"SOY PRODUCTO DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA": JUAN PALOMINO, SIN VUELTA | Es por Acá con MARCELA FEUDALE
Cíclico - 10/2/2026 - Duracion: 35:04
Transcripción
00:00:00Muy bien, en este momento transitando la
00:00:02realidad, obviamente vengo acá de del
00:00:05Congreso de acompañar a los jubilados
00:00:08eventualmente al padre Paco se lo
00:00:10llevaron.
00:00:11¿Dónde lo llevaron? Sabemos.
00:00:12Ni idea. Ni idea. No sé
00:00:13cuántas veces se lo llevaron al padre.
00:00:15Creo que como tres, cuatro veces, ¿no?
00:00:16Qué cosa de loco.
00:00:17Digo, hay como una intención. Sí, sí,
00:00:19está señalado, está marcado.
00:00:20Más más que elocuente que como diría el
00:00:23Diego, hay que ser muy [ __ ] para no
00:00:24estar de lado de los jubilados. Creo que
00:00:26el padre Paco tiene esa pulsión también
00:00:29y esa constancia de estar presente
00:00:32en tiempos complejos.
00:00:33Sí, yo estuve con él en diciembre que le
00:00:35hice una nota muy linda allá en La
00:00:36Plata, en el streaming que tenía en La
00:00:38Plata
00:00:38y este y me hablaba de estas cosas, ¿no?
00:00:41Que que que es como que yo para mí lo
00:00:43tienen como
00:00:45apuntado. Pasa que vos vayamos al al
00:00:48cómo andás y bien porque estoy
00:00:50trabajando.
00:00:50Sí, totalmente.
00:00:51Pero digamos Pero el contexto es como
00:00:53que viste como en los 90. A mí me iba
00:00:55bárbaro, también estaba en la
00:00:56televisión, pero alrededor mío se iban
00:00:58derrumbando compañeros.
00:00:59Ayer hablábamos de eso, de la angustia
00:01:01que acarrea el hecho de que a mí no me
00:01:03va mal tampoco me va muy bien, tengo
00:01:05mucho trabajo, gracias a Dios. Este,
00:01:07pero digo, eh, cuando uno mira el el
00:01:11entorno, el otro, ¿me entendés? Ahí se
00:01:15produce. Yo hoy decía, mira, mientras
00:01:17miraba la tele que los mataban a palos a
00:01:19los jubilados, digo, "Puta, pero che,
00:01:20ganan 300,000 pesos, ¿me entendés?" No
00:01:23es que porque hay mucha gente que te
00:01:25dice, "No, pero les gusta ir ahí y para
00:01:27que les peguen y les gusta." Están
00:01:30reclamando, ganan 300 lucas. Hoy en día
00:01:33pasaba lo mismo. Y Norman PL estaba la
00:01:35vanguardia de de los reclamos,
00:01:36pero además se están quedando sin obra
00:01:38social. El PAMI cada vez funciona peor.
00:01:41Hoy yo fui, "Mamá tiene Yosfa ya, ya
00:01:43directamente,
00:01:45claro, ya directamente tenés que pagar
00:01:46el copago y tenés que poner guita todo
00:01:49el tiempo y uno dice, ¿viste? Su los
00:01:51medicamentos.
00:01:5289 años tiene.
00:01:54Bueno, la obra social de Actores también
00:01:56está en crisis producto también de la
00:01:58falta de trabajo. No hay televisión
00:02:00abierta, hay muy pocos muy pocas series.
00:02:03Todos los actores, actrices, nos hemos
00:02:05volcado al teatro, algunos al teatro
00:02:07comercial, aquellos que somos
00:02:08convocados, otros al teatro
00:02:10independiente, Wof. Pero la realidad es
00:02:13esa, es una una realidad muy muy calcada
00:02:16y más eh fuerte y y violenta que los 90,
00:02:20porque en los 90 todavía había algo que
00:02:22vender y el turco tenía cierta
00:02:26era más político, no era más
00:02:27todosos eran más políticos,
00:02:29pero ahora hay como una una situación
00:02:31muy compleja, el yo en primerísimo
00:02:33primer plano e la esta cosa de de no no
00:02:37de no no usar más el el lo colectivo, la
00:02:41violencia verbal, la violencia
00:02:43económica, la violencia física. Digo, es
00:02:46muy difícil estar cómodo sin contar que
00:02:50estoy haciendo una obra que llama el
00:02:51divorcio del año en la calle Corriente
00:02:53sin tener en cuenta el contexto, ¿no?
00:02:55Porque vas por la calle corriente y
00:02:56pareciera que todo
00:02:57Y, ¿qué opinas cuando te dicen los
00:02:58actores o los músicos no deberían hablar
00:03:00de política? Deberían
00:03:02los otros días se lo plantearon en
00:03:03Córdoba a Abel Pintos.
00:03:05Yo creo que cada uno tiene una mirada
00:03:07con respecto a la realidad y cada uno
00:03:08tiene un una pertenencia política
00:03:12partidaria, qué sé yo, ¿no? Es es inútil
00:03:14ir en contra de una manifestación, el
00:03:17punto de vista de un cantante o una
00:03:19cantante o un actor o un director o un
00:03:22dramaturgo o un fotógrafo, qué sé yo, me
00:03:24parece que o un director de orquesta
00:03:26como en el caso de Berenbound Berenbound
00:03:29Ben Boy. Sí, no, acá o tenés una
00:03:32directora de orquesta [risas] en casa
00:03:33que es maravilloso. Yo la
00:03:35Pero yo creo que que hay que
00:03:36manifestarse obviamente
00:03:38para bien o sea les guste o no les
00:03:40guste. Yo no no no creo en el artista
00:03:42que que esté
00:03:44en silencio, digamos, porque la obra de
00:03:46un artista habla y esa obra puede ser
00:03:49entretenida para todos, para todas y
00:03:52para todes, pero también puede ser una
00:03:55obra que de alguna manera represente un
00:03:57punto de vista que que tiene que ver con
00:03:59lo económico, que tiene que ver con lo
00:04:01histórico, que tiene que ver con lo
00:04:02político, que tiene que ver con lo
00:04:03partidario, digamos. Eh, creo
00:04:06fervientemente en eso y y celebro que
00:04:08que Luciana Yuri haya dicho lo que dijo,
00:04:11Teresa haya dicho lo que dijo. Eh, hay
00:04:13muchos artistas como Cafrune, como como
00:04:17Mercedes Sosa, que han sido como muy
00:04:20referenciales con respecto a al rol del
00:04:22artista en el tiempo que le tocó vivir y
00:04:25su pertenencia político partidaria.
