Sergio López, pastor evangélico, habló de la polémica del el evangelismo y la derecha
Radio Con Vos - 24/7/2025 - Duracion: 22:06
Transcripción
00:00:00pastores evangélicos de la Argentina
00:00:03eh piensan como Rigoberto eh o piensan
00:00:07como el pastor, se me fue el nombre de
00:00:09del Chaco y y no es un universo eh muy
00:00:14muy amplio el que uno puede encuadrar
00:00:16como eh evangélicos en la Argentina. Eh,
00:00:19yo busqué enseguida un un una
00:00:22estadística de distribución a través de
00:00:24la fe eh en la Argentina y da que un
00:00:2862,9%,
00:00:30casi 63 se define como católico.
00:00:35Eh, un 18 casi 19% como agnóstico ateo o
00:00:41que no tiene religión y un 15% un
00:00:44poquito más de la población de la
00:00:46Argentina se identifica como evangélica.
00:00:48Claro, es una gran cantidad de gente, es
00:00:50estamos hablando de, no sé, 7 8 millones
00:00:52de personas que se definen como
00:00:54evangélicos. Eh, y bueno, se nos
00:00:56ocurrió, digo, vamos a traer alguna
00:00:58figura que sea antagónica, a Rigoberto y
00:01:01charlando con amigos que están eh cerca
00:01:05de de las iglesias evangélicas, nos
00:01:07dijeron, "Mirá, una persona podría ser
00:01:08Sergio López y lo invitamos." Y
00:01:10enseguida dijo, "Voy, voy al programa
00:01:12porque lo escucho." Eh, es pastor de la
00:01:14Iglesia Evangélica del Río de la Plata.
00:01:17Eh, ¿qué tal, Sergio? ¿Cómo estás?
00:01:19Muy bien, Reinaldo, un gusto estar acá.
00:01:21Como como les dije, siempre los veo por
00:01:24YouTube, pero también cuando manejo en
00:01:25el auto son mi compañía. Este, desde la
00:01:29mañana, este, buenas tardes, China.
00:01:31Hasta hasta la tarde, dependiendo el
00:01:33horario en que me encuentro.
00:01:35Bueno, pero no no no soles, no te
00:01:36acompañamos en definitiva.
00:01:37Sí, sí, sí, sí, sí. y coincido en muchos
00:01:40comentarios y me ayudan también a
00:01:41reflexionar este en la política y en las
00:01:44cuestiones sociales.
00:01:45Bueno, qué bueno. Eh, lo primero que te
00:01:47quiero pedir, eh, vos tenés una
00:01:48característica particular, además te
00:01:49declaraste abiertamente homosexual, que
00:01:51no es no es lo lo más común a veces en
00:01:54las iglesias con todos los perjuicios
00:01:56que hay alrededor de este tema, ¿no?
00:01:58Eh, pero a ver, si podés y nos ayudas a
00:02:01entender a lo mejor en forma
00:02:02simplificada, eh, ¿qué se entiende por
00:02:05evangélico en la Argentina?
00:02:08Lo que normalmente se entiende por
00:02:10evangélico es lo que vemos por la
00:02:11televisión o los medios de comunicación
00:02:12y es lo que está ahora en Boga, este,
00:02:14que son todo el movimiento pentecostal,
00:02:16evangelical. Sí, esto es lo que eh a uso
00:02:20y costumbre tenemos como entendido por
00:02:23evangelical, pero creo que es una
00:02:25apropiación de la palabra evangélico,
00:02:27porque evangélico habla de buena
00:02:29noticia. Sí, el evangelio. Y creo que
00:02:32esa palabra las iglesias históricas, las
00:02:34que venimos de tradición histórica, como
00:02:37nosotros, los luteranos, los
00:02:39calvinistas, los metodistas, los este
00:02:42valdenses, eh hemos perdido la
00:02:44posibilidad de apropiarnos de esa
00:02:46palabra de evangelio porque sí tenemos
00:02:47buena noticia
00:02:48y creemos que la buena noticia va
00:02:50acompañada justamente de los derechos
00:02:53humanos y va acompañada también del
00:02:54cuidado de la creación y va acompañada
00:02:56de un montón de de respeto, de inclusión
00:02:59e y que eso es evangélico.
