Futucharla Martín Rechimuzzi "Humor y política para Embarazadas"
Futurock - 27/6/2017 - Duracion: 1:13:52
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Transcripción
00:00:00futur Rock
00:00:02FM bueno Muchas gracias Me estab
00:00:05metiendo presión diciendo que sea
00:00:06gracioso Esto no es una charla graciosa
00:00:09alguien esperaba una cosita de
00:00:13otro al final no hecho ni Mara ni la
00:00:16vieja nada Así se van a ir diciendo eso
00:00:19al final más aburrido que cómo están
00:00:23bien gracias por venir Gracias por la
00:00:26convocatoria fue un día muy complicado
00:00:29hoy muchas emociones
00:00:31arranqué a la mañana con Charo en el
00:00:33teléfono diciendo rompí
00:00:35bolsa Así que hoy se hizo justicia en el
00:00:38universo nació una buena y se murió una
00:00:50mala Bueno vamos a empezar con la charla
00:00:54habíamos puesto el nombre deor y polía
00:00:56para embarazadas y justo
00:00:58hoy significante un poco
00:01:02e La charla está dividida có cómo nos
00:01:05manejamos con las diapositivas siguiente
00:01:07por favor ahí está Mira perfecto Ah
00:01:11Bueno ahí están las diapositivas Así que
00:01:13van a ir mirando de A poco ahí de a poco
00:01:15acá como se van ir dando dando cuenta
00:01:20e es una charla cuya unidad analítica
00:01:23son los nudos que es como yo
00:01:25habitualmente me manejo no que tiene que
00:01:26ver con caído el paradigma de la ciencia
00:01:28Me parece que a uno lo que le resta un
00:01:30poco hacer es de los saberes que uno va
00:01:32cosechando ir encontrando algunos nudos
00:01:34es decir las experiencias que uno va
00:01:36cosechando ir anudadas y encontrando
00:01:38alguna verdad Ahí de modo que yo en mi
00:01:41Modesto recorrido en el humor y en la
00:01:43política identifico algunos nudos
00:01:47e está dividida en tres partes La charla
00:01:50la primera es todo humores político la
00:01:52segunda es un recorrido histórico e
00:01:55acerca de la relación entre el humor y
00:01:58el poder en la Argentina Cómo se fue
00:02:01dando este vínculo y una tercera parte
00:02:04bien puntual acerca de estos nudos que
00:02:06hay puntualmente y que hacen referencia
00:02:08al problema de la representación No este
00:02:11problema en común que tienen las
00:02:12democracias actuales y el teatro en sí
00:02:16es decir ahí hay un problema en común el
00:02:18problema de la representación la
00:02:19representación total es la democracia la
00:02:22la representación total del pueblo eh el
00:02:25teatro pretende representar por completo
00:02:27la vida entonces vamos a tratar de ahí
00:02:29ir desandando algunos nudos próxima
00:02:32diapositiva por favor bien Vamos a
00:02:35comenzar con la cuestión de que todo
00:02:36humor es político de dónde nace esta
00:02:38aseveración en 1901 un señor que en
00:02:411927 ganó el premio Nobel que se llama
00:02:44berkson desarrolla un trabajo acerca de
00:02:47la risa no de Por qué la gente se ríe
00:02:50empieza a estudiar eso
00:02:53em el trabajo es bastante extenso hay
00:02:56algunos debates de si tiene razón o no
00:02:58obviamente esto es un un trabajo escrito
00:03:00hace 120 años pero hay algunas verdades
00:03:02que me parece que son eh bien
00:03:03interesantes de conservar la primera
00:03:06hace referencia a que el humor es una
00:03:08experiencia propia de lo humano es decir
00:03:10no existe la risa por fuera de la
00:03:12situación humana es algo propio de los
00:03:15humanos hoy Parece algo absolutamente
00:03:19fáctico digo pero en ese momento empezar
00:03:21a pensar a la risa como una emoción que
00:03:24emana de lo humano tiene muchísimas
00:03:26consecuencias si bien son tres
00:03:28divisiones teóricas creo que danzan
00:03:30entre sí este y lo vamos a ir viendo
00:03:33este a lo largo del desarrollo Entonces
00:03:36él lo que dice es Incluso si vamos a e
00:03:40si vamos a el zoológico y vemos un
00:03:42animal que nos hace reír es porque
00:03:44identificamos o nos remite a algo de
00:03:46nuestra propia experiencia humana
00:03:49no la segunda condición que él establece
00:03:52o el segundo condicionamiento que
00:03:54establece tiene que ver con que se
00:03:56necesita una anestesia momentánea del
00:03:58corazón Es decir para reírnos
00:04:00necesitamos bloquear cualquier empatía
00:04:03con el objeto del que nos vamos a reír a
00:04:07mí me pasó la primera vez que hice
00:04:08handle
00:04:09e que tenía mucho mucha digamos mucho
00:04:13movimiento en redes pero cuando lo hice
00:04:15por primera vez me di cuenta que la
00:04:16gente no se reía de la misma manera que
00:04:18respondía en redes entonces empecé a
00:04:21consultar con algunos colegas amigos
00:04:23bueno Qué te pareció que falló si fue
00:04:25algo técnico y la mayoría lo que me lo
00:04:29que me aportaba tenía que ver con esto
00:04:31de que era muy triste de lo que estaba
00:04:32hablando aparecía un un handle
00:04:35muy muy espeso no muy metido en esa
00:04:38realidad después con el tiempo por ahí
00:04:40se fue este claun un poco se fue
00:04:42haciendo un poco más liviano pero al
00:04:44principio Me encontré con eso con que
00:04:46era tan doloroso la cuestión de esa
00:04:49primera realidad que nos encontrábamos
00:04:50en ese contexto histórico que la gente
00:04:52no podía no podía hacer esa anestesia
00:04:55del corazón no podía no podía olvidarse
00:04:58de eso para entregarse a la risa
00:05:01Entonces es algo que me parece que en
00:05:05las consideraciones que vayamos
00:05:07desarrollando Luego parece que esto es
00:05:09bien importante no tener tener presente
00:05:12que no hay empatía en el momento de la
00:05:15risa con el objeto del que nos reímos
00:05:18pero creo que el hallazgo principal de
00:05:22de esto que él identifica de lo que bon
00:05:24identifica tiene que ver con la
00:05:25situación de inteligencias compartidas
00:05:27él lo está diciendo esto en 1901 el
00:05:29postestructuralismo estaba no existía
00:05:32siquiera recién Había algo de
00:05:34estructuralismo pero el
00:05:35postestructuralismo no existía entonces
00:05:37con el con la con el precepto de
00:05:39inteligencias compartidas lo que está
00:05:41diciendo en algún punto es próxima
00:05:44diapositiva por favor tiene que ver con
00:05:46el dispositivo de poder algo que se este
00:05:49encuentra bastante más adelante o que se
00:05:52establece mucho más adelante e Y de
00:05:55alguna manera lo que está diciendo es
00:05:58tiene que haber una rendimiento mutuo
00:06:01entre dos inteligencias que están en
00:06:03contacto para que podamos reírnos es
00:06:06decir si vamos a producir comicidad
00:06:08sobre algo tiene que haber un
00:06:10entendimiento tiene que haber un acuerdo
00:06:12las dos personas o las dos entidades
00:06:15tienen que entenderse para que se
00:06:16produzca el fenómeno de la risa dos
00:06:18inteligencias dice obviamente no En el
00:06:21sentido intelectual no sino en el
00:06:22sentido de una un sistema de
00:06:24decodificación y de entendimiento Me
00:06:27parece que esto la anterior por fav e
00:06:30para fó el dispositivo de poder que es a
00:06:34lo que remite me parece esta definición
00:06:37de las inteligencias compartidas cuando
00:06:39hablamos de dos inteligencias
00:06:41compartidas cuando uno como humorista
00:06:43tiene que digamos hacer una situación o
00:06:46establecer una situación de comicidad
00:06:48uno de lo que se ocupa mucho es de que
00:06:50el chiste se
00:06:51entienda es muy importante que se
00:06:54entienda la sucesión que acompaña al
00:06:56chiste ya sea por transición o por
00:06:58quiebre no es decir cuando uno está
00:07:00produciendo algo un una obra un video o
00:07:03lo que fuere tiene que especular con que
00:07:06se vaya entendiendo después uno puede
00:07:08hacer la concesión de decir bueno
00:07:09incluso aunque no se entienda esto
00:07:12aunque no se entienda este aspecto lo
00:07:13voy a conservar pero es muy importante
00:07:16ir acompañando en esa sucesión de
00:07:18entendimiento entonces uno como
00:07:20humorista sabe perfectamente que va a
00:07:22tocar el sistema de decodificación que
00:07:24el otro tiene en la cabeza y en tanto
00:07:26sujetos de poder Ese es el origen de la
00:07:28palabra sujeto sujeto al El poder del
00:07:30Rey en tanto sujetos el otro lo que
00:07:33tenemos que dar por sentado que tiene en
00:07:34la cabeza es el dispositivo de poder que
00:07:37es un conjunto heterogenio de
00:07:38instituciones discursos decisiones
00:07:39reglamentarias leyes medidas
00:07:41administrativas enunciados científicos
00:07:43proposiciones filosóficas morales y
00:07:46filantrópicas entre otras pertenece
00:07:48tanto al campo de lo dicho como de lo de
00:07:50lo no dicho el dispositivo es la red que
00:07:53puede establecerse entre estos
00:07:55elementos Esta última aseveración es
00:07:58clave porque siguiente diapositivo por
00:08:01favor parades en el 90 lo que identifica
00:08:04es en foucault aparece el dispositiva
00:08:05como la maquinaria o la máquina para
00:08:07hacer y hacer ver y hacer hablar que
00:08:10funciona acoplado a determinados
00:08:12regímenes históricos de enunciación y
00:08:15visibilidad estos regímenes distribuyen
00:08:17lo visible y y lo invisible agamben
00:08:20semiótico en 2006 dice el objetivo de
00:08:23fuc es investigar los modos concretos en
00:08:25que los dispositivos actúan en las
00:08:27relaciones en los mecanismos y en los
