí me
00:11:26parece que hay una reunión entre dos
00:11:30como líneas que tenían, dos genealogías,
00:11:32digamos, dos linajes, que son e los
00:11:35proyectos de cambiar el mundo, de tomar
00:11:37el poder cambiar el mundo y los
00:11:38proyectos de cambiar la vida, ya no.
00:11:41Entre cambiar el mundo y cambiar la
00:11:43vida, los redondes me parece que arman
00:11:45ahí una línea por donde por donde
00:11:47hicieron su obra. Bueno, después el
00:11:50indio sobre el final canta de hacer la
00:11:52revolución con alguna con una canción de
00:11:53amor, eh, que de alguna manera expresa
00:11:56eh un poco eso. E mi pareja, mi novia es
00:11:59chilena y me preguntaba si lo podía
00:12:02comparar con alguna otra banda del
00:12:04mundo, inclusive me decía, eh, se
00:12:06parecen a los prision, yo que me estoy
00:12:08metiendo en la música chilena, se
00:12:09parecen a los prisioneros, se parece.
00:12:11Digo, no, no, no hay manera de
00:12:13trasladarlo en otro lugar. Y se dijo
00:12:15mucho esto porque es una banda argentina
00:12:17que se entiende en la Argentina y que no
00:12:19se pudo exportar nunca. Quizás sea
00:12:22porque hayan elegido el camino
00:12:23independiente o porque no les interesaba
00:12:25tampoco. Eh, pero en esto de eh de
00:12:30pensar a los redondos es imposible
00:12:32pensarlo fuera de la Argentina o en otro
00:12:34marco.
00:12:35Sí, ya para empezar el rock argentino
00:12:38digamos fue algo muy especial. No, no,
00:12:41no pasó en muchos países lo que pasó acá
00:12:42con con el rock y el rock nacional.
00:12:45Este, el desarrollo que tuvo acá el rock
00:12:48muy temprano, de mucha calidad, muy
00:12:50variado,
00:12:51pero eso se pudo exportar.
00:12:52Sí, yo en cuanto a la exportación dos
00:12:55cosas. Uno, seguramente lo que vos decís
00:12:56de que lo redondo yo pensé, a m me
00:12:59parece que ya buscar comparaciones es
00:13:01como comparar, o sea, como comparar una
00:13:03banda con una cultura. Claro,
00:13:06ya es como que estamos comparar este el
00:13:08color azul con el número cuatro,
00:13:10digamos, e
00:13:11claro, porque hay quienes lo comparan
00:13:14con Greatful Dead por la masividad, por
00:13:16esto de Pero no se puede tampoco. Yo
00:13:18creo que lo que dicen se lo comparan
00:13:19para decir que que sería lo único, pero
00:13:21que en realidad es absolutamente
00:13:22incomparable. O sea, que no tiene nada
00:13:24que ver que bueno, solamente lo quieren
00:13:25muchos hay que tienen seguidores, pero
00:13:27que de ninguna manera se arma la zona
00:13:29temporariamente autónoma, la suspensión
00:13:32de la ley del Estado y la regencia de
00:13:36una ética del nosotros, como se armó en
00:13:38el espacio ricotero durante décadas. Sí,
00:13:41tremendo, tremendo. Fue una pedagogía
00:13:43política Patricio Rey, impresionante.
00:13:46Entonces, yo creo que y a la vez mostrar
00:13:48que se puede eh digamos que el el
00:13:52fenómeno, la experiencia cultural quizás
00:13:54más grande de la Argentina moderna o o
00:13:57ahí digamos no necesita las
00:13:59corporaciones que hoy parecen ser las
00:14:01dueñas de la realidad, ¿no? como que
00:14:02casi que no hay realidad sin
00:14:03corporaciones y en todo caso estamos el
00:14:05arte de lo posible y viendo si una
00:14:07amiguita si podemos que tengan, o sea,
00:14:10cómo cuánto podemos que las
00:14:11corporaciones dejen vivir a a los
00:14:14últimos de la fila. Eh, pero que es
00:14:16insoslayable que digamos que que el
00:14:18mundo es de las corporaciones y a lo
00:14:20sumo tenemos que lograr ciertas
00:14:23condiciones de amortiguación de eso y
00:14:25los redondo muestran, "Che, mirá que acá
00:14:27lo más grande que pasó fue sin las
00:14:29corporaciones, sin corporaciones, sin
00:14:31discográficas,
00:14:32indudablemente fue lo más grande que
00:14:33pasó a partir de
00:14:34y eso me parece que algo nos está
00:14:36diciendo, ¿no?, de lo que se puede desde
00:14:37abajo, de lo que se puede desde la
00:14:39tierra con esa trasumancia ricotera,
00:14:41además. Entonces,
00:14:42tampoco es una fórmula que se puede
00:14:43copiar, digamos, viste que eh tal cual
00:14:46porque uno piensa que bueno, sí se
00:14:48puede, ellos marcado en un camino quizás
00:14:50lo pudieron hacer lo eh chizo, lo pudo
00:14:53hacer la renga
00:14:54e pero no es algo que vos puedas copiar
00:14:57una fórmula y decir, "Bueno, yo eh
00:14:58agarro, escribo con acordes menores,
00:15:00armo una cultura un poco críptica, algo
00:15:03clandestina, eh sin eh la y no no es que
00:15:06te sale, no, a mí me parece que las
00:15:08experiencias como
00:15:11eh liberadoras y que y que aparte eh
00:15:15tienen condiciones para para ser objeto
00:15:17de apropiación popular. Eh, no son
00:15:19porque producen mímesis, ¿no? Como
00:15:21Michael Jackson que produce imitadores,
00:15:23¿no? O sea, inspiran un impulso
00:15:25libertario, ¿no? Inspiran que como viste
00:15:27lo que decía el indio, yo lo único que
00:15:28les puedo decir a los pies es dale dale
00:15:30dale dale dale dale con que dale con la
00:15:32tuya, o sea, dale con la tuya, con tu
00:15:34con lo que a vos se te ocurra, con tu
00:15:35mambo, con tu flash, ¿no? O sea, confía
00:15:38en lo que te diga el cuerpo, dale para
00:15:39adelante, inventá con lo que puedas, con
00:15:41lo que tengas, con tu instinto. Este, no
00:15:43es una lo dice en esa conferencia de
00:15:45prensa en un momento cuando dice, eh,
00:15:47los chicos hay que escucharlos. Eh, me
00:15:49parece que como clave eso en el momento
00:15:52cuando él porque le habían prohibido
00:15:54tocar en bueno, e lo que lo que se vio
00:15:58en todos estos días, no hace falta
00:15:59entrar en el detalle, pero en un momento
00:16:00cuando le preguntan por los pibes que
00:16:02los estaban criminalizando, por la
00:16:03peligrosidad de que toquen los redondos,
00:16:05el tipo dice, "No, mira, eh nosotros a a
00:16:08esta juventud, eh, sea cual fuere, eh, y
00:16:11venga el estrato que venga, nosotros
00:16:12tenemos más que escuchar que decirles en
00:16:14este momento." Y eso me parece que es un
00:16:16poco reflejo, ¿no?, de lo que estabas
00:16:17diciendo.
00:16:18Sí. Sí, sí que dice, "En los nervios de
00:16:20estos pibes hay más información del
00:16:22futuro." Hablando del futuro
00:16:24en los nervios de los pibes que en que
00:16:26en el saber acumulado de nosotros
00:16:28annios, ¿no? Sí, sí que hay un aliento,
00:16:30¿no? Un aliento de "Che, dale, dale,
00:16:31cuídense el culo." y que también ese
00:16:33aliento también tiene una premisa
00:16:35igualitaria y democrática que es que el
00:16:37indio no que no sé por vos, yo no sé por
00:16:39vos,
00:16:41yo no sé qué es lo mejor para vos, no sé
00:16:42qué es lo que tenés que hacer, no tengo,
00:16:45no sé sobre el otro más que el otro, no.
00:16:47Eso es impresionante.