00:03:02Entonces, reclamamos para nosotros ese
00:03:04nombre bien usado,
00:03:06pero ciertamente no estamos cuando uno
00:03:08habla de evangélico tenés de muchas
00:03:10variantes dentro de ese paraguas.
00:03:12¿Ustedes son luteranos, por ejemplo?
00:03:14Nosotros somos una iglesia luterana
00:03:16histórica que en Buenos Aires, por
00:03:19ejemplo, para para darte un dato nada
00:03:22más, estamos eh existiendo desde la
00:03:26antes de la Constitución Nacional del
00:03:2853, es decir, que viene con la
00:03:31inmigración alemana, que vi
00:03:32del siglo X. Exactamente. Sí. Nuestra
00:03:35iglesia más antigua que está en calle ya
00:03:37tiene 180 años de existencia como como
00:03:40una iglesia histórica, digamos. Sí.
00:03:42Estamos presentes en Paraguay, Uruguay,
00:03:44Argentina.
00:03:46Eh, nuestras iglesias están muy
00:03:47vinculadas a todo lo que es la la
00:03:50migración en su primer origen alemán,
00:03:53digamos. Luego hoy día es una iglesia
00:03:56plenamente incardinada en Buenos en
00:03:59Argentina o en Paraguay. Entonces, e la
00:04:02la gente que viene a nuestras iglesias
00:04:05ya no es de origen alemán o pura
00:04:07exclusivamente alemán, sino que es
00:04:09abierta a todo el mundo. Sí,
00:04:11yo mismo no soy alemán, digamos.
00:04:12Claro, obvio. Pero digo, eh, ¿qué qué
00:04:14diferencias hay, por ejemplo, con los
00:04:16pastores que están muy jugados, que han
00:04:19que han apostado muy fuerte, por
00:04:21ejemplo, a estas nuevas derechas que se
00:04:23dan en Argentina, en Brasil, en
00:04:25distintos lados? Eh, se puede decir que
00:04:27hay dos dos sectores diferentes
00:04:30porque bueno, no sé, oye, el pastor que
00:04:32habló, no me acuerdo el apellido,
00:04:33Rigoberto que habló, eh, hay algunos
00:04:35videos que está con la bandera de LGTV
00:04:37diciendo prácticamente que eso es el
00:04:39camino del demonio, una cosa así.
00:04:40Sí, yo creo ahí que e miramos y leemos
00:04:45primero el texto bíblico con otros
00:04:47anteojos, es decir, el tema no es eh la
00:04:50Biblia como el problema. Para mí el
00:04:52problema está en con qué anteojos leemos
00:04:55el texto que tenemos. Sí,
00:04:57ciertamente hay una cuestión teológica
00:04:59muy muy fuertemente, digamos, las
00:05:01iglesias históricas e que que traemos la
00:05:06teología prácticamente de la de la
00:05:08primitiva reforma de Lutero en el 1517.
00:05:11No leemos la Biblia con anteojos de
00:05:15prosperidad, de este de una lectura
00:05:21ajena, digamos, a los derechos humanos.
00:05:23Entonces, eh eso nos diferencia
00:05:26rotundamente de de lo que pueden ser los
00:05:29pensamientos del mundo evangelical.
00:05:32Entonces, eh claramente ahí nos
00:05:34diferenciamos. Digo, digo teológicamente
00:05:36porque hay cuestiones que son cruciales,
00:05:38es decir, e no nos vas a escuchar a
00:05:40nosotros toda la rama protestante
00:05:43histórica hablar de prosperidad, decir
00:05:45este al contrario, promulgamos el tema
00:05:48de la gracia, decir justamente eso, eh,
00:05:52un Dios que es gratuito, que quiere
00:05:53porque quiere y que no tenés que hacer
00:05:55nada para que Dios te quiera y tampoco
00:05:57te prospera si es que vos a cambio das
00:06:00algo. decir, eh como cualquiera eh que
00:06:04pueda querer bien gratuitamente, sin
00:06:06necesidad de que el otro eh intervenga
00:06:09como en una mercancía, como en un un
00:06:11contrato. Digo, esto
00:06:15profundiza después las cuestiones que
00:06:17tienen que ver más adelante con las
00:06:20acciones en concreto.