00:04:27Entonces, me parece inútil que en estos
00:04:29tiempos donde pareciera ser que yo el
00:04:31egoísmo puro eh está a flor de piel. que
00:04:35cada artista pueda expresarse más allá
00:04:37de su obra poética. Creo que la mirada
00:04:41del ciudadano es también potente y a
00:04:43veces coincide, ¿no? Generalmente
00:04:44coincide la mirada del del artista con
00:04:47su obra, a veces no, pero la mirada del
00:04:49artista es es
00:04:52fundamental. Quiero
00:04:53sí, para mí para mí el artista eh y lo
00:04:56veo permanentemente y lo veo en la
00:04:58escena del de de Estados Unidos que son
00:05:01muy comprometidos. Lo veo eh en Francia,
00:05:04que también son muy comprometidos, digo,
00:05:06y acá en la Argentina, ¿no? Eh, es un
00:05:09referente el artista, es que eso es lo
00:05:10que no le gusta el poder.
00:05:11Pero yo necesito que el artista se
00:05:13exprese y en verdad que lo digo, eh,
00:05:16porque a veces digo, "Wow, dijo lo que
00:05:18yo no puedo decir o lo que no me atreví
00:05:20a decir."
00:05:21Digo, "¿Por qué no tenés la posibilidad
00:05:22de que te pongan un micrófono un
00:05:24cucurucho como decía Maradona?" Claro,
00:05:27el artista, en este caso, nuestro cine,
00:05:29nuestro arte
00:05:30teatral, nuestra dramaturgia, nuestra
00:05:33literatura, los referentes han sido se
00:05:35han proyectado al al universo entero,
00:05:38digamos, producto también de de la
00:05:41mirada, qué sé yo, un
00:05:42Claro, Claro, es que son seres
00:05:43políticos. Vos claro, es un hecho
00:05:46político, es un estás actuando, estás
00:05:49generando también una opinión al mismo
00:05:51tiempo.
00:05:51Lo que pasa que no les gusta que el
00:05:52artista tenga una mirada partidaria,
00:05:55¿no? Que pertenezca, que sea un radical,
00:05:57que sea un operonista, que sea
00:05:59comunista, que sea socialista,
00:06:01troquista, que sea liberal, que sea
00:06:04conservador.
00:06:05Pero entonces no sos humano.
00:06:06Entonces digo, pero eso es lo que nos
00:06:07construye como ciudadanía también
00:06:10querer. No es lo mismo alguien que
00:06:12quiera un esfuerzo individual, que
00:06:13quiera al esfuerzo colectivo. No es lo
00:06:15mismo una persona que que gobierna para
00:06:19que la mayor cantidad de personas estén
00:06:21un poquito mejor que uno que gobierna
00:06:24para un porcentaje muy chiquito y el
00:06:26resto, la gran mayoría, quede fuera del
00:06:27sistema. digo, no es lo mismo. Por eso
00:06:29digo, creo que les duele en este momento
00:06:31a algunos sectores del poder que
00:06:33que los artistas y y están intentando
00:06:36disciplinarnos porque lo que sucede en
00:06:38el Inca, más allá de que no está
00:06:40cerrado, pero las los los comentarios de
00:06:43su presidente en este momento son
00:06:45elocuentes. digo, eh, es una manera de
00:06:48disciplinar a un colectivo que no la
00:06:50está pasando bien, nunca la pasó bien,
00:06:52digamos, porque nunca trabajamos todos,
00:06:54siempre el porcentaje de actores que
00:06:56trabajan es mínimo siempre, pero ahora
00:06:59se ha agudizado más. Por eso nuestra
00:07:00obra social está en crisis. También
00:07:02tengo una consulta. Estás estrenando una
00:07:04obra en la calle Corrientes. Hoy en día
00:07:05estamos viviendo en un contexto social
00:07:07donde la el consumo está cayendo. Bueno,
00:07:10el teatro es una especie de consumo en
00:07:12términos concretos, es decir, arte,
00:07:13disfrute. La gente quiere ir a ver una
00:07:16muy buena obra, disfrutar y básicamente
00:07:18tener un tiempo para reflexionar y para
00:07:20pensar
00:07:20y entretenerse.
00:07:21Eh, ¿cómo? entretenerse, reenerse,
00:07:24claro. Divertirse.
00:07:25Eh, ahora bien,
00:07:27vos sentís eh realmente que el arte en
00:07:31términos de una política pública o una
00:07:33política de estado tiene que estar entre
00:07:35los primeros márgenes, aún estando en
00:07:37una situación económica que capaz no sea
00:07:39la que mejor acompaña.
00:07:41Yo creo que que la cultura, el arte
00:07:43dentro de la cultura tiene que estar en
00:07:44primerísimo primer plano también. Por
00:07:46eso, porque acompaña algo que no es
00:07:48tangible, que es el alma de un
00:07:49ciudadano, una ciudadana. Y más allá del
00:07:51teatro comercial, que el teatro
00:07:53comercial tiene otras reglas de juego.
00:07:55En teatro comercial se se dirimen otras
00:07:58cosas. En el teatro comercial hay una
00:08:00entrada que es bastante particular, por
00:08:02ponerle un título, pero el arte en
00:08:04general, la música, eh el el cine e la
00:08:08literatura, la poesía, la pintura, la
00:08:11danza, tienen que tener una una mirada
00:08:14desde desde el estado para poder seguir
00:08:16construyendo y trabajando sobre la
00:08:18entidad de un de una sociedad, en este
00:08:20caso la Argentina. No pasa muy [música]
00:08:23en Perú, por ejemplo, donde yo me crié.