00:16:48Sí, sí es de
00:16:50la experiencia liberadora que o
00:16:51Sí, sí, sí. Liberadora, libertaria, dice
00:16:54libertaria por
00:16:56Bueno,
00:16:56no, ya sé, ya sé. Tenes razón, ten
00:16:57razón.
00:16:58Regalemos las palabras.
00:16:59Tenés razón. Fue mío el mambo.
00:17:01No, no le regalemos las palabras.
00:17:02Em, hay varias etapas, como te decía,
00:17:05del 76 a al 82 hasta los hasta el primer
00:17:08disco. Hay una etapa de los redondos más
00:17:10experimental o por lo menos formativa de
00:17:12la banda donde se empiezan a integrar
00:17:14los 80. Eh, viste que se se habló mucho
00:17:17también estos días que es una banda de
00:17:18eh universitarios o intelectuales eh e y
00:17:21después la masividad que sí llegó eh
00:17:24para conformar esta nación que es la
00:17:26nación ricotera, en la cual tiene sus
00:17:27templos, sus rutas y todo, creo que se
00:17:29lo leía a Tinta Limón. Eh, y esto eh me
00:17:34parece que marca varias etapas los
00:17:37redondos y después la del indio que
00:17:38tiene como vida propia en sí misma. Si
00:17:41tuvieras que describir e cómo cómo a
00:17:45través de lo que vos leíste y y lo que
00:17:48vos viviste después en los 90, las
00:17:49diferencias que que hubo entre esas dos
00:17:53etapas, esas dos grandes etapas, lo
00:17:55redondo.
00:17:55Sí, yo
00:17:57matizaría o eh desconfiaría un poco de
00:18:01la caracterización
00:18:03este de como estudiantes universitarios
00:18:06ilustrados de clase media respecto a los
00:18:08primeros años.
00:18:10Eh, por lo que se lee, me parece que
00:18:12eran unos descarriados,
00:18:14eh, outsider, eh drogones, fiesteros. El
00:18:18indio este se iba a vivir solo en
00:18:21Valeria del Mar con los perros de, o
00:18:24sea, se fue de la facultad. Sé que se
00:18:25fue de la facultad, no es el el bonito
00:18:27educadito, digamos, no no es el buen
00:18:29estudiante, no es el buen
00:18:30Necesitaste.
00:18:31Sí. Y me parece que
00:18:34digo porque hay después en ciertas zonas
00:18:36de la generación ochentera de los del
00:18:38público ricotero, eh, por ejemplo, el
00:18:40libro de de fuimos reyes que dicen,
00:18:43"Bueno, en los 80 tenían un charm de una
00:18:45misa pagana de clase media y en los 90
00:18:49ya es como una competencia a ver quién
00:18:50está más reventado." Y a mí me parece
00:18:52que en esa lectura hay un gorilismo que
00:18:54no tolera que esa eh expresión exquisita
00:18:58de la cultura pueda hacer de los negros.
00:19:01que pueda hacer de los presos, que puede
00:19:03ser de los lumpenes, que puede hacer de
00:19:04los rotos de verdad. En, o sea, los
00:19:06redondo le cantan a los rotos desde
00:19:08Wulp, humano roto y mal parado, o sea, a
00:19:10los rotos. Y entonces después los rotos
00:19:12se sienten que y le cantan a los rotos,
00:19:14pero sin hacer un espectáculo de la
00:19:16rotura. Nunca en el escenario muestran
00:19:18No, no, no super profesional,
00:19:19pero sí le da, sí reconocen la dignidad,
00:19:22¿no? O sea, ¿quién me voy a comer?
00:19:24¿Quién alguien me va a decir, "Me voy a
00:19:25comer tu dolor?" O sea, gente que canta
00:19:28desde desde la herida. No salió eso en
00:19:30los testimonios el otro día entre la
00:19:31gente.
00:19:31Sí, sí, obvio. Pero entonces me parece
00:19:33que eh que la cultura del aguante, que
00:19:37eh las bandas más desarrapadas, los
00:19:39desangelados eh que estaban bueno que
00:19:43inventaron una cultura callejera de
00:19:45aguante en la esquina, de fraternidad,
00:19:48encontraron en los redondos al menos dos
00:19:50cosas. Aguante vieja
00:19:52y toda la vida.
00:19:54Bueno, son cosas que pasan. Es la
00:19:55segunda vez y no pasa nadie por esta
00:19:57calle, pero contar al menos dos cosas.
00:20:00Por un lado, la independencia, ¿no? La
00:20:02autogestión, eh,
00:20:05en ese en esas masas de jóvenes
00:20:08excluidos del neoliberalismo en los 90,
00:20:10¿no?, que eh bueno, había una autonomía
00:20:13casi por compulsiva. Eh, me parece que
00:20:17hubo entre la cultura del aguante y la
00:20:18autoafirmación de la autogestión una
00:20:20afinidad electiva y además también
00:20:23encontraron, bueno, una banda que no se
00:20:24había comido el verso de la democracia,
00:20:27que no sabe que que salen a la
00:20:28democracia los redondos diciendo, "Esta
00:20:30vez la prisión te va a gustar. Los
00:20:31buenos volvieron y están rodando cine de
00:20:33terror, que era lo que había que decir
00:20:34con el gobierno de Alberto y Cristina.
00:20:36Los buenos volvieron ruedan cine de
00:20:37terror. Entonces, eh los desencantados,
00:20:40las desilusionados, ¿no? Que cuando no
00:20:42se comió, no se educó, no se cubró con
00:20:44la democracia, encontraron que hubo uno
00:20:46que sostenía una vitalidad, sostenían el
00:20:48pulso del trip, una intensidad, una
00:20:50experiencia de la belleza y que no se
00:20:52habían comido ese verso, que tampoco
00:20:54tenían el cuerpo que habían logrado
00:20:56esquivar el terror de la de la
00:20:57dictadura, ¿no? Que no habían que no
00:20:59estaban castrados por el el miedo que
00:21:01que dejó en la sociedad de la dictadura.
00:21:03Entonces yo entiendo lo de la cuestión
00:21:05de las etapas y por supuesto entiendo
00:21:07que una cosa es los paps en los 80 y
00:21:09huracán y
00:21:10la masividad. Clar, por supuesto. Y el
00:21:12quilom y el quilombo y el desmadre y la
00:21:14violencia que había dentro, no solo con
00:21:17la cana, digamos, todo, pero eh no haría
00:21:20cortes tan límpidos, ¿no? No,
00:21:22pero la la gente eh que empezó a
00:21:25consumir a los reondos, yo no sé cómo se
00:21:26genera eso porque también tengo 40 años
00:21:29y y la verdad que cuando terminan de
00:21:31tocar lo redondo, yo todavía era muy
00:21:32[ __ ] comencé a a en las misas por el
00:21:36indio. Entonces, a mí me cuesta pensar
00:21:39en qué momento hay un porque fue muy
00:21:41rápido también. Si bien eran tipos
00:21:43grandes ellos para empezar, no era como
00:21:44Charlie García que empezó muy [ __ ] y
00:21:46en los 70 ya era alguien.
00:21:49El indio creo que primer discoa 35, 36
00:21:51años, una cosa así, ¿eh? y tocaban paps,
00:21:54no era una cosa super masiva. Eh, pero
00:21:56sí, en un momento después ese mensaje
00:21:59que parecía eh encriptado o que se
00:22:02galvanizaba en lo que vos antes relataba
00:22:06como eh los bonitos, la clase media o el
00:22:09intelectual, el que fue a la
00:22:10universidad, en un momento ese mensaje
00:22:12llega a las masas, llega a los barrios.
