Genealogía del Descenso con Ángel Faretta | Vol.6 Genealogía de La Derecha
Ceibo - 14/6/2024 - Duracion: 33:19
Transcripción
00:00:02[Música]
00:00:08[Música]
00:00:29sal
00:00:31e la otra vez la otra charla la otra
00:00:34jornada habíamos hablado de de la un
00:00:36poco la genealogía del progresismo a
00:00:39partir de lo bueno lo que se suele
00:00:42Llamar izquierda y bueno no hubo tiempo
00:00:46tampoco para abrumar losos tanto
00:00:49eh partiendo
00:00:52de de este punto de que para nosotros o
00:00:56sea para muchos otros pensadores
00:01:00lo que fuera izquierda y derecha es un
00:01:02invento creado durante la Revolución
00:01:06Francesa este que después en la historia
00:01:09europea fue tomando
00:01:12determinadas características hasta el
00:01:14día de hoy así como hemos intentado
00:01:18caracterizar este la izquierda vuelta
00:01:21ahora progresismo para de alguna manera
00:01:23bueno conservar sus puestos no conservar
00:01:27su situación no más allá de que hay
00:01:29gente de que desde luego viene ya de
00:01:32tradición familiar de todo eso bueno La
00:01:34pregunta sería eso y aquello conviniendo
00:01:36que existe algo llamado derecha y que la
00:01:39Argentina es totalmente contraproducente
00:01:41desde siempre usar esos términos
00:01:43izquierda derecha facho Zurdo etcétera
00:01:46etcétera
00:01:48bueno Qué sería Entonces esta esta
00:01:50derecha históricamente decimos es
00:01:52aquella que durante la la Revolución
00:01:55Francesa se sentó en el escaño en el
00:01:57hemiciclo a la derecha digamos el
00:02:00partido llamado girondino o girondino de
00:02:03la girond donde era Charlotte
00:02:06cordé la que mató asesinó o ejecutó
00:02:09tches lo que no corresponda como de
00:02:12costumbre a Jean Paul marat que era de
00:02:14los jacobinos de la
00:02:17izquierda ese que siempre está
00:02:19representado en la bañera porque sufría
00:02:21de lo que hoy se conoce como psoriasis
00:02:23Así que tenía que en fin
00:02:25eh Y ese sería el nacimiento histórico
00:02:29ahora bien
00:02:32se extiende eso comienza a extenderse
00:02:36habría como dos o tres etapas para para
00:02:39comprendernos o para
00:02:41comprenderme yo por nuestra parte por mi
00:02:44parte cuando yo en estas charlas o en
00:02:48otras O clases o en seminarios en videos
00:02:51explico algo es para volver a
00:02:52explicármelo yo mismo que creo que es un
00:02:55un método bastante aconsejable habría
00:02:58Entonces primero como una suerte de de
00:03:02derecha genealógica o una derecha que
00:03:05las derechas digamos de todo el siglo
00:03:08XIX sobre
00:03:10todo toman como padres tutelares que son
00:03:14básicamente tres escritores
00:03:18franceses contra revolucionarios que es
00:03:21otro término contra revolucionarios que
00:03:24no es exactamente lo mismo que son
00:03:27Joseph de mestre Anto dear y Luis de
00:03:31bonald eh También conocidos o a partir
00:03:36de ese momento como los escritores
00:03:38reaccionarios o creadores del
00:03:40pensamiento
00:03:41reaccionario estos tres autores sobre
00:03:44todo Joseph de mestre son autores que se
00:03:46consideran contr
00:03:48revolucionarios no de derecha
00:03:50exactamente pero la derecha posterior la
00:03:54derecha digamos a partir del siglo XIX
00:03:58con gobiernos de monarquía
00:04:02constitucionales
00:04:03parlamentarias comienzan a llamarse
00:04:06derechas y se confunde ese término con
00:04:09conservadurismo
