"Un cine de mucha plata es un cine de plataformas" | Mariano Llinás, cineasta, Un Día Casi Perfecto
Radio Con Vos - 16/5/2026 - Duracion: 31:51
Transcripción
00:00:00Estamos acá con Mariano Ginas, uno de
00:00:04los más extraordinarios eh cineastas de
00:00:08Argentina. Eh, extraordinarios, bueno,
00:00:11también por su por una de sus películas,
00:00:13justamente, Historias Extraordinarias.
00:00:15Una de sus películas se llama Historias
00:00:17Extraordinarias, eh, que ganó el Bafizi.
00:00:20No ganó el Bafizi.
00:00:21Ah, no ganó.
00:00:22¿Qué ganó? Ah, premio especial del
00:00:24jurado. Mira vos. No sabía que no habías
00:00:26ganado a qué a qué en esa película no
00:00:29ganó el Baficio.
00:00:30Y la flor.
00:00:30La flor sí,
00:00:32absolutamente.
00:00:33Integras el colectivo El Pampero Cne
00:00:35junto a otro ganador del Bafici y además
00:00:37más importante, amigo mío, Agustín
00:00:39Mendiraro.
00:00:39Fueron a un locro, dicen, el otro día.
00:00:42Fuimos a un loco. Vos hiciste el loco.
00:00:44Exacto. Hice Mi mujer hizo el locro. El
00:00:46locro Jugenia. Entonces, sí, sí, sí. Un
00:00:49locrazo ahí con Agustín Mendilar, su
00:00:51integr, uno de los integrantes del
00:00:52Pampero Cine,
00:00:54eh. no pudo venir a no sé qué había
00:00:56porque tenía un locro
00:00:57y sí, eh, compromisos ineludibles.
00:01:00Sí, sí, sí, sí. Y y bueno, queríamos
00:01:02fueron al locro de
00:01:03No, me estoy enterando [risas] acá,
00:01:06no. Salimos de acá y ah, no, no sé si ah
00:01:08no, fue un día el primero de mayo, fue
00:01:10fue antes del programa, antes del
00:01:11programa, un día antes y comimos un
00:01:13locro con Agustín Mendilarzu y
00:01:14justamente el Pampero Cine que es eh que
00:01:17ahora cumplió eh un un aniversario el
00:01:19año pasado, ¿no? Eh,
00:01:21vamos rumbo a las bodas de plata, me di
00:01:23cuenta el otro día.
00:01:24Mira vos.
00:01:25¿Cuán las bodas de plata?
00:01:27Sí, las bodas de plata. Y el
00:01:28Pamperosine, eh, ese
00:01:32es algo distinto. Vos pensás, ¿por qué
00:01:34el Pamperoine es algo distinto en el
00:01:35cine argentino? O sea, ¿qué qué dirías
00:01:38que es lo característico de
00:01:40Bueno, la principal característica de
00:01:42por qué es distinto es porque quiso ser
00:01:44distintom?
00:01:46Es decir, vos pens que si si está
00:01:48cumpliendo las bodas de plata es porque
00:01:49surgió en el 2003, como el Pampero Cine,
00:01:53digamos, dijimos somos el Pampero Cine
00:01:55en el 2003, pero en realidad es una
00:01:58organización,
00:02:00¿entendés? Es decir, algo que apareció
00:02:03en medio de, digamos, que que se que se
00:02:06construyó en medio del quilombo del
00:02:082001,
00:02:10que era, vos fíjate que para el cine el
00:02:132001 fue un momento eh extraño,
00:02:16paradójico, ¿no? Yo hace poco en en la
00:02:19revista Crisis escribí unos artículos
00:02:21sobre eso cuando fue el aniversario del
00:02:232001, o sea, no hace tan poco.
00:02:26[resoplido] Y entonces la cosa es que
00:02:28para el cine el 2001 fue paradójicamente
00:02:33bueno, es decir en el momento en donde
00:02:36el país estaba prendiendo fuego, donde
00:02:38se veía que el el gobierno de la Alianza
00:02:42iba a fracasar a bueno, vos te
00:02:45acordarás.
00:02:45Sí. ¿Y por qué fue bueno?
00:02:47porque venía de una porque acarreaba una
00:02:52especie de gran cultura de lo
00:02:54independiente que se había gestado
00:02:56durante todos los 90, es decir, durante
00:02:58el menemismo, sobre todo en las escuelas
00:03:00de cine, los cambios de eh [resoplido]
00:03:02mecanismos
00:03:04eh mediante los cuales se filmaban las
00:03:06películas. las películas dejaron de
00:03:08tener que filmarse con grandes equipos y
00:03:10pudieron empezar a filmarse con equipos
00:03:11chicos, etcétera. Y entonces, justo
00:03:13cuando sucedió el 2001, el gobierno de
00:03:16la Alianza había sido muy progresista en
00:03:19términos de cine, es decir, había
00:03:20entendido que había una un cambio fuerte
00:03:24con respecto al cine. Y entonces José
00:03:27Miguel Lonaguindia, que era el director
00:03:29del Inca en ese momento, había imaginado
00:03:31una manera de colaborar con las
00:03:33películas nuevas, con las películas
00:03:34independientes. el Pampero Cine es
00:03:37resultado de eso. Y entonces un poco
00:03:41sabiendo o intuyendo que en un país como
00:03:45este la excesiva dependencia del Estado
00:03:51era
00:03:52riesgosa, eh, porque es decir porque uno
00:03:55está permanentemente fluctuando entre
00:03:57gobiernos muy estatistas y gobiernos muy
00:03:59antiestatistas y, incluso, los gobiernos
00:04:02estatistas tienen determin Bueno, nada,
00:04:04que es un que que que la que que el
00:04:06estado es un territorio inesperado como
00:04:09lo muestra el
00:04:11la actualidad,
00:04:12sí, [risas]
00:04:14intentamos eh construir un tipo de
00:04:18organización lo más independiente
00:04:20posible y pensando que en un país como
00:04:23este ser independiente es poder ser
00:04:25independiente del Estado, que por
00:04:26supuesto es siempre limitado. Quiero
00:04:29decir, efectivamente el Estado es mucho
00:04:31más que los subsidios y en ese sentido,
00:04:34de eso no somos para nada
00:04:36independientes. Pero básicamente lo que
00:04:37tratamos de hacer es decir, bueno, ¿qué
00:04:39pasa si no si tratamos de encontrar
00:04:43formas de financiación y formas de
00:04:45producción que puedan liberarnos del
00:04:47INCA?