00:08:25No hay un instituto de cine que bregue
00:08:28por seguir proyectando nuestra
00:08:30identidad, nuestra historia, nuestra
00:08:32nuestros grandes desencuentros y
00:08:34uoencuentros, digamos. Eh, es muy
00:08:36difícil encontrar en distintas partes de
00:08:39Indoamérica o de Latinoamérica espacios
00:08:42dentro del Estado que se aboquen a
00:08:44seguir trabajando sobre la identidad,
00:08:46sobre el rasgo identitario que construye
00:08:49una sociedad y constituye un país. Y más
00:08:50allá de la mirada central unitaria que
00:08:53tiene Buenos Aires, ¿no? un cine que
00:08:55representa a los jujeños, un teatro que
00:08:57representa a los catamarqueños, un cine
00:08:59que representa al misionero, al
00:09:00formoseño, al catagónico. Había como una
00:09:03distribución del Instituto Nacional del
00:09:05Teatro que eh promovía también y contra
00:09:07eso se atentó también hace
00:09:09Pero claro que sí, ese fue el punto de
00:09:11partida de la ley del Instituto
00:09:12Nacional, la creación del Instituto
00:09:14Nacional de Teatro, de darle oportunidad
00:09:16federalizar lo que significa la el
00:09:19teatro como un hecho concreto, artístico
00:09:21y que representa la identidad de cada de
00:09:24cada localidad. Eh, las ficciones en la
00:09:27televisión abierta siempre eran
00:09:29ficciones que representaban la
00:09:30idiosincrasia porteña.
00:09:32He formado parte de muchas de ellas,
00:09:34pero hubo un tiempo en una galaxia no
00:09:36muy lejana donde cada provincia podía
00:09:39por concurso acceder a una identidad,
00:09:42acceder a un relato, una narrativa que
00:09:44hablara de su propia identidad, valga la
00:09:47redundancia. Hubo un momento, hubo un
00:09:49momento que hubo concurso y estamos
00:09:50hablando hace más de 10 años, ¿no? Donde
00:09:52se hicieron concursor.
00:09:54Sí,
00:09:55en ese momento hubo una gran un gran una
00:09:58gran eh un gran entendimiento de lo que
00:10:00significaba la cultura y en este caso lo
00:10:03audiovisual para poder expandir y poder
00:10:06encontrarle puntos de de puntos de
00:10:09encuentro a nivel de conexión, a nivel
00:10:13eh nacional. Exactamente. Otra pregunta,
00:10:15Juan, en torno a lo que vos decías con
00:10:17anterioridad de que, bueno, no todos los
00:10:19actores trabajan, sino que hay actores
00:10:22que hoy en día tienen trabajo y actores
00:10:23que que no que no. Y supongo que bueno,
00:10:25eso expresa que es una profesión muy
00:10:27sacrificada. también tiene que ver a la
00:10:29ley del mercado, famosamente.
00:10:30Bueno, exactamente. En tiempos en los
00:10:32cuales hoy en día vemos que eh nuestra
00:10:35fuerza de trabajo está todo el tiempo eh
00:10:37tiene que estar atrás de de construir y
00:10:39de consumir y de consumir y de
00:10:41mercantilizarnos todo el tiempo para
00:10:42poder vivir como diciendo, "El que no es
00:10:44productivo y no genera ingresos para
00:10:45este gobierno es un es un boludo, es un
00:10:48hill, que esto aquello."
00:10:50En ese sentido, el arte
00:10:53qué rol juega ante esas circunstancias.
00:10:57Yo creo que el arte es un hecho,
00:10:59insisto, es un hecho que que nos
00:11:01pertenece a todos, a cada uno de las de
00:11:03los ciudadanos que vivimos en esta parte
00:11:06del de nuestra nave tierra, como diría
00:11:09el el el periodista venezolano que nos
00:11:11dejó hace poco. Eh, el arte es
00:11:14fundamental, insisto, es fundamental
00:11:16porque representa lo mejor, lo peor y lo
00:11:21claro de un individuo. nuestra nuestro
00:11:26arte desde el cine, desde el cine de
00:11:28Fabio, desde el cine de Bberominada,
00:11:32desde nuestro primer Óscar en el cine
00:11:36hollywoodense
00:11:38de la mano, perdón, de Puenzo con su
00:11:41historia oficial o Campanela con su con
00:11:44su el secreto de sus ojos. fueron eh
00:11:47fueron obras que representaron un
00:11:49momento y que tuvieron que ver con con
00:11:52la participación del Estado como como
00:11:54hecho al margen de capitales eh
00:11:56privados. Ahora se está constituyendo
00:11:58una mirada, como decí vos querés, lo
00:12:00diría este muchacho de pelo blanco, eh
00:12:04diría, "Cada uno si querés hacer cine,
00:12:05hacerlo con la tuya, con la la tuya, la
00:12:09mía, la de todos." Obviamente que es
00:12:10así. ¿Por qué le tengo que pagar con la
00:12:13mía a un sujeto que represente intereses
00:12:16políticos que van en contra de mi eh
00:12:19pensamiento, digamos, con ese
00:12:20pensamiento tan primitivo, tan pequeño?
00:12:23Yo creo que que hay un porcentaje de la
00:12:25población que quiere seguir viendo cine
00:12:28argentino, consume teatro argentino, eh,
00:12:31y eso es un capital que hay que defender
00:12:34porque la mirada del Estado al cual
00:12:36elegimos, al a los que representan
00:12:38dentro del Estado una mirada, creo que
00:12:41tiene que tener esa base de sustentación
00:12:43también para poder entender un poco la
00:12:47realidad de nuestro de nuestro país. Lo
00:12:49que pasa que aparte e en esto que vos
00:12:51hablabas del porteño centrismo, que es
00:12:53una cadencia que se vive repitiendo en
00:12:56la historia nacional, ¿no? Eh, tratamos
00:12:58de salir un poco de ese porteño
00:13:00centrismo, pero inmediatamente nos
00:13:02vuelven a meter. Digo, en esa mirada
00:13:04solamente el impulso de un estado,
00:13:06frente, en este caso el INCA, puede
00:13:09darle esa proyección que vos querés de
00:13:11la conexión. O sea, los argentinos no
00:13:14terminamos de describir cuál es la
00:13:16identidad de la provincia de Buenos
00:13:17Aires, por ejemplo. ¿Entendés? Pero
00:13:20porque siempre cuando empezamos a
00:13:21construir algo que se asemeja en la
00:13:24búsqueda de viene un proceso que lo tira
00:13:26para atrás y entonces volvemos otra vez
00:13:29a criar a los pibes con esta idea de que
00:13:31todo lo que pasa pasa por la capital
00:13:32federal. Si no venís acá, fracasass y
00:13:34no. Entonces digo, me parece que hay
00:13:37son los gobiernos liberales, no creo que
00:13:39el liberalismo, los gobiernos liberales
00:13:41o recontra conservador o de ultraderecha
00:13:44están haciendo hincapié en esa
00:13:45constitución, en esa mirada.
00:13:46Es el mito del eterno retorno, digo.