00:04:12esa derecha o ese tipo
00:04:15de pensamiento de derecha tiene una
00:04:19continuidad con autores como Alexis de
00:04:21toqu Ville en Francia o José donoso
00:04:25Cortés en España que generalmente están
00:04:28vinculados al a la monarquía O sea que
00:04:30derecha A partir del siglo XIX es como
00:04:32una suerte de enorme bolsa no sé si de
00:04:35gatos pero donde conviven monárquicos
00:04:37este
00:04:39bonapartistas esto es este nostálgicos
00:04:42de
00:04:44Bonaparte lo cual por otro lado ya ahí
00:04:46vemos un montón de contradicciones
00:04:48porque Bonaparte aún como emperador
00:04:50siguió siendo un ilustrado así que sería
00:04:52por izquierda por ese lado pero es un
00:04:55digamos un una suerte de cajón desastre
00:04:58a partir del siglo 19 donde conviven
00:05:01monárquicos bonapartistas
00:05:04nostálgicos los que empiezan a llamarse
00:05:06conservadores y a su vez a su vez esto
00:05:09habría que distinguirlo dentro de los
00:05:11diferentes países
00:05:14eh Por ejemplo en Inglaterra en
00:05:17Inglaterra a partir del siglo XVII no
00:05:20los así llamados toris conservadores y
00:05:24juig liberales en realidad es una
00:05:27separación con respecto a la dinastía a
00:05:29aquellos que seguían creían que debía
00:05:32continuar la dinastía estuardo que eran
00:05:34los toris los luego llamados
00:05:36conservadores y aquellos que no que eran
00:05:40anti
00:05:42estuardos este que fueron los wigs Por
00:05:46cierto tanto toris como wigs eran dos
00:05:49este
00:05:50términos derogatorias insultantes ya que
00:05:53tanto toris como wig eran el nombre de
00:05:56bandas de asaltantes entre Escocia e
00:05:59Inglaterra
00:06:00Así que el término este de derecha tiene
00:06:05una suerte de movilidad con respecto a
00:06:10los di con respecto a los diferentes
00:06:12países Por ejemplo si pensamos en la
00:06:14Argentina la Argentina durante buena
00:06:17parte del siglo XIX lo que se
00:06:21llama clase alta clase
00:06:25Ganadera
00:06:27oligarquía básicamente tendían al
00:06:30liberalismo en cuanto a la economía y y
00:06:33al conservadurismo en cuanto a las
00:06:36costumbres este sociales o las
00:06:39costumbres Morales
00:06:42e a partir del 45 volviendo a la
00:06:46anterior a partir del 45 y del pacto de
00:06:48yalta las
00:06:49derechas en estos países para hacer un
00:06:53pandan para hacer
00:06:56un una analogía con lo que habos
00:06:59charlado con respecto a la izquierda
00:07:03post pacto de yalta la genealogía de la
00:07:06derecha europea post pacto de yalta
00:07:10sería en principio en esos países
00:07:13predominantemente
00:07:14donde los partidos comunistas eran muy
00:07:17importantes como Francia e Italia y
00:07:21España que tenía una dictadura eh de
00:07:24impronta católica
00:07:26eh allí derecha
00:07:31comienza a utilizarse o a entenderse a
00:07:34volverse sinónimo de los partidos que
00:07:38respondían a la iglesia católica o al
00:07:40catolicismo como la democracia cristiana
00:07:42en Italia
00:07:46eh la social democracia la social
00:07:50democracia cristiana en Alemania
00:07:54eh el golis en
00:07:58Francia entonces ahí la derecha
00:08:02eh
00:08:03comienza tiene un desplazamiento y es
00:08:06partido Generalmente religiosos esto es
00:08:09partidos eh que giraban alrededor de la
00:08:12órbita del catolicismo ahora el tema
00:08:14sería lo siguiente
00:08:16por a partir de esto que se llama la a
00:08:19partir de esto que se llama la Unión