00:08:28juegos de poder entonces lo que estamos
00:08:30diciendo con esto es que cuando nosotros
00:08:34en tanto humorista apelamos a que se
00:08:37produzca el hecho de la risa Tenemos que
00:08:39tener en cuenta qué es lo que el otro
00:08:40está pensando qué es lo que el otro va a
00:08:42entender y cuáles son las expectativas
00:08:45cuando en un chiste por ejemplo se dice
00:08:47un tipo entra a un bar y pide algo o o o
00:08:50quien fuere no digo lo que está
00:08:53Estableciendo es el comportamiento de lo
00:08:55que se hace en tal institución Entonces
00:08:57en ese sentido lo que hace el humor es
00:08:59hacer mucho más fluido ese canal entre
00:09:02lo dicho y lo no dicho es ahí donde se
00:09:05inscribe el humor ahora bien Cuál es la
00:09:09implicancia que esto tiene porque si nos
00:09:10ponemos tampos estructuralistas es decir
00:09:12bueno la única subversión es suicidarse
00:09:15porque nuestra entera porque nuestra
00:09:17entera existencia legitima al al
00:09:21dispositivo de poder la diferencia está
00:09:24en
00:09:25justamente lo que la tercera enunciación
00:09:28este de que tiene que ver con la
00:09:30cuestión de las inteligencias
00:09:31compartidas y lo público la diferencia
00:09:34está entre Que obviamente Cuando alguien
00:09:36va a trabajar cuando el obrero va a
00:09:37trabajar a la fábrica no está haciendo
00:09:39un acto público entonces ahí lo que
00:09:42estamos entendiendo es que lo que hace
00:09:44el humor al hacer fluido ese canal entre
00:09:48la institución y el comportamiento
00:09:50Porque necesitamos que eso se de por
00:09:53sentado para que se produzca el fenómeno
00:09:55de comicidad por quiebre por remate por
00:09:57transición lo que estamos haciendo es
00:09:59legitimando eso de modo que hay
00:10:02solamente dos alternativas es o
00:10:05validamos ese comportamiento o lo usamos
00:10:08para subvertir en ese sentido es
00:10:11absolutamente taxativo el humor o
00:10:13legitima el estatus el dispositivo de
00:10:15poder patriarcal y de derecha o lo
00:10:19subvierte son los dos caminos que se
00:10:22tienen
00:10:23e A ver cuál es la próxima diapositiva
00:10:28cuando un uno hace la experiencia Cuando
00:10:30uno hace la experiencia de poner chiste
00:10:32Perdón la anterior Cuando uno hace la
00:10:34experiencia de poner en Google por
00:10:38ejemplo la búsqueda es chiste
00:10:42divertido lo que aparece es en las
00:10:44primeras tres o cuatro búsquedas aparece
00:10:47el siguiente chiste mi amor qué me vas a
00:10:50regalar para mi cumpleaños ves Ese auto
00:10:52de allá Sí bueno una licuadora del mismo
00:10:55color bueno
00:11:00Google
00:11:03sabe entonces qué es lo primero que
00:11:06pensar acerca del
00:11:08chiste tremendo dijo Por qué Porque no
00:11:13cuestiona nada cristaliza cosas
00:11:15horribles qué cristaliza sexismo el
00:11:18sexismo el machismo eso el estatus cubo
00:11:22Que obviamente es sexiste machista la
00:11:24Norma que es la esposa el nombre se
00:11:26llama Norma
00:11:29qué más el mercado el mercado
00:11:31Exactamente no tiene nada complejo no
00:11:33tiene nada complejo pero es uno de los
00:11:35chistes obviamente más consumidos y que
00:11:36más se cuenta el humor que consumimos
00:11:38nosotros no es el humor que se consume
00:11:41en el grueso digamos no es el humor
00:11:44masivo no en términos siquiera clasistas
00:11:47lo diría eh Porque ahora vamos a hacer
00:11:49un ejercicio que les voy a invitar que
00:11:51tiene que ver con que los instagramers
00:11:53los más eh seguidos los más eh los que
00:11:56más seguidores tienen están haciendo un
00:11:59humor directamente orientado al mercado
00:12:02entonces lo primero que pensamos en este
00:12:04contexto histórico necesariamente
00:12:07nosotros es que este chiste es sexista
00:12:09machista y demás ahora bien Esto remite
00:12:13muchísimo a lo que eh Esteban bulrich
00:12:16decía Nosotros tomamos 10 medidas una
00:12:18rebota y las otras nueve pasan entonces
00:12:22acá obviamente en en este contexto
00:12:25histórico en en esta comunidad que
00:12:27nosotros establecemos
00:12:29obviamente rebota la cuestión del
00:12:30sexismo ahora bien si uno se pone a
00:12:32deconstruir todas las cosas que implican
00:12:35ese chiste o que se necesitan para el
00:12:38entendimiento de ese chiste para el
00:12:40quiebre de que ella esperaba este el
00:12:43auto y en realidad es la licuadora se
00:12:45tienes que Eh legitimar mi amor el amor
00:12:48como pertenencia que para el cumpleaños
00:12:50se regalan cosas que los años se cumplen
00:12:53que ella puede ver que ella va a tolerar
00:12:55la frustración que los regalos son
00:12:57objetos de consumo y que es mucho más
00:12:59importante un auto que una licuadora
00:13:01esto aparece en un chiste de cco se dos
00:13:04TR cuatro líneas imaginemos en estas
00:13:07situaciones absolutamente masivas donde
00:13:10se hace este mucho más extensiva la
00:13:13situación de comicidad cuántas cosas se
00:13:15filtran Y cuántas cosas se legitiman por
00:13:19default además lo que Debemos entender
00:13:22es que en este en este sentido para que
00:13:25el chiste sea posible
00:13:27e debemos apelar al contexto histórico
00:13:30de los comportamientos mundanos
00:13:32legitimados entonces este chiste en 300
00:13:35años no se va a entender en lo más
00:13:37mínimo o en 200 años imaginemos ahora si
00:13:40reemplazamos solo una de las
00:13:42instituciones por por no sé un
00:13:45institución marciana supongamos no se
00:13:47entiende el chiste mi amor qué me vas a
00:13:48regalar para mi crut
00:13:50lix un auto en una licuadora no tiene
00:13:53ningún sentido porque solamente se
00:13:56reemplazó una de las instituciones el
00:13:58cumpleaños
00:13:59si no se legitiman unao de las
00:14:01instituciones entonces no es posible que
00:14:03el chiste tenga existencia ahora bien
00:14:05obviamente es imposible de construir
00:14:07todo porque uno tiene que ir acompañando
00:14:09en ese entendimiento entonces queda la
00:14:12alternativa por ahí un poco más
00:14:13socialdemócrata de decir Bueno voy a
00:14:15utilizar la estructura para llevar o
00:14:17para migrar hacia ese pequeño cambio no
00:14:19pretencioso Los invito Entonces ahora a
00:14:22que abran sus instagrams eh que busquen
00:14:25a los seguidores a los instagramers con
00:14:28más seguidores e identifiquen en algún
00:14:31video cuál es este la idea base o la
00:14:34idea núcleo que rebotara y las demás que
00:14:37posibilitan que eso
00:14:39acontezca Bueno quién quiere ofrecer el
00:14:42ejemplo que haya
00:14:43encontrado bueno nadie o sea hicimos too
00:14:46esto al pedo No lo sé usar no lo sabe
00:14:49usar alguien la puede ayudar a usar ahí
00:14:53sí un Instagram una publicidad de un bar
00:14:57hermosa
00:15:00hermosa no cumple con la Consigna no no
00:15:04me encanta de hecho
00:15:06habitualmente la uso bastante como
00:15:09ejemplo hoy no no la preparé en ese
00:15:11sentido Pero sí si ya sé contanos la
00:15:15propaganda dice cuando llegas a el en
00:15:17cuestión enseguida encargas pap rústic
00:15:20decilo aeger la
00:15:23marca Ah pensé que era la publicidad de
00:15:26la pareja del
00:15:27Galicia utamente hermosa para
00:15:32cajeta bueno
00:15:34y una foto de uno de los cu deo que dijo
00:15:38una frase primero la comida después las
00:15:45chicas bueno las chicas se comen
00:15:47obviamente
00:15:52ahí a lo único quear es encarar chicas
00:15:56que si un hombre vaar va encarar chicas
00:15:59bares se va a
00:16:00levantar qué
00:16:02más que es
00:16:04heterosexual cóm heteronormativa
00:16:06heteronormativa obviamente no que si no
00:16:08vas en ese plan de levantarte a alguien
00:16:10oes que ser un gordo de cuestión de peso
00:16:12no hay punto
00:16:15medio obio que ser gordo está mal Claro
00:16:19que es que es este la alternativa a no
00:16:21levantarse una
00:16:24chica
00:16:27comer gordofobia un poquito solapada es
00:16:30un poco reírse del gordo también
00:16:31absolutamente Claro pero creo que esa es
00:16:33la idea madre digamos no como el núcleo
00:16:36es ese pero fíate como la llegamos a esa
00:16:39idea como mucho tiempo después incluso
00:16:41primo tenemos como feminis que somos
00:16:43toda
00:16:44laop patriarcal y demás pero también hay
00:16:47otro tipo de discriminaciones que están
00:16:49permanentemente ahí que es reírse del
00:16:51gordo absolutamente Es toda una
00:16:53publicidad alrededor de el gordo que no
00:16:56sé qué [ __ ] hace en el bar que pide
00:16:57comida Bueno también te estás riendo de
00:17:00y son estereotipos al final de género
00:17:02que nos vuelven a traer al lugar al
00:17:04lugar patriarcal y siempre volvemos a lo
00:17:06mismo totalmente no Además es como el
00:17:08contraste de reírse el gordo
00:17:11contrastándolos con el que va a levantar
00:17:14chicas que levanta chicas claro
00:17:16obviamente pero vean como en nosotros al
00:17:19principio aparece de cuajo Obviamente
00:17:22todos identificamos que algo anda mal
00:17:24una de las cosas que somos
00:17:26necesariamente un público quizás un poco
00:17:29más pendiente de esas cuestiones pero en
00:17:32el público masivo en el grueso nadie se
00:17:36cuestiona absolutamente nada Nosotros
00:17:39podemos llegar a debatir si primero está
00:17:40la heteronormatividad o la gordofobia en
00:17:43ese chiste pero eso es un debate que
00:17:46acontece acá la imagen del gordo la usan