00:13:48Exacto. Bueno,
00:13:49sí, es una desgracia. Escúchame, vamos
00:13:51por parte porque acá me estabas
00:13:53diciendo, tenemos el video del Incá, es
00:13:54un video que yo lo vi antes de que me lo
00:13:56mandara Juan, eh, lo vi circulando, me
00:13:59pareció fantástico. Habla del INCA,
00:14:01habla de
00:14:02habla de la de dos artículos de la nueva
00:14:03ley de modernización laboral, ¿no?
00:14:06Exactamente. Y además esta mirada de los
00:14:09otros días de el presidente del INCA que
00:14:11se rió de una película que habla de
00:14:13Aucena
00:14:14de Sucena Villaflor, que como no leí el
00:14:17tweet, pero me pareció tremendo. Para mí
00:14:19ni siquiera sabe quién es suenario.
00:14:21Pero, ¿y sabe quién es Gustavo Niño?
00:14:23No creo tampoco.
00:14:24Ah,
00:14:24a vos te parece saber
00:14:26Gustavo Niño, el el el señor Astis, que
00:14:29no tiró un solo tiro en las islas en
00:14:31Georgia.
00:14:32Bueno, yo creo que me parece que hay
00:14:36como una construcción y están inoculando
00:14:38en gran parte de la sociedad esta mirada
00:14:40de que el cine, el arte no es no no
00:14:43sirve para nada y que si vos querés ser
00:14:45actor o artista tenés que bancártela. y
00:14:47yo soy producto de la educación, así
00:14:49como la educación pública, la salud
00:14:50pública. El Garrajan tiene que estar
00:14:52para todos, para todas, para todes. Eh,
00:14:55el la educación pública tiene que
00:14:57permitirnos a todos acceder a esa a esa
00:15:00forma de construcción también
00:15:02identitaria, la salud pública y el y el
00:15:04arte. Yo soy producto de la educación
00:15:06pública y después entré cuando cuando
00:15:08vino la democracia por concurso a formar
00:15:11parte de un elenco de la comedia de la
00:15:13provincia de Buenos Aires, lo cual
00:15:14significó después de 4 años de estudio
00:15:16poder tener mi primer trabajo como actor
00:15:18y ahí empecé mi mi camino como
00:15:21intérprete. Después vino, bueno, el
00:15:23teatro Cervantes, el teatro San Martín
00:15:26también, la el cine, en Pequeños
00:15:28Papeles, la televisión, pero eso formó
00:15:30parte también de una mirada que fue el
00:15:32inicio de la democracia y entender que
00:15:34lo la cultura y el arte dentro de la
00:15:36cultura son fundamentales para seguir
00:15:38construyendo,
00:15:40seguir construyendo eh pensamiento
00:15:41crítico, seguir
00:15:44investigando en la historia para
00:15:46entender la realidad del presente y el
00:15:48futuro. digo, son todos elementos que en
00:15:51estos tiempos eh quieren derribar,
00:15:53romper y y y tirar para atrás, como vos
00:15:56bien lo estabas diciendo.
00:15:57Sí, sí, sí. No, pero aparte es contra
00:15:59todo, ¿no? Porque es contra el sable
00:16:01Córdob San Martín, contra
00:16:03sable Córdob San Martín, que la la
00:16:04familia lo donó al al Museo Histórico
00:16:07Nacional. Una locura. Pero aparte las
00:16:09donaciones no pueden revertirse. Estaba
00:16:11leyendo eso. Estaba leyendo que el que
00:16:13lo donó, y ahí hay una una clave
00:16:16misteriosa que se va a producir, el que
00:16:19lo donó, si se lo retira del lugar donde
00:16:21él lo asignó o los descendientes
00:16:24pueden pedir la el el retorno de ese
00:16:28bien que donaron a un museo histórico
00:16:30nacional. Ojo con esto, eh, porque la
00:16:33familia, los descendientes de Manuelita
00:16:35Rosas están determinados a que ese sable
00:16:39no salga del Museo Histórico Nacional.
00:16:41Claro.
00:16:42Así que ese es un punto clave que lo
00:16:44estaba leyendo hoy en cuanto a lo que
00:16:46tiene que ver con las donaciones que se
00:16:47hacen a un museo histórico nacional. Sea
00:16:51porque la vez la vez pasada cuando
00:16:52estaba Gabriel Dimeglio, mi bisabuelo
00:16:54fue eh director de la asistencia pública
00:16:56en el gobierno de Irigolya.
00:16:57Entonces me decía, "¿Por qué no me
00:16:58traes?" me decía Dimeglio algo de en
00:17:01referencia, pues estamos armando
00:17:03eh referencias de la democracia de 1916
00:17:07en adelante. Entonces me dice, "Tráeme
00:17:08algo de tu bisabuelo", me dice. Y yo le
00:17:10dije, "Bueno, busco y no llegué a
00:17:12llevárselo porque justo después vino que
00:17:14lo le pidieron la la renuncia. digo, yo
00:17:18tengo la atribución de si eso sucede y
00:17:20no estoy de acuerdo de pedirlo, eh, así
00:17:22que atención que puede pasar algo. Qué
00:17:24hermoso estaba el museo cuando estaba
00:17:25Dimego.
00:17:26Las exposiciones que tenían que ver con
00:17:29el con lo contemporáneo eran muy buenas
00:17:30las performers, las performance, pero
00:17:33bueno, eh,
00:17:35vamos a ver el video del INCA, eh,
00:17:37porque la reforma laboral se está
00:17:38tratando en el Congreso el próximo
00:17:40miércoles.
00:17:40Sí, en extraordinarios.
00:17:41Sí.
00:17:43A ver,
00:17:44dura somos todos
00:17:45es nuestra historia, nuestra memoria,
00:17:47nuestra [música] identidad.
00:17:48El inca, la radio y la televisión
00:17:50nacional garantizan el desarrollo de
00:17:52nuestra cultura y el acceso a la
00:17:53información.
00:17:54Si se aprueba la reforma laboral, el
00:17:56fomento que estos organismos ya tienen
00:17:58asegurado corre peligro,
00:18:00haciendo que su financiamiento dependa
00:18:02de la discrecionalidad de los gobiernos
00:18:04de turno.
00:18:05Si el Inca se definancia, ¿quién nos va
00:18:07a representar en nuestras pantallas?
00:18:08¿Quiénes van a contar nuestras
00:18:09historias?
00:18:10A pesar de que busquen silenciarnos. con
00:18:12diversas leyes y decretos.