00:06:21Pero, por ejemplo, en en el el pastor
00:06:24Rigoberto, eh lo tenemos incluso para
00:06:25escuchar, no me acuerdo el apellido, si
00:06:27alguien me ayuda se lo agradezco, ¿no?
00:06:29Hidalgo, eh, Rigoberto Hidalgo. Eh,
00:06:33¿é qué iglesia pertenece?
00:06:35No tengo idea porque no lo conoc pero te
00:06:37asocian porque dice pastor, pu decir
00:06:38todos los pastores lo mismo.
00:06:40Exactamente. A veces ese es un tema, eso
00:06:42es un peligro. Si para nosotros
00:06:43cualquiera que eh lleve el nombre el
00:06:47ministerio de pastor, eh si las cosas
00:06:50las hace bien, claramente salimos
00:06:53ganando todos, pero si las hace mal o no
00:06:55están de acuerdo al evangelio, al menos
00:06:58este perdemos.
00:06:59Pero, por ejemplo, los luteranos, en el
00:07:01caso de ustedes, ¿aceptan, aceptan por
00:07:03ejemplo que un pastor pueda ser
00:07:05homosexual? Sí, porque en este momento
00:07:08digo, e la condición sexual no es una
00:07:11condición eh de salvación o no está en
00:07:13tela de juicio. Eso
00:07:15eh digo, hay hay ciertas cuestiones que
00:07:18no tienen que ver con el dato revelado.
00:07:21Por eso digo que no es una cuestión
00:07:22bíblica, es una cuestión de cómo leemos
00:07:25eh con qué anteojos leemos, cómo
00:07:27interpretamos, cómo hacemos exégesis.
00:07:30Sí, la Biblia da para un fregado como
00:07:32para un barrido, digamos. Este, si si
00:07:34leemos de atrás para adelante y leemos
00:07:37literalmente, eso es peligrosísimo en
00:07:40cualquier mano. Sí. Entonces, Lutero
00:07:43decía
00:07:45en el texto bíblico es como con un niño,
00:07:48dice, tenemos que empezar a desenvolver
00:07:49los pañales o para encontrarnos con la
00:07:53criatura. De la misma manera dice, en la
00:07:55Biblia tenemos que empezar a desarmar o
00:07:57desojar para encontrarnos con palabra de
00:07:59Dios. Lutero cuando dice eso es, no todo
00:08:02lo que está ahí es literalmente
00:08:05aplicable o literalmente revelado. Es
00:08:07decir, eso eso para es muy fuerte.
00:08:10Sergio, e cómo eh es dentro de la
00:08:14Iglesia Luterana
00:08:15el proceso de eh esto de de aceptar la
00:08:19orientación sexual
00:08:22o no interferir o no juzgar la
00:08:24orientación sexual de cada uno, porque
00:08:25te escucho hablar y pienso no solamente
00:08:27en Rigoberto Hidalgo y en estas iglesias
00:08:31pentecostales, sobre todo las más
00:08:32reaccionarias, sino también en la propia
00:08:34Iglesia Católica, que hace muy poco el
00:08:35Papa Francisco e eh con un matiz
00:08:39revolucionó
00:08:41lo que venía diciendo la Iglesia
00:08:42Católica, que básicamente era que la
00:08:44homosexualidad es pecado.
00:08:46¿Cómo es dentro del del de la Iglesia?
00:08:51A ver, e justamente
00:08:54la salvación es por fe. Lutero había
00:08:57puesto cuatro pilares. La sola fe, la
00:08:59sola gracia, solo Cristo y sola
00:09:01escritura. Si la sola fe es suficiente
00:09:03para tu salvación,
00:09:06lo que vos en tu ética protestante, es
00:09:08decir, en tu modo de vivir hagas, no
00:09:11influye en esa salvación a la cual es el
00:09:14objetivo definitivo. Por lo tanto, la
00:09:17sexualidad entra dentro de esto y la
00:09:20sexualidad en sí no es ni mala ni buena,
00:09:23y por lo tanto la práctica sexual
00:09:25tampoco es ni buena ni no es objetivo ni
00:09:28es objeto de juicio.
00:09:30Es un tema para nosotros, no es un tema.