00:17:50comoe cualquier placa que sal en
00:17:53cuestión de peso que diga una frase más
00:17:55menosa se instala como un meme Y eso se
00:17:57viraliza y ahí estás sí
00:18:02haciendo normalizando una situación que
00:18:04Real es terrible es más una publicidad
00:18:07en ese sentido sí la cuestión de
00:18:09sostiene como que bueno cualquiera La
00:18:11mera existencia del gordo es este digna
00:18:15de un
00:18:15meme el asunto está en que
00:18:19también Creo que es responsabilidad del
00:18:21humorista el entender o el empezar a
00:18:25hacerse responsable o responsabilizarse
00:18:27por las
00:18:30tiene que tiene la situación de
00:18:32comicidad porque muchas veces en el meme
00:18:35No yo nada más puse una imagen pero uno
00:18:37bien sabe qué es lo que está qué es lo
00:18:39que va a pasar con eso después puede
00:18:41incluso tomar la decisión de decir Bueno
00:18:43voy a poner esto s que va a pasar tal
00:18:45cosa y después me haré cargo
00:18:47obviamente sucede también que hoy en día
00:18:50vamos hacia un mundo Cada vez más
00:18:53segmentado la segmentación de Instagram
00:18:56es la segmentación más perfecta
00:18:59a mí en lo personal me me bardean muy
00:19:01poco en instagram me bardean mucho más
00:19:03en Facebook por ejemplo en instagram yo
00:19:07no existo para el que no me quiere
00:19:08consumir de hecho uno mismo muchas veces
00:19:11está mirando Instagram y se da cuenta de
00:19:13que hay algo que le molesta identifica
00:19:15Ay porque estoy viendo esta pelotudez
00:19:17hace mucho tiempo deja de seguir y no
00:19:19existe más entonces en este mundo en
00:19:23este mundo Cada vez más globalizado
00:19:25también hay un mundo que se empieza a
00:19:26segmentar mucho más y y en ese sentido
00:19:29se empiezan a crear realidades en
00:19:32donde
00:19:34existe una real imposibilidad de meterse
00:19:37ferreamente ahí porque está validado por
00:19:41toda una comunidad que quiere consumir
00:19:44eso Entonces en en Instagram de alguna
00:19:49manera se da la ley de se no esto de que
00:19:51la oferta crea su propia demanda de
00:19:53alguna manera es yo publico esto y sé
00:19:55que van a venir de alguna manera los que
00:19:57quieran consumir esto
00:20:00lo cual en algún punto lo vuelve eh
00:20:03técnicamente perfecto para el mercado
00:20:05pero en lo que es obviamente situación
00:20:08artística digamos es mucho más difícil
00:20:12digamos defenderlo ese
00:20:14lugar y también la deconstrucción casi
00:20:18no aparece porque por qué se va a
00:20:20interpelar ayer puse un video en Twitter
00:20:23de un de un señor mayor que estaba en la
00:20:25puerta de América con un cartel
00:20:30pare maravilloso un aplauso para el
00:20:34señor pare maravilloso porque hoy en día
00:20:38qué qué qué uno qué imagina que puede
00:20:40hacer con esa militancia nada pero no lo
00:20:43hace él lo hizo él lo hizo capaz lo hizo
00:20:47pasar 15 minutos de [ __ ] a Aventura o
00:20:50a monty No lo sé pero él lo hizo puso el
00:20:54cuerpo puso el cuerpo absolutamente puso
00:20:57el cuerpo que es algo que hoy
00:21:00nos falta
00:21:01absolutamente bien algún otro
00:21:06ejemplo hay una foto hay una foto dos
00:21:13esqueletos la muestro no relela relela
00:21:16bueno dos esqueletos uno le falta la
00:21:19mandíbula y dice Amor eterno fueron
00:21:21encontrados de la mano después de 700
00:21:23años paréntesis a ella se la reconoce a
00:21:26la derecha Porque todavía está
00:21:39Y qué le responde usted a su
00:21:42tío los ojos para arriba porque decirle
00:21:46por está mal lo que está
00:21:48diciendo es como enseñarle algo que no
00:21:51sabe no
00:21:54tiene quiero entender cara deo
00:21:59cambio de tema Bueno está
00:22:03bien eso va a [ __ ]
00:22:06tío y
00:22:08sí obviamente ahí también lo que estamos
00:22:11lo que podemos llegar a pensar es la
00:22:12cantidad de situaciones que se validan
00:22:14en
00:22:15eso la primera que salta no es que en
00:22:17700 años les va a interesar buscarnos
00:22:21no Y eso está validado en ese sentido
00:22:24entonces si en 700 años nos van a estar
00:22:27buscando o en 700 años se van a estar
00:22:29preguntando sobre eso la humanidad tiene
00:22:32una existencia
00:22:34trascendental entonces esa situaciones
00:22:37esas situaciones uno tiene que saber que
00:22:39las está validando en Pos de algo
00:22:42entonces cuando no se es subversivo en
00:22:44el mensaje directamente se
00:22:47legitima públicamente el estatu cuo la
00:22:50derecha y el
00:22:51patriarcado bien alguna consulta algo
00:22:55alguna consideración algo que quieran
00:22:57comentar sí no tenés que ir a los
00:22:59extraterrestres para encontrar
00:23:00diferencia posiblemente un chiste que
00:23:03funcione perfecto en Buenos Aires te
00:23:05cruzas de provincia y no va a funcionar
00:23:08absolutamente no es necesario irse
00:23:10extraterrestres para encontrar difer
00:23:12creo que estamos sumergidos en un mundo
00:23:16muy particular
00:23:18Sí sí lo que sostiene es que muchas
00:23:21veces uno mientras va Viajando en
00:23:24provincias o va cambiando los públicos
00:23:27de alguna manera
00:23:29los chistes o las situaciones se van
00:23:31modificando eso
00:23:35pasa Yo trabajé durante 10 años en
00:23:38teatro Yéndome de gira por todo el país
00:23:41y la verdad que era teatro infantil
00:23:44adolescente adulto tenían como distintas
00:23:47distintas
00:23:49propuestas pero muchas veces existían
00:23:52también los mismos clivajes pese a este
00:23:55las diferencias entre las provincias e
00:23:59en mi experiencia sí obviamente la
00:24:01cuestión regional impacta en algo Pero
00:24:04existe algo mucho mayor que nos que nos
00:24:07formatea a todos nosotros a todos
00:24:09nosotros Entonces al apelar a eso cuando
00:24:13se apela a eso se observa como somos
00:24:16sujetos a ese mismo discurso que en
00:24:18última instancia termina allí hay
00:24:20algunas diferencias por ahí en Cómo se
00:24:24en algo de términos o en algo de
00:24:26situaciones mundanas pero en si muchas
00:24:29veces se
00:24:30observa la misma necesidad de apelar a
00:24:34ese mismo
00:24:35dispositivo por allá había otra
00:24:38consideración sí
00:24:40Yo no busqué mi celular porque tengo
00:24:43poca batería pero cuando dijeron de
00:24:47Buscar algú Instagram te nombró ahí uno
00:24:49de los primeros
00:24:50nombres ni siquiera intenté Buscar
00:24:53porque una vez una amiga me dijo No mir
00:24:56este que que Ahora tiene un montón de
00:24:59Seguidores y cuando lo empecé a ver y vi
00:25:01que terminó con una modelo super divina
00:25:04y después recibió un canje de un
00:25:07auto ya es como
00:25:09que termina cerrando todo este humor
00:25:15mercan Bueno sí está bien entiendo la
00:25:19consideración a mí me parece que esos
00:25:21son consecuencias que tengo una una
00:25:23novia linda no no me parece que plantee
00:25:26un problema y que reciba bueno
00:25:29obviamente uno sabe que que está sujeto
00:25:31a eso el asunto es Cuándo comienza o
00:25:36dónde o qué es lo que uno está dispuesto
00:25:37a conceder o sea de hecho Ahí el
00:25:39problema mayor que tiene Ese instagramer
00:25:42no es la Novia Linda es la relación
00:25:44tóxica que tienen
00:25:47absolutamente podemos debatir y hablar
00:25:49de eso porque lo hace públicos
00:25:51obviamente no no nos meteríamos ahí si
00:25:53no fuese eso Pero hay como hay un lugar
00:25:58para ella eh bien Vamos a avanzar
00:26:01Entonces al próximo módulo que tiene que
00:26:03ver con un recorrido histórico eh de la
00:26:06relación es mínimo es muy breve entre
00:26:08próxima diapositiva por favor e del
00:26:12humor entre de la relación entre el
00:26:14humor y
00:26:16este Ahí está entre El Poder fáctico y
00:26:19el humor en la Argentina
00:26:23e obviamente es un recorrido histórico
00:26:27siempre los recorridos históricos
00:26:29ustedes saben que la historia se escribe
00:26:31para legitimar un un sistema con
00:26:34Obviamente el el la historia en sí es
00:26:36algo imposible de conocer tiene es un
00:26:39relato que se configura de alguna manera
00:26:41Por lo cual acá vamos a ver también eso
00:26:42no e Cómo se fue llevando y cómo se fue
00:26:46formateando el poder fáctico con el
00:26:48humor en la Argentina en 1820 que es uno
00:26:52de los primeros registros que quedan
00:26:54registros de esto no es cierto porque
00:26:55obviamente no no podemos pensar que no
00:26:58no hubo otro registro uno de los
00:27:00primeros registros hallados de humor
00:27:03sobre la política porque como hemos
00:27:04visto todo humor es político Entonces el
00:27:08humor sobre la política en 1820 un curo
00:27:11el cura Castañeda empieza a publicar un
00:27:14seminario este un seminario con
00:27:17satirizacion políticas el primero de
00:27:20ellos lo que ar roja el titular era en
00:27:24virtud del fracaso del sistema de los
00:27:26hombres se realizó el primer congreso de
00:27:29macron en 1820 un cura
00:27:33feminista
00:27:36es esor
00:27:39bueno sí pero
00:27:42cómo está confundida bueno es importante
00:27:45también confundirse me parece que es es
00:27:47importante darle lugar a eso porque
00:27:50muchas veces como después veremos que
00:27:51todo esto tiene un sentido heurístico
00:27:53esta recapitulación me parece importante
00:27:55Buscar registros donde acompañarse y el
00:27:59conocimiento de la historia lo que