00:18:14Los que hacemos la cultura no vamos a
00:18:17dejar de existir.
00:18:18Las políticas de fomento a la industria
00:18:19cinematográfica, teatral y musical
00:18:22existen en todo el mundo.
00:18:23¿Por qué los políticos que en otros
00:18:25momentos históricos las han apoyado
00:18:26ahora quieren terminar con ellas?
00:18:28La cultura somos todos.
00:18:29No tiene partido ni color ni dueño.
00:18:32Es identidad,
00:18:33es trabajo y es Argentina. Nos
00:18:35pertenece.
00:18:36Es identidad, es trabajo y es Argentina.
00:18:38Obviamente lo que venimos hablando, ¿no?
00:18:40Pero escúchame, lo veo a su bioto y me
00:18:41acuerdo que hizo puan mucho antes de que
00:18:44Sí, sí. [risas]
00:18:45se universidad te da cuenta, o sea, mirá
00:18:48si no es identidad, sino es
00:18:50ver a través del Claro, no no sé, no sé
00:18:54si futurología, pero se veía venir.
00:18:56Uno va vaticinando, el artista o el
00:18:58poeta o el bate, dice el que vaticinaba,
00:19:01¿no? Digamos vaticinar el futuro,
00:19:02vaticinar algo, porque uno está en
00:19:04contacto también con con con el pasado,
00:19:06con el presente y uno uno investiga, el
00:19:09artista está siempre imbuido en un
00:19:10montón de de elementos que lo
00:19:12constituyen como tal. Entonces, esto que
00:19:15está sucediendo ahora de querer
00:19:17desfinanciar al Inca, de querer
00:19:20desfinanciar al Instituto Nacional de
00:19:21Teatro, digo, tienen que ver con con
00:19:24darle la posibilidad a las a los a los
00:19:27canales abiertos y a las radios de no
00:19:29pagar lo que lo que se tendrían que
00:19:31pagar por el espectro radio, ¿no?
00:19:33Radioo.
00:19:34Sí, claro. Porque aparte
00:19:36siquiera
00:19:36cómo se construyen mentiras, ¿no? Porque
00:19:38dice, "Lo pago yo, no, no lo pagan
00:19:40ustedes." ¿Me entendés? Porque en verdad
00:19:42que hoy en día si alguien dice lo que se
00:19:44saca de las entradas del cine es muy
00:19:46poco, porque la gente Claro, pero la
00:19:47gente casi no va al cine.
00:19:48Casi nadie va al cine. Pero si había un
00:19:50ingreso importantísimo que venía de los
00:19:52canales de televisión, de las
00:19:54repetidoras, etcétera, etcétera, por
00:19:56usar el espectro radiofónico, que es lo
00:19:58que aportaban al INCAD y algún que otro
00:20:00aporte del Tesoro Nacional, porque no es
00:20:01que el Tesoro Nacional aportaba todo el
00:20:03tiempo, están en los libros, y uno lo
00:20:06puede ver porque está en internet,
00:20:07cuáles fueron los aportes del Tesoro
00:20:08Nacional a lo largo del tiempo, pero en
00:20:10realidad te mienten cuando te dicen que
00:20:12lo pagas vos, porque la estructura que
00:20:15tiene es la misma estructura de la radio
00:20:17y la televisión francesa y la de la BBC.
00:20:19de Londres, creo que es esto
00:20:21de la BBC de Londres, que es que el tipo
00:20:23que usa el radio espectro paga para que
00:20:25ellos puedan hacer cine. No lo pagas
00:20:27vos, ni lo pago yo.
00:20:28Des financiar también la radio
00:20:30televisión, ¿no? Argentina, digamos,
00:20:31canal 7,
00:20:33no sé en qué quedó que querían hacer un
00:20:35edificio. Ahí están entre la el artículo
00:20:38210 y en el 11 están
00:20:41construidas esas esas formas de
00:20:43desfinanciamiento de de distintas
00:20:46entidades que obviamente hablan,
00:20:48insisto, de de nuestra identidad.
00:20:50Claro.
00:20:50Escúchame, Juan, eh, porque si no la
00:20:52producción me va a matar porque me dan
00:20:54órdenes, ¿viste? A ver qué dice la
00:20:55producción. Me dan con un latigazo.
00:20:57Dice, este, "Te buscaron en el chat GPT,
00:21:00es decir, la inteligencia artificial,
00:21:02que no sé si te importa o no te importa,
00:21:04pero viste que la inteligencia
00:21:05artificial sabe todo de nosotros."
00:21:07¿Qué dice la inteligencia artificial?
00:21:08Dice de vos. Juan Palomino es uno de los
00:21:10actores más sólidos y respetados de la
00:21:12escena argentina. Dueño de una enorme
00:21:15ductilidad interpretativa, ha transitado
00:21:17con la misma solvencia el cine, el
00:21:18teatro y la televisión, construyendo
00:21:20personajes intensos, populares y
00:21:22profundamente humanos. Su
00:21:24profesionalismo es una marca registrada,
00:21:26llega con el texto trabajado, [risas]
00:21:29escucha al equipo y entiende cada
00:21:31proyecto como un trabajo colectivo. Ahí
00:21:33ratifico [risas] porque lo colectivo lo
00:21:35estuviste ratificando todo el tiempo.
00:21:37Qué lindo, ¿no? Es el chat.
00:21:39A lo largo de su carrera ha demostrado
00:21:41una capacidad poco común para
00:21:42transformarse, pasando del drama más
00:21:44crudo a la comedia con naturalidad sin
00:21:47perder ni presencia. Directores y
00:21:50compañeros destacan su disciplina,
00:21:52compromiso y generosidad. Para mí que lo
00:21:54escribió tu mamá esto. [risas] En
00:21:56escena. Cualidades que le convierten en
00:21:58un actor confiable y muy buscado. Como
00:22:00anécdota, quienes trabajaron con él
00:22:01recuerdan que en un rodaje
00:22:03particularmente tenso, a ver si es
00:22:05verdad esto.
00:22:05Palomino rompió el clima entre toma y
00:22:07toma improvisando acentos imposibles y
00:22:09personajes inventados provocando
00:22:11carcajadas generales. Ni te acordas.
00:22:14Puede [risas] ser. Ha habido corrido
00:22:16tanta agua bajo el puente
00:22:17segundo para segundos después volver al
00:22:18set y clavar una escena dramática
00:22:20impecable. Ese contraste resuena bien en
00:22:21su esencia, rigor absoluto para el
00:22:23trabajo y un humor cálido que hace fácil
00:22:25compartir escena con él.