00:22:14Yo no, yo ayer pensando, eh, y esto
00:22:17puede ser una huevada importante y
00:22:19cualquier cosa decir me estás diciendo
00:22:20una huevada importante, pero las bandas
00:22:22que eh le permitieron o a través de los
00:22:26de los redondos después llegaron a la
00:22:28masividad como eh Viejas Locas, eh Los
00:22:31Piojo, La Renga, hay muchos pies que
00:22:33empezaron con esas bandas y después al
00:22:36ver a los padres de estos tipos empiezan
00:22:38a ir a ver a los redondos. Entonces, me
00:22:40parece que hay algo ahí que no es una
00:22:41transmisión directa, pero de golpe se
00:22:43encuentran con eh la gran familia
00:22:46roquera que terminó siendo la misa
00:22:48ricotera.
00:22:49Claro, puede ser, puede ser.
00:22:50Eh, y en eso me parece que hay algo de
00:22:52una composición distinta e que llega en
00:22:56en no voy a ser taxativo, pero en esta
00:22:58segunda etapa.
00:22:59Sí, yo creo que ya en en un bón, un
00:23:00billón para el ojo idiota, es el tercer
00:23:03disco. Y yo no sé, habría que ver cuándo
00:23:06es que Charlie eh canta. No voy en tren,
00:23:09voy en avión, no necesito a nadie
00:23:10alrededor, no, no, porque no hay nadie
00:23:11que mi piel resista, no, yo voy en tren
00:23:14como un individuo suelto, recortado y el
00:23:16indio dice, "Yo voy en trenes." No, yo
00:23:18voy en trenes. No, no tengo a dónde ir.
00:23:20Y a la vez me voy corriendo a ver qué
00:23:22escribe mi pared la tribu de mi calle,
00:23:24¿no? Y eso es ya en un bón. Entonces ya
00:23:26ellos se ve que al toque ni bien
00:23:28olfatearon,
00:23:29eh, ahí va, eh,
00:23:29que entre el p y la calle había una
00:23:31continuidad, lo abrazaron, eso lo
00:23:34afirmaron, ¿no? Y entonces después ya
00:23:35cuando sale, hermano,
00:23:36tremendo, tremendo, un olfato terrible,
00:23:39terrible
00:23:39eso. Bueno, propio del indio Solaria,
00:23:42ayer también estaba mirando algunas
00:23:43entrevistas eh de Sky que más allá de
00:23:46cuál no vamos a ser intrusos en lo
00:23:49redondo de a ver por qué se pelearon y
00:23:51qué no eh pero hay algo se ve que de una
00:23:53necesidad del indio. Me quedó una frase
00:23:55de todas las entrevistas que vi Sky que
00:23:57dice, "El indio ahora va a tener que
00:23:59aprender a hacer cosas que antes no
00:24:00hacía, que supongo que tiene que ver con
00:24:03lo musical. Recién vos me decía, eh, no
00:24:05hay indio sin Sky." el que aparte,
00:24:09perdón, había estoy mezclando mucho
00:24:10tema, pero todavía después le voy a
00:24:12contar por qué estoy medio caído. E hay
00:24:15algo de de de de eso de sky cuando sale
00:24:19al escenario, que también es muy
00:24:20argentino del Power Trio de bancársela
00:24:22solo con una guitarra y el indio después
00:24:24lo cambia porque empieza con eh Baltazar
00:24:26y con Gaspar y mete dos guitarras y vos
00:24:28ves que eh cuando escuchas una cosa y la
00:24:31otra decí, "¿Cómo se la bancaba el tipo?
00:24:32no sé cuánto dedo tenía para hacer la
00:24:34base armónica y la y también las
00:24:36melodías o eh lo que tiene que ver con
00:24:38con los solos. Eh, y eso después lo tuvo
00:24:41que aprender el indio. En algún momento
00:24:42cuando mete el corte, cuando sea por
00:24:45fuera de la razón, que poli, que los
00:24:47discos, que el Racing, lo que fuera, el
00:24:50tipo tiene que ponerse a estudiar de
00:24:51alguna manera cómo también armar la
00:24:53parte musical y ahí nace también, ahí sí
00:24:55hay otra etapa del indio.
00:24:57Sí, sí, lógico, lógico. Este, ya sin
00:25:01Patricio, bueno, el indio eh es el
00:25:05indio, es un músico. Eh,
00:25:07para vos, ¿quién es Patricio, perdón?
00:25:09Que
00:25:09que si no se le tiene por qué exigir o
00:25:11pedir o esperar que que el indio sea lo
00:25:14mismo sin Patricio, que lo que podía
00:25:16hacer dentro del cobijo de ese gran
00:25:19padrino, de ese gran rey que habilitaba
00:25:22y ordenaba y exigía ciertos parámetros,
00:25:25¿no? A mí me parece que es un invento
00:25:26extraordinario, Patricio Rey,
00:25:28extraordinario que les permitió a ellos
00:25:29y nos permitió a todos un tipo de
00:25:32experiencia eh muy singular, muy
00:25:34singular.
00:25:36E mirando un documental el otro día
00:25:38también, eh, bueno, todos sabíamos que
00:25:41en algún momento en los recitales se se
00:25:43repartían estos buñuelitos de ricota,
00:25:45pero al principio había una especie de
00:25:47Patricio Rey que era como un César eh,
00:25:50personificado y disfrazado que era quien
00:25:52repartía en el público en los primeros
00:25:54shows. O
00:25:55Pero no era, no, pero no hacía de
00:25:56Patricio. Eh,
00:25:56no era Patricio.
00:25:57No, no, no, no. Ese no era Patricio. Era
00:25:59un tipo, ese era un tipo que
00:25:59un César estaba
00:26:00era eh disfrazado de sultán. Okay.
00:26:03Un tipo que llamaba, lo llamaban el 12
00:26:05porque era elaboraba como docente, el 12
00:26:07por docente e y él prepara un grandote,
00:26:11¿eh? Y él preparaba lositos de ricote y
00:26:13los repartía.
00:26:14Bueno, claro, está bien, pero no está
00:26:17bien, no era personificado como
00:26:18Patricio, era un sultán que venía
00:26:20aparte, pero hay algo atrás de la la
00:26:22idea de Patricio Rey que
00:26:24en los shows se hablaba de Patricio,
00:26:26¿no? O sea, el Mufercho, que es el
00:26:27primer monologuista y presentador, todo
00:26:29el tiempo está diciendo, "Bueno,
00:26:31Patricio quiere, ¿qué pasa con
00:26:32Patricio?" Es como un fantasma, el
00:26:35fantasma que recorre Europa,
00:26:37muy performático y es como un fantasma
00:26:39que que es muy nombrado y que bueno, no
00:26:43es nadie, pero sin embargo nos nos
00:26:45abraza a todos, nos atraviesa a todos.
00:26:47Entonces es sumarle una entidad, para mí
00:26:49es como individualizar el colectivo,
00:26:52¿no? Entonces sumarle un nombre
00:26:53individual a al efecto de la yunta, de
00:26:56la reunión, ¿no? Hay una vez que habla
00:26:58para
00:26:59muy político eso
00:27:00ultra recontra es cómo armar un
00:27:01movimiento y cómo tener la los
00:27:03beneficios de un liderazgo, pero sin que
00:27:07haya que obedecer a nadie en realidad. O
00:27:09sea, como invento es genial, nos
00:27:10habilita la realeza y la experiencia de
00:27:12la realeza, pero sabiendo que el sillón
00:27:14está vacío. Es maravilloso.
00:27:17Es espectacular el Sí, sí, es realmente
00:27:19espectacular el concepto, che. Em, viste
00:27:24que cuando el indio llega o o decide ser
00:27:28solista a través de los
00:27:29fundamentalistas, también empieza una
00:27:33etapa de él muchísimo más pública, no
00:27:35tanto como porque de otro lugar primero
00:27:37siempre con Pergolini después, pero
00:27:39sobre el final se abrió con muchísimos
00:27:41otras personas, inclusive salió en Futur
00:27:42Rock, la anteúltima fue con Gabi Sued y
00:27:45Leandro Renault, estuvo con Pepe
00:27:47también, eh, y ya muchísimo más e o o no
00:27:50sé si apropiándose, Pero eh sí desde el
00:27:54quisnerismo, que era algo que eh cuando
00:27:57veníamos hablando de yo no voy a bajar
00:27:59sin bajar línea, pero desde el
00:28:00kisnerismo en un momento sí decide eh
00:28:05plantar bandera decir eh acá estoy. Este
00:28:07es mi lugar de pertenencia eh muy
00:28:09distinto a lo que pasaba en los 80
00:28:11también. Las épocas eran distintas, ¿no?
