¿Sabés que trabajás más tiempo que un campesino de la Edad Media? | Celeste Murillo
Radio Con Vos - 6/12/2025 - Duracion: 8:22
Transcripción
00:00:00Muy bien. Y hablando de reforma laboral,
00:00:02queríamos abordar este tema para
00:00:05darle un respaldo a esto que salga, que
00:00:08la Argentina al final se pueda
00:00:08modernizar, modernizar sus relaciones
00:00:10laborales y terminar con los privilegios
00:00:12de la casta que quiere descansar. Eh, y
00:00:14entonces vamos a hablar de las
00:00:15vacaciones.
00:00:16Sí. ¿Alguna vez se preguntaron por qué
00:00:18las vacaciones con suerte no
00:00:21son solamente una vez al año,
00:00:23no? Y sobre todo,
00:00:24bueno, sí, me pregunté
00:00:25por qué nos parece algo normal, ¿no?
00:00:29Porque se habla mucho capaz de la
00:00:30cantidad de días, pero nadie dice, ¿por
00:00:31qué una sola vez al año me puedo tomar
00:00:34un descanso? Obviamente no es lo mismo
00:00:36hablar de vacaciones. Sí, vos tenés un
00:00:37trasco precario, estás en relación de
00:00:39dependencia, sos monotributista, sos un
00:00:40emprendedor, una emprendedora o si no
00:00:42tenés trabajo. Pero todas esas
00:00:44relaciones tienen un punto en común. El
00:00:47tiempo que le dedicamos al descanso
00:00:49siempre es mucho menos que el que le
00:00:51dedicamos al trabajo. Fíjense que cuando
00:00:53alguien dice, "Me tomo dos semanas de
00:00:55vacaciones en el laburo." Uno dice,
00:00:58"Buenísimo, es un montón de tiempo. Dos
00:01:01semanas.
00:01:02El año tiene 52 semanas." Claro.
00:01:04O sea, que ese año trabajaste 50 semanas
00:01:06y solamente vas a descansar dos semanas.
00:01:08Claro.
00:01:09Eh, lo insólito, les decía al principio,
00:01:12es que parece una cosa natural, pero por
00:01:14ejemplo, no sé si sabían que nosotras,
00:01:17las personas del siglo XXI, en este
00:01:18momento 2025, trabajamos mucho más
00:01:20tiempo hoy que un campesino o una
00:01:23campesina de la Edad Media. Obviamente
00:01:26no quiero romantizar
00:01:28esa época tenía muchísimos problemas.
00:01:30Las condiciones de trabajo en el campo
00:01:31eran durísimas, hambrunas, guerras,
00:01:34plagas, había un montón de cosas. Pero
00:01:37quiero enfocarme en la relación
00:01:38justamente entre el tiempo de trabajo y
00:01:40el tiempo de descanso. ¿Y cuándo se
00:01:42inventaron, o sea, cuándo se inventó
00:01:44esta idea de las vacaciones? En realidad
00:01:46es bastante viejo, digamos, aunque no es
00:01:48como las conocemos hoy. Ya en la
00:01:50antigüedad, aunque no existían las
00:01:51vacaciones en el sentido moderno, los
00:01:53momentos de pausa en general estaban
00:01:54relacionados con las fiestas religiosas,
00:01:56fiestas comunitarias y todas muy
00:01:58asociadas a los ritmos agrícolas.