00:08:20Europea así como vemos que la izquierda
00:08:22vuelta progresismo aquello
00:08:25que en Europa lo único que se
00:08:30ocupa o la mantienen ocupada Es en en
00:08:34mantener cierto tipo de de derechos con
00:08:38respecto a las minorías las minorías
00:08:40sexuales la
00:08:42inmigración o sea básica la derecha las
00:08:45derechas europeas básicamente Qué
00:08:48hacen básicamente se convierten en lo
00:08:51mismo o sea apoyan lo mismo apoyan este
00:08:54de alguna de alguna forma el liberalismo
00:08:56económico el capitalismo liberal eh la
00:09:00posición atlantista la otá Estados
00:09:04Unidos pero en esa digamos repartija se
00:09:07les dio y cada vez más se le dio la el
00:09:10conservadurismo de tipo moral o qué
00:09:12sería hoy de derecha en Europa o los
00:09:15países europeos en gran parte de Europa
00:09:18aquellos que al lado de la izquierda que
00:09:20quieren cambios cambios cambios y dar
00:09:22cada vez este nuevos derechos a cada vez
00:09:25más y más minorías incluida los
00:09:26inmigrantes la derecha sería aquella que
00:09:29se opone o intenta oponerse
00:09:33este a a cosas o a leyes con respecto a
00:09:40la moralidad o a los
00:09:42hábitos sexuales o a las leyes
00:09:45costumbres sexuales que se han hecho ya
00:09:48cosa habitual en occidente O sea qué
00:09:51sería derecha por ejemplo no creer en la
00:09:55familia La familia heterosexual eh
00:10:00estar contra el
00:10:05aborto incluso hasta contra el divorcio
00:10:09lo cual ya parece verdaderamente este
00:10:11disparatado y habla un católico quiero
00:10:14decir porque esas leyes han sido
00:10:16establecidas Y tratar de volverlas atrás
00:10:19no tiene mucho sentido y luego también
00:10:22está dentro de esa órbita que se suele
00:10:27Llamar derecha porque al mismo tiempo
00:10:30tenemos que que que básicamente la
00:10:32izquierda en esto Hay que
00:10:37ser justo y lúcido la izquierda europea
00:10:41la izquierda occidental se ha ha sabido
00:10:45hábilmente mantenerse AB broquel Ada
00:10:48tienen sus diferencias su sus grupos
00:10:51pelean sus diarios sus pero es
00:10:53abroquelar digamos no tiene un eje común
00:10:56en cambio la derecha no HM la derecha
00:11:00está dividida entre derechas creyentes
00:11:02derechas religiosas derechas neop
00:11:05paganas como la Nobel Dr francesa que
00:11:08tuvo un corto vuelo entre por ejemplo
00:11:10entre nosotros en la Argentina eh
00:11:14este derechas tradicionalistas Así que
00:11:18es un
00:11:19Enjambre complejo
00:11:22eh pero más que complejo es por la
00:11:24divisoria la
00:11:27divisoria leía
00:11:30esta mañana o ayer Sí ayer a la noche
00:11:32esta mañana a estos dos dos o tres
00:11:35pensadores que italianos que sigo
00:11:37marchelo veneziani
00:11:39este y Sergio
00:11:43caracolo a los cuales invito a leer
00:11:47eh gente no de izquierda digamos pero
00:11:50muy
00:11:52centrados
00:11:54eh que decían que sí que si bien hay una
00:11:58en estas elecciones de el parlamento
00:11:59europeo hay un corrimiento hacia la
00:12:01derecha hay que ver lo que sí es así
00:12:04pero la diferencia es que todas estas
00:12:06derechas aún internamente la Italiana la
00:12:10francesa La alemana
00:12:13eh están divididas entre sí en cambio la
00:12:16izquierda va a seguir siendo continuar
00:12:18haciendo bloques eh
00:12:21eh pactos compromisos En cambio la
00:12:24derecha no la derecha por
00:12:26ejemplo francesa está dividida en tantos