00:04:48Bueno, y entonces a partir de ahí eh
00:04:51hicimos una carrera tratando de
00:04:53encontrar esos mecanismos eh
00:04:56laterales siempre y eso nos generó
00:04:59muchas posibilidades, es decir, la
00:05:01posibilidad de hacer películas con otro
00:05:03tipo de agilidad, la posibilidad de
00:05:05poder discutir desde siempre, decir,
00:05:07cierto, bueno, la la creo que el
00:05:09gobierno actual lo llamaría libertad.
00:05:11Claro,
00:05:13claro. El gobierno actual podría decir,
00:05:15"Bueno, el Pampero cine es un ejemplo de
00:05:16que se puede hacer cine sin sin que el
00:05:18Inca le dé plata."
00:05:20Bueno, no lo está diciendo. Te puedo
00:05:23asegurar que no. más bien el el este el
00:05:26cineasta oficial eh escribe que somos
00:05:30unos hijos de [ __ ] unos canayas, unos
00:05:32unos miserables, pero no no creo que
00:05:35pueda decir eso. Es decir, porque me me
00:05:37da la impresión de que en ese sentido el
00:05:39Pampero contradice
00:05:41el el ideal libertario, es decir, el
00:05:44ideal libertario que es el ideal de de
00:05:47solo mercado, ¿no es cierto? Es decir,
00:05:49el mercado como único mecanismo
00:05:51regulatorio de todo. Bueno, nosotros más
00:05:54bien estamos en el en el extremo
00:05:57opuesto. Quiero decir, si eh si el
00:06:01presidente se define ya cada vez con
00:06:03menor derecho a hacerlo, ¿no? como
00:06:06anarco capitalista.
00:06:08Bueno, nosotros somos anarcos,
00:06:11no capitalistas, quiero decir, más bien
00:06:13privilegiamos otro tipo de mecanismos
00:06:15como la asociación, el mutualismo, las
00:06:18redes, bueno, otro tipo de cosas que el
00:06:21capitalismo, que básicamente lo que
00:06:23tiene, tampoco quiero hacer una grenga
00:06:25anticapitalista, pero bueno, básicamente
00:06:26lo que trabaja es la idea de una
00:06:31de todo este
00:06:33jugado a los mecanismos de de comercio
00:06:37Claro,
00:06:39si fuera por el mercado, la flor, que
00:06:40una película que dura 14 horas, no no
00:06:42entra en esas reglas de mercado.
00:06:44Bueno, qué sé yo. Al mismo tiempo, uno
00:06:45podría decir eh lo que prueba el éxito
00:06:47de la flor es que el mercado es más
00:06:49complejo que lo que los con los
00:06:51ultracapitalistas imaginan, ¿no? Es
00:06:53decir, las flores es una película que le
00:06:54fue mejor que a muchas otras y entonces,
00:06:56bueno, eso de alguna manera es un
00:06:59mercado. Quiero decir, si la película
00:07:00llega, no no es por jactarse, pero
00:07:02llega, por ejemplo, a la etapa de
00:07:03liberaciones, la única película de la
00:07:05historia del cine que está en la tapa de
00:07:07un diario importante como Liberación.
00:07:09Uno podría decir, bueno, eso es un
00:07:12fenómeno de mercado, si querés. Bueno,
00:07:15es un poco más complejo todo.
00:07:16Bueno, ahora este año Historias
00:07:18Extraordinarias eh se incorporó a a HBO,
00:07:20a HBO a
00:07:22el año pasado.
00:07:23O sea, que también digamos esas
00:07:24plataformas también,
00:07:25¿no? Bueno, ese tipo de cosas, pero lo
00:07:27que quiero decir es
00:07:29ese tipo de relaciones comienzan a darse
00:07:32desde un lugar que no le rinde pleitesía
00:07:36al al mercado como si fuera un dios,
00:07:39digamos. Simplemente lo acepta como una
00:07:41de las formas más de producción. Y el
00:07:43hecho de que
00:07:43un poco como los redonditos de ricota,
00:07:45digámoslo.
00:07:46Claro, son son los redonditos de ricota
00:07:47del del
00:07:48No diría eso, pero quiero decir, si nos
00:07:50criamos, me parece que ahí hay un punto
00:07:52que es [resoplido] que nos criamos, eh,
00:07:54pero digo cuando digo el ejemplo de los
00:07:55Rodonitos Riota, porque la gente
00:07:57seguramente todo el mundo lo conoce.
