FELIPE PIGNA SOBRE EL IMPACTO DEL INDIO SOLARI: “HAY ALGO MUY ÉPICO EN LO RICOTERO” | BLENDER
Blender - 6/6/2026 - Duracion: 8:54
Transcripción
00:00:00Felipe,
00:00:00hola, hola, hola. ¿Cómo les va? Ahora
00:00:03sí. Acá Fío te saluda en el chat. Me
00:00:05estaban diciendo, "Mentís, no está
00:00:06Felipe, está Felipe."
00:00:08No, por favor, por favor, por favor. Acá
00:00:10estamos,
00:00:11acá estamos.
00:00:11Muchísimas gracias. Hay hay algo, ¿no?
00:00:13En en toda la historia de de Los
00:00:16Redondos y el Indio que uno puede ir
00:00:18trazando un mapa, obviamente, de lo que
00:00:19pasaba en en la Argentina. ¿Cuánto te
00:00:22parece que hay en en el ADN de lo que
00:00:25fueron los redondos y y el indio de eso
00:00:30de haber surgido en dictadura, eh, en un
00:00:33sótano, en el medio de todo ese terror?
00:00:37muchísimo, muchísimo. Yo creo que los
00:00:39define de como partida de nacimiento,
00:00:41¿no? Eh, pensar que la primera actuación
00:00:43en vivo es en el 77, en medio del terror
00:00:47más absoluto. Y bueno, ellos nacen en el
00:00:5076 en La Plata, en una ciudad
00:00:54tremendamente castigada por la
00:00:55represión, un lugar de mucha clase
00:00:57obrera, de mucho estudiantado, ¿no? Ahí
00:01:00ahí surgen ellos y bueno, nunca pararon
00:01:03de decir. Una cosa que me parece muy
00:01:05interesante es que dijeron con poesía
00:01:08siempre, ¿no? Como invitando a la gente
00:01:11hacia la poesía, gente que quizás no
00:01:13consumía poesía, empezó a consumir una
00:01:16poesía muy fina, muy refinada, muy y a
00:01:19la vez muy potente a través de la de las
00:01:22letras del indio, ¿no? Y veníamos
00:01:24hablando desde el principio de esta cosa
00:01:27que a ver qué qué hace que los redondos
00:01:31hayan sido tan argentinos, incluso en
00:01:33esto quizás que hay otras bandas que
00:01:35internacionalmente fueron más populares
00:01:38eh que que acá y los redondos fueron son
00:01:42algo que quedan como muy como el gene
00:01:45argentino, lo argentino, algo como de
00:01:47disfrute muy propio. Incluso, ¿qué ves
00:01:50en ellos? en la poesía del indio que que
00:01:53está en argentino.
00:01:56Muchas cosas, ¿no? Muchos elementos que
00:01:58conectan con la gente, con con la gente
00:02:00así general y con con mucho con los
00:02:03sectores populares. Fíjate que es una la
00:02:04banda de rock que más pegó en los
00:02:06sectores populares y que que que veían
00:02:10el indio como un referente, como alguien
00:02:12como una especie de Dios pagano, eh,
00:02:14donde leían y creían ver cosas que el
00:02:17indio decía, sugería. Es algo muy
00:02:20especial, ¿no? Muy mágico lo que
00:02:21provocó. Y yo creo que también esta
00:02:23cuestión de de sentirse identificado con
00:02:25con cosas que que el indio decía sus
00:02:27canciones. Eh, alguien que nunca paró de
00:02:30comprometerse desde el escenario bajo el
00:02:33escenario también. Yo creo que la
00:02:34también la el misterio que supo
00:02:37construir el indio eh fue muy fuerte en
00:02:39la en el nivel de este de adhesión que
00:02:43que tuvieron los redondos que tenía el
00:02:46indio en persona, ¿no? Felipe pensaba
00:02:48en, bueno, en esto que deja su
00:02:52si vos podés llegar a ver como un legado
00:02:55y si con si dicen que
00:02:56deja un legado y y ¿cuál sería para vos
00:02:59eh
00:03:00el legado? El legado es la, yo lo decía
00:03:02en un posteo, es el bello arte de la
00:03:05rebelión, ¿no? La la bella entre las
00:03:08bellas artes, una de las artes más
00:03:10lindas, la rebelión ante la injusticia,
00:03:12el decir lo que pensás, cueste lo que
00:03:15cueste y caiga quien caiga, este eh como
00:03:18una especie de necesidad vital, ¿no?