00:22:26Bueno, me gusta mucho compartir que que
00:22:28haya buen clima de trabajo. Me encargo
00:22:30de que exista el buen clima de trabajo.
00:22:31No me gusta que el avasallamiento,
00:22:33obviamente, ni el autoritarismo.
00:22:36Eh, y quiero traerlo para aquí ahora
00:22:39esto de de lo que vos estás describiendo
00:22:41de de mí. Bueno, la inteligencia
00:22:43artificial. Ju, Juan pued hacer una
00:22:45pregunta que me que me respond no quería
00:22:47hablar algo que tiene que ver con con lo
00:22:49que estoy haciendo ahora y con el grupo
00:22:51humano, ¿no? De Fabián con Guillermina
00:22:53Valdés, Metina P
00:22:55y Rochi Gazaba, la obra que dirige
00:22:57Muscari. Dígame.
00:22:58Igual lo mío era puro churulaje porque
00:23:00necesito chequear esta información.
00:23:02Cuando yo estaba en la secundaria
00:23:04estudiábamos con unos documentales de
00:23:05Canal Encuentro que era historia de un
00:23:07país del siglo XX. Era tu voz. Claro,
00:23:10claro que cuando recién abrió el canal
00:23:12me convocaron y me permitieron también
00:23:15formar parte de una
00:23:16Ah, pero aparte tiene un caño, nene,
00:23:17de papá. Vengo de papá, pero sí fui fui
00:23:21me me Historia de un país. Historia de
00:23:23un país.
00:23:23Historia historia de un país. Argentina
00:23:24del siglo XX.
00:23:25Exactamente. Sí, sí. Fueron muchos
00:23:26capítulos y fui fui la voz en off. Fui
00:23:29la voz en off.
00:23:29Yo aprendí historia con tu voz. Ah, qué
00:23:32bueno, qué bueno. Hay una era una cierta
00:23:33mirada también de de lo que había
00:23:35sucedido en nuestro país, ¿no? Y me
00:23:36parece que desde la llegada de los
00:23:39españoles al virreinato del se formó el
00:23:41virreinato del Río de la Plata o el Alto
00:23:43Perú y pum pam, pasaron algunas cosas,
00:23:45pasaron algunas [risas] cosas,
00:23:47pero bueno, eh, lo que no
00:23:49vos sos profesora de historia.
00:23:50Sí, licenciada soy el ciclo pedagógico.
00:23:53Sí, es distinto porque a nosotros nos
00:23:55entrenan más que para la enseñanza, para
00:23:57la investigación.
00:23:59Bueno,
00:24:00sí, a mí me gusta más, o sea, y y hice
00:24:02el ciclo pedagógico porque la docencia
00:24:04también me gusta y ratifico lo que dije
00:24:06hoy, cuando uno se para frente una un
00:24:08aula, es tanta la diversidad que los
00:24:09alumnos te obligan a saber cada día más,
00:24:12porque a veces te hacen preguntas decir,
00:24:13"Epa, viste, ¿a dónde me lleva este
00:24:14pibe?"
00:24:15Y bueno, me imagino ese pibe preguntando
00:24:17cosas que alguno no sepa.
00:24:19Genial. Y digo, "Ah, este es uno que me
00:24:21imagino que en la casa dialoga, que en
00:24:23la casa son curiosos, que en la casa le
00:24:26le han dicho, "Che, habría que leer
00:24:28algunos libritos, cosa que ahora no
00:24:30sucede, ¿viste?"
00:24:30Bueno, por eso yo soy tan procente,
00:24:32porque cuando dicen que la docencia es
00:24:34una tomada de pelo, que tienen tres
00:24:35meses de vacaciones, un montón de gente.
00:24:37Bueno, Cristina dijo en un momento,
00:24:39Claro,
00:24:40docentes mandó una [ __ ] de esas
00:24:42grandotas y tiene como tres meses de
00:24:44vacaciones, ¿no? Cris, no, no, no. Y
00:24:47aparte cuando vos te vas a parar frente
00:24:50a un aula, tenés que preparar la clase
00:24:51porque no te acordás. No es que yo me
00:24:54apretas un botón y te digo, "1810 o te
00:24:56hablo de 1789, la Revolución Francesa.
00:24:58Sabés grandes rasgos, podés desarrollar
00:25:01una idea, pero para enseñar tenés que
00:25:03volver a repasar
00:25:05todo el tiempo.
00:25:05Y bueno, entonces en verdad que cuando
00:25:07subestiman tanto la docencia es una
00:25:09pena, pero bueno, es parte de lo que
00:25:11vivimos. quería preguntarte más allá que
00:25:13ahora vamos a hablar del divorcio del
00:25:15año. Escucha, [risas]
00:25:16venimos hablando y hablar del divorcio
00:25:18del año,
00:25:18¿no? Pero quiero saber, ¿hay un
00:25:20personaje que hubieses deseado hacer con
00:25:23el alma?
00:25:24San Martín. Nunca te lo
00:25:27veo que ya va pasando el tiempo y me
00:25:29estoy aferrando a la idea de que
00:25:30posiblemente o me encantaría poder hacer
00:25:33San Martín en Bulón Summer, la grande,
00:25:35¿no? Esa parte que no se que no se que
00:25:38no contaron cuando intenta volver y
00:25:40bueno, le da el sable a Juan Manuel de
00:25:43Rosas. Eso me gustaría haber hecho. ¿Por
00:25:45qué? O hacerlo porque de niño quise
00:25:48hacer San Martín y yo nací en La Plata.
00:25:51Aclaro, porque si no me dice, "Este es
00:25:52peruano." Sí, también soy peruano porque
00:25:54papá me dio la nacionalidad peruana y me
00:25:56crié en Cuzco Perú. Y el 28 de julio de
00:26:001821 fue la declaración de la
00:26:02independencia de Perú que la hizo don
00:26:04José San Martín.
00:26:05Bien,
00:26:06cada celebración en el jardín van todos
00:26:08y uno es San Martín, el otro es R.
00:26:11Así tiene esa presencia San Martín allá.
00:26:12Totalmente. San Martín es lo más, obvio,
00:26:16no hay otro. San Martín es San Martín,
00:26:18creó la bandera. No, no, pero no sé
00:26:20porque no estuve en Perú.