00:07:58Bueno, efectivamente es un grupo de que
00:07:59se autogestó, que trabajó en relación
00:08:02con sus propias decisiones, es decir,
00:08:05tratando de evitar que las decisiones
00:08:06del negocio del rock influyeran
00:08:08excesivamente sobre sus [resoplido]
00:08:10propias decisiones y que finalmente
00:08:13terminó siendo un fenómeno capitalista
00:08:15importante, pero no surge de la eh de
00:08:19los presupuestos capitalistas, sino de
00:08:21los presupuestos, como decía yo, del
00:08:22mutualismo y de la asociación. Y el
00:08:25hecho de que, bueno, ustedes no fueron a
00:08:28buscar plata del inca, que el hecho de
00:08:30que ahora el Inca,
00:08:31por ahí vamos ahora, ¿eh?
00:08:32Ah, por ahí van. ¿Con quién?
00:08:34Ahora sería, ahora sería gracioso
00:08:36para para encontrarte con él. No, ahora
00:08:37que la querés
00:08:38sorprenderlos. [risas]
00:08:40Nunca se sabe. Pero ahora,
00:08:41¿qué qué estás haciendo ahora?
00:08:42No, no, no. Porque sé que con mi amigo
00:08:44Mendilarzo estabas por ahí filmando. No
00:08:46sé qué estabas haciendo. Exacto.
00:08:48Todo el tiempo se está haciendo. [risas]
00:08:49Eso es una de las cosas que que porque
00:08:51vos decís por qué el Pampero es
00:08:52distinto. Bueno, el Pampero está
00:08:53filmando siempre, ¿entendés? Para
00:08:55nosotros la idea de rodaje, es decir,
00:08:58bueno, hay un rodaje, se inicia el
00:09:00rodaje, bueno, entre otras cosas, por
00:09:02eso también era difícil trabajar con el
00:09:03Inca, porque [resoplido] el Inca
00:09:04necesita esquemas, eh, trabajaba con
00:09:07esquemas muy industriales, apoyaba
00:09:08esquemas industriales, decía, "Bueno,
00:09:10hay que declarar inicio de rodaje, hay
00:09:12que declarar fin de rodaje, equipo,
00:09:15bueno, toda una cosa sindicalizada
00:09:17que está bien para los grandes productos
00:09:19comerciales, pero que no aplica a formas
00:09:22de cine más pequeñas, ¿no?
00:09:24Entonces, a partir de ahí nosotros
00:09:26trabajábamos de una manera la cosa es
00:09:28que nosotros estamos filmando todo el
00:09:29tiempo, es decir, no hay casi equipo de
00:09:31rodaje, uno filma, no sé, entonces no no
00:09:34sé, vos me decís, "¿Qué estoy haciendo
00:09:35ahora?" Y realmente es muy grande la
00:09:37cantidad de cosas y
00:09:39todo el tiempo estoy
00:09:40Me acuerdo que nos contactamos en enero
00:09:42o en febrero y estaba filmando algo.
00:09:44¿Qué está de qué?
00:09:46Todo el tiempo estoy filmando algo, no
00:09:47sé ni qué es, ¿entendés? No hay un
00:09:49momento en el que no sé qué proyecto
00:09:50estoy.
00:09:51Claro. Bueno, ahora hay uno importante
00:09:53que está por salir dirigido por mí que
00:09:55es sobre Borges.
00:09:58Formato,
00:09:59no entiendo el formato.
00:10:01Es ficción documental.
00:10:02Ah, eic,
00:10:05no, [resoplido] eh, creo que documental
00:10:08sería la palabra, pero bueno, con su
00:10:11encanto, con su gracia. No, no, no, no.
00:10:13Vinarie.
00:10:14Ajá. Porque qué qué aspecto de Borges o
00:10:18qué aspecto
00:10:18la vida la biografía es una biografía
00:10:20se llama biografía de Jorge Luis Borges,
00:10:23pero igual creo que no hay que decir
00:10:24porque acechan las editoriales. [risas]
00:10:29Ah, o sea, cometimos un
00:10:30No, que vamos a
00:10:32Y después también estás con eh una
00:10:35escribiendo el guion de Inmunity, ¿no?
00:10:37Inmunidad, una película sobre cómo
00:10:40Pinochet engañó a la justicia.
00:10:41Impunidad.
00:10:42Imp. Impunity es okay. Impunidad,
00:10:45creo que tiene otro nombre en inglés.
00:10:46Eh, ya lo escribí. Es va, espero que que
00:10:48no me hagan escribir de nuevo. Bueno,
00:10:50por eso mucho y la Demitre ahora también
00:10:53sobre tampoco sé si se puede decir es
00:10:55una es la censura llegó la la estamos
00:10:58[risas] viviendo.
00:11:00No se puede de eso no se habla.
00:11:01Mira cómo te hacemos hablar. [risas]
00:11:03Sí, sí, sí, sí, sí, sí. y eh contanos
00:11:04algo de esta
00:11:05un montón de cosas, un montón de
00:11:07proyectos de
00:11:07de impunidad de
00:11:09eso, no sé, eso eso es otra cosa. Eso
00:11:11cuando vengan los de Rey Cine y hagan
00:11:14hablen ellos de sus películas con
00:11:15Sebastián Stan, ahí les preguntas a
00:11:17ellos. Yo fui, escribí el guion, soy un
00:11:19un trabajador, ahí escribo el guion,
00:11:22muchas gracias, me voy. No, hablemos del
00:11:24Pampero, viejo. Eso es lo único
00:11:27es igual a todo la historia de Pinoch.