00:28:00permite muchas veces es no sentirse tan
00:28:02solo en las
00:28:03resistencias en
00:28:051862 aparece un semanario dominical que
00:28:09es el mosquito era una publicación
00:28:12semanal que estaba primero editada por
00:28:13franceses y luego por españoles y como
00:28:16era una mirada foránea era más impune no
00:28:19era como más este era más más aguda era
00:28:23más más picante
00:28:26em y este esta publicación constituye
00:28:31una de las primeras publicaciones en
00:28:32empezar a hacer sátiras a nivel mundial
00:28:36los argentinas tenemos la virón la sá
00:28:39tenemos todo Bueno sí lo tenemos en
00:28:431868 era muy habitual que Sarmiento
00:28:46pidiera el derecho a réplica porque lo
00:28:47atizaban él pedía Sarmiento derecho a
00:28:49réplica y él enviaba sus propios sus
00:28:52propios dibujos no O sea había réplica
00:28:56desde el poder desde el poder fáctico
00:28:59e en
00:29:021874 esta publicación empieza a
00:29:05alinearse con el autonomismo de alcina y
00:29:09era absolutamente
00:29:11e era se empezaba a alinear con el alcin
00:29:14mismo y mitre y abellaneda le ofrecen
00:29:18Entonces cuando empieza a ver la este la
00:29:21capacidad de convocatoria y de
00:29:23repercusión que tenía esta publicación
00:29:26le ofrecen ain que era el director
00:29:28dirigir el diario la presidencia que era
00:29:31el diario opositor entonces la misma
00:29:34persona el mismo tipo queda dirigiendo
00:29:37dos publicaciones completamente
00:29:40distintas en su línea absolutamente en
00:29:43líneas absolutamente
00:29:55[Música]
00:29:57antipodarum hacían su gran enemigo era
00:29:59el poder oligárquico no
00:30:02e encarnado esencialmente en Juárez
00:30:05elman en el en la presidencia del
00:30:08unicato primer registro que hay entre
00:30:10que el presidente de la nación es el
00:30:12presidente del partido se oponían a
00:30:14Juárez elman en 1890 cuando Juárez elman
00:30:18renuncia alem declara que la revolución
00:30:22la hicieron el pueblo y Don Quijote o
00:30:25sea
00:30:26identifica una
00:30:29idal en estas Sas
00:30:35esut
00:30:40la siguiente diapositiva por
00:30:43favor hacemos un salto histórico pas
00:30:46algunas cosas en estos años el medio en
00:30:501941 n maro
00:30:58me preguntaban Quiénes eran mis
00:31:00referentes de alguna manera O qué es lo
00:31:03que yo más consumía y me señalaban que
00:31:06las dos personas que yo marcaba que eran
00:31:07Borges y Nini Marshall son esencialmente
00:31:10antiperonistas No ahora bien son
00:31:14antiperonistas efectivamente lo son Pero
00:31:16qué antiperonismo tienen cuando uno
00:31:18entiende en Borges su amistad con sul
00:31:22solar y ven que entre los dos estaban
00:31:25pensando una patria grande entonces no
00:31:28aparece es esa esa mirada tan
00:31:30oligárquica borgeana obviamente borge se
00:31:33estaba hablando con la historia no puede
00:31:34ser peronista bores estaba trascendiendo
00:31:37eso
00:31:38e y nin maral el el cuento digamos el
00:31:43chisme recorre que a ella en realidad se
00:31:46exilia en México porque en una cena
00:31:50Parodia a la esposa del presidente que
00:31:53era una [ __ ] digamos era muy amiga de
00:31:55libertad la marquez era muy amiga de
00:31:57libertad la marquez Sí allá en el exilio
00:31:58están Están este trabajan bastante
00:32:01juntas pero digo eh el chisme es en
00:32:05teoría hay otra línea Que es que en
00:32:07realidad el hermano de Eva se le había
00:32:09tirado y tenían una desventura personal
00:32:11Un día a ninil la convoca Eva para
00:32:13hablar la hace esperar 6 horas y no la
00:32:16atiende no pasa pasa una cosa medio
00:32:19este una enemistad que tienen ahí ahora
00:32:22bien ese antiperonismo no es en nada
00:32:26comparable cuando uno mira la película
00:32:28de 1941 yo quiero ser bataclana esa
00:32:31película primero que niní era una capoc
00:32:33cómica absoluta antes de la época del
00:32:36cine de oro que no tiene nada de de oro
00:32:38ese cine e en
00:32:411941 Nini está haciendo una película en
00:32:44donde hay textos absolutamente
00:32:46feministas se satiriza la pertenencia
00:32:49que tienen los maridos por sobre las
00:32:51mujeres cuenta las desventuras de una
00:32:54compañía de teatro que recorre además
00:32:56con una dificultad absoluta porque ellos
00:32:59en el en ese momento se tenían que
00:33:01doblar uno mira la película y está
00:33:03impecable
00:33:05eem cuenta las las des aventuras de cómo
00:33:08una compañía de teatro va recorriendo el
00:33:10país de que no tienen para comer es
00:33:12absolutamente Popular en ese sentido y
00:33:15ella es una mujer que está encarnando el
00:33:17rol de comicidad de absoluta comicidad
00:33:20Entonces ese Les recomiendo que vean esa
00:33:23película y bueno todas las de Nini a mí
00:33:26me gustan bastante las de esa época
00:33:27después se pone un poco quizás más más
00:33:30establishment pero en ese sentido las
00:33:32primeras las este de esa época
00:33:35eh son maravillosas realmente
00:33:39em bien
00:33:41en la década del 60 landru bautiza a
00:33:45onganía como la morsa y a Ilia como la
00:33:48tortuga nuevamente aparece esta cuestión
00:33:50de como el apodo que viene desde un
00:33:52chiste desde una desde una satiriza
00:33:56impacta en esto de que Ilia era muy
00:33:58lento no por ejemplo todo el mundo lo
00:34:01que sabe de Ilia cualquier le preguntas
00:34:03la tortuga muy lento eso esa
00:34:05satelización queda ejemplificado
00:34:07obviamente Ilia no era solamente eso las
00:34:10cantidades de tensiones que atravesaban
00:34:12ese momento no puede este necesariamente
00:34:16ser lo único que resignifica al
00:34:19personaje
00:34:21político en el 74 Estela Martínez de
00:34:24perón prohíbe a satiricón por
00:34:26inmoral 78 la revista de historietas
00:34:29humor registrado aparece y en el 82 ya
00:34:33hay publicaciones en donde se cristaliza
00:34:36que están hablando este sobre
00:34:40desaparecidos estaban hablando
00:34:41solapadamente desaparecidos pero en el
00:34:4382 lo lo clarifican y en el 79 le ponen
00:34:47una bomba a tato bores directamente no
00:34:50tato bores es un personaje que venía muy
00:34:52del Music Hall venía con una gran
00:34:55trayectoria en el 79 recibe una bomba
00:34:57directamente
00:34:59después creo que hay ahí un impaz y en
00:35:02los 90 creo que ahí también hay un nuevo
00:35:05quiebre en el 92 obviamente la
00:35:08contracultura aparece en en el par
00:35:11cultural algo que algunos quizás
00:35:13tuvieron la suerte de de presenciar de
00:35:16estar en
00:35:17contacto que fue un hecho absolutamente
00:35:21fenomenal pero durante los 80s y
00:35:24principios de los 90 tiene gran éxito
00:35:29el espectáculo de pinty que hicieron
00:35:323000 funciones creo salsa criolla no
00:35:34humor sobre la
00:35:35política Terminamos el viernes pasado
00:35:38con Pepe de hacer un ciclo en el Liceo y
00:35:41nosotros tomábamos la sala Después de
00:35:45pinty yo llegaba a las 9 el espectáculo
00:35:48de pinty empezaba a las 8:30 empezaba a
00:35:50cambiar en mi camarín y la mayoría de
00:35:52las veces dos veces me pasó empe a
00:35:55sentir un dolor en el
00:35:56cuerpo no entendía Por qué era ponía
00:35:59música y se me iba tenía que ver con que
00:36:01yo no estaba escuchando a
00:36:03piny no tendría ningún problema en tener
00:36:06este debate con él porque la verdad que
00:36:08para mí lo que pasó ahí Es realmente una
00:36:12falta de lectura no
00:36:14cierto el monólogo de pinty obviamente
00:36:17es siempre como lo los subversivos son
00:36:19las palabras que usa la concha la pij la
00:36:22juego lleno de leche como todo el tiempo
00:36:24así no a los argentinos hay que ponerle
00:36:26una máquina en las esquinas est un texto
00:36:28puntual de él eh Hay que poner máquinas
00:36:30en las esquinas para que los hagan [ __ ]
00:36:31y votar bien en una absoluta
00:36:35este alienación y delirio con lo sexual
00:36:39aparece obviamente siempre un absoluto
00:36:42sexismo pero creo que ese y todo el
00:36:46tiempo obviamente él sostiene que todos
00:36:48los políticos Son la misma cosa no dice
00:36:50macri es un hijo de [ __ ] siempre nos
00:36:52cagan a nosotros y la otra llegó hija de
00:36:54[ __ ] de Cristina como todo en la misma
00:36:56tesitura él lo que hace todo el tiempo
00:36:59es hacer una dicotomía entre nosotros el
00:37:01pueblo y la clase política ese humor ese
00:37:05discurso tiene absoluta vigencia en los
00:37:0790 porque el fenómeno que está pasando a
00:37:09nivel político es la desafección
00:37:11política a la gente le da lo mismo a
00:37:14quien gobierne digamos no hay una
00:37:16pérdida de Esperanza absoluta este
00:37:19obviamente motivada a nivel mundial se
00:37:21acabaron las dos propuestas de mundo
00:37:24digamos triunfo el capitalismo bueno en
00:37:26el par cultural aparecía esa contram
00:37:28máscara muchos humoristas dicen Bueno
00:37:30listo ya está acabada la utopía hay que
00:37:32salir a drogarse y otros dicen no hay
00:37:34que validar esto no como bueno la
00:37:35política no sirve para nada en ese
00:37:37sentido sí Mario pergolini era gracioso
00:37:40Mario pergolini era gracioso entonces
00:37:42tanto Mario pergolini como pinti como
00:37:45casero también en esa época creo que lo
00:37:49que les queda lo que queda ahí es ese
00:37:52reflejo de oposición esa pulsión de
00:37:55oponerse y nada más propia de los 90 Sí