00:12:31grupos que si tiene que unirse para
00:12:33crear una tendencia parlamentaria en
00:12:35común una ley en común
00:12:38no no puede lograrlo la derecha española
00:12:42también pasa lo mismo no entre el
00:12:43partido popular y el partido cómo se
00:12:46llama este vox más algunos monárquicos
00:12:49más algunos falangistas que quedan por
00:12:50ahí no es raro que es raro que se Así
00:12:54que la diferencia hoy sería esta para mí
00:12:57y sobre todo de la Argentina creo que
00:12:59hay que olvidarse de ese tipo de cosas
00:13:01salvo utilizarlo históricamente no O
00:13:04utilizarlo
00:13:06entrecomillados sé que esto es más
00:13:08difícil por ejemplo los que me han leído
00:13:10leen mis libros conocen mi
00:13:14pensamiento siempre he Y no es que sea
00:13:18un descubrimiento mío lejos de ello eh
00:13:20siempre he utilizado llamado a emplear
00:13:23entre comillas tanto Edad Media como
00:13:25Renacimiento porque Edad Media y
00:13:27Renacimiento no se usaron en la llamada
00:13:29Edad Media ni en el renacimiento más aún
00:13:32ambos términos Edad Media y Renacimiento
00:13:35fueron creados siglo después hacia el
00:13:38siglo XIX básicamente como términos
00:13:42deroga divos o sea Edad Media fue
00:13:44acuñado para atacar ese Milenio europeo
00:13:48conocido ahora como Edad Media y
00:13:50Renacimiento fue acuñado básicamente por
00:13:53historiadores franceses por Jules Michel
00:13:56hacia 1830 para qué Para saltar ese
00:13:59periodo pero en contra de la Edad Media
00:14:02Así que tal vez pueda parecer aventurado
00:14:06utópico o lo que fuere pero yo
00:14:08utilizaría sobre todo desde este punto
00:14:11de del mapa y no solo del mapa
00:14:14geográfico sino el mapa histórico
00:14:17genealógico izquierda y derecha muy muy
00:14:23entrecomillados que no significan
00:14:25absolutamente nada porque
00:14:29es cada vez más obvio que se les dio en
00:14:32esa
00:14:33[Aplausos]
00:14:35repartija en esas dos reparti primero
00:14:38luego del pacto de yalta y luego tras la
00:14:40caída del muro de Berlín y la
00:14:42descomposición de la unión soviética y
00:14:44todo eso se les dio a cada uno de estos
00:14:46grupos una serie de
00:14:48causis Pequeños reducidos pequeñas
00:14:51causas para que se diferencien entre sí
00:14:54pero ambos ambos son totalmente este
00:15:00en cuanto a economía y en cuanto a
00:15:02visión del mundo son
00:15:03totalmente
00:15:06liberales Pro
00:15:08norteamericanos partidarios totales de
00:15:11la
00:15:13otá esto es sometidos básicamente
00:15:16Estados Unidos y para jugar un poco para
00:15:19jugar un poco se los deja disputar
00:15:22parlamentari este hay que ver las
00:15:25discusiones parlamentarias no en Francia
00:15:27en Italia en España son riquísimas pero
00:15:30riquísimas para verlo de manera este
00:15:32retórica no como se insultan entre sí
00:15:36Este pero francamente no no hay ningún
00:15:39tipo de
00:15:41de de diferencia Yo creo que es un juego
00:15:44es un juego manejado por
00:15:48este por la política norteamericana por
00:15:51la política norteamericana y aquí en
00:15:53nuestro país también aquí en nuestro
00:15:55país siempre fue fue inútil Fue
00:15:58totalmente
00:16:01superficial emplear es emplear esos
00:16:04términos ahora
00:16:06bien
00:16:08por mi propio pensamiento por mi propia
00:16:12postura quisiera aclarar una vez
00:16:16más que lo que yo llamo o lo que yo me
00:16:20escribo como pensamiento tradicional no
