¿POR QUÉ LOS POBRES SON POBRES? El debate que abrió UN MILLONARIO ARGENTINO | Es por Acá
Cíclico - 24/1/2026 - Duracion: 19:47
Transcripción
00:00:00principalmente entre los jóvenes en las
00:00:01redes sociales, como hablamos en la
00:00:03columna anterior, hablábamos del
00:00:04cansancio, que básicamente estamos todo
00:00:05el tiempo cansados y trabajando para
00:00:08pagar nuestras cuentas, para hacer un
00:00:09montón de cosas y realmente no tenemos
00:00:11el tiempo necesario para ser libres y
00:00:13enfrentar la vida que queremos y
00:00:15construirla como queremos. En ese
00:00:17sentido aparecen grandes gurús de de la
00:00:20vida, ¿no? Grandes campeones de la vida
00:00:22que aparecen en las redes sociales que
00:00:24nos dicen que, bueno, nosotros solitos
00:00:27podemos hacer las cosas y podemos ganar
00:00:29un millón de dólares o un montón de
00:00:31plata en muy poco tiempo y que realmente
00:00:33no lo hacemos porque, bueno, no tenemos
00:00:35la mentalidad suficiente para llevarlo a
00:00:37cabo. Como te comentaba la primer en la
00:00:39primer columna, Foucault hablaba sobre
00:00:43el efecto panóptico, ¿no?, que tienen
00:00:44que tenían las viejas estructuras
00:00:46sociales de el orden de vigilarnos todo
00:00:48el tiempo, de que de nos reprimían, de
00:00:50decías que no podés, que no podías hacer
00:00:52tal cosa. Hoy en día el sistema más
00:00:54liberalizado, obviamente desde el la
00:00:56caída del muro de Berlín, como decía el
00:00:58fin de la historia, decir, "Vos podés
00:00:59hacer lo que vos quieras de de American
00:01:01Dream."
00:01:02Acá
00:01:04si vos le pones onda, supuestamente
00:01:07sale. Exactamente. Entonces, en ese
00:01:09sentido,
00:01:10la gente tiene que tener un valor
00:01:11y ese valor lo tenés que construir de
00:01:13única de una única forma según el
00:01:15capitalismo de la de que vivimos en la
00:01:16actualidad.
00:01:17Con plata, con dinero. Si vos
00:01:19Pero tenés que tener plata para hacer si
00:01:20no tenés plata, quédate fuera.
00:01:21Exactamente.
00:01:22Si vos no tenés plata, tenés una falta
00:01:24de ingresos, no valés, no tenés valor,
00:01:26estás absolutamente denigrado. Y eso es
00:01:29todo el tiempo una angustia constante de
00:01:30querer ingresar al sistema. Yo quiero
00:01:32ser parte de la fiesta. Todo el mundo
00:01:33dice eso. Y acá es donde vamos a ver un
00:01:36video de una persona que me encontré en
00:01:39redes sociales que parece una parodia,
00:01:42pero también quiero ver cuál es tu
00:01:43reacción al respecto. Así que,
00:01:45producción, ¿podemos poner el video
00:01:46número uno, por favor? A ver,
00:01:49este es producción,
00:01:51ese es nuestro presidente.
00:01:54A ver, ahora lo vamos a ver.
00:01:55Ahora lo vamos a ver. Básicamente habla
00:01:58uno de estos campeones de la vida, que
00:01:59son los que nos enseñan emprendimiento y
00:02:02demás,
00:02:03eh, que bueno, básicamente expresan
00:02:05estos modelos de sociedad que tenemos,
00:02:06pero a la par él hace comentarios en
00:02:08concreto en el video que me parece muy
00:02:10interesante eh analizar, que creo que es
00:02:13muy importante para esta columna.
00:02:14Así que nada,
00:02:16a ver. Esperemos, esperemos.
00:02:18Bueno, mientras tanto seguimos avanzando
00:02:19porque si no vamos a quedar medio
00:02:20colgettis esperando el video. Dale.
00:02:22Así que nada, bueno, como decía, el
00:02:24individuo es una empresa de sí mismo.