00:37:59por eso después legitima con todo eso la
00:38:02canción que canta siempre queda los
00:38:04artistas como que pasa todo pero lo que
00:38:05quedan son los artistas un poco eso
00:38:07también Sí sí obviamente Sí también
00:38:09podríamos hacer ahí una lectura que yo
00:38:12comulgo con eso que tiene que ver con
00:38:14que el arte en sí es un lenguaje o es la
00:38:16experiencia de la religación que
00:38:18trasciende muchísimas formaciones
00:38:19sociales Entonces si entendemos como
00:38:22esto de que quedan los artistas por ahí
00:38:24puede puede pensarse de esa manera ahora
00:38:26bien es todo igual o sea todo el resto
00:38:29es todo igual es es esto que sí sí sí es
00:38:31es Es esa unificación del fenómeno
00:38:34político No es cierto de hecho
00:38:36compartíamos con las personas que
00:38:37trabajaban y yo le decía a a una chica
00:38:40con la que este con la que laboraba muy
00:38:42Próximamente decía Che Mirá Enrique está
00:38:44diciendo esto vos por ahí que tenés un
00:38:46poco más de proximidad Por qué no le
00:38:48decís que no diga que Cristina es una
00:38:50[ __ ] igual que macri dice no no pero
00:38:52él no lo piensa eso eh
00:38:58dig cómo no lo piensas si lo dice Bueno
00:39:00lo piensa un poco me dice pero piensa
00:39:02que macri es peor le digo no importa que
00:39:04piense que macri es peor ya que el
00:39:07mensaje sea ese porque debemos decir
00:39:08también que la audiencia que tiene es
00:39:10también bastante segmentada también
00:39:12sucede mucho la justificación de no pero
00:39:14yo no pienso así es como sí Bueno pero
00:39:17se entendió eso se entendió eso porque
00:39:19vos como que lo pensaste mal y lo
00:39:22transmitiste mal lenguaje Está
00:39:25malado bueno pero creo que creo que
00:39:29esa creo que
00:39:31ese creo que esa ausencia de decisión
00:39:34entre el trabajo y lo que uno piensa en
00:39:35el artista reaparece en la Argentina con
00:39:38el kisnis con el kisnis moo volviendo a
00:39:41politizar la sociedad devolviendo la
00:39:43vida política a la sociedad entonces
00:39:45creo que ahí lo que yo le decía a a la
00:39:48compañera esta le decía Che una
00:39:50compañera kisnerista adás le decía Mira
00:39:53le puedes explicar de alguna manera le
00:39:55estás cometiendo un error técnico de
00:39:57lectura porque necesariamente no son lo
00:39:59mismo no puede decir que macri y
00:40:01Cristina son lo mismo puede decir puede
00:40:04seguir con la pulsión y puede seguir con
00:40:06la misión de decir nosotros los artistas
00:40:08la función del arte es oponerse al poder
00:40:11perfecto Te quiero mucho si decís eso
00:40:14buenísimo op ponete al kissnerismo si
00:40:16querés pero decí que Cristina cuando fue
00:40:18este el conflicto con el campo no derivó
00:40:22la ley monsanto decí un montón de cosas
00:40:25decí que eh Por ejemplo el mismo Cómo se
00:40:28sorprende que gana la derecha cuando en
00:40:29realidad Crea una sociedad de
00:40:30consumidores oponente pero ponete de ese
00:40:33lado no digas que son absolutamente
00:40:34todos lo mismo porque estás incurriendo
00:40:36en un error de lectura hay un error de
00:40:39lectura ahí en términos de a la sociedad
00:40:42a la que se dirige es una sociedad
00:40:45nuevamente politizada Entonces si la
00:40:48sociedad está politizada ese discurso
00:40:50queda queda viejo queda desactualizado o
00:40:54pero vos crees que es un error
00:40:57no intencional de p no es un error
00:40:59intencional para seguir sosteniendo esa
00:41:03apoliticidad
00:41:27rec cuid que las clases
00:41:30polí absolutamente burlando de nosotros
00:41:33En ese sentido hay una vanguardia hay
00:41:35algo latente que está pasando por eso se
00:41:37hacen 3000 funciones de ese
00:41:56espectáculo negro
00:41:58eh hacía Stand en com central un
00:42:04progama
00:42:07personaj No tengo
00:42:09idea s Chapel Bueno cuando é empezó a
00:42:13hacer standup lo comparas al nivel que
00:42:16está hoy Stand el tipo evolucionó
00:42:18evolucionó porque tambén se dio cuenta
00:42:19de un montón de cosas pero exactamente é
00:42:22se dio cuenta evolucionó o sea
00:42:27crítico que él da hoy es mucho más
00:42:28profundo claro lo que pasa es que ahí lo
00:42:31lo que estamos pensando estamos
00:42:32reduciendo de alguna manera al mensaje
00:42:35artístico a un mensaje político y No
00:42:38necesariamente tiene que pasar eso ahora
00:42:40en términos técnicos en términos
00:42:42técnicos él Quizás lo que fue pudiendo
00:42:45perfeccionar es esa lectura de lo que
00:42:47iba pasando y las implicancias que él
00:42:49tenía con su trabajo entonces pudo
00:42:52volver a esa artesanía propia del
00:42:54humorista dec Bueno qué es lo que qué es
00:42:57lo que va a pasar o qué es lo que voy a
00:42:59decir o qué es lo que voy a construir en
00:43:00cada momento que creo que es lo que le
00:43:02faltó a estos personajes que
00:43:03mencionábamos antes llegando en casero a
00:43:05un nivel de demencia y locura absoluta
00:43:08cierto como de validar como de ser estar
00:43:11marchando al lado de las viejas que él
00:43:13antes
00:43:15satizabal Cómo se produce esa foto
00:43:17Gracias a no poder recuperar ese trabajo
00:43:21artesanal de volver a al punto de origen
00:43:24no de eso se trata la originalidad me
00:43:26parece que la cuestión de la
00:43:28originalidad en los humoristas tal es
00:43:29muy original y demás es bastante difícil
00:43:32ser siempre original o pretenderse
00:43:34original todo el tiempo me parece que lo
00:43:36más digno que puede hacerse con la
00:43:38originalidad es volver a pasar por el
00:43:40origen
00:43:43s yo quería preguntarte
00:43:46[Música]
00:43:47por al inicio de los 2000 por ejemplo
00:43:51era como una figura que se la leía como
00:43:53de alguna forma contrahegemónica o que
00:43:56estab
00:43:57contestatario y ahora evidentemente su
00:44:00lectura de la actualidad no fue no es la
00:44:02mejor porque está como des arrancando
00:44:05todo el tipo pero el mensaje es el mismo
00:44:06digo por qué varió porque cambió la
00:44:09sociedad cambió la sociedad Entonces él
00:44:12lo que no pudo hacer es nuevamente
00:44:13tomarse el trabajo de decir Bueno si se
00:44:15van a oponer eh tratemos de leer desde
00:44:19dónde vamos a oponer obviamente él tiene
00:44:21una ideología Y si revisamos
00:44:23históricamente qué es lo que pasaba al
00:44:25principio del 2000 ahí eh seguramente lo
00:44:28escandaloso es como él insultaba a la
00:44:31gente no el insulto pero hoy en día no
00:44:34sé si nos bancamos ese nivel de de
00:44:36insulto No porque yo recuerdo de que lo
00:44:38miraba mi abuela y le parecía muy
00:44:40escandaloso esta cuestión de este que
00:44:44llamaba una m de casa y le decía vos sos
00:44:45una m de casa a mí no me hables hija de
00:44:47[ __ ] y demás y le cortaba eso le parecía
00:44:50lo escandaloso hoy en día yo no sé si
00:44:52eso es escandaloso eso es absolutamente
00:44:53violento hoy en día entonces lo que ha
00:44:55cambiado es el sistema de valor
00:44:58la sociedad de aluna manera al recuperar
00:45:02esa politización Me parece que lo
00:45:04podemos leer desde esa clave des lo que
00:45:06está pasando ahí es un fenómeno
00:45:12político algo pare no pasa lo mismo con
00:45:15las personas trans en la tele por
00:45:18ejemplo que siguen validando en un punto
00:45:21esa forma de hacer humor porque
00:45:24justamente no se resignifica se
00:45:27estereotipando entonces la persona trans
00:45:29CP sigue cumpliendo el rol de bueno
00:45:31mofarse de sí misma decir que es uno
00:45:34vestido nio sigue teniendo posturas de
00:45:39que no está que no está mal pero digo es
00:45:40como paremos un segundo con eso y
00:45:43hagamos humor con otra cosa porque ahora
00:45:45hay una ley de entidad porque hay un
00:45:47montón de cuestiones estoy absolutamente
00:45:48de acuerdo con vos yo me reservo el
00:45:51ocuparme de ese tema porque en tanto
00:45:52constituyen una minoría que yo con
00:45:54tantos beneficios digamos me ponga a
00:45:57criticar eh digamos constituiría incluso
00:46:02una contradicción pero sí puedo decirte
00:46:04que estoy de acuerdo absolutamente con
00:46:05esa lectura
00:46:07e no no no valido en lo más mínimo lo
00:46:10que pasa por ejemplo con lisita tagliani
00:46:12sentada en la mesa de Mirta legrán
00:46:15cuando ella bien sabe que es estructura
00:46:16lo que va a preguntarle no es qué opinas
00:46:19de los nuevos lugares que ocupan o qu es
00:46:21lo que faltaría hacer en términos de no
00:46:23sé reglamentar la ley este de género lo
00:46:26que fue o de un tema x o de un tema x
00:46:29que opine sí pero si si le está dando
00:46:31una situación eh si se va a hablar sobre
00:46:33Esa condición que sea en Pos de algo
00:46:35obviamente eso no va a pasar ahí lo que
00:46:37van a querer saber es cómo te llamabas
00:46:38de hombre eso es eso es lo que le van a
00:46:41preguntar Esa es la pregunta que va a
00:46:44ha como Y yo que no está dentro de la
00:46:47cuestión mediática de televisión y sí
00:46:49tiene todo un mensaje que no tiene que
00:46:51ver con no obviamente pero justamente
00:46:54los lugares más masivos es donde
00:46:59exactamente a esas personas hay que
00:47:01ayudarlas a pensar es lo que justamente
00:47:04nos está haciendo desde los lugares de
00:47:05medio comunicación desde alguno la
00:47:08sociedad cambió pero lo siguen
00:47:13escuchando también de construcción