00:16:22tiene nada que ver con la derecha el
00:16:25pensamiento tradicional existe es una
00:16:28continuidad
00:16:29eh una genealogía muy anterior a eso que
00:16:33se llama izquierda y derecha Más aún el
00:16:35pensamiento tradicional
00:16:38eh se opone o entre las cosas que se
00:16:41opone es esa división esa binari Dad del
00:16:47mundo sobre todo europeo político entre
00:16:50izquierda y derecha Así que una cosa
00:16:53sería tradición o pensamiento
00:16:55tradicional que es un pensamiento
00:16:56metafísico y otra cosa es el pensamiento
00:17:02tradicionalista
00:17:03hay como una eh una doxa
00:17:10eh en los los últimos 5 años
00:17:18de un repetir que hay un resurgimiento
00:17:22de las derechas ultr derechas
00:17:24continuamente no derechas
00:17:26ultraderecha francamente no es
00:17:29totalmente
00:17:31eh totalmente confuso Eh sí sí puede
00:17:37percibirse que sobre todo la gente joven
00:17:42[Música]
00:17:44eh de los países ricos o los países que
00:17:48eran ricos o que deberían ser ricos esto
00:17:50es los jóvenes pobres de los países
00:17:52ricos no sea por ejemplo los jóvenes
00:17:54españoles bueno España más o menos eh
00:17:56Italia eh España eh Perdón Francia
00:18:00Alemania
00:18:02eh Y acabado un poco la
00:18:06cultura contestataria que se ha vuelto
00:18:08un tanto moosa no ya que puede hacerse
00:18:10después de eso volver a hacer el
00:18:12festival de el festival de bustok
00:18:14sexualmente ya puede hacerse cualquier
00:18:16cosa en la calle no este ya hay cada vez
00:18:19más este cómo se llama este siglas lgbt
00:18:23má entonces a partir de eso que se puede
00:18:26hacer es un tedio no hay que pensar que
00:18:29también eh que parte del de lo que se
00:18:33llama época anilist es el tedio el tedio
00:18:35el vacío el horror al vacío Y entonces
00:18:38como las causas vamos a decir el causis
00:18:40de izquierda o progresista está agotado
00:18:43o gira en sí mismo no gira como una
00:18:46suerte de hamster en sí mismo no mucha
00:18:50de la juventud europea que además está
00:18:52en babia
00:18:55eh ha optado o parece por algo que le
00:19:00venden como derecha Ah Qué es a ver
00:19:06mm que parece más decis parece más
00:19:09decision que es más violenta de alguna
00:19:11manera no es más
00:19:13violenta eh Y como la cultura llamada de
00:19:18izquierda ha estado siempre entre un
00:19:20supuesto cuando le convenía un supuesto
00:19:22pacifismo No incluso ha llegado ya no a
00:19:26a estar contra la corrida de toros cosa
00:19:28que ha conseguido sino no comer carne
00:19:30este una suerte de orientalismo chanta o
00:19:34sea una quietud no una quietud hasta
00:19:36física hasta gimnástica entonces claro
00:19:39la juventud y hablo de gente 40 años
00:19:43europea occidental incluso la Argentina
00:19:45dice pero esto es un tedio terrible este
00:19:48qué nos queda como para usar la la frase
00:19:53canónica desierta con las comillas del
00:19:56caso derecha italiana qué queda para
00:19:58vivir peligrosamente
00:20:00eh ser piloto de Fórmula 1 es carísimo
00:20:05ser torero prácticamente va a
00:20:07desaparecer soldado de la fortuna esto
00:20:09es Mercenario y ya no hay este guerra
00:20:13este colonial o neocolonial donde
00:20:15agarrarse
00:20:16eh las sectas digamos
00:20:20este
00:20:22ocultistas son una lata y se dan cuenta
00:20:24que son bastante peligrosas además no se
00:20:27entienden ni lo que quieren proponer