00:02:25¿Qué quiere decir eso? Que vos solo,
00:02:27avísame cuando esté el videío, ¿eh?
00:02:29Sí, que vos solo, sin de alguna forma
00:02:31sin ningún tipo de construcción
00:02:32colectiva podés hacer lo que vos
00:02:33quieras. En ese sentido es que vos no
00:02:36tenés trabajo, bueno, si no tenés
00:02:37trabajo, te tenés que autogestionar
00:02:39y si no te puedes autogestionar quiere
00:02:41decir que, bueno, tenés que de alguna
00:02:42forma hacer algo para poder sobrevivir,
00:02:44porque el sistema te va a brindar las,
00:02:46es decir, las formas necesarias para
00:02:47llevar a cabo el proyecto de vida que
00:02:48vos querés. Esto se basa concretamente
00:02:51en una idea central que vamos a volver a
00:02:54citar a nuestro amigo Berti Venegas
00:02:55Lynch, hijo.
00:02:56Sí, proyecto de vida de L.
00:02:58Exactamente.
00:03:00Pero vamos a hablar de otra frase que él
00:03:02defiende.
00:03:02Yo no pensé nunca que en la Argentina
00:03:04Berti Venegas Lych a terminar siendo el
00:03:06filósofo por excelencia.
00:03:07Berti L, hijo, eh, cita un libro que el
00:03:11presidente se lo regaló a todos sus
00:03:12funcionarios el año pasado antes de
00:03:14terminar el año, que se llama Defender
00:03:15lo indefendible de Walter Block. Eh,
00:03:17Walter Block tiene una gran idea en la
00:03:19cual voy a citar textual lo que dice,
00:03:21"Todo el riesgo es individual, ya que el
00:03:23mercado, aunque amoralmente satisface
00:03:25siempre todas nuestras preferencias
00:03:27libres." ¿Qué quiere decir esto? Que si
00:03:28vos sos pobre, sos pobre porque vos
00:03:30querés. Y realmente el mercado solamente
00:03:33plantea riesgos en torno a tu
00:03:34individualidad.
00:03:35Ajá. Eh, tenemos el video, me dicen.
00:03:38Tenemos el video. ¿Podemos producir el
00:03:40video número uno, por favor?
00:03:40¿Qué decís que los argentinos son vagos?
00:03:42El argentino promedio vaguísimo. El
00:03:44argentino promedio no quiere laburar.
00:03:45Por eso ganó tantos años de kilenismo en
00:03:46Argentina porque quieren todo de arriba.
00:03:48El argentino promedio es lo más lao que
00:03:49hay. Ahora después tienes la otra parte.
00:03:51Por eso llego en Argentina es muy fácil
00:03:52hacer plata porque la vara está muy en
00:03:53el piso. Después tienes el otro tipo que
00:03:55salir adelante que mira estrategias, que
00:03:56mira negocio, que trae este producto,
00:03:57que vende el producto, lo compra uno, lo
00:03:59venda siete, es un crack, pero labura.
00:04:00El tipo argentino que tiene mucha plata
00:04:02es un tipo muy laburador y el tipo
00:04:03argentino que vive a costa del gobierno
00:04:05como ahora se le sacó un poquito esos
00:04:06víveres, viste que ahora está medio como
00:04:08enojado con el país. Pero es como el el
00:04:10yo creo que el kisnerismo creó una ola
00:04:12de gente muy vaga en Argentina, ¿viste?
00:04:14Gente que muy del gobierno que cada vez
00:04:15se está acabando el curso.
00:04:17No, ¿por qué decís que los argentinos
00:04:18son vagos?
00:04:18El argentino promedio vaguísimo. El
00:04:20argentino promedio no quiere estar
00:04:22repitiendo el video. Este es el concepto
00:04:24Claro.
00:04:26Exactamente. Es un tipo que bueno es
00:04:28adherente a la campaña de Javier Mil. Un
00:04:30tipo que ha aportado Gargamusa.
00:04:32Tinomuso.
00:04:33Ah, Tinom Muso. Tino. Gargamusa. No era
00:04:36exactamente. [risas] Eh, él la
00:04:39asociación libre, ¿no?
