Las ESCOLAS DE SAMBA cambiaron la realidad de Brasil ¿Cómo paso? | El Teléfono Del Freak
El Teléfono Del Freak - 30/6/2026 - Duracion: 14:17
Transcripción
00:00:00eh a todos estos lugares y yo quería eh
00:00:04un poco contarles de dónde vienen estas
00:00:06escuelas de samba contado por Milton
00:00:08Cuña. Milton Cuña es una especie de
00:00:11barasi pepito sibirián, eh, Iván de
00:00:14Pineda brasilero, que es el que presenta
00:00:17el carnaval en el canal Globo,
00:00:19eh, que es un conductor, primero so un
00:00:21conductor del recarajo, te cagas de
00:00:23risa, es lo más grande que hay y tiene
00:00:24un nivel intelectual que asusta, eh, la
00:00:27pinta es hermosa y él cuenta un poco qué
00:00:30es eh lo que traen las escuelas de Samba
00:00:33al panorama del espectáculo mundial, más
00:00:35allá de lo musical y de lo festivo.
00:00:38periféricos do Rio de Janeiro que
00:00:40criaram
00:00:42a estrutura narrativa da escola de
00:00:44samba. Você não tinha escola de samba no
00:00:47panorama da arte mundial. A negritude
00:00:50vem 1910 2030 morro de mangueira de sá
00:00:56eh madureira y eles cri festiva ala ala
00:01:01ala carro alegórico. Lala es narram
00:01:05história incrível. Você tinha cinema,
00:01:08teatro, ópera, balé, escultura, pintura
00:01:12e a negritude periférica do Rio de
00:01:14Janeiro diz assim: "Oi, mundo, olha para
00:01:16cá, nós vamos criar uma nova forma de
00:01:18narrar. Viva a inteligência do povo
00:01:21brasileiro. Viva plantea
00:01:26plantea la escola de samba. El
00:01:27espectáculo es esto que hablas vos de un
00:01:29sambódromo, es decir, eh una especie de
00:01:32calle eh específica para hacer esto
00:01:35donde durante 80 minutos cada escola de
00:01:37samba va a presentar un enredo. Un
00:01:39enredo es una temática, es un argumento.
00:01:42E los enredos se construyen, son
00:01:44historias que tienen muchos símbolos que
00:01:46son representados a lo largo del
00:01:48desfile. Y esto que decía Milton de ala
00:01:50ala ala carro alegórico, ¿qué quiere
00:01:52decir? vas a tener 4,000 personas que
00:01:55van a estar distribuidos de una manera
00:01:58desfilando en alas, que significa gente
00:02:01con un mismo traje, por ejemplo, seguida
00:02:04de otra gente con trajes diferentes
00:02:06representando cosas y los carros
00:02:07alegóricos de Río de Janeiro que todos
00:02:09hemos visto. De esto no tengo fotos,
00:02:10pero si quieren buscar una foto carnaval
00:02:12Río de Janeiro, va a estar bien para
00:02:14ilustrar.
00:02:15Em,
00:02:15y allá no se le llama blocos o sí,
00:02:18eso es otra cosa. El bloco de carnaval
00:02:20es la gente sale por la calle a festejar
00:02:23carnaval con instrumentos y que se
00:02:25cantan loco. Esto no, esto
00:02:27es como un desfile más natural, más
00:02:29improvisado.
00:02:29Exactamente. Esto ya es una puesta en
00:02:32escena eh muy grande donde e las escolas
00:02:36de Samba e lo que hacen es eh presentar
00:02:41su tema durante estos 80 minutos que yo
00:02:43les decía. Entonces, por ejemplo, em
00:02:47no solo se quedan en una cuestión eh
00:02:49simbólica de los trajes y eh lo que
00:02:53representa cada carroza, tengan en
00:02:54cuenta que durante 80 minutos se va a
00:02:56estar tocando un samba enredo. El San
00:02:59Benredo es una composición original que
00:03:01es para un solo año, es decir, durante
00:03:04el año se prepara eh esa canción y se va
00:03:07a tocar durante 80 minutos sin parar,
00:03:10acompañados de la armonía que es la
00:03:12banda de la escuela de samba, que va a
00:03:14tocar el violão, el cavaquiño, las
00:03:16guitarras, etcétera, y la batería de las
00:03:20escuelas de samba que son el corazón, es
00:03:21decir, esta orquesta de más de 300
00:03:24músicos que e van a estar acompañando
00:03:29rítmicamente esta obra y el desfile de
00:03:31toda la escuela. Quiero ir a las
00:03:33baterías. Tenemos ahora sí el video que
00:03:35dice batería. Eh, este es Mestre Sisa,
00:03:38uno de los mestres
00:03:39eh históricos del carnaval de Río de
00:03:42Janeiro, que explica más o menos cómo
00:03:44funciona la batería.