00:03:20Decir este y yo creo que eso es lo que
00:03:22lo que se siente, el corazón ricotero
00:03:26late por ese lado, ¿no? Que que está muy
00:03:28bien sintetizado en juguetes perdidos.
00:03:30que es este una especie de himno, ¿no?
00:03:32Que cuando uno está medio bajoneado te
00:03:34pones esa canción y te vuelve un poco la
00:03:37sangre del cuerpo, ¿no? Esa esa potencia
00:03:40tan hermosa que tiene ese tema del
00:03:42indio, ¿no?
00:03:43Absolutamente.
00:03:44Felipe, los redondos terminan de
00:03:47explotar en los 90 en pleno menemismo,
00:03:50privatizaciones, gatillo fácil,
00:03:53desocupación,
00:03:54indulto.
00:03:54Eh, exacto. ¿Por qué pensass que justo
00:03:57en esa época el indio se vuelve masivo?
00:04:00¿Y qué es lo que le ofrecía a esos
00:04:03pibes, a esos jóvenes, esos adolescentes
00:04:05de los 90 que quizás no estaban
00:04:07encontrando en otros lugares?
00:04:09Fíjate que hay un disco muy emblemático
00:04:11de los divididos que es la era de la
00:04:13boludez, ¿no? Y yo creo que la en esa
00:04:15boludez también definida era la
00:04:18expresión más nítida de la
00:04:20contracultura, ¿no? Del el no new wage,
00:04:23el no estar sumado a toda esa pelotudez
00:04:26que se se proponía, el no pensar este el
00:04:28individualismo exacervado, ¿no? Al
00:04:31contrario, era una invitación a
00:04:32juntarnos, a ser pobo, a este a bueno, a
00:04:36decir cosas este en medio de de lo que
00:04:39parecía todo perdido, ¿no? Se había se
00:04:41había acabado un mundo y estaba
00:04:42empezando otro que tenía el sesgo del
00:04:44individualismo fanático, te diría. Y yo
00:04:47creo que eso da una identidad muy
00:04:49potente, ¿no? El que era ricotero este
00:04:52estaba absolutamente en contra de todo
00:04:54eso, ¿no? Acá en el chat preguntan si te
00:04:57si pensabas que era grande como Gardel,
00:04:59que que es una figura que puede llegar a
00:05:01Sí, me lo preguntaron, me lo preguntaron
00:05:03hoy. Sí, sí, es una figura. Imagínate
00:05:05que es el músico más convocante, ¿no?
00:05:07¿Quién convocaba como el indio y
00:05:09provocaba esas esas misas herejes? este,
00:05:13hablando de otro poeta, este,
00:05:15maravillosa. Y bueno, yo creo que sí,
00:05:18sí, sí está a la altura de los grandes
00:05:20de la de la cultura, ¿no? No solo de la
00:05:22música argentina, sino de la cultura
00:05:24argentina, así que sí, sin ninguna duda.
00:05:27También le pregunta la banda más
00:05:29martiniana.
00:05:30Ah, sí, es verdad. Te está también en el
00:05:31chat.