00:26:21Ah, tenés que ir a Perú. Te vas a hacer
00:26:23una te va San Martín creó la Biblioteca
00:26:25Nacional. San Martín de eh le dio y le
00:26:29permitió a los actores poder ocupar
00:26:30cargos públicos diciendo que la el arte
00:26:33dramático no no irrogaba o arroga
00:26:36infamia a quien lo profesa. O sea, un
00:26:38tipo adelantado también teniendo en
00:26:39cuenta a los actores como factores
00:26:41fundamentales también de construcción
00:26:43del del de la dramaturgia y del de la
00:26:45identidad, porque acá estamos hablando
00:26:47de identidad y San Martín es todo en el
00:26:49Perú. Yo como argentino quería ser de
00:26:51San Martín y me dijo la profesora del
00:26:53jardín 89 que no me acordé el nombre, me
00:26:55dijo, "No, Palomino, usted no puede
00:26:57hacer de San Martín, señorita, soy
00:26:59argentino. Yo nací en La Plata,
00:27:00Argentina.
00:27:02No, Palomino, usted no puede hacer."
00:27:03Pero, ¿por qué si soy argentino? Era
00:27:05medio secioso. ¿Por qué si soy
00:27:07argentino? Porque usted es negro,
00:27:09Palomino, y San Martín era blanco como
00:27:11Sergio [ __ ] Cabrera, que era más
00:27:12blanco que la leche, pero apellido
00:27:13[ __ ] Eso para mí fue tremendo.
00:27:16Qué tremendo lo que te dije,
00:27:17porque era, no me dijo marrón porque
00:27:19obviamente ahora formo parte de la
00:27:21identidad marrón.
00:27:22Eso me quedó clavado y me para mí fue
00:27:24una frustración y dije que una maestra
00:27:27en en la primaria haya dicho eso y me
00:27:30haya corrido porque era negro y San
00:27:32Martín era blanco.
00:27:33Qué horror.
00:27:34Fue tremendo. Bueno, porque intenté
00:27:36siempre decir, pero San Martín entonces
00:27:39era blanco y hasta que caí investigando
00:27:42Vita y la y la identidad de San Martín
00:27:45era
00:27:46tenía rasgos cobrizos, por no decir
00:27:48marrones. Hay una versión de Carlos
00:27:50María de Alviar que decía que era hijo
00:27:52natural de la pareja de Gregor Matorras
00:27:54y José de Zamontín, que era hijo de el
00:27:57padre de Alvear con una guaraní.
00:28:00Con una guaraní.
00:28:01Es esa es la versión que tienen los
00:28:02Albear, que muchos dicen que es
00:28:04apócrifa, que es hijo es hijo de
00:28:06Gregoria Matorras y José José se llamaba
00:28:09el papá, ¿no?
00:28:09¿Qué dice el Instituto San Martiniano?
00:28:11Que no, que es hijo, es hijo que es
00:28:13blanco.
00:28:14Sí. No, no, [risas] nunca existieron.
00:28:16Hicieron dos versiones de San Martín.
00:28:18Claro, lo que pasa que
00:28:20el tema es que los alar tenían una
00:28:23necesidad casi
00:28:26eh perentoria de señalarlo a San Martín,
00:28:29porque la relación de San Martín y
00:28:31Alviar se rompe en un determinado
00:28:32momento y no queda bien posicionado
00:28:36Alvear frente a la gran figura de San
00:28:38Martín. Es más, le retasea fondos, le
00:28:41retasea polariste.
00:28:44Bueno, pero eso es lo hermoso, ¿ves? de
00:28:46poder indagar sobre nuestra identidad a
00:28:48partir de un ¿Qué te hubiese gustado
00:28:50hacer San Martín? ¿Por qué? Porque
00:28:51cuando era niño me frustré y me diendo,
00:28:54espantoso, espantoso. Bueno, eh eso
00:28:57hacían en los colegios primarios. Yo
00:28:58tenía una amiga que era gordita, una
00:29:00compañera del colegio que era gordita y
00:29:02ella soñaba con ser una princesita, con
00:29:05hacer todos los papeles que hacíamos,
00:29:06las que éramos más chiquititas y
00:29:07delgaditas. Y le dieron el de la reina
00:29:10católica Isabel la Católica porque le
00:29:11dijeron porque era gorda, pero una
00:29:14criatura de 7 años, ¿me entendés? O sea,
00:29:17un horror. Esas cosas pasaban. Nos pas
00:29:20Nosotros venimos cascoteados de Yo yo
00:29:23vengo de de la educación también muy
00:29:26eclesiástica de La letra con sangre
00:29:28entra en colegio salesiano en Perú
00:29:31como en la película Melody en vez de
00:29:33darme dice la película Melody como si
00:29:35estuviésemos todos en la misma. [risas]
00:29:36¿Qué dijo? Veanla, chicos, la película
00:29:39Medol Melody. Ahí había un zapato que
00:29:41era el que te daban en la nalgada.
00:29:43Bueno, a mí me daban con un palo en el
00:29:45país.
00:29:46Eh, pero bueno, eh, uno ha sobrevivido
00:29:49a todas esas cuestiones.
00:29:50No hab hecho de de San Martín, pero
00:29:52bueno, me tocó hacer de Perú, me tocó
00:29:53hacer de Martín Fierro, tuve la
00:29:56posibilidad de hacer de Moreira en una
00:29:57versión de teatro con cine.
00:29:59Tuve la posibilidad de ser de Bernardo
00:30:01Monteagudo en la revolución. Es un sueño
00:30:03eterno. Maradona.
00:30:04¿Dónde hiciste de Monteagudo? En la
00:30:06revolución es un sueño eterno en la
00:30:08versión de Nemesio Juárez, una película
00:30:10que protagonizó.
00:30:11¿Y dónde la puedo ver?
00:30:12Está en YouTube que me parece
00:30:13en YouTube.
00:30:14Si quieren ver la revolución es sueño
00:30:15eterno. Vean en YouTube.
00:30:16La voy a ver porque de Bernardo
00:30:17Monteagudo no se habla en la República
00:30:19Argentina. Es de los de Castel y de
00:30:21Monteagudo. Sí. Bueno, por eso son
00:30:24próceres que no no se tocan. Dorrego.
00:30:27Dorregos empezó a hablar en la época de
00:30:28Cristina. Hice de Dorregos también. Una
00:30:30versión de Pacho Don. La tentación.
00:30:32Hiciste todos los próes.