00:09:32Pero, per, perdóname, pero
00:09:33tradicionalmente no es un tema o hubo
00:09:35algún quiebre dentro de la iglesia
00:09:37luterana donde dejó de ser un tema. Es
00:09:39decir, claramente la iglesia también
00:09:42está evolucionando, si vos creés, de
00:09:44alguna manera, en su reflexión y en su
00:09:46puesta en tela estos temas en la mesa.
00:09:49Es decir, yo soy el primer pastor
00:09:51abiertamente gay ordenado dentro de mi
00:09:53iglesia. Sí. Eh, no soy el primero en
00:09:56general, digo, sí. Pero bueno, esto fue
00:09:59fruto de una reflexión también de una
00:10:01madurez de las comunidades. No te
00:10:03olvides. Y ahí voy a lo a lo doméstico,
00:10:06salgo de de la reflexión, a lo
00:10:07doméstico. Así como la Iglesia Católica
00:10:10el cura era ejemplo de exclusividad para
00:10:12Dios y por eso es élibe, en el mundo
00:10:14protestante histórico, el pastor era
00:10:16casado, era varón por lo general, eh, la
00:10:20mujer y los hijos eran ejemplo de
00:10:22familia, de un modelo de familia que hoy
00:10:23ya no está. Mm.
00:10:25Bueno, cuando me ordenan a mí, y lo
00:10:28pongo personalmente, lo hago personal,
00:10:30todo ese modelito de familia pastoral se
00:10:33cae. ¿Por qué? Porque tenemos que
00:10:35empezar a reflexionar acerca de nuevos
00:10:37modelos de familia, nuevos contextos
00:10:39familiares. Entonces, yo hoy soy pastor,
00:10:42líder de unas comunidades y con mi
00:10:44esposo viviendo en la casa pastoral y
00:10:46los dos somos una pareja pastoral,
00:10:49digamos. él hace otra cosa, no no tiene
00:10:52nada que ver, pero me refiero que eso
00:10:54rompe un esquema. M
00:10:56a partir de ahí, todos los miedos caen,
00:10:59todas las eh interrogantes pueden
00:11:02empezar a ser respondidas o inclusive
00:11:05aquellos de los cuales no se animaron
00:11:06nunca a cuestionarse pueden. Eso no
00:11:10significa que en la reflexión eso ya no
00:11:12estaba en el momento originario
00:11:14primogénito. Sí, porque la teología te
00:11:17habilita, solo que no era el momento
00:11:18histórico para el cual eso se fue dando.
00:11:22Entonces, eh de hecho, cuando yo empiezo
00:11:24en la iglesia no estaba resuelto el tema
00:11:27de eh la ordenación de personas del
00:11:30colectivo LGTV má digo, yo cuando llego
00:11:34soy el primero que pongo en jaque la
00:11:35estructura, como hace 40 años la primer
00:11:38mujer quiso ser pastora y entonces hubo
00:11:40que hacer un sínodo y reflexionar y hoy
00:11:44llevamos 40 años de ordenación en
00:11:47igualdad de género. Sí. donde y no
00:11:49decimos pastora, la mujer del pastor,
00:11:51eh, pastora es la que como cualquiera de
00:11:55todos nosotros tenemos que estudiar la
00:11:58facultad 6 años de teología y filosofía,
00:12:00después la licenciatura en sí. Ese tipo
00:12:03de formación la tenemos todos.
00:12:05Yo sí antes que ingreses me volviste
00:12:07loco. Le digo, "¿Desde dónde sos? De
00:12:09Corriente." Ah, de Corriente. Pero
00:12:11atiendo, atiendo en Capital Federal.
00:12:13¿Cómo atendés en Capital Federal? A ver,
00:12:16dos preguntas tengo. Atendés para
00:12:18atendés. Me gustaría saber qué tipo de
00:12:20gente te va a ver y si la situación
00:12:23social y económica impacta mucho en este
00:12:25momento en la gente que te va a ver. ¿Le
00:12:27das apoyo? ¿Cuál cuál es la respuesta
00:12:30de la iglesia protestante a la cual
00:12:32perteneces?
00:12:34Digo, atiendo, me gusta porque eso es un
00:12:36oído casi de coach, este, que está
00:12:40atento a las palabras. Muy bueno. E digo
00:12:42atiendo. ¿Por qué? Porque en este
00:12:45momento tengo a cargo dos parroquias,
00:12:47una en Castelar en en la parroquia San
00:12:49Lucas y otra acá en microcentro en la
00:12:52parroquia la llamamos Esmeralda por la
00:12:54calle.