00:04:41Exactamente. Sí, señor. [risas]
00:04:43Cada uno puede llamarse como quiera.
00:04:46No, no, pero me llamo estás
00:04:47discriminando.
00:04:48No, no, no, no me vengan con esa jodas
00:04:50porque ya me la hicieron heavy y nunca
00:04:52nada más alejado. Dale.
00:04:54Eh, este hombre básicamente ofrece
00:04:56cursos en internet sobre algo que se
00:04:57llama closer de ventas. ser un clauser
00:04:59de ventas, la verdad que no me quedó muy
00:05:01bien claro, pero realmente me metí en
00:05:05esa secta hermosa. Hay un grupo de
00:05:06WhatsApp en donde el tipo por la módica
00:05:09suma de $500 supuestamente en 6 meses te
00:05:12hace trabajar en una empresa y a raíz de
00:05:15trabajar en esa empresa vos vas a ganar
00:05:16alrededor de ,500.
00:05:18Empresa que él me consigue.
00:05:20Exactamente.
00:05:21Esa esa es la parado
00:05:22yo, por ejemplo, como locutora, él me
00:05:24consigue el aburo en una empresa y
00:05:25Exactamente. ¿Cómo algo que llama closer
00:05:26de ventas? Eh, a raíz de eso, él ha
00:05:29armado toda una comunidad en un montón
00:05:31de encuentros casi muy parecido a lo
00:05:32generación Zoe, en donde, bueno, habla
00:05:34esta cuestión de que, bueno, hoy en la
00:05:35Argentina el que no está haciendo plata
00:05:37es un boludo, es decir, hay una
00:05:38oportunidad enorme de el famoso leing
00:05:42case básicamente ponemos plata, la plata
00:05:44será plata y así sucesivamente vamos
00:05:46generando dinero. Pero esto habla de una
00:05:48cuestión concreta de lo que es la
00:05:50individualidad de uno. Es decir, no es
00:05:51que lo produce colectivamente, sino que
00:05:53vos solo vas a poder hacer el dinero que
00:05:55vos podés y no necesitas de los demás
00:05:56para poder llevarlo a cabo. En ese
00:05:58sentido, no es que te prometen dinero,
00:06:00prometen sentido. Esto es algo muy
00:06:02importante porque te explican cómo
00:06:04vivir, rompen el relato colectivo, es
00:06:06decir, te tratan como un boludo. Si vos
00:06:08querés ser un tipo asalariado,
00:06:10participar de un trabajo, tener amigos
00:06:11en trabajo.
00:06:11Pero, ¿por qué está mal si es lo que yo
00:06:13elegí?
00:06:13Bueno,
00:06:14no es mi proyecto personal, como dicen
00:06:16ellos. Exactamente,
00:06:17porque vos podés, a ver, vos podés no
00:06:19invocarla y encontrar este camino y
00:06:21también podés invocarla, que s yo ser un
00:06:23gran operario y estar conforme con tu
00:06:25vida y ser un operario.
00:06:26Bueno, acá es donde vamos a volver a
00:06:28defender lo indefendible de Walter
00:06:29Block, donde dice que la solidaridad es
00:06:31un condimento antinatural que se nos
00:06:34hizo arraigar a los seres humanos como
00:06:36que tenemos que ayudar todos a todos.
00:06:38La comunidad, la idea de comunidad. Pero
00:06:40para a ver, hay algo que sí es cierto.
00:06:43Si nadie fabrica comida, no vamos a
00:06:45tener paramorfar
00:06:46absolutamente coincido.
00:06:48Si nadie fabrica eh se mete en la
00:06:51industria metalúrgica y se dedica a ser
00:06:52obrero de la industria metalúrgica, no
00:06:54vamos a tener puentes.
00:06:56Absolutamente.
00:06:56Y entonces, ¿qué es lo que dicen?
00:06:58Lo que dice es, "No, bueno, pero si
00:07:00nosotros dejamos a los seres libres en
00:07:02esta cuestión concreta,
00:07:03no van a querer ser obreros
00:07:04metalúrgicos."
00:07:05Exactamente.