00:02:01El descanso, obviamente, nunca era
00:02:03suficiente, sobre todo para la mayoría
00:02:04de la población, pero no estaba tan
00:02:06demarcado como eh como lo está hoy los
00:02:09días en los que, o sea, que vos
00:02:11solamente podés descansar en días y en
00:02:13horarios estipulados. Eh, en el Imperio
00:02:15Romano, por ejemplo, las vacaciones
00:02:17eran, por supuesto, una práctica de las
00:02:19clases altas que incluso ya en ese
00:02:21momento se trasladaban a las playas o a
00:02:23los baños termales huyendo del calor de
00:02:26la ciudad. De hecho, la idea de eh
00:02:28veranear y la idea del turismo, que es
00:02:30viajar a un lugar y volver a tu casa,
00:02:32vienen todas eh de ese momento, o sea,
00:02:34quedan, se instalaron ese momento y
00:02:36vienen de ahí. En la Edad Media, les
00:02:38decía, tampoco había vacaciones, solo
00:02:40existía un día libre para ir a la
00:02:42iglesia en la semana, pero los
00:02:43trabajadores y las trabajadoras
00:02:44descansaban después de jornadas muy
00:02:46intensas, sobre todo en las épocas de
00:02:48cosecha. Y el resto del año lo que
00:02:50pasaba es que se trabajaba una porción
00:02:52del día, ¿no? Acá vuelve a ser el
00:02:54recordatorio hashtag no romantización,
00:02:56pero sino a este tema eh de la jornada
00:02:58de trabajo. La hay una socióloga
00:03:00estadounidense que llama Juliet Shore,
00:03:02que está especializada en la jornada de
00:03:04trabajo. De hecho, impulsa eh por
00:03:06supuesto la semana ahora de 4 días
00:03:09laborales. Ella escribeó un libro que se
00:03:11llama El estadounidense sobrecargó la
00:03:12inesperada decadencia del descanso y en
00:03:15ese libro estima que los campesinos
00:03:16medievales no solían trabajar más de 150
00:03:20días al año,
00:03:21¿no? Como trabajo de jornada completa. y
00:03:23ella señala algo muy interesante, que es
00:03:25que la lucha por las jornadas eh por la
00:03:27jornada de 8 horas en realidad fue una
00:03:29batalla, obviamente contra los abusos de
00:03:31los capitalistas, los regímenes de
00:03:32semiesclavitud en el siglo XIX, pero
00:03:35sobre todo fue un intento de recuperar
00:03:38un tiempo libre que tenían los
00:03:39trabajadores y las trabajadoras y que
00:03:41nos arrebataron. Buenísimo eso. Eh, uno
00:03:43nunca lo hubiese pensado de ser
00:03:45explotación tan tan cl. Eh, esto me
00:03:48lleva, bueno, ¿cuándo aparece esto de
00:03:50que vos solamente podés descansar cuando
00:03:53alguien dice que podés descansar?
00:03:55Obviamente en el capitalismo, ¿no? Por
00:03:57supuesto. Eh, es una historia muchísimo
00:03:58más larga, pero con la revolución
00:04:00industrial y el trabajo asalariado
00:04:01empieza justamente este tire y afloje,
00:04:03esta lucha por el tiempo y sobre todo
00:04:05por quién decide cuándo y cuánto tiempo
00:04:07trabajamos y descansamos. Y algo muy
00:04:10interesante para considerar, sobre todo
00:04:12en este momento y sobre todo en
00:04:13Argentina 2025, cuando están discus la
00:04:16reforma laboral, eh el mercado laboral
00:04:19no es un lugar donde las partes negocian
00:04:22libremente porque las partes no son
00:04:24iguales. De hecho, la jornada laboral
00:04:26limitada y las vacaciones solamente
00:04:29existen, aunque hoy estén retaseadas,
00:04:31hay un montón de problemas, solamente
00:04:33existen porque hay leyes que justamente
00:04:35son el resultado de luchas enormes,
00:04:38muchas donde mucha gente fue asesinada,
00:04:40por ejemplo, la lucha por las 8 horas
00:04:42los mártires de Chicago. Eh, o sea, solo
00:04:44existen esas cosas porque hay leyes que
00:04:46obligan a los empleadores a aceptarlas.
00:04:48Si no, eh no existirían. Eh, ningún
00:04:51empresario se por voluntad propia porque
00:04:54su negocio está ahí, está en pagarte lo
00:04:57menos posible, o sea, solamente lo que
00:04:59vos necesites más o menos para eh volver
00:05:01al otro día a trabajar, lo que los
00:05:03marxistas y las marxistas llamamos
00:05:04reproducir la fuerza de trabajo y que
00:05:06trabajes la mayor cantidad de horas
00:05:09permitidas, ¿no? Ahí está su ganancia.