00:11:30Bueno, por supuesto, me imagino que será
00:11:31muy importante, pero sin embargo vos vi
00:11:33la cosa de Barayet y dice un thriller
00:11:36con Ana de armas y Sebastián Stan. ¿Cómo
00:11:38un thriller con ana de la historia de
00:11:41Pinochet? La detención de Pinochet en
00:11:42Londres. No mencionan a Pinochet,
00:11:45pero a nada de armas que se ve que para
00:11:47el es lo importante.
00:11:48Claro, para Pinochet también [carraspeo]
00:11:50las armas. [risas]
00:11:51Escúchame una cosa, por la razón o por
00:11:53la fuerza, ¿no? Pero bueno, sí es
00:11:55impresionante eso, un thriller, ¿no?
00:11:56Bueno, por ahí no había que mencionar a
00:11:57Pinocher y ahora estoy mendándome el
00:12:00error histórico frente a ustedes.
00:12:02Antes habías también eh, o sea, el tema
00:12:04de la dictadura está presente en muchas
00:12:07películas eh películas que
00:12:08en del cine argentino. Todas las
00:12:10películas son sobre la dictadura. Vieron
00:12:11que la gente piensa
00:12:13son todas de la dictadura. Fuiste el
00:12:15guionista de Argentina 1985 tambén
00:12:17y ahora de la nueva.
00:12:19¿Cuál es
00:12:20cómo una nueva de la
00:12:21No, ahora de cin?
00:12:22No lo sé si lo puedo [risas]
00:12:25muy difícil así. Pero me quedo con algo
00:12:27de comparando con el 2001 eh
00:12:31No, pero más que nada porque todas las
00:12:32noticias que damos normalmente es bueno,
00:12:34de financian el inca, no se está
00:12:36pudiendo producir la misma cantidad de
00:12:38contenido que se hacían, menos
00:12:39películas, reclamos de actores, pero vos
00:12:41destacas que hay algo positivo, ¿cierto?
00:12:44de ruptura, digo, en términos de
00:12:46bueno, básicamente yo me yo me ocupé de
00:12:49poder moverme en términos de ruptura.
00:12:51Entonces, una cosa es eso y otra cosa es
00:12:53que sea positiva la ruptura, ¿entendés?
00:12:55Quiero decir, yo estoy acostumbrado a a
00:12:58al Pampero. Un escenario como el de
00:13:01prácticamente
00:13:02la la desaparición del Inca le duele
00:13:05menos que a una productora que está
00:13:07acostumbrada a trabajar con el Inca como
00:13:09principal sostén. Entonces, eso es una
00:13:11cosa, es decir, que no que no nos frena
00:13:13tanto porque nos dedicamos a eso desde
00:13:15siempre. Y otra cosa es decir que es
00:13:17positivo que el Inca hecho [ __ ]
00:13:18¿entendés? No, no, no, eso de ninguna
00:13:20manera. Y y desde luego uno forma parte
00:13:22de una red y está en forma parte del
00:13:25mundo del cine y si el mundo del cine le
00:13:27va mal, a uno le va mal, ¿no es cierto?
00:13:30Es es sí es cierto que para la manera en
00:13:34la cual nosotros nos ocupamos de
00:13:36trabajar es menos difícil porque estamos
00:13:39sí acostumbrados a trabajar
00:13:40prácticamente solos y a y a buscar y
00:13:42hacer las cosas con menos dinero, con
00:13:44menos recursos, pero no no es positivo
00:13:48para mí, no. Pero sobre todo lo que no
00:13:49es positivo no tiene que ver
00:13:51necesariamente con la con el con la
00:13:52financiación. Yo eso lo sostengo porque
00:13:55la financiación sí hay mucha cultura en
00:13:58el país de eh sobre todo en el cine de
00:14:01buscar financiación por todos lados.
00:14:03digo, hay hay ese olfato el cine
00:14:05argentino lo tiene,
00:14:07pero sobre todo hay una cuestión más
00:14:09conceptual que es lo que trae el
00:14:12gobierno y es una idea muy dañina que
00:14:16tiene que ver, para decirlo de alguna
00:14:18manera, un poco a la [resoplido] Víctor
00:14:20Heredia, es eh enemistar al cine con su
00:14:26pueblo, ¿no? Enemistar al cine con su
00:14:28público. Quiero decir, durante mucho
00:14:30tiempo el el presidente o o el nador
00:14:36este y viajero que trabajaba para él y
00:14:39que ahora supongo que sigue trabajando,
00:14:41¿no? Adorni [risas] hablaba mal de las
00:14:45películas argentinas, quiero decir, se
00:14:47ocupaba de decir, bueno, no sé qué. ¿Se
00:14:49acuerdan que decía, "Esta película tuvo
00:14:51cuatro espectadores. Esta película tuvo
00:14:54un espectador, unas buscaba unos
00:14:56fenómenos rarísimos, ¿no? De películas
00:14:58con cuatro espectadores que era, no sé,
00:15:00de directores solitarios, [risas] no
00:15:04tenían,
00:15:05claro, no sé, no tenía su mamá, no sé,
00:15:08eran huérfanos, era un cine hecho por
00:15:10huérfanos, no sé. Bueno, encontraban
00:15:12esas cosas y eso tiene un efecto muy
00:15:14duro para el cine, porque el cine
00:15:18nadie va a decir, digamos, el cineasta
00:15:21es orgulloso y entonces a nadie le gusta
00:15:23decir es muy difícil de hacer, etcétera,
00:15:25pero sí necesita una eh vos fíjate que
00:15:29hay algo muy raro que es que la gente de
00:15:31alguna manera acepta la idea de que el
00:15:35cine es algo que vayan a buscarse un
00:15:39empleo, no sé qué
00:15:41Hay hay algo de eso que caló en una
00:15:43parte de la sociedad, pero después la
00:15:45gente ve las películas argentinas y le
00:15:47gustan y ve el eternauta y se pone como
00:15:49loca cuando aparece, no sé, la la Sí. o
00:15:54el o el oxfé, ¿viste? Esas cosas como
00:15:58Sí.