00:03:46Yo medio que lo voy a traducir
00:03:51zurdo de primera.
00:03:55El instrumento más grave.
00:03:58al que responde una segunda batería
00:04:01diviso
00:04:04que hace una subdivis
00:04:14que mayor cantidad tiene es la calle de
00:04:16guerra que es el que le da el sostén.
00:04:21El que marca
00:04:22es el repique, que es el que marca las
00:04:25paradas, los cambios.
00:04:26Ahí va.
00:04:28Tamborín. Encant el tambor
00:04:32es como una batería desarmada.
00:04:36En vez de tocar por una persona, tocada
00:04:38por muchos.
00:04:39Y ahora quiero que vean lo
00:04:42es un movimiento orquestal directamente.
00:04:47Ahora espera. 13 zurdos de segunda.
00:04:5144
00:04:53tambores.
00:04:53Cuatro.
00:04:55Es una banda.
00:04:56120 caillas.
00:05:0035
00:05:0035 repiques. Ahora hay más porque aparte
00:05:03se han incorporado nuevos instrumentos.
00:05:0524 chocalios.
00:05:07Chocalios
00:05:0816 zurdo de tercera
00:05:1124.
00:05:12Ya perdí la cuenta. La vení.
00:05:14Estamos hablando de más de 300 personas.
00:05:16Usted, imagínense una orquesta de 300
00:05:19personas
00:05:20percutiva.
00:05:22Yo nunca eh voy a olvidar el día que yo
00:05:24pude ir por suerte al carnaval de Río de
00:05:26Janeiro y me pude poner a ver lo más
00:05:28cerca posible una batería. Eh, hay algo
00:05:31muy fascinante a nivel musical que
00:05:33sucede y es que, por ejemplo, las
00:05:35caillas, que es como una especie de
00:05:37redoblante, si se quiere, que se toca
00:05:40con una levada, con una batida, se
00:05:42llama, que es muchos golpes e por
00:05:46minuto.
00:05:47Sí,
00:05:48tienen que sonar más o menos como si
00:05:51fueran una sola. CL. Entonces,
00:05:52imagínensee 120 tipos sincronizados
00:05:55para tocar de una manera prolija. En un
00:05:58momento hacen eh cosas como rulos, o
00:06:01sea, vieron los rulos de de redoblante,
00:06:03tipo tr, esa cosa perfectamente
00:06:06sincronizada. Hay uno dice, "No, no
00:06:07puedo creer este nivel de eh de
00:06:11sincronismo en una percusión que es
00:06:13mucho más compleja que tocar en una
00:06:15banda donde el ritmo está un poco más
00:06:17estirado. Esto es muy muy fino.
00:06:20No solo necesitas 120 personas que
00:06:22toquen el instrumento, sino que encima
00:06:23tenés que hacer que toquen todos al
00:06:25mismo tiempo."
00:06:25Totalmente. Exactamente. Y que todos
00:06:27estén atentos y que todos sepan cuándo
00:06:29eh no es que la batería toca 80 minutos
00:06:31es lo mismo. tienen diseños, tienen
00:06:33cosas e a nivel eh
00:06:37rítmico muy muy complejas.
00:06:40Eh, y encima de ellos va un samba
00:06:42enredo, es decir, esta canción que lo
00:06:44que hace es tener una estructura de
00:06:45samba más tradicional como la que
00:06:47conocemos nosotros que hablamos de son
00:06:49conducciones armónicas, ¿viste? Como que
00:06:51ya tienen como una especie de
00:06:52estructura. Eh, uno escucha los samba
00:06:55enredo y son eh tienen ese color de
00:06:58samba, tienen esachi, tienen esa
00:07:00emotividad eh y cada uno eh representa
00:07:04una cosa cada año. Es decir, que el
00:07:05Sanredo también tiene que contar una
00:07:07historia.
00:07:08Claro.
00:07:08E yo quiero les traje tres para que
00:07:11nosotros podamos ilustrar. De fondo te
00:07:13pido también para que no dejemos de
00:07:14admirar el de la el video de que dice
00:07:17bailarina que es Mayara Lima, una de las
00:07:19musas de una de las escuelas de Río de
00:07:22Janeiro, para que no nos olvidemos que
00:07:23también tenemos un nivel de baile. Si
00:07:26querés dame un poquito de volumen,
00:07:29¿no? Bueno, qué gambas queridas mal.