00:12:55La realidad que que viene a nuestra
00:12:57puerta es muy variada, desde la
00:13:00situación de personas viviendo en
00:13:01situación de calle eh a la que hay que
00:13:03dar asistencia y en eso estamos
00:13:06colectivamente con otras instituciones,
00:13:08con Defensoría del Pueblo de la ciudad
00:13:10de Buenos Aires para poder dar respuesta
00:13:12colectiva.
00:13:14Después también salimos al encuentro de
00:13:15ciertos servicios que hacen falta que
00:13:17son emergentes, un plato de comida, un
00:13:19poco de ropa, una ducha caliente, un
00:13:22corte de pelo, cosas de esas que son
00:13:25servicios cotidianos.
00:13:29Después hay otras cosas que son más
00:13:30estructurales junto con la Federación de
00:13:32Iglesias estamos participando junto con
00:13:35otros colegas eh de la marcha de los
00:13:37miércoles en defensa de los derechos de
00:13:39los jubilados y en en cuando hay ataque
00:13:42a la educación pública gratuita y laica,
00:13:46es decir, esos son ya movimientos o
00:13:49movidas más estructurales, más eh de
00:13:51impronta institucional. ideológicamente,
00:13:53si se quiere parece estar en en lo
00:13:56opuesto a, no sé, eh eh Rigoberto
00:13:59Hidalgo o
00:14:01el obispo del Chaco que
00:14:02Totalmente totalmente
00:14:03eh que de pronto, bueno, además de tener
00:14:06el milagro de que de que los pesos se
00:14:08convierten en dólares, eh lograento,
00:14:11porque la verdad que a mí yo le saco el
00:14:13sombrero a las iglesias evangélicas
00:14:15porque he visto muchísimas personas que
00:14:17han recuperado del alcoholismo, de las
00:14:19adicciones con el trabajo que generan
00:14:21ustedes.
00:14:22Sí,
00:14:23que que eh y es muy importante, rey, lo
00:14:25que hacen es realmente
00:14:27para las personas en situación de callo
00:14:29vulnerables trabajan much.
00:14:30Lo que pasa que a veces el el trabajo el
00:14:33trabajo es diferenciado, es decir, eh
00:14:36nuestras iglesias albergan, por ejemplo,
00:14:38todo lo que es alcohólicos anónimos,
00:14:40¿sí? En la recuperación del alcoholismo
00:14:42en cu ejemplo estamos trabajando en
00:14:44Castelar con un espacio de salud mental.
00:14:48Entonces, en un acuerdo con la provincia
00:14:51de Buenos Aires nos proveen, digamos, de
00:14:54eh profesionales, psicólogos o
00:14:56terapistas ocupacionales y la iglesia lo
00:14:59que ofrece es el marco en el cual esas
00:15:01reuniones se pueden dar abiertas a las
00:15:03personas que necesitan, porque el tema
00:15:05de salud mental, créanme, hoy es uno de
00:15:07los temas más complejos que existen.
00:15:09Este, y en el cono urbano bonerense
00:15:11estamos crollando el tema de este
00:15:14suicidios adolescentes y personas en el
00:15:16hospital Posadas no dan abasto y pueden
00:15:19después hacer una continuidad de eh a
00:15:21los sumos dos o tres encuentros más y
00:15:24eso después esas personas que van al
00:15:26hospital no pueden ser reabsorbidas por
00:15:28el hospital porque todos los días hay.
00:15:30Entonces, eh las instituciones
00:15:32religiosas en algunos casos estamos
00:15:34absorbiendo esa población. Sergio,
00:15:36entonces eh eh cómo saber si entrás a
00:15:39una iglesia de derecha o una iglesia
00:15:41progresista dentro de los evangélicos
00:15:44muy muy llanamente. Es decir, nadie que
00:15:46te baje línea, nadie que te diga lo que
00:15:48tenés que pensar, alguien que te
00:15:49cuestione y te diga vos qué querés y de
00:15:52última resolvemos juntos. Eh, eso es
00:15:56básico. Eh, a veces las personas cuando
00:15:58vienen a la atención pastoral me dicen,
00:16:00"Yo le traigo un problema y me llevo
00:16:01dos."