00:28:13Pero vos por qué crees que pasa eso?
00:28:16Eh, no sería que quiero ser muy
00:28:18prudente, vamos a interpretar,
00:28:20¿no? Como Sí, sí, sí. no como exegeta,
00:28:21pero sí desde tu interpretación. Eh, sí,
00:28:25me parece esto, insisto, que que cuando
00:28:28tenés un como una intimidad, una
00:28:32intimidad política, ¿no? Cuando tenés un
00:28:34espacio íntimo donde procesar las cosas
00:28:37del mundo, como por ejemplo una banda,
00:28:39¿no? Y y no solo una banda, sino una
00:28:42banda con estas características que un
00:28:43poco recién nombrábamos en relación a la
00:28:45figura de Patricio Rey, cuando tenés
00:28:46como esa excusa para regular tu relación
00:28:50con el mundo según los preceptos de una
00:28:52aventura.
00:28:54propia, pero a la vez colectiva. E
00:28:58bueno, actuas, viste, dentro de esos
00:29:00parámetros. Después, sin el indio, sin
00:29:02Patricio, me parece que el indio es un
00:29:03ciudadano, es un ciudadano y se
00:29:05relaciona con el mundo y con las cosas
00:29:07en un punto como uno más y con derecho
00:29:10como cualquier otro a opinar, a adherir,
00:29:12etcétera. Eh, creo que era muy difícil
00:29:15sostener lo que sostenía Patricio, que
00:29:18era como un agujero en la normalidad,
00:29:21¿no? Un agujero en la normalidad,
00:29:22¿viste? Que no se sabía dónde estaban,
00:29:24de dónde venía. Patricio, una cosa,
00:29:26venía de otro mundo, Patricio Rey, este,
00:29:28y que de pronto aparecía acá.
00:29:30Y no lo podías como explicar desde
00:29:33ninguna de las cosas, que tuvieran un
00:29:35domicilio fijo, ¿viste? Que tuvieran
00:29:37como una línea clara. Era algo de otro
00:29:39mundo que aparecía en este y que nos
00:29:41conmovía a todos. Eh, ya si después a
00:29:45las banderas que tenía lienzo blanco,
00:29:47¿viste? con lienzo blanco en tu corazón.
00:29:48Si de esa manera le pones nombre propio,
00:29:51bueno, entonces este sí que pasan a
00:29:54tener un significado más lineal, ¿no? Lo
00:29:56que estás haciendo y lo que estás
00:29:57cantando. Hay algo de ese misterio que
00:29:59tenían los redondos que me parece que
00:30:01tenía como guardián a Patricio, que no
00:30:03está más Patricio, un poco se va
00:30:05difuminando ese misterio.
00:30:07De alguna manera se libera el indio como
00:30:08individuo, eh, y puede expresar lo que
00:30:11le parezca. Y en ese caso, eh, era eso
00:30:14tu disco favorito.
00:30:16Ah. Dep, depende el día.
00:30:20Ah, depende el día. Depende el día.
00:30:21Pero no, no hay no hay una etapa que a
00:30:23vos te conmueva más o es
00:30:25Sí, va viendo. Sí, va viendo este. No,
00:30:28pero no tengo nada original para decir
00:30:30tampoco.
00:30:32Un termo. Soy un termo. O sea, soy un
00:30:34termo. Me encantan todos. ¿Qué te puedo
00:30:35decir?
00:30:36Eh, creo que el que menos es el Bondi y
00:30:39creo que eso es compartido entre gente
00:30:41los recicoteros. Me parece que hay una
00:30:42transición ahí que todavía ya después
00:30:44Momos Sample es un disco espectacular.
00:30:46Seguramente el menos escuchado y Luis
00:30:48Velito también es una obra maestra
00:30:50porque empiezan a jugar con otras cosas
00:30:51también.
00:30:51Claro, el último empiezan están ahí como
00:30:53experimentandoentando un poco a mitad de
00:30:55camino que igual me encanta, ¿no? Y
00:30:56tiene temas tremendos
00:30:59y después bueno toda la etapa del indio,
00:31:01que eso me parece increíble. El otro día
00:31:03hubo un recital de Fito Páez, eh, no por
00:31:06tirar de tierra Fitopáeze, que me
00:31:07encanta, número uno total, no, de
00:31:09ninguna manera es es denostativo en este
00:31:13sentido, pero mucha gente se quejó
00:31:15porque él tocaba su último disco, que no
00:31:17lo conocí o por lo menos no lo había
00:31:19escuchado su público, entonces estaba
00:31:20estaban esperando que toque el amor
00:31:22después el amor y demás cuestiones, cosa
00:31:25que eh hay pocas bandas como lo como él
00:31:28o en este caso los fundamentalistas que
00:31:30cuando se acaban un disco El público ya
00:31:32llegaba con todas las canciones
00:31:35absolutamente grabadas en su cabeza y
00:31:37capaz que podían, no me acuerdo si fue
00:31:38el de 2008 o el de 2005 que abre tocando
00:31:41el primer disco y ya toda la gente
00:31:43saltando y corando sus canciones del
00:31:45último disco, siento que, perdón, siento
00:31:47que había tenido una discografía con los
00:31:50redondos inmensa y todo el mundo iba
00:31:51para escuchar. Y sin embargo, hay algo
00:31:54que pasa que es eh bueno, la identidad
00:31:58es tan fuerte por este tipo que eh no
00:32:00importa lo que esté tocando, si son mis
00:32:02canciones favoritas o la del último
00:32:03disco, pero yo la voy a pasar bien igual
00:32:04y en ningún caso eh la voy a pudrir. Qué
00:32:07bárbaro, ¿no? Eh, en ese sentido de que
00:32:11no importa eh la canción que a mí más me
00:32:13gusta, te lo digo por lo que se me
00:32:15ocurrió, por lo que vos me decías
00:32:16recién, que no importa porque mi estado
00:32:19de ánimo o mi momento yo puedo disfrutar
00:32:23cualquier cosa.
00:32:24Sí. Nunca se convirtió en un consumo
00:32:25nostálgico. Nunca se convirtió en un
00:32:27consumo nostálgico. Este, ni Patricio
00:32:29Rey ni el indio. Eh, mantuvo siempre su
00:32:34vitalidad, su vivacidad. Siempre estuvo
00:32:35vivo. Este, ¿viste? No, espero que donde
00:32:38sea que nos encuentre la muerte nos
00:32:40encuentre vivos, ¿no? Y creo que al
00:32:41indio se le dio eso.
00:32:44Impresionante.
00:32:45Eh, Cemento, eh, me vos además de de
00:32:51haber venido, me contabas que eh
00:32:53laburaste también el tema bastante que
00:32:54habías charlado con los protagonistas en
00:32:56su momento. Eh, vos eh en ese sentido,
00:33:00¿con qué te quedas de este lugar en el
00:33:02cual estamos?
00:33:05Eh, tengo recuerdos muy lindos, algunos
00:33:08recuerdos difusos también.
00:33:10¿Cómo corresponde?