00:07:05Y entonces, ¿quién va a ser el trabajo
00:07:06del obrero metalúrgico?
00:07:07No sé, capaz no necesitamos obreros
00:07:09metalúrgicos. puentes, no necesitamos
00:07:11nada,
00:07:11capaz no necesitamos alimento, capaz no
00:07:12necesitamos un montón de gente,
00:07:13o sea, me voy a proveer yo una quintita
00:07:14en el fondo de mi casa, la todo tiene
00:07:16que partir de mí
00:07:17absolutamente y todo esto va en contra
00:07:18de las ideas del liberalismo. Es decir,
00:07:19y no creen ellos que eso va a generar
00:07:21pequeñas comunidades donde, por ejemplo,
00:07:23en una manzana va a haber alguno que
00:07:25para el intercambio de lo que necesita
00:07:27va a producir verdura para todes, que no
00:07:30les va a gustar porque el inclusivo no
00:07:32les gusta para todos y todas, ¿me
00:07:34entendés? Bueno, eso es eso es uno de
00:07:37los grandes eh fenómenos que se están
00:07:39dando nuestra sociedad, principalmente
00:07:41en Argentina, en el conurbano bonerense.
00:07:43Ya empiezan a ver los primeros indicios
00:07:45de lo que son estas granjas
00:07:47colectivizadas, que son gente, es decir,
00:07:49comunidades de barrios que se
00:07:51autoorganizan, ya que realmente no les
00:07:52alcanza el ingreso para poder ir a
00:07:55comprar los elementos básicos. Bueno,
00:07:56entonces en comunidad se organizan para
00:07:58sus primeras huertas, ir plantando y
00:08:00pero todo lo contrario de lo que ellos
00:08:01dicen.
00:08:02Absolutamente. Absolutamente.
00:08:03Entonces, ¿quiere decir que, a ver,
00:08:05porque también es cierto que yo yo eh no
00:08:07no me voy a revelar contra la teoría que
00:08:10uno plantea, pero muchas veces las
00:08:12teorías funcionan muy bien en los
00:08:13papeles, pero en la vida real el
00:08:15resultado es otro. Ahí te lo está
00:08:17demostrando
00:08:17absolutamente. Pero bueno, Argentina
00:08:20laboratorio histórico de todos estos
00:08:22tipos de de proyectos. Eh, nosotros
00:08:24somos un gran laboratorio de estas
00:08:25ideas. Pero lo más gracioso de todo es
00:08:27que son ideas que en gran medida en lo
00:08:30que es los grandes intelectuales del
00:08:32mundo occidental son absolutamente
00:08:34marginales. Es decir, no no realmente no
00:08:35no es gente respetable o que tenga una
00:08:37estructura de pensamiento bien dada.
00:08:39Eh,
00:08:41así que en ese sentido vamos a poner el
00:08:43video número dos, que esto es un video
00:08:45también interesantísimo, que habla de
00:08:47esta cuestión concreta de el pensamiento
00:08:48del pobre y del pensamiento de el tipo
00:08:52ganador, champion.
00:08:54O sea, pobres hacen cada vez más pobres
00:08:55[música]
00:08:56porque gastan antes de invertir.
00:08:57¿Por qué los ricos se hacen cada vez más
00:08:59ricos?
00:08:59Porque invierten antes de gastar.
00:09:01¿Y qué es lo que hace que los pobres
00:09:02sigan en el mismo lugar?
00:09:03El miedo a perder lo poco que tienen.
00:09:05¿Qué hace que los ricos sigan creciendo?
00:09:07El deseo constante de multiplicar
00:09:09[música] lo que tienen.
00:09:10Qué enamora a los pobres.
00:09:11El salario fijo y la estabilidad.
00:09:13Qué enamore a los ricos.
00:09:14Que se les pague según su rendimiento y
00:09:17no tener un techo.
00:09:18¿Qué hace que los pobres pierdan
00:09:19motivación?
00:09:20Creer que el éxito es suerte de otros.
00:09:22[música]
00:09:22¿Qué hace que los ricos ganen
00:09:24motivación?
00:09:25Ver los resultados de su visión a largo
00:09:27plazo?