00:15:58Y entonces no se da cuenta de que eso es
00:15:59el cine,
00:16:01¿entendés? De que eso que está
00:16:02repudiando es lo que después le gusta o
00:16:05les gusta, no sé, brandón, lloran con
00:16:07las tres empanadas. Bueno, quiero decir,
00:16:09hay algo de eso que hay como una especie
00:16:10de cosa que es como muy extraña, una
00:16:12disociación en donde dicen, "Ah, bueno,
00:16:14pero no la no trabajan, hacen su sueño."
00:16:16Bueno, ese discurso completamente tóxico
00:16:18del gobierno. Y por el otro lado está el
00:16:22cine, que es lo que la gente como si
00:16:23hubiera
00:16:24orgullo aparte.
00:16:25Exacto.
00:16:25Pero por otro lado el gobierno dice,
00:16:26"No, tienen que existir nada más las
00:16:28películas, las películas taquilleras."
00:16:29Bueno, todos pensamos lo mismo,
00:16:32¿no?
00:16:32CL como si no pensar las dos cosas.
00:16:34Claro, es como decir solamente que
00:16:36quiero decir, ¿por qué no ponen en un yo
00:16:38no sé nada de fútbol, pero digo como si
00:16:39yo dijera, ¿por qué en un eh equipo no
00:16:43ponen solamente la gente que gana gol,
00:16:45que pone que mete goles?
00:16:47Sí,
00:16:48pues no se sabe cuál es la gente que no
00:16:51es así, solamente las películas
00:16:52taquilleras. Bueno, no no se sabe cuáles
00:16:55son las películas taquilleras.
00:16:57Así, así como en la universidad hoy en
00:16:58día eh están renunciando profesores cada
00:17:01dos días. Bueno, esta semana hablé con
00:17:03varios físicos que habían renunciado y
00:17:04se habían ido al exterior. Eh, está
00:17:06habendo un deterioro de la de la
00:17:08universidad para el ajuste en el Inca.
00:17:11Eh, vos pensás que va a generar un un
00:17:13una herida, ya generó, pero ¿creés que
00:17:16esa herida va digo, así como hay físicos
00:17:18que se están yendo a vivir al extranjero
00:17:20y que eso lo vi hablé como con tres esta
00:17:22semana que habían renunciado a la UVA,
00:17:24vos pensass que eso también está
00:17:25generando este daño que ya se está
00:17:27generando, ¿qué impacto va a tener en el
00:17:29cine a corto y a largo plazo? Bueno, eso
00:17:31no lo puedo decir porque nuevamente lo
00:17:33que no lo que no podemos medir es qué
00:17:36capacidad de cómo es esta palabra que se
00:17:38puso de moda
00:17:40resiliencia.
00:17:42No sabemos cuál es la capacidad de
00:17:44resiliente,
00:17:44la que tuvieron ustedes en 2001. Sí.
00:17:45Bueno, pero quiero decir, es muy grande
00:17:47la capacidad de reinvención que tiene el
00:17:49cine. En ese sentido, ¿cuá cuál va a ser
00:17:51el daño? Es muy difícil de decir, pero
00:17:53lo que nuevamente lo más grave de todo
00:17:56es la pérdida. Quiero decir, por
00:17:58ejemplo, vos me hablass de historias
00:17:59extraordinarias, que es una película que
00:18:00no tiene financiación del Inca.
00:18:03Ahora, es una película que aprovecha los
00:18:05recursos del estado, tal vez como
00:18:07ninguna otra de su de su momento.
00:18:10Por ejemplo, vos fíjate, es una película
00:18:11que se filma a lo largo de muchos
00:18:14eh pueblos de la provincia de Buenos
00:18:16Aires. Es una película bonaerense, ¿no?