00:05:12Eh, y cuando hace esto de ceder algo, es
00:05:14porque sabe que le conviene que vos
00:05:17descanses un poco para después eh para
00:05:19que después seas más productivo el resto
00:05:21del tiempo. De hecho, de ese cálculo de
00:05:23conveniencia nació el fin de semana tal
00:05:26cual lo conocemos hoy, que fue
00:05:29inventado, entre comillas, por Henry
00:05:31Ford, dueño de la fábrica for, que
00:05:32inventó los autos, y de las vacaciones
00:05:35con la misma idea, estipuladas por ley
00:05:37en muchos países entre los años entre
00:05:40las décadas de 1930 y 1940 en varios
00:05:43países. las legislaciones y algunos
00:05:46avances en el transporte, sobre todo,
00:05:47bueno, los trenes, los aviones, los
00:05:49automóviles, lo que hicieron fue
00:05:51masificar este fenómeno de las
00:05:52vacaciones y como digamos imitar alguna
00:05:55de las cosas. De hecho, eh con est con
00:05:57este cambio, eh muchos lugares que eran
00:06:00eh exclusivos de las clases altas,
00:06:02piensen en Argentina, en Mar del Plata,
00:06:04vieron con horror las clases acomodadas,
00:06:07cómo se llenaba de gente. La mayoría de
00:06:08la población podía acceder por las
00:06:11vacaciones pagas, pero también porque
00:06:13existían formas para llegar. Y también
00:06:14se inventa, por ejemplo, la clase
00:06:15turista en el tren. Todo está asociado a
00:06:18este movimiento.
00:06:18Claro. Hay un libro de Juan Carlos Torre
00:06:20y no me acuerdo, pastoriza, creo que la
00:06:22otra autora de eso, sobre la
00:06:24democratización del bienestar, sobre ese
00:06:26momento Mar del Plata, específicamente.
00:06:27Claro. Eh, y bueno, ¿qué qué pasa hoy?
00:06:30Hoy las vacaciones están bajo ataque, no
00:06:32solamente por esto que, por ejemplo, lo
00:06:34que pasa ahora las reformas laborales,
00:06:35por la precarización del trabajo. La
00:06:37principal amenaza creo que hoy está en
00:06:39la idea de que el tiempo libre tiene que
00:06:40servirte para algo, ¿no? Eh, hacer
00:06:43changas para generar ingresos extras por
00:06:46extra porque los salarios son bajos, eh
00:06:48calendarios alocados para tener
00:06:50experiencias. Esto de que si vos tenés
00:06:52una semana libre, tenés que aprovechar
00:06:54la fulia, hacer muchas cosas porque si
00:06:56no no te sirvió.
00:06:58Bueno, también está el tema, ¿no?, de la
00:06:59conexión permanente. Eh, y sobre esto
00:07:03muy insistente en monotemática. Le pido
00:07:05disculpas a la gente que ya se la
00:07:06recomendé 15 veces con una charla de
00:07:08Natalia Roméo y Carolina Re, que son dos
00:07:09investigadoras en Ciencias Sociales con
00:07:11Mechi López Ortiz en estratófera. Eh,
00:07:14sobre cómo se mete el neoliberalismo en
00:07:16lo más profundo de nuestra subjetividad.
00:07:18Ellas ahí hablan justamente mucho sobre
00:07:20nuestra relación con el tiempo y dicen
00:07:23algo que me hizo pensar, eh, que es que
00:07:26todos somos un poco neoliberales,
00:07:28digamos, ¿no? Ellas lo dicen, o sea, un
00:07:30poco neoliberales, eh, en esto de
00:07:32aprovechar, de ser eficaces, de
00:07:34especular, de hacer cosas que a mí me
00:07:37sirvan, ¿no? Eh, se la super recomiendo
00:07:39para pensar esta disputa sobre el tiempo
00:07:41libre, sobre lo que sirve, ¿no? Como
00:07:44parte de una batalla que es cultural y
00:07:47también es política. Pensar el descanso,
00:07:49creo, como el rechazo a lo productivo y
00:07:52a lo útil y dedicarlo a todas esas cosas
00:07:54improductivas como los afectos, leer
00:07:57algo porque sí, mirar una película
00:07:59porque sí, juntarte con tus amigos, tus
00:08:00amigas, tu familia y todas esas cosas
00:08:02que no sirven para nada. no hacer nada,
00:08:05por ejemplo,
00:08:05no hacer nada también. Obviamente eh
00:08:07creo que pueden ser un pequeño acto de
00:08:10rebeldía cuando todo nos empuja
00:08:11justamente a calcular, aprovechar y
00:08:13hacer cosas útiles. Y a lo mejor ese
00:08:16puede ser una manera, quizás un puntapié
00:08:19para empezar a pensarnos de otra forma.
00:08:21Yeah.