00:20:29Entonces qué queda y queda algo
00:20:33de de violencia de grito
00:20:37no como que la izquierda fue
00:20:41achat ya no canta la internacional sino
00:20:44canta baladas de Silvio Rodríguez sí o
00:20:47de Serrat eh este ya no no ni siquiera
00:20:50levanta El puño no perdió todo tipo de
00:20:54agresividad Entonces eso que hay que
00:20:56canalizarlo y y aquí nos puede ayudar
00:20:59muchísimo la etnología
00:21:02la etología O sea que siempre cierto
00:21:06grado de Como dice su casi su figura
00:21:09epónima conrad Lawrence cierto tipo de
00:21:11agresión siquiera ritualizada es
00:21:14necesaria pero cada vez la bajan más no
00:21:16la bajan más no hay corria toro las
00:21:19ceremonias religiosas sobre todo la
00:21:20Católica son un plomo como ya hemos
00:21:22dicho otras veces
00:21:24parecen no hay misterio no hay incienso
00:21:28no hay sacralidad no hay procesiones
00:21:32eh Y Y entonces es como que esto algo
00:21:37más eh físico algo más
00:21:41[Música]
00:21:43este eh A ver daré una vueltita se nos
00:21:49ha acostumbrado y acá me sumo ha
00:21:52participado también mi generación de
00:21:54hace 50 60 años al cambio había que
00:21:57cambiar todo sí este de corte de pelo de
00:22:00lugares de de de de de de de frecuentar
00:22:03esto de frecuentar aquello no cambio
00:22:05cambio cambio por qué Porque la sociedad
00:22:08capitalista o postcapitalista necesita
00:22:10el cambio la avidez de Novedades y la
00:22:12obsolescencia y claro la maquinita se
00:22:14terminó porque ese cambio Generalmente a
00:22:17partir de los años 60 del siglo pasado
00:22:20venía como adobada de izquierda cambio
00:22:24izquierda no los que tienen mi edad o
00:22:27poco más recordarán lo lo que era Buenos
00:22:29Aires hacía Bueno
00:22:31lo lo lo empleo de modo ficticio en mi
00:22:35novela eh viajeros que huyen que se
00:22:37desarrolla entre la década del 60 y el
00:22:40entre 1963 y 1973 de paso invito a
00:22:44leerla por supuesto hacia
00:22:471970 cambio cambio de estructuras estoy
00:22:51con el cambio el cambio de estructura
00:22:52hay que cambiar la estructura hay que
00:22:54cambiar la pintura de caballete hay que
00:22:56cambiar el teatro cambio cambio cambio
00:22:58claro el
00:22:59cambio que puede cambiarse más aún que
00:23:03la máquina del cambio imposible pero la
00:23:05máquina del cambio estaba girada girada
00:23:07sobre la izquierda y claro evidentemente
00:23:09no pudo cambiar mucho no pudo cambiar
00:23:13mucho porque ya la habían paralizado en
00:23:16esa genealogía que intentamos Espero que
00:23:19con algunas luces haber hecho la otra
00:23:21entrega ya la habían paralizado no
00:23:24porque les habían dicho que tenían una
00:23:26función cuando en realidad era otra
00:23:27tenían la función de tomar el poder de
00:23:30hacer una Revolución en los países
00:23:31europeos industrializados cuando en
00:23:33realidad la función que que que se les
00:23:36dio y repito como ha explicado
00:23:39perfectamente entre otros pensadores
00:23:41Augusto del noche fue destruir todo tipo
00:23:44de tradición no tradicionalismo sobre
00:23:47todo todo toda huella de sacralidad toda
00:23:51huella de religiosidad y sin vueltas
00:23:55toda huella de cristianismo cuando lo
00:23:57logró H hacia
00:24:001975 1980 Si queremos hacia el 2000
00:24:04estirándola bueno Muchas gracias o ni
00:24:07siquiera les dieron las gracias por los
00:24:09favores este hechos por la mano de obra