00:07:33Pero ustedes miren, eh,
00:07:37el nivel de danza. digo, ese cuerpo que
00:07:40que que tiene un atributo físico
00:07:43importante muy complejo, tiene que ver
00:07:46también con esa ese nivel de exigencia
00:07:50totalmente
00:07:51ese nivel técnico tan grande. Digo, son
00:07:54realmente artistas que que se preparan
00:07:57Exactamente durante todo el año para
00:07:59hacer un espectáculo integral. E yo les
00:08:01traje eh tres eh enredos para que
00:08:04ustedes entiendan más o menos eh de qué
00:08:07quieren hablar eh las escuelas de samba
00:08:09últimamente.
00:08:11El primero que quería traerles es de
00:08:132019, es de eh yo creo que soy hincha de
00:08:17Mangueira, si bien soy hincha de todo,
00:08:19yo tengo bandera, remera y eso me
00:08:20encanta, pero yo me siento manguerense
00:08:23por cartola porque me parece
00:08:25manguerenseuens
00:08:25manguerense. Mangueira tiene una
00:08:27búsqueda política muy grande también a
00:08:29la hora de sus enredos
00:08:32e como que tiene esa búsqueda. En 2019
00:08:35hicieron una temática se llamó Historia
00:08:37pran Shenchi Grandy, que es como canción
00:08:39de cuna para grandes. Lo que hacía era
00:08:41hacer un revisionismo histórico y ponía
00:08:45en duda todos esos próceres de la
00:08:47historia de Brasil.
00:08:48Sí. Eh, entonces ponía en valor a todos
00:08:51aquellos eh por ahí cuadros africanos,
00:08:55negros, eh esclavos y eh piensen que es
00:09:01eh una cosa que ven casi 2 millones de
00:09:03personas por año y sobre todo
00:09:05extranjeros.
00:09:06Lo que tiene de valiente una expresión
00:09:08cultural como la escuela de Samba es que
00:09:10dice, "Che, toda la historia que
00:09:12nosotros conocíamos está mal, está mal
00:09:14escrita. Tenemos próeres que fueron
00:09:16asesinos. Eh, queremos que los nombres
00:09:18de nuestros eh eh próeres más cercanos,
00:09:21sobre todo de la comunidad negra, eh
00:09:23estén en los libros de historia. Todo
00:09:25eso ante el mayor espectáculo eh a nivel
00:09:28turístico y cultural de un país,
00:09:30¿no? Tremendo. Sí, sí. No es poco,
00:09:32jugadísimo realmente elegir bajar esa
00:09:35línea, ¿no?
00:09:36Hay una Eso también hay una cult eh no
00:09:40solo culturización en la interna, sino
00:09:41en la externa. Es decir, eh las escuelas
00:09:44de Samba van a estar diciendo esto en
00:09:46televisión abierta por Canal Globo y a
00:09:48su vez también van a estar eh
00:09:52enseñándoles a su comunidad esto durante
00:09:53todo el año. Porque también es esto, eh,
00:09:56primero hacen un trabajo eh no cerrado,
00:09:59pero sí eh con ellos,
00:10:01eh de decir, "Che, bueno, esta historia
00:10:04la vamos a contar así porque pasan estas
00:10:06cosas, porque queremos." Entonces, hay
00:10:08como una culturalización, lo que me está
00:10:11costando cultur culturización propia
00:10:14dentro de la propia comunidad. Es decir,
00:10:17eh se cuentan sus propias historias a sí
00:10:19mismos y después lo preparan todo un año
00:10:21para que en 80 minutos, esto me fascina
00:10:23también porque no es que salen de gira,
00:10:25todo el año ensayan para una pasada de
00:10:2780 minutos.
00:10:28Me encanta esos.
00:10:30Voy a pasar rápido otra, por ejemplo, el
00:10:33año pasado esta la tuve la suerte de
00:10:34ver, fue muy flasho. ¿Se acuerdan que
00:10:37Milo J eh un poco lo bardearon porque
00:10:39usó un sample de un que que le decían
00:10:43que era macumba el año pasado? Esto es
00:10:45verdad
00:10:46que lo dijeron que se hacían ritos
00:10:48satánicos en los ritos satanes de
00:10:49MiloJoj. Exactamente. Bueno, esto en
00:10:51realidad no es rito satánico, habla un
00:10:52poco de nuestra ignorancia religiosa eh
00:10:55como país. Totalmente.