00:18:18De la Sean como en cinco pueblos de la
00:18:20provincia de Buenos Aires y y aparecen
00:18:22escenas de 10 pueblos más. Bueno, la
00:18:25manera de hacer eso con un esquema muy
00:18:27chico es mediante la red de direcciones
00:18:31de cultura de las de la provincia, de
00:18:34las municipalidades que no que nos
00:18:36ayudan, que nos prestan, nos dan. es una
00:18:38especie de cosas, por eso te digo el
00:18:40mutualismo. Bueno, si esa cultura
00:18:42estatal deja de existir, es decir, la
00:18:45idea de que el Estado está para ayudar a
00:18:48los proyectos que se están haciendo y
00:18:49que de alguna manera eso es la cultura y
00:18:51que de alguna manera eso se integra a
00:18:53las comunidades, si eso desaparece, eso
00:18:56es el cine que hacemos nosotros no se va
00:18:58a poder hacer. Es decir, sin la ayuda de
00:19:01distintos factores de la comunidad en la
00:19:04cual trabajamos, el cine que nosotros
00:19:06hacemos es imposible. esté el Inca o no
00:19:08esté el Inca. Es decir, si todo se se da
00:19:11mediante [resoplido] un los mecanismos
00:19:13comerciales de Netflix, ¿entendés? En
00:19:15donde todo lo todo hay que pagarlo. Vos
00:19:17no podés pedir, nos no nos dejan tal
00:19:19cosa, no sé qué, porque todo hay que
00:19:21pagarlo. Eso es gravísimo. Es decir,
00:19:22nosotros pudimos hacer más de 20
00:19:25películas porque pedíamos ayuda,
00:19:27pedíamos favores, ¿entendés? los
00:19:29favores, la ayuda de determinados
00:19:32sectores de la comunidad, que tal nos
00:19:34preste tal cosa y que tal hable con tal
00:19:36otro, que nos presta tal otra. Esa es la
00:19:39manera en que se hizo el cine
00:19:40independiente argentino. Si eso
00:19:42desaparece, eso va a ser muy duro porque
00:19:44solamente va a ser va a existir un
00:19:45mecanismo
00:19:47donde lo único que importa es lo
00:19:49comercial, se va a volver Hollywood,
00:19:51¿entendés? que puede ser muy bueno en
00:19:53algunos aspectos, pero la gracia que
00:19:55tenía el cine argentino es que no era
00:19:56Hollywood, es que se hacía es que se
00:19:58podía hacer mediante acuerdos entre
00:20:01entidades no comerciales, ¿entendés? Y
00:20:04eso era bueno, no sé, sigue siendo si
00:20:08todo empieza a volverse
00:20:11susceptible de tener de que para hacer
00:20:14una película es necesario tener una
00:20:15cantidad enorme de guita, bueno, va a
00:20:17haber cine, pero va a ser cine de
00:20:18plataforma y nada más. Y qué está
00:20:20haciendo toda esa gente que ahora ya no
00:20:22no graba. Pues decíamos la semana pasada
00:20:23que Uber
00:20:26así
00:20:28va o qué sé yo, se las arreglan,
00:20:31inventan. ¿Qué s yo la gente? Lo que
00:20:33hace la gente. Pero sí,
00:20:35Guillermo Franchela también ahí se metió
00:20:36en la discusión esa, ¿no? Diciendo,
00:20:38"Sí, fue apasionante su su posición.
00:20:41¿Por qué te pareció apasionante?"
00:20:43Nada, es una ironía.
00:20:44Sí, obviamente.
00:20:45Pero, ¿qué qué pensas? Porque eso lo que
00:20:47expresa también es la idea del gobierno
00:20:49mismo y de bueno y mucha gente que que
00:20:50apoya este a este gobierno y esa ese
00:20:53pensamiento, ¿no?, el de comparar
00:20:55películas.
00:20:56Es muy fácil hacer decir que las
00:20:58películas son hablar de las películas de
00:21:01otros cuando uno tiene eh
00:21:05cuando uno es un rico y tiene de su lado
00:21:07a los ricos. Claro,
00:21:10no. Ahora igual se fue corriendo
00:21:11Franchela de eso. Hace poco cuando
00:21:13agradeció un pé que se había cido
00:21:15corriendo a algún lado
00:21:16y vino como un poco más para el para el
00:21:19lado de bueno, nadie puede hacer cine
00:21:22totalmente solo, sin ningún tipo de
00:21:24Pero es que es evidente, ¿cómo no va a
00:21:25decir eso? Y lo que hicieron fue una
00:21:27campaña de prensa.
00:21:30Hicieron una campaña de prensa
00:21:32para Homo Argentum, haciendo quilombo y
00:21:36eh armando una especie de gran escándalo
00:21:40sobre darle la razón a mi ley nada, una
00:21:42cosa completamente infame. Pero bueno,
00:21:45Conrat, las dos personas más infames del
00:21:47cine argentino.
00:21:49Y vos, e el cine de del Pampero Cine es
00:21:52muy poco infame,
00:21:53poco infame. Y pero a veces llevando la
00:21:56cámara que por ejemplo con esa escena
00:21:58creo que de historias extraordinarias
00:21:59que se filma en África.
00:22:01Claro.
00:22:02Eso. ¿Cuánta gente fue a grabar esa
00:22:04escena?
00:22:04Ah ese í Agustín Mendilar sangra por la
00:22:07herida porque él no fue [risas]
00:22:11ahí no fue. Fue a Siberia. Después fue a
00:22:13Siberia. Entonces ahí se le compensó.
00:22:16Pero a Mozambique no fue.
00:22:18¿Cuántos fueron ahí para grabar esa
00:22:19escena?
00:22:20Tres.
00:22:20Tres.
00:22:21Sí. Yo que hacía la cámara, el actor
00:22:24Walter, que vos lo conocés, Laura fue
00:22:26ahí para decir, no sé, para pagar la
00:22:30la pensión.
00:22:30La tu mujer Laura Paredes.
00:22:32No, no, no era mi no citarela. Una un
00:22:35miembro del Pampero,
00:22:37gran directora.
00:22:38No, no, tres, tres, tres. No vino, no
00:22:40pudo venir Agustín. Está desde ese
00:22:42momento. No, no. [risas] Mala on
00:22:44la se dañó la amistad.