00:24:11que hicieron ahora no los necesitamos
00:24:13más creó un vacío la naturaleza tiene
00:24:16horror al vacío como decían nuestros
00:24:18antepasados horror vacui y esto había
00:24:21que
00:24:22llenarlo había que llenarlo y
00:24:25ahí ante ese vacío ante ese
00:24:29ante ese Este yogur
00:24:31descremado ante esa mañana Campestre de
00:24:36de pajaritos que no hay que matar a
00:24:38ninguno no ante ese clima de nurseri
00:24:43este desvitaminar
00:24:48exangue donde todo tipo de
00:24:51cosa
00:24:53excesiva puede ser categorizada como
00:24:57reaccionaria regresiva ante eso ante esa
00:25:00ausencia ante ese vacío ante ese clima
00:25:03de nurseri sí ante ese clima de sala de
00:25:08espera y encima godot nunca llegaba
00:25:12tampoco eso se fue volcando o lo
00:25:15hicieron volcar a eso que ahora se llama
00:25:18recuperación o rejuvenecimiento
00:25:21reaparición de la derecha pero no no nos
00:25:25confundamos eso también es prod
00:25:28o sub producto de esa misma fábrica
00:25:31ideológica Ay sí más que nunca esa misma
00:25:34fábrica ideológica que no está en Europa
00:25:38no está en Milán no está en Barcelona no
00:25:41está en Buenos Aires no está en recoleta
00:25:43ni en Villa fiorito para decirlo en
00:25:45términos porteños Sigue estando en Nueva
00:25:50York Sigue estando Nueva York sig
00:25:53estando en Washington pero en esa
00:25:55sucursal que tiene Washington esa
00:25:57oficina cal que es Nueva York Entonces
00:26:02esto
00:26:05es
00:26:07es parte de lo es parte de lo mismo es
00:26:10parte de lo mismo qué
00:26:15hacer quería decir esto aparte porque
00:26:18estoy con ustedes con este grupo acá con
00:26:21ustedes la gente de seivo
00:26:23encantado aclarar algo
00:26:27para el pensamiento filosófico la
00:26:30filosofía política puede describir algo
00:26:32puede describir lo que pasa puede
00:26:34describir históricamente genealógico el
00:26:36qué hacer
00:26:38no Bueno un famoso libro político qué
00:26:41hacer de Lenin bueno los que están en
00:26:43medio de la Revolución ya la revolución
00:26:45se ha hecho el Palacio de invierno lo
00:26:47han tomado parece que no lo han tomado
00:26:49pero están en medio ya
00:26:51de ya han pasado esa
00:26:53instancia ahí sí podría ser la filosofía
00:26:57el pensamiento político puede describir
00:27:00eh una
00:27:02genealogía
00:27:04una un
00:27:08espíritu
00:27:10dictaminar pesquisar un espíritu de
00:27:13época Una atmósfera mental pero no puede
00:27:17Ni debe ni debe
00:27:19eh Porque sería eso no indicar que se
00:27:23tiene que hacer si correr para este lado
00:27:25o para el otro creo que es una época eso
00:27:27sí
00:27:28de
00:27:31e enorme reflexión claro para el que
00:27:34pueda reflexionar esto que estoy
00:27:36diciendo no tiene que ver para la señora
00:27:38que se tiene que levantar todos los días
00:27:39a trabajar ni para no ni para el joven
00:27:43que tiene que manejar una una moto para
00:27:45llevar pizzas y todo eso aclaremos no
00:27:47que a su vez este pensamiento ya ya
00:27:50desde Pitágoras de Platón de Aristóteles
00:27:54de maquiavelo lo lo puede seguir
00:27:57haciendo un grupo de personas hombres
00:28:00mujeres mejor ahora que no hay Esa
00:28:03diferencia pero que tiene cierto tipo de
00:28:08tiempo particular o sea tiene tiempo
00:28:12para tal vez perder el tiempo en este
00:28:15tipo de lucubraciones
00:28:16esto no tiene que ver o no tiene
00:28:19necesariamente que ver con la política