00:33:11Ah, para mí las creo que la primera vez
00:33:14que vine, no me acuerdo cuál fue la
00:33:15primera vez que vine, no sé, a los 14,
00:33:1715 años y me volaba la cabeza, me
00:33:19parecía algo espectacular, ¿eh? Y me
00:33:22acuerdo de lo que dijo el indio. Después
00:33:24me junté con Chaván un par de veces
00:33:25porque quería alquilar cemento para
00:33:26hacer una fiesta y una vez entré y
00:33:29estaba ensayando una una perfo de teatro
00:33:31delirantísima
00:33:33y otra vez canchereaba, había tocado los
00:33:34redos en River y él canchereaba, no
00:33:35entiendo cómo cómo les cuesta manejar la
00:33:37seguridad. Yo hago el festip y salgo y
00:33:39lo ordeno con dos gritos. Yo pensaba
00:33:40este
00:33:42y después pasó lo que pasó. Igual
00:33:44también me acuerdo de lo que dijo el
00:33:46indio, ¿Viste? cuando cuando fue esa
00:33:47tragedia que dijo
00:33:50una tragedia el [ __ ] puso un
00:33:52candado, ¿no? O sea, sos un [ __ ]
00:33:54marcón, ¿cómo vas a poner un candado?
00:33:56Soberbio para mí, un soberbio. Pero el
00:33:58indio salió y dijo, "Yo a chav asesino,
00:34:02ni siquiera como un empresario. Para mí
00:34:04es un artista. Así dijo, "Pucha, qué qué
00:34:07fidelidad, qué reconocimiento, ¿no?
00:34:10Este, y dijo igual obviamente tiene que
00:34:12pagar porque la bomba le explotó a él y
00:34:13tiene que pagar lo que le toque, como no
00:34:15onda, liberen a Chaván, pero como que no
00:34:19lo impugnaba como ser humano."
00:34:21Claro, porque eh recién decíamos sin el
00:34:24indio, sin Sky no hay el indio. Eh, y
00:34:27probablemente sin Cemento no hubieran
00:34:29existido muchas de las bandas o mucho de
00:34:31la historia de del rock nacional.
00:34:34Después la historia creo que soy de los
00:34:36que piensa que siempre encuentra su
00:34:37vericueto para explotar por donde pueda.
00:34:41Eh, pero sí Chabán eh acá en este lugar
00:34:43y después en lo que fue Cromaón, más
00:34:45allá del trágico final, eh logró eso,
00:34:48¿no? Que a través de expresiones
00:34:50artísticas se genere algo que después eh
00:34:53pregnó en la cultura nacional y nos
00:34:55quedó a todos internalizados, por lo
00:34:56menos una gran parte del país. Sí,
00:34:58seguramente también en esa, bueno,
00:35:01aportó a a esta singularidad
00:35:05del rock argentino, ¿no? Que el rock
00:35:08argentino haya tenido la fuerza que
00:35:10tuvo, ¿viste? Esas cosas que se
00:35:11autoexplican que si cemento y cemento
00:35:13era cemento. Cemento era cemento.
00:35:15De la presentación de Gulp acá, ¿sabes
00:35:18algo de cómo fue ese en el 85? Creo que
00:35:21había sido,
00:35:22pero no fue acá, me parece. Yo creo que
00:35:23fue en el Astros o eso fue octubre.
00:35:26Creo que octubre fue el Astros y en el
00:35:2985 acá con Gulp y después en el 87 tocan
00:35:31con Luca
00:35:32que sube Luca un rato.
00:35:34mambo. Uh, hace podía ni articular
00:35:37palabra, eh, no teng obviamente tengo
00:35:41los piratas de cemento, tengo escucho un
00:35:43montón, no me parece una, o sea, gente
00:35:45que estaba en estado de gracia, gente
00:35:47que estaba ya salvada, así que no es que
00:35:50la salvación ya, al menos en ese rato
00:35:53vos escucháis este ahí, el que estaba
00:35:54ahí está salvado, ya está una maravilla,
00:35:57una experiencia única de lo que se vive
00:35:59acá y no creo que se como los redondos
00:36:01que es muy difícil que se vuelva a
00:36:02repetir algo así, ¿viste? de la
00:36:03historia, después te sorprende y pasan
00:36:04cosas eh maravillosas también, pero eh
00:36:06es muy difícil. Bueno, para cerrar, ¿hay
00:36:09algo que vos eh nos quieras contar o nos
00:36:11quieras eh decir como reflexión final eh
00:36:14respecto a todo lo que venimos charlando
00:36:16de los redondos, de los 80, de los 90,
00:36:18de la genealogía de cemento,
00:36:22eh, qué sé yo, es este, creo que hay una
00:36:26memoria amorosa que que nos llevamos en
00:36:28el cuerpo y este que ojalá encontremos
00:36:32en qué lugares actualizarla, ¿no? este y
00:36:36que como decía el maestro, no nos
00:36:37olvidemos de nosotros.
00:36:39Agustín, muchas gracias eh por haber
00:36:41participado por haber venido acá y hacer
00:36:43un programa en la calle, la verdad que
00:36:44poco tradicional, pero agradecidos por
00:36:46haber tenido, te habíamos escuchado en
00:36:49algunas intervenciones y bueno, eh nos
00:36:51parecía interesante que que poder
00:36:53compartirlo con vos. Muchísimas gracias.
00:36:54Gracias a ustedes.
00:36:55Ahí está. Bueno, nosotros eh vamos a
00:36:58presentar eh en este momento un material
00:37:01que estuvimos haciendo tanto el viernes
00:37:03como el día domingo en el último adiós
00:37:07al Indío Solari, tanto el que se hizo en
00:37:09Plaza de Mayo como el que se hizo en
00:37:11Villa Domíico. Eh, la verdad que yo e
00:37:16estoy no solo cansado, sino como que
00:37:18estoy drenado de de todo lo que nos tocó
00:37:21vivir eh en ese entonces. Yo
00:37:23particularmente no tengo no tengo,
00:37:26viste, no me afecta la muerte eh, de una
00:37:29manera. De hecho, tuve la posibilidad de
00:37:31de acercarme al cajón y preferlo porque
00:37:34no no es algo que a mí me deje algo. A
00:37:36mí lo que me dejó eh el Indio Solari son
00:37:39los discos, todos los shows que pude eh
00:37:41ir eh durante bueno eh su etapa solista
00:37:45o con los fundamentalistas, mejor dicho.
00:37:48Eh y también lo que lo que me lo que me
00:37:51pasa que no me no me siento propiamente
00:37:54ricotero desde una eh cuestión de que
00:37:57con él en particular, ¿viste? con los
00:37:59niños solares, sino con la música. A mí
00:38:00lo que me pasa es la música, no con las
00:38:01personas. Y con la música a mí me
00:38:03conmovió mucho. Yo no sabía eh que me
00:38:05iba a conmover tanto. Por eso hago todas
00:38:06estas salvedades, porque yo no no no mi
00:38:08cuerpo no no lo estaba viendo, aparte
00:38:10cuando laburo soy bastante frío,
00:38:11entonces no lo estaba viendo de una
00:38:13manera eh muy nostálgica, no estaba
00:38:17roto, no estaba llorando, no estaba
00:38:19triste, la verdad que estaba muy
00:38:20contento. Y de hecho, ahora en el clip
00:38:21que vamos a ver, que estuvimos
00:38:22registrando acá con Gonza, eh yo lo
00:38:25disfruté mucho eh todos estos días. La
00:38:28verdad que la la pasé bien, la pasé bien
00:38:30con la gente. Eh, sentí que era una misa
00:38:32más de las que de muchas de las que fui
00:38:35desde la barriga Wale Guaichu. Em, y
00:38:41también le quería contar que terminé,
00:38:42por eso digo, yo no lo estaba viendo de
00:38:44una manera muy especial, pero terminé
00:38:45completamente drenado y me tuvieron que
00:38:47sacar en ambulancia de Villa Domíico
00:38:49porque cuando estaba haciendo la
00:38:50cobertura eh para C5N de golpe se me
00:38:53empezon a revolver las tripas. Todavía
00:38:55eh estoy en un estado medio drogy eh
00:38:58grog eh en el cual bueno me está
00:39:01costando inclusive hasta expresarme,
00:39:03pero quería estar acá porque dije,
00:39:05necesito yo estar acá, ¿no? Porque mis
00:39:07compañeros lo hubieran podido resolver
00:39:08de la mejor manera. La radio hubiera
00:39:09puesto algún otro contenido, inclusive
00:39:12eh mejor del mejor del que les pueda
00:39:15estar haciendo en este momento, pero yo
00:39:17quería estar acá. Eh, se me empezaron a
00:39:18revolver las tripas, me me llevó una
00:39:21apuesta sanitaria. Por suerte, eh tanto
00:39:23la organización de de Axel Kisilov como
00:39:25de eh Jorge Ferrares y fue impecable.