00:16:02Porque yo no te voy a dar una solución
00:16:04en ni a la pregunta de qué tengo que
00:16:06hacerle a meter en la cabeza algo,
00:16:08ni le voy a decir nada. ¿Por qué? Porque
00:16:09en el fondo yo no me voy a hacer cargo
00:16:10de las decisiones que toma el otro. Eso
00:16:12es la la libertad cristiana e y la
00:16:15libertad de conciencia. Eso es
00:16:17fundamental en el protestantismo
00:16:19y y hay competencia eh territorial
00:16:22con la iglesia,
00:16:23con entre las iglesias pentecostales y
00:16:25las iglesias más tradicionales. No, no,
00:16:26no, no voy a gastar tiempo en eso. Al
00:16:28menos te voy a hablar de mí. Yo no voy a
00:16:30gastar tiempo en eso. Yo sé que lo que
00:16:31gastar tiempo
00:16:32no sé, no sé. La verdad, yo te voy a
00:16:34decir el el producto que yo tengo es
00:16:37demasiado bueno como para realmente este
00:16:40perder tiempo en eso. Digo, sí. Otra
00:16:42cosa que eh están en el inconsciente
00:16:44colectivo es que las iglesias
00:16:46evangélicas sacan plata, le sacan plata
00:16:49a los
00:16:49Bueno, pero eso es verdad. Las
00:16:50evangelicales, no la nuestra.
00:16:53Nosotros tenemos un sistema de
00:16:55membresía. Nuestros miembros pagan
00:16:57mensualmente su aporte que es para el
00:16:59sostenimiento de la iglesia y del cargo
00:17:02pastoral. Es decir, mi salario viene del
00:17:04aporte de las personas. Yo con un
00:17:06salario estipulado,
00:17:09eh, hoy andará por 1,500
00:17:12eh, así por todo el mes. Ah,
00:17:14¿y eso sale de dónde?
00:17:16Eso sale del aporte de los miembros.
00:17:17Pero todos los miembros tienen que pagar
00:17:19lo mismo.
00:17:20Eh, cada uno hay unas tarifas.
00:17:22Es como el diezmo. No,
00:17:23no, no. En la las otras sí usan el
00:17:25diezmo.
00:17:25Sí, pero el diezmo, por ejemplo, eh eso
00:17:27bíblicamente eh la Biblia no dice nada
00:17:30de pagar dinero. Dice de la cosecha que
00:17:33vos hayas tenido, de tus ingresos que te
00:17:36sobren después que cubriste todo, eso es
00:17:40el diezmo, o sea, no es del total.
00:17:42¿Y quién manejos produto y en producto,
00:17:44o sea, no es en plata? Por lo tanto, eh
00:17:47yo a mí me encantaría que los pastores
00:17:48reciban zapayos y cosas, la iglesia
00:17:52recibe plata. ¿Quién la administra?
00:17:54Tenemos nosotros hoy frente al estado
00:17:56tenemos una administración que está pero
00:17:59recontraperseguida también impuestos
00:18:01todo, todo, todo. Es decir, nosotros
00:18:04tenemos nuestras finanzas en orden
00:18:05porque podemos dar cuenta, somos una
00:18:07asociación civil sin fines de lucro
00:18:09frente al estado. Por lo tanto, este,
00:18:13eh, qué bueno que viniste porque nos da
00:18:15ganas de seguir conversando, no tengo
00:18:16tanto tiempo. Eh, ¿por qué crees que ha
00:18:19crecido tanto? Eh, tanto han crecido las
00:18:21iglesias evangélicas, ahora las pongo
00:18:24otra vez en bajo el mismo paragua,
00:18:26aunque acabamos de comprobar que son
00:18:27bien diferentes, ¿no? Sí. Eh, creo que
00:18:30porque tienen territorio, creo porque
00:18:33apelan justamente a una población que eh
00:18:36necesita escuchar que alguien va a poder
00:18:38resolver sus problemas cuando el Estado
00:18:41no está presente. Creo que eh llega a un
00:18:46lugar en donde la el sufrimiento tiene
00:18:49una explicación de que es posible que
00:18:51esta no sea la única realidad y alguien
00:18:54que te diga este yo tengo la solución
00:18:56para vos. Eso es mágico. Es un
00:18:59pensamiento mágico en el fondo y no es