00:22:46No se había dañado. Bueno, pero eso así
00:22:49que sí, sí, es pero esa es la astucia
00:22:52del cine independiente, es decir, el
00:22:54cine independiente que puede de pronto y
00:22:57viajar a África o viajar a, quiero
00:22:59decir, yo cuando viajo filmo sea como
00:23:02sea, ¿entendés? Llevo una pequeña cámara
00:23:04y entonces filmo, invento. Bueno, eso lo
00:23:07como es una nueva manera que el cine ha
00:23:10encontrado desde que se liberó de la
00:23:12presión del estudio y de la bueno, se
00:23:14liberó. Después hay otras películas que
00:23:15no quiero decir es más complejo el cine
00:23:17en términos de eh de lo que es una
00:23:21película. Hay películas que se hacen
00:23:22como las películas que se hacían hace
00:23:24100 años, es decir, películas con un
00:23:26productor. Entonces está el estudio, se
00:23:28hace el presupuesto, se hace el plan de
00:23:30rodaje y se filma la película. Después
00:23:31hay otro tipo de películas que antes no
00:23:33existían, que las vamos haciendo de la
00:23:35manera en que un escritor escribe una
00:23:37película o escribe una novela y esto del
00:23:41la red colaborativa, ¿no?, de del Sin
00:23:43Independiente, ¿eso crees que lo puede
00:23:46cambiar un presidente instalando un
00:23:48sentido común o es algo tal vez pendular
00:23:50que es un momento de época, es un clima
00:23:52actual y andas pregunta
00:23:53en 4 años
00:23:55por ahí? Eh,
00:23:57es una buena pregunta y no tengo la
00:23:59respuesta, pero e
00:24:02y hasta uno podría pensar que alguien
00:24:05tan eh
00:24:08alienado como mi ley diga las cosas que
00:24:11dice podría generar más formas de
00:24:14solidaridad. Uno podría pensar eso
00:24:16también. Entonces, viste, de pronto las
00:24:17cosas son paradójicas,
00:24:19pero en términos de institucionales, que
00:24:22también son importantes, en la manera en
00:24:25que se definancia la la
00:24:28las secretarías de cultura
00:24:31provinciales, municipales y todo eso que
00:24:33están para eso básicamente y también
00:24:36cierta cultura en la cual la idea de el
00:24:41de los artistas y de la cultura y todo
00:24:43eso empieza a ser vista como parásito,
00:24:45que eso sí lo trabaja mucho el gobierno
00:24:47y cierta opinión que llevó al gobierno
00:24:49al poder también. Es decir, hay un tipo
00:24:51de gente que un poco por cierta
00:24:53sobreactuación del kisnerismo, digámoslo
00:24:55también,
00:24:57quiero decir, el kirnerismo generó una
00:24:58sobreactuación que fue muy irritante a
00:25:01la de la idea del colectivo de artistas
00:25:04que apoyaba, digo, eso immancable.
00:25:06Entonces, yo puedo entender que hay un
00:25:08montón de gente que para alejarse de eso
00:25:12termina, bueno, un poco cansada. Ahora
00:25:15uno podría decir, "Vos te podés cansar
00:25:17de esto, pero tampoco
00:25:19pegues el el barquinazo o tampoco que a
00:25:22votar a mi ley." Digo eso, ahí aceptar a
00:25:25a la a la a la Troop este que de pronto
00:25:29vemos cotidianamente. Bueno, supongo que
00:25:31hay mucha gente se arrepiente de ese de
00:25:33ese gran volantazo que dio. Esperemos
00:25:35que sí. Pero lo que quiero decir es que
00:25:37todo eso vuelve, quiero decir, a ver,
00:25:40¿quién tiene la culpa de que cuando se
00:25:43hable de cine argentino, yo vengo a
00:25:45hablar de cine argentino, hay un montón
00:25:46de gente que está pensando en Andrea del
00:25:48Boca.
00:25:50Ah,
00:25:50no sé quién tiene la culpa, pero eso
00:25:52pasa.
00:25:52Público que lo ve,
00:25:53eso pasa, ¿entendés? Andrea del Boca no
00:25:56debe haber hecho una película desde los
00:25:58años 70, entonces desde que era una niña
00:26:00prodigio. Bueno, o hizo esa de
00:26:02[resoplido]
00:26:03Y sin embargo hay como una especie de
00:26:05idea. Bueno, la culpa por ahí la tenemos
00:26:06todos por ahí. Yo sinceramente creo que
00:26:09un poquito menos, pero [risas]
00:26:10pero bueno, también la tiene en la
00:26:13manera en que se piensa el cine. Es
00:26:15decir, yo hace poco en este mismo
00:26:17estudio vine al programa de Tenenbound.
00:26:19Sí. Y entonces él me decía, no sé qué
00:26:21tal, tal, bueno, vos te diste cuenta de
00:26:23que vos no tenés ya un cronista de cine,
00:26:28alguien que hable de cine. Bueno, hace
00:26:3020 años todo programa de radio tenía un
00:26:32proonista de cine que hablaba de cine,
00:26:34de los
00:26:35En algún momento se decidió que eso no
00:26:37existía más, es decir, que el cine no
00:26:39formaba parte de los intereses. Entonces
00:26:40tiene alguien que habla de si está el
00:26:43futbolista,
00:26:44pero se habla de de cine y series en las
00:26:46en las plataformas. De eso sí se habla
00:26:48bastante
00:26:49lateralmente. Pero bueno, el crítico era
00:26:51otra cosa. El crítico era el que decía,
00:26:53"Bueno, fíjense que esto lo está
00:26:55pasando." Y no, es decir, tenía una
00:26:57función social para el cine, ¿entendés?
00:26:59Decía, v en esta película como lo que
00:27:01hace ponerle, ya que hagamos una especie
00:27:04de análisis de auditoría de radio con
00:27:05vos, como lo que hace Claudia Piñeiro en
00:27:08el programa de de María, ¿entendés?
00:27:11yceal cose gusten que llama la atención
00:27:15y dice a ver esto. Bueno, eso no pasa
00:27:17esa función de los medios como este
00:27:21hacia señalar eso dejó de existir.
00:27:23Bueno, eso es un paso más hacia Andrea
00:27:25del Boca.
00:27:25Sos, pero sos apocalíptico respecto al
00:27:27cine en el sentido.