00:47:16entender cómo cambia la sociedad a
00:47:19partir
00:47:20de ganar plata y vivir de eso es difícil
00:47:25y el camino fácil eso es lo que se
00:47:28critica para mí yo lo que más critico es
00:47:29eso vas por el camino fácil bueno
00:47:32justamente eso es lo difícil de uno no
00:47:35puede saber cuáles son los caminos
00:47:36fáciles y difíciles para para otra gente
00:47:39digo por eso me parece que es un tema un
00:47:42momento necesita más reservas va a ser
00:47:44un camino difícil va a ser un camino más
00:47:47difícil seguramente pero su vida
00:47:48seguramente También estuvo teñida de
00:47:50muchas dificultades Entonces yo hombre
00:47:52blanco heterosexual no le pedo ir a
00:47:53decir Che vos ocupate de est otro que no
00:47:55estás ocupando entiendo eso entiendo que
00:47:58bueno la militancia por ahí es muy
00:48:00pequeña que tiene que ver con Bueno
00:48:01visibilizar pero bueno sí a mí
00:48:04personalmente Me encantaría que ocupen
00:48:06ese lugar de una manera más presente y
00:48:08visibilizando ciertas otras temáticas no
00:48:10solamente ocupándose del lugar que se
00:48:13tiene previsto para para esa identidad
00:48:15bien avanzamos después continuamos si
00:48:17quieren con las consideraciones
00:48:19e bien Vamos con eh qué pasó Se te
00:48:22durmió un
00:48:24pie dos pies los dos pies igual estás
00:48:27corriendo igual no
00:48:28sé bien Vamos con la próxima diapositiva
00:48:32por favor y entramos esto ya está no
00:48:35hablamos de perdón eh nos quedó por eh
00:48:38analizar esto que mencionábamos antes
00:48:40que tenía que ver con la cuestión de de
00:48:41la rúa en en tinelli en Jo
00:48:45e ahí Creo que el humor sobre política
00:48:49desde el 95 hasta el 2003 2005 empieza a
00:48:54hacer simplemente la imitación de la
00:48:56mueca no todos los todos los grandes
00:48:59imitadores que vemos durante esa década
00:49:01del 95 al 2005 son meramente la mueca o
00:49:05el latiguillo Que obviamente Eso después
00:49:07en comunicación política tiene un
00:49:09impacto tremendo Narváez le pagó fortuna
00:49:13a su imitador por el alicate porque lo
00:49:16que hacía era transmitirle una imagen eh
00:49:20a un personaje mucho mucho más
00:49:21entrañable de el tipo que cuando heredó
00:49:24la empresa despidió al 60 de la gente
00:49:27cuando
00:49:28narativa creo que 300 fam 300
00:49:31trabajadores este despidió de un plumazo
00:49:34e Pero obviamente con el alica alicate
00:49:37vos le preguntas a alguien quién es
00:49:38Narváez El Colorado de alica alicate
00:49:42entonces creo que ahí aparece nuevamente
00:49:44una situación de humor muchísimo más
00:49:46orientada a este al poder al
00:49:49establishment y este mucho más mostra en
00:49:53esos términos pued hacer consideración
00:49:55sí pued hacer consideración considero
00:49:57Considero que no eh Tina fe es un sketch
00:50:00de eso en cy rock ella en ese programa
00:50:02es la escritora de otro programa se lce
00:50:06de la escritora del programa humor y en
00:50:08su programa había hecho un personaje que
00:50:10imitaba un político y el político el la
00:50:13parodia era mucho más entrañable que el
00:50:15político en sí el político era un viejo
00:50:17aburrido [ __ ] que nadie le da bola y
00:50:19cuando apareció esa parodia como que
00:50:20tuvo mucha mucha relevancia es político
00:50:23empezó a tener mucha Sí sí mucha
00:50:26aprobación sí y y nada estaba entre
00:50:30ganar plata haciendo eso y darle
00:50:32aprobación al político que odiaba sí y
00:50:35estaba interesante Esa sí sí esa
00:50:37dicotomía uno siempre tiene esa
00:50:38dicotomía a mí a veces que me pasa Como
00:50:40que yo veo que por ejemplo hay uno de
00:50:42los personajes que c el sindicalista que
00:50:44eh lo que suele pasar con el
00:50:47sindicalista no es que se terminan
00:50:48burlando de las cúpulas sindicales sino
00:50:50que se terminan riendo de los negros
00:50:52Entonces en ese sentido lo dejé de hacer
00:50:55bastante traté como de empezar a
00:50:56moderarlo Y si aparece trato de que eso
00:50:59quede un poco más evidenciado
00:51:01eh En relación a las consecuencias y
00:51:04también hago un paréntesis aquí con la
00:51:06cuestión de ustedes conversan bastante
00:51:09sobre algunos comediantes foros yo en lo
00:51:11personal No Consumo tanto eso no primero
00:51:13porque no me divierte tanto y segundo
00:51:15porque me parece que también hay hay
00:51:17cierta militancia en recuperar lo que
00:51:19está pasando acá qu ha como un
00:51:22bombardeo en
00:51:24araez hay como un ruid qu es camión de
00:51:27la basura camión de la
00:51:30basura C de la basura Sí continuamos
00:51:35bien vamos ahora entonces a pasar al
00:51:37tercer módulo que tiene que ver con esto
00:51:40que mencionábamos como con el problema
00:51:43de la próxima diapositiva por favor con
00:51:45el problema de la representación Aquí he
00:51:48preparado próxima diapositiva
00:51:51Ah Aquí he preparado algo que quienes
00:51:54escuchan la radio me hacen este bastante
00:51:57bullying que raro el cambio de paradigma
00:51:59pero me parece una buena situación para
00:52:01que podamos deconstruir un poco de qué
00:52:03se trata esta cuestión del cambio de
00:52:05paradigma e Obviamente el cambio de
00:52:08paradigma está absolutamente asociado a
00:52:10eh la era digital eso es imposible de
00:52:14negar no
00:52:15e y creo que esto produce un una
00:52:19cantidad de desórdenes en la mayoría de
00:52:22los niveles a los que a los que
00:52:24accedamos a hacer el análisis la mesa de
00:52:26futur que estab hablando
00:52:28muchísimo tienen un micrófono para
00:52:30hacerlo muchas horas por día quieren
00:52:32hacerlo ahora quién vene
00:52:36acá compartan con el compartan con el
00:52:39resto el micrófono sí de queé se rían
00:52:43chicos bien e el cambio de paradigma
00:52:46tiene que ver justamente con la era
00:52:47digital y los desórdenes que produce en
00:52:51un montón de niveles que ni siquiera
00:52:53nosotros nos llegamos a imaginar algunos
00:52:57podemos identificar podemos ver los
00:52:59comportamientos que a nosotros en tanto
00:53:01seres mundanos nos toca que s yo tinder
00:53:03y demás el cambio de las relaciones por
00:53:05ejemplo o la nueva distribución del
00:53:08trabajo pero produce un trastocamiento a
00:53:10nivel mundial que lo Me parece que lo
00:53:14más respetuoso que podemos hacer es ser
00:53:16conscientes de que eso está operando hay
00:53:19algunos estudios que identifican que los
00:53:21cambios a los que asistimos ahora son
00:53:24recién comparables y similar
00:53:27a los que se produjeron durante la
00:53:28Revolución
00:53:30Industrial es decir 200 años para atrás
00:53:33tenemos recién un registro de este
00:53:35trastoque que vivimos hoy en día en
00:53:39donde las instituciones están puestas en
00:53:41Jack Entonces el cambio de paradigma
00:53:43para Kun seguro si al un cc
00:53:48kunos y
00:53:50demás un paradigma dice está constituido
00:53:53por los supuestos teóricos generales las
00:53:55leyes las técnicas para su aplicación
00:53:57que adoptan los miembros de una
00:53:59comunidad el origen de este la palabra
00:54:02paradigma es justamente el ejemplo a
00:54:05Resaltar Esa es la etimología no el
00:54:07ejemplo a Resaltar el paradigma Por
00:54:09dónde pasa el paradigma por dónde qué es
00:54:12lo que Cuál es el sistema de
00:54:13decodificación que tenemos nosotros hoy
00:54:15para leer la sociedad Cuáles son las
00:54:18instituciones que importan Cuáles son
00:54:20este los modos de comportamiento
00:54:22validados está Armando una revolución
00:54:26todos a la
00:54:28calle Bueno
00:54:31e aunque se escondan se
00:54:37escucha
00:54:38bien entonces Este cambio de paradigma
00:54:41este este cambio al que asistimos me
00:54:44parece que debemos tenerlo en cuenta
00:54:46permanentemente
00:54:48hace algún tiempo entrevistamos a una
00:54:51futurista que uno imagina una mujer cont
00:54:54turbante pero no
00:54:57era la única mujer futurista dentro de
00:55:0050 hombres es una Ultra especialización
00:55:03de la economía el futurismo es como un
00:55:06super postdoctorado son primero
00:55:08economistas y su función sí posta y su
00:55:11función es identificar cuál es el
00:55:15consumo latente O qué es lo que está
00:55:17pasando que no se ve es decir no es la
00:55:20tendencia porque la tendencia está
00:55:21construida en el pasado la tendencia ya
00:55:24se construyó y acontece hoy en cambio el
00:55:27futurista está realmente Un paso
00:55:29adelante y ella hablaba eh desde el lado
00:55:33económico obviamente de cómo el
00:55:35comportamiento económico iba a migrar
00:55:37hacia muchas más hacia formas mucho más
00:55:40cooperativas que la economía tradicional
00:55:43actual porque justamente la lógica
00:55:47digital lo que tiene es una lógica
00:55:49exponencial no sumatoria un objeto más
00:55:52dos objetos son propios de la situación
00:55:54económica anterior la acumulación de
00:55:57objetos en cambio el bien este orientado
00:56:00o el bien basado en hechos intangibles
00:56:03tiene una realidad exponencial que es lo
00:56:06propio de lo digital lo exponencial
00:56:08entonces bien este trastocamiento al que
00:56:11asistimos es algo que debemos tener bien
00:56:13en cuenta porque esto necesariamente
00:56:15pone en Jaque al paradigma de la ciencia
00:56:18como para en tanto paradigma histórico