00:10:56Eh, Malungiño es e una especie de
00:11:00protector de la selva. Eh, el canto este
00:11:04que Milo Jampelea eh es un canto que es
00:11:08como una especie de invocación a
00:11:09Malungiño,
00:11:10¿okay? que tiene que ver con eh la
00:11:13cultura macumbera que sí tiene Brasil,
00:11:16pero no como una cosa oscura de magia
00:11:20negra,
00:11:20fue señalado como una como solamente se
00:11:22le vio ese lado oscuro cuando es eh sí
00:11:24una es un cúmulo espiritual muy grande y
00:11:27muchísima gente una religión
00:11:29completamente y acá fue
00:11:31por ser africana, ¿no? Completamente eh
00:11:35vizada, completamente oscurizada. Bueno,
00:11:38y Malungiuiño en realidad eh es eh uno
00:11:41de los líderes del quilombo de KTucá,
00:11:44que es una de las rebeliones de esclavos
00:11:46eh que se da durante la época de la
00:11:48esclavitud en Brasil y lo que se dice es
00:11:50que era uno de los referentes, fue
00:11:52asesinado y que su espíritu quedó como
00:11:55protector de la selva amazónica y tiene
00:11:58muchos símbolos como una pipa. Eh, nada.
00:12:01Yo no les puedo explicar lo que
00:12:03significa para alguien ver eso desde el
00:12:06desconocimiento y poder incorporar toda
00:12:08esa información en un espectáculo que es
00:12:11el carnaval de Río, que es
00:12:13el espectáculo más popular que tiene Río
00:12:15como forma de mostrarse al mundo.
00:12:17Y después algo que uno dice, está qué
00:12:19divertido, vamos a escaviar al carnaval
00:12:21de Río y te están bajando una data
00:12:23increíble. como loco, acá hay un
00:12:24abordaje cultural eh muy muy groso. Yo
00:12:27reivindico mucho la actividad que hacen
00:12:29las escuelas de samba porque también han
00:12:31sabido exportarla a la Argentina y hoy
00:12:33nosotros tenemos carnavales que si bien
00:12:36eh intentan o hay eh agrupaciones que lo
00:12:42hacen mejor o peor,
00:12:44sí, pero claramente están inspirados en
00:12:45ese tipo de carnaval.
00:12:46Por lo menos la organización ya es la
00:12:47misma. Ahora para mí falta todo este
00:12:49abordaje cultural, pero sí debo decir
00:12:52que el carnaval que nosotros hemos
00:12:53argentino, el carnaval que yo tengo que
00:12:54conozco que es el de Concordia, es
00:12:56profundamente popular. Eh, tiene que ver
00:12:59con las clases sociales que no son
00:13:01medias altas y también tienen este rol
00:13:04de culturizar a nivel artístico y
00:13:06musical porque la gente aprende a
00:13:07bailar, aprende a tocar y aprenda
00:13:09justamente de sus historias.
00:13:11Y yo creo que es algo a tener en cuenta,
00:13:13por eso digo que es mi expresión
00:13:14cultural favorita, porque uno aprende
00:13:17tanto todos los años y realmente hay
00:13:20algo de lo
00:13:22de lo artístico que lo pasa por arriba.
00:13:24Y hay algo que me parece increíble y
00:13:26superdestacable, que es utilizar lo
00:13:29festivo, utilizar el momento en el cual
00:13:30la gente se encuentra a celebrar, a
00:13:32disfrutar la vida, porque sí, para poder
00:13:33bajar una línea, para poder dejar un
00:13:35mensaje y eso no es menor. Sin aprender
00:13:38no tiene por qué ser un proceso
00:13:40aburrido,
00:13:41¿no? Totalmente. Y aparte de esto, eh,
00:13:42no dejan de ser eh bueno, conocí el
00:13:44morro de Mangueira, no dejan de ser
00:13:46lugares de contención. En la escuela de
00:13:48Samba de Mangueira tienen, por ejemplo,
00:13:49consultorios odontológicos. Es
00:13:51importantísimo,
00:13:52¿eh? Y son gratis para los de la
00:13:53comunidad. Claro.
00:13:55Entonces, nada, eh cumplen un rol social
00:13:57fundamental que lo habláamos antes, la
00:13:59cultura, por lo menos para nosotros,
00:14:02tiene que cumplir ese rol social
00:14:04porque no existe la cultura quieta.
00:14:07Sí. Si la cultura no está por fuera de
00:14:08la sociedad, tiene que cumplir un rol
00:14:10completamente.