00:09:27¿Qué [música] hacen los pobres después
00:09:28de un mal día?
00:09:29Quejarse y llorar por su situación.
00:09:31¿Qué hacen los ricos después de un mal
00:09:33día?
00:09:33Corrigen, ven lo que tienen que arreglar
00:09:35y evolucionan. [música] Por eso siempre
00:09:36es tu mentalidad la que determina tu
00:09:38éxito o tu fracaso. Así que coménteme en
00:09:40este video [música] cuál es su
00:09:42mentalidad, más de pobre o más de rico.
00:09:44O sea, la gente le paga a él para que te
00:09:45cuente estas cosas.
00:09:46Exactamente.
00:09:47Ah, está bueno. Seguro. Sí, está bien
00:09:49encontró la beta.
00:09:50Pero es un fenómeno. Es decir, no no es
00:09:51algo que realmente pasa. Eh, yo no estoy
00:09:54en contra de los coaching ontológicos.
00:09:56no exactamente yo no estoy esa es el
00:09:58famoso coach ese es el famoso coaching.
00:10:00Yo no estoy en contra de los coaching
00:10:01financieros y odontológicos cada uno
00:10:03hace su trabajo de la forma más digna
00:10:04posible y todo lo demás, pero sos un
00:10:06hijo de [ __ ] Perdón que que lo digan en
00:10:08esos términos. ¿Cómo vas a decir que
00:10:10existe la mente del pobre y la mente del
00:10:11rico? Y que en ese sentido el pobre, el
00:10:14gran problema que tiene un pobre como
00:10:15mentalidad es pensar que el éxito eh se
00:10:18da en base a una
00:10:19Yo no me voy a no me voy a pelear con
00:10:20los coachings ontológicos porque no sé
00:10:22lo que hacen en realidad en general
00:10:24porque nunca nunca estuve con un coach
00:10:26coach ontológico, pero sí sé que muchas
00:10:29veces lo que se dice en la oralidad, en
00:10:32la práctica después no responde. Vuelvo
00:10:33al punto de lo de lo que decíamos
00:10:35recién, o sea, él puede suponer que la
00:10:38persona que termina de trabajar se queja
00:10:41si el asalariado tiene un buena un buen
00:10:43sueldo y posibilidad de progreso dentro
00:10:46de su propia empresa, más allá de un
00:10:48techo relativo, por ponerle que un tipo
00:10:50pueda como empleado de una empresa
00:10:52llegar como mucho a jefe de planta o no
00:10:54sé, jefe de producción o lo que fuera.
00:10:56Digo, me parece que no necesariamente
00:10:59puede quejarse. Mucha gente no tiene la
00:11:01aspiración de ser millonario y estar
00:11:03contando billetes todo el tiempo. Lo
00:11:05digo por mí, eh, me encanta hacer mi
00:11:07laburo, me alcanza con que me dé guita y
00:11:10vivir de lo mío y me gusta.
00:11:11Bueno, yo también, absolutamente.
00:11:12Entonces, digo,
00:11:13pero la sociedad contemporánea nos exige
00:11:15todo el tiempo producir en entorno de
00:11:17decir, no es que te pido que produzca
00:11:19para que vos seas feliz y te puedas
00:11:20desarrollar plenamente. Te pido que
00:11:22produzca por el mero hecho de producir.
00:11:23Me chupo un huevo tu vida, me chupo un
00:11:25huevo vos. Lo que necesito es capacidad
00:11:27de producción.
00:11:28Pero no te están diciendo que
00:11:29liberándote vas a ser un genio, que vas
00:11:31a ser ese es el famoso discurso.
00:11:33Entonces, no coincide una punta con la
00:11:34otra.
00:11:34No coincide una punta con la otra. Es
00:11:36decir, que las decir yo te estoy
00:11:38diciendo esto por un lado, pero la
00:11:40realidad es otra. A mí no me importa. Es
00:11:42como la cuestión de este gobierno. Este
00:11:43gobierno te dice, "Sí, yo quiero que vos
00:11:45seas libre. Queremos que haya realmente
00:11:47la mayor libertad posible para que la
00:11:49gente pueda desarrollarse." Sí, pero a
00:11:50la vez me chupo un huevo los jubilados y
00:11:52si los tengo que gasear los voy a gasear
00:11:53todos los miércoles. No me importa.