00:56:20no nosotros asistimos todavía al
00:56:22paradigma de la ciencia a mí me duele
00:56:24algo a cualquiera le duele algo y lo
00:56:25primero que sería doctor ir a recurrir a
00:56:28la ciencia algunos pocos van al chamán
00:56:30pero en realidad a lo que Se asiste es
00:56:32al paradigma de la ciencia Entonces
00:56:34cuando esto vaya evolucionando y podamos
00:56:36poner en perspectiva que el discurso
00:56:38científico como discurso que también
00:56:40entra en jacke en este la sacudida
00:56:43general que plantea la era digital eh
00:56:46necesariamente tenemos que estar
00:56:49nuevamente Me parece preparados para
00:56:51esto que hacía referencia en primera
00:56:52instancia que tiene que ver con los
00:56:54nudos nudos son encuentros o es como yo
00:56:58por lo menos sintetizo en mi cabeza la
00:57:00información o como trato de hacerlo o es
00:57:02de la manera que por ejemplo cuando
00:57:04estaba en la facultad trataba de llevar
00:57:06adelante la carrera que tiene que ver
00:57:08con ir encontrando esas verdades que uno
00:57:11puede ir anudando y que tienen una
00:57:13íntima correlación con la experiencia
00:57:15Entonces en ese sentido en lo que a mí
00:57:18me ha pasado próxima diapositiva por
00:57:19favor
00:57:20e identifico identifico que existe un
00:57:25mismo problema de la representación
00:57:27tanto en la política como en el teatro
00:57:31es decir las democracias se preguntan
00:57:35Cómo hacerse de la voz del pueblo Cómo
00:57:38representar al pueblo Si eso es lo que
00:57:40se pretende obviamente después podríamos
00:57:42debatir horas de Cuál es la función
00:57:43democrática o cuál es la forma
00:57:45democrática de gobierno si es el
00:57:46gobierno de la mayoría o debe preservar
00:57:48a las minorías o cuáles son los
00:57:49condicionantes que permiten que un
00:57:51sistema sea democrático y el problema
00:57:53del teatro que tiene que ver con la
00:57:55representación total es decir cuando yo
00:57:57hago un personaje qué es lo que estoy
00:57:58tratando de hacer hacer la vida de otro
00:58:00contar una mentira de la mejor manera
00:58:02pero son dos problemas que no tienen
00:58:04solución porque la voz del pueblo en sí
00:58:07no puede ser representada en tanto voz
00:58:09del pueblo ya podríamos decir podríamos
00:58:12pensar Quién es ese pueblo no obviamente
00:58:14es una categoría política quién
00:58:16constituye el pueblo El ple
00:58:18e lo mismo en el teatro en el teatro uno
00:58:20no puede entrar Incluso si entrase en la
00:58:22demencia de alienarse absolutamente uno
00:58:25no estaría siendo eso Entonces existe
00:58:28una imposibilidad de la representación
00:58:31total tanto en el teatro como en la
00:58:34democracia y dentro de todo Dentro de
00:58:37este camino dentro de estos nudos de
00:58:39búsquedas yo identifico de alguna manera
00:58:43que la lógica populista de construcción
00:58:46del espacio político y la lógica de la
00:58:49improvisación tienen muchísimo en común
00:58:51yo empecé haciendo improvisación
00:58:54teatral la primera vez que improvisación
00:58:56quise fallecer me parea una locura me
00:58:59parecía una genialidad lo que hacían los
00:59:01demás yo me bloqueaba
00:59:05entonces indagando en la técnica casi
00:59:08obsesionando me eh se entrenaba
00:59:11muchísimo me acuerdo que para estaba con
00:59:13mosquito y có Uf qué
00:59:16pasó bien bien
00:59:19e bueno estábamos con mosquito y me
00:59:22acuerdo que estrenamos en diciembre y
00:59:25durante se meses ensayábamos
00:59:27entrenábamos se seis veces por día para
00:59:31una función una demencia una locura
00:59:33hermosa yo con 17 años me venía de
00:59:35provincia este extasiado casi y la
00:59:39improvisación tiene tres reglas básicas
00:59:42no que son no negar aceptar y
00:59:45resignificar cuando uno ve una
00:59:47improvisación teatral la ley máxima de
00:59:50improvisación es la aceptación se acepta
00:59:54la propuesta del otro o sea hay dos que
00:59:56están llevando adelante una idea y lo
01:00:00constitutivo de la improvisación es la
01:00:02aceptación es decir yo por ejemplo estoy
01:00:05este tocando el piano y viene otro que
01:00:07está arreglando un motor entonces Esas
01:00:09dos propuestas deben poder hibridarse en
01:00:12una nueva ya sea que eh Bueno en
01:00:14realidad el piano no era tal cosa o el
01:00:16este o el motor no era tal otra o era el
01:00:18motor del piano o estamos los dos en una
01:00:20nave espacial o estamos en el Titanic y
01:00:23yo soy de los músicos y esa otra persona
01:00:25está tratando de este salvarnos puede
01:00:27haber 100 posibilidades no porque la
01:00:30técnica de improvisación con el tiempo
01:00:32he observado que es una lógica de
01:00:35construcción de saberes una lógica de
01:00:38construcción de saberes dos realidades
01:00:41que parecen antinómicas en principio se
01:00:44encuentran y se se hibridan en una nueva
01:00:48resignificando aparece algo que no
01:00:50estaba en la cabeza de ninguno de los
01:00:51dos obviamente esto tiene muchísimo que
01:00:53ver con la
01:00:54fantasmín hoy en día lo podemos pensar
01:00:57en esos términos de resignificación de
01:00:59contradicción gracias a hegel pero la
01:01:02lógica del teatro y de la representación
01:01:04es considerablemente más histórica y Hay
01:01:06muchísimas explicaciones de cómo eh de
01:01:09cómo va pasando o de cómo se aborda la
01:01:11situación teatral Entonces el problema
01:01:14de la representación hoy en día en las
01:01:16democracias el trabajo de la cl
01:01:19siguiente diapositiva por favor tiene
01:01:20que ver con dos lógicas que identifican
01:01:24una elección obviamente este este autor
01:01:26traerlo no es que tenga la verdad
01:01:27absoluta Pero tiene que ver con su
01:01:29trabajo de la la razón populista en
01:01:31donde
01:01:33Establece que por populismo no
01:01:35entendemos eh un tipo de movimiento
01:01:38identificable con una base social
01:01:40especial o con una determinada
01:01:41orientación
01:01:42ideológica esto tiene que ver con que en
01:01:45el congreso de ciencia política de 2005
01:01:48se trató la situación de abandonar el
01:01:50término populismo decían bueno no
01:01:52explica nada el populismo es atacado por
01:01:54derecha y por izquierda uno por falsa
01:01:55conciencia otro porque le da de comer a
01:01:57los negros entonces nadie nadie quería
01:02:00usar el término populismo traía este más
01:02:04más desórdenes y más confusiones que lo
01:02:06que el término explicaba ahora la
01:02:09revalorización que que tiene que tuvo
01:02:12durante el kisnis smo este autor tiene
01:02:14que ver con que justamente se construyó
01:02:16el espacio político desde el populismo
01:02:19Cómo se construye el espacio político en
01:02:21el populismo obviamente es muy complejo
01:02:23podrán leerlo en ese texto Pero tiene
01:02:25que ver con demandas que quedaron por
01:02:27fuera del orden institucional que se
01:02:29encadenan una tras otra y hay una que
01:02:32resignifica a todas las
01:02:34demás muy similar a lo que pasa en una
01:02:37improvisación es decir la aceptación la
01:02:41no la no negación y la
01:02:44resignificación entonces en el populismo
01:02:47esas este esas demandas que quedaron
01:02:50insatisfechas en nuestro caso en la
01:02:52Argentina yo creo obviamente esto no no
01:02:54es no es algo este absolutamente
01:02:57aseverado pero yo creo que el
01:02:58significante vacío que resignifico al
01:03:00kismo fue la cuestión de los Derechos
01:03:01Humanos fue derechos humanos es decir un
01:03:03significado que en primera instancia
01:03:06empezó explicando una cosa y que con el
01:03:08tiempo este terminó explicando muchas
01:03:12más es decir ampliando sus categorías
01:03:14explicativas
01:03:16e una demanda que se vacía de contenido
01:03:20para aceptar a muchas más una nueva
01:03:22demanda una nueva significación que
01:03:24aparece en este
01:03:28en tanto en el populismo como
01:03:30significante vacío como en una
01:03:33improvisación en lo que se llama motor
01:03:34que es una acción que sostiene a toda la
01:03:36improvisación sí O sea que lo que está
01:03:38diciendo es que la alegría de lositos
01:03:41amarillos también es una
01:03:42improvisación no no yo no creo que todo
01:03:45lo contrario no es una improvisación los
01:03:47globitos amarillos sí podemos decir que
01:03:49hay populismos de derecha obviamente
01:03:51porque eso es lo que se establece no
01:03:52tiene que ver con las bases hay
01:03:54populismo de derecha es entendido como
01:03:56un populismo de derecha hoy el gobierno
01:03:58de Donald Trump puede ser pensado como
01:04:00un gobierno de derecha pero de lo que
01:04:01estamos hablando no es tanto de el
01:04:03sistema de valores sino de cómo se
01:04:05construye el sistema político si es
01:04:07desde el deber ser si es desde Cómo se
01:04:10canaliza la demanda desde la institución
01:04:12prevista o se trabaja con las
01:04:14denominadas demandas outsiders que se
01:04:17constituyen y se resignifican desde ahí
01:04:19obviamente es es es correcta la la
01:04:22apreciación no es que haya los
01:04:24populismos sean de izquierda sino que es
01:04:25una manera de construir el espacio
01:04:27político y Por qué traigo esta colación
01:04:30porque justamente frente a la caída de
01:04:32la representación tradicional política
01:04:36la manera que nos queda la alternativa
01:04:38pensable tiene que ver con que los