00:05:32Sí, sí, porque tiene mucho de tiene
00:05:34mucho de épico, ¿viste? mucha épica en
00:05:36el en el ir a recital del indio era todo
00:05:39una épica, ¿no? Es tener que este
00:05:42acampar, tener que estar en el medio de
00:05:44la nada, tener que bancarte el frío,
00:05:46tener que bancarte el quilombo, este, la
00:05:48gente que juntada pesito sobre pesito
00:05:50para ir a verlo. Sí, hay hay algo muy
00:05:53épico en en el ricotero. Sí. Eh, le hoy
00:05:57Lalo decía, Lalo Mir decía que
00:05:59seguramente iba a ser una despedida muy
00:06:02masiva, porque además los argentinos
00:06:04teníamos como una característica con
00:06:06algunos fenómenos populares que no sé si
00:06:08se repite en otro lado, no sé si eso lo
00:06:10estudiaste, pero que empezó con Gardel,
00:06:12con el entierro de Gardel, después el de
00:06:15Julio Sosa, yo recuerdo el de Sandro,
00:06:19eh,
00:06:20Bonvena,
00:06:20Bonavena. Fíjate quea muere muere en
00:06:23primera dictadura y la dictadura tuvo
00:06:24que levantar por un día el estado de
00:06:26sitio para que la gente despida ringo,
00:06:28¿no?
00:06:29Eh,
00:06:30el des fue una cosa también terrible. Yo
00:06:32me acuerdo del auto ese que no terminaba
00:06:34de pasar nunca y había gente de todos
00:06:35lados. digo,
00:06:36sí, el de la negra Sosa, Negra Sosa
00:06:38también fue
00:06:39es una característica propia o o porque
00:06:42no sé si no sé, me voy a poner a ver
00:06:44después si Brasil pasa lo mismo o en
00:06:46algún
00:06:46no es es una es una característica de la
00:06:49gente agradecida, ¿no? del del de un
00:06:51ídolo que al que se le agradece y se lo
00:06:53quiere acompañar. Quizás en otras partes
00:06:55también pasa probablemente, ¿no? Pero
00:06:57acá tenemos esta cosa muy fuerte, ¿no?
00:06:59De de de estar y dar nuestro testimonio,
00:07:03de arrojar una flor o de estar presente,
00:07:05¿no? Que lo ves, como decías vos en el
00:07:07en el caso de Sandro, que bueno que fue
00:07:09un grande entre los grandes también y en
00:07:12el caso de la negra, la negra fue
00:07:13impresionante, ¿no? También que se que
00:07:16la velaron en el Congreso, ¿no?
00:07:17Sí,
00:07:18Felipe. Em,
00:07:20sí.
00:07:21Eh, ¿qué te iba a preguntar? Se me fue
00:07:23la pregunta porque me con el chat a
00:07:25saludarlo.
00:07:26Ah, sí, es verdad. Y
00:07:28me quedé como
00:07:29pasa que lo entrevisté a Felipe a las 10
00:07:30de la mañana.
00:07:32Ah, y hablamos cuando habían pasado, no
00:07:35sé, una hora de de la noticia.
00:07:37Ya me acordé igual. Eh,
00:07:38dale, dale vos.
00:07:39Me acordé
00:07:40para no perderla. Te quería eh lo que te
00:07:42quería preguntar era, ¿cómo te parece
00:07:43que va a ser recordado? ¿Qué es lo que
00:07:45te parece que va a ser más destacado del
00:07:48indio cuando pasen las décadas en los
00:07:50libros de historia de la cultura
00:07:52argentina?
00:07:53Bueno, un hombre central de la historia
00:07:56del rock y como dije antes como un gran
00:07:58rebelde, ¿no? Como una persona que es un
00:08:01símbolo, o sea, este la gente hay una
00:08:04calcomonía que dice indio no más, ¿no? Y
00:08:07la ves en los coches y la ves en los
00:08:08lugares y ya está, ya me quedó claro,
00:08:11¿no? Cómo piensa esta persona cómo
00:08:13siente, ¿no? También. Claro,
00:08:15claro. Exactamente. Es un sentir que no
00:08:18hace falta aclarar nada, que ves una
00:08:21identidad
00:08:22muy evidente detrás de eso, ¿no? Eso es
00:08:24lo que me parece que el indio tiene de
00:08:26extraordinario, que que es un tipo con
00:08:28una que marca una identidad clarísima.
00:08:31Hermoso todo lo que decís. Gracias como
00:08:33siempre por estar cada vez que te
00:08:34convocamos. Bueno, un abrazo gigante.
00:08:37Abrazo grande. P