00:30:33Dorrego. A mí yo tengo fascinación. Soy
00:30:35dorreguista, como diría Briense, el Loco
00:30:38Dorrego. Recomiendo ese libro también de
00:30:40Hernán Briens, el Loco Dorrego.
00:30:42Es interesante, eh, eso San Martín.
00:30:46Espero poder hacer de San Martín en el
00:30:48exilio.
00:30:48Yo vi el acta, yo vi el el lo tuve en
00:30:51mis manos. Eh,
00:30:52el acta
00:30:53el acta del en realidad el libro de la
00:30:55iglesia donde anotaron la muerte de
00:30:57Dorrego cuando lo fusilaron. Navarro
00:31:00en Navarro.
00:31:01Yo estuve ahí en Navarro también.
00:31:02Es tremendo ese lugar. Es tremendo. Es
00:31:04muy fuerte.
00:31:06la el intercambio de chaquetas, ¿no? Con
00:31:07su compadre para no morir la estrella
00:31:10federal esa que está tallada ahí en el
00:31:12piso donde lo fusilaron. Es tremendo ese
00:31:13lugar tiene una carga. Yo se lo
00:31:16recomendaría que vayan la iglesia misma,
00:31:18esa campana que tiene al costado, que
00:31:20dicen que la tocaron cuando murió
00:31:22Dorriego y que lo enterraron ahí al
00:31:23costado, que cuando Rosas lo trae para
00:31:25acá, que hace todos los fastos para el
00:31:27entierro y demás, eh, dicen que no tenía
00:31:29la cabeza, que le habían cortado la
00:31:31cabeza.
00:31:31Sí,
00:31:33as cosas. Este este país ha sido y es
00:31:35cruel,
00:31:36bastante cruel, muy cruel
00:31:37e intenso.
00:31:38La valle tiene una estatua enorme
00:31:40en el solar de Dorrego.
00:31:42En el solar de Dorrego.
00:31:43Pero es increíble.
00:31:43Le pusieron ahí le pusieron la plaza a
00:31:45la Valle. Es increíble la maldad. Yo
00:31:48digo, esas son las cosas que vos decís,
00:31:50pero cómo puede pasar.
00:31:51Y las que van a pasar.
00:31:52Le contamos a la gente. La familia
00:31:53Dorrego tenía la casa en lo que es,
00:31:57¿vieron las plazas frente al Teatro
00:31:58Colón? Todas esas dos plazas que hay
00:32:00donde está la la estatua de Norma
00:32:02Fontenle y José Neglia. Esas dos. La que
00:32:04está sobre Córdoba era la casa de la
00:32:06familia Dorrego. La plaza de enfrente se
00:32:09llama La Valle, que es el que mandó a
00:32:11fusilada a Dorrego
00:32:12y está
00:32:13y fueron hermanos de No, con con No, la
00:32:16Valle y Rosa fueron hermanos de leche.
00:32:18Hermanos de leche, pero tenían alguna
00:32:19relación. El que tenía relación era
00:32:21Aramburu con Valle.
00:32:23Mira. Ah, no sabía esa. Pero esa va a
00:32:25ser para otra ser para
00:32:26Sí, sí, creo que era el padrino de la de
00:32:29la hija. Había una relación grand
00:32:32argentina. entre militares, peronistas y
00:32:35liberales.
00:32:36Ponele,
00:32:37ponele.
00:32:38Bueno, escúchame, Palomino, acá me están
00:32:40diciendo, quiero que hable del divorcio
00:32:42del año, por favor, que hable de la
00:32:43obra. Contanos.
00:32:45No tengo material. Eh, el divorcio del
00:32:47año es una comedia verosímil, podríamos
00:32:50decir,
00:32:51parafriciando a mi querido compañero
00:32:53Fabián Bena, porque porque es una obra
00:32:56que te permite reflexionar
00:32:58y mientras vas reflexionando o o
00:33:00terminas de reflexionar, la
00:33:04habilidad del del texto tiene que ver
00:33:06con con esa construcción que llevan
00:33:08adelante Asensio y Muscari. Es una obra
00:33:12que indaga sobre las vínculos de padres
00:33:16e hijos, eh los vínculos de pareja, eh
00:33:20el ser mediático, el construir una
00:33:22identidad a partir también de las redes
00:33:24sociales, el rol de abogados que no
00:33:27tiene ningún eh prejuicio en
00:33:29constituirse en carnchos, entre
00:33:31comillas, en hombres y mujeres que que
00:33:34dicen las cosas sin pensar casi y que a
00:33:38pesar de las a ver de las de los roles
00:33:40que ocupan van en esta dramaturgia uno
00:33:42puede sentirse identificado. Hay mucho
00:33:45de de esta cosa que se ha constituido en
00:33:48el elemento, en el dispositivo, en en de
00:33:50las redes sociales, donde uno muestra lo
00:33:52mejor y lo peor que da atrás de esas
00:33:55parejas que están bien, que no se hablan
00:33:57y de repente vamos a sacar una foto y
00:33:58nos sacamos una foto y parecemos la
00:34:00mejor pareja de nuestras vidas. Bueno,
00:34:01ese tipo de imágenes que están en el
00:34:04aquí y ahora forman parte de ese
00:34:05territorio que es el divorcio del año.
00:34:08Es una comedia que la gente la la vive,
00:34:12[música] la late, la se la lleva y
00:34:16cuando están cortando o se están
00:34:17comiendo los tallarines o una porción de
00:34:19pizza dice, "Wow, cómo entramos por un
00:34:21tubo con esta con este título cómo
00:34:24fuimos indagando." Ah, bueno, ahí llegó
00:34:28Nicolas Kechen en Corazón Salvad.
00:34:30[risas]
00:34:31versión latina.
00:34:31Me encanta el elenco.
00:34:33Ah, sí. Y es un elenco muy eclético. Di
00:34:35qué elenco ecléstico.
00:34:36Pero mucha personalidad todas las las
00:34:38figuras, eh, porque Guillermina es una
00:34:39mina muy plantada, Ernestina también.
00:34:42Bueno, vos, ¿qué habl de Fabián Vena,
00:34:43no? son todos como muy potentes.
00:34:45Sí, también digo eh la la habilidad y la
00:34:48inteligencia de de José María Muscari eh
00:34:51también fue eso, constituir distintas
00:34:53identidades, ¿no? distintas formas,
00:34:55distintos caminos, distintas
00:34:56trayectorias, distintos posicionamientos
00:34:59en el medio y y el y el éxito de la del
00:35:02de la obra tiene que ver con eso.