01:04:40gobiernos van a tener que ser cada vez
01:04:42más populistas en Cómo construyen el
01:04:45espacio político es decir ese deber ser
01:04:48político Esa interpelación esa demanda
01:04:50que antes se este encarnaba a través del
01:04:54partido del de la institución prevista
01:04:57hoy en día todo eso queda absolutamente
01:04:59obsoleto y la construcción del espacio
01:05:01político tiene que ver justamente con
01:05:03una lógica populista ahora bien Estamos
01:05:05hablando de ellos estamos hablando de
01:05:07quienes detentan los lugares de poder
01:05:09obviamente esto después tiene un
01:05:10correlato a nosotros en tanto militantes
01:05:14verdad bien siguiente diapositiva por
01:05:17favor lógica de la ovación teatral esto
01:05:19ya consideramos la próxima por favor
01:05:22gobernarse improvisar también la
01:05:24siguiente Ah bien Esto es bien
01:05:28quedémonos ahí
01:05:30e estos nudos tienen que ver con que el
01:05:34el teatro siempre estuvo muchísimo más
01:05:37abierto a pensarse No desde las verdades
01:05:41absolutas porque los actores cuando se
01:05:43encontraban con el problema de la
01:05:45representación total estaban obligad
01:05:47simos a buscar diferentes ayudas
01:05:51diferentes apoyos que hagan que que
01:05:54puedan permitir a él abordar esa
01:05:57situación es decir uno en carne en el
01:06:00teatro aborda El problema que tiene la
01:06:03democracia como
01:06:05concepto el problema de la
01:06:07representación en 1908 meyerhold se
01:06:11encuentra con
01:06:12stanislas él había sido discípulo de
01:06:15stanislas después se corre meer y crea
01:06:17un método de actuación absolutamente
01:06:19distinto que se llama la biomecánica no
01:06:21que tiene que ver con que bueno es
01:06:23reducirlo a eso eso es lo más conocido
01:06:25Med Pero él sostiene que en realidad el
01:06:28teatro está configurado por todo el
01:06:30espacio muchísimos más este muchísimos
01:06:33más aportes Pero él escribe en su libro
01:06:37eh No recuerdo ahora el nombre del texto
01:06:39pero él dice nos encontramos con
01:06:41stanislas en una convención teatral y no
01:06:44estamos de acuerdo en absolutamente nada
01:06:47excepto en lo siguiente la función del
01:06:50actor es improvisar y
01:06:54limitarse en 1908 se ponen de acuerdo
01:06:57dos escuelas absolutamente distintas de
01:06:59teatro dos búsquedas una muchísimo más
01:07:01íntima y otra desde la construcción
01:07:03desde la fuera hacia dentro dicen bueno
01:07:05el actor tiene que para poder lograr
01:07:09lograr la representación la
01:07:12improvisación porque incluso los
01:07:14estímulos que uno utiliza como actor
01:07:17para llegar a tal
01:07:18lugar se
01:07:20gastan se gastan no Uno no siempre está
01:07:23de la misma manera para lograr contar lo
01:07:26que el personaje necesita entonces este
01:07:29problema este problema de la
01:07:30representación es un es bastante similar
01:07:34al problema político de la
01:07:35representación qué se hace cómo se
01:07:37constituye el espacio político desde la
01:07:40improvisación y desde el límite Cuál es
01:07:42el límite bueno obviamente las lógicas
01:07:45populistas muchas veces como hemos visto
01:07:47Incluso en el populismo kista tiene que
01:07:49ver con la oposición a cierto poder
01:07:51Bueno Este es el límite no la negación
01:07:53Esto es lo que no todo lo que sí es lo
01:07:56que se puede aceptar y resignificar en
01:07:58una
01:07:59demanda entonces a mí lo que me
01:08:02interesaba puntualmente
01:08:06próxima diapositiva por favor no hay más
01:08:10No bien a mí lo que me interesaba en
01:08:13realidad es que empecemos a pensar que
01:08:17empecemos a pensar justamente o convidar
01:08:20losos en estas
01:08:22reflexiones de Por qué he seleccionado
01:08:25estas tres cuestiones no que aparecen
01:08:28quizás difusas pero me parece que tiene
01:08:30hoy en día este encuentro este espacio
01:08:33este debate que nos dimos este espacio
01:08:34tiene que necesariamente tener una
01:08:38implicancia una invitación a la acción
01:08:40con la cuestión de todo humor es
01:08:42político lo que trato de de convidar de
01:08:45compartir con ustedes tiene que ver con
01:08:47la importancia de la deconstrucción
01:08:49discursiva permanente la invitación a la
01:08:53interpretación del humor político en
01:08:55tanto
01:08:56en tanto constructor del sentido común
01:08:58con esto que fuimos pensando no con esta
01:09:00cuestión de ir siempre hacia ese punto
01:09:02de origen lo que sirvió en cierto
01:09:04momento lo que sirvió ahí lo que estaba
01:09:07dicho ahí no quiere decir que sea la
01:09:09verdad absoluta si por ahí Cuál fue la
01:09:12función del artista O cuál fue la
01:09:13función que toque
01:09:16cumplir la acción debe estar orientada
01:09:19en un espíritu
01:09:21crítico necesariamente para lo que
01:09:23vayamos a hacer en tanto militantes
01:09:25tanto personas que intentan sumarse a
01:09:27una discursiva es necesariamente tener
01:09:30un espíritu crítico pero puesto en la
01:09:32acción un espíritu crítico puesto en la
01:09:35acción como el ejemplo del viejecito
01:09:37este que iba con su cartel a oponerse de
01:09:40la manera que él encontró con los
01:09:42recursos que él encontró Pero no dejó de
01:09:44lado su misión por delante el recorrido
01:09:48histórico tiene como objetivo eso que ya
01:09:50mencioné que tiene que ver con que no
01:09:52podemos sentirnos solos en las
01:09:57mirar la historia es muchas veces es
01:09:59muchas veces acompañarse
01:10:01ahí me preguntaban la otra vez si yo
01:10:04tenía miedo cuando hacía algunos de mis
01:10:07personajes y La respuesta es sí a veces
01:10:09tengo miedo a veces digo Uy esto es
01:10:12realmente demasiado intenso o es
01:10:14demasiado fuerte pero cuando
01:10:16uno cuando uno mira la historia Cuando
01:10:19uno observa la historia se siente mucho
01:10:22más acompañado si a tal le pusieron una
01:10:24bomba si a tal otro le pasó esto Tal lo
01:10:27censuraron cuán importante puede ser ese
01:10:30momento de
01:10:31miedo otro combustible bien importante
01:10:35en ese momento de miedo constituye
01:10:37muchas veces en refugiarse en ese
01:10:39discurso histórico que hemos visto y lo
01:10:43converso bastante en la
01:10:45radio
01:10:46digo lo charlo habitualmente Pero tiene
01:10:49que ver con no
01:10:51quedarnos con lo que la figura de la
01:10:53historia nos cuenta es decir todos
01:10:55asumimos que fueron 3000 desaparecidos
01:10:57pero no todos sabemos que necesariamente
01:11:00el grueso de los desaparecidos eran los
01:11:02líderes sindicales [ __ ] líderes
01:11:04sindicales [ __ ] que estaban
01:11:06orientando acciones colectivas entonces
01:11:09mirar la historia muchas veces nos
01:11:12sirve como situación de situación de
01:11:15acompañamiento ampararse allí
01:11:19mirando
01:11:21originariamente en el sentido de no
01:11:23fueron originales sino por Por qué
01:11:25origen pasaron y las alternativas que
01:11:27encontraron para eso porque en este
01:11:29mundo que tiene un cambio de un absoluto
01:11:32cambio de paradigma necesariamente
01:11:34algunas tensiones nos atraviesan
01:11:36entonces podemos recuperar podemos
01:11:39recuperar esas soluciones que se
01:11:41encontraron en ese momento pero no
01:11:43necesariamente el mismo reflejo Porque
01:11:45si no estaríamos volviendo pinti o
01:11:48casero Y por último con los nudos entre
01:11:51la improvisación y el populismo es una
01:11:54interpelación a la tarea también de la
01:11:58resistencia
01:12:00nosotros en tanto este sujetos imagino
01:12:05que todos los que están acá tienen algún
01:12:06interés político o sujetos
01:12:08politizados creo que esto nos interpela
01:12:11de alguna manera A qué es lo que pasa en
01:12:14este momento o qué es lo que atravesamos
01:12:16nosotros en este momento de resistencia
01:12:18Cómo resistimos este momento y desde las
01:12:20resistencias Cómo se constituyen nuevas
01:12:23mayorías se aceptan o se segregan se
01:12:27aceptan y se resignifican esa creo que
01:12:30es una de las cuestiones que tiene ahora
01:12:32el crismo por delante porque creo que lo
01:12:34preocupante o este lo más alarmante es
01:12:38escuchar a muchas personas que piensan
01:12:40que si gana Cristina no gana Cristina
01:12:43llegamos al este llegamos al Edén Bueno
01:12:47qué va a pasar en ese
01:12:48gobierno si crisa incluso fuese
01:12:51presidente en 2019 Si gana qué es lo que
01:12:54pasa
01:12:56ahí por qué origen nuevamente vamos a
01:12:58tener que pasar Cómo se van a construir
01:13:00esas minorías las izquierdas tienen
01:13:03también muchísimos este muchísimas
01:13:06interpelaciones por delante qué es lo
01:13:07que cómo van a construir su espacio
01:13:10político están evidenciando las
01:13:12izquierdas el cambio de paradigma o
01:13:14están pensando todavía en la forma del
01:13:16obrero de
01:13:17fábrica están pensando están
01:13:21este considerando que hay una enorme
01:13:24mutación de la base que ellos sostienen
01:13:27de la acumulación originaria en Cómo se
01:13:29distribuye el
01:13:31capital Este cambio de paradigma nos
01:13:33interpela a todos pero me parece que lo
01:13:36esperanzador en esto es poder ir una y
01:13:39otra vez hacia el lugar de la
01:13:41resistencia que nos toque ocupar de la
01:13:43manera que nos toque pero que nos toque
01:13:46Eso es todo muchas gracias