00:39:27Había una puesta sanitaria, me llevaron
00:39:29ambulancia rápidamente hasta el Hospital
00:39:30Fiorito, eh, y ahí, bueno, pude
00:39:32transitar eh, una recuperación que hasta
00:39:35el momento me me está costando un poco,
00:39:37pero eh el laburo que que hicimos no
00:39:39queríamos dejar de pasarlo, el que
00:39:41fuimos a grabar con Gonza y con Moy eh
00:39:44tanto el viernes como el domingo. Eh,
00:39:47nada, queríamos compartir con ustedes
00:39:49mucho de ese material que nos quedó
00:39:50afuera. Eh, vean las entrevistas que
00:39:52hizo.
00:39:57Ya sé, ya.
00:40:05Chicas, ¿qué representa el indio para
00:40:07ustedes? ¿Por qué vinieron hoy? Eh,
00:40:10muchas cosas,
00:40:11el rock, el rock nacional, el
00:40:15arte, lo mejor, lo mejor de este país,
00:40:18música.
00:40:19Y sí, el rock, el rock. eh el arte, la
00:40:23pasión, la cultura, todo, todo para este
00:40:26país. ¿Cómo llegaron acá? ¿De dónde
00:40:29vienen? Eh, venimos de zona norte,
00:40:33madre e hija, y se transmitió de mi
00:40:35viejo y así. Esto es pasando
00:40:38eso es el indio.
00:40:39Eso es. Es verdad, el rock. Y va
00:40:41pasando, va pasando. Yo no no lo habré
00:40:44visto, pero el indio es
00:40:47Me emociona.
00:40:49El indio es el indio. O sea, yo no no lo
00:40:52vi, ella lo vio, pero sigue siendo parte
00:40:55de nuestras vidas, de todos.
00:40:57Llegamos a ver a los fundamentalistas en
00:40:59La Plata en diciembre y ahí lo pudo ver
00:41:01por lo menos en pantalla, pero bueno,
00:41:04fue lo más cerca que lo vivió, pero sí
00:41:06se transmite, ya está, estamos acá. Y a
00:41:08su vez tu padre te te inculcó la música
00:41:11de los redondos.
00:41:12Sí, mi viejo era y sí, escuchábamos los
00:41:15redondos me los inculcó él.
00:41:17Sí. ¿Y qué piensan que representa para
00:41:19Argentina el indio?
00:41:21Eh, representa un montón de cosas.
00:41:24Representa un discurso
00:41:28político, un discurso cultural, eh
00:41:31música, buena música, rock nacional,
00:41:37muchas cosas. importantes.
00:41:40Sí. Bueno, lo mismo,
00:41:42el arte, la expresión, me parece lo más
00:41:45importante, el no tener miedo de decir
00:41:48las cosas que uno piensa con la manera
00:41:50más artística posible y más propia.
00:41:54Gracias, chicas. Las dejo bailando que
00:41:56estaban bailando acá tranquilas.
00:41:57Perdón que me
00:41:58Es un montonazo. Es le puso voz
00:42:02a todo lo que hice en mi vida. O sea,
00:42:05cualquier recuerdo random que agarre, no
00:42:07importa si es profundo o no es profundo,
00:42:09si es de trabajo, si es de amigos, si es
00:42:11de familia, está siempre el indio ahí
00:42:13diciendo algo en sus canciones.
00:42:16No tiene ningún tipo de explicación que
00:42:18pase esto. O sea, nadie va a poder nunca
00:42:20explicar por qué pasa esto.
00:42:22La gente está cantando. El que no salta
00:42:24votó a mi ley.
00:42:26Yo no lo voté, así que tengo que saltar.
00:42:28Ah,
00:42:28el móvil saltando. Y para el pueblo
00:42:31argentino, ¿qué sentís que representa?
00:42:34es el que nos acercó la poesía a todos y
00:42:38todas por igual, eh, al el a la persona
00:42:41más humilde y y que estaba más lejos de
00:42:44de de conectarse con cosas como las que
00:42:47dice él. Lo acercó mediante su música,
00:42:50su poesía y por un montón de cosas, como
00:42:52dije recién, que no tiene ningún tipo de
00:42:54explicación. Pasó como él decía, no
00:42:56sabe, no no sé por qué pasa esto, pero
00:42:59lo sentimos acá. Acá están todos lados,
00:43:01está nuestro cuerpo, todos los que están
00:43:02acá en su cuerpo sienten al indio y por
00:43:05eso están acá y es increíble.
00:43:07Por el amor que le tenemos, lo sigo a
00:43:09ustedes. ¿Cómo te llamas?
00:43:11Gladis. ¿Qué representa el indio para
00:43:13vos?
00:43:14Todo, todo. Cultura, todo. Siempre
00:43:18luchando por el pueblo. ¿Y hace cuánto
00:43:21lo conocés? ¿Hace cuánto lo escuchás?
00:43:24De cemento
00:43:26del 8.
00:43:27O sea, los viste en lugares chiquitos.
00:43:29Yo soy grande.
00:43:30Sí.
00:43:30¿Tenés algún recuerdo que nos puedas
00:43:32compartir de esos años?
00:43:34El más triste, el de Guel Bulastro. Yo
00:43:35estuve ahí
00:43:38y otro en TIL que fue el mejor de todo.
00:43:43¿Alguna canción que te llegue más?
00:43:45Música para pastilla. Gracias.
00:43:50La gente llega a la Plaza de Mayo. Hola,
00:43:52chicas. ¿Cómo andan? ¿Todo bien?
00:43:53Buenas. Todo bien, por suerte.
00:43:55¿Cómo cómo llegaron acá? ¿Qué representa
00:43:57el indio para ustedes? Eh, lo es todo el
00:43:59indio. Eh, la verdad a las 4 nos puso
00:44:01muy triste la noticia y nada, dijimos
00:44:04que sí o sí teníamos que venir para acá.
00:44:06Tuvimos un viaje largo porque venimos de
00:44:07Moreno, encima caminamos desde 11 hasta
00:44:09acá, así que recién llegamos, pero nada,
00:44:12contentas por poder venir aunque sea un
00:44:13ratito a homenaje un poco al indio que
00:44:16es un dios. Es un dios. Qué representar
00:44:18del gobierno de [ __ ] que tenemos. Es
00:44:21un gobierno de [ __ ] Es lo único.
00:44:23Es es impresentable que no hayan podido
00:44:25siquiera haber dado un lugar donde la
00:44:27gente se pueda manifestar en decir,
00:44:29"Estamos tristes, somos un pueblo que
00:44:30está triste porque perdió alguien que lo
00:44:31representaba." Y es una vergüenza este
00:44:34este este gobierno que no que en vez de
00:44:37apoyarnos nos mandan a reprimir, que
00:44:39alejan a la gente, que la asustan. Es
00:44:41una vergüenza.
00:44:43¿Qué sentís que representaba el indio
00:44:44para el pueblo argentino? Eso,
00:44:46justamente, él era el representante del
00:44:48pueblo, lo que nos unía, porque vos
00:44:50donde veías que sonaba el indio, había
00:44:51familia, había unidad, o sea, es como la
00:44:56voz de nuestro pueblo, el que nos
00:44:57cantaba las tristezas, el que nos
00:44:59acompañaba con el grito. En cada marcha
00:45:01que vos yo iba, siempre sonaba el indio,
00:45:03todo presos políticos, como cantaron en
00:45:05el último en el último show y los
00:45:07fundamentalistas con la foto de de
00:45:08Cristina en el balcón. Eso representa el
00:45:11pueblo y lo que y lo y nuestro nuestro
00:45:14grito de de lucha. En pocas palabras.
00:45:17¿Cómo te llamas?