00:27:28No soy apocalíptico con respecto a nada.
00:27:30Soy naturalmente optimista. Okay. No,
00:27:32digo el concepto de ver películas en el
00:27:35celular, la gente que va al cine
00:27:37efectivamente pelíc no no crees que
00:27:40parece que no significa nada, no me
00:27:42parece que son juguetes nuevos y que se
00:27:44viene augurando el fin del cine desde
00:27:47los años 40 y no se produjo. No pudo ni
00:27:50la televisión, no pudo ni el video home,
00:27:53no pudo ni el DVD y no van a poder los
00:27:57celulares, ni las redes sociales,
00:27:59ni la inteligencia artificial.
00:28:02¿Y te molesta que vean tus películas en
00:28:03celular o no
00:28:05hacen eso?
00:28:07Seguro. [risas]
00:28:08A ellos les molesta la
00:28:11¿Qué batería les dura [risas] tanto?
00:28:13¿Qué celular tienen que pueden
00:28:14Bueno, igual eh no no te quiero
00:28:16contradecir, pero un poco lo voy a hacer
00:28:18porque hay algo vas a contradecirme con
00:28:22sin querer querer
00:28:23porque hay algo también más allá de que
00:28:26hay estos nuevos formatos de las series
00:28:28verticales, ¿viste? que horrible
00:28:30como un poco es realmente solo para ser
00:28:32consumido en el en el toalet,
00:28:34eh, pero pero sí la cuestión de la de la
00:28:37capacidad de la de de retener
00:28:40información eh que que sí efectivamente
00:28:42la tenemos y cómo eso después se huelca
00:28:45en quién va a escribir el guion e las
00:28:48condiciones que que quizás ponen algunas
00:28:50plataformas de, por ejemplo, en los
00:28:53primeros 5 minutos yo tengo que tener
00:28:55una escena de alto impacto,
00:28:56no tengo esa experiencia con las
00:28:58plataformas. más
00:29:00al menos la
00:29:01como condicionamientos para acompañar la
00:29:02atención del usuario que capaz lo va va
00:29:04a estar viendo el celular.
00:29:05¿Por qué plataformas hacen eso? Las
00:29:07plataformas trabajan así con en cosas
00:29:09como esta todavía.
00:29:11Es decir, ¿por qué? Porque el eso es lo
00:29:14que quiero decir los contenidos pequeños
00:29:18de que verticales, las cosas de las
00:29:19redes son para el olvido, ¿entendés? son
00:29:23de una de una de una
00:29:26tienen una efervescencia,
00:29:27sí, de un consumo muy inmediato, muy
00:29:29efímero y eso puede tener su eh
00:29:34digamos su capacidad de de de generar
00:29:37algún tipo de
00:29:40incandescencia inmediata, pero al
00:29:43mediano plazo no no va a eso, ¿entendés?
00:29:45Quiere decir, vos pensá
00:29:47como revocio, yo ya he atravesado la
00:29:51barrera de los 50. Eso significa que
00:29:53vimos muchas cosas, ya entendés que en
00:29:55su momento, quiero decir, siempre entre
00:29:57nosotros hacemos el chiste de que
00:29:59Beatriz Sarlo en el 90 decía que el
00:30:01futuro del libro era el C de ROM,
00:30:04¿entendés?
00:30:05Bueno, no hay C de Roms. Los libros se
00:30:08siguen vendiendo, la feria del libro
00:30:09sigue existiendo, hay algunos cambios y
00:30:12todo, pero no no hay que tener, eh,
00:30:18¿cómo decirlo? Templanza con los
00:30:20juguetes nuevos. ¿Viste?
00:30:23Yo me doy cuenta de eso. Ahora mi hijo
00:30:25es un poco más grande, pero al principio
00:30:27llegaba el juguete nuevo y duraba una
00:30:30semana de de gloria
00:30:33y después volví,
00:30:36¿viste? A los muñequitos.
00:30:38El juguete nuevo que yo traía de viaje
00:30:40que era como un robot que hablaba y todo
00:30:42eso con luces.
00:30:45Bueno, para mí hay muchos juguetes
00:30:47nuevos de los que igual les habla todo
00:30:48el tiempo. Lo mismo estaba yo ahí cuando
00:30:50hablaban de las
00:30:51de las apps
00:30:53Sí, son cosas como juguetes nuevos. Se
00:30:56tienen que ganar su lugar. En ese
00:30:58sentido, el cine se ganó su lugar. hace
00:31:00125
00:31:02años que existe o [resoplido] 130 años
00:31:05que existe y entonces hay que tal vez
00:31:07haya que entender que no es lo mismo lo
00:31:11que da que lo que dan las otras cosas
00:31:13que la tele. Vos fíjate, por ejemplo, la
00:31:14televisión,
00:31:17eso sí, eso sí murió
00:31:18y sí,
00:31:19¿no? La televisión murió. O sea, la idea
00:31:21de esos programas en donde llega una
00:31:23persona y dice, "Buenos días, lo que por
00:31:26ahí ustedes ni lo vieron nunca,
00:31:27¿entendés?" "Buenos días, señora."
00:31:29Bienvenidos a Eso no existe más.
00:31:32Fue Mariano Sinz, muchísimas gracias por
00:31:34haber estado en esta mañana en un día
00:31:37casi perfecto.
00:31:38Fue casi perfecto debido tal vez a mi
00:31:40presencia.
00:31:41Tal cual. [risas]
00:31:42Bueno, mucha [música]
00:31:47dónde estés
00:31:48en todos [música] lados. Yeah.