00:11:55había dicho que de que no guarden para
00:11:57la jubilación porque dentro de unos años
00:11:59la jubilación no va a existir. Y había
00:12:01alguien que le contestaba que se dejara
00:12:02de decir boludeces que la única forma de
00:12:04sobrevivir en el futuro va a ser en base
00:12:06al ahorro.
00:12:08Eh, pero además este me parece que
00:12:12hay como
00:12:13es peor todavía como una una llamada, un
00:12:17aliento a la conformidad. Es decir, si a
00:12:20vos no te va bien, emprendé algo y
00:12:22empezá a hacerlo que en algún momento va
00:12:24a arrancar y te va a ir bien. Estamos
00:12:26viviendo la uberización de la economía.
00:12:28Ay, me encanta. Te la voy a robar.
00:12:30Bueno,
00:12:31te la voy a robar. Uberización de la
00:12:32economía.
00:12:33Sí, sí, porque la mayoría de los pibes
00:12:35que quieren o las personas que quieren
00:12:36hacer una guita extra porque no les
00:12:38alcanza, terminan yendo a trabajar en
00:12:41plataformas como Uber, como Rapi, como
00:12:44Peda, como eso, si no la mayoría termina
00:12:47como ludópatas. Bueno, eso peor todavía,
00:12:50pero digo, sacan un porcentaje más,
00:12:53viven un poquito mejor, pero no tienen
00:12:55vida. Porque un pibe que labura en el
00:12:58entregando pedidos, la propina máxima
00:13:01ponerle que sean dos lucas y media, tres
00:13:03lucas. No,
00:13:04pero ahí
00:13:05qué hace 10 pedidos y sacó 30 lucas. Con
00:13:0730 lucas, ¿qué [ __ ] haces? Ahí es
00:13:09donde realmente como la política debería
00:13:11interceder y plantear un gran debate en
00:13:13la sociedad que en torno a esta reforma
00:13:15laboral que estamos viviendo es si
00:13:17efectivamente estamos trabajando para
00:13:19ser felices y desarrollar nuestro
00:13:20nuestro proyecto de vida o directamente
00:13:22estamos trabajando por el simple hecho
00:13:23de trabajar y sostener un sistema o los
00:13:26lujos de una clase dominante que nos
00:13:28viene un montón de tiempo. A mí me
00:13:29parece que sí y que todavía esa clase
00:13:31dominante se da el lujo de decirnos a
00:13:33nosotros cómo tenemos que hacer
00:13:35cuando en realidad tienen
00:13:36responsabilidades que tienen que ver con
00:13:37la vida social. Chicos, hoy hoy hoy hoy
00:13:41el monotributo aumentó para el mes de
00:13:42febrero. Yo de pagar 39,000 pes pasé a
00:13:45pagar 197,000. O sea, chicos, hola.
00:13:48Quiere decir que hay que mantenerlo esto
00:13:50que el que no pone, digo, hay una
00:13:52realidad que no es no es verdad lo que
00:13:54dicen, porque entonces no pasaría lo que
00:13:56está pasando.
00:13:56No, absolutamente. Pero acá es donde yo
00:13:59tipo no es que me enojo, sino que tipo
00:14:02trato de interceder o que o por lo menos
00:14:04llamemos a la desobediencia civil. digo,
00:14:07esto va a cambiar en la medida que
00:14:08nosotros nos demos cuenta de
00:14:10efectivamente para qué estamos en esta
00:14:11vía y qué es lo que queremos. Porque si
00:14:14realmente no nos organizamos, si
00:14:15realmente la política no plantea, no
00:14:16convoca a transformar o no nos plantea
00:14:19esta cuestión de decir que demos
00:14:21realmente la vida que merecemos,
00:14:22yo no creo que tampoco la desobediencia
00:14:24civil sea el camino. Fuera de joda, lo
00:14:26digo,
00:14:27desobediencia civil en los términos de
00:14:28salir del estado de derecho,
00:14:29desobediencia civil,
00:14:30no pagar impuestos. Exactamente.