00:19:01un pensamiento que te lleve a una a un
00:19:04trabajo consigo mismo. Eh, ahí radica un
00:19:06poco para mí el análisis y con esto no
00:19:09estoy eh denigrando a nadie y creo, yo
00:19:13amo profundamente a mi pueblo y lamento
00:19:16que este a veces sea reen este de
00:19:20distintas fuerzas que los tironean y
00:19:22también esas fuerzas pueden ser
00:19:23religiosas y eso lo lamento mucho. que
00:19:26la iglesia sacó gente y ustedes captaron
00:19:30gente. Alguna causa tiene que haber ahí
00:19:32en la Iglesia Católica. Te digo los la
00:19:36palabra expulsar no es la que
00:19:37corresponde, pero
00:19:38lo que pasa que si la lo que pasa es que
00:19:40si la iglesia solamente responde, mira,
00:19:42yo tengo muchos amigos curas que son muy
00:19:44piolas, este, hay todos los que son
00:19:46opción por este los pobres y todo, digo,
00:19:49hacen un laburo impresionante y otros
00:19:51curas que son de parroquia que hacen un
00:19:52laburo inmenso. Eh, lo que yo entiendo
00:19:56es que la iglesia no puede vivir
00:19:58solamente de un esquema, de un
00:20:00caparazón, de una liturgia, de un no sé
00:20:02qué, que hoy no sirve para nada. decir,
00:20:04"Hoy tenés que tener otros medios de
00:20:06comunicación con la gente en los cuales
00:20:08te permita celebrar la fe, no tirar toda
00:20:11la tradición, pero estar abierto a
00:20:14recibir lo nuevo que viene, porque hoy
00:20:16tenés que hablar con los jóvenes en un
00:20:18diálogo". Algo de eso intentó Francisco,
00:20:19¿no? En parecía
00:20:20totalmente. Francisco va a ser mucho más
00:20:23valioso ahora muerto que cuando era
00:20:26vivo.
00:20:26A ver,
00:20:27lean las encíclicas de Francisco. Tienen
00:20:30tiene un diálogo con los jóvenes, con
00:20:33las distintas realidades que me parece
00:20:36maravilloso. Yo estoy volviendo a releer
00:20:37todas las encíclicas de él porque a mí
00:20:39me sirve, digo, es todo lo que tiene que
00:20:42ver con el cuidado de la creación. Hay
00:20:44una que eh habló a los jóvenes y él hace
00:20:46un de un texto, se acerca al hijo de la
00:20:50viuda de Naim y e le dice, "Despertate"
00:20:55en el sentido de que estaba muerto, pero
00:20:57ahora levantate a la vida. Despertate.
00:20:59No, el que duerme.
00:21:01El Papa Francisco hizo todo una
00:21:04reflexión acerca de, "Jóvenes,
00:21:06despiértense.
00:21:08Ah, despiértense. Digo, dejen de estar,
00:21:10dejen de estar ahí dormidos,
00:21:12aletargados, muertos. Y eso a mí me
00:21:14parece revolucionario. Eso yo lo tomo,
00:21:16lo hago mío. Es decir, ¿por qué? Porque
00:21:18yo también quiero que esta juventud,
00:21:21pero te voy a hacer dos preguntas
00:21:22básicas. A ver.
00:21:23No, no, para, para, para. Eh, dame la
00:21:25tanda. En todo caso charlamos después.
00:21:26Pues no, no, no, no quiero hacer no
00:21:28quiero hacer tanto te puedes quedar un
00:21:29ratito más.
00:21:30Bien, estamos charlando con el pastor
00:21:32Sergio López, pastor de la Iglesia
00:21:34Evangélica del Río de la Plata. Eh,
00:21:36trajimos el tema porque esta mañana
00:21:38también habló otro pastor. Parecen dos
00:21:40voces completamente diferentes, ¿no? Que
00:21:42escuch de hecho lo voy a lo voy a voy a
00:21:45eh lo vamos a escuchar en un ratito
00:21:46algún fragmento porque también es
00:21:48interesante saber esto. Lo primero que
00:21:50tenemos que saber que es un universo que
00:21:53tiene eh protagonistas muy diferentes.
00:21:58Premios Martín Fierro de Radio. Radio
00:22:02con VZ, la FM más nominada. No.