00:45:17Milagros.
00:45:18Hoy es domingo 7 de junio. El indio
00:45:20Solari se murió hace dos días. Se fue su
00:45:23cuerpo porque su alma queda y viven
00:45:26todos nosotros. Son las 10:48 de la
00:45:28mañana. Estamos en Villa Domíico y acá
00:45:31estamos despidiendo al indio solar y con
00:45:33esta tremenda tremenda banda.
00:45:36Todo es todo. Es mi vida. Mi viejo me
00:45:38hizo fanático de lo redondo y es mi
00:45:40vida.
00:45:41Es todo lo que hay. Es todo lo mejor.
00:45:43¿De dónde son?
00:45:44De Don On Tor cuato.
00:45:45Bien. Se vinieron acá con toda la
00:45:46familia.
00:45:47Sí, así es. Con mis dos hijos. Ya está.
00:45:49Soy yo. Indio. Te amo. Nada más.
00:45:52Lealtad con lealtad. Se de paga.
00:45:53Totalmente. El mundo redondo y de
00:45:55ricota.
00:45:57El mundo redondo y de ricota. La otra
00:45:58cosa no hay.
00:46:00¿Qué representa el indio para vos?
00:46:03Eh, todo.
00:46:04Todo. ¿Cómo te llamas? ¿Cuántos años
00:46:06tenés?
00:46:06Eh, abril y tengo 9 años.
00:46:08Contame por qué viniste hoy. ¿Cómo la
00:46:10estás pasando? La estoy pasando bien y
00:46:13vine para
00:46:16para homenajear al indio.
00:46:18No lo soñé.
00:46:23Te sale muy bien. Te sale muy bien.
00:46:24Gracias.
00:46:33Vinimos todos en familia. Venimos acá a
00:46:35despedir al indio como se lo merece,
00:46:38¿no? Un grande el rock nacional popular
00:46:41y nada, él siempre con sus letras
00:46:45representó todo, todo,
00:46:47todo, todo.
00:46:47Oh, hace años que lo escucho. Tengo 48,
00:46:51un hijo de 48 años y lo escucha. Yo me
00:46:54voy a morir, pero el cantante nunca
00:46:57muere. Yo me voy a morir y mi hijo va a
00:46:59seguir escuchando al indio. A mí no. Lo
00:47:02amo.
00:47:04Amo al indio.
00:47:06Indio, mi vida, cambiaste mi vida.
00:47:11Ricoteros de toda la vida.
00:47:12Sí, sí, sí. Fuimos siempre a ver al
00:47:14indio y bueno, hoy estamos en esta gran
00:47:17última misa.
00:47:18¿Y qué es el indio solar y qué son los
00:47:20redondos? ¿Qué me puedo decir?
00:47:22Y viste, es algo colectivo individual
00:47:26tiempo, ¿no? Es ese esa confesión única
00:47:30que uno tiene, el momento de soledad, de
00:47:32tristeza y esa canción y esa música
00:47:36que nos acompaña en todos lados.
00:47:47¿Cómo lo sentirlo así?
00:47:51Qué emoción, hermano.
00:47:55Si ese perro sigue así, indio. Acá
00:47:59estamos todos. Teamos una foto después.
00:48:02Decile algo al indio. Decile algo al
00:48:04indio antes de llegar para indio.
00:48:07Acá está el pueblo. Acá está tu gente,
00:48:08lo que nos enseñaste. Indio, te amamos,
00:48:11loco. Te amamos. Y bueno, colapsa de
00:48:13golpe todo. Así es.
00:48:15Así funciona
00:48:16todo. Vivo. Vivo.
00:48:18Y esto deciste es una locura, ¿viste?
00:48:19Qué lindo, hermano.
00:48:20Este es el milagro del pueblo. Este es
00:48:22el milagro del pueblo frente a todo lo
00:48:24que dicen. Mirá si hay gente que no está
00:48:26convencida de que las cosas pueden ser
00:48:27otra manera. Mirá si acá no hay un
00:48:29pueblo que cree
00:48:31es el 17 de octubre de esta época.
00:48:34Mira qué interesante.
00:48:35Y sí, ¿y quiénes componen esa plaza?
00:48:37Lo componen todos porque fíjense que el
00:48:3917 de octubre del 45 también se originó
00:48:42en la parte sur de Buenos Aires
00:48:45y es una manifestación genuina,
00:48:47cultural. trasciende las clases,
00:48:49trasciende la época y es una forma de
00:48:52despedir
00:48:54a un ídolo popular, a un músico que le
00:48:56dio poética a todos. No le preguntó el
00:48:59nombre y el apellido, le dio alegría a
00:49:01todos.
00:49:12Pará, mostrame la foto. Mstrame la foto.
00:49:14Esto es en el patriónio de Mar Plata
00:49:16para mi amigo Camilo, mi mejor hermano
00:49:19que vive en México. Mi hija lleva su
00:49:21nombre. Gracias a mi hermano y amigo
00:49:23Camilo, los conocimos en lo redondo.
00:49:26Esto es una fiesta y si es un 17 de
00:49:29octubre, acá hay gente de Belgrano a
00:49:31Acatán, de Gerly hasta Paternal, de
00:49:34todos lados. A ver, la ministra de las
00:49:36mujeres
00:49:38Ah, ¿cómo le va? Mira, aparte, amiga de
00:49:40la casa, todo bien,
00:49:41amiga de Futur, bien futuro, donde hay
00:49:44que estar. Con el pueblo. Con el pueblo.
00:49:46Impresionante lo que armó inclusive acá
00:49:49eh la municipalidad y el gobierno
00:49:51provincial
00:49:52y cuidar al indio acá. El indio donde
00:49:55con su pueblo despedido, cuidado, no
00:49:58debía cuidar porque la policía de la
00:50:00ciudad y la federal,
00:50:05cómo no sentirme así
00:50:08y de golpe brota. Es así, uno está
00:50:10hablando y no lo puede evitar.
00:50:11Y además acá lo vamos a cuidar a todos
00:50:13los pibes, a las pivas, al país que va a
00:50:15venir a despedir a su ídolo inmortal. El
00:50:19indio nos va a seguir ayudando a
00:50:21escribir canciones.
00:50:23Muchas gracias, Estela.
00:50:25Eso no me arregla.
00:50:29Eso no me arregla a mí.
00:50:33Ay, qué bárbaro. Uno no puede evitar. De
00:50:34golpe pasan las cosas o no. No, no sé,
00:50:37pero se pone que se olvida
00:50:39eso.
00:50:43Fui con mi hija a la a la
00:50:48y nos dieron esto. Mira, ¿dónde es eso?
00:50:50¿Qué es
00:50:51un manuscrito del indio Solari?
00:50:54¿Y dónde te dieron esto?
00:50:56Nosotros fuimos a la la
00:50:59a la Biblioteca Nacional con mi hija
00:51:00cuando hicieron, ¿te acuerdas?
00:51:01Y es el manuscrito donde él escribió un
00:51:03ángel para tu soledad. en mi corazón, o
00:51:06sea, puño y letra de Carlos el Indio
00:51:09Solari
00:51:11escribiendo una de las canciones más
00:51:12hermosas.
00:51:14Te lo regalo,
00:51:14de la música nacional.
00:51:15Te lo regalo.
00:51:16Muchas gracias, amigo.
00:51:18Lo voy a guardar.
00:51:19Sí, sí, guardalo.
00:51:20Vamos a guardarlo bien. Esto
00:51:22porque me dieron varios y yo que
00:51:24y lo está repartiendo. Muy bien.
00:51:26Gracias, amigo.
00:51:29Eso no me arregla.
00:51:33Eso no me arregla.
00:51:36cosas
00:51:38así
00:51:41de la vida.
00:51:44Estamos acá odio.
00:51:47Uh, escuchá, escuchó eso. ¿Qué es eso?
00:51:51No, no, no. La tenés, la ten la tenés,
00:51:53la tenés, la tenés, la tenés. Sí, obvio.