00:14:32No, pero mira, sabes las veces que se
00:14:34planteó eso es el final. Es el final,
00:14:37¿eh? Porque no no arranca más. No
00:14:39arranca más. Te lo digo con una mano de
00:14:41corazón. Yo creo sinceramente que me
00:14:43parece que tenemos que empezar a hablar
00:14:45y a manifestar lo que nos está pasando,
00:14:46la soledad en la que estamos viviendo.
00:14:48Hoy se veía más allá de todo eh lo de
00:14:51Puén que no termina. Volvió a empezar el
00:14:55Ignacio Torres dijo ayer o antes de ayer
00:14:57que ya estaba, no está en cuerno,
00:14:58chicos. Está ardiendo de vuelta. La
00:15:01gente sale y pide por Mercado Pago. Dame
00:15:03un manguito que tengo que volver a
00:15:04armar. La gente que necesita una una
00:15:08prótesis, vamos a Mercado Pago y
00:15:10pidámosle a la gente. Pregunto entre la
00:15:13uberización de la economía, que va a
00:15:15llegar un momento que no vamos a
00:15:16necesitar más repartidores ni más autos
00:15:18para llevarnos a ningún lado, más el
00:15:20tipo que está pidiendo para la uno te
00:15:22pide para la prótesis, el otro te pide
00:15:24para la casa, el otro te pide para el
00:15:26primo, el otro te pide para el remedio.
00:15:28No vamos a poder porque no podemos
00:15:30ayudar a todo. Entonces digo, es como un
00:15:32delirio el que plantean que es muy linda
00:15:35la prueba, prueba y error, pero esto se
00:15:37defonda en cualquier momento.
00:15:38Para esto, hablando de la soledad, tengo
00:15:40un texto final y con esto vamos a cerrar
00:15:41la columna el día de hoy. Un texto de mi
00:15:43autoría, no es de Miguel Ángel Picheto.
00:15:45Aclarémoslo antes de arrancar.
00:15:46Ah, sí, porque otro día parecía que era
00:15:47de Picheto.
00:15:48Mi autoría.
00:15:49Bueno, dale.
00:15:51El individuo es una palabra reciente y
00:15:53una experiencia antigua. Se la pronuncia
00:15:55hoy con orgullo, como si nombrara una
00:15:57conquista, pero en su uso corriente
00:15:59designa más bien una interperie. Se nos
00:16:01dice individuos para evitar decirnos
00:16:03solos. Bajo esa exaltación aparentemente
00:16:05luminosa se esconde una una violencia
00:16:07silenciosa, una presión fría y constante
00:16:10que obliga a cada ser humano a pensarse
00:16:12como un proyecto interesante, como una
00:16:14empresa mínima condenada a rendir. En
00:16:17este mundo el tiempo deja de ser vida y
00:16:19se vuelve inversión. El cuerpo
00:16:21instrumento. El descanso culpa. Incluso
00:16:24el deseo es vigilado y reconducido. Ya
00:16:26no se desea lo que se quiere, sino
00:16:28aquello que puede capitalizarse. Se nos
00:16:30promete riqueza o al menos su apariencia
00:16:32y en esa promesa quedamos atrapados en
00:16:34una maquinaria que rara vez se detiene.
00:16:37Producir deja de ser un medio para
00:16:38garantizar la vida y para hacer una
00:16:39justificación para existir. Cuando el
00:16:41dinero, la visibilidad o el éxito
00:16:43faltan, no emerge solo la carencia
00:16:45material, sino una angustia más
00:16:46profunda. La sensación de no valer en
00:16:49una sociedad donde todo se mide, no
00:16:51producir, equivale a desaparecer.