00:28:24práctica En todo caso esto es una
00:28:28una descripción la filosofía la
00:28:30filosofía política solo la historia
00:28:33misma la historia política puede dar
00:28:35descripciones genealogías pero no puede
00:28:38Ni debe
00:28:40indicar direcciones de sentido la
00:28:44filosofía política no tiene que
00:28:45confundirse con la militancia el
00:28:48filósofo político el pensador político
00:28:50el historiador puede ser además
00:28:54militante pero no debe actuar de la
00:28:57misma manera eh No no es el mismo No es
00:29:00el mismo grupo si es un militante y
00:29:02tiene que hacer
00:29:05un Ah un discurso en una huelga o en un
00:29:08reclamo en una fábrica necesariamente
00:29:11hasta su postura física va a ser una
00:29:14como la que ahora Me permito tener acá a
00:29:17pesar de mis achaques y mis 71 años no
00:29:19va a ser la misma retórica ni va a ser
00:29:22la misma eh Ni va a ser la misma
00:29:25necesidad es
00:29:29yo tomaría muchísima
00:29:33distancia sobre todo del punto de vista
00:29:36sobre todo del punto de vista argentino
00:29:39del punto de vista
00:29:40nuestro pensar o imaginar que hay
00:29:48eh en lo que se llama o se quiere llamar
00:29:52derechas
00:29:54eh más que más que una suerte
00:30:03de agarrarse de lo que se
00:30:06pueda O sea qué nos queda para
00:30:08agarrarnos O sea qué nos dejó 50 70 años
00:30:13de predominio cultural universitario si
00:30:18quieren hegemonía cultural izquierda
00:30:21progresista qué nos quedó entonces van
00:30:23agarrando eso y obviamente alimentarse
00:30:25de restos que nos ha dejado lo que se
00:30:28supone que nos se nos opone no me parece
00:30:31ahí sí sería un poco más asertivo no me
00:30:34parece muy
00:30:36inteligente alimentarse de las obras de
00:30:39las obras del supuesto banquete que
00:30:42además no fue banquete eh de aquello que
00:30:46se supone que se nos opuso y que nos
00:30:50limitó incluso culturalmente
00:30:52editorialmente
00:30:54este
00:30:55universitariamente periodísticamente
00:30:58durante 70 años
00:31:00H Así
00:31:04que creo que creo no creo estoy seguro
00:31:09pero ahí sí es absolutamente personal y
00:31:13una cuestión de fe creo que lo que
00:31:17más se ve en esta suerte de dicotomía es
00:31:22una necesidad diría Desesperada
00:31:26Desesperada O sea que no hay hay espera
00:31:29de reconsiderar reconsiderar esto s me
00:31:36permitiría subrayarlo hasta aconsejarlo
00:31:39reconsiderar nuestra relación con lo
00:31:41sagrado no con los religiosos No
00:31:44necesariamente con lo religios sino con
00:31:45lo sagrado y con lo
00:31:48trascendente
00:31:51y bueno hablo también por lo particular
00:31:54por lo que me he dedicado y por mi obra
00:31:55y sobre todo
00:31:58relacionarlo
00:32:00esto más que nunca el arte el
00:32:05arte puede servirnos de saí de
00:32:09guía para hacer una suerte de pausa una
00:32:12suerte de poner entre paréntesis una
00:32:14suerte de
00:32:16poj de ponerse a un costado del camino
00:32:23para ver advertir que es esa otra cosa
00:32:28esa necesidad de otra cosa que solamente
00:32:31puede dar una relación con lo con lo
00:32:33sagrado Porque si esa relación con lo
00:32:36sagrado no
00:32:37se no
00:32:44se no se logra de alguna manera
00:32:52eh el vacío que nos invade como dice
00:32:56montale en
00:32:58en el poema Barca sobre el marne el
00:33:01vacío que nos invade o mejor dicho que
00:33:03ya nos invadió va a terminar por
00:33:05ocuparlo todo