00:51:56Ahora va a explotar, ¿no?
00:51:56Sí, obviamente.
00:51:57Subiste con tu hijo. Mi hija,
00:51:59tu hija, perdón. Sí, lo vengo siguiendo
00:52:02ya de los 13 años yo, pero bueno, ella
00:52:05es
00:52:06es el legado.
00:52:07Y a vos copa.
00:52:08Sí,
00:52:09sí.
00:52:10Yo escucho a veces escucho canciones
00:52:11tipo así, pero apenas voy conociendo el
00:52:13indio solar. Vale,
00:52:14de a poquito. Conociendo de a poquito.
00:52:16Sí, pero bueno, eso es lo importante. Es
00:52:18que estamos estamos viejo, estamos
00:52:22amigo. Espectacular. Gracias.
00:52:23Espectacular esto. Sí, en serio. Esto
00:52:26Eso es genial. Esto es genial. Es
00:52:28genial.
00:52:30Como le dije el otro día, no
00:52:32le hice el amor
00:52:35Drácula con tacones.
00:52:39Ahora ya no llora.
00:52:43Mi ciudad
00:52:47ya no llora
00:52:49atrapado en libertad.
00:52:56Salí corriendo, boludo.
00:53:05Un abracito más, un abracito más.
00:53:14Vengo de Mar de Plata. Traje 115
00:53:16personas. Una flaca me invita a comer.
00:53:18Esta es la anécdota. me invita a comer a
00:53:20un restaurant con glamur y le digo,
00:53:21"Flaca, me voy a despedir al indio.
00:53:24¿Te vas a ver al indio?" "Sí, flaca, es
00:53:26el último adió marcó mi generación.
00:53:29Fuimos a Mendoza, fuimos a Waliguachú.
00:53:31Jesús María salta tandil cuatro veces y
00:53:34se me pone la piel de Hay que despedirlo
00:53:37con glamour, con glamour y nada, qué
00:53:39buena onda y bueno, espero que
00:53:41que esto lleggaue a muchos lados.
00:53:43Muchas gracias. Escucha futorrock
00:53:45peroita siempre escucha futur rock. Acá
00:53:47no venimos a a hacer ningún tipo de
00:53:50política, pero mi ley, ¿sabes? Acá, acá
00:53:54es Argentina, Ro que es masas, eh, nada,
00:53:57es la pasión y lo poco lo poco que nos
00:54:00queda de de libertad, diría yo.
00:54:04El indio es el pueblo, así que el pueblo
00:54:08se tiene que poner de pie y se tienen
00:54:11que dar todos cuenta de que están
00:54:12pensando mal con las votaciones que
00:54:15hacen y con el gobierno que de [ __ ]
00:54:18que estamos teniendo.
00:54:20Vinimos de lejos, de Puerto Madrid,
00:54:21vinimos. Ah, de Puerto Madrin. ¿Cómo
00:54:23cómo se organizaron para venir?
00:54:24Eh, no teníamos vehículo. Bueno,
00:54:26alquilamos un coche y nos vinimos uno.
00:54:28Llegamos anoche, así que bueno.
00:54:30Si estás con tu hijo acá.
00:54:31Sí.
00:54:31¿Cómo se llama?
00:54:32Carlos Alberto. Igual por el indio.
00:54:34Carlos Alberto.
00:54:35Carlos Alberto. ¿Cómo la estás pasando,
00:54:36Carlos Alberto?
00:54:37Bien,
00:54:38bien. ¿Estás contento de estar acá?
00:54:41Demasiado. Letras, momentos, recuerdos,
00:54:45vivencia, ideología, tantas cosas. No,
00:54:49yo creo que no no existe magnitud para
00:54:51definirlo. Uh, el indio es tenía que
00:54:54haber sido presidente, me parece que es
00:54:56lo que faltaba.
00:54:57¿Y te acuerdas cómo te llegó por primera
00:54:59vez?
00:55:00Uh, en un asado, pero hace cuando
00:55:02tendría 14 años. Hoy tengo 48 años.
00:55:06Imagínate, una anda.
00:55:11Vengo de Junín, para mí es mi vida.
00:55:19la mano.
00:55:20No sé, yo quiero llorar
00:55:23y las
00:55:25nada,
00:55:27la verdad que nada. Eso no más. La
00:55:30intimidad que encontré en las canciones
00:55:32de de los que son los redondos, no la
00:55:34encontré en ninguna otra banda. Que sea
00:55:37Roblo vine a Uruguay.
00:55:39¿Cómo te viniste Uruguay?
00:55:40Me vine el viernes, salí de laburar y me
00:55:42vine. Sí.
00:55:43Dijiste, "No puedo faltar.
00:55:44No puedo faltar. Estuve solo en dos
00:55:46toques de los redondos, pero
00:55:48fundamentalista es el indio. Sí. Y es
00:55:50referencia.
00:55:51¿Cómo te llamas?
00:55:52Carmen.
00:55:53Carmen. ¿Qué sentís hoy?
00:55:55De sazón, orfandad. Eh, Mercedes.
00:55:59Se nos fue se nos fue el Diego, se nos
00:56:02fue Néstor. Como que van quedando pocos,
00:56:04¿no? Ya no, no hay referentes.
00:56:06Pero habitan acá en estos espacios donde
00:56:09la gente se abraza aunque no se conozca.
00:56:11Sí, me encontré con gente de hace muchos
00:56:13años que no veía. Venimos con gente de
00:56:15todos lados, eh, de Mar de Plata, amigas
00:56:17de La Pampa. No, no es es sensación
00:56:20defandar, pero sensación de saber que
00:56:22nos sentimos cerca y que el indio nos
00:56:24dio todo y lo que menos podemos hacer es
00:56:27lo
00:56:27despedirlo de esta manera.
00:56:28Despedirlo con esto.
00:56:30Cerremos con una frase del indio, la que
00:56:31más te guste.
00:56:33Eh,
00:56:35si no hay amor que no haya nada.
00:56:38Capaz que está trillada, pero si no hay
00:56:40amor que no haya nada en nada en la
00:56:42vida.
00:56:43Gracias. Arriba
00:56:46canciller. Yo no te puedo hablar.
00:56:53Gracias amigos por habernos acompañado.
00:56:55Gracias amigos por habernos
00:56:58acompañado una vez más en esta calle
00:57:01offline. Lo único que tengo para
00:57:02decirles, muy poquito like, hermano, muy
00:57:04poquito like. Creo que 400 likes. Había
00:57:06más de 1000 personas eh mirando esto en
00:57:08vivo y nosotros hicimos un programa
00:57:10especial desde Cemento, un lugar donde
00:57:12tocaron 14 veces. Los redonditos de
00:57:14ricota desde el 85 hasta el 88. Eh, tocó
00:57:18acá con Luca Prodan. Excelente la guro
00:57:20de nuestra producción, Moira Mema, que
00:57:22no solamente produjo este gran programa,
00:57:23sino que también eh colaboró de la mejor
00:57:26manera haciendo esas notas que vos tenés
00:57:28hoy, ¿eh? Así que atención con Moira
00:57:30Mema, amigos. Eh, y nosotros nos
00:57:31despedimos porque nos quedamos sin
00:57:32tiempo. Tenía ganas de seguir diciendo
00:57:33cosas, pero bueno, el programa dura
00:57:35solamente una hora. Eh, los dejamos con
00:57:37Paraíso Artificial Fero Soriano, eh, y
00:57:40el elenco inestable. Así que hasta el
00:57:42jueves eh, que viene a las 13 horas que
00:57:44vamos a tener otro programa muy
00:57:46interesante. Chao, nos vemos.
00:57:49Corazón.
00:57:55Yo quiero verlas
00:57:58viendo luz que el sol o no.
00:58:09Banderas rojas,
00:58:12banderas negras
00:58:14de lienzo blanco en tu corazón.
00:58:28Olé, olé, olé, olé.
00:58:34Olé. Olé, olé, olé, olé.
00:58:40Olé, olé, olé, olé.