00:16:53Ayer vi esta lógica en su forma más
00:16:55desnuda. En una clínica psiquiátrica,
00:16:57una mujer de barrio humilde de La Plata
00:17:00aguardaba con su hijo 16 años. Él él
00:17:03atravesaba ideas suicidas. Era su
00:17:05segundo intento. Ella no lloraba. Su
00:17:08rostro estaba rígido, como si el cuerpo
00:17:10hubiese aprendido que toda emoción es un
00:17:11gasto que no puede permitirse. La
00:17:13recepción le pedía paciencia con una
00:17:15cortesía mecánica indiferente, como si
00:17:18no se tratara de una vida, sino de un
00:17:19trámite pendiente. Cuando finalmente el
00:17:22personal de salud indicó que el joven
00:17:23debía ser internado, apareció de
00:17:25inmediato el límite invisible. No había
00:17:27camas. Había en cambio, un número
00:17:29telefónico del sistema de salud y una
00:17:31espera indefinida. Entonces la mujer
00:17:33habló, dijo que tenía que salir a
00:17:35trabajar, que no tenía con quién dejar a
00:17:37su hijo y que si no lo internaban podía
00:17:39matarse. No pidió privilegios ni
00:17:41excepciones, pidió ayuda, pidió
00:17:43simplemente que alguien se hiciera
00:17:45cargo. La respuesta del personal fue
00:17:47inmediata y exacta. Tal vez deberías
00:17:49dejar de trabajar y centrarte en tu
00:17:50hijo. Si tanto lo querés, tal vez
00:17:53tendrías que dormir con él para que no
00:17:54se te muera. No hubo enojo en esas
00:17:57palabras, ni crueldad visible. Hubo
00:17:59coherencia. La responsabilidad total
00:18:01depositada una vez más sobre una sola
00:18:03espalda, como si el mundo no existiera.
00:18:06Cuando la vi salir del establecimiento
00:18:07abrazada a su hijo, caminando juntos
00:18:09hasta perderse de vista, entendí que esa
00:18:11escena no era una excepción dolorosa,
00:18:12sino una regla silenciosa. Esa mujer no
00:18:15era libre, su hijo tampoco. No por falta
00:18:17de voluntad, sino por exceso de
00:18:19necesidad. Nadie es libre por sí mismo.
00:18:21La libertad no es una condición natural
00:18:23ni una concesión abstracta. Es una
00:18:25situación material. Un ser humano es
00:18:27libre cuando tiene un techo, un trabajo
00:18:29que le permita alimentar a los suyos,
00:18:30una ropa que lo cubra y un tiempo que no
00:18:32esté completamente devorado por la
00:18:34urgencia. Solo entonces puede pensar su
00:18:36vida como un proyecto y no como una
00:18:38respuesta desesperada. Quien no tiene
00:18:40para comer no delibera, responde. El
00:18:42hambre no razona, empuja. A ese ser
00:18:44humano se le permite votar cada 2 años y
00:18:46se lo llama libre, aunque su conciencia
00:18:48esté sitiada por el dolor propio el de
00:18:50los suyos. La supervivencia no es
00:18:52libertad, es obediencia. En nombre del
00:18:55individuo se legitima así una forma de
00:18:57abandono que luego se disfrace de
00:18:58responsabilidad personal. La ideología
00:19:00de la individual de la individualidad
00:19:02que insiste este gobierno es en todo la
00:19:05dependencia de uno mismo. Es una
00:19:06afirmación eficaz y falsa. Convierte la
00:19:08desigualdad en destino, el sufrimiento
00:19:10en fracaso personal y la interperia en
00:19:12culpa. Cada caída confirma la regla.
00:19:15Cada excepción se vuelve modelo. El
00:19:17mundo se disuelve en una suma de
00:19:19trayectorias solitarias donde lo
00:19:21colectivo aparece apenas como un
00:19:22estorbo. Ante esa devoción del
00:19:24individuo, cabe una pregunta que no
00:19:26admite respuestas fáciles. ¿Dónde?
00:19:28¿Dónde quedó la humanidad común? Porque
00:19:30si una trama colectiva que sostenga la
00:19:32vida, el individuo no puede ser libre,
00:19:35sino un cuerpo expuesto. Tal vez el
00:19:37error más profundo no haya sido
00:19:38económico ni político, sino moral. Haber
00:19:41aceptado una libertad que se ejerce en
00:19:42Soredad y haber olvidado que ningún ser
00:19:44humano se salva solo.